國學辣妹精選(九篇)

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第1篇：國學辣妹范文

關(guān)鍵詞：凝血酶；奧美拉唑；胃出血

出血俗稱上消化道出血，工作過度勞累、日常飲食不規(guī)律、情緒異常緊張等有消化道病史的人群容易發(fā)病，胃出血出現(xiàn)的原因有很多，常見的有消化性潰瘍（40%以上是由胃、十二指腸潰瘍導致）、急性胃黏膜損害、食管胃底靜脈曲張等；臨床多表現(xiàn)為嘔吐和黑便、失血性周圍循環(huán)衰竭、氮質(zhì)血癥、貧血或血象變化、發(fā)熱等現(xiàn)象[1]。奧美拉唑為質(zhì)子泵抑制劑，是一種脂溶性弱堿性藥物，對基礎(chǔ)胃酸和刺激引起的胃酸分泌都有很強的抑制作用，因此可保護胃黏膜受損減輕，幫助血液凝集。用凝血酶也可輔助治療胃出血，其能使纖維蛋白原轉(zhuǎn)化成纖維蛋白，可使局部病灶表面的血塊快速凝集形成血塊，從而控制了靜脈和毛細血管出血，對血液凝集有輔助作用，pH

1 資料與方法

1.1一般資料 抽取112例我院2014年3月收治的胃出血的患者，男59例，女53例，年齡16～79歲，平均年齡（43.5±1.2）歲，隨機分為觀察組和對照組，每組56例，觀察組男31例，女25例，年齡在18～78歲，平均年齡（43.8±1.4）歲，平均病程4d；對照組男28例，女28例，年齡在16～75歲，平均年齡（44.2±1.1）歲，平均病程1w，患者均無肝硬化是。所有患者符合診斷標準，且所有患者的臨床資料齊全，入院的一般資料的差異無統(tǒng)計學意義（P

1.2方法

1.2.1治療方法 對兩組患者均給予補充血容量、一般治療等常規(guī)治療手段，不給予患者任何其他止血藥物；在此基礎(chǔ)上給予對照組患者以口服奧美拉唑進行治療，第一次使用劑量為80mg/d，以后更具患者病情或體質(zhì)酌情減量，通常都改為40mg/d；給予觀察組以凝血酶加奧美拉唑進行治療，靜脈注射凝血酶，用生理鹽水或溫開水（不超37℃）將凝血酶溶解成溶液，第一次注射劑量為2000U，以后每次注射劑量為500U[3]。患者治療時，可翻動患者身體使藥物充分與損傷的胃表面接觸。

1.2.2觀察方法 對比兩組患者并發(fā)癥出現(xiàn)率，復況，止血時長，以及對血、尿、大便隱血量、消化液等指標的不同，在進行療效判斷并記錄。

1.3療效判定 根據(jù)相關(guān)標準以止血時長，以及對血、尿、大便隱血量、消化液等指標改變情況將治療胃出血的療效分為顯效、有效、無效這三種情況；①顯效：24h消失內(nèi)止血成功，各種癥狀消失；②有效：24～72h內(nèi)止血成功，各種癥狀基本消失；③無效：72h后出血癥狀仍未改善，仍有部分癥狀為改善[3]。總有效率=（顯效+痊愈）/總例數(shù)×100%

1.4統(tǒng)計學分析 將數(shù)據(jù)交由專業(yè)人員處理，采用SPSS13.0統(tǒng)計軟件，計量資料以以均數(shù)±標準差（x±s）表示，結(jié)果比較采用t檢驗；計數(shù)資料比較采用χ2檢驗。P

2 結(jié)果

2.1治療效果比較 兩組患者癥狀均得到改善，取得了一定的治療效果，兩組比較差異具有統(tǒng)計學意義（P

2.2復發(fā)率和并發(fā)癥比較 兩組比較差異有統(tǒng)計學意義（P

3 討論

患者胃部大面積損傷后易導致胃酸分泌過多，使胃內(nèi)PH值降低，而胃泌素的分泌大量減少，是胃黏膜失去正常的保護，進而造成胃黏膜損害甚至出血[4]。治療胃出血應將患者置于平臥位，抬高下肢，頭側(cè)放，以防大量嘔血是造成血液反流引起窒息，加強護理，密切觀察血壓、脈搏、出血量及小時尿量，要保持靜脈血流通常，若有特殊情況，采用中心靜脈壓測定和心電圖監(jiān)護[5]。奧美拉唑可特異性地作用于，即胃壁細胞質(zhì)子泵（H+，K+-ATP酶）所在部位，從而抑制H+，K+-ATP酶的活性，阻斷胃酸分泌步驟，抑制胃酸過多分泌，從而減輕胃黏膜的傷害，有助于血液凝集藥，阻止出血，同時還積極促進胃黏膜恢復，治療效果好，持續(xù)時間長。患者對奧美拉唑耐受性好，不良反應少，主要不良反應為惡心、腹瀉、脹氣、便秘等；神經(jīng)系統(tǒng)會感覺異常、頭暈、嗜睡、失眠及外周神經(jīng)炎等癥狀[6]。凝血酶主要作用：當循環(huán)凝血因子在暴露的血管外組織與組織因子相接觸時，凝血酶會在組織上聚集，通過激活血小板發(fā)生不可逆性聚集，催化纖維蛋白原轉(zhuǎn)化為纖維蛋白，促進血塊穩(wěn)定，達到局部止血的效果；在臨床上主要用于止血困難的小血管、毛細血管、以及消化道出血的止血，因此凝血酶對胃出血的治療能起到良好的效果[7]。

綜上所述，將凝血酶與奧買拉唑聯(lián)合起來治療胃出血可取的良好的效果，具有并發(fā)癥少、復發(fā)率小、不良反應少等優(yōu)點。

參考文獻：

[1]陳永忠.凝血酶加奧美拉唑治療殘胃出血的效果觀察[J].中外醫(yī)療，2012，30：99-101.

[2]王媛媛，張福民.凝血酶加奧美拉唑治療殘胃出血的效果觀察[J].藥物與臨床，2014，8：240.

[3]鄧安祥.凝血酶加奧美拉唑治療殘胃出血的臨床效果觀察[J].醫(yī)學信息，2013，29（6）：536-537.

[4]古莉，鄧德明.凝血酶加奧美拉唑治療殘胃出血40例[J].臨床醫(yī)藥，2008，17（11）：60.

[5]陳倫，周子杰.奧美拉唑治療殘胃出血54例臨床分析[J].國際醫(yī)藥衛(wèi)生導報，2007，9（12）：64.

第2篇：國學辣妹范文

【關(guān)鍵詞】奧美拉唑 凝血酶 上消化道出血 臨床療效

中圖分類號：R573.2文獻標識碼：A文章編號：1005-0515（2011）1-062-01

上消化道出血是指屈氏韌帶以上的食管、胃、十二指腸以及胰膽管的出血，它是臨床常見的急癥之一，病死率極高，最常見的病因為消化性潰瘍、出血糜爛性胃炎、食管胃底靜脈曲張破裂出血及胃癌等[1]。我院在2009年-2010年期間收治均被確診為上消化道出血的70例患者，其中24例采用奧美拉唑聯(lián)合凝血酶治療，效果顯著，現(xiàn)在報告如下。

1 資料和方法

1.1 一般資料 我院在2009年-2010年期間收治均被確診為上消化道出血的70例患者，其中男性45例，女性25例，年齡16歲-79歲，平均35.3歲；出血原因：20例為急性胃黏膜病變，39例為消化性潰瘍（其中包括十二指腸潰瘍19例，胃潰瘍20例），6例為應激性潰瘍，5例為食管胃底靜脈曲張破裂出血；臨床表現(xiàn)為：嘔血、黑便，并且大多數(shù)患者都有程度不同的周圍循環(huán)障礙表現(xiàn)。3組在性別、年齡、出血原因等方面的差異沒有統(tǒng)計學意義（P＞0.05），具有可比性。

1.2 方法 將全部70例患者隨機分為A組（即奧美拉唑治療組）23例，采用奧美拉唑40mg加入生理鹽水100mL，靜脈滴注，1次/次，7d為1個療程；B組（凝血酶治療治療組）23例，采用凝血酶2000U溶于生理鹽水20mL中，口服，1次/8h，3次/d，為了讓藥物充分接觸病灶，服藥之后囑咐患者平臥，并依據(jù)病變部位的不同而徐徐改變，7d為1個療程；C組（奧美拉唑聯(lián)合凝血酶治療組）24例綜合采用A組和B組的用藥方法；最后對3組患者的臨床療效進行記錄和分析。同時，全部70例患者均根據(jù)病情需求進行基礎(chǔ)治療，即補充血容量（主要為輸液和輸血）、實施糾正電解質(zhì)紊亂治療并采取措施積極預防并發(fā)癥的發(fā)生。

1.3 療效判斷 （1）顯效：用藥后72h內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)無嘔血、黑便，大便潛血試驗陰性；（2）有效：用藥后168h內(nèi)沒有發(fā)現(xiàn)無嘔血、黑便，大便潛血試驗陰性；（3）無效：用藥后168h仍發(fā)現(xiàn)無嘔血、黑便，或者大便潛血試驗陽性。

1.4 統(tǒng)計學方法本組數(shù)據(jù)采用SPSS10.0 統(tǒng)計學軟件進行處理，計量資料采用（±s）表示，組間進行t檢驗，計數(shù)單位采用χ2進行檢驗，均以P

2 結(jié)果

A組24h內(nèi)止血11例，止血率為47.8%（11/23）；B組24h內(nèi)止血8例，止血率為34.8%（8/23）；C組24h內(nèi)止血11例，止血率為75.0%（18/24）；3組間止血率比較差異明顯，具有統(tǒng)計學意義（P＜0.01）。

3 討論

奧美拉唑為H+-K+-ATP酶抑制劑，其抑制胃酸分泌作用為H2受體拮抗劑的20倍，且安全性高，能抑制24 h胃酸分泌的90%，而且抑制后的負反饋作用引起高胃泌素血癥，能增加胃粘膜血流量，從而促進糜爛，潰瘍的愈合或血痂形成。因此，奧美拉唑既保證了胃酸的酸度下降，阻止了胃酸對出血面的損害，又可以使機體的自動止血作用得以發(fā)揮，有助于血液的凝結(jié)，并可阻止血小板凝聚后不被解聚而達到止血的作用[2]。

凝血酶是一種安全有效的口服速效局部止血藥，它可直接作用于出血的血管局部，使纖維蛋白原變成纖維蛋白，導致血液快速凝結(jié)，形成血塊，同時還可促進血小板發(fā)生不可逆的聚集和血小板釋放反應，加速血液凝固和促進出血血管局部上皮細胞生長，加速潰瘍愈合，起到更好的止血作用凝血酶粉能直接作用于血液中的纖維蛋白原，使其轉(zhuǎn)化為纖維蛋白，加速局部血液凝固[3]，從而達到止血目的，但是胃酸可將其溶解。

奧美拉唑與凝血酶粉聯(lián)合使用，可相互取長避短，使其發(fā)揮最大作用，并降低不良反應的發(fā)生[4]。奧美拉唑聯(lián)合凝血酶治療上消化道出血的臨床療效顯著，并且沒有發(fā)現(xiàn)明顯的不良反應，筆者建議臨床推廣。

參考文獻

[1]余紅霞，善寧.凝血酶和奧美拉唑聯(lián)合治療肝硬化上消化道出血[J].2008，17（27）：4288-4289.

