對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的感悟精選(九篇)

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第1篇：對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的感悟范文

一、以鮮明的生態(tài)特色引領(lǐng)凡河生態(tài)文化旅游谷建設(shè)

生態(tài)是鐵嶺縣凡河旅游谷建設(shè)中的核心要素之一，漫步凡河岸邊，應(yīng)是田園風(fēng)光美如畫(huà)，青山綠水共為鄰。如何凸顯生態(tài)特色，值得進(jìn)一步探討。一是積極推進(jìn)區(qū)域內(nèi)生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。把觀光農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、精品農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)與旅游相互融合。目前，大甸子鎮(zhèn)寒富蘋(píng)果采摘、李千戶小屯果蔬采摘、凡河鎮(zhèn)依農(nóng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)已經(jīng)初具規(guī)模，應(yīng)在此基礎(chǔ)上，結(jié)合新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，通過(guò)土地流轉(zhuǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)化農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的規(guī)范性和規(guī)?；?，將鐵嶺縣凡河生態(tài)文化旅游谷內(nèi)的東部山區(qū)農(nóng)村建設(shè)成為一個(gè)現(xiàn)代化的亦鄉(xiāng)亦城的美麗田園。二是結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，對(duì)旅游谷內(nèi)的村屯環(huán)境進(jìn)行重點(diǎn)整治，實(shí)現(xiàn)村容村貌整潔。對(duì)重點(diǎn)路段要美化綠化，對(duì)村民住宅院內(nèi)的美化也要提到日程上來(lái)。農(nóng)村的特點(diǎn)是一家一戶、一戶一庭。現(xiàn)在農(nóng)民富裕了，在建房時(shí)都比較重視庭院建設(shè)，重視環(huán)境綠化。建議政府部門(mén)多加引導(dǎo)，把庭院建設(shè)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合。在屋前屋后多種些珍貴名木、四季果木，這不僅可以美化庭院，還可增加農(nóng)戶收入。三是結(jié)合旅游區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境水平的全面提升。特別是要加強(qiáng)旅游谷區(qū)域內(nèi)重點(diǎn)鄉(xiāng)村的環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建設(shè)村鎮(zhèn)污水處理廠（站），推廣垃圾無(wú)害化資源化處理，把如何保護(hù)好生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題想在前面，在規(guī)劃建設(shè)之初就注意這些問(wèn)題的解決，避免建成后隨著游客增加而導(dǎo)致種種問(wèn)題的出現(xiàn)。力爭(zhēng)達(dá)到到村村綠色環(huán)繞，鎮(zhèn)鎮(zhèn)綠地成片，創(chuàng)建一批環(huán)境優(yōu)美的小村鎮(zhèn)。四是保護(hù)生物多樣性。在農(nóng)村，村民房前屋后、田間地頭野花、野草不勝枚舉，這正體現(xiàn)了村民與自然和諧相處、保護(hù)生物多樣性的樸素意識(shí)，應(yīng)進(jìn)一步引導(dǎo)村民愛(ài)護(hù)村莊的一草一木，為游客創(chuàng)建更為接近自然且優(yōu)雅舒適的環(huán)境。

二、以清晰的文化定位引領(lǐng)凡河生態(tài)文化旅游谷建設(shè)

當(dāng)前，在旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，文化成為不可或缺的重要元素。文化是旅游業(yè)的靈魂，旅游景區(qū)必須具備博大精深的文化內(nèi)涵才具有吸引力。寄希望于通過(guò)文化來(lái)打動(dòng)人心、吸引人、形成特色是文化的本質(zhì)所在。但文化包含很多方面，很多層次，究竟鐵嶺縣的凡河生態(tài)文化旅游谷所指的文化是什么？從目前規(guī)劃建設(shè)的實(shí)際看，文化優(yōu)勢(shì)不突出，文化定位并不十分清晰。我們認(rèn)為，其文化定位應(yīng)緊緊圍繞以下幾方面展開(kāi)。一是河流文化。凡河作為鐵嶺縣的母親河，孕育了一方人民，形成了一方特有的民俗民風(fēng)。凡河旅游谷的建設(shè)不能脫離凡河的河流文化而存在，挖掘、梳理、提煉、展示凡河的河流文化應(yīng)該成為凡河旅游谷文化定位的重要內(nèi)容之一。二是滿清文化。在旅游谷內(nèi)的李千戶鎮(zhèn)李成梁家族墓、橫道河子鎮(zhèn)紅帶溝村的愛(ài)新覺(jué)羅后裔的淵源，無(wú)不與大清王朝有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，好好挖掘并注入旅游谷的規(guī)劃建設(shè)，鐵嶺縣的旅游發(fā)展才會(huì)展示出越來(lái)越豐厚的文化底蘊(yùn)。三是農(nóng)耕文化。凡河旅游谷建設(shè)覆蓋鐵嶺縣東部山區(qū)，世代的農(nóng)業(yè)耕作形成了山區(qū)特有的農(nóng)產(chǎn)品及農(nóng)業(yè)耕種模式，吸引城里人到山區(qū)村屯，通過(guò)開(kāi)展干農(nóng)家活、采農(nóng)家菜、吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家炕等活動(dòng)，使城里人更深層次體驗(yàn)農(nóng)家餐飲文化，享受農(nóng)事體驗(yàn)快樂(lè)，使凡河旅游谷成為城市人返璞歸真、回歸田園的最佳選擇，這是凡河旅游谷的生命力之所在。

三、以突出的凡河文化引領(lǐng)凡河生態(tài)文化旅游谷建設(shè)

