對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的感悟精選(九篇)

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第1篇：對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的感悟范文

一、以鮮明的生態(tài)特色引領(lǐng)凡河生態(tài)文化旅游谷建設(shè)

生態(tài)是鐵嶺縣凡河旅游谷建設(shè)中的核心要素之一，漫步凡河岸邊，應(yīng)是田園風光美如畫，青山綠水共為鄰。如何凸顯生態(tài)特色，值得進一步探討。一是積極推進區(qū)域內(nèi)生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。把觀光農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)、有機農(nóng)業(yè)、精品農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)與旅游相互融合。目前，大甸子鎮(zhèn)寒富蘋果采摘、李千戶小屯果蔬采摘、凡河鎮(zhèn)依農(nóng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)已經(jīng)初具規(guī)模，應(yīng)在此基礎(chǔ)上，結(jié)合新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，通過土地流轉(zhuǎn)，進一步強化農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的規(guī)范性和規(guī)模化，將鐵嶺縣凡河生態(tài)文化旅游谷內(nèi)的東部山區(qū)農(nóng)村建設(shè)成為一個現(xiàn)代化的亦鄉(xiāng)亦城的美麗田園。二是結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，對旅游谷內(nèi)的村屯環(huán)境進行重點整治，實現(xiàn)村容村貌整潔。對重點路段要美化綠化，對村民住宅院內(nèi)的美化也要提到日程上來。農(nóng)村的特點是一家一戶、一戶一庭。現(xiàn)在農(nóng)民富裕了，在建房時都比較重視庭院建設(shè)，重視環(huán)境綠化。建議政府部門多加引導，把庭院建設(shè)與生態(tài)經(jīng)濟建設(shè)相結(jié)合。在屋前屋后多種些珍貴名木、四季果木，這不僅可以美化庭院，還可增加農(nóng)戶收入。三是結(jié)合旅游區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進生態(tài)環(huán)境水平的全面提升。特別是要加強旅游谷區(qū)域內(nèi)重點鄉(xiāng)村的環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建設(shè)村鎮(zhèn)污水處理廠（站），推廣垃圾無害化資源化處理，把如何保護好生態(tài)環(huán)境的問題想在前面，在規(guī)劃建設(shè)之初就注意這些問題的解決，避免建成后隨著游客增加而導致種種問題的出現(xiàn)。力爭達到到村村綠色環(huán)繞，鎮(zhèn)鎮(zhèn)綠地成片，創(chuàng)建一批環(huán)境優(yōu)美的小村鎮(zhèn)。四是保護生物多樣性。在農(nóng)村，村民房前屋后、田間地頭野花、野草不勝枚舉，這正體現(xiàn)了村民與自然和諧相處、保護生物多樣性的樸素意識，應(yīng)進一步引導村民愛護村莊的一草一木，為游客創(chuàng)建更為接近自然且優(yōu)雅舒適的環(huán)境。

二、以清晰的文化定位引領(lǐng)凡河生態(tài)文化旅游谷建設(shè)

當前，在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，文化成為不可或缺的重要元素。文化是旅游業(yè)的靈魂，旅游景區(qū)必須具備博大精深的文化內(nèi)涵才具有吸引力。寄希望于通過文化來打動人心、吸引人、形成特色是文化的本質(zhì)所在。但文化包含很多方面，很多層次，究竟鐵嶺縣的凡河生態(tài)文化旅游谷所指的文化是什么？從目前規(guī)劃建設(shè)的實際看，文化優(yōu)勢不突出，文化定位并不十分清晰。我們認為，其文化定位應(yīng)緊緊圍繞以下幾方面展開。一是河流文化。凡河作為鐵嶺縣的母親河，孕育了一方人民，形成了一方特有的民俗民風。凡河旅游谷的建設(shè)不能脫離凡河的河流文化而存在，挖掘、梳理、提煉、展示凡河的河流文化應(yīng)該成為凡河旅游谷文化定位的重要內(nèi)容之一。二是滿清文化。在旅游谷內(nèi)的李千戶鎮(zhèn)李成梁家族墓、橫道河子鎮(zhèn)紅帶溝村的愛新覺羅后裔的淵源，無不與大清王朝有著千絲萬縷的聯(lián)系，好好挖掘并注入旅游谷的規(guī)劃建設(shè)，鐵嶺縣的旅游發(fā)展才會展示出越來越豐厚的文化底蘊。三是農(nóng)耕文化。凡河旅游谷建設(shè)覆蓋鐵嶺縣東部山區(qū)，世代的農(nóng)業(yè)耕作形成了山區(qū)特有的農(nóng)產(chǎn)品及農(nóng)業(yè)耕種模式，吸引城里人到山區(qū)村屯，通過開展干農(nóng)家活、采農(nóng)家菜、吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家炕等活動，使城里人更深層次體驗農(nóng)家餐飲文化，享受農(nóng)事體驗快樂，使凡河旅游谷成為城市人返璞歸真、回歸田園的最佳選擇，這是凡河旅游谷的生命力之所在。

三、以突出的凡河文化引領(lǐng)凡河生態(tài)文化旅游谷建設(shè)

