科技發(fā)展的原動力精選(九篇)
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第1篇：科技發(fā)展的原動力范文
1、通過本次活動提高對高效課堂的再認(rèn)識。
2、通過本次活動進(jìn)一步提高校本教研能力。
3、通過本次活動使我們的年輕教師盡快走向成熟。
4、通過本次活動提升我們對課堂的反思能力。
本次活動歷時半個多月，從準(zhǔn)備到展示到今天的評課結(jié)束，各個教研組通過集體備課，到試講再評課，再修正，反復(fù)錘煉，既體現(xiàn)了團(tuán)隊精神，又提升了集體備課的水平，也使講課教師得到了鍛煉。本次活動各位教師踴躍聽課達(dá)500多人次，積極參與評課，收選評票108張，不言而喻，本次活動的任務(wù)已完成，目的已達(dá)到。
二、聽課后所引發(fā)的幾點思考
1、以生為本的課堂才是有活力的課堂，才是有生命力的課堂。
以生為本是教學(xué)要以學(xué)生為主體：營造民主、平等、和諧的氛圍，把問題交給學(xué)生，把時間留給學(xué)生，讓學(xué)生去思考、去交流、去合作、去探索。
當(dāng)然，這里的提問是關(guān)鍵。
比如，劉瑞芳老師的《從算式到方程》整個課堂設(shè)計了15個大問題和若干個小問題，全部由學(xué)生自主作答，問題的設(shè)計是一環(huán)緊扣一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，教師簡煉精準(zhǔn)的語言起到控制課堂節(jié)奏，調(diào)節(jié)課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生思維的作用，整堂課一氣哈成，效果極好。
這15個問題由表及里，由淺入深，極好得展現(xiàn)了知識的生成與發(fā)展過程，問題之間的思維連續(xù)性讓學(xué)生不由自主的饒有興趣地去思考，去探究去解答。
隨著問題的解決，學(xué)生之間的交流，本節(jié)課所達(dá)成的目標(biāo)自然完成，這個目標(biāo)就是新課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)。
王杰老師的《美國南北戰(zhàn)爭》也體現(xiàn)了這一點，王杰的問題設(shè)計前后存在邏輯連續(xù)，是用演繹推理的方法來教會學(xué)生讀歷史、來講解歷史，來享受歷史，來反省歷史。歷史課本來就是應(yīng)該這樣來上的。
以生為本就是教學(xué)中要面向全體，一節(jié)課下來，讓每位學(xué)生都有收獲和進(jìn)步。
比如劉萍老師，汪宏志老師的課讓每位同學(xué)都有發(fā)言的機(jī)會，學(xué)生的發(fā)言面寬。
又比如，劉瑞芳老師的課專門為學(xué)有余力的學(xué)生設(shè)計了一個拔高問題（雞兔同籠問題）課堂既富彈性又有張力。只有以生為本，三年以后，我們的學(xué)生才有后勁，我們的尖子生的苗子才厚實，我們的學(xué)生才不會兩極分化。我們的學(xué)生才樂于學(xué)習(xí)，有興趣地學(xué)習(xí)。
2、課堂評價是提高學(xué)生能力和興趣的法寶。
課堂評價就是對學(xué)生課堂中的回答問題，參與活動。師生交流、生生交流，教師所給予的評價（也只能說是點評）。有時是語言，有時是動作，有時是眼神。比如劉瑞芳老師課堂上的掌聲以及微笑地看著回答問題的同學(xué)并耐心地聆聽，汪宏志老師分小組賽給一面小紅旗，還有其他老師的“表現(xiàn)得很好”，“說得太好了”等鼓勵性的語言?！安诲e，還有誰要補(bǔ)充的？”
“再讀一遍試試看”，等啟發(fā)性的語言。當(dāng)然，課堂點評是一門學(xué)問，具有科學(xué)性和藝術(shù)性，老師們都在朝這方面努力在做，有這方面的意識，但僅僅是上面所說的作法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。課堂點評并沒有具體的模式和公式。比如鼓掌并不是人人回答完問題都鼓掌，每節(jié)課都要鼓掌。（掌聲是給對問題的解答具有創(chuàng)造性學(xué)生的，是同學(xué)們不由自主的）。少用“很好”、“很對”等膚淺的詞語。點評要有啟發(fā)性，擴(kuò)展性、延伸性?！包c評”是融洽師生關(guān)系、溝通師生認(rèn)知的橋梁，是聯(lián)系師生情感的紉帶，是教學(xué)是否成功的關(guān)鍵。課堂上的評價語言應(yīng)該準(zhǔn)確而得體，生動而有效，而這決非一日之功，它雖生于即興，卻根植于深厚的教學(xué)積淀和文化修養(yǎng)中。另外，批評、挖苦、嘲笑的語言，不能用到課堂點評中，請老師們高度重視。