將凡河河流文化作為一個(gè)文化旅游品牌來(lái)重視、來(lái)挖掘、來(lái)拓展，體現(xiàn)了鐵嶺縣人的智慧與創(chuàng)新。重視河流文化，回歸經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、生態(tài)發(fā)展、環(huán)境改變、滿足現(xiàn)代人深度體驗(yàn)、回歸自然、返璞歸真的新需求，正是凡河生態(tài)文化旅游谷的活力所在。實(shí)現(xiàn)河流文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，恰恰是鐵嶺縣旅游產(chǎn)業(yè)的特色所在，當(dāng)前，需要在以下幾方面有所突破。一是重視挖掘河流文化的內(nèi)涵。河流是樹(shù)立城市形象的重要地標(biāo)區(qū)，也是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色展示區(qū)。我們?cè)谶@里所說(shuō)的挖掘河流文化的內(nèi)涵，就是要把鐵嶺縣沿凡河流域的傳說(shuō)、故事、可以挖掘的人文資源、歷史遺跡進(jìn)行搜集、梳理、提煉，在旅游景點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)中巧妙注入與展示，結(jié)合流域內(nèi)的文化創(chuàng)意資源，建構(gòu)鐵嶺縣河流文化新?lián)c(diǎn)。二是重視河流文化的深度體驗(yàn)。要規(guī)劃設(shè)計(jì)好系列親水設(shè)施，充分運(yùn)用人們對(duì)情、趣、閑、思、動(dòng)的心理體驗(yàn)進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計(jì)，建設(shè)人與水親近、溝通的景觀節(jié)點(diǎn)。在旅游項(xiàng)目的規(guī)劃與建設(shè)中融入休閑風(fēng)潮、親水文化、河畔文藝等元素，打造出獨(dú)樹(shù)一幟的文化形象。三是重視河流文化的豐富與發(fā)展。就凡河生態(tài)文化谷建設(shè)而言，要以凡河為軸心，努力打造一條亮麗的景觀帶、生態(tài)帶、文化帶。加強(qiáng)凡河水系及周邊區(qū)域的生態(tài)保護(hù)和治理，使鐵嶺縣東部山區(qū)沿凡河流域一帶山更清、水更秀，以環(huán)境幽靜潔凈、空氣自然清新、民風(fēng)古樸淳厚彌補(bǔ)非名山大川之不足，吸引八方游客，促成河流文化與觀光度假的時(shí)尚休閑文化的結(jié)合。加強(qiáng)凡河流域周邊村屯農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的統(tǒng)籌調(diào)控，將藝術(shù)性、觀賞性融入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如李千戶鎮(zhèn)的“十里花溪”建設(shè)，既增強(qiáng)景觀的吸引力，又增加農(nóng)民收益。四是叫響“凡河”河流文化品牌。能否叫響“凡河”河流文化品牌，影響著旅游谷的建設(shè)成效。在項(xiàng)目設(shè)計(jì)建設(shè)上要突出“凡河”，要緊圍繞“凡河”河流文化做文章，處處體現(xiàn)“凡河”形象，時(shí)時(shí)展示鐵嶺縣母親河的風(fēng)采。在旅游景區(qū)的標(biāo)識(shí)、旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)、旅游手冊(cè)的印制中，要把“凡河”形象突出出來(lái)。

四、以獨(dú)特的品牌特色引領(lǐng)凡河生態(tài)文化旅游谷建設(shè)

要想在省內(nèi)外叫響旅游谷的品牌，形成一定的影響力，引來(lái)八方客，沒(méi)有特色不行，沒(méi)有亮點(diǎn)不行，沒(méi)有獨(dú)特的品牌也不行。打造旅游谷的品牌特色，可從以下幾方面入手。一是借力區(qū)域優(yōu)勢(shì)，形成自己的獨(dú)特氣質(zhì)。對(duì)于鐵嶺縣的凡河生態(tài)文化旅游谷而言，其間沒(méi)有名聞遐邇的名山大川，沒(méi)有巧奪天工的奇絕險(xiǎn)峰，缺少膾炙人口、家喻戶曉的故事傳說(shuō)。但是，我們有淳樸的民風(fēng)、渾然天成的幽靜、綿延無(wú)盡的青山綠水，這就是我們的優(yōu)勢(shì)。借助這些優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮好這些優(yōu)勢(shì)，不簡(jiǎn)單重復(fù)別人，不盲目模仿別人，凡河旅游谷的建設(shè)與發(fā)展才會(huì)形成自己獨(dú)有的特點(diǎn)與魅力。于喧囂中帶給游客一絲寧?kù)o，于旅行中帶給游客一絲清爽，于自然淳樸中帶給人一絲感悟，就已足夠。凡河生態(tài)文化旅游谷的特色應(yīng)該就在于它的清新自然、樸素淡雅、古樸唯美。這是規(guī)劃建設(shè)中需要大力突出的。二是依托農(nóng)業(yè)資源，形成自己的獨(dú)特魅力。凡河生態(tài)文化旅游谷建設(shè)區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)資源豐富，接下來(lái)要依托凡河，細(xì)化特色農(nóng)作物種植區(qū)域，形成沿凡河景觀帶，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與旅游觀光有機(jī)結(jié)合起來(lái)。例如，沈北新區(qū)借助稻田畫(huà)項(xiàng)目，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與觀光很好結(jié)合在一起。三是挖掘整合文化資源，形成自己的獨(dú)特吸引力。感人心者，莫先乎于情，而情感的引發(fā)離不開(kāi)文化的感染與觸動(dòng)。在此，文化資源的挖掘整合既包括河流文化、滿清文化及農(nóng)耕文化的多重呈現(xiàn)，也包含著凡河流域民間工藝品的保護(hù)與傳承，如剪紙、嘎拉哈、燙畫(huà)、皮影、絹花、刺繡、手指畫(huà)等，承載著鐵嶺縣人對(duì)美好事物的追求和對(duì)過(guò)往生活的不盡記憶。把這些工藝品與當(dāng)?shù)氐墓适聜髡f(shuō)緊密聯(lián)系在一起，作為旅游商品開(kāi)發(fā)，供游客賞玩收藏，物件雖小，但承載的是游客美好的回憶。

五、以不斷的創(chuàng)新突破引領(lǐng)凡河生態(tài)文化旅游谷建設(shè)

第2篇：對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的感悟范文

通過(guò)開(kāi)展一系列體現(xiàn)春節(jié)傳統(tǒng)文化和特色的主題活動(dòng)，即弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化，又充分展示了群眾奮發(fā)進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)采，下面是小編整合的2022年新年主題慶?；顒?dòng)總結(jié)范文，共同閱讀吧，肯定對(duì)你有所幫助的。更多活動(dòng)總結(jié)點(diǎn)擊春節(jié)活動(dòng)查看。

