網(wǎng)絡(luò)暴力的實質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：網(wǎng)絡(luò)暴力的實質(zhì)范文

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò);知識產(chǎn)權(quán);刑法保護;立法模式

中圖分類號:DF6文獻標(biāo)志碼:A文章編號:1673-291X(2009)24-0107-02

科技的發(fā)展也導(dǎo)致了新型經(jīng)濟犯罪的發(fā)生,隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷進步,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下侵犯知識產(chǎn)權(quán)的犯罪日益增多,嚴(yán)重侵害了知識產(chǎn)權(quán)權(quán)利人的合法利益,影響了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的正常秩序。而立法的空白、懲治的不力是導(dǎo)致侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪案件屢屢發(fā)生的重要因素,尤其是刑事法未能有效的發(fā)揮其保障法的功能,未能有效遏制犯罪分子對網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)的侵害。

一、侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪的含義與構(gòu)成特征

侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪,是指以互聯(lián)網(wǎng)為工具而實施的嚴(yán)重危害他人知識產(chǎn)權(quán)的行為。如果某項知識產(chǎn)權(quán)的載體僅僅存在于網(wǎng)絡(luò)上,則侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪也包括以承載知識產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)為攻擊目標(biāo)的犯罪活動。從廣義上講,侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪既是工具犯又是對象犯,但更主要的是工具犯,在形式上屬于傳統(tǒng)犯罪的網(wǎng)絡(luò)化。

侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪因其調(diào)整的范圍有所不同,具有區(qū)別于傳統(tǒng)侵犯知識產(chǎn)權(quán)罪的構(gòu)成特征[1]:

1.客體特征。侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪的客體是復(fù)雜客體,一方面侵犯了知識產(chǎn)權(quán)權(quán)利人的利益;另一方面侵犯了知識產(chǎn)權(quán)管理制度和市場經(jīng)濟秩序。除此以外,侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪還侵犯了國家對網(wǎng)絡(luò)的正常管理秩序。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展要求國家建立相應(yīng)的管理制度,規(guī)范網(wǎng)絡(luò)活動,進而保護數(shù)據(jù),便于人們進行正常的信息交流,以保障正常的經(jīng)濟秩序。國家通過制定有關(guān)網(wǎng)絡(luò)管理方面的法律法規(guī),形成對網(wǎng)絡(luò)活動的管理制度,違反這些規(guī)定必然擾亂市場經(jīng)濟秩序,在網(wǎng)絡(luò)上實施侵犯知識產(chǎn)權(quán)的行為破壞了國家對網(wǎng)絡(luò)的正常管理秩序。

侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪的犯罪對象是與受國家法律保護的他人依法所享有的知識產(chǎn)權(quán)有關(guān)的科學(xué)技術(shù)及其他知識成果。

2.客觀方面特征。侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪在客觀方面表現(xiàn)為未經(jīng)權(quán)利人許可,通過互聯(lián)網(wǎng)侵犯其知識產(chǎn)權(quán)且情節(jié)嚴(yán)重的行為。除了經(jīng)知識產(chǎn)權(quán)權(quán)利人許可或法律另有規(guī)定之外,其他任何人均不得享有或使用該知識產(chǎn)權(quán)權(quán)利,行為人未經(jīng)權(quán)利人許可,在互聯(lián)網(wǎng)上非法使用其權(quán)利的,如果行為的危害性具有嚴(yán)重性,就有可能構(gòu)成犯罪。

侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪與傳統(tǒng)侵犯知識產(chǎn)權(quán)犯罪都不是行為犯,而是結(jié)果犯或情節(jié)犯。與非網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的侵犯知識產(chǎn)權(quán)行為相比,侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)的行為因其侵權(quán)方式發(fā)生了很大的變化,致使其產(chǎn)生的社會危害性要大得多,在司法實踐中如何具體掌握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下“情節(jié)嚴(yán)重”的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)當(dāng)參照有法律解釋權(quán)的國家權(quán)力機關(guān)或者具有適用法律解釋權(quán)的國家司法機關(guān)所作出的解釋或根據(jù)案件的具體情況,結(jié)合審判中的實踐進行具體分析處理。

3.主體特征。侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪的主體是一般主體,自然人和單位均可構(gòu)成,其中單位包括網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商,這是侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪與傳統(tǒng)侵犯知識產(chǎn)權(quán)罪的又一不同之處。

4.主觀方面特征。侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)的犯罪多數(shù)是由故意構(gòu)成,只有侵犯商業(yè)秘密的行為可以由過失構(gòu)成。對故意犯罪而言,盡管不能排除網(wǎng)絡(luò)上侵犯知識產(chǎn)權(quán)罪的貪利型目的,但與傳統(tǒng)侵犯知識產(chǎn)權(quán)犯罪不同的是,許多侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪的行為人主觀上都不具有直接的營利目的。因此,“以營利為目的”不能成為該種犯罪的必要要件。

二、中國網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)刑事法律保護的缺陷

目前網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)作為知識產(chǎn)權(quán)的一種特殊形式, 在世界范圍內(nèi)得到了承認和保護。中國現(xiàn)行的網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)刑法保護手段存在著一定的缺陷和不足, 體現(xiàn)在目前中國網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)刑事法律保護立法模式存在著一定的弊端。我們應(yīng)重視和完善中國網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)刑法保護的立法,以適應(yīng)當(dāng)前打擊網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪的需要。

中國對侵犯知識產(chǎn)權(quán)犯罪立法采取的是集中型的立法模式,在這種立法模式下,維護法律的長期穩(wěn)定性是必然的選擇。但知識經(jīng)濟時代的重要特征就是世界科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加快,知識產(chǎn)權(quán)刑事法律保護中的新情況、新問題層出不窮,隨著時間的推移,這種相對僵化的立法模式對新情況的反映能力不足,容易造成保護知識產(chǎn)權(quán)的刑事法律滯后于社會生活的變遷。

技術(shù)進步歷來就是一把雙刃劍,一方面為作品創(chuàng)作、傳播提供了更有利的工具,另一方面也為未經(jīng)授權(quán)侵犯作者權(quán)利的復(fù)制和傳播帶來了便利。因而,知識產(chǎn)權(quán)的刑事法律保護在給科技發(fā)展提供主要動力和堅強保護的同時,也必然不斷地面臨新技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)。尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展,信息傳播市場的全球自由化更是使得知識產(chǎn)權(quán)刑事保護中的新情況、新問題層出不窮。例如,域名的刑事法律保護、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中著作權(quán)的刑事法律保護、電子商務(wù)中知識產(chǎn)權(quán)犯罪刑事管轄權(quán)的確定以及刑事證據(jù)的取得等等。所以,應(yīng)審時度勢地對知識產(chǎn)權(quán)立法進行及時修改、完善。德國、法國等國結(jié)合刑法典和知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)對知識產(chǎn)權(quán)犯罪行為進行刑事處罰的結(jié)合型模式,在維護刑法典的權(quán)威性與穩(wěn)定性的同時,能夠兼顧侵犯知識產(chǎn)權(quán)犯罪的新情況、新問題,及時對刑事法律的有關(guān)規(guī)定進行修訂與補充,從而合理地組織對侵犯知識產(chǎn)權(quán)犯罪的刑事反應(yīng),無疑更能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代對知識產(chǎn)權(quán)刑事法律保護的要求[2]。

三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下知識產(chǎn)權(quán)刑法保護的立法模式

1.附隨型立法模式及其完善。在互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的形勢下,現(xiàn)行刑法關(guān)于侵犯知識產(chǎn)權(quán)犯罪條款中的某些規(guī)定逐漸顯現(xiàn)出不合時宜和無能為力,刑法典的更新速度落后于技術(shù)進步的速度,不利于對網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)的切實保護。

為此應(yīng)當(dāng)在考慮刑法典穩(wěn)定性的同時,使涉及網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)的刑事法律規(guī)定適應(yīng)社會變遷的步伐,重視采用特別刑法的形式規(guī)范侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪行為,可以借鑒德、法等國結(jié)合刑法典和知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)對侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪行為進行刑事處罰的結(jié)合型模式,這樣在維護刑法典的權(quán)威性與穩(wěn)定性的同時,又兼顧了侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪的新情況、新問題,能夠及時對刑事法律的有關(guān)規(guī)定進行修訂與補充,適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)刑事法律保護的要求。

在目前的立法實踐中,中國網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)刑事法律保護模式應(yīng)在堅持刑法基本原則的前提下,除在刑法典中以空白罪狀、簡單罪狀的方式集中規(guī)定侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)罪以外,還可以通過對專利法、商標(biāo)法、著作權(quán)法等單行網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)中與侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)罪有關(guān)的附屬刑法規(guī)范的修訂,充分發(fā)揮附屬刑法的作用,提高網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)刑事法律保護的創(chuàng)新性和及時性[3]。

不過我們也應(yīng)看到,附隨型立法模式雖然能夠起到提示的作用,但這種附隨型的刑法規(guī)范是以刑法規(guī)定為前提和基礎(chǔ)的,一旦刑法本身沒有相應(yīng)的條款,那么由于受罪刑法定原則的制約,附隨型的刑法規(guī)范就會被束之高閣,無法具體適用[4]。

因此,采用附隨型立法模式必須注意刑法典與各附隨立法的銜接,由刑法典統(tǒng)一對侵犯知識產(chǎn)權(quán)罪的罪狀及法定刑作出規(guī)定,而由附屬刑法規(guī)定需要追究刑事責(zé)任的范圍,即對于需要作為犯罪處理的,則規(guī)定“構(gòu)成犯罪的,依法追究刑事責(zé)任”。這種結(jié)合模式的長處是,既顧及了刑法典集中統(tǒng)一規(guī)定的優(yōu)點,又考慮到了侵犯知識產(chǎn)權(quán)罪是法定犯的特點,避免了單一立法模式的不足。當(dāng)然,必須說明的是,中國有關(guān)行政法規(guī)和經(jīng)濟法規(guī)中,通常沒有如國外法律中有罪狀及法定刑的規(guī)定,雖不是嚴(yán)格意義上的刑法規(guī)范,但仍然應(yīng)看做一種立法形式。因為刑法所有規(guī)定的侵犯知識產(chǎn)權(quán)罪實際上均必須以違反專利法、商標(biāo)法、著作權(quán)法等法律法規(guī)為前提,這是由法定犯原理所決定的。就此而言,對侵犯知識產(chǎn)權(quán)罪等法定犯不可能僅有刑法規(guī)定,而沒有行政法的相應(yīng)規(guī)定,否則也就不成其為法定犯了。

2.專門性立法模式的可能性。在不突破現(xiàn)有刑法語言含義的范圍之內(nèi),部分侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)的犯罪行為是可以在現(xiàn)行的刑法框架內(nèi)被懲治的。但是,時代在不斷的發(fā)展,新的侵犯知識產(chǎn)權(quán)犯罪形態(tài)、尤其是網(wǎng)絡(luò)犯罪形態(tài)還在不斷的涌現(xiàn),刑法注定面臨著需要不斷完善的過程,否則便無法有效地對知識產(chǎn)權(quán)進行保護,也無助于刑法正義理念的實現(xiàn)。

針對侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪,中國并沒有一部專門的刑事法律予以規(guī)定, 目前的立法形式由于沒有考慮到侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪的特殊性,并不能對網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)給予充分的保護。在2004年的最高人民法院、最高人民檢察院《關(guān)于辦理侵犯知識產(chǎn)權(quán)刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題》的解釋司法解釋中觸及到了網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán),但也只有一款提到了網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán),這對于遏制日益猖獗的侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪無疑是力不從心的。

雖然侵犯知識產(chǎn)權(quán)犯罪集中立法模式有利于充分揭示侵犯知識產(chǎn)權(quán)犯罪的共性特征,便于綜合比較分析各種侵犯知識產(chǎn)權(quán)犯罪之間的區(qū)別與聯(lián)系,從而實現(xiàn)侵犯知識產(chǎn)權(quán)犯罪罪刑設(shè)置的系統(tǒng)化,增強刑法的威懾力,但是對網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)個性的忽視可能會導(dǎo)致對侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪的放縱,實踐中網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)的新領(lǐng)域如域名、網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)的刑事法律保護等新情況、新問題在現(xiàn)行的刑罰框架內(nèi)并不能得到充分有效的解決[5]。

為此,有必要考慮網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)刑法保護形式的改革,在時機成熟時,制定專門規(guī)范侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪的特別刑法,以加強對網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)的保護力度。

參考文獻:

[1]陶月娥.論侵犯網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪[J].遼寧警專學(xué)報,2005,(6):50.

[2]田宏杰.論中國知識產(chǎn)權(quán)的刑事法律保護[J].中國法學(xué),2003,(2):147.

[3]管瑞哲.網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)犯罪研究[D].華東政法學(xué)院碩士論文,2007,(4):31.