3、完善的教學(xué)的設(shè)計（合理的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)）是高效課堂的保障。
應(yīng)該說通過各個教研組的集體備課，以上8節(jié)課的課堂結(jié)構(gòu)都是合理的為一堂高效課提供了保障。這里無需要展開，希望以后各教研組加強(qiáng)這樣的集體備課研究，形成成果。我有這樣的想法，通過這樣的研究，每學(xué)期完成一部分教學(xué)設(shè)計，幾年后完成所有學(xué)科內(nèi)容的每課時的教學(xué)設(shè)計是不愁我們上不出高效課了。
4、教師的教學(xué)基本功是實施高效課堂的必要條件。
教師是課堂的組織者，引導(dǎo)者和教學(xué)的實施者。在備好課的同時，還要不斷提高駕馭課堂的能力，當(dāng)然有時也是一種經(jīng)驗的積累，這次講課的劉萍、周盼、張南三位教師本身的素質(zhì)還不錯，具備扎實的學(xué)科功底。由于才參加工作，表現(xiàn)出較為青澀是難免的。隨著經(jīng)驗的不斷積累，他們會逐漸走向成熟。就拿劉萍老師的這一節(jié)課來說，這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計是比較合理的，既注重了內(nèi)容的教學(xué)，也重視了形式的教學(xué)。通過學(xué)生自讀課文來挖掘人物的面貌、性格和內(nèi)心世界。通過通讀課文來感受作者所要表達(dá)的精神實質(zhì)。通過品讀課文來體驗語感和美詞、美句、美文。通過細(xì)讀來品嘗寫作技巧與方法。
我們把前面兩點稱為內(nèi)容的教學(xué)，把后兩點稱為形式的教學(xué)，語文課應(yīng)該同時重視這兩方面的教學(xué)，根據(jù)不同的課文略有偏重。當(dāng)時劉萍在上課時，可能太注重多給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會，在課堂的調(diào)控上沒有做到恰到好處。內(nèi)容的教學(xué)上花的時間過多，以至于在形式的教學(xué)上匆匆忙忙，效果降低，實際上越是后來越出彩。這節(jié)課因為在進(jìn)行語言教學(xué)時，預(yù)設(shè)性的問題逐漸減少，生成性的問題不斷增多，這里就需要教師的教學(xué)機(jī)智參與其中處理問題。如她在試講時，在進(jìn)行以“家是什么”為題寫一句話的環(huán)節(jié)時，有一位學(xué)生說“家是溫暖的”一時卡殼，教師及時補(bǔ)充：“搖籃、港灣”。當(dāng)學(xué)生表達(dá)的語言太生活化、太口語，教師建議用詞語進(jìn)行修飾等，這時就可看見教師和學(xué)生融為一體了。這樣才能上出高效課堂。
5、開展聽課、評課活動是提升教師素質(zhì)的捷徑。
第2篇：科技發(fā)展的原動力范文
摘 要:“李約瑟難題”可另讀另解為:由于制度安排的不同,導(dǎo)致經(jīng)過不同的發(fā)展路徑之后古中國的科學(xué)文化到近代仍然是中國古代實用科學(xué),而古希臘的科學(xué)文化卻成為近代科學(xué)的直接先聲。這對當(dāng)代中國構(gòu)建創(chuàng)新型國家提供有益警示:沒有與社會需求相適應(yīng)的科學(xué)發(fā)展,社會需求終究會枯竭,科學(xué)的發(fā)展方向也會因此改變。
關(guān)鍵詞:制度安排;科學(xué)形態(tài);科技政策;“李約瑟難題”
中圖分類號:B028 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-1605(2010)01-0045-04