2022年新年主題慶?；顒?dòng)總結(jié)范文1元旦前夕，在美麗的校園內(nèi)彩球飄揚(yáng)、歡聲笑語(yǔ)，處處洋溢著節(jié)日的歡樂(lè)氣氛。為了慶祝新年的到來(lái)，豐富孩子們的文化生活，使大家過(guò)一個(gè)喜慶祥和的元旦，我們家委會(huì)和老師們組織開(kāi)展了豐富多彩的慶元旦聯(lián)歡會(huì)親子聯(lián)歡會(huì)活動(dòng)，共同迎接新年的到來(lái)。

我們?cè)?2月26日上午，學(xué)校五樓會(huì)議室內(nèi)一片歡騰，在這里我們舉行了“慶元旦歌舞親子聯(lián)歡”，孩子們身著漂亮的演出服，小臉上洋溢著歡樂(lè)和喜悅。架子鼓《小蘋(píng)果》、《小寶貝》、《日照海天》、《繞口令》、《我愛(ài)我家》等節(jié)目得到了在場(chǎng)小朋友和家長(zhǎng)朋友們的好評(píng)。為幼兒們提供了一個(gè)展示自我的平臺(tái)，為學(xué)校的素質(zhì)教育奠定了基礎(chǔ)。

我們的聯(lián)歡8點(diǎn)半開(kāi)始，11點(diǎn)半結(jié)束。時(shí)間上非常緊湊，表演有松有緊，徐老師表演的舞蹈《舞韻瑜伽》，為節(jié)目迎來(lái)了小，徐老師帶著孩子們進(jìn)行有趣的互動(dòng)，家長(zhǎng)們也跟著學(xué)習(xí)了預(yù)防頸椎病的寶貴動(dòng)作要領(lǐng)，非常受益。節(jié)目緊張地演完，總覺(jué)得還有些意猶未盡。每個(gè)孩子上臺(tái)演出都有小禮物送上，每個(gè)孩子都拿到了喜愛(ài)的禮物，聯(lián)歡結(jié)束后在活動(dòng)室?guī)兔Φ暮⒆觽冞€有小記事本送上。雖然禮物很輕，但這是我們的一點(diǎn)心意，希望孩子們拿到小禮物會(huì)很開(kāi)心。我知道，孩子們的祝福語(yǔ)不光是自己準(zhǔn)備的，這其中還有家長(zhǎng)的支持和幫助。美好的祝福，我們把它變成祝福語(yǔ)接龍。讓愛(ài)傳遞下去。這次聯(lián)歡我們和老師進(jìn)行了多次溝通，很多細(xì)節(jié)問(wèn)題考慮的很周全，為演出的孩子們拍了不少照片，我們?nèi)w師生和家長(zhǎng)都進(jìn)行了合影留念。留下了難忘的時(shí)刻，在此也感謝家長(zhǎng)朋友的配合。

兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間匆匆而過(guò)，本次活動(dòng)給孩子們帶來(lái)歡樂(lè)。在以后的工作中，我們也會(huì)再接再厲，服務(wù)于我們的孩子，配合老師做好本班的家長(zhǎng)工作。愿我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)的明天更加美好。

2022年新年主題慶?；顒?dòng)總結(jié)范文2為營(yíng)造春節(jié)、元宵節(jié)喜慶、祥和、團(tuán)圓、美好的節(jié)日氣氛，讓學(xué)生深切感受到中華民俗文化魅力，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)家的思想教育和親情教育，栗雨小學(xué)結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開(kāi)展了“我們的節(jié)日春節(jié)”主題系列活動(dòng)。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，廣泛發(fā)動(dòng)

1、根據(jù)上級(jí)要求，學(xué)校迅速制定了活動(dòng)方案，并利用多種形式宣傳開(kāi)展本次寒假主題活動(dòng)的重要意義。

2、在休學(xué)典禮上組織全校學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)本次主題活動(dòng)方案，明確活動(dòng)的意義和具體活動(dòng)內(nèi)容。

3、利用家校通告知學(xué)生家長(zhǎng)利用傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)孩子進(jìn)行文明禮儀、傳統(tǒng)美德和感恩勵(lì)志的教育，限度的發(fā)揮了學(xué)生的自主性和家長(zhǎng)的支持力度，為活動(dòng)的順利開(kāi)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

并要求家長(zhǎng)和孩子一起完成“寒假德育作業(yè)表”的填寫(xiě)。

二、形式多樣，內(nèi)容豐富

1、學(xué)生發(fā)展中心積極組織全校師生開(kāi)展創(chuàng)編“節(jié)日手抄報(bào)”活動(dòng)，學(xué)習(xí)節(jié)日文化，搜集節(jié)日資料，深入了解春節(jié)、元宵節(jié)的文化內(nèi)涵，通過(guò)自編的“節(jié)日手抄報(bào)”，展示節(jié)日收獲和感悟。

2、要求學(xué)生觀看春節(jié)、元宵節(jié)文藝節(jié)目，增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛(ài)，同時(shí)又結(jié)合學(xué)校特色，要求學(xué)生以書(shū)畫(huà)形式表現(xiàn)節(jié)日的喜慶，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的理解。

3、鼓勵(lì)學(xué)生積極收集春聯(lián)且誦讀，并在開(kāi)學(xué)展示自己收集或是編寫(xiě)的春聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)欣賞春聯(lián)、創(chuàng)作春聯(lián)、書(shū)寫(xiě)春聯(lián)。

4、開(kāi)展“學(xué)會(huì)感恩奉獻(xiàn)溫暖”美德實(shí)踐活動(dòng)，號(hào)召全校學(xué)生利用寒假休息時(shí)間做一些力所能及的家務(wù)，多與父母溝通交流。

如為辛勞的父母敲一次背，道一聲“新年快樂(lè)”;合理使用壓歲錢，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。使學(xué)生懂得了要力所能及地幫助家長(zhǎng)做些些家務(wù)，主動(dòng)幫助老人做些事，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

5、開(kāi)展主題班會(huì)，深化活動(dòng)。

開(kāi)學(xué)初，各班圍繞“我們的節(jié)日”召開(kāi)主題班會(huì)。讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言交流、才藝展示等方式匯報(bào)自己的寒假生活，在寒假里所見(jiàn)、所聞、所學(xué)，以及學(xué)校號(hào)召的“節(jié)日感恩活動(dòng)”實(shí)施情況等。