第2篇：網(wǎng)絡(luò)暴力的實質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)暴力；特征；心理因素；規(guī)避措施

中圖分類號：G64

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0278（2015）04-139-01

互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，利弊兼具?；ヂ?lián)網(wǎng)既給我們帶來了豐富的信息資源，同時又帶來了很多新的社會問題。網(wǎng)絡(luò)暴力就是其中之一，并且引發(fā)了人們的大量關(guān)注和思考。

一、網(wǎng)絡(luò)暴力的表現(xiàn)

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，不僅一些在現(xiàn)實社會中存在的暴力現(xiàn)象開始肆虐網(wǎng)絡(luò)，而且網(wǎng)絡(luò)社會中所特有的暴力現(xiàn)象也逐漸出現(xiàn)。近年來，網(wǎng)絡(luò)追殺、網(wǎng)絡(luò)通緝、人肉搜索等暴力詞匯充斥著網(wǎng)絡(luò)世界?？v觀典型的網(wǎng)絡(luò)暴力事件：從“虐貓女”“銅須門”，到“最毒后媽”、“很黃很暴力”，再到堪稱“中國網(wǎng)絡(luò)暴力第一案”的“王菲事件”，直至“微博直播自殺”，網(wǎng)絡(luò)暴力愈演愈烈，其造成的后果和產(chǎn)生的影響自然也遠遠超出了網(wǎng)絡(luò)的范疇，甚至影響到現(xiàn)實社會生活。因網(wǎng)絡(luò)輿論暴力而引起的網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)案件也越來越多。人們在感受網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督強大力量的同時，網(wǎng)民的道德審判、惡搞謾罵也給當(dāng)事人造成了極大的傷害，網(wǎng)絡(luò)輿論也從原先的正義聲討轉(zhuǎn)變成了對公民人權(quán)的踐踏。有關(guān)專家己尖銳指出：網(wǎng)絡(luò)暴力已經(jīng)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)社會的道德和法律底線，亟待用法律、文化和道德手段給予制裁。

二、網(wǎng)絡(luò)暴力的特征

筆者認為，網(wǎng)絡(luò)暴力，是指網(wǎng)民對未經(jīng)證實或已經(jīng)證實的網(wǎng)絡(luò)事件，發(fā)表具有攻擊性、煽動性和侮辱性的失實言論，造成當(dāng)事人名譽損害；公開當(dāng)事人現(xiàn)實生活中的個人隱私，侵犯其隱私權(quán)；以及對當(dāng)事人及其親友的正常生活進行行為或言論侵擾，致使其權(quán)利受損的行為。通過對網(wǎng)絡(luò)暴力案例的調(diào)查分析，可以看出網(wǎng)絡(luò)暴力的幾個重要特征：第一，以道德的名義，惡意制裁、審判當(dāng)事人并謀求網(wǎng)絡(luò)問題的現(xiàn)實解決。網(wǎng)民以情緒化的心態(tài)，利用網(wǎng)絡(luò)的匿名性，在道德的名義下不顧一切討伐一些在他們看來不道德的行為。第二，通過網(wǎng)絡(luò)追查并公布傳播當(dāng)事人的個人信息（隱私），煽動和糾集人群實施暴力。第三，在現(xiàn)實生活中使當(dāng)事人遭到嚴(yán)重傷害并對現(xiàn)實產(chǎn)生實質(zhì)性的威脅。

三、大學(xué)生涉入網(wǎng)絡(luò)暴力事件的心理分析

大學(xué)生在博客、論壇、社交平臺等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)上的極度活躍，決定了他們在網(wǎng)絡(luò)暴力參與者當(dāng)中也可能占有較高的比例。調(diào)查表明，有一定數(shù)量的大學(xué)生熱衷于參與網(wǎng)絡(luò)暴力活動，甚至明知網(wǎng)絡(luò)暴力的某些行為觸犯法律，依然樂此不疲。他們這一行動的背后其實有著深刻的心理因素。一是逆反性格，部分青年只看到社會問題的消極面，對社會前景感到悲觀，從而產(chǎn)生強烈的剝奪感和逆反情緒。二是釋壓需求，對于大多數(shù)人來說，匿名的網(wǎng)絡(luò)不僅是一個充分表達自己觀點的合理渠道，也是一個風(fēng)險趨近于零的放縱之地。三是狂歡欲望，部分大學(xué)生在學(xué)校主流文化處于被邊緣化或被壓制的狀態(tài)時，就會產(chǎn)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界發(fā)泄不滿、逃避現(xiàn)實、追求娛樂放松的心理訴求。四是從眾心理，參與者更多的是懷著一種唯恐天下不亂的看客心，從而喪失了自己的理性判斷，人云亦云，跟風(fēng)追擊。五是理性缺失，青年大學(xué)生由于涉世不深，很容易情緒化和極端化，理性思考和自我控制減弱甚至消失，主動或被動的跟風(fēng)追擊，代之以無意識、非理性的語言暴力。六是成就動機，部分青年大學(xué)生在學(xué)校主流競爭中處于不利地位，便或多或少的產(chǎn)生存標(biāo)新立異的心理，便寄希望于虛擬世界，希望在網(wǎng)絡(luò)空間甚至現(xiàn)實世界得到重視。

四、大學(xué)生涉入網(wǎng)絡(luò)暴力的規(guī)避措施

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截至2014年12月，中國網(wǎng)民規(guī)模達到6.49億人，網(wǎng)民總數(shù)繼續(xù)位居世界第一，其中大學(xué)生占網(wǎng)民總數(shù)的比例很高。在博客、論壇、社交平臺上大學(xué)生極為活躍，大學(xué)生網(wǎng)民中擁有博客的比例、BBS的應(yīng)用普及率，特別是社交平臺的應(yīng)用普及率都居于所有群體的第一位。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心認為，時間上的閑暇、年輕人的好奇與好動的心理，以及互聯(lián)網(wǎng)的無限可能是他們樂此不疲的重要動力。

第3篇：網(wǎng)絡(luò)暴力的實質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；互聯(lián)網(wǎng)；個性；自我異化；逆反

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）16-0283-02

當(dāng)前，我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展進入一個飛速崛起的階段，互聯(lián)網(wǎng)本身覆蓋的領(lǐng)域已涉及人們生活工作各個方面，它潛移默化地影響著人們的生活方式和工作方式；另一方面，人們對互聯(lián)網(wǎng)的依賴也越來越強，需要依靠互聯(lián)網(wǎng)完成各項工作，人們要獲得高品質(zhì)的生活，就要嘗試去完善相關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的各個體系。自從我國1994年正式接入互聯(lián)網(wǎng)以來，短短十幾年的發(fā)展，讓中國在世界互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的地位由先前的跟隨、參與，逐步走向現(xiàn)在的主導(dǎo)，中國在互聯(lián)網(wǎng)各方面的力量都已處于世界前列。從我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷程中讓我們看到中國互聯(lián)網(wǎng)從無到有，從小到大，從簡到優(yōu)的成就，也看到了我國互聯(lián)網(wǎng)強大的發(fā)展?jié)摿?，但是，我國互?lián)網(wǎng)發(fā)展帶來的各種問題也是層出不窮，包括各種文化差異、觀念認同、意識形態(tài)等各方面的問題。作為互聯(lián)網(wǎng)使用的最主要群體，也是受互聯(lián)網(wǎng)影響最深的一個群體——高校大學(xué)生，互聯(lián)網(wǎng)對于大學(xué)生本身，甚至將來整個社會都有重要的影響。

大學(xué)生個性研究屬于心理學(xué)范疇[1]，互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生個性影響實質(zhì)上屬于網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)研究領(lǐng)域，一方面因為大學(xué)生是一個普遍、典型的互聯(lián)網(wǎng)使用群體，另一方面大學(xué)生處于一個從學(xué)校走向社會的轉(zhuǎn)型時期，對外在環(huán)境影響處于一個非理性處理的時期，如何正確看待互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生的各種影響，對于大學(xué)生未來健康發(fā)展，對于高校思想政治教育工作，有著至關(guān)重要的作用。

大學(xué)生從高校校園中開始逐漸接觸社會，個性基本成形，但在與外界環(huán)境的接觸中，仍會受到一定的影響，這些影響或多或少給大學(xué)生個性的改變起到了催化作用。互聯(lián)網(wǎng)作為大學(xué)生在此階段接觸較多的一種傳媒互動客體，對大學(xué)生個性的影響有著極其微妙的作用，利則可以成就一個人，弊則亦可毀掉一個人。本文就互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生個性的一些負面影響作主要分析。從互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生個性影響的體現(xiàn)可以分以下幾種類型，就這幾種表現(xiàn)類型一一分析：

一、自我封閉型

根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)在對大學(xué)生個性施加影響的層面來講，自我封閉型又可從兩方面進行分析。

一是，大學(xué)生本人由于受非網(wǎng)絡(luò)因素外界環(huán)境的變化的影響形成一種自我封閉的趨勢，而互聯(lián)網(wǎng)只是其遭遇各種挫折后的一個“庇護所”，這種情況下，互聯(lián)網(wǎng)只會真正讓大學(xué)生變得封閉起來[2]，得不到與外界的溝通交流，這樣的“庇護所”對大學(xué)生本人來說是不安全的。例如，一些家庭因素：父母離異、家人亡故等一些非正常的家庭突變，還有大學(xué)生失戀等一些社會交往中的感情問題。由于大學(xué)生處于一個對情感較為敏感的時期[3]，在面對諸多的情感問題上常常會手足無措，不能妥善處理，同時，大學(xué)生自信心較強，在面對這些問題時經(jīng)常會選擇獨自面對，這樣大學(xué)生勢必會讓自己孤立封閉，不去主動與他人交流溝通，然而人的情緒是不可能在較長時間積累的，這種情況下“萬能”的互聯(lián)網(wǎng)正是一個孤立的個人最好的情緒發(fā)泄口。程序是無情緒的，大學(xué)生可以在互聯(lián)網(wǎng)上圍繞自己的當(dāng)前情感需要接觸各種信息，這些信息只能夠被篩選，這樣的過程有很大的隨意性，大學(xué)生深陷其中，只會越來越封閉，長期如此，對其心理乃至生理健康都會造成很大的威脅。

二是，互聯(lián)網(wǎng)本身就是引起大學(xué)生個性封閉的一個主要誘因。我們都知道，互聯(lián)網(wǎng)是一個豐富多彩的虛擬世界，其中所包含的信息之全面、豐富，是任何媒介都不可比擬的。在第26次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展統(tǒng)計報告》中顯示[4]，10—29歲年齡段網(wǎng)民數(shù)量占到整體網(wǎng)民數(shù)量的58%，學(xué)生網(wǎng)民占到整體網(wǎng)民的30.7%，同比增長了近2個百分點，網(wǎng)民年齡的年輕化，網(wǎng)齡的高齡化，從中學(xué)甚至是小學(xué)就開始接觸互聯(lián)網(wǎng)，到大學(xué)階段人們接觸互聯(lián)網(wǎng)的時間少則三五年，多則可達十年以上，人們接觸互聯(lián)網(wǎng)的時間越來越長，這樣經(jīng)過長期與互聯(lián)網(wǎng)的接觸，一方面，會造成與周圍親友的疏遠，另一方面，受互聯(lián)網(wǎng)各種信息影響很大程度上會形成網(wǎng)絡(luò)成癮，大學(xué)生一旦網(wǎng)絡(luò)成癮，將嚴(yán)重影響其未來的發(fā)展。這時，互聯(lián)網(wǎng)看似是大學(xué)生的“親密伙伴”，但實質(zhì)上互聯(lián)網(wǎng)只會成為一個封閉著大學(xué)生的“牢籠”，成為禁錮大學(xué)生健康成長的最終誘因。

二、自我中心型

弗洛伊德認為[5]，自我的升華會使本能得到一種解脫，而互聯(lián)網(wǎng)無疑是大學(xué)生自我升華的催化劑?；ヂ?lián)網(wǎng)本身不具有選擇性，它只是無意識地提供給社會成員各種豐富的信息，根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的自我滿足層次是在不斷提高的。大學(xué)生自尊心、自信心較強，面對豐富駁雜的互聯(lián)網(wǎng)世界，大學(xué)生本身更傾向于按照自己的喜好來瀏覽自己喜歡的信息，長期如此，把這種自我滿足的心理需求應(yīng)用到以后生活、工作各個方面，逐漸形成一種以自我為中心的病態(tài)心理需求，甚至將這種心理需求上升至一種本能，這對大學(xué)生個人將來的人際交往、工作交流等無疑是一個巨大的絆腳石。

這種現(xiàn)象還只是一種普遍的自我中心個性的表現(xiàn)，而真正實質(zhì)上能對大學(xué)生造成嚴(yán)重后果的則是自我中心的異化。網(wǎng)絡(luò)虛擬世界看似是圍繞大學(xué)生自身需求提供各種信息，但這種以自我為中心的陶醉并不能讓自我得到真正意義上的滿足，甚者會讓大學(xué)生喪失自我，對自己的行為不能進行理性的分析。一旦這種不良狀態(tài)被一些別有用心的人加以利用，不論是對大學(xué)生本人還是對周圍的親人朋友，甚至對于社會，都有可能造成極大的傷害。

第4篇：網(wǎng)絡(luò)暴力的實質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)；安全性；入侵技術(shù)

中圖分類號：TP393.08 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-9599 (2011) 18-0000-01

Computer Network Security and Intrusion Technology Study

Yu Qiang

(Jiamusi College,Jiamusi 154004,China)

Abstract:In recent years,with the rapid economic development,scientific and technological level of quick upgrade,computer technology and network systems have been widely used in various industries in China,which not only brings convenience to daily life,but also to improve people's work efficiency and quality.However,as more and more open information network,computer network systems has also brought a number of security problems,hackers,viruses,Trojan horses,remote control,data interception have emerged,so that people gradually started to pay attention,attention to computer network security issues.In this paper,computer network security and intrusion brief analysis techniques to explore.