[2]趙海英，宗嘩，王惠吉，等.不同給藥方式和不同劑量奧美拉唑?qū)ο詽兂鲅颊呶竷?nèi)pH值的影響[J].中國新藥雜志，2002，11(10)：791-793.

第3篇：國學辣妹范文

關(guān)鍵詞：拉貝洛爾；硫酸鎂；中重度妊娠高血壓綜合征；血壓；24小時尿蛋白

【中圖分類號】R714.24+6 【文獻標識碼】A 【文章編號】1672-8602（2015）05-0291-01

妊娠高血壓綜合征為孕產(chǎn)婦妊娠期常見疾病，當患者的病情發(fā)展至中重度時，可引發(fā)胎兒生長受限?胎兒窘迫?產(chǎn)后出血等并發(fā)癥，威脅母嬰安全?臨床給予患者及時?有效的治療，是改善孕婦妊娠結(jié)局的關(guān)鍵?為進一步改善中重度妊娠高血壓綜合征患者的臨床治療效果，我院本次研究選取62例中重度妊娠高血壓綜合征作為研究對象，對拉貝洛爾聯(lián)合硫酸鎂治療中重度妊娠高血壓綜合征的臨床療效進行了對比研究，現(xiàn)總結(jié)如下?

1 資料與方法

1.1一般資料

參與本次研究的對象為我院2013年11月至2014年9月期間收治的62例中重度高血壓妊娠綜合征患者?兩組患者的臨床診斷結(jié)果均符合高等院校教材《婦產(chǎn)科學》第七版中提出的妊娠高血壓綜合征診斷標準?采用單雙號法將62例患者平均分成聯(lián)合組和常規(guī)組?聯(lián)合組患者的年齡在22～42歲之間，平均年齡為（29.6±1.2）歲，孕周在24～40周之間，平均孕周為（32.5±1.6）周?常規(guī)組患者的年齡在23～40歲之間，平均年齡為（30.1±1.3）歲，孕周在24～41周之間，平均孕周為（33.1±1.5）周?兩組患者的臨床資料比較差異不存在統(tǒng)計學意義（P>0.05），均為自愿性參與本次研究?

1.2治療方法

1.2.1常規(guī)組

常規(guī)組患者僅采用硫酸鎂（國藥準字H33021961；杭州民生藥業(yè)有限公司；化學藥品，10ml：2.5g）治療，將10ml25%硫酸鎂加入至5%葡萄糖溶液100ml中，給予患者靜脈滴注，在30分鐘內(nèi)滴注完成，每日滴注1次，1周為1個療程?

1.2.1聯(lián)合組

聯(lián)合組患者采用拉貝洛爾（國藥準字H32026122；江蘇迪賽諾制藥有限公司；化學藥品，2ml：25mg）聯(lián)合硫酸鎂治療，硫酸鎂用法用量與常規(guī)組患者相同?將50mg拉貝洛爾溶于5%葡萄糖溶液250ml中靜脈滴注，在1小時內(nèi)滴注完成，每日滴注1次，1周為1個療程?

1.3觀察指標

觀察兩組患者治療前后的血壓狀況和24小時尿蛋白?

1.4統(tǒng)計學處理

數(shù)據(jù)使用統(tǒng)計學軟件SPSS18.0處理，觀察指標均采用（ ±s）表示，t進行組間差異檢驗，P

2 結(jié)果

治療前兩組患者的平均動脈壓?24小時尿蛋白比較無明顯差異（P>0.05），治療后聯(lián)合組患者的平均動脈壓?24小時尿蛋白明顯低于常規(guī)組患者（P

3 討論

相關(guān)醫(yī)學數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，近年來我國妊娠高血壓綜合征患者的發(fā)病數(shù)量不斷增加，且其中多數(shù)患者為中重度妊娠高血壓綜合征，已引起了臨床的高度重視[1-2]?為改善妊娠高血壓綜合征患者的臨床治療效果和妊娠結(jié)局?我院本次研究對拉貝洛爾聯(lián)合硫酸鎂在中重度妊娠高血壓綜合征患者，臨床治療中的應用效果進行了研究?拉貝洛爾為水楊酰胺的衍生物，具有β受體阻滯的作用，在臨床治療中的應用，藥效直接作用于患者血管，具有良好的血管擴張作用，且對患者心輸血量無影響，同時還可預防血壓過低，抑制血小板聚集[3]?硫酸鎂是臨床上應用十分廣泛的抗驚厥藥物，可抑制運動神經(jīng)釋放乙酰膽堿，具有阻斷神經(jīng)傳導?松弛骨骼?擴張血管?降低血壓的作用?但單獨使用該種藥物治療中重度妊娠高血壓綜合征患者，藥效發(fā)揮緩慢，且過量使用易引起鎂中毒[4]?

我院本次治療結(jié)果顯示聯(lián)合組患者的血壓狀況明顯優(yōu)于常規(guī)組患者，24小時尿蛋白水平也較常規(guī)組患者低，兩組患者均未發(fā)生嚴重藥物不良反應?該治療結(jié)果表明拉貝洛爾聯(lián)合硫酸鎂治療中重度妊娠高血壓綜合征，療效安全可靠，可作為治療中重度妊娠高血壓綜合征患者的理想藥物?

參考文獻

[1] 王靜. 拉貝洛爾治療重度妊娠高血壓綜合征35例療效分析[J]. 當代醫(yī)學，2011，16（12）：69-70.

[2] 李麗敏. 硫酸鎂聯(lián)合拉貝洛爾治療重度妊娠高血壓綜合征臨床療效觀察[J]. 中國醫(yī)藥科學，2011，13（9）：91-92.

第4篇：國學辣妹范文

【關(guān)鍵詞】 硝苯地平；硫酸鎂；酚妥拉明；妊娠高血壓；效果評價

DOI：10.14163/ki.11-5547/r.2015.34.086

妊娠期高血壓[1]指的是在妊娠24周以后出現(xiàn)的以水腫、蛋白尿、高血壓為主要臨床特點的綜合征。是一種妊娠期間常見的嚴重并發(fā)癥之一， 是孕產(chǎn)婦及圍生兒患病和死亡的主要原因， 患者可以表現(xiàn)為腦血管意外、胎盤早剝、腎功能衰竭、抽搐等癥狀[2]。在對該病的治療上， 治療方案較多， 藥物搭配也眾多， 不同報道的結(jié)果之間也存在一定的差異， 對此尚未達到統(tǒng)一的共識， 為此， 學者們都致力于探尋安全高效的治療方案， 優(yōu)化治療效果， 改善患者預后。在本研究中探討在臨床妊娠期高血壓治療中使用硝苯地平、硫酸鎂和酚妥拉明聯(lián)合進行治療的臨床療效。現(xiàn)報告如下。

1 資料與方法

1. 1 一般資料 選擇2013年12月～2015年4月本院婦產(chǎn)科收治的妊娠高血壓患者200例作為研究對象， 年齡25～36歲， 平均年齡（19.83±6.35）歲。根據(jù)使用藥物的不同隨機分為常規(guī)組與干預組， 各100例。常規(guī)組年齡26～36歲， 平均年齡（19.73±6.15）歲， 孕周26～38周， 平均孕周（30.52±8.09）周， 初產(chǎn)婦56例， 經(jīng)產(chǎn)婦44例；干預組年齡25～35歲， 平均年齡（19.53±6.32）歲， 孕周25～38周， 平均孕周（30.02±8.05）周， 初產(chǎn)婦55例， 經(jīng)產(chǎn)婦45例。兩組患者的年齡、性別、病程等一般資料比較差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05）， 具有可比性。

1. 2 方法 常規(guī)組給予患者吸氧、鎮(zhèn)靜等基礎(chǔ)性治療。藥物使用硫酸鎂及硝苯地平， 使用方法為：第1次給藥要將20 ml 10%的葡萄糖液與20 ml 25%的硫酸鎂液混合后通過靜脈注射給藥， 之后使用450 ml 5%的葡萄糖液與50 ml 25%的硫酸鎂液混合后通過靜脈滴注給藥；與此同時， 硝苯地平3次/d， 10 mg/次。

干預組：治療在常規(guī)組的基礎(chǔ)上聯(lián)合酚妥拉明進行治療， 用法為將20 mg酚妥拉明加入到5%葡萄糖250 ml中進行靜脈滴注。

1. 3 觀察指標 通過對妊娠期高血壓患者使用不同的藥物聯(lián)合治療后， 觀察患者治療的臨床效果。在兩組患者治療期間， 密切觀察患者的血鎂水平， 防止中毒的發(fā)生。

1. 4 療效判定標準 治愈：經(jīng)過治療后， 患者的臨床癥狀及體征全部消失， 收縮壓

1. 5 統(tǒng)計學方法 采用SPSS18.0統(tǒng)計學軟件對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。計量資料以均數(shù)±標準差（ x-±s）表示， 采用t檢驗；計數(shù)資料以率（%）表示， 采用χ2檢驗。P

2 結(jié)果

在常規(guī)組及干預組患者實施不同的藥物進行治療后， 常規(guī)組治愈17例， 顯效31例， 有效28例， 無效24例， 有效率為76.00%；干預組治愈58例， 顯效24例， 有效12例， 無效6例， 有效率為94.00%， 干預組患者治療有效率要顯著優(yōu)于常規(guī)組（P