將凡河河流文化作為一個文化旅游品牌來重視、來挖掘、來拓展，體現(xiàn)了鐵嶺縣人的智慧與創(chuàng)新。重視河流文化，回歸經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、生態(tài)發(fā)展、環(huán)境改變、滿足現(xiàn)代人深度體驗、回歸自然、返璞歸真的新需求，正是凡河生態(tài)文化旅游谷的活力所在。實現(xiàn)河流文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，恰恰是鐵嶺縣旅游產(chǎn)業(yè)的特色所在，當前，需要在以下幾方面有所突破。一是重視挖掘河流文化的內(nèi)涵。河流是樹立城市形象的重要地標區(qū)，也是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色展示區(qū)。我們在這里所說的挖掘河流文化的內(nèi)涵，就是要把鐵嶺縣沿凡河流域的傳說、故事、可以挖掘的人文資源、歷史遺跡進行搜集、梳理、提煉，在旅游景點規(guī)劃建設(shè)中巧妙注入與展示，結(jié)合流域內(nèi)的文化創(chuàng)意資源，建構(gòu)鐵嶺縣河流文化新?lián)c。二是重視河流文化的深度體驗。要規(guī)劃設(shè)計好系列親水設(shè)施，充分運用人們對情、趣、閑、思、動的心理體驗進行規(guī)劃與設(shè)計，建設(shè)人與水親近、溝通的景觀節(jié)點。在旅游項目的規(guī)劃與建設(shè)中融入休閑風潮、親水文化、河畔文藝等元素，打造出獨樹一幟的文化形象。三是重視河流文化的豐富與發(fā)展。就凡河生態(tài)文化谷建設(shè)而言，要以凡河為軸心，努力打造一條亮麗的景觀帶、生態(tài)帶、文化帶。加強凡河水系及周邊區(qū)域的生態(tài)保護和治理，使鐵嶺縣東部山區(qū)沿凡河流域一帶山更清、水更秀，以環(huán)境幽靜潔凈、空氣自然清新、民風古樸淳厚彌補非名山大川之不足，吸引八方游客，促成河流文化與觀光度假的時尚休閑文化的結(jié)合。加強凡河流域周邊村屯農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的統(tǒng)籌調(diào)控，將藝術(shù)性、觀賞性融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如李千戶鎮(zhèn)的“十里花溪”建設(shè)，既增強景觀的吸引力，又增加農(nóng)民收益。四是叫響“凡河”河流文化品牌。能否叫響“凡河”河流文化品牌，影響著旅游谷的建設(shè)成效。在項目設(shè)計建設(shè)上要突出“凡河”，要緊圍繞“凡河”河流文化做文章，處處體現(xiàn)“凡河”形象，時時展示鐵嶺縣母親河的風采。在旅游景區(qū)的標識、旅游紀念品的設(shè)計、旅游手冊的印制中，要把“凡河”形象突出出來。

四、以獨特的品牌特色引領(lǐng)凡河生態(tài)文化旅游谷建設(shè)

要想在省內(nèi)外叫響旅游谷的品牌，形成一定的影響力，引來八方客，沒有特色不行，沒有亮點不行，沒有獨特的品牌也不行。打造旅游谷的品牌特色，可從以下幾方面入手。一是借力區(qū)域優(yōu)勢，形成自己的獨特氣質(zhì)。對于鐵嶺縣的凡河生態(tài)文化旅游谷而言，其間沒有名聞遐邇的名山大川，沒有巧奪天工的奇絕險峰，缺少膾炙人口、家喻戶曉的故事傳說。但是，我們有淳樸的民風、渾然天成的幽靜、綿延無盡的青山綠水，這就是我們的優(yōu)勢。借助這些優(yōu)勢，發(fā)揮好這些優(yōu)勢，不簡單重復別人，不盲目模仿別人，凡河旅游谷的建設(shè)與發(fā)展才會形成自己獨有的特點與魅力。于喧囂中帶給游客一絲寧靜，于旅行中帶給游客一絲清爽，于自然淳樸中帶給人一絲感悟，就已足夠。凡河生態(tài)文化旅游谷的特色應(yīng)該就在于它的清新自然、樸素淡雅、古樸唯美。這是規(guī)劃建設(shè)中需要大力突出的。二是依托農(nóng)業(yè)資源，形成自己的獨特魅力。凡河生態(tài)文化旅游谷建設(shè)區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)資源豐富，接下來要依托凡河，細化特色農(nóng)作物種植區(qū)域，形成沿凡河景觀帶，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與旅游觀光有機結(jié)合起來。例如，沈北新區(qū)借助稻田畫項目，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與觀光很好結(jié)合在一起。三是挖掘整合文化資源，形成自己的獨特吸引力。感人心者，莫先乎于情，而情感的引發(fā)離不開文化的感染與觸動。在此，文化資源的挖掘整合既包括河流文化、滿清文化及農(nóng)耕文化的多重呈現(xiàn)，也包含著凡河流域民間工藝品的保護與傳承，如剪紙、嘎拉哈、燙畫、皮影、絹花、刺繡、手指畫等，承載著鐵嶺縣人對美好事物的追求和對過往生活的不盡記憶。把這些工藝品與當?shù)氐墓适聜髡f緊密聯(lián)系在一起，作為旅游商品開發(fā)，供游客賞玩收藏，物件雖小，但承載的是游客美好的回憶。

五、以不斷的創(chuàng)新突破引領(lǐng)凡河生態(tài)文化旅游谷建設(shè)