Keywords:Computer network system;Security;Invasive technology

一、計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的安全性分析

（一）計算機網(wǎng)絡(luò)的安全制度。網(wǎng)絡(luò)安全制度，是進行計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)安全管理的主要依據(jù)，其完善與否，將直接影響到實際網(wǎng)絡(luò)安全管理工作的質(zhì)量與效率。倘若網(wǎng)絡(luò)管理人員對于系統(tǒng)的配置不當(dāng)，或是網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的升級過于遲緩，將造成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)出現(xiàn)安全漏洞、用戶口令的失效，而網(wǎng)絡(luò)站點軟件的隨意下載、用戶安全意識的薄弱、防護墻內(nèi)部撥號服務(wù)器未設(shè)賬號認證、個人賬號的隨意挪用與共用等行為都將埋下一定的安全隱患。網(wǎng)絡(luò)安全制度不夠完善，則難以對管理、操作行為形成有效的約束機制，網(wǎng)絡(luò)管理工作往往是隨機的、應(yīng)急的處理，無法有效控制隱患的產(chǎn)生。

（二）網(wǎng)絡(luò)終端數(shù)據(jù)與主機。計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，其是利用電纜將若干臺主機與網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的終端機相連接，通過網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用軟件的管理而形成的一個能夠發(fā)送、接收電子信息的傳輸系統(tǒng)。對于處于常規(guī)運行狀態(tài)下的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，其終端機與主機的內(nèi)存、外存中帶有大量的電子信息、數(shù)據(jù)，為確保用戶的使用安全，如何防止不法分子的訪問是至關(guān)重要的。目前，在對于用戶的訪問控制，主要通過復(fù)雜口令的設(shè)置與輸入、音效與指紋的設(shè)置與識別、密鑰與磁卡的設(shè)置與識別、以及用戶特征識別系統(tǒng)的應(yīng)用來實現(xiàn)。

（三）網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)。針對整個計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的數(shù)據(jù)通信，主要從網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)通信合法性的確認、保證兩個方面出發(fā)，從而采取相應(yīng)的數(shù)據(jù)保護措施。根據(jù)數(shù)據(jù)防護的不同需求，具體的防護措施可分為：網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)各個主機間的分散管理、計算機網(wǎng)絡(luò)管理中心的管理、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中交換機的分散管理。

（四）網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)、信息的傳輸過程。隨著計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的普及應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)信息、數(shù)據(jù)的傳輸范圍已超出了局域網(wǎng)絡(luò)的管轄區(qū)域，從而增加了傳輸過程的危險性。目前，對于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)、信息傳輸過程的安全防護，其主要通過傳輸內(nèi)容的加密，使合法收信人以外的用戶無法識別；將信息、數(shù)據(jù)傳輸?shù)木€路、設(shè)備設(shè)置在隱蔽區(qū)域，同時采用防止截取的傳輸方法；在傳輸網(wǎng)絡(luò)中采用分組交換的方法，通過分組順序的調(diào)換、傳輸路由的變更防止信息、數(shù)據(jù)的盜取。

二、計算機網(wǎng)絡(luò)的入侵技術(shù)分析

（一）木馬入侵技術(shù)。計算機木馬，其是一種遠程管理工具，并不具有破壞性與傳染性。木馬通常會潛伏在攻擊目標(biāo)的計算機中，能夠?qū)σ褑拥挠嬎銠C進行偵聽，在識別攻擊目標(biāo)所接收的數(shù)據(jù)后，還能對攻擊目標(biāo)執(zhí)行特定操作。實質(zhì)上，木馬是一種利用端口進行通信的網(wǎng)絡(luò)客戶機使用、服務(wù)程序。為避免木馬程序的服務(wù)器端被發(fā)現(xiàn)，通常需要進行隱藏處理。木馬作為一個其他應(yīng)用程序的線程，其將自身埋入其他應(yīng)用程序的地址空間中，由此提高查殺的難度。

（二）DOS攻擊技術(shù)。目前，拒絕服務(wù)攻擊作為網(wǎng)絡(luò)黑客較為常用的一種攻擊方法，其主要是通過合法的服務(wù)請求，占用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的更多服務(wù)資源，使合法用戶難以得到網(wǎng)路系統(tǒng)的正常服務(wù)相應(yīng)，由此造成主機、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的癱瘓。近些年，隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，DOS攻擊技術(shù)衍生出一種分布式拒絕服務(wù)的DDOS攻擊技術(shù)。DDOS技術(shù)，其主要是利用更多的傀儡主機向網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)發(fā)起進攻，從而創(chuàng)造超出DOS攻擊的規(guī)模來侵害使用者。DOS攻擊技術(shù)，根據(jù)其原理可分為暴力攻擊模式、協(xié)議攻擊模式兩種。暴力攻擊模式，是網(wǎng)絡(luò)黑客使用大量正常的聯(lián)機消耗被害目標(biāo)的資源，黑客利用若干臺主機向目標(biāo)發(fā)起攻擊，在單位時間內(nèi)，如果黑客發(fā)出的網(wǎng)絡(luò)流量超出網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的處理速度，就會消耗攻擊目標(biāo)的處理能力，最后導(dǎo)致用戶無法正常使用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。協(xié)議攻擊模式，是黑客利用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)執(zhí)行上的bug、協(xié)議設(shè)計中的弱點，進行資源的消耗，例如UDPBomb或者flood、SYN和LAND攻擊等。

（三）Worm入侵技術(shù)。蠕蟲病毒，是通過網(wǎng)絡(luò)進行傳播的一種惡性病毒，其不僅具有普通病毒的破壞性、傳播性、隱蔽性，同時還不需要通過文件寄生、能夠使計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)拒絕服務(wù)。此外，蠕蟲病毒還可與黑客技術(shù)相結(jié)合，從而形成更大的破壞力。在攻擊的破壞性上，蠕蟲病毒的破壞力遠遠超出普通病毒，隨著網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的發(fā)展與普及，蠕蟲病毒能夠在極短的時間內(nèi)覆蓋、蔓延至整個網(wǎng)絡(luò)，最后造成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的癱瘓。實質(zhì)上，蠕蟲病毒是一個能夠執(zhí)行自動入侵過程的工具，在網(wǎng)絡(luò)上的傳播，主要是通過其自帶的掃描功能模塊進行主機漏洞的搜尋并發(fā)起攻擊，待獲取攻擊目標(biāo)的權(quán)限復(fù)制模塊后，通過原有主機與新主機間的交互，最終將蠕蟲病毒的程序復(fù)制到新的主機中并啟動。

三、結(jié)束語

綜上所述，計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的安全，是一個綜合性的課題，其不僅涉及到計算機計算、應(yīng)用軟件等專業(yè)性事項，同時也與使用者的日常維護、操作行為、管理方式有著緊密的關(guān)系。為確保計算機網(wǎng)絡(luò)的安全，應(yīng)結(jié)合多種的安全防護策略，采取不同的安全防護技術(shù)，構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)安全制度，從而才能進一步提高網(wǎng)絡(luò)安全管理的水平、保證使用者的權(quán)益。

參考文獻：

[1]龍蕓菲.加強計算機網(wǎng)絡(luò)信息安全的措施探討[J].電腦知識與技術(shù),2010,35

第5篇：網(wǎng)絡(luò)暴力的實質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：中國組織情境；職場隔離；冷暴力

職場暴力在國內(nèi)外的職場呈現(xiàn)多種多樣的形態(tài)，如職場暴力（Workplace Violence；Piquero，et al.，2013）、職場侵犯（Workplace Aggression；Hills & Joyce，2013）、職場隔離（Workplace Isolation；Marshall，et al.，2007；Mulki，et. al.，2008；Mulki & Jaramillo，2011）。職場暴力除了直接的人身攻擊、侵犯、謾罵等直接傷害，還包括將精神上漠視、打壓、冷漠、孤立、私下限制職業(yè)發(fā)展等“冷暴力”。據(jù)智聯(lián)招聘2009的一項調(diào)查顯示，“七成職場人士曾遭遇職場冷暴力”。英才網(wǎng)聯(lián)與搜狐就業(yè)頻道在2011年對3 100多人的調(diào)查顯示，88%的職場人士遭遇過職場冷暴力。瀟湘晨報的紅網(wǎng)在2012年的調(diào)查顯示，感知自己遭遇過職場冷暴力達到72.73%。第一調(diào)查網(wǎng)在2013年對2 059位職場人士的調(diào)查顯示，“曾經(jīng)遭遇過”冷暴力有834人（占總樣本40.51%）、“正在遭遇”冷暴力有299人（占總樣本14.52%）、“我或我的圈子‘冷暴力’別人的有137位（占總樣本6.65%），職場冷暴力發(fā)生比例達到61.68%”。歷年的“冷暴力”調(diào)查結(jié)果顯示，職場冷暴力是我國職場暴力的主要形式。中國人最愛和諧而最怕沖突，因為沖突導(dǎo)致外在的爭執(zhí)或威脅與內(nèi)隱的緊張（黃牙潁2007）。這導(dǎo)致中國企業(yè)中職場暴力更多以非外顯沖突的“冷暴力”形式存在。中國人強調(diào)“以和為貴”。在遭遇職場冷暴力時，大多數(shù)人選擇忍耐和退讓，如智聯(lián)招聘2009調(diào)查顯示24.2%的人遭遇職場冷暴力后選擇忍耐，而英才網(wǎng)聯(lián)與搜狐就業(yè)頻道在2011年的調(diào)查顯示32%的人選擇“忍耐并調(diào)整心態(tài)”。因此，本文針對中國組織情境下職場隔離的研究可能有一定的價值：（1）中國文化情境因素導(dǎo)致職場隔離存在普遍性，然而職場隔離的國內(nèi)研究尚屬空白，所以本研究對彌補國內(nèi)職場隔離的研究缺口有一定的貢獻；（2）基于中國文化情境因素，探討了職場隔離的成因與對策，對于職場隔離的識別與管理有一定的指導(dǎo)作用。

一、 職場隔離的定義與類型

1. 職場隔離的定義。職場隔離（Marshall et al.，2007）是指“描述員工感知的組織隔離和同事隔離的心理構(gòu)念，缺乏同事和上司的支持，缺乏與團隊成員的社會和情感互動的機會”。員工在工作場所不能獲得相應(yīng)的社會支持和指導(dǎo)，找不到歸屬感，進不了公司事務(wù)的圈子或者同事的非正式組織。除了工作事務(wù)的商業(yè)聯(lián)系，員工與同事之間沒有多少感情聯(lián)系，員工很難獲得身份認同和群體歸屬。

本文將職場隔離界定為在職場中自身心理與性格因素引發(fā)排斥與同事和上司的人際互動，或者與公司或同事之間情感缺乏和機會缺乏的一種阻隔員工平等全面參與組織的社會活動。需要特別指出的是：（1）本文認為職場隔離界定包括在職場中因為自身心理與性格因素引發(fā)阻隔，表現(xiàn)上市個體主動排斥與同事和上司的人際互動；（2）職場隔離的本質(zhì)是與公司或同事之間情感缺乏和機會缺乏，表現(xiàn)在個體被同事及其人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)多排斥，周圍可能都是同事，不孤單但是很孤獨，沒有朋友和交流對象，另一方面，個體被公司的網(wǎng)絡(luò)所排斥，無法接觸核心任務(wù)、核心人員和核心技術(shù)；（3）職場隔離的后果是員工之間的不平等，具體可能是發(fā)展機會的不平等、薪酬待遇的不平等、晉升的不平等，等等；（4）本文探討在職場中個體被動的職場隔離，被阻隔在情感與機會之外。

Mann等（2000）指出在虛擬辦公室的員工因為缺乏非正式的互動、情感的聯(lián)系、情感支持，更容易產(chǎn)生社會孤立的感覺。因為員工負責(zé)非核心業(yè)務(wù)，執(zhí)行他們不太顯眼的項目，可能感覺上司僅提供最小的反饋和給予微不足道的指導(dǎo)，所以感覺到職場隔離的員工傾向于認為他們的努力和業(yè)績得不到認可，可能會覺得他們難以獲得足夠的職業(yè)支持，職業(yè)發(fā)展機會少比他們傳統(tǒng)的辦公室。這一結(jié)果進一步導(dǎo)致員工與他們的上司的心理疏離，從而進一步導(dǎo)致“遠離視線與遠離關(guān)注（Out of Sight and Out of Mind）”（Kurland & Bailey，1999）。