在研究中國古代科技史時,英國著名學(xué)者李約瑟發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象,“為什么在公元前1世紀(jì)到15世紀(jì)期間,在應(yīng)用人類的自然知識于人類的實際需要方面,中國文明遠(yuǎn)比西方更有成效得多?”、“為什么當(dāng)代科學(xué)、伽利略時代的‘新哲學(xué)’或稱‘實驗哲學(xué)’只產(chǎn)生于歐洲文化,而非中國文化或是印度文化中呢?”[1]長期以來,這個被稱為“李約瑟難題”的謎題困擾了幾代中國學(xué)者。對這一迷題的解答,不同學(xué)者見仁見智。
一、李約瑟難題的另一種解讀
古中國和古希臘是世界上最早進(jìn)入文明社會的地區(qū),它們都發(fā)育出比較發(fā)達(dá)的科學(xué)文化。從科學(xué)形態(tài)看,兩者都沒有從其他學(xué)科中獨立出來,都處于以直覺為主的、對自然界進(jìn)行猜測的自然哲學(xué)階段;從科學(xué)文化的內(nèi)容看,李約瑟曾經(jīng)把《墨經(jīng)》中有關(guān)的集合定義和定理與歐幾里德的《幾何原本》做了對比,發(fā)現(xiàn)歐氏書中的許多定義和定理與《墨經(jīng)》中的表述一模一樣。[2]有足夠的證據(jù)表明,公元前4世紀(jì)前后(西方是希臘文化時期,中國是戰(zhàn)國時期),中西方處于大致相同的水平。
盡管起點相同,考察古希臘和古中國科學(xué)文化其后的發(fā)展軌跡,我們發(fā)現(xiàn),兩者發(fā)展路徑差別很大(見圖1)。
中國春秋戰(zhàn)國之后是秦始皇統(tǒng)一六國,進(jìn)入封建社會,從中國科學(xué)史發(fā)展的實際情況看,這一階段是中國古代實用科學(xué)的萌芽和奠基時期,經(jīng)過兩漢、魏晉南北朝,中國古代實用科學(xué)進(jìn)入了重要的發(fā)展時期,到唐宋達(dá)到,中國古代實用科學(xué)日趨完善,明清時期的發(fā)展可以說是唐宋科技發(fā)展的延續(xù),其中,雖有很多值得稱道之處,但也只是“落日的輝煌”?？梢哉f,中國古代科學(xué)發(fā)展到19世紀(jì),從科學(xué)形態(tài)上看與秦漢時期基本上沒有什么差別――都是理論與技術(shù)混雜在一起的實用科學(xué)形態(tài)(按照不同的標(biāo)準(zhǔn),科學(xué)形態(tài)的劃分方法是多樣的,我們從科學(xué)體系本身的角度(如體系結(jié)構(gòu)、邏輯性等)可以將古代科學(xué)分為兩類:理論形態(tài)的科學(xué)和實用形態(tài)的科學(xué)。如直角三角形三條邊之間的關(guān)系,古希臘稱為畢達(dá)哥拉斯定理,表達(dá)形式是a2+b2=c2(a、b是兩條直角邊,c是斜邊),這種形式高度抽象,具有一定的邏輯性,是以理論形式表達(dá)客觀真理(自然規(guī)律的),用這種方式表達(dá)客觀規(guī)律所構(gòu)成的理論體系,我們稱之為理論形態(tài)的科學(xué)。但在中國古代,上述直角三角形邊角之間的關(guān)系則是以另外一種方式表達(dá)的,在《周髀算經(jīng)》中有一段現(xiàn)在被稱為勾股定理(或商高定理)的記載:“勾三,股四,弦五”?？吹焦垂上?就是目不識丁的匠人也知道它們指的是直角三角形的三條邊,它們之間滿足3、4、5的關(guān)系,這種將客觀規(guī)律寓于生產(chǎn)實踐當(dāng)中,以生產(chǎn)生活中的物的關(guān)系來表達(dá)客觀規(guī)律所形成的知識體系,可以稱為實用形態(tài)的科學(xué))。
古代科學(xué)文化之花在西方走過的則是一條完全不同的道路。與春秋戰(zhàn)國時期相同的古希臘文化經(jīng)過了幾個世紀(jì)的輝煌之后,愷撒大帝的鐵騎橫掃希臘半島,對古希臘科學(xué)文化進(jìn)行了無情的摧殘,亞歷山大圖書館被烈火焚毀、柏拉圖學(xué)院被下令關(guān)閉、歐幾里德倒在古羅馬士兵的屠刀之下……,古希臘科學(xué)文化被埋藏在厚厚的歷史塵埃之中,被湮沒了,西方進(jìn)入了以實用技術(shù)為主的古羅馬時期;緊隨古羅馬之后是歐洲的中世紀(jì),在談及中世紀(jì)時我們經(jīng)常在前面還要加一個定語――“黑暗”的中世紀(jì),在中世紀(jì),科學(xué)在封建神學(xué)的統(tǒng)治之下,沒有自己獨立的位置,淪為神學(xué)的婢女;15世紀(jì)前后,發(fā)生于歐洲的文藝復(fù)興對近代科學(xué)的影響怎樣評價都不為過,這場運動復(fù)興了古希臘時期的科學(xué)文化,就好像將覆蓋在古希臘科學(xué)文化這個稚嫩的種子之上的塵土和重負(fù)給去除了,讓這個稚嫩的種子能夠接觸到陽光和新鮮的空氣。幸運的是,這個種子剛破土而出就在一種嶄新的制度安排中發(fā)育成長,最終導(dǎo)致近代科學(xué)革命,形成了以理論形態(tài)為主要特點的近代科學(xué),以至“在古希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中,差不多可以找到以后各種觀點的萌芽、胚胎。因此,如果理論自然科學(xué)要追溯自己今天的一般原理發(fā)生和發(fā)展的歷史,它也不得不回到希臘人那里去”[3]。