第2篇：對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的感悟范文

通過開展一系列體現(xiàn)春節(jié)傳統(tǒng)文化和特色的主題活動，即弘揚了中華民族傳統(tǒng)文化，又充分展示了群眾奮發(fā)進取的時代風采，下面是小編整合的2022年新年主題慶祝活動總結(jié)范文，共同閱讀吧，肯定對你有所幫助的。更多活動總結(jié)點擊春節(jié)活動查看。

2022年新年主題慶?；顒涌偨Y(jié)范文1元旦前夕，在美麗的校園內(nèi)彩球飄揚、歡聲笑語，處處洋溢著節(jié)日的歡樂氣氛。為了慶祝新年的到來，豐富孩子們的文化生活，使大家過一個喜慶祥和的元旦，我們家委會和老師們組織開展了豐富多彩的慶元旦聯(lián)歡會親子聯(lián)歡會活動，共同迎接新年的到來。

我們在12月26日上午，學校五樓會議室內(nèi)一片歡騰，在這里我們舉行了“慶元旦歌舞親子聯(lián)歡”，孩子們身著漂亮的演出服，小臉上洋溢著歡樂和喜悅。架子鼓《小蘋果》、《小寶貝》、《日照海天》、《繞口令》、《我愛我家》等節(jié)目得到了在場小朋友和家長朋友們的好評。為幼兒們提供了一個展示自我的平臺，為學校的素質(zhì)教育奠定了基礎(chǔ)。

我們的聯(lián)歡8點半開始，11點半結(jié)束。時間上非常緊湊，表演有松有緊，徐老師表演的舞蹈《舞韻瑜伽》，為節(jié)目迎來了小，徐老師帶著孩子們進行有趣的互動，家長們也跟著學習了預防頸椎病的寶貴動作要領(lǐng)，非常受益。節(jié)目緊張地演完，總覺得還有些意猶未盡。每個孩子上臺演出都有小禮物送上，每個孩子都拿到了喜愛的禮物，聯(lián)歡結(jié)束后在活動室?guī)兔Φ暮⒆觽冞€有小記事本送上。雖然禮物很輕，但這是我們的一點心意，希望孩子們拿到小禮物會很開心。我知道，孩子們的祝福語不光是自己準備的，這其中還有家長的支持和幫助。美好的祝福，我們把它變成祝福語接龍。讓愛傳遞下去。這次聯(lián)歡我們和老師進行了多次溝通，很多細節(jié)問題考慮的很周全，為演出的孩子們拍了不少照片，我們?nèi)w師生和家長都進行了合影留念。留下了難忘的時刻，在此也感謝家長朋友的配合。

兩個小時的時間匆匆而過，本次活動給孩子們帶來歡樂。在以后的工作中，我們也會再接再厲，服務(wù)于我們的孩子，配合老師做好本班的家長工作。愿我們實驗小學的明天更加美好。

2022年新年主題慶?；顒涌偨Y(jié)范文2為營造春節(jié)、元宵節(jié)喜慶、祥和、團圓、美好的節(jié)日氣氛，讓學生深切感受到中華民俗文化魅力，加強愛國、愛鄉(xiāng)、愛家的思想教育和親情教育，栗雨小學結(jié)合學校實際，開展了“我們的節(jié)日春節(jié)”主題系列活動。

一、加強領(lǐng)導，廣泛發(fā)動

1、根據(jù)上級要求，學校迅速制定了活動方案，并利用多種形式宣傳開展本次寒假主題活動的重要意義。

2、在休學典禮上組織全校學生認真學習本次主題活動方案，明確活動的意義和具體活動內(nèi)容。

3、利用家校通告知學生家長利用傳統(tǒng)節(jié)日，對孩子進行文明禮儀、傳統(tǒng)美德和感恩勵志的教育，限度的發(fā)揮了學生的自主性和家長的支持力度，為活動的順利開展奠定了良好的基礎(chǔ)。

并要求家長和孩子一起完成“寒假德育作業(yè)表”的填寫。

二、形式多樣，內(nèi)容豐富

1、學生發(fā)展中心積極組織全校師生開展創(chuàng)編“節(jié)日手抄報”活動，學習節(jié)日文化，搜集節(jié)日資料，深入了解春節(jié)、元宵節(jié)的文化內(nèi)涵，通過自編的“節(jié)日手抄報”，展示節(jié)日收獲和感悟。

2、要求學生觀看春節(jié)、元宵節(jié)文藝節(jié)目，增強對民族傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛，同時又結(jié)合學校特色，要求學生以書畫形式表現(xiàn)節(jié)日的喜慶，加強學生對中華文化的理解。

3、鼓勵學生積極收集春聯(lián)且誦讀，并在開學展示自己收集或是編寫的春聯(lián)，引導學生學習欣賞春聯(lián)、創(chuàng)作春聯(lián)、書寫春聯(lián)。

4、開展“學會感恩奉獻溫暖”美德實踐活動，號召全校學生利用寒假休息時間做一些力所能及的家務(wù)，多與父母溝通交流。

如為辛勞的父母敲一次背，道一聲“新年快樂”;合理使用壓歲錢，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習慣。使學生懂得了要力所能及地幫助家長做些些家務(wù)，主動幫助老人做些事，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。