通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生體驗(yàn)、熟悉了我國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)、元宵節(jié)活動(dòng)的熱鬧氛圍，體會(huì)人們對(duì)美好生活的熱烈向往，親身感受到中華民族文化的魅力所在，進(jìn)而更加尊重我們的民間風(fēng)俗習(xí)慣，熱愛(ài)我們中華民族的傳統(tǒng)文化，在學(xué)生心中樹(shù)起了民俗文化之根。

2022年新年主題慶?；顒?dòng)總結(jié)范文3過(guò)去的一年，碩果累累;新的一年，充滿期待。12月31日下午，計(jì)通學(xué)院、軟件學(xué)院師生在西校區(qū)大學(xué)生活動(dòng)中歡聚一堂，隆重舉行表彰大會(huì)暨新年聯(lián)歡會(huì)。學(xué)校事業(yè)發(fā)展處張浩辰處長(zhǎng)、國(guó)資處李建民處長(zhǎng)、校團(tuán)委張君書(shū)記、選培辦李衛(wèi)東副主任、學(xué)生處李竹梅副處長(zhǎng)，全體院領(lǐng)導(dǎo)、教工及研究生、本科生、軟件學(xué)院學(xué)生代表參加大會(huì)。大會(huì)由學(xué)院黨委王佰成副書(shū)記主持。

會(huì)上，宣讀了年度各項(xiàng)表彰文件，向獲獎(jiǎng)集體和個(gè)人頒發(fā)了榮譽(yù)證書(shū)和獎(jiǎng)品。國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金獲得者王前前同學(xué)代表獲獎(jiǎng)同學(xué)發(fā)言，介紹了自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，表示要更加努力學(xué)習(xí)，不負(fù)眾望。

計(jì)算機(jī)與通信學(xué)院、軟件學(xué)院曹潔院長(zhǎng)作了熱情洋溢的講話，向獲得表彰先進(jìn)集體、先進(jìn)個(gè)人表示熱烈的祝賀，向全體教師、班主任及其他教學(xué)、管理人員表示衷心的感謝。曹潔院長(zhǎng)用“三個(gè)突破”、“三個(gè)提升”回顧了學(xué)院過(guò)去一年取得的豐碩成果。希望同學(xué)們珍惜大學(xué)生活，“與成功握手，與幸福同行”。

舞蹈《歡樂(lè)的草原》為“暢想未來(lái)、舞動(dòng)青春”迎新年聯(lián)歡會(huì)拉開(kāi)帷幕。師生們同臺(tái)表演了歌曲、魔術(shù)、戲曲、武術(shù)、小品、相聲、喜劇等文藝節(jié)目。精彩紛呈的表演展示了同學(xué)們的青春風(fēng)采，老師們的激情和魅力，贏得了滿堂喝彩，聯(lián)歡會(huì)在《明天會(huì)更好》的歌聲中圓滿落幕。

2022年新年主題慶祝活動(dòng)總結(jié)范文4元旦將至，幼兒園各級(jí)部的慶?；顒?dòng)進(jìn)行的如火如荼。在活動(dòng)初期，我們苗班的寶寶用自己稚嫩的小手為教室添置節(jié)日的氛圍。為了我們的寶貝能充分感受節(jié)日的氣氛，爸爸媽媽甚至是奶奶也投身其中。

12月27日，伴隨著滿天飛雪，小班級(jí)部慶元旦，迎新年快樂(lè)親子party拉開(kāi)序幕。為了減少寶寶與媽媽們的分離焦慮，我們將最后結(jié)束的合影活動(dòng)提到了開(kāi)頭，就這樣，我們成功啦!寶寶入園后的第一次元旦活動(dòng)，在滿是笑臉中記錄了下來(lái)。

別看我們小但是我們的祝?？刹簧?。這群可愛(ài)的寶寶們送去了對(duì)爸爸媽媽滿滿的祝福。節(jié)目正式開(kāi)始啦，這群可愛(ài)的寶寶將小動(dòng)物們模仿得活靈活現(xiàn)，用簡(jiǎn)單的樂(lè)器敲出對(duì)新年期待的心情。

童話是寶石,它使我們的童年熠熠生輝。童話是精靈,它將美麗匯進(jìn)靈魂的深處。孩子用稚嫩的言語(yǔ)，將他們理解的童話故事《匹諾曹》進(jìn)行演繹。

我們的大朋友在輕松快樂(lè)的游戲中露出了燦爛的笑容，重溫小時(shí)候的快樂(lè)。

在這歡樂(lè)的日子里，我們收錄了小朋友們的精彩瞬間，也記錄了大朋友們的輕松一刻，其實(shí)活動(dòng)不僅拉近了彼此之間的距離，更使我們看到了孩子們的成長(zhǎng)，而這些寶貴的瞬間，都將是我們未來(lái)最美好的回憶。

2022年新年主題慶祝活動(dòng)總結(jié)范文5為推進(jìn)鄉(xiāng)村文化工作繁榮發(fā)展，在春節(jié)來(lái)臨之際布隆吉鄉(xiāng)高度重視，以貼近生活，貼近民生，娛樂(lè)生活，啟迪思想為總指針，在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)開(kāi)展了“龍騰虎躍鬧新春，龍馬精神進(jìn)萬(wàn)家”主題活動(dòng)。

自活動(dòng)啟動(dòng)以來(lái),我鄉(xiāng)結(jié)合實(shí)際,突出地域特色,堅(jiān)持“健康有益、小型多樣、廣泛參與、寓教于樂(lè)”的原則，開(kāi)展了形式多樣、內(nèi)容豐富的系列文化活動(dòng)，受到了廣大農(nóng)民群眾的廣泛參與和熱情歡迎?，F(xiàn)將活動(dòng)開(kāi)展情況總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，精心策劃，營(yíng)造濃厚的節(jié)日氛圍。

為全力做好春節(jié)文化活動(dòng)，突出地域特色，確?；顒?dòng)有組織、有聲勢(shì)、有效果，鄉(xiāng)黨委、政府高度重視，結(jié)合我鄉(xiāng)實(shí)際，下發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展春節(jié)文化活動(dòng)的安排意見(jiàn)》，制定了詳細(xì)的活動(dòng)方案，成立了由鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長(zhǎng)任組長(zhǎng)、相關(guān)負(fù)責(zé)人為成員的活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，全面負(fù)責(zé)對(duì)春節(jié)文化活動(dòng)的指導(dǎo)和引導(dǎo)，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真抓好活動(dòng)組織實(shí)施，有效地保證了文化活動(dòng)在我鄉(xiāng)的順利開(kāi)展。