在兩種不同的路徑發(fā)展下,古中國(春秋戰(zhàn)國時期)的科學(xué)文化經(jīng)過了兩千多年的發(fā)展,到近代仍然是中國古代實用科學(xué);古希臘的科學(xué)文化卻成為近代科學(xué)的直接淵源。由此,我們可將“李約瑟難題”換一種表述――古中國和古希臘科學(xué)文化處于同樣的高度,但是經(jīng)過了不同的發(fā)展路徑之后,為什么古中國的科學(xué)文化發(fā)展到近代仍然是中國古代實用科學(xué),而古希臘的科學(xué)文化卻成為近代科學(xué)的直接先聲?
二、制度安排和科學(xué)形態(tài)間的張力
科學(xué)自產(chǎn)生之日起就在不斷地發(fā)展變化,但其發(fā)展變化的方向并不是唯一的,我們現(xiàn)在所看到的科學(xué)和技術(shù)形態(tài)并不是其發(fā)展的必然結(jié)果。除科學(xué)自身的因素外,科技發(fā)展與社會制度安排有很大關(guān)系,這種制度安排某種程度上決定影響了科學(xué)的發(fā)展及表現(xiàn)形態(tài)。某個社會的制度安排(包括上層建筑、意識形態(tài)制度等)是由這個社會的生產(chǎn)方式或生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的,而“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”,即生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)方式是由這個社會的科學(xué)技術(shù)水平?jīng)Q定的。由此,我們可以推論,某一社會的制度安排是由以科學(xué)發(fā)展水平為主要標(biāo)志的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的;另一方面,科學(xué)發(fā)展和社會制度安排之間保持著必要的張力。當(dāng)社會制度的安排適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步時,這種制度將會有力地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步;當(dāng)生產(chǎn)力水平和科學(xué)進(jìn)步與社會制度安排不相適應(yīng)時,這種生產(chǎn)力發(fā)展水平就不能為當(dāng)時的社會制度安排所容納,科學(xué)進(jìn)步就會受到抑制。對此,馬克思有一個著名的結(jié)論性命題,即“無論哪一個社會形態(tài),在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不會滅亡的,而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胎胞里成熟以前是決不會出現(xiàn)的”[4]。(如圖2)
古希臘和古中國的科學(xué)文化起點相同,都是一種樸素的、原始的科學(xué)形態(tài),在這種原始的科學(xué)形態(tài)中,理論形態(tài)的科學(xué)和實用形態(tài)的科學(xué)混雜在一起,其后的分化是因為遇到了不同的制度安排。