5、開展主題班會，深化活動。

開學初，各班圍繞“我們的節(jié)日”召開主題班會。讓學生通過語言交流、才藝展示等方式匯報自己的寒假生活，在寒假里所見、所聞、所學，以及學校號召的“節(jié)日感恩活動”實施情況等。

通過活動，學生體驗、熟悉了我國傳統(tǒng)的春節(jié)、元宵節(jié)活動的熱鬧氛圍，體會人們對美好生活的熱烈向往，親身感受到中華民族文化的魅力所在，進而更加尊重我們的民間風俗習慣，熱愛我們中華民族的傳統(tǒng)文化，在學生心中樹起了民俗文化之根。

2022年新年主題慶祝活動總結(jié)范文3過去的一年，碩果累累;新的一年，充滿期待。12月31日下午，計通學院、軟件學院師生在西校區(qū)大學生活動中歡聚一堂，隆重舉行表彰大會暨新年聯(lián)歡會。學校事業(yè)發(fā)展處張浩辰處長、國資處李建民處長、校團委張君書記、選培辦李衛(wèi)東副主任、學生處李竹梅副處長，全體院領(lǐng)導、教工及研究生、本科生、軟件學院學生代表參加大會。大會由學院黨委王佰成副書記主持。

會上，宣讀了年度各項表彰文件，向獲獎集體和個人頒發(fā)了榮譽證書和獎品。國家獎學金獲得者王前前同學代表獲獎同學發(fā)言，介紹了自己的學習態(tài)度和方法，表示要更加努力學習，不負眾望。

計算機與通信學院、軟件學院曹潔院長作了熱情洋溢的講話，向獲得表彰先進集體、先進個人表示熱烈的祝賀，向全體教師、班主任及其他教學、管理人員表示衷心的感謝。曹潔院長用“三個突破”、“三個提升”回顧了學院過去一年取得的豐碩成果。希望同學們珍惜大學生活，“與成功握手，與幸福同行”。

舞蹈《歡樂的草原》為“暢想未來、舞動青春”迎新年聯(lián)歡會拉開帷幕。師生們同臺表演了歌曲、魔術(shù)、戲曲、武術(shù)、小品、相聲、喜劇等文藝節(jié)目。精彩紛呈的表演展示了同學們的青春風采，老師們的激情和魅力，贏得了滿堂喝彩，聯(lián)歡會在《明天會更好》的歌聲中圓滿落幕。

2022年新年主題慶?；顒涌偨Y(jié)范文4元旦將至，幼兒園各級部的慶?；顒舆M行的如火如荼。在活動初期，我們苗班的寶寶用自己稚嫩的小手為教室添置節(jié)日的氛圍。為了我們的寶貝能充分感受節(jié)日的氣氛，爸爸媽媽甚至是奶奶也投身其中。

12月27日，伴隨著滿天飛雪，小班級部慶元旦，迎新年快樂親子party拉開序幕。為了減少寶寶與媽媽們的分離焦慮，我們將最后結(jié)束的合影活動提到了開頭，就這樣，我們成功啦!寶寶入園后的第一次元旦活動，在滿是笑臉中記錄了下來。

別看我們小但是我們的祝福可不少。這群可愛的寶寶們送去了對爸爸媽媽滿滿的祝福。節(jié)目正式開始啦，這群可愛的寶寶將小動物們模仿得活靈活現(xiàn)，用簡單的樂器敲出對新年期待的心情。

童話是寶石,它使我們的童年熠熠生輝。童話是精靈,它將美麗匯進靈魂的深處。孩子用稚嫩的言語，將他們理解的童話故事《匹諾曹》進行演繹。

我們的大朋友在輕松快樂的游戲中露出了燦爛的笑容，重溫小時候的快樂。

在這歡樂的日子里，我們收錄了小朋友們的精彩瞬間，也記錄了大朋友們的輕松一刻，其實活動不僅拉近了彼此之間的距離，更使我們看到了孩子們的成長，而這些寶貴的瞬間，都將是我們未來最美好的回憶。

2022年新年主題慶祝活動總結(jié)范文5為推進鄉(xiāng)村文化工作繁榮發(fā)展，在春節(jié)來臨之際布隆吉鄉(xiāng)高度重視，以貼近生活，貼近民生，娛樂生活，啟迪思想為總指針，在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)開展了“龍騰虎躍鬧新春，龍馬精神進萬家”主題活動。

自活動啟動以來,我鄉(xiāng)結(jié)合實際,突出地域特色,堅持“健康有益、小型多樣、廣泛參與、寓教于樂”的原則，開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的系列文化活動，受到了廣大農(nóng)民群眾的廣泛參與和熱情歡迎?，F(xiàn)將活動開展情況總結(jié)如下：

一、加強組織領(lǐng)導，精心策劃，營造濃厚的節(jié)日氛圍。

為全力做好春節(jié)文化活動，突出地域特色，確保活動有組織、有聲勢、有效果，鄉(xiāng)黨委、政府高度重視，結(jié)合我鄉(xiāng)實際，下發(fā)了《關(guān)于開展春節(jié)文化活動的安排意見》，制定了詳細的活動方案，成立了由鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長任組長、相關(guān)負責人為成員的活動領(lǐng)導小組，全面負責對春節(jié)文化活動的指導和引導，切實加強領(lǐng)導，認真抓好活動組織實施，有效地保證了文化活動在我鄉(xiāng)的順利開展。