同時(shí)在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)加強(qiáng)宣傳報(bào)道工作，充分發(fā)揮主要媒體的宣傳作用，對(duì)迎新春文化活動(dòng)進(jìn)行了有針對(duì)性的宣傳報(bào)道，充分展示我鄉(xiāng)群眾傳承中華傳統(tǒng)文化的自豪心態(tài)和奮發(fā)進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)采，烘托出積極向上、喜慶熱鬧的新春文化氛圍。

二、豐富活動(dòng)內(nèi)容，創(chuàng)新載體，文化活動(dòng)精彩紛呈。

1、舉辦機(jī)關(guān)干部聯(lián)誼會(huì)。

在鄉(xiāng)多功能文化活動(dòng)室舉辦機(jī)關(guān)干部聯(lián)誼會(huì)，各駐村單位、鄉(xiāng)集鎮(zhèn)的人民群眾共100余人參加。聯(lián)誼會(huì)上唱歌、歌舞,小品、趣味游戲等形式多樣,使得全機(jī)干部度過(guò)一個(gè)歡樂(lè)、輕松、豐富的聯(lián)誼會(huì)。

2、舉辦傳統(tǒng)社火匯演。

按照全縣春節(jié)文化活動(dòng)整體安排，結(jié)合傳統(tǒng)特點(diǎn)，我鄉(xiāng)組建了以秧歌隊(duì)、太平鼓隊(duì)為主的70人的迎春社火隊(duì)，春節(jié)期間在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)進(jìn)行社火拜年表演并參加全縣春節(jié)社火匯演，共演出30余場(chǎng)次，觀看群眾7000人次。大幅度地提高春節(jié)文化活動(dòng)的水平和吸引力。

3、舉辦“全民健身”文體活動(dòng)。

在春節(jié)期間，各村積極組織文藝骨干排練文藝節(jié)目舉行巡回交流演出。全鄉(xiāng)共開(kāi)展交流演出12場(chǎng)次，演出節(jié)目32個(gè)，觀看群眾2400余人。通過(guò)交流，極大了豐富演出形式，提高了各村文化建設(shè)水平。

4、舉辦“新農(nóng)村、新風(fēng)尚”文體活動(dòng)。

在春節(jié)期間，各村充分利用各自的文化室及文體器材，組織群眾開(kāi)展象棋、撲克、牛九、乒乓球等健康文體活動(dòng)，舉辦競(jìng)智競(jìng)技比賽、游藝活動(dòng)和跨村組的聯(lián)誼活動(dòng)，擴(kuò)大了群眾參與面，進(jìn)一步激發(fā)群眾參與文體活動(dòng)的熱情，營(yíng)造節(jié)日氣氛。

5、開(kāi)展“學(xué)在農(nóng)家”讀書(shū)活動(dòng)。

布隆吉鄉(xiāng)4個(gè)行政村積極利用“農(nóng)家書(shū)屋”文化活動(dòng)陣地，開(kāi)展各種形式的讀書(shū)學(xué)習(xí)活動(dòng)，并保證節(jié)日期間書(shū)屋的正常開(kāi)放，促進(jìn)廣大群眾學(xué)知識(shí)、用知識(shí)，度過(guò)了一個(gè)有意義的節(jié)日。

三、效果良好，影響深遠(yuǎn)，助力推進(jìn)和諧建設(shè)。

第3篇：對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的感悟范文

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)土教育資源;課程改革;校本課程;農(nóng)村小學(xué)教育

一、引言

目前，對(duì)于廣大農(nóng)村小學(xué)而言，課程資源相對(duì)匱乏，一是校內(nèi)課程資源嚴(yán)重不足，如師資緊缺、設(shè)備陳舊、媒介單一等;二是校外課程資源中的圖書(shū)館、科技館、博物館、網(wǎng)絡(luò)資源幾乎沒(méi)有。因此，農(nóng)村小學(xué)的課程改革必須發(fā)揮當(dāng)?shù)靥赜械泥l(xiāng)土資源優(yōu)勢(shì)。朱慕菊認(rèn)為:“鄉(xiāng)土資源主要指學(xué)校所在村鎮(zhèn)的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源。包括鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等?！保?］因此，鄉(xiāng)土資源反映的是某個(gè)區(qū)域的自然和人文特色，而鄉(xiāng)土教育資源則是能夠運(yùn)用于教育教學(xué)的鄉(xiāng)土資源。本文就農(nóng)村小學(xué)鄉(xiāng)土教育資源的開(kāi)發(fā)及應(yīng)用問(wèn)題進(jìn)行深入研究，讓鄉(xiāng)土教育回歸自然，更具實(shí)踐性，讓教學(xué)體現(xiàn)本土化、回歸生活。本文采用了調(diào)查法、文獻(xiàn)法等多種研究方法，集中、深入地研究重慶市綦江、萬(wàn)州、奉節(jié)這三個(gè)區(qū)縣鄉(xiāng)土教育資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用。

二、鄉(xiāng)土教育資源的研究現(xiàn)狀

目前農(nóng)村小學(xué)的鄉(xiāng)土教育普遍忽視對(duì)“本土化”的資源開(kāi)發(fā)，使得鄉(xiāng)土教育資源與本土文化聯(lián)系較弱，農(nóng)村小學(xué)鄉(xiāng)土教育發(fā)展的突出問(wèn)題在于鄉(xiāng)土教育資源開(kāi)發(fā)力度不強(qiáng)以及由此導(dǎo)致本土文化在教學(xué)中運(yùn)用較少，從而失去了讓學(xué)生從鄉(xiāng)土教育資源中獲得知識(shí)和提高實(shí)踐能力的實(shí)際意義。當(dāng)前鄉(xiāng)土教育資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用主要從本地自然資源、人文歷史、風(fēng)情文化等方面來(lái)建設(shè)鄉(xiāng)土教材，但在農(nóng)村小學(xué)教育資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用中還處于初始階段，很多方面都還不成熟。國(guó)內(nèi)關(guān)于農(nóng)村小學(xué)鄉(xiāng)土教育資源開(kāi)發(fā)和應(yīng)用的研究起步較晚，與之相關(guān)的課題研究也相應(yīng)較少，其中大多是有關(guān)學(xué)科課程的鄉(xiāng)土教育資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用研究，沒(méi)有較出色的研究成果，研究模式和操作方法都仍處于落后階段。