2. 職場隔離的類型。職場隔離可以劃分為公司隔離與同事隔離兩個維度（Marshall et al.，2007）：（1）公司隔離是指在員工需要上司和公司提供支持時，被上司和公司孤立，缺乏獲得必需的支持與援助，并且工作績效與成果可能得不到公司的客觀評價和承認，缺乏職業(yè)發(fā)展機會；（2）同事隔離是指在員工需要互動交流與友誼時，被同事孤立，無法進入團隊或部門的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，無法獲得相應(yīng)的支持與援助。Marshall等（2007）職場隔離實質(zhì)上孤獨感，是一種可獲得性（Availability）的缺乏，主要有兩種類型：社會隔離的孤獨感與情感隔離的孤獨感。社會隔離的孤獨感是進不來公司和同事圈子，遭遇的社會排斥，無法獲得支持、指導(dǎo)和幫助，而情感隔離的孤獨感是無人分享情感與感受，無法在職場交到朋友，不被周圍的人喜歡、無法建立親密關(guān)系，如友情與同志感。

職場隔離還可以依據(jù)其他標(biāo)準(zhǔn)劃分類型：（1）地理隔離與心理隔離，地理隔離是工作地點的在地理位置的分散導(dǎo)致的社會互動缺乏，而心理隔離是個體被群體孤立、阻隔，無法獲得工作或情感上支持和協(xié)助，可能周圍都是同事、但是都是比較熟悉的陌生人；（2）無意隔離與故意隔離，無意隔離是因為公司、主管和同事在主觀上沒有動機阻隔，但是因為信息技術(shù)、交流互動的缺乏而導(dǎo)致的職場隔離，而故意隔離成見與習(xí)俗、或因人為的劃分圈內(nèi)人與圈外人，公司、主管和同事在主觀上進行的職場隔離。

3. 職場隔離的危害。對于個體而言，社會心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)親密關(guān)系有利于促進個體健康狀況和提升個體幸福感，而孤獨隔離的人更容易體驗到壓力、焦慮、失眠等健康問題（邁爾斯，2006）。感覺到隔離的員工更容易在工作中體驗到挫敗感、無力感，看不到職業(yè)發(fā)展機會和未來，失去進取心，減低工作質(zhì)量與工作績效。其次，被隔離員工可能還存在消極歸因而引發(fā)的“自我挫敗的社會認知和社會行動的惡性循環(huán)”，如果在職場之外沒有傾訴對象或親密關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，很容易自殺等極端自虐和自殘行為。再次，隔離感可能會在員工之間相互傳染相互影響，導(dǎo)致群體性反生產(chǎn)行為。

對于公司而言，職場隔離會導(dǎo)致較低的工作績效（Marshall et al.，2007；Mulki，2008；Mulki et al.，2011）。職場隔離會導(dǎo)致較低的工作滿意度，并減少組織承諾（Kirkman et al.，2002；Wiesenfeld et al.，2001；Mulki，2008）。職場隔離會也可能導(dǎo)致對創(chuàng)新的壓制，如福特一世在T型車取得極大成功，在其管理后期對于公司創(chuàng)新人員采取的嘲諷與打壓方式，對于組織內(nèi)部創(chuàng)新人員進行職場隔離。另外，職場隔離會也可能削弱團隊或者群體協(xié)作。巴納德（1938）指出企業(yè)實質(zhì)上是一個協(xié)作社會系統(tǒng)，協(xié)作的效率與效能決定了企業(yè)的競爭力與業(yè)績。很難想象，當(dāng)我們把某些人隔離某些圈子之后，還希望全部人員之間有效協(xié)作。

對于社會而言，隔離感員工在遭遇冷暴力之后，常常以暴易暴，向更弱小的家人或者社會上的陌生人發(fā)泄暴力，引發(fā)家庭暴力或人際沖突等社會問題。例如，智聯(lián)招聘調(diào)查顯示，遭遇到職場冷暴力之后，22.4%的職場人士選擇了“以冷制冷、以暴制暴”。因為智聯(lián)招聘（2009）和英才網(wǎng)聯(lián)與搜狐就業(yè)頻道（2011）顯示上司是對下屬實施職場隔離的主要因素，因為上司擁有較多的資源和較高的地位，遭遇到職場隔離的下屬以暴易暴時通常無法針對加害他們的上司，而會轉(zhuǎn)向比他們更弱小的對象，比如轉(zhuǎn)向他們的愛人或者孩子甚至社會上的陌生人發(fā)泄暴力，導(dǎo)致家庭暴力或人際沖突。

二、 職場隔離產(chǎn)生原因

基于職場隔離的類型分析，可能已經(jīng)揭示了職場隔離產(chǎn)生的多種多樣的成因。

1. 成見與習(xí)俗的影響，例如：因為成見與習(xí)俗導(dǎo)致女性職業(yè)生涯成長晉升到一定職位以后，就被迫停止晉升中的“天花板效應(yīng)”。不論該她們多么優(yōu)秀業(yè)績多么突出，成見與習(xí)俗將她們在職場中隔離在一定級別職位之下。另外，如公務(wù)員招聘中從來沒有開放給農(nóng)民工，哪怕是與農(nóng)民工利益緊密相關(guān)的公共事務(wù)崗位。

2. 圈內(nèi)人與圈外人的分割，領(lǐng)導(dǎo)與下屬的交換關(guān)系（LMX）理論（Graeo & Uhl-Bien，1995）支持，領(lǐng)導(dǎo)依據(jù)個人的偏好與價值標(biāo)準(zhǔn)以及利益關(guān)系來劃定圈內(nèi)人與圈外人，對于圈內(nèi)人則提供更多資源與發(fā)展晉升機會，而圈外人進行職場隔離和發(fā)展限制、甚至機會剝奪。這種領(lǐng)導(dǎo)與下屬的交換關(guān)系產(chǎn)生的原因不同與華人社會中傳統(tǒng)文化元素導(dǎo)致的“差序格局”，但是實施的結(jié)果都是將領(lǐng)導(dǎo)劃定圈外人進行職場隔離。

3. 個人主義與集體主義文化的影響。西方企業(yè)文化比較推崇獨立性、競爭、個人奮斗，奮勇向前，更容易與同伴和同事發(fā)生疏遠、疏離或隔離，例如美國企業(yè)更傾向強調(diào)個人奮斗與競爭，更偏向于任務(wù)導(dǎo)向；而集體主義文化更強調(diào)人與人之間和諧持續(xù)的互動交往，良好的人際關(guān)系，例如，日本企業(yè)更強調(diào)“家”文化，更偏向于關(guān)系導(dǎo)向，致力于培育企業(yè)與員工之間緊密聯(lián)系。

4. 工作現(xiàn)場的分散，地理位置的分散，例如：銷售人員必須走出辦公室，工作場所更多是不固定的，依據(jù)客戶的分布進行工作，特別在消費類產(chǎn)品銷售中地理位置的分散性最嚴(yán)重。

5. 信息技術(shù)的發(fā)展，員工可以獨自在家辦公，也為職場隔離提供了物理基礎(chǔ)。何晨（2011）指出，由于互聯(lián)網(wǎng)所具有的個人主義文化特性，網(wǎng)絡(luò)的使用帶來的不僅是人與人之間的關(guān)系連接節(jié)點的增加，更進一步促進了個體獨立型自我構(gòu)念的發(fā)展，減少了傳統(tǒng)的社會交往，使得社會隔離的程度也在增加。

6. 個體的消極的歸因風(fēng)格也是產(chǎn)生之隔離的可能原因之一。邁爾斯（2006）就指出具有消極歸因風(fēng)格的人處于一個“自我挫敗的社會認知和社會行動的惡性循環(huán)”。即消極的歸因風(fēng)格的員工更容易對與他人交往時留下的印象評價是負面的，而常常責(zé)備自己，但是又感到無能為力，這加深或強化了他與他人關(guān)系距離；這種消極歸因的隔離感知反過來又繼續(xù)拉大了個體與他人之間聯(lián)系，而制約了個體與他人建立友誼和良好關(guān)系。

除了國外一般職場隔離的成因以外，我們認為中國文化傳統(tǒng)中一些獨特情境因素也滋生職場隔離的主要土壤。

（1）黃牙潁2007）指出，“中國人最根深蒂固的愿望乃是追求和諧，在《易經(jīng)》中，‘沖突’是一種惡或不吉”。因此，在職場中即使有對立與對抗，中國人也常常不會采取可能導(dǎo)致沖突的公開正式面談方式解決，而是進行無形的職場隔離進行精神虐待。無形的職場隔離包括人與人之間的冷漠無情、精神上的漠視與打壓、傷害員工的自尊、給別人穿“小鞋”等等心理折磨與精神虐待。

（2）華人社會中人際關(guān)系比較容易形成“差序格局”（，2005）。差序格局的人際關(guān)系就“像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄”（，2005）。差序格局的人際關(guān)系本質(zhì)上是以“己”為中心而形成越來越大的社會交往與社會互動的圈子，所以在職場上人們常常把周圍的人區(qū)隔為“自己人”與“外人”，對于企業(yè)機會與資源分配偏向“自己人”，甚至常常將“外人”隔離在所有機會與資源之外。

（3）當(dāng)今中國是依然是一個身份社會（陳剛，2005），很容易因為各種社會身份導(dǎo)致職場隔離。例如：臨時工與正式工、編制內(nèi)人員與編制外人員等。這類人為的依據(jù)社會身份進行人員分類容易產(chǎn)生基于身份的職場隔離，不利于唯才是舉，選賢任能，而更可能以身份用人，同事之間的不信任與導(dǎo)致管理效率的降低。

三、 職場隔離的對策

職場隔離是一場“多輸”的游戲，最后沒有贏家，會極大地傷害了組織成員的合作與協(xié)作的積極性，會動搖組織效率與競爭力的基礎(chǔ)。因為多元的職場隔離的成因與多層面的負面后果，所以本文從個體、組織、社會三個層面提出了綜合治理對策。

對于個體而言，個體對于自身消極的歸因風(fēng)格內(nèi)省與體察，積極調(diào)整突破人際交往的藩籬，主動友好積極融入組織內(nèi)部的各種圈子，更好地形成良性的人際互動關(guān)系，可以一定程序減少職場隔離的侵害。

對于組織而言，存在非常多應(yīng)對職場隔離的對策：（1）管理層可以建立開放包容的企業(yè)文化、公平公開公正的企業(yè)制度、門戶開放的管理政策、多種途徑的申訴制度等，提供公司上下級、同事之間良性的互動，盡可能的減少職場隔離的現(xiàn)象，或者當(dāng)職場隔離發(fā)生以后，能夠及時進行控制和疏導(dǎo)，建構(gòu)各級同事之間良性的公平互動關(guān)系；（2）管理層可以通過人性化的雇傭關(guān)系制度、多渠道的溝通機制、以人為本的人力資源政策來提升員工的情感承諾，員工較高水平的情感承諾可以削弱職場隔離的負面影響；（3）管理層消除成見與社會隔離因素、減少辦公室政治、對于惡意進行職場隔離造成精神虐待的行為要予以懲戒，以儆效尤；（4）應(yīng)對工作現(xiàn)場的分散或在家辦公等工作形式，公司可以利用信息技術(shù)的發(fā)展與遠離公司的員工進行互動，如提供多種交流溝通平臺與途徑，如公司內(nèi)部的網(wǎng)上社區(qū)、微信群、建立員工溝通互動的渠道、為員工提供個性化的情感關(guān)懷、等等。

對于社會而言，社會的發(fā)展進步和現(xiàn)代化也比較重要。現(xiàn)代性意味著開放性，意味著對傳統(tǒng)的批判性繼承，以及更好地融入全球社會。當(dāng)今中國正在從身份社會向公民社會轉(zhuǎn)型，隨著中國社會工業(yè)化文明進程的發(fā)展，華人社會中人際關(guān)系中“差序格局”可能會逐漸式微，而代之以更平等的健康的職場關(guān)系。中國人對于沖突的傳統(tǒng)觀，也會逐漸發(fā)展到對事不對人的理性爭辯上而最終形成良性的人際互動。

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基金項目：國家自然科學(xué)基金項目（項目號：71372184；71302107）。

第6篇：網(wǎng)絡(luò)暴力的實質(zhì)范文

不知從什么時候起，一種可怕的現(xiàn)象打破了校園的寧靜。因為一點小事，有的同學(xué)就對自己的同學(xué)大打出手，這是一種不正?，F(xiàn)象。這里給大家分享一些關(guān)于反校園暴力觀后感初二，供大家參考。

反校園暴力觀后感初二1校園是求知者的樂園，是探索者的天地，那里充滿了我們快樂的身影，灑滿了我們成功的淚水，到處洋溢著我們歡樂的笑聲。然而，校園暴力的出現(xiàn)，嚴(yán)重擾亂了校園的清凈，危害了我們的健康，影響了我們的學(xué)習(xí)。

開學(xué)伊始，學(xué)校為了給我們創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我們健康快樂地成長，在本周二的班會上，倡議各班開展“遠離校園暴力，爭做文明學(xué)生”的主題班會。

班會上，老師講述了一個個校園暴力事件，同學(xué)們聽得目瞪口呆，萬萬沒有想到，以大欺小、以強凌弱、勒索敲詐、威逼利誘這樣的事情會在校園里發(fā)生。大家你一言，我一語，訴說著對這些行為的不滿與憤恨，并向老師保證，堅決不做這樣的事，如果碰到類似的事情，及時告訴老師，大家齊心協(xié)力杜絕校園暴力。因為校園暴力影響了我們的學(xué)習(xí)與生活，更重要的是它危害了我們的身心健康。