同時在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)加強宣傳報道工作，充分發(fā)揮主要媒體的宣傳作用，對迎新春文化活動進行了有針對性的宣傳報道，充分展示我鄉(xiāng)群眾傳承中華傳統(tǒng)文化的自豪心態(tài)和奮發(fā)進取的時代風采，烘托出積極向上、喜慶熱鬧的新春文化氛圍。

二、豐富活動內(nèi)容，創(chuàng)新載體，文化活動精彩紛呈。

1、舉辦機關(guān)干部聯(lián)誼會。

在鄉(xiāng)多功能文化活動室舉辦機關(guān)干部聯(lián)誼會，各駐村單位、鄉(xiāng)集鎮(zhèn)的人民群眾共100余人參加。聯(lián)誼會上唱歌、歌舞,小品、趣味游戲等形式多樣,使得全機干部度過一個歡樂、輕松、豐富的聯(lián)誼會。

2、舉辦傳統(tǒng)社火匯演。

按照全縣春節(jié)文化活動整體安排，結(jié)合傳統(tǒng)特點，我鄉(xiāng)組建了以秧歌隊、太平鼓隊為主的70人的迎春社火隊，春節(jié)期間在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)進行社火拜年表演并參加全縣春節(jié)社火匯演，共演出30余場次，觀看群眾7000人次。大幅度地提高春節(jié)文化活動的水平和吸引力。

3、舉辦“全民健身”文體活動。

在春節(jié)期間，各村積極組織文藝骨干排練文藝節(jié)目舉行巡回交流演出。全鄉(xiāng)共開展交流演出12場次，演出節(jié)目32個，觀看群眾2400余人。通過交流，極大了豐富演出形式，提高了各村文化建設(shè)水平。

4、舉辦“新農(nóng)村、新風尚”文體活動。

在春節(jié)期間，各村充分利用各自的文化室及文體器材，組織群眾開展象棋、撲克、牛九、乒乓球等健康文體活動，舉辦競智競技比賽、游藝活動和跨村組的聯(lián)誼活動，擴大了群眾參與面，進一步激發(fā)群眾參與文體活動的熱情，營造節(jié)日氣氛。

5、開展“學在農(nóng)家”讀書活動。

布隆吉鄉(xiāng)4個行政村積極利用“農(nóng)家書屋”文化活動陣地，開展各種形式的讀書學習活動，并保證節(jié)日期間書屋的正常開放，促進廣大群眾學知識、用知識，度過了一個有意義的節(jié)日。

三、效果良好，影響深遠，助力推進和諧建設(shè)。

第3篇：對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的感悟范文

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土教育資源;課程改革;校本課程;農(nóng)村小學教育

一、引言

目前，對于廣大農(nóng)村小學而言，課程資源相對匱乏，一是校內(nèi)課程資源嚴重不足，如師資緊缺、設(shè)備陳舊、媒介單一等;二是校外課程資源中的圖書館、科技館、博物館、網(wǎng)絡(luò)資源幾乎沒有。因此，農(nóng)村小學的課程改革必須發(fā)揮當?shù)靥赜械泥l(xiāng)土資源優(yōu)勢。朱慕菊認為:“鄉(xiāng)土資源主要指學校所在村鎮(zhèn)的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源。包括鄉(xiāng)土地理、民風習俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗等?！保?］因此，鄉(xiāng)土資源反映的是某個區(qū)域的自然和人文特色，而鄉(xiāng)土教育資源則是能夠運用于教育教學的鄉(xiāng)土資源。本文就農(nóng)村小學鄉(xiāng)土教育資源的開發(fā)及應(yīng)用問題進行深入研究，讓鄉(xiāng)土教育回歸自然，更具實踐性，讓教學體現(xiàn)本土化、回歸生活。本文采用了調(diào)查法、文獻法等多種研究方法，集中、深入地研究重慶市綦江、萬州、奉節(jié)這三個區(qū)縣鄉(xiāng)土教育資源的開發(fā)與應(yīng)用。

二、鄉(xiāng)土教育資源的研究現(xiàn)狀

目前農(nóng)村小學的鄉(xiāng)土教育普遍忽視對“本土化”的資源開發(fā)，使得鄉(xiāng)土教育資源與本土文化聯(lián)系較弱，農(nóng)村小學鄉(xiāng)土教育發(fā)展的突出問題在于鄉(xiāng)土教育資源開發(fā)力度不強以及由此導致本土文化在教學中運用較少，從而失去了讓學生從鄉(xiāng)土教育資源中獲得知識和提高實踐能力的實際意義。當前鄉(xiāng)土教育資源的開發(fā)與應(yīng)用主要從本地自然資源、人文歷史、風情文化等方面來建設(shè)鄉(xiāng)土教材，但在農(nóng)村小學教育資源的開發(fā)和應(yīng)用中還處于初始階段，很多方面都還不成熟。國內(nèi)關(guān)于農(nóng)村小學鄉(xiāng)土教育資源開發(fā)和應(yīng)用的研究起步較晚，與之相關(guān)的課題研究也相應(yīng)較少，其中大多是有關(guān)學科課程的鄉(xiāng)土教育資源的開發(fā)和應(yīng)用研究，沒有較出色的研究成果，研究模式和操作方法都仍處于落后階段。