三、重慶市三區(qū)縣鄉(xiāng)土教育資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用

(一)綦江區(qū)的特色農(nóng)村鄉(xiāng)土教育資源

1．資源介紹

綦江區(qū)作為“中國(guó)農(nóng)民版畫(huà)之鄉(xiāng)”，擁有極其豐富的版畫(huà)資源。20世紀(jì)80年代，綦江農(nóng)民版畫(huà)在全國(guó)聲名鵲起，師承于農(nóng)民版畫(huà)的少兒版畫(huà)應(yīng)運(yùn)而生。1993年，重慶市教育局、市文化局和綦江縣教委在重慶、北京先后舉辦了“綦江縣陵園小學(xué)兒童畫(huà)展”。由此可見(jiàn)，早在20年前，綦江區(qū)就已經(jīng)將版畫(huà)作為鄉(xiāng)土教育資源應(yīng)用于教學(xué)中?！霸谝园娈?huà)為媒體的美術(shù)課堂上，版畫(huà)的刻印趣味能有效激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)作欲望，學(xué)生能在一個(gè)積極主動(dòng)的良好氛圍里，體驗(yàn)到版畫(huà)制作帶來(lái)的快樂(lè)。”［2］所以，將版畫(huà)這一兼具審美情趣和情感表達(dá)與寄托功能的元素作為鄉(xiāng)土教育資源運(yùn)用于教學(xué)中，對(duì)農(nóng)民版畫(huà)的繼承與創(chuàng)新、少兒版畫(huà)的探索與發(fā)展以及小學(xué)生因家鄉(xiāng)而產(chǎn)生的歸屬感和自豪感的意義十分重大。同時(shí)，版畫(huà)的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用會(huì)成為綦江教育領(lǐng)域的一大亮點(diǎn)。

2．開(kāi)發(fā)與應(yīng)用中存在的問(wèn)題

(1)創(chuàng)作題材陳舊無(wú)特色。1988年前后，綦江少兒版畫(huà)產(chǎn)生并先后被引進(jìn)綦江縣部分重點(diǎn)小學(xué)，至今已有20多年的發(fā)展歷程，曾取得不少令人矚目的成就。正是因?yàn)樯賰喊娈?huà)已經(jīng)發(fā)展到較為輝煌的階段，各種題材都已被廣泛應(yīng)用，現(xiàn)階段的作品在題材上呈現(xiàn)出大同小異、缺少特色等弊端。陳舊題材的泛濫與新穎題材的缺乏是綦江少兒版畫(huà)面臨的一個(gè)重大問(wèn)題。(2)對(duì)版畫(huà)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)逐漸模糊化。如今，在部分少兒版畫(huà)中出現(xiàn)了教師設(shè)計(jì)構(gòu)思、學(xué)生加工制作的現(xiàn)象，此外，教師在教學(xué)過(guò)程中過(guò)分注重專業(yè)技法和色彩搭配，從而忽視了學(xué)生的主觀創(chuàng)造性。在這些作品中傳達(dá)出的思想與情感往往不是一個(gè)孩子現(xiàn)階段所能表現(xiàn)出來(lái)的，技法過(guò)于成熟與色彩搭配過(guò)于合理違背了兒童的心理特征和認(rèn)知世界的角度和方法。綦江少兒版畫(huà)是在農(nóng)民版畫(huà)興盛之時(shí)受其熏陶而產(chǎn)生的，在繼承和發(fā)展農(nóng)民版畫(huà)的過(guò)程中，教師過(guò)多地重視少兒版畫(huà)的作品質(zhì)量而不是學(xué)生的創(chuàng)作意圖和作品蘊(yùn)含的情感，顯示出教師對(duì)版畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)涵及學(xué)習(xí)版畫(huà)的目的的曲解。

3．對(duì)策和建議

(1)回歸鄉(xiāng)土，培養(yǎng)創(chuàng)造力。一方面，利用綦江區(qū)農(nóng)村地區(qū)自然優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生用心感受自然和生活中的細(xì)節(jié)，并將其應(yīng)用于少兒版畫(huà)的創(chuàng)作中，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。另一方面，教師應(yīng)鼓勵(lì)和支持學(xué)生原創(chuàng)，改正“教師設(shè)計(jì)構(gòu)思、學(xué)生加工制作”的貫有作風(fēng)，循序漸進(jìn)地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。如教師可以利用一次課，帶學(xué)生到校外通過(guò)寫(xiě)生的方式制作版畫(huà)，在沒(méi)有木板和刻刀等工具的情況下，引導(dǎo)學(xué)生利用生活中可得的材料，如廢舊的硬紙板，加上剪刀和漿糊，利用紙板的凹凸進(jìn)行版畫(huà)創(chuàng)作。在鄉(xiāng)村這個(gè)充滿泥土氣息的環(huán)境下，學(xué)生可以創(chuàng)造出更具想象力和創(chuàng)造力的版畫(huà)作品。(2)豐富課堂教學(xué)的游戲性，寓教于樂(lè)。游戲練習(xí)法即讓兒童在輕松愉快、無(wú)思想負(fù)擔(dān)的條件下進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)，使之維持長(zhǎng)久有效地學(xué)習(xí)，從而獲得知識(shí)和技能的方法。由于兒童的年齡小，心智發(fā)育不完善，往往需要反復(fù)練習(xí)才能掌握一種知識(shí)和技能。因此，建議低年級(jí)的學(xué)生通過(guò)涂色游戲初步接觸版畫(huà)，即教師畫(huà)出輪廓，學(xué)生搭配色彩、進(jìn)行自我創(chuàng)造和涂色;對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，教師可以通過(guò)情境設(shè)計(jì)，讓學(xué)生自己自由組合，通過(guò)版畫(huà)編造一個(gè)小故事，這樣既可以增強(qiáng)學(xué)生的合作探究能力，也可以讓學(xué)生的創(chuàng)造力在一定程度上得到很好地發(fā)揮。