這次班會讓我深刻體會到，平安是家人和老師對我們最美好的祝愿，同時也讓我深刻認識到構(gòu)建和諧校園的重要性。因此，我發(fā)出以下倡議：遠離校園暴力，爭做文明學(xué)生。

反校園暴力觀后感初二2校園是教育人、培養(yǎng)人的地方，是我們讀書、學(xué)習(xí)，健康成長的地方，校園應(yīng)該是和諧的，安寧的。在和諧、安寧的校園里，我們常常可以感受到老師對學(xué)生的關(guān)心和愛護，常?？梢愿杏X到同學(xué)之間互相幫助，互相包容，互相諒解的濃厚氛圍。

然而，我們也會時不時聽到，或從電視、網(wǎng)絡(luò)上看到在學(xué)校里也存在一種不好的現(xiàn)象——校園欺凌。有的同學(xué)總是出口成臟、惡語傷人，把臟話都變成了口頭禪，殊不知這些表現(xiàn)都顯得很沒有素質(zhì)、很沒有教養(yǎng)。有些同學(xué)總是橫行霸道，以大欺小，喜歡欺負弱小的同學(xué)，將自己的快樂建立在別人的痛苦之上。

校園欺凌事件的起因都是一點小事，有的甚至沒有直接原因，通常是無意碰撞、出言不遜等等。校園欺凌事件發(fā)生的原因是多方面的，比如有的學(xué)生個人修養(yǎng)差、自控能力弱;比如，有的學(xué)生受一些影視作品的影響，模仿一些作品中的人和事。校園欺凌不僅造成同學(xué)身體的傷害，而且會給他們帶來心理傷害，影響他們的學(xué)習(xí)和健康成長。

那么，作為一名初中生，我們每個同學(xué)應(yīng)該怎樣做才能遠離校園欺凌，共建和諧校園呢?我們應(yīng)該加強道德修養(yǎng)，提高自控能力，做一個文明的學(xué)生，說話不盛氣凌人，不講臟話、粗話，不給同學(xué)取“外號”。與其他同學(xué)發(fā)生矛盾時，要控制自己的情緒，管住自己的手腳，凡事要考慮后果。要提高自我保護意識，盡量與同學(xué)集體外出，不要單獨外出，身上也不要攜帶太多的錢或貴重物品。尤其是，當(dāng)我們看到即將發(fā)生校園欺凌事件時，要及時報告家長老師、必要時報警，去阻止事件的繼續(xù)發(fā)生。

讓我們齊心協(xié)力，互相幫助，拒絕校園欺凌，共同創(chuàng)立一個和諧的校園。

反校園暴力觀后感初二3最近幾年來，校園暴力一直是市政府和教育局的重視對象。雖然教育局一直在盡力維護校園不良現(xiàn)象的發(fā)生，可還是有學(xué)生表示經(jīng)常會看到校園暴力的發(fā)生。所謂的校園暴力，輕的只是口角挑釁，嚴(yán)重的會發(fā)展成打架、打群架等危害他人生命安全的不良現(xiàn)象。

雖然校園暴力只是個別現(xiàn)象，但是依然要進行管制。隨著新聞的播報和人們的口口相傳，校園暴力看起來已經(jīng)非常嚴(yán)重了。有些人怎么也想不通：為什么一些心智都沒成熟的人，這些“正常學(xué)生”還會去做如此過分的事。新聞里播報的不單單是校園暴力多嚴(yán)重，還揭示了一種新的社會問題：青少年早熟。這種早熟不是指對異性的那種早熟，是指青少年過早接觸到了本不應(yīng)該出現(xiàn)在他們綠色健康的生活里的東西。

男孩子們從小時候開始就接觸了血腥暴力的“穿越火線”“生化危機”等靠殺人和打怪通關(guān)的游戲。有的男生甚至為了那種第一人稱射擊游戲投入大把時間精力和鈔票。甚至為了“傳說級武器”去買所謂的“點卡”，我做過調(diào)查，在所有射擊游戲中，所謂的“神器”都是論幾百元的出售。更何況校園暴力的實施者一般都是學(xué)習(xí)不好，打架和體育不錯的“壞孩子”，受欺負的一般是身體瘦弱，性格內(nèi)向，體育不好的孩子。這種差異和從小血腥暴力的灌輸也奠定了校園暴力的產(chǎn)生。

校園暴力的發(fā)起者如果是女生，一般也是學(xué)習(xí)不太好的，而且家里比較有錢，就會聯(lián)合這幾個“好姐妹”去欺負家境不好的女學(xué)生。還有一些女生純粹是嫉妒別的女生衣服好看或太拔尖卻沒有抵抗能力。但是女生的校園暴力比較極端：要么是光諷刺幾句，或故意孤立她。要么就直接上手扇耳光甚至?xí)信牡葒?yán)重損壞被施暴者心理的殘忍方式。那么女生又為什么會施暴呢?這是因為女生擁有表現(xiàn)欲。我們在一個案例里可以看到，宿舍里的五個女生對一人施暴卻非要拖到陽臺上去打，這是因為女生的表現(xiàn)欲是她們想要成為眾人的焦點，想要別人知道她們多“厲害”。也就是說，女生施暴也有一部分是為了施暴給別人看。如果真的是這樣，那“女生為什么會校園暴力”也就解開了。

為了學(xué)校的寧靜和人心間的信任，我們要防治校園暴力的發(fā)生，使我們的生活變得健康、向上，時刻充滿正能量!

反校園暴力觀后感初二4校園，本該是我們快樂學(xué)習(xí)的凈土，可是因為這幾年校園暴力無情的侵入，這片凈土遭到了大幅破壞。抽煙、喝酒、打架這類事情已經(jīng)屢見不鮮，甚至還有學(xué)生觸犯法律的底線。打人者不聽勸阻，被打者忍氣吞聲，最后事情將會越來越嚴(yán)重。今天呢，我就和大家探討一下如何遠離校園暴力的災(zāi)難。

知己知彼才能百戰(zhàn)百勝，欲遠離校園暴力，應(yīng)了解校園暴力。校園暴力又稱校園欺凌，它是發(fā)生在校園內(nèi)、學(xué)生上學(xué)或放學(xué)途中、學(xué)校的教育活動中，由老師、同學(xué)或校外人員蓄意濫用語言、軀體力量、網(wǎng)絡(luò)、器械等，針對師生的生理、心理、名譽、權(quán)利、財產(chǎn)等實施的達到某種程度的侵害行為。它多發(fā)生于中小學(xué)。

了解了校園暴力后，我們就要知道怎樣與它抗衡了。鄙人瀏覽了一些過去的校園暴力事件后，發(fā)現(xiàn)了幾個共同的問題點。其中一個就是被欺凌者忍氣吞聲，不告訴成年人——父母或老師。這個問題是很嚴(yán)重的，因為你不告訴別人，欺凌者就會認為你好欺負，以后會“多多照顧”你。有些被欺凌者是因為欺凌者的恐嚇才不敢相告的。其實，欺凌者的恐嚇并不能對你造成實質(zhì)性的危害，如果你向成年人說了，他們會保護好你的。所以，如果被欺凌，一定不要忍氣吞聲。

還有一點就是欺凌者不知錯。有一些欺凌者因為低年級時被欺凌，到高年級后就認為：別人欺負我，我為什么不能欺負別人?他們就抱著這樣的心態(tài)欺凌別人，殊不知到最后終會受到法律的制裁。

校園暴力似洪水猛獸，千萬不可靠近。我們不要做被欺凌的羊，也不要做欺凌別人的狼。今天我們?yōu)榫芙^校園暴力盡一份責(zé)，明天我們就會獲得一個和諧的校園。

反校園暴力觀后感初二5校園，是求知者的樂園，是探索者的天地。校園應(yīng)該是我們健康快樂成長的地方，更應(yīng)該是最美好、最陽光的地方。然而，近年來各地校園暴力事件卻頻頻發(fā)生，群毆、羞辱等惡性舉動令人瞠目結(jié)舌，引起了全社會的廣泛關(guān)注。

例如：張掖市山丹縣第二中學(xué)，一名女生放學(xué)途中6分多鐘遭同學(xué)38次掌摑;邯鄲26中女學(xué)生吳華被同校七八個女生多次暴打、折磨，被送進醫(yī)院;廣東開平的一位初二女生因為得罪了校園里拜把子的七姐妹，被擄到一家賓館肆意毆打、凌辱，并將施虐過程錄像，上傳網(wǎng)絡(luò)取樂等。

校園欺凌是一種校園暴力行為，這種行為的成因是多方面的。首先，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，幾乎每人一部手機：QQ，微博，微信等媒體的發(fā)達，使同學(xué)們獲取不良信息的渠道也非常多。加上影視片對欺凌、暴力場面的過度渲染，給部分學(xué)生的大腦種下了欺凌意識的種子。其次，有些家長由于自身的素質(zhì)問題，對孩子采取不正確的教養(yǎng)方式，還有一些家長認為養(yǎng)育孩子是自己的事，教育孩子是學(xué)校的事，把孩子的教育問題完全推給學(xué)校，推卸自己的責(zé)任。再一個就是自身的問題。有些學(xué)生性格懦弱，逆來順受，助長了欺凌者的囂張氣焰;青少年處于特殊的年齡階段，年輕氣盛，心理發(fā)展還不成熟，容易沖動。所以現(xiàn)在對青少年恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和疏通顯得尤為重要。

我覺得，任何形式的欺凌行為都是不能接受的，因為欺凌除了對“受傷者”造成傷害外，對“欺凌者”同樣造成傷害。“欺凌者”長期欺負別人，會很自我中心，對同學(xué)缺少同情心等等，同時還會影響到學(xué)校的整體紀(jì)律和風(fēng)氣。

第7篇：網(wǎng)絡(luò)暴力的實質(zhì)范文

摘要：面對長期或多次遭受家庭暴力的受虐婦女，詢問其為什么不離開很不恰當(dāng)，因為這一問題以一些不當(dāng)?shù)呐袛酁榛A(chǔ)。但受虐婦女容忍暴力、維持與施暴者的關(guān)系作為一種客觀存在的現(xiàn)象，有其復(fù)雜的個體和社會方面的原因。

中圖分類號：C913.1　文獻標(biāo)識：A　文章編號：1004-2563(2007)06-0019-05

對婦女的家庭暴力是世界各國普遍存在的社會現(xiàn)象，也是當(dāng)今國際社會關(guān)注的世界性婦女問題之一。近年來，中國家庭暴力問題開始暴露出來且日益嚴(yán)重，引起了社會各界的廣泛關(guān)注。由于家庭暴力通常發(fā)生在具有親密關(guān)系的家庭成員之間，這意味著家庭暴力就發(fā)生在人們的日常生活中或者生活周圍。在一定程度上，這一問題與社會中的每個人都息息相關(guān)，因為我們身邊的親戚、朋友或者鄰居中可能有人正遭受著家庭暴力的侵害。與生活的密切相關(guān)性使人們對家庭暴力投去更多的注意，也使人們在看到、聽到相應(yīng)的事件時分外關(guān)心問題的解決，尤其是受害者的處境及其救助。生活中，人們總是同情弱者，希望能夠幫助弱者，對家庭暴力中的受虐婦女也是這樣。這是一個善良的目的，但事實是否如此呢?每當(dāng)我們看到報端關(guān)于家庭暴力的報道，每當(dāng)我們聽到別人講述家庭暴力的事件，想象這些婦女面臨的命運，我們經(jīng)常會很困惑的問別人或自己：“她為什么不離開?”事實上，提出這個問題的不僅僅是我們，還包括一些對受虐婦女承擔(dān)一定救助責(zé)任的有關(guān)機構(gòu)的工作人員，只不過問題變成了：“你為什么不離開?”問題貌似不同，但實質(zhì)相同，都以受虐婦女為對象。討論就從“她為什么不離開”開始。

一、“她為什么不離開?”――一個錯誤的問題

“她為什么不離開?”這似乎是―個極為自然、簡單的問題?！八笔侵改切╅L期或者多次遭受家庭暴力的婦女。因為對第一次遭受家庭暴力的婦女，人們更傾向于詢問暴力發(fā)生的原因以及提供一些可能的解決方法。只有長期或多次經(jīng)歷暴力的婦女，才會讓人們產(chǎn)生這樣的疑問。與此相應(yīng)，“不離開”是指這些婦女仍然處于充滿暴力的家庭關(guān)系之中，仍然經(jīng)受著暴力的侵害。由此，問題可以轉(zhuǎn)化為：在經(jīng)歷長期或者多次暴力之后，為什么這些婦女仍然處于充滿暴力的家庭關(guān)系之中?認真分析可以發(fā)現(xiàn)，這個問題之所以讓我們覺得困惑是因為有一些判斷作為我們提問的基礎(chǔ)。