3 討論

妊娠期高血壓在妊娠婦女中是一種比較常見的疾病， 其病理學基礎(chǔ)為全身的小血管痙攣， 從而導致母體心臟、大腦以及肝臟、腎臟的器官損傷， 當子宮及胎盤血流灌注不足時， 就能引起胎兒宮內(nèi)的缺氧， 增加胎兒的各種并發(fā)癥， 甚至導致胎兒的死亡。臨床表現(xiàn)比較多樣， 如高血壓、水腫、昏迷、抽搐等， 除了這些嚴重的癥狀外， 甚至威脅到母體的生命安全[3]。本研究中使用硫酸鎂及硝苯地平聯(lián)合治療的方法， 結(jié)果顯示臨床治愈率較好。硝苯地平屬于一種Ca2+的拮抗劑， 通過抑制細胞Ca2+的釋放， 降低心肌的氧氣消耗及心肌的收縮力[4]， 另外， 還可以使血管的痙攣得到解除以及對血管進行擴張；硫酸鎂是一種主要的解痙藥物， 可以有效使小動脈的痙攣得到解除， 使腦、心肌、子宮等的血液供應情況得到改善， 并可以預防和治療抽搐的發(fā)生；酚妥拉明是一種α受體阻斷劑， 可以舒張肺動脈的平滑肌和支氣管， 使體循環(huán)的小動脈擴張， 降低外周的阻力， 并可以反射性的使心肌的收縮力增加， 增加心臟的輸出量， 另外它還可以使腎動脈擴張， 促進腎臟的血流量， 起到利尿消腫的作用。將上述三種藥物聯(lián)合應用， 可以起到功能上的協(xié)同作用， 對妊娠期高血壓具有較好的治療作用。

綜上所述， 在臨床妊娠期高血壓治療中使用硝苯地平、酚妥拉明和硫酸鎂聯(lián)合進行治療， 臨床上顯示治療效果較好， 治療有效率較硫酸鎂+硝苯地平顯著提高， 在臨床治療妊娠期高血壓過程中應積極應用。

參考文獻

[1] 莫志媚. 硝苯地平控釋片、酚妥拉明、硫酸鎂聯(lián)合治療妊娠期高血壓療效觀察. 按摩與康復醫(yī)學， 2015， 15（2）：75-76.

[2] 曹聰明， 苑桂姝， 丁紅濤.硫酸鎂聯(lián)合硝苯地平在妊娠高血壓綜合征患者中的應用效果評價.中國醫(yī)學工程， 2013， 21（12）： 69-72

[3] Nagler R， Bahar G， Shpitzer T， et al. Links concomitant analysis of salivary tumor markers―a new diagnostic tool for oral cancer. Clin Cancer Res， 2006， 12（13）：3979-3984.

第5篇：國學辣妹范文

當代諸多暢銷書，對中華民族傳統(tǒng)文化精華和現(xiàn)代文化經(jīng)典的顛覆和糟蹋，可以說達到了登峰造極的程度：以孔子為噱頭所作的“國學辣妹”式對古典文化的“惡搞”，以等英雄為佐料炮制垃圾拼盤的政治文化“惡搞”……這豈止是低級趣味，簡直是在拔民族文化的根！我們在教科書中好不容易建立的對古之文人的信仰系統(tǒng)，在這種顛覆中搖搖欲墜。似乎看到，這種文化泥石流現(xiàn)象，將會造成民族文化脊梁骨的塌陷！

有學者指出，要保持所謂中華文化的“主體性”即主流文化的中國化。我以為，它應該是指以中國五千年歷史中經(jīng)創(chuàng)新、豐富后積淀和延續(xù)下來的精粹文化元素為基本架構(gòu)的文化形態(tài)。這種形態(tài)不能發(fā)生化學反應。

我們要守住經(jīng)典，必要把守名著、把守文化精英。名著，是經(jīng)典的文字載體，是經(jīng)典的喉舌；精英，是經(jīng)典的形象代言人。名著、文化精英之所以成為經(jīng)典,是文化長期積淀的結(jié)果,個中人物形象在代代相傳中日益豐滿生動，進而深入人心，割裂這種感動，是一種文化犯罪。

一直以來，我們都感動于司馬相如和卓文君，感動于白居易對琵琶女“同是天涯淪落人”的認知，感動于柳永“為伊消得人憔悴”的癡情……沒有感動的人生，是怎樣荒蕪凄涼的人生！沒有感動的人生，還有什么希望和期待可言！我們的心，是因為感動而豐盈，因為感動而潮濕，而水草豐美。世界因為感動而美好。

百年老樹，砍伐不過瞬間；千年經(jīng)典，討檄似乎不費吹灰之力。砍樹容易載樹難，顛覆容易樹立難。經(jīng)典林立的國度，是幸福的國度；經(jīng)典林立的民族，是有希望的民族。古之圣人，縱其一生，成就經(jīng)典；今之眾人，紛紛操起矛戈鋸斧，經(jīng)典紛紛應聲而倒。經(jīng)典之林幾成荒蕪。難道，這不可怕嗎！

是人皆有藏在皮袍下的“小”來，經(jīng)典人物也有他的局限性，如果，我們不能從大局出發(fā)，而是一味刺探那些非主流的人事，對歷史就是一種尊重嗎？對文明就是一種推進嗎？對當代，對后人，就是一種負責嗎？

因為懂得，所以慈悲。經(jīng)典，是民族不可多得的財富。經(jīng)典，是一個民族的知識產(chǎn)權(quán)。它的期限，和民族歷史一樣長。如果你窺得經(jīng)典人物生命中的無知無覺，無措無奈，更應該心懷悲憫，以歷史局限性寬之容之，而不是肆意地嘲諷。

諸多歷史偉人，他們的豐功偉績，人性中的閃光點，都化作感動與時光一起鑲?cè)胛覀兩哪贻啠淮未位厥祝袆右廊荒敲葱迈r，帶著素樸的華彩。我們不可盲從前人，那就讓我們擁有這份生命的感動吧。人生需要感動。心靈的花苞，惟被感動的露水打濕，才永遠保鮮。

第6篇：國學辣妹范文

愛好健身的mm大概多久更換一次健身項目呢?有的mm說：“就是喜歡固定練習普拉提，不喜歡變來變?nèi)サ摹！报D―這其實是不利于健康的。佛羅里達大學經(jīng)過研究得出結(jié)論：固定做一項運動會使你身體相應部位的肌肉適應這種運動，從而不再有效地工作。研究者建議：“如果你喜歡普拉提，可以不用停下來。但是，為了更有效地促進身體的適合度水平，你需要將多種項目結(jié)合起來做，每上過三次普拉提課后，進行30～45分鐘的踩單車、走步或是游泳來提高有氧代謝能力。”

大號手提包成“殺手”

隨著設計師將公文包和手提包的功能不斷融合，女性用的手提包變得越來越大、越來越重，包帶也隨之加長，而這種額外的負擔則讓很多mm感到脖子、肩膀和背部不適。德克薩斯州加蘭市貝勒醫(yī)療中心的家庭醫(yī)生在給女性患者用的手提包稱重后發(fā)現(xiàn)，這些包的重量通常在6.2斤至9斤之間。如果繼續(xù)用這種包，問題會越來越多。醫(yī)生建議設計師們在所有的包里加上一個可愛的“溫馨提示”標簽，以提示mm注意頸部和肩部健康。在拎大手提包時要挺直身體。而且，頸椎和肩部有問題的JMS應該經(jīng)常交替使用不同大小和不同重量的包。

被刺激控制的睡眠

每次和老公上飛機，都會發(fā)生這種情況：我們找好座，放好雜志，還沒個人影過來給我們送飲料時，他就已經(jīng)鼾聲如雷了。我真嫉妒他有這么好的睡眠!――這是一位女士的抱怨，相信很多女士也都有著睡眠不佳的困擾。波士頓睡眠健康中心最近找到了改善女性睡眠不佳的關(guān)鍵――刺激控制。她建議將臥房里的水果籃，沒完成的工作報表，表格程序等等，統(tǒng)統(tǒng)扔到房外，臥室里只放和睡眠有關(guān)的東西；還有電腦千萬別放在臥室，顯示器會阻止褪黑激素的產(chǎn)生，而這種激素正是提醒身體該睡覺的“警報器。”

讓辣妹的肌膚“辣”起來

川妹子、湘妹子們通常皮膚很好，真是羨煞那些不敢吃辣椒外帶小心保養(yǎng)的mm了。辣椒雖然吃起來夠味，但吃多了未免有上火的麻煩。日本一項最新研究解決了這一矛盾，將辣椒中的辛辣成分“辣椒素”稀釋后涂抹到肌膚上，可增加肌膚的彈性。研究人員把含0.01％辣椒素的護膚霜涂到小鼠皮膚上，觀察到小鼠體內(nèi)的“胰島素樣生長因子―1”有所增加，這會使細胞更具活性。他們又讓17名健康女性每天使用一次這種護膚霜保養(yǎng)面部肌膚，持續(xù)一周后，她們面部松弛的皮膚繃緊了，皺紋也有所減少。

女性也有“花拈惹草”周期

也許你很愛自己的丈夫，但此刻你正坐在星巴克里看著帥哥，幻想著和他翩翩起舞，而你的丈夫正在家里辛苦地哄著孩子。你是不是會有罪惡感?呵呵，不用自責，研究表明，女性的這種“左顧右盼”是她們月經(jīng)周期的自然表現(xiàn)。加洲大學洛杉磯分校的學者對38名婦女進行了35天的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)女性在月經(jīng)兩周后最容易被異性吸引。與此同時，她們會抱怨丈夫這時怎么變得如此有忌妒心，還會“欺騙”丈夫說自己正喜歡個性感的家伙呢。

嘮叨的好處

嘮嘮叨叨，喃喃自語，好像都是女人的專利――不過你不必擔心，現(xiàn)在看來這好像并不是什么壞事，據(jù)圣地亞哥保健中心進行的一項新研究發(fā)現(xiàn)，女人反復念叨一句話或是默念能夠幫助她應付生活的困擾，研究者讓66位志愿者邊做一些沒有壓力的事情比如洗碗，邊念一句頌歌，目的是訓練她們的大腦將這句頌歌與平靜聯(lián)系起來，好讓她們遭遇混亂時也能用這句頌歌保持冷靜。6個月以后，83％的志愿者都能用平時訓練的那句頌歌幫助自己冷靜，妙的是它隨時隨地都能用。

BMI 影響老人口腔健康

俗話說：“牙好，胃口就好，身體倍兒棒!”這一點對老人來說更加明顯。阿拉巴馬大學科學家發(fā)現(xiàn)影響65歲以上老人的口腔衛(wèi)生的負面因素，包括生活質(zhì)量、教育程度、收入和交通障礙。教育程度越高，越懂得護牙知識；收入和交通也直接關(guān)系著去看牙醫(yī)的便利程度。而生活質(zhì)量并不是吃好喝好就ok的，主要是跟體重指數(shù)(BMI)有關(guān)。BMI分布不均勻的老人更容易患口腔疾病，從而引發(fā)身體其他方面疾病。

健身Yes，音樂NO!