三、重慶市三區(qū)縣鄉(xiāng)土教育資源的開發(fā)和應(yīng)用

(一)綦江區(qū)的特色農(nóng)村鄉(xiāng)土教育資源

1．資源介紹

綦江區(qū)作為“中國農(nóng)民版畫之鄉(xiāng)”，擁有極其豐富的版畫資源。20世紀80年代，綦江農(nóng)民版畫在全國聲名鵲起，師承于農(nóng)民版畫的少兒版畫應(yīng)運而生。1993年，重慶市教育局、市文化局和綦江縣教委在重慶、北京先后舉辦了“綦江縣陵園小學兒童畫展”。由此可見，早在20年前，綦江區(qū)就已經(jīng)將版畫作為鄉(xiāng)土教育資源應(yīng)用于教學中。“在以版畫為媒體的美術(shù)課堂上，版畫的刻印趣味能有效激發(fā)學生的興趣和創(chuàng)作欲望，學生能在一個積極主動的良好氛圍里，體驗到版畫制作帶來的快樂。”［2］所以，將版畫這一兼具審美情趣和情感表達與寄托功能的元素作為鄉(xiāng)土教育資源運用于教學中，對農(nóng)民版畫的繼承與創(chuàng)新、少兒版畫的探索與發(fā)展以及小學生因家鄉(xiāng)而產(chǎn)生的歸屬感和自豪感的意義十分重大。同時，版畫的開發(fā)與運用會成為綦江教育領(lǐng)域的一大亮點。

2．開發(fā)與應(yīng)用中存在的問題

(1)創(chuàng)作題材陳舊無特色。1988年前后，綦江少兒版畫產(chǎn)生并先后被引進綦江縣部分重點小學，至今已有20多年的發(fā)展歷程，曾取得不少令人矚目的成就。正是因為少兒版畫已經(jīng)發(fā)展到較為輝煌的階段，各種題材都已被廣泛應(yīng)用，現(xiàn)階段的作品在題材上呈現(xiàn)出大同小異、缺少特色等弊端。陳舊題材的泛濫與新穎題材的缺乏是綦江少兒版畫面臨的一個重大問題。(2)對版畫內(nèi)涵的認識逐漸模糊化。如今，在部分少兒版畫中出現(xiàn)了教師設(shè)計構(gòu)思、學生加工制作的現(xiàn)象，此外，教師在教學過程中過分注重專業(yè)技法和色彩搭配，從而忽視了學生的主觀創(chuàng)造性。在這些作品中傳達出的思想與情感往往不是一個孩子現(xiàn)階段所能表現(xiàn)出來的，技法過于成熟與色彩搭配過于合理違背了兒童的心理特征和認知世界的角度和方法。綦江少兒版畫是在農(nóng)民版畫興盛之時受其熏陶而產(chǎn)生的，在繼承和發(fā)展農(nóng)民版畫的過程中，教師過多地重視少兒版畫的作品質(zhì)量而不是學生的創(chuàng)作意圖和作品蘊含的情感，顯示出教師對版畫藝術(shù)的內(nèi)涵及學習版畫的目的的曲解。

3．對策和建議

(1)回歸鄉(xiāng)土，培養(yǎng)創(chuàng)造力。一方面，利用綦江區(qū)農(nóng)村地區(qū)自然優(yōu)勢，引導學生用心感受自然和生活中的細節(jié)，并將其應(yīng)用于少兒版畫的創(chuàng)作中，從而激發(fā)和培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。另一方面，教師應(yīng)鼓勵和支持學生原創(chuàng)，改正“教師設(shè)計構(gòu)思、學生加工制作”的貫有作風，循序漸進地激發(fā)和培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。如教師可以利用一次課，帶學生到校外通過寫生的方式制作版畫，在沒有木板和刻刀等工具的情況下，引導學生利用生活中可得的材料，如廢舊的硬紙板，加上剪刀和漿糊，利用紙板的凹凸進行版畫創(chuàng)作。在鄉(xiāng)村這個充滿泥土氣息的環(huán)境下，學生可以創(chuàng)造出更具想象力和創(chuàng)造力的版畫作品。(2)豐富課堂教學的游戲性，寓教于樂。游戲練習法即讓兒童在輕松愉快、無思想負擔的條件下進行美術(shù)活動，使之維持長久有效地學習，從而獲得知識和技能的方法。由于兒童的年齡小，心智發(fā)育不完善，往往需要反復練習才能掌握一種知識和技能。因此，建議低年級的學生通過涂色游戲初步接觸版畫，即教師畫出輪廓，學生搭配色彩、進行自我創(chuàng)造和涂色;對于高年級的學生，教師可以通過情境設(shè)計，讓學生自己自由組合，通過版畫編造一個小故事，這樣既可以增強學生的合作探究能力，也可以讓學生的創(chuàng)造力在一定程度上得到很好地發(fā)揮。