眾所周知,繼春秋戰(zhàn)國之后,中國開世界文明之先進(jìn)入了封建社會――公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國,社會制度安排進(jìn)入了一個新階段――封建制生產(chǎn)關(guān)系。馬克思認(rèn)為,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,可以肯定,古中國率先進(jìn)入封建社會是與其較高的生產(chǎn)力水平密切相關(guān)的。我們認(rèn)為導(dǎo)致古中國的科學(xué)演變?yōu)閷嵱眯螒B(tài)科學(xué)的原因是中國過早地進(jìn)入了封建社會,是中國封建社會特殊結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。封建的制度安排需要比奴隸制社會更高的生產(chǎn)力水平,如果達(dá)不到相應(yīng)的水平,封建的制度安排是不能維持的。問題是,古代中國樸素的科學(xué)形態(tài)所能支撐起的生產(chǎn)力水平是有限的,但社會應(yīng)用的要求卻很高。在中國古代就出現(xiàn)了這樣的矛盾:封建制度安排對生產(chǎn)力發(fā)展水平有更高的要求,但是中國古代科學(xué)卻處于自然哲學(xué)階段的萌芽狀態(tài),它的發(fā)展水平不能給封建社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供原動力。于是,為了滿足社會需求,求得經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們不得不將“原動力”的尋求轉(zhuǎn)向另一個方向――技術(shù),但是技術(shù)的發(fā)展歸根結(jié)底還是受科學(xué)知識指導(dǎo)的,失去科學(xué)指導(dǎo)的技術(shù)只能尋求對生產(chǎn)實踐經(jīng)驗的總結(jié),這樣,中國古代科學(xué)走上了另一條發(fā)展道路,只重視技術(shù)而忽視科學(xué)理論的發(fā)展,最后只能形成實用形態(tài)的科學(xué)。
可見,因為中國古代社會生產(chǎn)力的發(fā)展對科學(xué)提出了不合其自身發(fā)展階段的要求,處于萌芽狀態(tài)的中國古代樸素的科學(xué)理論在強(qiáng)大的封建社會發(fā)展生產(chǎn)力需求面前只能提前發(fā)芽,改變其發(fā)展方向,形成實用科學(xué)這一不成熟的果實(科學(xué)形態(tài))。這也能解釋為什么漫長的中國封建社會的社會生產(chǎn)力發(fā)展始終沒能達(dá)到很高的水平,因為失去科學(xué)基礎(chǔ)的技術(shù)發(fā)展是不能持久的。
對于希臘文明之后古羅馬人的殺戮(或征服)和中世紀(jì)的黑暗,我們通常會遺憾地認(rèn)為,古希臘文明從此衰落了,但是,從制度安排中科學(xué)的作用以及社會需求對科學(xué)發(fā)展的影響來看,反倒是古羅馬保存了古希臘文明,保存了古希臘科學(xué)文化,使古希臘科學(xué)文化這個稚嫩的種子深埋在地下,沒有在超出其科學(xué)形態(tài)的社會需求下提前發(fā)芽(這時沒有適合科學(xué)發(fā)展的土壤,封存起來對科學(xué)的發(fā)展是有利的――不至使它發(fā)展成為畸形――實用形態(tài)的科學(xué)),以至和中國古代自然哲學(xué)一樣結(jié)出實用科學(xué)的果實。
古希臘科學(xué)文化經(jīng)過漫長的中世紀(jì)的沉寂(這種休眠對于科學(xué)的發(fā)展其實是極為有利的),到文藝復(fù)興時期,遇到了合適的土壤,才萌芽最終成為近代科學(xué)的先驅(qū)。這其中最重要的因素是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn),資本主義制度安排比封建制度蘊(yùn)涵著更大的生產(chǎn)力發(fā)展空間。但是,當(dāng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展使某種制度安排(資本主義或封建主義)受到威脅時,這種制度就會反過來抑制社會生產(chǎn)力的發(fā)展,使科學(xué)進(jìn)步停滯,或使其畸形發(fā)展。因此,在古代中國,由于封建社會漫長,制度對科學(xué)發(fā)展的長期壓抑催生了實用形態(tài)的科學(xué)。