許多人喜歡一邊在健身房里做著器械可，一邊聽著自己的mp3中的刺激音樂，好不愜意!殊不知這樣一種習慣會給自己健康造成影響。這是英國學者最近得出的結(jié)論。研究者讓18名大學生在健身房里鍛煉，一部分人不聽音樂，一部分人戴上耳機聽著電子流行樂。結(jié)果發(fā)現(xiàn)聽著刺激音樂運動的學生比不聽音樂的學生運動節(jié)奏要快13％，從而導致呼吸困難，腿部沉重，不利于健身。研究者認為：“這樣運動是有害的，而且音樂也會分散人們的注意力。當你在運動時最好是能集中精神。”

舊照片帶來好心情

有些人喜歡珍藏舊照片，有些人則不以為然，清理東西時舊照片順手一扔就是一疊――其實，閑暇時瀏覽舊照片會使人精神倍兒好，這是英國開放大學研究人員最近得出的結(jié)論。為了觀察各種刺激造成的影響，他們給受試者分別吃巧克力，喝含酒精飲料，看電視，聽音樂以及看個人的舊照片，結(jié)果發(fā)現(xiàn)音樂和巧克力對人的情緒幾乎沒有影響；酒精和電視有1％的微小影響；而看舊照片會將情緒提升11％，不失為一種保持高昂情緒的好方法。

“瓶子半滿”效應

遇到令人著慌的事時，比如要進行手術(shù)了或是要公開演講，你是告訴自己：“沒事”，還是告訴自己“手術(shù)的確會帶來痛苦”、“在公眾面前演講會有點恐怖?后者被稱作“瓶子半滿”效應，即一開始你就不期望情況是最好的，這樣反而幫助你培養(yǎng)穩(wěn)定健康的情緒。這是威克福瑞士特大學最近公布的一項有趣研究，科學家給75名成年人安慰劑，然后把他們放在旋轉(zhuǎn)器中，第一組告訴他們這藥會預防頭暈，第二組告訴他們吃的是效的藥，第三組告訴他們吃的藥會加劇頭暈，結(jié)果卻是第三組感到的不適比其他兩組低。

一贅肉，+聰明

大多數(shù)人都不喜歡肥胖，因為“大腹便便”不僅行動不便，還給自己良好的公眾形象大打折扣，不由得令人對肥胖敬而遠之。殊不知肥胖還有更可惡的罪狀，根據(jù)美國《預防》雜志報道，肥胖會“吸走”腦力，導致腦子的反應力下降。這是法國研究人員在對2000多名中年健康志愿者進行了“體重指數(shù)”和記憶測試后得出的結(jié)論，他們發(fā)現(xiàn)，體重較輕者至少能記住測試中16個單詞中的9個，而超重者只能勉強回憶起7個――當5年后，再次對這些人做同樣的測試時，超重者比體重較輕者忘得更多。

第7篇：國學辣妹范文

關(guān)鍵詞：映象象似 擬象象似 隱語象似 廣告

一、研究現(xiàn)狀

象似性，作為認知語言學的重要內(nèi)容之一，過去三十年里受到國內(nèi)外語言學家和學者的廣泛關(guān)注。從1997年開始，每兩年舉行一次的象似性國際專題研討會已舉行了6屆，出版了為數(shù)可觀的論文和專著，研究范圍從句法拓展到了語言學史、符號學以及文學等領(lǐng)域。我國學者也已從單純的論證象似性的合理性轉(zhuǎn)向象似性理論的構(gòu)建與應用。他們不僅嘗試從新的角度來研究象似性，拓寬研究領(lǐng)域，探求與語言學諸學科之間的關(guān)系，同時，又積極挖掘和發(fā)現(xiàn)其作為一種理論的理論意義和實踐指導意義。王寅將象似性研究與社會語言學結(jié)合起來，探討了社會文化與語言符號之間的象似現(xiàn)象。肖建安、肖志欽則探究了英漢性別標記言語的象似性。侯國金提出語用象似論，把象似性研究提升至語用學的研究范圍，并服務于語言教學中語用能力、交際能力和隱喻能力的培養(yǎng)。

二、象似性與擬象象似

(一) 擬象象似的定義。象似性，語言學家通常定義為語言的能指與所指之間有一種必然的聯(lián)系，即兩者之間的結(jié)合是可以論證的，是有理據(jù)的(motivated)。根據(jù)不同的能指與所指，象似性分為語言符號的音響形象和視覺形象對應于意義的映象象似(imagic iconicity)，語言符號內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系對應于概念內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系的擬象象似(diagrammatic iconicity) 和通過隱喻而達到符號與對象象似的隱喻象似(metaphorical iconicity)。映象象似是原始語言的本質(zhì)特征之一。然而語言在經(jīng)歷數(shù)以萬年的進化和發(fā)展后，映象象似主要存在相對較少的語言單位中，不再是共時語言的明顯特征，也不是象似性研究的主要內(nèi)容。隱語象似的研究則處于起步階段，成果很少。但不管語言如何發(fā)展，其本質(zhì)特征是反映人類的認知，語言結(jié)構(gòu)必然映照概念結(jié)構(gòu)。因此，擬象象似是語言的本質(zhì)特征之一，擬象象似也成為象似性研究的核心內(nèi)容，是近幾十年來認知語言學、語言類型學和語言共性研究關(guān)注的焦點。歷經(jīng)幾十年的努力，擬象象似研究取得了一些成果，總結(jié)出了一些帶有普遍性的擬象象似性原則，如：距離象似性原則，數(shù)量象似性原則，順序象似性原則和標記象似性原則。

(二) 擬象象似的種類。

1.距離象似性。距離象似性可定義為：語符距離象似于概念距離。概念上的距離相近，同屬一個義群或語義場，在思維時就容易將它們放在一起思考，共現(xiàn)的可能性就較大，在語言表達時符號間的距離也往往靠得近。

(1) a. We can do it quickly, and we can do it well.

b. We can do it quickly and well.

(1a)中斜體部分所表達的概念是在不同的場合里實現(xiàn)；而(7b)中斜體部分所表達的概念是在同一場合實現(xiàn)。這說明(7b)中斜體部分的概念距離比(7a)中的概念距離近。

(2) the beautiful big old red wooden house

“wooden”是房子的本質(zhì)特征，所以，它與所修飾的中心詞“house”距離最近。“beautiful”不是房子的本質(zhì)特征，而純粹是對房子的一種主觀感受，而且不同的人對這座房子的感受不同，因此離中心詞最遠。 “red”離中心詞的距離比“old”近，原因是紅色更容易引人注意，而且房子新舊會隨時間的發(fā)展而變化，但顏色一般不會改變。“big”的主觀性的色彩比“old”濃，但沒有“beautiful”強，因此，它的位置介于 “beautiful” 和“old”之間。幾個形容詞的排列順序反映出它們與所修飾的中心詞的認知距離，體現(xiàn)出較強的距離象似性。

2 數(shù)量象似性。數(shù)量象似性可定義為：語言單位的數(shù)量與所表示概念的量和復雜程度成正比象似，與可測度成反比象似。概念量越大，越復雜，所用語言的單位數(shù)量也就越多；信息的可測度越低, 所用語言單位也就越多。越是復雜的概念，在思維時處理起來就需要更長的時間，語言表達時所用的單位數(shù)量也就相應的多。

(3) a. On the Brighten train from Victoria, I met her.

b On the Brighten train from Victoria, I met this fair-haired, fragile and beautiful creature.

例3中，b的語符比a多，表達的信息量也比a表達的多。

(4) a. Open the door.

b. Please open the door.

c. Will you open the door?

d. Would you mind opening the door?

e. I’m wandering if you mind opening the door?

上述5個句子表達同一個意思，就是讓別人把門打開。五個句子的長度不同，反映說話人之間關(guān)系的親疏程度。說話人之間越親密，說話也就越直接，不太顧及說話后對別人產(chǎn)生不好的影響。如果說話人之間不太熟悉和親近，說話就越客氣，越禮貌，句子的長度就越長。語言符號的長度體現(xiàn)出說話人之間的心理和社會距離，也是一種數(shù)量象似性。

3 順序象似性。順序象似性可定義為：思維的順序與語言單位排列的順序象似。

(5) Bill passes the ball to Ron. Ron heads the ball to Mike. Mike shoots. The goalkeeper jumps for the ball and misses by a fraction.

例5中的5個動詞以線性順序描述了5個不同的動作，它們發(fā)生的先后順序與事件發(fā)生的先后順序、思維中的概念時間順序互相映射，保持一致。

(6) a. She got married and had a baby.

b. She had a baby and got married.

例6中兩個句子都描述了兩個基本事件：“她結(jié)婚了”和“她有了孩子”。但兩句語言符號的出現(xiàn)的順序不同，體現(xiàn)出這兩個事件發(fā)生的不同時間順序。

4 標記象似性。標記象似性可定義為：標記特征象似于額外意義，標記性從無到有象似于認知的自然程序。無標記項比有標記項具有更一般化的意義，用于更廣泛的語言環(huán)境中。在傳統(tǒng)語法中叫“倒裝句”就是一種有標記特征的句子，與正常語序比，傳遞了更多的信息，因而可使人們獲得特殊的含義(王寅，2001)。

(7) I am still trying to remember how she managed to push herself in with a baby on her right arm, a traveling bag in her left hand and two children, a boy and a girl, about three and five years old, following after her.