(二)奉節(jié)縣的特色農(nóng)村鄉(xiāng)土教育資源

1．資源介紹

臍橙是奉節(jié)縣最具代表性的農(nóng)村特色鄉(xiāng)土資源之一。奉節(jié)縣位于四川盆地的東部，屬于長(zhǎng)江三峽庫(kù)區(qū)的腹心，其有利的自然條件能培育出最優(yōu)質(zhì)的臍橙，而這里氣候適宜、土壤肥沃、交通便利，又為臍橙的生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷售等方面提供了十分優(yōu)越的條件。與其他地區(qū)的臍橙相較而言，奉節(jié)臍橙不僅色澤紅艷，甜美，且含有豐富的維生素C。如今奉節(jié)縣的農(nóng)村教育資源較為匱乏，而富有自身特色的臍橙就可以作為奉節(jié)縣特有的一種鄉(xiāng)土教育資源，彌補(bǔ)奉節(jié)縣農(nóng)村地區(qū)在教育資源上的不足。

2．開(kāi)發(fā)應(yīng)用中存在的問(wèn)題

奉節(jié)臍橙作為農(nóng)村特色鄉(xiāng)土教育資源，存在運(yùn)用粗淺的問(wèn)題。優(yōu)越的自然條件加之日益精進(jìn)的培植技術(shù)使臍橙產(chǎn)量大幅增加，隨著交通以及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，臍橙已逐步銷往全國(guó)乃至世界各地。但它作為鄉(xiāng)土教育資源，應(yīng)用力度不足、教學(xué)效果不佳是當(dāng)前存在的突出問(wèn)題。另外，對(duì)于臍橙的應(yīng)用方式，以往的教學(xué)方法，僅局限于圖片的展示和抽象資料的介紹，這些單調(diào)乏味的教學(xué)方法無(wú)法達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。

3．對(duì)策和建議

奉節(jié)農(nóng)村擁有豐富多彩的課程資源，教師應(yīng)強(qiáng)化課程資源意識(shí)，提高對(duì)課程資源的認(rèn)識(shí)水平，因地制宜地開(kāi)發(fā)利用好鄉(xiāng)土教育資源。［3］臍橙作為奉節(jié)縣農(nóng)村特色的鄉(xiāng)土教育資源，具有豐富的教學(xué)意義和實(shí)踐價(jià)值。從臍橙的選苗、種植、采摘、儲(chǔ)存、運(yùn)輸以及銷售等方面，都可以培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、勞動(dòng)實(shí)踐、管理學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)上的能力。在數(shù)學(xué)課上，教師可以將臍橙帶入課堂，以臍橙的數(shù)量為基礎(chǔ)來(lái)教授學(xué)生加減乘除的運(yùn)算法則，這樣的教學(xué)方法形象生動(dòng)能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)字的興趣，同時(shí)在一定程度上能夠減少數(shù)學(xué)學(xué)科本身的枯燥與抽象。在美術(shù)課上，教師可以用不同成熟度的橙子教學(xué)生辨別不同的色彩。還可以讓學(xué)生以橙子為原材料制作一些藝術(shù)品。這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又能培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情趣。在語(yǔ)文寫(xiě)作課上，教師可以用外形美麗，營(yíng)養(yǎng)豐富的臍橙作為學(xué)生的寫(xiě)作材料，培養(yǎng)他們的寫(xiě)作能力。同時(shí)教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略臍橙四季不同的風(fēng)釆，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)大自然的了解，從而培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在勞動(dòng)課上，教師可以把學(xué)生帶到臍橙果園組織采摘團(tuán)體比賽，即在有限的時(shí)間內(nèi)，比比哪一個(gè)小組采摘的臍橙最多。由此，一方面鍛煉學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐能力，另一方面培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、勤勞勇敢的精神。在科學(xué)課上，教師可以教學(xué)生學(xué)習(xí)如何保管臍橙以及定期檢查臍橙的完好度。以此讓學(xué)生懂得一些基本的科學(xué)管理知識(shí)，充分發(fā)揮臍橙作為特色鄉(xiāng)土教育資源的作用。在品德與社會(huì)課上，教師可根據(jù)臍橙的運(yùn)輸銷售情況，向?qū)W生講述品牌營(yíng)銷、市場(chǎng)定價(jià)、經(jīng)濟(jì)利益最大化等多方面經(jīng)濟(jì)知識(shí)，擴(kuò)展學(xué)生的社會(huì)知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，讓他們學(xué)習(xí)用一種新的視角來(lái)看待這個(gè)世界。

(三)萬(wàn)州區(qū)的特色農(nóng)村鄉(xiāng)土教育資源

1．資源介紹

(1)特色酒文化資源介紹。20世紀(jì)初，詩(shī)仙太白集團(tuán)的創(chuàng)建人鮑念榮先生，遠(yuǎn)赴瀘州，重金購(gòu)買了具有400年歷史的溫永盛酒坊窖泥和母糟，結(jié)合唐代沿襲下來(lái)的古老釀酒技藝，回到萬(wàn)州改良傳統(tǒng)大曲酒，重建釀酒作坊。因唐代詩(shī)人李白三過(guò)萬(wàn)州，并鐘情于大曲酒，后人為紀(jì)念李太白，遂取名詩(shī)仙太白酒。而有著深厚文化底蘊(yùn)的詩(shī)仙太白酒可以使農(nóng)村小學(xué)生領(lǐng)悟到酒在萬(wàn)州發(fā)展進(jìn)程中厚重的歷史韻味，油然生發(fā)出對(duì)家鄉(xiāng)的濃濃依戀之情。(2)酒文化鄉(xiāng)土資源介紹。如今詩(shī)仙太白酒的傳統(tǒng)釀制技藝進(jìn)入了重慶第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。釀造詩(shī)仙太白酒所需的歇鳳山泉取自萬(wàn)州區(qū)城西北郊鐵峰山脈背斜的中部，其源頭位于農(nóng)村地帶，此地?fù)碛胸S富的農(nóng)作物、甘甜的泉水、開(kāi)闊的土地，其原料如大米、小麥、玉米等都是農(nóng)村孩子容易接觸和便于深入了解的。其地理位置對(duì)教育資源短缺、交通稍顯不便的農(nóng)村小學(xué)而言，是農(nóng)村小學(xué)生進(jìn)行參觀教學(xué)的一個(gè)巨大優(yōu)勢(shì)。