上述情況在近代科學(xué)、在產(chǎn)業(yè)革命時期的發(fā)展中也能得到旁證。在前人發(fā)明蒸汽推動活塞的基礎(chǔ)上,瓦特發(fā)明了離心式調(diào)節(jié)器。瓦特是一名技工,沒有太多的熱力學(xué)方面的知識,他對活塞的改進(jìn)不過是生產(chǎn)需要使然。中國古代科學(xué)也遇到了類似的情形:在萌芽狀態(tài)(樸素的自然哲學(xué))的科學(xué)知識“指導(dǎo)”下,面對社會生產(chǎn)的需要,古代的工匠們只能憑自己的經(jīng)驗從技術(shù)角度對生產(chǎn)過程進(jìn)行改進(jìn),然后再總結(jié)。問題是,中國古代實用形態(tài)的科學(xué)形成之后為什么一直沒有太大的發(fā)展?這主要原因是中國的社會需要一直停留在某一水平上,兩千多年的封建社會沒有對社會生產(chǎn)提出更高的發(fā)展要求?！霸诶硇曰纳鐣敖?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的史境中,經(jīng)濟(jì)發(fā)展所提出的工業(yè)技術(shù)要求對于科學(xué)活動的方向具有雖不是惟一的,也是強(qiáng)有力的影響。這種影響可能是通過特別為此目的而建立的社會機(jī)構(gòu)而直接施加的,由工業(yè)、政府和私人基金資助的現(xiàn)代工業(yè)研究實驗室和科學(xué)研究基金,現(xiàn)已成為在相當(dāng)程度上決定著科學(xué)興趣焦點的最重要因素。”[5]也就是說,具體的和歷史的社會因素可以解釋科學(xué)知識生產(chǎn)的“前進(jìn)速度”。
三、對當(dāng)代中國科學(xué)政策的啟示
在國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中,科學(xué)是原動力,社會需求是推進(jìn)器,只有推進(jìn)器(社會需求)和原動力(科學(xué))處于協(xié)調(diào)狀態(tài),這個國家和地區(qū)的科學(xué)和經(jīng)濟(jì)方能獲得持續(xù)發(fā)展。在國家的科學(xué)進(jìn)步水平和社會制度安排中,通?？赡艹霈F(xiàn)兩種情形:一是科學(xué)發(fā)展水平高,但是由于制度、組織、管理等方面的原因,社會對與科學(xué)水平相聯(lián)系的需求不旺盛,這時這個國家不僅經(jīng)濟(jì)得不到快速的發(fā)展,而且科學(xué)的發(fā)展也會失去方向和動力,現(xiàn)代英國的衰落對此是很好的說明。英國科學(xué)在20世紀(jì)中葉之前保持著較高的水平,但由于國家創(chuàng)新制度安排的問題,最終淪為二流資本主義國家。二是科學(xué)水平發(fā)展不高,但由于國家創(chuàng)新系統(tǒng)的效率比較高,社會需求很旺盛,以至超出了科學(xué)水平的承載能力,這時該國家和地區(qū)會取得某一階段的快速發(fā)展,但終究沒有“原動力”,它的發(fā)展也是不可持續(xù)的,如現(xiàn)代日本的崛起。而且由于社會提出了超過科學(xué)水平的要求,還會使科學(xué)的發(fā)展方向甚至科學(xué)形態(tài)發(fā)展變化。
聯(lián)系上述科學(xué)和社會發(fā)展的兩種情形所致的不同結(jié)果及我們國家的現(xiàn)實不禁令人擔(dān)憂。我國近年來基礎(chǔ)研究的投入明顯不足、成果很少,但是社會需求和經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻一直保持較高的水平,借鑒歷史,這就給我們提出了一個問題:沒有與社會需求相適應(yīng)的科學(xué)的發(fā)展,社會需求終究會枯竭,科學(xué)的發(fā)展方向也會因此改變?，F(xiàn)代日本發(fā)展史不能不令我們警覺,二戰(zhàn)后,日本經(jīng)濟(jì)確實取得了很大的成就,但是由于沒有科學(xué)發(fā)展的支撐,其發(fā)展終究會成為無源之水、無本之木(日本近十年的經(jīng)濟(jì)衰退就是很好的例證),而且由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對科學(xué)的發(fā)展水平提出了超越可能的要求,迫使科學(xué)形態(tài)發(fā)生了變化,日本只能確立“技術(shù)立國”的方針,以至日本諾貝爾獎得主在論及日本科學(xué)技術(shù)發(fā)展時痛心地說日本沒有科學(xué),這對我國的科學(xué)發(fā)展和科學(xué)政策的制定應(yīng)有借鑒意義。