(二)奉節(jié)縣的特色農(nóng)村鄉(xiāng)土教育資源

1．資源介紹

臍橙是奉節(jié)縣最具代表性的農(nóng)村特色鄉(xiāng)土資源之一。奉節(jié)縣位于四川盆地的東部，屬于長江三峽庫區(qū)的腹心，其有利的自然條件能培育出最優(yōu)質(zhì)的臍橙，而這里氣候適宜、土壤肥沃、交通便利，又為臍橙的生產(chǎn)、運輸、銷售等方面提供了十分優(yōu)越的條件。與其他地區(qū)的臍橙相較而言，奉節(jié)臍橙不僅色澤紅艷，甜美，且含有豐富的維生素C。如今奉節(jié)縣的農(nóng)村教育資源較為匱乏，而富有自身特色的臍橙就可以作為奉節(jié)縣特有的一種鄉(xiāng)土教育資源，彌補奉節(jié)縣農(nóng)村地區(qū)在教育資源上的不足。

2．開發(fā)應(yīng)用中存在的問題

奉節(jié)臍橙作為農(nóng)村特色鄉(xiāng)土教育資源，存在運用粗淺的問題。優(yōu)越的自然條件加之日益精進的培植技術(shù)使臍橙產(chǎn)量大幅增加，隨著交通以及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，臍橙已逐步銷往全國乃至世界各地。但它作為鄉(xiāng)土教育資源，應(yīng)用力度不足、教學效果不佳是當前存在的突出問題。另外，對于臍橙的應(yīng)用方式，以往的教學方法，僅局限于圖片的展示和抽象資料的介紹，這些單調(diào)乏味的教學方法無法達到預期教學效果。

3．對策和建議

奉節(jié)農(nóng)村擁有豐富多彩的課程資源，教師應(yīng)強化課程資源意識，提高對課程資源的認識水平，因地制宜地開發(fā)利用好鄉(xiāng)土教育資源。［3］臍橙作為奉節(jié)縣農(nóng)村特色的鄉(xiāng)土教育資源，具有豐富的教學意義和實踐價值。從臍橙的選苗、種植、采摘、儲存、運輸以及銷售等方面，都可以培養(yǎng)學生在數(shù)學、美學、文學、勞動實踐、管理學以及經(jīng)濟學上的能力。在數(shù)學課上，教師可以將臍橙帶入課堂，以臍橙的數(shù)量為基礎(chǔ)來教授學生加減乘除的運算法則，這樣的教學方法形象生動能夠激發(fā)學生對數(shù)字的興趣，同時在一定程度上能夠減少數(shù)學學科本身的枯燥與抽象。在美術(shù)課上，教師可以用不同成熟度的橙子教學生辨別不同的色彩。還可以讓學生以橙子為原材料制作一些藝術(shù)品。這樣既可以調(diào)動學生的學習熱情，又能培養(yǎng)學生的藝術(shù)情趣。在語文寫作課上，教師可以用外形美麗，營養(yǎng)豐富的臍橙作為學生的寫作材料，培養(yǎng)他們的寫作能力。同時教師還可以帶領(lǐng)學生領(lǐng)略臍橙四季不同的風釆，增強學生對大自然的了解，從而培養(yǎng)學生的文學素養(yǎng)，形成良好的學習習慣。在勞動課上，教師可以把學生帶到臍橙果園組織采摘團體比賽，即在有限的時間內(nèi)，比比哪一個小組采摘的臍橙最多。由此，一方面鍛煉學生的勞動實踐能力，另一方面培養(yǎng)學生團結(jié)互助、勤勞勇敢的精神。在科學課上，教師可以教學生學習如何保管臍橙以及定期檢查臍橙的完好度。以此讓學生懂得一些基本的科學管理知識，充分發(fā)揮臍橙作為特色鄉(xiāng)土教育資源的作用。在品德與社會課上，教師可根據(jù)臍橙的運輸銷售情況，向?qū)W生講述品牌營銷、市場定價、經(jīng)濟利益最大化等多方面經(jīng)濟知識，擴展學生的社會知識面，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟學思維，讓他們學習用一種新的視角來看待這個世界。

(三)萬州區(qū)的特色農(nóng)村鄉(xiāng)土教育資源

1．資源介紹

(1)特色酒文化資源介紹。20世紀初，詩仙太白集團的創(chuàng)建人鮑念榮先生，遠赴瀘州，重金購買了具有400年歷史的溫永盛酒坊窖泥和母糟，結(jié)合唐代沿襲下來的古老釀酒技藝，回到萬州改良傳統(tǒng)大曲酒，重建釀酒作坊。因唐代詩人李白三過萬州，并鐘情于大曲酒，后人為紀念李太白，遂取名詩仙太白酒。而有著深厚文化底蘊的詩仙太白酒可以使農(nóng)村小學生領(lǐng)悟到酒在萬州發(fā)展進程中厚重的歷史韻味，油然生發(fā)出對家鄉(xiāng)的濃濃依戀之情。(2)酒文化鄉(xiāng)土資源介紹。如今詩仙太白酒的傳統(tǒng)釀制技藝進入了重慶第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。釀造詩仙太白酒所需的歇鳳山泉取自萬州區(qū)城西北郊鐵峰山脈背斜的中部，其源頭位于農(nóng)村地帶，此地擁有豐富的農(nóng)作物、甘甜的泉水、開闊的土地，其原料如大米、小麥、玉米等都是農(nóng)村孩子容易接觸和便于深入了解的。其地理位置對教育資源短缺、交通稍顯不便的農(nóng)村小學而言，是農(nóng)村小學生進行參觀教學的一個巨大優(yōu)勢。