2．開(kāi)發(fā)應(yīng)用中存在的問(wèn)題

(1)缺乏教育理念，忽視鄉(xiāng)土教育資源對(duì)教育的重要性。小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課程資源要求“盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源(如自然景觀、自然材料等)以及校園和社會(huì)生活中的資源(如活動(dòng)、事件和環(huán)境等)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)”，而在小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提到“各地區(qū)、學(xué)校都蘊(yùn)藏著多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極應(yīng)用”。萬(wàn)州區(qū)許多農(nóng)村小學(xué)在鄉(xiāng)土資源對(duì)小學(xué)教育的重要性上認(rèn)識(shí)不足，教育理念匱乏，一定程度浪費(fèi)了萬(wàn)州區(qū)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土教育資源。(2)沒(méi)有完整的鄉(xiāng)土教育資源的開(kāi)發(fā)利用體系。鄉(xiāng)土教育資源在教學(xué)上的利用本就寥寥無(wú)幾，更談不上完整詳實(shí)的開(kāi)發(fā)利用體系。教育者在鄉(xiāng)土教育資源的開(kāi)發(fā)利用上，教育目標(biāo)模糊，通常只制訂一些簡(jiǎn)單且沒(méi)有深度的教育教學(xué)目標(biāo)，致使豐富的鄉(xiāng)土教育資源閑置浪費(fèi)，沒(méi)有使教育功能得到最大發(fā)揮。

3．對(duì)策和建議

(1)利用鄉(xiāng)土教育資源，豐富學(xué)科教學(xué)內(nèi)容。鄉(xiāng)土資源是學(xué)生所熟悉的身邊的資源，且容易被學(xué)生接受，引起情感上的共鳴，而特色的鄉(xiāng)土教育資源對(duì)豐富和優(yōu)化小學(xué)階段各類學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和形式也發(fā)揮著指導(dǎo)作用。以美術(shù)和綜合實(shí)踐課程為例，詩(shī)仙太白酒的包裝對(duì)美術(shù)教學(xué)具有指導(dǎo)意義。以詩(shī)仙太白新花瓷為例，藍(lán)白相間的底紋浪漫而飄逸，極具中國(guó)風(fēng)特點(diǎn)，恰如其分地展現(xiàn)了李白“雄奇飄逸，極富浪漫主義精神”的詩(shī)情酒意。低年級(jí)小學(xué)生可以臨摹自己喜歡的包裝，體驗(yàn)包裝上圖案搭配的美感。而高年級(jí)的小學(xué)生可根據(jù)美術(shù)課學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)，再加上老師的講解以及自己對(duì)詩(shī)仙太白歷史文化的理解，發(fā)揮想象力，進(jìn)行產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。酒的營(yíng)銷管理對(duì)綜合實(shí)踐課也具有指導(dǎo)意義。老師可以組織一次模擬買賣的綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生站在銷售者的角度，思考原材料的收購(gòu)方案，酒的營(yíng)銷策略，以及企業(yè)自身的管理策略，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中分小組進(jìn)行模擬買賣，最后教師和學(xué)生一起總結(jié)在活動(dòng)過(guò)程中的優(yōu)點(diǎn)與不足。將枯燥抽象的理論知識(shí)靈活地轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作，讓學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)、實(shí)踐學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用能力。(2)利用鄉(xiāng)土教育資源，彰顯學(xué)科教學(xué)特色。鄉(xiāng)土教育資源的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)，要結(jié)合學(xué)校所在地的具體情況，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)內(nèi)容的需要，甄別篩選，確保資源的可利用性，突出實(shí)效。［4］經(jīng)多方調(diào)研和考察，萬(wàn)州詩(shī)仙太白酒具有深厚的文化底蘊(yùn)和很高的鄉(xiāng)土教育資源研究?jī)r(jià)值，可以讓學(xué)生在制酒技藝中領(lǐng)略民族傳統(tǒng)制造工藝的魅力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)文化的多樣性以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀品質(zhì)的重要意義，樹(shù)立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的自豪感和熱愛(ài)之情。(3)利用鄉(xiāng)土教育資源，發(fā)揮學(xué)生主體作用。在教學(xué)時(shí)，教師要把握課堂教學(xué)與學(xué)生生活的連接點(diǎn)，成為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。［4］教師可以帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)釀酒原材料，了解這些農(nóng)作物的生長(zhǎng)習(xí)性，學(xué)習(xí)釀酒過(guò)程。學(xué)生以整體協(xié)調(diào)發(fā)展為基礎(chǔ)，自己在家用這些農(nóng)作物來(lái)親自體驗(yàn)酒的釀造過(guò)程并詳細(xì)記錄每天的變化，養(yǎng)成勤于動(dòng)手、善于觀察的習(xí)慣，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，建構(gòu)適合自己的知識(shí)體系。

四、結(jié)語(yǔ)

將鄉(xiāng)土教育資源應(yīng)用到農(nóng)村小學(xué)教育這一做法是有必要且具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。鄉(xiāng)土教育資源的應(yīng)用可以在很大程度上增加學(xué)生對(duì)于本土文化的了解，讓學(xué)生從身邊事物，從生活點(diǎn)滴中學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)興趣。同時(shí)將鄉(xiāng)土教育資源應(yīng)用到農(nóng)村小學(xué)教育中，因其自身所帶有的實(shí)踐性、真實(shí)性、通俗性等特點(diǎn)，可將學(xué)生從課本中解放、將學(xué)生帶入生活，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)事件的真實(shí)感。由學(xué)生通過(guò)身邊的事物學(xué)習(xí)知識(shí)，釋放學(xué)生天性，感悟點(diǎn)滴生活。綜上所述，鄉(xiāng)土教育資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用盡可能地讓學(xué)生回歸鄉(xiāng)土、回歸本真，提高教學(xué)質(zhì)量，解決當(dāng)前農(nóng)村教學(xué)中出現(xiàn)的資源短缺等問(wèn)題。

參考文獻(xiàn):

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