在該例中，主句后帶有一個“超長”的伴隨獨立主格結(jié)構(gòu)(如斜體部分所示)，該結(jié)構(gòu)由三個依次加長的部分組成，行文似乎顯得過于冗長拖沓――尤其令人費解的是，作者為何要指出兩個孩子的具體年齡，甚至于性別？為何不用“and two little children following her”而故意選用提供具體描述的“and two children, a boy and a girl, about three and five years old, following after her?”根據(jù)標記理論，該句中所使用的“超長”狀語形式屬于有標記結(jié)構(gòu)形式。而無論從結(jié)構(gòu)上還是從語義上說，有標記成分的復雜度大于無標記成分。作者有意使用有標記數(shù)量象似，其目的是有意拉長這一獨立結(jié)構(gòu)，借以襯托、映照文中婦女因拖兒帶女、攜帶行李而造成的旅行之艱辛，使讀者視之即產(chǎn)生一種疲勞感，從而更好地理解作者的用意。

三、廣告中的擬象象似

廣告語言是一種實用性文體，它具有簡單精練，生動形象，含義深刻，引人入勝，奪人視聽等獨特的特點。嘗試從擬象象似角度分析廣告語言，旨在擴大象似性的研究范圍，并為廣告設計提供理論和現(xiàn)實的指導意義。

圖1 (Fischer, 1999: 264).

圖1是瑞士報紙Blick刊登的一幅歌迷對“辣妹組合”的新專輯的反映的廣告。圖中實際只有一個瑞士語單詞Kreisch，英語中對應的單詞為scream，“尖叫”的意思。Kreisch 中的 “i” 重復了86次，整個單詞被拉長了數(shù)倍，表達歌迷們對新專輯的狂熱程度和對他們喜歡的歌手的喜歡程度。數(shù)量象似性的運用很好地達到了表意的效果。

圖2. ((Fischer, 1999: 255).

“上”和“下”是人對外部環(huán)境的身體體驗，一般人們賦予“上”“積極的”、“增加”、“提高”等含義，而賦予“下”“消極的”、“下降”、“減少”等含義。圖2和圖3是一家保險公司“Providentia”的兩張招貼廣告。圖2 中的單詞“Einsteign”的意思為“登上汽車或火車……等”。整個單詞被撤成三部分，排列順序逐漸上升，表達出買了“Providentia”的廣告后生活質(zhì)量逐步上升的意思。

圖3 ((Fischer, 1999: 256)

圖3中的Risiko意思是“風險”，其排列順序則是逐漸下降，表達買了“Providentia”的廣告后生活中的風險逐漸下降。圖2和圖3都使用了順序象似來表達特殊的意義。

另外，圖3也運用了數(shù)量象似。首先，Risiko 中的字母大小逐漸縮小，體現(xiàn)風險逐漸減小。其次，圖中的Risiko后面增加了兩個 “o”，其形狀和數(shù)字“0”象似，而且也是逐漸變小，著重突出風險逐漸下降，直至為“零”的意義。

圖4

圖5

圖4和圖5是2008年5月12日中國四川汶川發(fā)生特大地震后網(wǎng)上出現(xiàn)的兩幅公益廣告。圖4中的china中的“in”寫成“川”，而且字體放大了。字體放大表示整個“四川”正受到全國人民的關(guān)注，里面使用了數(shù)量象似。“in”寫成 “川”，表達整個中國（china）把四川受災人民緊緊擁抱在一起，全體中國人民的心與災區(qū)人民的心連在一起，體現(xiàn)出距離象似。

圖5中的“愛”字一撇下的三點也寫成了“川”，向受災人民表示出他們并不孤獨，而是被“愛”緊緊包圍，讓他們樹立生活的信心，和全國人民一起戰(zhàn)勝這次特大災害。這幅公益廣告也運用了距離相似性原則。

圖6. 1000客戶服務熱線 用心感受 用心服務

圖6是中國電信客戶服務熱線的一個廣告。該廣告是一個視頻廣告，本文截取其中幾個畫面，便于分析。第一個畫面：宇宙中兩個星球，距離25億光年；第二個畫面：兩座高山，相距130公里；第三個畫面：森林中的兩棵大樹，相距18米；第四幅畫面：地上兩棵小草，相距0.02米；第5幅畫面：一個小男孩和一個小女孩，緊坐在一起，頭上出現(xiàn)“0距離”，表示他們之間的距離為“零”；最后一幅畫面(即圖6)：出現(xiàn)一幅大草原天人合一的和諧畫面，同時出現(xiàn)兩排文字，第一排：1000客戶服務熱線；第二排：用心服務 用心感受。整個廣告的背景音樂為人的心跳聲，表示中國電信在用“心”服務，中國電信與客戶“心”與“心”的溝通。

這幅廣告首先運用了距離象似性原則。該廣告的主要意圖是要體現(xiàn)中國電信在用心服務，與客戶沒有距離。從兩顆星球之間的25億光年到兩個小孩之間的0距離，畫面中圖像（最直接、最原始的語言符號）的排列體現(xiàn)出了想要表達的概念。

其次，這輻廣告運用了數(shù)量象似性原則，而且在多方面得到體現(xiàn)。第一：通常電話號碼是7位或8位數(shù)字，但該廣告中卻是4位（1000）（中國電信現(xiàn)在的服務熱線為10000），避免客戶撥打時撥太多的數(shù)字，位數(shù)減少象似中國電信與客戶之間的距離減小，體現(xiàn)中國電信的貼心服務。第二：該熱線號碼首位數(shù)是“1”，這是中國大陸電話號碼開始位數(shù)的最小號碼，最小數(shù)量單位象似中國電信與客戶之間的最小距離。第三：“1”后面的三位數(shù)字都是“0”，“0”數(shù)量單位象似中國電信與客戶之間的距離為“零”。整個號碼最大程度地縮短位數(shù)，減小數(shù)量單位，減小用戶記憶和撥打這個號碼的難度，就是要體現(xiàn)一個宗旨：中國電信在用心服務，與客戶沒有距離。

上述六幅廣告中也都使用了標記象似性。按照標記理論，無標記項表達常規(guī)的意義，而有標記項則表達特殊的含義。上述六幅廣告都是通過語言符號的特殊使用來表達特定的意義，給人一種新穎、獨特的感覺，從而達到廣告的效果。

結(jié)語

靈活使用擬象象似，可以有效提高廣告的吸引力和感染力,更好地與潛在的顧客和觀眾進行交流和溝通，充分實現(xiàn)廣告的效果。因此，研究廣告語言中的擬象象似，既能拓寬象似性的研究領(lǐng)域，也能為廣告設計提供理論和現(xiàn)實的指導意義。

參考文獻：

[1]Nanny, Max & Olga Ficer. Form Miming Mea-ning ―Iconicity in Language and Literature[C]. Amsterdam: John Benjamins, 1999.

[2]侯國金：《語用象似論》，《語言教學與研究》，2007.2。

[3]戚云方：《廣告與廣告英語》，浙江大學出版社，2003。

[4]沈家煊：《句法的象似性問題》，《外語教學與研究》，1993.1。

[5]王 寅：《語義理論與語言教學》，上海外語教育出版社, 2001。

[6]文 旭：《語序的擬象性探索》，《外語學刊》，2001.3。

[7]肖建安、肖志欽：《論英漢性別標記言語的象似性》，《外語教學》，2003.3。.

第8篇：國學辣妹范文

關(guān)鍵詞：社會舞蹈學院舞蹈舞蹈創(chuàng)作舞蹈編導

舞蹈是一種以人體動作為“語言”的藝術(shù)形式，它有著其他藝術(shù)形式所無法替代的社會功能。首先，舞蹈作為一門獨立的藝術(shù)，其源于生活又高于生活，它可以在表現(xiàn)生活的基礎(chǔ)上，進行藝術(shù)的再現(xiàn)，既能反映社會生活，也能塑造和刻畫不同的人物形象、人物性格，表達人們的喜、怒、哀、樂，它是人的一種本能，是人類對生命的展示。古人云：“詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。蓋樂心內(nèi)發(fā)，感物而動，不知手足自運，歡之至也。”當人們的情感達到及至，用語言與其它方式都無法盡情宣泄時，舞蹈就是最好的抒情表意之舉了。它深刻揭示了人類的內(nèi)心世界，挖掘到世間的美好情感，啟示著人生的追求真諦；其次，舞蹈具有自身獨特的藝術(shù)魅力，它不僅具有賞心悅目的直觀形體美，而且已經(jīng)從反映表象上升到揭示深刻內(nèi)涵的階段，使人們從中獲得極大的審美情趣和美感享受。隨著高速發(fā)展的經(jīng)濟，生活水平日益提升，曾經(jīng)美的創(chuàng)作已經(jīng)達不到當代人類的審美水平。人們在物質(zhì)生活改善的同時，渴求著更多的包括舞蹈在內(nèi)的藝術(shù)精品，來滿足他們不斷增長的精神需要。

舞蹈以它獨特的藝術(shù)功能，對人類和社會的進步，產(chǎn)生著潛移默化的作用。這種精神感化的效應，即稱之為“社會功能”。舞蹈的社會功能主要有三方面:一是認識功能、二是審美功能、三是教育功能。從舞蹈的起源和發(fā)展的歷史來看，舞蹈是人類社會的產(chǎn)物。有什么樣的社會就產(chǎn)生什么樣的舞蹈，但反過來它叉作用于社會，又能反映當時的社會生活。舞蹈史雖然是舞蹈本身的歷史，但它卻是社會文化發(fā)展史當中一個重要方面，通過各個歷史時期的舞蹈狀況，可以直接或間接地窺見各個歷史時期的社會經(jīng)濟、政治、倫理、哲學以至宗教和風俗等各個方面。這種反映，就是舞蹈所具有的認識功能。通過舞蹈，可以了解和認識社會的心理特征、精神風貌以及社會的各個側(cè)面。中國古代思想家常常以某個朝代的樂舞風氣去評價它的興亡盛衰就是這個道理。審美亦是舞蹈的一個重要功能。舞蹈的審美作用體現(xiàn)在舞蹈的節(jié)奏、表情和構(gòu)圖給人以美感和在舞蹈過程中所獲得的身心愉悅。它不僅感染著觀者的感情，也鼓舞著舞者本人的情緒，在觀者與舞者之間的情緒互動下，從強烈的節(jié)奏感中獲得更大的精神滿足。原始人之所以不能自制地陶醉于狂熱的跳舞之中就是這個原因。但舞蹈的審美功能并不是孤立地單獨存在，而是結(jié)合著一種動機，或一種感情去為某種目的服務。舞蹈的教育功能，是舞蹈的意義所在，通過舞蹈的審美教育，在道德品質(zhì)和思想情操上給人以影響。但它不是以某種抽象的道德原則進行說教，而是把道德準則通過審美功能體現(xiàn)出來，使人從情感上受到感染，發(fā)自內(nèi)心地體驗到這一原則的崇高性，把它變?yōu)樽约簝?nèi)在的心理欲求。過去歷史上一些有見識的統(tǒng)治者也重視舞蹈教育，原因就是他們也懂得舞蹈教育功能這一特征。如中國古時周代，"設樂師掌國學之政，教國子小舞。凡舞，有恢舞，有羽舞，有皇舞，……"《周禮•春宮》，其目的就是利用舞蹈的審美功能，潛移默化地把一整套封建道德禮教觀念，輸入貴族子弟的思想情感之中。從美學的角度上說，舞蹈的這三種功能，就是真、善、美這三方面的作用。認識功能是真，教育功能是善，審美功能是美。但三者不是孤立的，而是互相聯(lián)系，辯證統(tǒng)一。在正常的情況下，舞蹈藝術(shù)總是作為真善美的統(tǒng)一整體來對人和社會發(fā)生作用的。