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第3篇：科技發(fā)展的原動力范文
1.1科技管理體系不完善
受傳統(tǒng)科技管理體制和體系的影響，科技管理體制中僵化的現(xiàn)象仍然存在，科技管理體系中條塊分割的格局還沒有被完全打破?？萍脊芾眢w系的不完善直接造成科技管理體制難于適應(yīng)市場和競爭的實際要求，難于形成科技管理的良好空間與氛圍，造成科技資源、管理重點的分配不公，出現(xiàn)科技管理組織能力和協(xié)調(diào)能力的下降，影響科技管理體制的建設(shè)，制約著科技管理工作的發(fā)展。
1.2科技管理體制市場化程度低
市場機(jī)制和市場化是科技管理體制創(chuàng)新的平臺與方向，與其他事業(yè)相比，我國科技管理體系發(fā)展的狀態(tài)出現(xiàn)了明顯落后和不足的問題。在科技資源配置的過程中，市場機(jī)制需要將其作用充分發(fā)揮出來。但是目前實行的科技管理體制并沒有將市場發(fā)展規(guī)律的指導(dǎo)性作用發(fā)揮出來，使得項目研發(fā)與成果在應(yīng)用的過程中出現(xiàn)了較為明顯的分離現(xiàn)象。這主要表現(xiàn)在兩方面：一方面是科技成果難以轉(zhuǎn)化，不能獲得應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)效益。另一方面是科技管理部門并沒有充分發(fā)揮作用，產(chǎn)學(xué)研究聯(lián)系不緊密。
1.3科技成果轉(zhuǎn)化率低
受科技管理體制落后的影響，我國科技成果轉(zhuǎn)化率長期低于國際平均水平，這種問題將會使科研工作的發(fā)展進(jìn)入逐步下降的“死循環(huán)”，既形不成科研與市場的有效對接，也不能形成科技成果與商品的有效轉(zhuǎn)化，使科技活動和管理工作失去社會的認(rèn)可和市場的肯定，難于發(fā)揮市場資源的優(yōu)勢，形不成對科技管理體制改革的有力支持。
2構(gòu)建創(chuàng)新體系為背景的科技管理新體制
2.1轉(zhuǎn)變科技管理工作的觀念
新時期科技管理工作要實現(xiàn)觀念的轉(zhuǎn)變和理念的創(chuàng)新，特別是在科技管理體制的建設(shè)中，要將轉(zhuǎn)變觀念和創(chuàng)新理念列為頭等大事。要從科技管理體制和意識兩個重要層面入手，將科技管理工作的職能做到分解，實行決策權(quán)與執(zhí)行權(quán)的有效分類，使科技人員、管理人員能夠各司其職，真正將精力放在各自的本職工作中。此外，要引入第三方監(jiān)督機(jī)制，科技管理工作要主動利用社會上專業(yè)組織的優(yōu)勢，大膽將監(jiān)督和評估職能讓渡給第三方，這樣可以有效集中科技管理人員的精力，落實科技管理的責(zé)任，在創(chuàng)新科技管理工作觀念的同時，做到對科技管理工作質(zhì)量和體系上的保證。
2.2建立和完善科技成果轉(zhuǎn)化機(jī)制
針對當(dāng)前存在的科技成果轉(zhuǎn)化率低的實際問題，應(yīng)加速科技管理體制的創(chuàng)新進(jìn)程，要將市場資源引入到科技工作和管理工作之中，建立科技管理與市場結(jié)合的新體制，以科技人才、學(xué)術(shù)成果作為資產(chǎn)，加深科研單位與市場的進(jìn)一步合作和聯(lián)系，使傳統(tǒng)的、束之高閣的科技成果及時轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，進(jìn)一步推進(jìn)市場化和商業(yè)化，在發(fā)揮科技成果經(jīng)濟(jì)和市場優(yōu)勢的同時，發(fā)展出科技成果轉(zhuǎn)化的新機(jī)制和新體系。
2.3建立和健全科技人才的評價機(jī)制
建立科技人才的評估評價體系是當(dāng)前科技管理體制改革的核心目標(biāo)之一，要針對當(dāng)前科技人才數(shù)量和質(zhì)量兩方面問題展開評價機(jī)制的創(chuàng)新，使科技人員的本職工作與日常其他工作相分離，將科技人員更主要的精力和時間更多地投入到科學(xué)技術(shù)研究之中，真正實現(xiàn)對科技人才的約束、控制和激勵，在正確評價人才、完善評價機(jī)制的同時，做到對科技人員主動性和積極性的保證，提升科技人員的原創(chuàng)能力和科研水平，為更高科技成果的誕生鋪平體系性和機(jī)制性道路。此外，要通過評價機(jī)制形成科技管理工作的正確方向，使科技人才能夠通過自身價值的體現(xiàn)來堅定科技事業(yè)的從業(yè)信心，取得外部環(huán)境和內(nèi)部認(rèn)知的雙方面認(rèn)可，做到對科技人員全面發(fā)展的有效保障，達(dá)到創(chuàng)新和改革科技管理工作的深層次目標(biāo)。