1．離開，暴力就會結(jié)束

這是人們的普遍認識，否則就不會為受虐婦女的不離開而困惑。遺憾的是，這只是一個想當(dāng)然的判斷，而不是事實。這一判斷忽視了婦女為了擺脫暴力所作的嘗試及其帶來的后果。有關(guān)調(diào)查顯示，婦女在最初遭受暴力時感到憤怒和屈辱，她們積極地通過各種行動避免再次遭到暴力，其中包括提出離婚(28％)、回娘家居住(12％)等。這樣的舉動使她們暫時離開了施暴者，但其后果未必理想。如果離婚未成或者因為各種原因又被迫回到施暴者身邊，她們面臨的可能是更嚴(yán)重的暴力。而在現(xiàn)實中，有的施暴者甚至追到婦女的娘家繼續(xù)暴行，有的婦女離婚以后仍不能擺脫前夫的暴行。在某地婦聯(lián)的統(tǒng)計中，離婚后婦女受前夫暴力的占家庭暴力總數(shù)的19．5％。由此可見，真實的情況是：離開，暴力未必結(jié)束。

2．如果受虐婦女決定離開，就一定能夠離開

社會對個人自由、獨立的標(biāo)榜，女權(quán)主義者為使婦女得到更大個人自由所作的努力及其取得的成績，使人們漸漸產(chǎn)生了一個信念：個體是自己的主人，包括婦女。這意味著，越來越多的人相信：每個人都可以決定自己的生活。而對于受虐婦女而言，只要她下定決心離開施暴者，她就能夠離開。這是一個理想的狀態(tài)，但現(xiàn)實卻要殘酷許多。幾千年來，社會的主要資源一直為男性所占有。近百年來，婦女地位的提高使女性開始占有一部分社會資源，但與男性相比仍處于弱勢地位。今天，即使一個受過高等教育并具有一定社會地位的婦女離婚，都意味著孩子和住所的喪失，更不要論及其他社會地位較低的婦女了?，F(xiàn)實中有很多制約婦女做出離開決定的因素，諸如：孩子、沒有經(jīng)濟來源、住房，等等。由此可見，人們的判斷完全忽視了婦女做出決定的前提，而僅僅關(guān)注決定本身及其實現(xiàn)。這是一個空中樓閣似的判斷。

3．社會救助是能夠獲得的，并且是有效的

對于前文的論述，也許有人會提出質(zhì)疑：即使受虐婦女資源缺乏，他們?nèi)匀豢梢韵蛏鐣笾?，而不用繼續(xù)停留在這種關(guān)系中。這里又出現(xiàn)了一個新的判斷，即人們通常認為受虐婦女能夠得到社會的有效救助。表面看來，婦女在遭受暴力后可以通過各種途徑尋求幫助，包括向親人、朋友尋求非正式的社會支持和向婦聯(lián)、公安機關(guān)、法院等機構(gòu)尋求正式的社會支持，但問題的關(guān)鍵是受虐婦女是否從社會支持中得到了真正的救助以及救助是否有效。對于前者，筆者將在后文中詳細論述。對于后者，有研究表明，在受虐婦女的經(jīng)驗中，求助無效占大多數(shù)(58％)，這還不包括求助暫時有效的情形，而求助真正有效的只有6％。這些數(shù)字否認了這一判斷的真實性。

前述的三個判斷促使我們提出問題：她為什么不離開?建立在這三個判斷基礎(chǔ)上的這個問句并不是一個真正的問題，實際上也是一個判斷，其邏輯是：在離開暴力就會結(jié)束的情況下，真正的受虐婦女一定會離開。而問題中的婦女在通過個人力量或社會救助時能夠離開卻不離開，她們自身存在一定的問題，她們對自己的被虐應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一定的責(zé)任。在這個意義上，她們未必是真正的家庭暴力受害者。于是，提問將一個嚴(yán)重的社會問題悄悄轉(zhuǎn)化為私人之間的事情，同時歸責(zé)于受虐婦女。行文至此，有人會說，這只是我們的無心之過。但對于受虐婦女，尤其是被詢問“你為什么不離開?”者，這有些類似于一個錢包被盜的人去派出所報案，工作人員卻問他：“你的錢包為什么會丟?”面對后者，報案者會憤怒，而旁觀者也會對工作人員不滿。而面對前者，人們卻覺得這個問題是如此自然，詢問的矛頭直接指向了受虐婦女。面對問題，受虐婦女不由自主地反問自己：“我為什么不離開?”這實質(zhì)上是迫使她們反思，反思是不是自己造成了自己的困境，而結(jié)果是使受虐婦女覺得社會責(zé)備的是自己。被責(zé)備的感覺會使一些婦女覺得委屈或者憤怒，也會使一些婦女去思考自己的過錯，但不論如何都會使她們放棄向社會求助，或繼續(xù)容忍暴力，或通過其他違法的方式結(jié)束暴力，這些都是人們不愿意接受的。

因此，“她為什么不離開?”這是一個錯誤的問題。

二、她為什么不離開?――一個復(fù)雜的現(xiàn)象

面對受虐婦女，詢問其為什么不離開固然不恰當(dāng)，但忽視這些婦女長期或者多次受虐的現(xiàn)實更不恰當(dāng)。受虐婦女為什么要容忍暴力并維持和施暴者之間的關(guān)系呢?探討她們不離開的原因有助于人們提出正確的問題，更有助于社會為她們提供適當(dāng)?shù)膸椭?/p>

目前，對受虐婦女為什么不離開的研究主要從三個方面展開：一是社會制度層面的分析，主要集中

于性別制度，主張男女不平等是導(dǎo)致家庭暴力產(chǎn)生的根本原因，也是導(dǎo)致受虐婦女不離開的制度因素。二是對制約因素進行分析，即尋找影響婦女做出離開決定的具體制約因素，主要有：恐懼、對孩子的責(zé)任、施暴者承諾改正、離開而產(chǎn)生的內(nèi)疚、自尊心低、對施暴者的愛、對施暴者的經(jīng)濟依賴、等等。三是分析受虐婦女的心理，探討其不離開的心理原因，影響較大的理論觀點有“創(chuàng)傷情結(jié)”和“習(xí)得的無助感”，前者強調(diào)施暴者與受虐者之間權(quán)力的不平衡和暴力的間歇性，后者則關(guān)注婦女長期受虐卻無法改變境況所產(chǎn)生的無助感。這三方面的研究從不同的角度對受虐婦女的不離開做出了自己的解釋，都具有一定的科學(xué)性。但是，這些研究或過于宏觀(如一)，對家庭暴力的防治難以提出具體的對策；或太過分散(如二)，忽視了各種因素間的綜合作用；或過于強調(diào)受虐婦女的消極一面(如三)，僅對在家庭中占有資源較少的受虐婦女的不離開具有一定的解釋力。實際上，受虐婦女成功擺脫暴力需要滿足兩個條件：一是受虐婦女決心擺脫暴力，二是社會支持婦女?dāng)[脫暴力，兩者相互影響，缺一不可?，F(xiàn)實生活中，正是由于這兩個條件或其中之一的不成熟，導(dǎo)致了受虐婦女不離開的決定。這是一個社會與個人互動的過程。

(一)婦女決定離開

受虐婦女在擺脫家庭暴力的努力中，最堅決的表現(xiàn)形式是離婚。離婚結(jié)束了受虐婦女與施暴者之間的婚姻關(guān)系，在多數(shù)情況下可以結(jié)束受虐婦女的厄運。但離婚對許多受虐婦女是一個很難做出的決定，原因在于受虐者心里潛在的矛盾。這些矛盾無形中影響了她們的決定。

1．希望擺脫暴力與渴望保持關(guān)系之間的矛盾

盡管近些年來人們對離婚的態(tài)度越來越寬容，但婚姻的破裂對許多人仍是一種失敗的象征。這導(dǎo)致許多受虐婦女將擺脫暴力與結(jié)束婚姻分離開來，她們希望在維持婚姻的前提下與暴力告別。對于占有社會資源較少的婦女，尤其是農(nóng)村地區(qū)的婦女，婚姻對她們生活的影響是決定性的。這是因為：第一，在這種情況下，人們總是認為丈夫是家庭生活的主要支柱，受虐婦女依靠其丈夫生活。事實上，受虐婦女也常常默認這種觀點，其結(jié)果是離婚直接與生存困境相聯(lián)系。于是，在目前社會救助系統(tǒng)還不完善的情況下，維持婚姻以保障生存就變成了第一選擇。這點在農(nóng)村地區(qū)表現(xiàn)尤為突出。第二，每個人都渴望獲得成就感，但占有社會資源較少的婦女很難在除了家庭之外的其他領(lǐng)域獲得成就感。在這個意義上，婚姻的失敗對她們而言在很大程度上意味著人生的失敗，而離婚也意味著承認自己的失敗。而對于占有社會資源較多的婦女，尤其是那些與其丈夫相比資源占有處于優(yōu)勢的婦女，她們在一定程度上打破了男強女弱的傳統(tǒng)格局。生活中，許多人認為女性的資源優(yōu)勢會傷害堅信自己是一家之主的男性自尊。如果這些婦女也認可這種觀點，那么在遭受家庭暴力后思考暴力發(fā)生原因的過程中，她們很容易將暴力歸因于自己對傳統(tǒng)格局的破壞與對丈夫男性權(quán)力的挑戰(zhàn)，進而將自己的某些行為過錯化，而將暴力合理化。這時，她們的第一選擇不是離婚，而是希望能夠通過自己的某些改變而結(jié)束配偶的暴力。另一方面，通常她們在人們的眼中是比較成功的女性，而成功的人往往更害怕失敗，尤其是在社會仍然認可家庭對于女性的特殊重要性的今天，選擇離婚對這些成功女性仍是一個艱難的決定。但對于長期或多次遭受暴力的婦女而言，在維持婚姻的前提下結(jié)束暴力只能是一個美好的愿望。相反，她們越是渴望維持婚姻，越是希望婚姻成功，就越容易接受傳統(tǒng)的社會觀念，也越可能導(dǎo)致男性的暴力行為發(fā)生。

2希望擺脫暴力與渴望愛和關(guān)注之間的矛盾

雖然許多人很難接受將暴力與愛聯(lián)系起來，但在現(xiàn)實生活中，把愛和暴力等同起來是早期兒童社會化的一部分。父母在對孩子進行體罰時，經(jīng)常對孩子說諸如“我打你是因為我愛你”、“打你是為你好”之類的話，這不僅是在把暴力與愛聯(lián)系起來，也是在不加解釋和討論的情況下給兒童灌輸一種愛近似于被動接受的觀點。兒童一旦認同這種觀點，其影響將持續(xù)到他們成年以后，男性會將暴力作為一種表達愛與關(guān)注的方式，女性則會認可或被動的接受這種“特殊”的表達。這導(dǎo)致一些婦女在遭受家庭暴力之后，往往相信丈夫愛的解釋和改正的承諾。而婦女越是相信暴力與愛之間的聯(lián)系，男性的暴力行為越會發(fā)生。這也是家庭暴力得以循環(huán)發(fā)生的一個原因。另一方面，愛與被愛是人的心理需要，再加上社會總是認為女性需要關(guān)心與照顧，尤其是男性的關(guān)愛，這導(dǎo)致女性對于愛尤其是異性之愛的渴望更多一些。但實際上，不同的女性得到男性關(guān)愛的可能性是不同的，而女性對自身吸引力的評價也是不同的。自我評價較低的女性往往覺得以自身的條件，即使離婚也很難找到一個更好的丈夫。這時她們會從日常生活中尋找丈夫關(guān)愛自己的點滴，并確信其真實性。她們會將忍受虐待看作自己付出的代價，因為她們知道自己可以過沒有虐待的生活，但卻不能過沒有關(guān)愛的生活。這意味著，當(dāng)對關(guān)愛的渴望超過對暴力的恐懼時，當(dāng)害怕孤獨甚于害怕暴力的傷害時，受虐婦女就傾向于容忍暴力并維持與施暴者的關(guān)系。暴力與愛之間的糾纏使結(jié)束暴力與獲得關(guān)愛之間表現(xiàn)出一定矛盾。

以上是受虐婦女做出離開決定時心理上兩個比較突出的沖突。除此之外，還有其他類似的沖突，例如：離開丈夫與離開家和孩子的矛盾。這些內(nèi)在的心理沖突影響她們做出離開的決定。

(二)社會對決定離開的婦女的支持

由于婦女在社會資源占有上處于相對弱勢，因此社會支持網(wǎng)絡(luò)對婦女的支持與救助對受虐婦女做出并實現(xiàn)其離開決定具有非常重要的意義。盡管社會同情受虐婦女，愿意為他們提供支持與救助，并設(shè)立了承擔(dān)相應(yīng)職責(zé)的機構(gòu)，但其實際發(fā)揮的作用與人們的理想相差很遠。

1．社會對受虐婦女的有形支持

為促使受虐婦女做出離開的決定，社會必須使她們相信：離開施暴者后能夠安全地生存，并保障婦女的信任能夠變成現(xiàn)實。因此，對于缺乏必要社會資源的受虐婦女，社會應(yīng)當(dāng)為她們提供必要的物質(zhì)支持，但現(xiàn)實狀況是受虐婦女很難獲得需要的幫助。婦女在遭受暴力之后，通常首先選擇向娘家、朋友等個人網(wǎng)絡(luò)求助，但親友能夠為其提供的幫助是非常有限的，最常見的是提供短期住所，有時包括一定的經(jīng)濟支持。在許多情況下，躲避在親友家并不能保障其安全，甚至?xí){到親友的安全。因此，這只能是一個權(quán)宜之計。對于自認不宜再向親友求助的婦女以及沒有親友可求助的婦女而言，她們只能向社會求助。而在中國大部分地區(qū)，目前并沒有建立婦女庇護中心之類的福利機構(gòu)，這直接導(dǎo)致這些婦女無處可去。這使得許多婦女由于無法獲得必要的幫助而不得不返回或者繼續(xù)停留在充滿暴力的家庭關(guān)系之中。與此同時，在暴力持續(xù)的過程中，女性還可以選擇向社區(qū)、婦聯(lián)、公安機關(guān)等機構(gòu)尋求支持，但由于社會救助體系的不完善，這些機構(gòu)的介入都是暫時性的，結(jié)果往往是適得其反，使受虐婦女的處境更為