2．開發(fā)應(yīng)用中存在的問題

(1)缺乏教育理念，忽視鄉(xiāng)土教育資源對教育的重要性。小學美術(shù)新課程標準對課程資源要求“盡可能運用自然環(huán)境資源(如自然景觀、自然材料等)以及校園和社會生活中的資源(如活動、事件和環(huán)境等)進行美術(shù)教學”，而在小學語文新課程標準中也提到“各地區(qū)、學校都蘊藏著多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極應(yīng)用”。萬州區(qū)許多農(nóng)村小學在鄉(xiāng)土資源對小學教育的重要性上認識不足，教育理念匱乏，一定程度浪費了萬州區(qū)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土教育資源。(2)沒有完整的鄉(xiāng)土教育資源的開發(fā)利用體系。鄉(xiāng)土教育資源在教學上的利用本就寥寥無幾，更談不上完整詳實的開發(fā)利用體系。教育者在鄉(xiāng)土教育資源的開發(fā)利用上，教育目標模糊，通常只制訂一些簡單且沒有深度的教育教學目標，致使豐富的鄉(xiāng)土教育資源閑置浪費，沒有使教育功能得到最大發(fā)揮。

3．對策和建議

(1)利用鄉(xiāng)土教育資源，豐富學科教學內(nèi)容。鄉(xiāng)土資源是學生所熟悉的身邊的資源，且容易被學生接受，引起情感上的共鳴，而特色的鄉(xiāng)土教育資源對豐富和優(yōu)化小學階段各類學科的教學內(nèi)容和形式也發(fā)揮著指導作用。以美術(shù)和綜合實踐課程為例，詩仙太白酒的包裝對美術(shù)教學具有指導意義。以詩仙太白新花瓷為例，藍白相間的底紋浪漫而飄逸，極具中國風特點，恰如其分地展現(xiàn)了李白“雄奇飄逸，極富浪漫主義精神”的詩情酒意。低年級小學生可以臨摹自己喜歡的包裝，體驗包裝上圖案搭配的美感。而高年級的小學生可根據(jù)美術(shù)課學習過的知識，再加上老師的講解以及自己對詩仙太白歷史文化的理解，發(fā)揮想象力，進行產(chǎn)品的包裝設(shè)計。酒的營銷管理對綜合實踐課也具有指導意義。老師可以組織一次模擬買賣的綜合實踐活動，讓學生站在銷售者的角度，思考原材料的收購方案，酒的營銷策略，以及企業(yè)自身的管理策略，在綜合實踐活動中分小組進行模擬買賣，最后教師和學生一起總結(jié)在活動過程中的優(yōu)點與不足。將枯燥抽象的理論知識靈活地轉(zhuǎn)化為實踐操作，讓學生進行合作學習、實踐學習，培養(yǎng)學生綜合運用能力。(2)利用鄉(xiāng)土教育資源，彰顯學科教學特色。鄉(xiāng)土教育資源的開發(fā)設(shè)計，要結(jié)合學校所在地的具體情況，根據(jù)課程標準和教學內(nèi)容的需要，甄別篩選，確保資源的可利用性，突出實效。［4］經(jīng)多方調(diào)研和考察，萬州詩仙太白酒具有深厚的文化底蘊和很高的鄉(xiāng)土教育資源研究價值，可以讓學生在制酒技藝中領(lǐng)略民族傳統(tǒng)制造工藝的魅力，引導學生進一步認識文化的多樣性以及弘揚傳統(tǒng)文化優(yōu)秀品質(zhì)的重要意義，樹立對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，增強學生對家鄉(xiāng)文化的自豪感和熱愛之情。(3)利用鄉(xiāng)土教育資源，發(fā)揮學生主體作用。在教學時，教師要把握課堂教學與學生生活的連接點，成為學生建構(gòu)知識的積極幫助者和引導者，激發(fā)學生對學習的興趣，引發(fā)和保持學生的學習動機。［4］教師可以帶領(lǐng)學生認識釀酒原材料，了解這些農(nóng)作物的生長習性，學習釀酒過程。學生以整體協(xié)調(diào)發(fā)展為基礎(chǔ)，自己在家用這些農(nóng)作物來親自體驗酒的釀造過程并詳細記錄每天的變化，養(yǎng)成勤于動手、善于觀察的習慣，發(fā)揮主觀能動性，建構(gòu)適合自己的知識體系。

四、結(jié)語

將鄉(xiāng)土教育資源應(yīng)用到農(nóng)村小學教育這一做法是有必要且具有一定的現(xiàn)實意義。鄉(xiāng)土教育資源的應(yīng)用可以在很大程度上增加學生對于本土文化的了解，讓學生從身邊事物，從生活點滴中學習知識、培養(yǎng)興趣。同時將鄉(xiāng)土教育資源應(yīng)用到農(nóng)村小學教育中，因其自身所帶有的實踐性、真實性、通俗性等特點，可將學生從課本中解放、將學生帶入生活，增強學生對事件的真實感。由學生通過身邊的事物學習知識，釋放學生天性，感悟點滴生活。綜上所述，鄉(xiāng)土教育資源的開發(fā)和應(yīng)用盡可能地讓學生回歸鄉(xiāng)土、回歸本真，提高教學質(zhì)量，解決當前農(nóng)村教學中出現(xiàn)的資源短缺等問題。

參考文獻:

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