在生活中，舞蹈和我們的生活緊密相聯(lián)，舞蹈這種社會現(xiàn)象，到處可見。清晨，在街道公園或街心廣場，隨著錄音機播放出的音樂，中老年人跳起了健身迪斯科，也有的人群在鑼鼓聲中扭起了大秧歌；晚間，在劇場里可以觀看歌舞晚會或舞劇節(jié)目的演出，在卡拉OK歌舞廳，人們可以自己高歌狂舞，和親朋好友共度良宵。每到逢年過節(jié)，農(nóng)村的社火、花會，城鎮(zhèn)的廟會、游園會、聯(lián)歡會，都有各種各樣的舞蹈活動。電視臺也經(jīng)常播放各種題材、體裁和形式的國內(nèi)外舞蹈團體演出的舞蹈或舞劇節(jié)目。有不少幼兒園，把教孩子們跳民族民間舞蹈，作為對孩子們進行愛國主義教育的手段；一些大、中學校和廠、礦團體也經(jīng)常舉辦舞會或組織業(yè)余舞蹈團體來慰問演出。

根據(jù)舞蹈的社會功能和存在方式，舞蹈可分為兩大類，即社會舞蹈和學院舞蹈。社會舞蹈是人們?yōu)樽约旱纳钚枰M行的自娛舞蹈活動；學院舞蹈則是專業(yè)化了為了表演給觀眾欣賞的舞蹈。社會舞蹈一般指與人們?nèi)粘８鞣N生活有著直接緊密的聯(lián)系，舞蹈活動就是人類活動的一個組成部分，而且是人人都可以參加的、具有廣泛群眾性的舞蹈活動。社會舞蹈是以群眾為主體的，在群眾中進行的、并以群眾自我娛樂為主要目的的舞蹈活動。群眾自己掌握和應用舞蹈的手段，通過舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)造和傳播來表現(xiàn)群眾自己的思想、情感和生活。社會舞蹈包括有：習俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娛舞蹈、體育舞蹈、教育舞蹈等。

一、習俗舞蹈，又可稱節(jié)慶、儀式舞蹈，是我國許多民族在婚配、喪葬、種植、收獲以及其他一些喜慶節(jié)日或某種特定的日子所舉行的各種群眾性的舞蹈活動。在這些舞蹈活動中，表現(xiàn)了各處民族的風俗習慣、社會風貌、文化傳統(tǒng)和民族性格特征。如漢族的元宵節(jié)，苗族的蘆笙節(jié)，蒙古族的那達慕大會等，在這期間均有群眾性的舞蹈活動。

二、宗教、祭祀舞蹈，是進行宗教和祭祀活動的舞蹈形式。宗教舞蹈是對超自然、超人間的神秘力量——神靈的一種形象化的再現(xiàn)，使無形之神成為可以被感知的有形之身，是神秘力量的人格化。在古代社會，人們常常通過舞蹈活動來祈求神靈庇佑、除災去病、逢兇化吉、人畜興旺、五谷豐登，再或是答謝神靈的恩賜。祭祀舞蹈，是祭祀先祖和神佛對自己的保佑和賜福。一般保存在寺廟和民間師公、巫婆、神漢身上，往往有較濃的神秘色彩。另外，宮廷的祭祀舞和祭孔樂舞也屬于這一類。

三、社交舞蹈，人們社會生活中進行社會交往，增進友誼，聯(lián)絡感情的一種健康的文化娛樂活動。一般多指在舞會中跳的各種交際舞。還有我國許多少數(shù)民族在各種節(jié)日所進行的群眾性的舞蹈活動，即各民族的社交舞蹈。社交舞蹈包括現(xiàn)代化城市中的交誼舞、集體舞和少數(shù)民族城鎮(zhèn)村寨中的某些民間舞等。

四、自娛舞蹈，是人們以自娛自樂為唯一目的的舞蹈活動。用舞蹈來抒發(fā)和宣泄自己內(nèi)在的情感沖動，從而獲得審美愉悅的充分滿足。

五、體育舞蹈，是舞蹈和體育相結(jié)合，以藝術(shù)審美的方式鍛煉身體，使身心全面健康民展的舞蹈新品種。如各種健身舞、韻律操、中老年迪斯科、冰上舞蹈、水上舞蹈、以及我國傳統(tǒng)武術(shù)中的舞劍、舞刀和象征模擬各種動物、特寫形象的象形拳、五禽戲等均是。

六、教育舞蹈，是指學校、幼兒園等進行審美教育的舞蹈活動，以及開設的舞蹈課程，用來陶治和美化人的思想感情、道德情操，培養(yǎng)人的團結(jié)友愛、加強禮儀，以及增進孩子們的身心健康，都能起到潛移默化的作用。我國早在三千多年前的周代就有用舞蹈對貴族子弟進行禮儀審美教育的規(guī)定；在現(xiàn)代社會中，也以舞蹈對幼兒進行啟蒙性的審美教育。

社會舞蹈的主要特征：

社會舞蹈具有社會性

社會舞蹈的內(nèi)容廣泛，既有社會問題、社會心理、社會活動、社會思潮，又具社會價值和社會效率，故稱之社會舞蹈。

社會舞蹈具有自娛性

自娛性是社會舞蹈的一個根本特征。群眾需要舞蹈，主要是為了娛樂，離開了娛樂這個根本的特征，社會舞蹈就離開了群眾，舞蹈就不存在了。群眾跳舞不是為了跳和舞，而是群眾性的娛樂活動和互相交際的手段。舞蹈形式上有廣泛的群眾性,如:人數(shù)不拘，場地不限，舞蹈簡便易學。舞蹈者有密切的交流，如手拉手、面對面、在頻頻交換位置和往返循環(huán)等歡舞中，人們得以廣泛接觸，交流感情，在情緒和信致上可以相互啟發(fā)、感染，形成百跳不厭，通宵達旦的熱烈情景。

社會舞蹈具有隨意性

隨意性也稱不規(guī)范性，由于各種參與者文化層次、文化素養(yǎng)、審美情趣的差異，導致群眾舞蹈具有較強的不規(guī)范性。它沒有時間限制，觀眾與表演者之間也沒有明顯的界線。

社會舞蹈是有別于專業(yè)性學院舞蹈且為群眾所用的舞種,也是人們的文化生活不可缺少的精神食糧。無論是哪個社會階層的人,同樣都可在社會舞蹈中尋找到塑造自我的形體美、氣質(zhì)美、神韻美的方式，通過這一文化享受,從而達到自我娛樂、自我陶冶、自我審美和自我實踐及體現(xiàn)人生價值,進行感情抒發(fā)與互相交流的目的。同時它作為一種文化的特殊載體,不僅是參與者獨自的情感外露之個人行為，而是一定社會的社會生活在意識形態(tài)領(lǐng)域里的具體反映和體現(xiàn)。通過完整的舞蹈藝術(shù)形象來反映自身文化素質(zhì)和思想感情，表達自身的審美意識、審美追求,以進入自我教育、自我完善的藝術(shù)活動境界。同時也是促進精神文明建設的一種最普遍的藝術(shù)形式。

學院舞蹈，是指專業(yè)性舞蹈，是由專業(yè)舞蹈家，通過對社會生活的觀察、體驗、分析、集中、概括和想象，進行藝術(shù)創(chuàng)造舞蹈，從而創(chuàng)作出主題思想鮮明、情感豐富、形式完整，具有典型化的藝術(shù)形象，由少數(shù)人在舞臺上表演給廣大群眾觀賞的舞蹈作品。其涉及范圍較小，是以表演為主，供人們欣賞為目的的嚴謹規(guī)范的舞蹈。由于學院舞蹈品種繁多，根據(jù)各個不同的藝術(shù)特點，大致可分為四類。每一類，根據(jù)舞蹈的不同風格特點來區(qū)分，有：古典舞蹈、民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈和新創(chuàng)作舞蹈。

一、古典舞蹈是在民族民間舞蹈基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代專業(yè)工作者提煉、整理、加工創(chuàng)造，并經(jīng)過較長期藝術(shù)實踐的檢驗，流傳下來的，被認為是具有一定典范意義的古典風格特點的舞蹈。

二、民間舞蹈是由廣大人民群眾在長期歷史進程中集體創(chuàng)造，不斷積累，發(fā)展而形成的，并在群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。由于各國家、各民族、各地區(qū)人民的生活勞動方式、歷史文化心態(tài)、風俗習慣，以及自然環(huán)境的差異，因而形成了不同的民族風格和地方特色。

三、現(xiàn)代舞蹈是19世紀末和20世紀初在歐美興起的一種舞蹈流派。其主要美學觀點是反對當時古典芭蕾的因循守舊、脫離現(xiàn)實生活和單純追求技巧的形式主義傾向；主張擺脫古典芭蕾過于僵化的動作程式的束縛，以合乎自然運動法則的舞蹈動作，自由地抒發(fā)人的真實情感，強調(diào)舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會生活。

四、新創(chuàng)作舞蹈，即不同于上述三種風格的舞蹈，它常常是根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容和塑人物的需要，不拘一格，借鑒和吸收各舞蹈流派的各種風格、各種舞蹈表現(xiàn)手段和表現(xiàn)方法，兼收并蓄為我所用，從而創(chuàng)作出不同于已經(jīng)形成的各種舞蹈風格的具有獨特新風格的舞蹈。

學院派舞蹈的主要特征：

學院派舞蹈具有專業(yè)性

學院派舞蹈的參與者是以舞蹈工作者為主，他們是以舞蹈創(chuàng)作和表演為職業(yè)，給大眾帶來美的享受和受教育意義的群體。

學院派舞蹈具有審美性

由于學院派舞蹈表演有較統(tǒng)一的審美要求，這就要求舞蹈工作者在舞蹈創(chuàng)作上、表演上都應隨時注意舞蹈的審美感，盡量給觀眾美的享受。舞蹈由編導編排而成，受音樂長度（時間）所限，舞者（演員）不能隨意發(fā)揮。它受舞臺或表演場地空間的限制，但也可以充分利用舞臺的各種條件，如燈光、舞美等，來幫助幫助表達作品的內(nèi)容。

學院派舞蹈具有規(guī)范性

學院派舞蹈由于目的是供大眾欣賞享受為主，由專業(yè)人士操作并以此為職業(yè)，因此往往具有一定規(guī)范性，有比較統(tǒng)一的、嚴謹?shù)摹⒗硇缘膶徝狼槿ぁ?/p>

社會舞蹈為何在“社會”二字上與其它舞蹈加以區(qū)別，它與學院舞蹈有怎樣的聯(lián)系呢?