悲慘。對于離開暴力家庭的婦女，社會應(yīng)當(dāng)保障她們的安全，但如同前文提到的一些婦女在離婚后仍然受到前夫的暴力侵害。當(dāng)她們發(fā)現(xiàn)離婚并沒有事實上結(jié)束自己的厄運時，復(fù)婚或者和前夫共同生活以相對保障安全便會成為其選擇。這表明，社會并沒有為受虐婦女提供必要的、有效的有形支持。

2．社會對受虐婦女的精神支持

對受虐婦女而言，社會支持不僅意味著物質(zhì)上的有形支持，還包括無形的精神支持。通常人們都會認為，社會總是同情受虐婦女，即使不能提供有效的物質(zhì)支持，精神支持卻是沒有疑問的。但認真分析婦女求助時社會支持系統(tǒng)的反應(yīng)，就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實并不像人們想得那樣，主要表現(xiàn)為以下三個傾向：其一，面對遭受暴力的婦女，人們經(jīng)常詢問一個問題：“他為什么打你?”這句話悄然將話題引到受虐婦女身上，其潛臺詞是：你做錯了什么，他會打你?于是，暴力被模糊為夫妻雙方的事情，在一定意義上可以稱為引起與被引起的關(guān)系。而問題的本質(zhì)是，任何形式的家庭暴力都是不能容忍的，都是對女性尊嚴(yán)和權(quán)利的侵犯，這完全是施暴者單方的行為。而這樣的問題卻將家庭暴力的本質(zhì)模糊化。類似的問題和話語還有：“兩口子哪有不打架的”、“明知道他脾氣躁，你干嘛和他吵”、“他在外面壓力大，你要多理解他”，等等。其二，當(dāng)受虐婦女表示離婚的想法時，常常會面對另外一些問題，例如：“你想過孩子沒有?”、“離婚了，孩子怎么辦?”、“為了孩子，你不能忍一忍嗎?”表面上，這些問題并沒有否定婦女的決定，但其真實含義卻是勸說婦女繼續(xù)留在暴力之中。因為中國的傳統(tǒng)觀念以及人們的普遍意識中，母親總是忍辱負重、無私奉獻的，一個負責(zé)的母親總是甘愿為孩子而犧牲自己的。這很容易使受虐婦女產(chǎn)生一種認識，如果自己不顧孩子而離婚，周圍的人會否定自己，而自己為孩子做出一些犧牲是應(yīng)該也是值得的。這實際上是將婦女繼續(xù)停留在暴力中的行為崇高化。其三，當(dāng)受虐婦女覺得自己無論如何都不能擺脫時，當(dāng)接受求助的對象認為自己對受虐者處境的改善無能為力時，就會出現(xiàn)將暴力命運化的傾向，對婦女的受虐作出諸如“都是你的命不好呀”、“女人就是這樣的命呀”之類的解釋。命運化是一種完全消極的想法，幾乎完全否定了婦女?dāng)[脫暴力的可能性。而這幾種傾向是人們在面對受虐婦女時不自覺的表露出來的。這表明，社會實際給予受虐婦女的精神支持與人們頭腦中的認識相差很大，社會無形中在很多時候扮演了壓制受虐婦女的角色。

通過上文的分析可以發(fā)現(xiàn)，受虐婦女離開充滿暴力的家庭關(guān)系是其本人和社會互動的一個結(jié)果。如果受虐者內(nèi)心的沖突導(dǎo)致其繼續(xù)停留在暴力關(guān)系中，社會救助系統(tǒng)也無用武之地。但如果受虐者決定離開，但社會卻否定或壓制其離開的想法，或不能保障其生存與安全，婦女就會被迫放棄初衷而繼續(xù)或返回暴力關(guān)系之中。另一方面，完善有效的社會救助系統(tǒng)和強而有力的社會精神支持也會有助于受虐婦女做出離開的決定。受虐婦女與社會之間的互動對她為什么不離開具有相當(dāng)?shù)慕忉屃Α?/p>

三、恰當(dāng)?shù)膯栴}與針對性措施

“她為什么不離開?”同樣的表達，分別被作為一個問題詢問與作為一種現(xiàn)象研究時，兩者之間的差異是如此之大。正是由于人們關(guān)注現(xiàn)象引發(fā)的問題更甚于關(guān)注現(xiàn)象本身，才導(dǎo)致了一種尷尬的局面：在家庭暴力防治和受虐婦女救助中，人們行為的目的與結(jié)果之間出現(xiàn)了相當(dāng)?shù)钠?。在現(xiàn)實生活中，還有許多類似的例子。例如，同樣對于長期或多次受虐的婦女，人們詢問：“你為什么容忍他的行為?”，問話暗含著受虐者容忍暴力的意思，但實際情況是她們沒有其他選擇，而反抗會使暴力升級。又如，人們習(xí)慣于將家庭暴力稱作“夫妻間的事”，仿佛暴力和虐待發(fā)生在夫妻相互之間，而實際上家庭暴力是一個人針對另一個人的。這意味著，社會對家庭暴力的防治和對受虐婦女的救助可以從兩個層面上展開：

1．學(xué)習(xí)傾聽與詢問恰當(dāng)?shù)膯栴}

目前，在社會救助網(wǎng)絡(luò)還不完善的情況下，充分發(fā)揮現(xiàn)有社會支持系統(tǒng)的力量是一個現(xiàn)實的選擇。作為受虐婦女求助的對象，不論是其親友，還是有關(guān)機構(gòu)的工作人員，都應(yīng)當(dāng)首先學(xué)會傾聽與詢問問題。傾聽有助于了解受虐婦女的狀況與處境，更重要的是認真傾聽本身就是救助的一部分。在傾聽的基礎(chǔ)上，提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，例如：“我能為你做些什么?”“你需要我們做些什么?”等等，以使求助者感覺到社會的理解與支持。與此同時，應(yīng)當(dāng)盡量避免在沒有了解有關(guān)情況時貿(mào)然發(fā)問，避免以某些不合理的判斷為基礎(chǔ)提出問題。這是一個相對容易實現(xiàn)的措施，但這是向受虐婦女提供救助的第一步。如果詢問求助者“你為什么不離開”之類具有一定歸責(zé)含義的問題，會使受虐婦女就此停止向社會求助。對于承擔(dān)一定救助職責(zé)如居委會、婦聯(lián)等機構(gòu)的工作人員，這點尤為重要，因為她們的反應(yīng)、態(tài)度與問題會被受虐婦女認為是政府的態(tài)度。因此，這些機構(gòu)應(yīng)當(dāng)對工作人員進行培訓(xùn)，或者提供工作手冊，以提示她們怎樣恰當(dāng)應(yīng)對求助的受虐婦女。

第8篇：網(wǎng)絡(luò)暴力的實質(zhì)范文

[關(guān)鍵詞]高校輔導(dǎo)員 網(wǎng)絡(luò) 思想政治

[中圖分類號]G641 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2012）12-0238-01引言

當(dāng)今社會，互聯(lián)網(wǎng)已成為在校大學(xué)生生活必不可少的部分，它讓大學(xué)生認識世界，啟發(fā)他們的求知欲。但是，開放的互聯(lián)網(wǎng)有利也有弊，它既釋放著正能量，也釋放著負能量。轟動一時的“馬加爵案件”中，大學(xué)生馬加爵本應(yīng)該擁有美好的明天，但一直沉溺于網(wǎng)絡(luò)暴力的他卻無法自拔，最終走上了不歸之路，這帶給高校輔導(dǎo)員深深的思考。如何讓大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活變得精彩，這是擺在每個高校學(xué)生工作者面前的重要課題，是每個高校學(xué)生輔導(dǎo)員在網(wǎng)絡(luò)時代所必須肩負的使命。

一、輔導(dǎo)員該如何有針對性地開展工作

網(wǎng)絡(luò)思想政治工作要立足于為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、交流、生活服務(wù)，我們要堅持辦好立體交叉的主流網(wǎng)絡(luò)陣地，堅持掌握網(wǎng)上信息工作的主動權(quán)，堅持實質(zhì)性地介入學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活。但是，網(wǎng)絡(luò)信息的廣泛性使大學(xué)生“所思所想”更為廣泛，對輔導(dǎo)員在思想政治工作的主導(dǎo)地位提出了挑戰(zhàn)；同時，網(wǎng)絡(luò)改變了學(xué)生溝通交往的方式，使學(xué)生的“所思所想”更加隱蔽，增加了輔導(dǎo)員思想政治工作的難度；再者，網(wǎng)絡(luò)信息全球性的特點使學(xué)生的“所思所想”更為復(fù)雜了，也使思想政治工作的任務(wù)更加艱巨。因此，我認為我們高校輔導(dǎo)員必須有針對性地開展工作：

（一）加強主導(dǎo)意識

新時期高校輔導(dǎo)員的思想政治工作應(yīng)講究“渲染藝術(shù)”。思想政治工作的首要任務(wù)是穩(wěn)定，堅持以黨的路線方針政策來教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生，用科學(xué)的理想信念教育凝聚廣大青年學(xué)生，用先進事物和先進人物教育激勵廣大青年學(xué)生。同時要及時了解掌握大學(xué)生的思想動向，抓住他們思想中的熱點、難點和實際問題，正確引導(dǎo)，做好說服和教育工作，使思想政治工作有的放矢。

（二）加強校園網(wǎng)的建設(shè)

一切為了學(xué)生成長，關(guān)心學(xué)生的切身利益，是做好思想政治工作的出發(fā)點和落腳點。校園網(wǎng)的出現(xiàn)為青年學(xué)生的成長和發(fā)展創(chuàng)造了較之以往更好的教育條件和生活條件，而版主的出現(xiàn)又反映了網(wǎng)民自我管理、自我教育、自我服務(wù)意識的增強。抓好版主隊伍建設(shè)，是輔導(dǎo)員加強和改進網(wǎng)絡(luò)上的思想政治工作的新途徑、新辦法，具有重要意義。所以，我們要全面提高版主的綜合素質(zhì)，要正確反映學(xué)生合理正當(dāng)?shù)暮袈暫鸵?，并根?jù)大學(xué)生的特點，區(qū)分層次，及時理順?biāo)麄兊那榫w，把做思想政治工作與幫助解決實際問題結(jié)合起來，使校園網(wǎng)思想政治工作建立在廣泛的群眾基礎(chǔ)之上。

（三）加強對大學(xué)生網(wǎng)民的心理引導(dǎo)

當(dāng)今信息時代，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴感越來越強，無論遇到什么事情都百度、搜搜。有些大學(xué)生甚至花大量的時間在網(wǎng)絡(luò)世界中遨游、幻想，耽誤學(xué)習(xí)、影響身體健康、導(dǎo)致心理疾病。其表現(xiàn)為現(xiàn)實生活中的人際交往能力差、情緒低落、生物鐘紊亂、食欲不振等。對此，我們高校輔導(dǎo)員應(yīng)有針對性地對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)心理健康教育，對上網(wǎng)成癮、有溝通障礙的大學(xué)生要積極引導(dǎo)，要有預(yù)見性和先見性，做到防范于未然，及時做好咨詢、化解和治療工作，使他們回歸到正常群體之中。同時，我們也要加強校園網(wǎng)絡(luò)管理，促進大學(xué)生合理、有節(jié)制地使用網(wǎng)絡(luò)。

二、小結(jié)

引導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)是高校輔導(dǎo)員工作中必不可少的一個重要部分。輔導(dǎo)員想要提高思想政治工作的實效性和影響力，就必須充分重視和運用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；想要拓展思想政治工作的陣地，就必須在校園網(wǎng)中抓好學(xué)生版主隊伍的建設(shè)；想要加強網(wǎng)絡(luò)時代思想政治教育工作，就必須真正地做到豐富大學(xué)生思想政治工作的形式與內(nèi)容。

【參考文獻】

[1]高雅靜.輔導(dǎo)員網(wǎng)絡(luò)教育方法的創(chuàng)新性研究[D].山西財經(jīng)大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年3月.

第9篇：網(wǎng)絡(luò)暴力的實質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】人肉搜索 道德 隱私權(quán)

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及使信息傳播方式和內(nèi)容都出現(xiàn)了巨大的改變,“人肉搜索”就是顛覆傳統(tǒng)搜索引擎的一種巨大的力量?！叭巳馑阉鳌钡暮诵奶卣魇轻槍δ硞€人或某件事,借助網(wǎng)絡(luò)搜索引擎的平臺,與人工搜索引擎相結(jié)合,找出最佳答案確定被搜索對象的真實情況并將其展示出來的一種搜索機制。

自2001年貓撲網(wǎng)的“陳自瑤事件”開始,“人肉搜索”已經(jīng)滲透到社會生活之中。關(guān)于“人肉搜索”的利弊在社會上和學(xué)術(shù)界都頗受爭議,有人將其視為維護社會正義和輿論監(jiān)督的有力手段,予以支持;有人則認為其是一種網(wǎng)絡(luò)暴力,甚至有人大代表建議把它寫進刑法,追究侵權(quán)人的刑事責(zé)任。2007年的王菲案再次將網(wǎng)絡(luò)人肉搜索推上了輿論的風(fēng)口浪尖,“人肉搜索”第一次被納入司法程序,將被搜索人的身份信息公之于眾后所引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下公民隱私權(quán)的保護問題尤其成為關(guān)注的焦點。

一、人肉搜索――基于道德的群體審判

人肉搜索,搜索的是什么?筆者將近幾年發(fā)生的人肉搜索事件進行梳理之后發(fā)現(xiàn),有80%以上的人肉搜索事件的發(fā)端都可以追溯到道德事件,而人肉搜索的整個過程,充斥著道德判斷與話語訴求,從某種程度上來看,人肉搜索,實質(zhì)上包含著一種基于道德的群體審判。

(一)中國法治傳統(tǒng)中“德禮為本”的道德支撐

禮是古老中國的一種社會文化現(xiàn)象,貫穿于整個中國社會,影響到社會生活的各個領(lǐng)域。郭沫若說:“禮是由德的客觀方面的節(jié)文所蛻化下來的,古代有德者的一切正當(dāng)行為的方式匯集了下來,便成為后代的禮?！雹龠@種由倫理道德所肯定的行為標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了中華民族的心理狀態(tài)和思維方式。

道德本身是一種心靈契約,不具有強制力,只能靠社會輿論和自我約束來實現(xiàn),有規(guī)約的道德評價,使得背德者的社會評價降低,以促使他歸入主流的社會價值理念,這些都是社會自我的治療過程,是促進社會凝聚發(fā)展的自然發(fā)展因素。然而,中國“出禮入刑”的法律傳統(tǒng)給了“人肉搜索”一個深層的道德爭議:在大眾的眼中,這些違反道德的人應(yīng)該被懲罰,而現(xiàn)今的法律又無法給予他們懲罰。于是,被披露的背德行為自然成為人們進行群體評判的樣本。

(二)基于網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺的道德審判

人們用內(nèi)化于個人思想中的道德觀念來對王菲的行為進行評判,這種標(biāo)準(zhǔn)是先驗的、直觀的,同時又是非理性的,而當(dāng)這種非理性遇到網(wǎng)絡(luò)平臺這一言論的放大器時,其延伸的無序性與不可控往往難以預(yù)計。

網(wǎng)絡(luò)媒體為“人肉搜索”提供了特殊的技術(shù)平臺。網(wǎng)絡(luò)匿名狀態(tài)下身份的缺失使說話人隱去了各種文化身份,同時也隱去了現(xiàn)實社會中的壓力團體,使他們不再是社會身份限制狀態(tài)下的“社會人”。就像北京郵電大學(xué)網(wǎng)絡(luò)法律研究中心劉德良教授所說:“網(wǎng)絡(luò)的開放性和虛擬性在客觀上會使人誤認為自己的行為可以在網(wǎng)絡(luò)上不被發(fā)現(xiàn)和不被拘束”。網(wǎng)絡(luò)使得每個網(wǎng)民都成為了審判官,不需要冒風(fēng)險就可以滿足自己的正義感。

在“人肉搜索”中,很多網(wǎng)民以道德審判者的角色來裁判他們所認為的不道德事件,使用各種道德話語構(gòu)建起整個事件流程,在網(wǎng)絡(luò)中體驗到了不同身份帶來的。由此,網(wǎng)絡(luò)平臺將人類的這些無序和非理性放大到極致,并逐漸演變成大規(guī)模群體性暴力,成為人類文明進程中的不和諧音符。

二、網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)保護中法治與道德的較量

一般來講,特定社會經(jīng)濟條件下的隱私價值觀念往往與該社會的經(jīng)濟、文化、習(xí)俗、一般價值取向等密切相關(guān),對隱私權(quán)的法律保護,同樣也是一個由各國、各民族的文化、社會經(jīng)濟條件、習(xí)俗、價值觀念等諸多因素所共同影響和決定的問題。②

(一)我國文化傳統(tǒng)中隱私保護意識缺失

中國古代是家族本位的公法文化,在我國的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)及文化邏輯中,“公”對于“私”從很早開始就有著道德上無可置疑的優(yōu)越性,由于個人從屬于家族,法律對他們所要求的是盡其應(yīng)盡的對家的義務(wù),而不是享受更多的權(quán)利。個人之“私”最少正當(dāng)性,對個人隱私的尊重以及對隱私權(quán)的制度性保護,在這里首先缺少文化上的資源。

在法制觀念更新的現(xiàn)代社會,這些觀念仍然留存在人們的潛意識中,包含在這個社會的文化里面。在現(xiàn)實生活中,中國民眾對隱私及隱私權(quán)保護的觀念也尚未充分建立。由此,中國的傳統(tǒng)法律制度和文化,以及在此文化中積累起來的人們的行為規(guī)范、行為模式和法律觀仍然深刻地存在于中國社會中,規(guī)范著中國社會生活的許多方面,影響著中國的現(xiàn)代國家制定的法律的實際運行及其有效性。③

(二)法治與道德夾縫中的隱私權(quán)保護

隱私權(quán)保護的發(fā)展演變,無時不受變動的社會觀念和意識形態(tài)的影響。首先,我國法律對于“社會公德”在憲法和民法上都有所規(guī)定。公序良俗原則在民法中被作為一個基本原則來考量,這體現(xiàn)了我國立法對于社會傳統(tǒng)道德價值觀念的維護。在王菲案二審中,上訴方的訴訟請求之一就是“北飛的候鳥”網(wǎng)站公布事實經(jīng)過、批評違法行為,符合社會公眾利益,未侵犯王菲的合法權(quán)益。這一訴求的一個最大特點就是,它將社會公共利益放在對于社會個體審判官的地位,從而有意無意地扮演了社會法庭的角色。其次,在隱私權(quán)保護的立法上,我國一段時間以來采取的是間接保護方法,通過名譽權(quán)涵蓋隱私權(quán)。對侵害他人隱私權(quán),造成名譽權(quán)損害的,認定為侵害名譽權(quán),追究民事責(zé)任。隱私權(quán)沒有作為人格權(quán)之一種得到法律的正式確認。

就在王菲案宣判不久,2009年12月23日,《侵權(quán)責(zé)任法》獲得通過,隱私權(quán)第一次被納入了法律保護的范疇,其中第三十六條對于網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)給予了明確的界定:“網(wǎng)絡(luò)用戶、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者利用網(wǎng)絡(luò)侵害他人民事權(quán)益的,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任?！?/p>

在公共生活領(lǐng)域,人類需要的是具有社會普遍有效性的道德規(guī)范、道德理想或信念和道德責(zé)任。與之相對應(yīng),在私生活領(lǐng)域里,由于每一個人類個體所選擇的生活方式和行為習(xí)慣之不同,他們各自所形成的個體道德也會相互見異,各顯千秋。而這些眾人相異的地方,正是隱私權(quán)落腳之處,道德規(guī)范不能成為侵犯個人權(quán)利的理由,當(dāng)事人有權(quán)通過法律途徑維護自身的權(quán)益。

三、規(guī)范“人肉搜索”的法治化路徑

放在公民言論自由的現(xiàn)代價值框架中進行評估,“人肉搜索”也可以看作是在伸張一種積極的公民自由觀,具有一定的社會政治功能。這也就說明了為什么中國對“人肉搜索”的第一個地方立法《徐州市計算機信息系統(tǒng)安全保護條例》一頒布便引起軒然大波,直到政府出面解釋說輿論監(jiān)督功能不會被禁止才平息。

但是“人肉搜索”這種手段存在著兩方面的問題,第一,“人肉搜索”的非理性違背了現(xiàn)代法治社會講求的程序正義。遠離了維護社會公正所需的理性和中立,很多人肉搜索的受害者在輿論的壓力下失業(yè)或者失學(xué),他們要為自己一時的錯誤付出一生的代價。其次,在“人肉搜索”所涉及到的種種不法或者不道德事件中,當(dāng)事人是否應(yīng)該負法律責(zé)任,應(yīng)該負什么樣的責(zé)任以及執(zhí)行機關(guān)都應(yīng)該是由法律所規(guī)定的。由于法律規(guī)范尚未完善,對于“人肉搜索”的規(guī)制仍然存在問題,理順其中的法律關(guān)系,對其進行規(guī)范化管理,是避免網(wǎng)絡(luò)暴力的治本之道。

(一)明確隱私權(quán)的定位

隨著社會的發(fā)展,人們的個體觀念逐漸強化,隱私權(quán)保護的問題越來越受到關(guān)注。目前隱私權(quán)入法的問題已經(jīng)得到解決,但是法律對于網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)的規(guī)范還不夠嚴(yán)密。從根本意義上講,隱私權(quán)是絕對權(quán),法律既然承認個人享有隱私權(quán),實際上就意味著法律在該個人與不特定的社會公眾,乃至國家之間直接劃出了一條界線,凡是屬于界線之內(nèi)的、與公共利益無涉的私人信息,原則上應(yīng)由該個人自由支配,他人不得擅自刺探、公開、傳播、利用,否則就是對該個人隱私利益的侵犯;反之,一旦超越了該界線,法律就不再給予其特殊的保護。④目前,這個界限尚未厘清。筆者認為,有必要出臺《侵權(quán)責(zé)任法》的實施細則,使本法的施行更加有效。

(二)理順互聯(lián)網(wǎng)侵權(quán)的立法架構(gòu)

在網(wǎng)絡(luò)時代,由于網(wǎng)絡(luò)的無限擴散性,很多時候,就算是網(wǎng)站管理者將帖子刪掉,信息可能已流轉(zhuǎn)出去,這種不可控性使得權(quán)利人在權(quán)利受到侵犯時所承受的損失比傳統(tǒng)侵權(quán)更大,所受到的影響也更嚴(yán)重。因此在責(zé)任追究上,立法應(yīng)該更加嚴(yán)密,更能體現(xiàn)有效性。目前,《侵權(quán)責(zé)任法》中互聯(lián)網(wǎng)專條對于網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)責(zé)任的規(guī)定取材于《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例》和最高人民法院相關(guān)司法解釋中規(guī)定的“通知-刪除”原則。這種照搬過于簡略,僅僅只是對網(wǎng)絡(luò)用戶以及網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者在提供服務(wù)時對于網(wǎng)絡(luò)用戶實施的侵權(quán)行為不作為時的責(zé)任,而沒有對網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者本身實施的侵權(quán)行為進行規(guī)制。其次,網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)在責(zé)任認定和追究上與傳統(tǒng)隱私權(quán)侵權(quán)相比也有很大的困難。目前,網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)證據(jù)的調(diào)取和固定仍然沒有得到解決。王菲案中,原告律師在北京市朝陽區(qū)法院的前三次立案申請都被拒絕,理由就是網(wǎng)絡(luò)中的一些語言找不到是誰說的。

在這里,首先要確立網(wǎng)絡(luò)立法的基本原則,就是任何規(guī)則都不能以妨礙互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展作為前提,所以立法必須在網(wǎng)民、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商、當(dāng)事人各方之間進行利益的精細平衡,以達到對網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為規(guī)制的最佳效果。其次,對于“人肉搜索”的法律規(guī)制,要對“人肉搜索”涉及的侵權(quán)問題設(shè)置更加具體的法律基準(zhǔn)和網(wǎng)絡(luò)法律框架,合理界定“人肉搜索”侵權(quán)的責(zé)任空間,對“人肉搜索”的適用范圍、搜索內(nèi)容、相關(guān)當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)等事項作出相應(yīng)的合理規(guī)范,將網(wǎng)絡(luò)社區(qū)置于可控的法律秩序之下,減少人肉搜索的負面功能,并使得“人肉搜索”的正向功能不會抵消。

舍勒認為,當(dāng)代“價值的顛覆”一方面是表現(xiàn)為瘋長的道德建構(gòu)中的怨恨,另一方面則是我們對羞感的無可奈何的遺忘。⑤在互聯(lián)網(wǎng)時代,我們每個人都既是信息的者,也是信息的接收者,如何實現(xiàn)個人利益、公共利益之間的平衡,在道德與法治之間找到聯(lián)結(jié)點,法律權(quán)利與社會整體需要在這樣的互相調(diào)適中達致和諧。■

參考文獻

①郭沫若:《青銅時代》,中國人民大學(xué)出版社,2005年版,第16頁

②劉德良,《隱私與隱私權(quán)問題研究》,《社會科學(xué)》,2003年第8期

③蘇力:《法治及其本土資源》,中國政法大學(xué)出版社,1996年10月版,第53頁

④劉德良,《隱私權(quán)與隱私權(quán)問題研究》,《社會科學(xué)》,2003年第8期

⑤[德]馬克斯?舍勒:《價值的顛覆》,三聯(lián)書店,1997年4月版