社會舞蹈是舞蹈藝術(shù)中一門獨立的、具有自身獨有的綜合性的邊緣學科。之所以被冠以“社會”一詞為定語，說明了社會舞蹈的性質(zhì)，即“社會性”，這是社會舞蹈的根本屬性，是與“專業(yè)性”舞蹈相對應的，這類舞蹈多半反映著歡快熱烈的情緒,不像專業(yè)學院派舞蹈更多地富情節(jié)、帶意境、重表演，具有規(guī)范性，有統(tǒng)一的、嚴謹?shù)摹⒗硇缘膶徝酪蟮男再|(zhì)。歸根結(jié)底它有別于專業(yè)性強的學院舞蹈,始終如一的是面向社會、面向大眾的群眾舞蹈。但學院派舞蹈與社會性舞蹈并不是完全對立。它們在舞蹈教學領(lǐng)域里又是相濟相融的。學院派舞蹈為社會舞蹈教學提供方法，社會舞蹈為學院派舞蹈提供素材。社會舞蹈與學院舞蹈互相對應的主要特征以及他們對立統(tǒng)一，相輔相成的特殊關(guān)系更加深刻的要求我們編導在創(chuàng)作過程中必須透徹地理解舞蹈藝術(shù)特征，舞蹈的表現(xiàn)手段和表現(xiàn)手法，舞蹈的類別等，才能掌握舞蹈創(chuàng)作的特殊規(guī)律進行編排舞蹈節(jié)目。

根據(jù)它們不同的社會作用、社會功能以及各自具有的特性，怎樣才能創(chuàng)作出更多更好的社會舞蹈與學院舞蹈呢？在創(chuàng)作過程中存在的共性與個性問題是什么？

作為一個舞蹈編導，只有掌握了一定的舞蹈表現(xiàn)技能和舞蹈創(chuàng)作知識以后，才可能開始創(chuàng)作工作。舞蹈創(chuàng)作，顧名思義貴在“創(chuàng)”上，無“創(chuàng)”便談不上“作”。作為一門綜合藝術(shù)，它融文學、音樂、美術(shù)等為一體。它需要借鑒文學作品對人物的刻畫、對情節(jié)的安排、對矛盾的揭示等；需要借助音樂的跌宕起伏去設計舞蹈創(chuàng)作的連貫性；需要模仿美術(shù)在造型藝術(shù)上的視覺形象去揣摩自己的舞蹈語匯。舞蹈創(chuàng)作是人的形象思維的全過程，不僅僅意味著設計動作、編排舞蹈，而且要構(gòu)思主題、設計音樂、舞美等。

第一，構(gòu)思是舞蹈創(chuàng)作的靈魂。舞蹈構(gòu)思是一個由外(客觀生活)到內(nèi)(主觀感受)的多次反復過程，這個過程的實質(zhì)就是將客觀生活的現(xiàn)實時空轉(zhuǎn)化為舞蹈編導主觀感受的意向時空。這兩種時空形態(tài)的轉(zhuǎn)化過程便是構(gòu)思舞蹈過程的內(nèi)容。其實，構(gòu)思也就是構(gòu)造舞蹈“設計圖”的思維活動，其范圍包括選材、提煉、題材、開掘深化主，采用最適當?shù)谋憩F(xiàn)形式與手段等。構(gòu)思決定著作品的品位層次乃至成功或失敗,所以說作品是構(gòu)思的體現(xiàn),構(gòu)思是創(chuàng)作的靈魂。舞蹈創(chuàng)作者只有在日常的工作生活中認真細致的觀察生活，逐步積累這些來自生活的大量素材，對這些素材進行科學的分析、理解和熟悉，從中篩選出典型的、具備象征意義的“材料”，并對它們有了真正的切身體會和實踐感受之后，才有可能創(chuàng)作出打動人心的成功作品。作為舞蹈工作者,一定要把握規(guī)律及特色,掌握好歷史的源流。現(xiàn)實生活永遠是編導者進一步發(fā)揮自身才能的基石,必須深入下去,熟悉群眾、認識生活、觀察研究事物的起源、流向及動態(tài),從生活中去獲取大量的可塑性強的舞蹈元素,同時又不能滿足于素材的堆砌,要遵循藝術(shù)規(guī)律去進行深加工、提煉,才能創(chuàng)造出舞蹈的精品。構(gòu)思的過程實際上就是作品的題材、體裁樣式和結(jié)構(gòu)互相選擇和反復協(xié)調(diào)的過程。

1.在主題與題材的選擇方面。創(chuàng)作者要通過一個舞蹈作品表達什么中心思想，這就是作品的主題（或稱主題思想）。用具體事物、生活情景去表現(xiàn)這個主題思想，這種具體的材料就是“題材”。“主題”就是作品的核心、主體。題材就是具體描寫主題的材料。舞蹈來源于生活，它是人民大眾的藝術(shù)。生活的原形是舞蹈美的基礎(chǔ)。舞蹈美和生活美是相互作用的。只有抓住了生活中的真美，才會有舞蹈中的更美。生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，舞蹈作品、舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當中來的。舞蹈編導必須從實際生活中去體驗、觀察、分析，然后把自然形態(tài)的人體美給予加工雕琢，創(chuàng)造出美的舞蹈形象來。雖然，舞蹈的本質(zhì)已決定了它的群眾性。但是，在選擇主題上社會舞蹈要比學院舞蹈更加注重貼近實際、貼近生活、貼近群眾。社會舞蹈的創(chuàng)作題材往往要接近生活，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩,樸實而富有生氣。這不僅在表現(xiàn)的內(nèi)涵上具有貼近時代、貼近生活的特點,而且能多方位、多角度地反映出當今廣大社會成員的心靈情感和精神面貌。社會舞蹈的創(chuàng)作題材一般反映生活表象的題材居多，這種題材淺顯易懂，表現(xiàn)靈活，群眾容易接受。老百姓一定是更喜歡貼近他們生活，貼近他們欣賞水準和取向的節(jié)目。例如：表現(xiàn)勞動的題材工廠、農(nóng)田、建筑等，這些題材從實際生活中來，群眾喜歡看,覺得它們親切，能激發(fā)、體現(xiàn)人們朝氣蓬勃、積極向上的精神,也富有行業(yè)特色，群眾演員接受也較快。而學院派舞蹈創(chuàng)作在選擇主題上必須以注意舞蹈的審美感為根基，在內(nèi)容上要比社會舞蹈的題材選擇上更為廣泛。它不但可以是現(xiàn)實題材：能夠較為客觀地反映現(xiàn)實生活內(nèi)容，體現(xiàn)時代的精神風貌。還可以是歷史題材:多取材于歷史事件和歷史人物生平事件，借古喻今，有較強的教育意義和鼓舞作用；神話、傳說和語言題材：傳說的神秘色彩和擬人的手法最具有舞蹈的表現(xiàn)性；自然景物題材：借助于對自然景物的人格化和性格化，來寄托和表達某種思想感受和藝術(shù)感受；以及來源于文學、戲劇和詩歌作品的題材。把題材以專業(yè)的、系統(tǒng)科學的進行分析、選擇、加工為手段，以給大眾帶來美的享受和受教育意義為目的。選材時必須通過舞蹈的形象思維去考慮，這種題材是否能以動作、隊形、節(jié)奏、畫面表現(xiàn)出來。應更注意舞蹈材料的動作性，既通常所說的“能舞起來的材料”；抒情性，題材要孕育著深厚的感情動力；直觀性，舞蹈要告訴觀眾的事物，必須是能出現(xiàn)在舞臺上讓觀眾直接看到或聽到的。要掌握舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作的特殊規(guī)律，就是用舞蹈形象思維的方式，研究分析現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象，全部依靠舞蹈的自身表現(xiàn)手段，既用身體動作表達感情，特別要注意題材的動感和豐富的感情。

2.在舞蹈體裁和樣式方面。不論選擇什么樣的題材都要給這種題材以舞蹈外化的格局，也就是選擇或創(chuàng)作一種體裁或樣式，用以充分表達和體現(xiàn)這一題材所規(guī)定的內(nèi)容。也就是說舞蹈上的所有體裁都是由題材來決定的。一般分為情節(jié)舞和情緒舞。情節(jié)舞一般是指敘事性的舞蹈體裁。包括小型的有人物，有矛盾，有事件的舞蹈。情節(jié)舞蹈是通過人物與人物，人物與環(huán)境的具體矛盾沖突，構(gòu)成完整的故事內(nèi)容，以塑造舞蹈形象和表現(xiàn)舞蹈主題。情節(jié)舞有具體情節(jié)和典型人物，隨著情節(jié)的推進和發(fā)展從中展現(xiàn)人物的行為、性格特征和內(nèi)心世界。情緒舞也稱為抒情舞。是指在特定的環(huán)境中，以鮮明、生動的舞蹈語言來直接抒發(fā)人物的思想感情，以此表達舞蹈家對生活的感受和認識，并感染觀眾的舞蹈。情緒舞一般不著重表現(xiàn)事物的具體過程，沒有曲折的情節(jié)，而是集中抒發(fā)特定環(huán)境，以及各種氣氛定人物的思想感情，并通過細節(jié)著重描述內(nèi)心體驗來反映客觀現(xiàn)實。按舞蹈的表現(xiàn)形式可分為：獨舞、雙人舞、三人舞、群舞。根據(jù)社會舞蹈與學院舞蹈的性質(zhì)和選擇題材上的不同可得出社會舞蹈的體裁是以情節(jié)舞為主，他貼近生活，反映生活現(xiàn)象，所反映的人、事、物被廣大人民群眾所接受。但要注意時刻不要忘記用舞蹈的表現(xiàn)手段去考慮，時刻不要忘記是用藝術(shù)形式的表現(xiàn)手段和舞蹈動作去處理人物、情節(jié)等，否則結(jié)構(gòu)出來的就不是舞蹈，而是歌劇、話劇。社會舞蹈作品通常都大量地使用群舞形式，也就是常說的“人海戰(zhàn)術(shù)”這一方法雖然存在不少缺點，但同時也可以避免了水平差異帶來的一些作品缺陷。所以，創(chuàng)作作品時，編導應多考慮隊形變化及音樂的協(xié)調(diào)配合非常重要。而學院舞蹈的體裁和樣式就較豐富、全面，情節(jié)舞蹈與情緒舞蹈都有。樣式獨舞、雙人舞、三人舞、群舞都包括，還存在兩種以上舞蹈樣式的綜合。而且隨著舞蹈藝術(shù)的不斷發(fā)展、創(chuàng)新，新的體裁和樣式也在不斷涌現(xiàn)。

第二，音樂是舞蹈聲響化的體現(xiàn)，舞蹈是音樂形象化的體現(xiàn)。舞蹈從一產(chǎn)生起便和音樂結(jié)成了最緊密的聯(lián)系，舞蹈離不開音樂，音樂在舞蹈藝術(shù)中占有非常重要的位置。音樂不僅為舞蹈提供了節(jié)奏的基礎(chǔ)，而且提供了情感、思想、形象和結(jié)構(gòu)。舞蹈創(chuàng)作要對照音樂來進行。由于舞蹈與音樂有著共同的節(jié)奏、韻律和情感內(nèi)容，而且是同步展示的，兩者必須高度地協(xié)調(diào)一致。舞蹈作品不是把動作設計成之后，再配上音樂的，而是在進行動作設計之前就必須有音樂。在舞蹈作品中，音樂和舞蹈共同擔負著刻畫人物形象，表達思想內(nèi)容的任務。舞蹈音樂的采用有兩條途徑，一是利用現(xiàn)成的音樂，一是為既定舞蹈的主題和情節(jié)創(chuàng)作的音樂。在創(chuàng)作社會舞蹈時選用的音樂一般都是現(xiàn)成的音樂，是群眾喜聞樂見的音樂，大致有四種方式。一是以某首歌曲為藍本，根據(jù)歌詞內(nèi)容，在曲式節(jié)奏、時值等方面不做任何發(fā)展與變化的條件下進行編舞，這可叫“再現(xiàn)式”。“再現(xiàn)式”編舞法的采用較為普遍。如歌曲《在希望的田野上》《父老鄉(xiāng)親》《春天的故事》《辣妹子》《中國娃》等,都常被用于“再現(xiàn)”方式進行編舞。第二種方式是在某首歌曲的基礎(chǔ)上對舞蹈進行重新構(gòu)思和結(jié)構(gòu),并對歌曲的曲式、旋律、節(jié)奏及時間等因素加以發(fā)展和變化，從而創(chuàng)作出一個完整的舞蹈作品。它突破了“再現(xiàn)式”相對簡單的創(chuàng)作局限，賦予舞蹈以新的結(jié)構(gòu)和格調(diào)。重新結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作手段可稱為“再創(chuàng)式”編舞法。舞蹈《在那遙遠的地方》《卓瑪》等均為歌編舞中“再創(chuàng)式”的優(yōu)秀作品。而在創(chuàng)作學院舞蹈時多用為既定舞蹈的主題和情節(jié)創(chuàng)作的音樂。舞蹈創(chuàng)作中編導要對音樂的理解，不僅在理論上理解，更重要的是對音樂表現(xiàn)情感和音樂形象上的理解。根據(jù)旋律的起伏、節(jié)奏的快慢、音響的強弱，在腦海中不斷閃爍著各種跳躍、旋轉(zhuǎn)，以及時而翻騰激烈、時而舒展委婉的動作形象，從而使音樂的形象與舞蹈的形象融為一體。學院舞蹈音樂不僅給舞蹈以長度和速度,也促使舞蹈語匯準確、簡練、集中，同時，舞蹈動作的語言性和情緒的發(fā)展，深入等，也是借助音樂的旋律、節(jié)奏來體現(xiàn)。在舞蹈與音樂的有機結(jié)合中，才塑造了完整的舞蹈形象。

第三，在舞蹈的整體編排上。創(chuàng)作學院派舞蹈時要注重專業(yè)性、審美性、規(guī)范性，強調(diào)規(guī)范，風格的概括性和表達的藝術(shù)性相統(tǒng)一。而創(chuàng)作社會舞蹈更應注重的使大眾性、通俗性、自娛性、隨意性。學院派舞蹈的參與者是以專業(yè)的舞蹈工作者為主，他們經(jīng)過專業(yè)的訓練，具有很強的技術(shù)技能，他們是以舞蹈表演為職業(yè)，其目的是供大眾欣賞享受為主，這就要求舞蹈創(chuàng)作者在舞蹈創(chuàng)作上注意舞蹈中動作、造型、隊型的審美感，舞蹈動作的技能和技巧，注意學院派舞蹈統(tǒng)一的審美要求，要給觀眾帶來美的享受。因此，在編排創(chuàng)作中更具有規(guī)范性，有比較統(tǒng)一的、嚴謹?shù)摹⒗硇缘膶徝狼槿ぁ６鐣璧傅母咎卣魇亲詩市浴⒋蟊娦浴⑼ㄋ仔浴㈦S意性。其隨意性也稱不規(guī)范性，由于各種參與者文化層次、文化素養(yǎng)、審美情趣的差異，導致較強的隨意性和不規(guī)范性。它沒有時間限制，觀眾與表演者之間沒有明顯的界線。群眾需要舞蹈，主要是為了娛樂，因此，舞蹈創(chuàng)作者在舞蹈創(chuàng)作上的任務就是體現(xiàn)群眾的自我感受、自我想象、自我提高、自我表現(xiàn)。創(chuàng)作過程中注意動作的較簡單，氣氛的烘托，讓群眾舞蹈通過具體的、直觀的四肢體態(tài)，自如、盡意、真實、真切、淳樸、激越地體現(xiàn)生命主體，表達上符合人們身心需求的本質(zhì)特征。作為一種社會舞蹈來要求,它的產(chǎn)業(yè)和形成,必須著眼于群眾、著眼于普及。因此，舞蹈的語匯動作既不能用素材堆積,也不可偏離于大多數(shù)群眾未受過專業(yè)訓練的實際。當然也不能丟掉藝術(shù)的支點和天平過低起步,仍然要審視點高,思想鮮活,感染力強,掌握好表演適度，達到一定的技巧,與群眾現(xiàn)有藝術(shù)修養(yǎng)、文化結(jié)合美學情趣為基礎(chǔ),去進行創(chuàng)造性的選擇提煉和規(guī)范。它必須適應群眾現(xiàn)有的素養(yǎng)和功力,當然這里不是指簡單的組合,動作的單一,或者毫無深度的追求熱烈,或不講技巧的湊合,主要是立足于少一些職業(yè)舞蹈家的高難度技巧,多一點群眾易于接受的表演動律,但也不是信手拿來的平庸之作。要根據(jù)舞者所能接受的舞感和技能去考慮,少不了要有社會舞蹈各方面的美學特征,即講求廣場的形式美、多人的群體美、群會舞蹈要能為廣大群眾所駕馭,但絕不是低度老酒一成不變。隨著時代的發(fā)展,時光的推移,群眾舞蹈素質(zhì)的提高,社會舞蹈向著更高藝術(shù)的要求努力發(fā)展,也會增加一些專業(yè)性難度。但這種難度不能離開參與的對象去一概而論,必須沿于普及的基礎(chǔ)上的提高,在提高的指導下的普及,沒有提高原地踏步便不能前進,沒有普及去盲目提高就會失去群眾基礎(chǔ)。

舞蹈是一種古老的藝術(shù)品種，它是把人體動作作為表現(xiàn)手段，構(gòu)成千姿百態(tài)的藝術(shù)形象，以此來表達社會情感和反映社會生活的一門綜合藝術(shù)。它來源于生活又高于生活，有著自身發(fā)展的規(guī)律與特點，是前人的感悟與智慧的結(jié)晶。隨著人類社會不斷前進，物質(zhì)文明、精神文明的提高，人們審美主體意識的覺醒和變化，舞蹈展示出它強大的生命力和凝聚力，它以獨特的本質(zhì)、功能、地位和作用體現(xiàn)出當今社會的一種文化現(xiàn)象。舞蹈編導的專業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)作水平的提高將成為推動舞蹈藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展和適應人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求的關(guān)鍵因素。舞蹈編導必須以歷史使命感和高度責任感，將社會、學院舞蹈進行升華和再創(chuàng)造。舞蹈要創(chuàng)新，要發(fā)展，編舞者必須以其知識理論為基礎(chǔ)、為指導，從內(nèi)容出發(fā)，從生活出發(fā)，才能使其不斷更新、變化，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。

參考文獻：

［1］《舞蹈編導教程》孫天路高等教育出版社2004.9第一版

［2］《舞蹈編導知識》薛天、陳沖、胡雁亭、周凱人民音樂出版社2004.1第九版

［3］《舞蹈訓練與編創(chuàng)》王海英、肖靈高等教育出版社2002.7第一版

［4］《舞蹈知識手冊》隆陰培、徐爾充、歐建平上海音樂出版社1999第一版

［5］《當代中國舞蹈》吳曉邦當代中國出版社1982版

［6］《舞蹈編導教學參考》北京舞蹈學院內(nèi)部參考資料

［7］《舞蹈編導基本知識》（一）（二）天極網(wǎng)摘

［8］《群眾舞蹈編現(xiàn)象之淺析》劉柳網(wǎng)絡搜索