3結(jié)語
第4篇：科技發(fā)展的原動力范文
關(guān)鍵詞：科技管理；科技發(fā)展；科技意識；管理體制
中圖分類號：C931 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）13-0312-02
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。人類社會已進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時代，世界各國之間綜合國力的競爭歸根結(jié)底是科技的競爭。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步離不開有效的科技管理手段和完善的科技管理體制。為順利實現(xiàn)我國科技發(fā)展的目標(biāo)，必須深刻認(rèn)識世界形勢，深入研究科技與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系及在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢下我國科技工作面臨的問題與挑戰(zhàn)。新形勢下，科技管理部門面臨更新更高的要求，科技工作者也被寄予更多的期望。
一、新時期科技工作面臨的挑戰(zhàn)
1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技化。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)正在由工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識經(jīng)濟(jì)邁進(jìn)，人類社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，已經(jīng)從原始的依靠生產(chǎn)經(jīng)驗積累發(fā)展到依靠技術(shù)創(chuàng)新突破來推進(jìn)?？萍脊芾硎强萍紕?chuàng)新的有力保障，也是促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要推動力。以能源行業(yè)為例，科學(xué)化的管理手段能夠指導(dǎo)國家同時進(jìn)行傳統(tǒng)能源的開采和新能源、新材料的開發(fā)，有效地降低了對不可再生能源的開采率，推動了資源的合理、高效和綜合利用。
2.社會發(fā)展信息化。進(jìn)入21世紀(jì)，世界知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程日益加快，以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命突飛猛進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)化加速發(fā)展，信息、科技、教育等知識產(chǎn)業(yè)逐步成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。在信息產(chǎn)業(yè)的支持下，科技成果可以在各國之間得到快速的傳播，使科學(xué)與技術(shù)得到很好的融合。另外，在信息化網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)的今天，科技管理工作也面臨著改革和創(chuàng)新的機(jī)遇，可以利用計算機(jī)建立人力資源管理和項目申報管理數(shù)據(jù)庫，提高管理效率，為科技發(fā)展提供有力保障。但目前我國企業(yè)科技管理人才的文化程度相對較低，網(wǎng)絡(luò)信息普及程度也不高，這將成為科技工作者和管理者迫切需要改進(jìn)的問題。
3.科技發(fā)展國際化。當(dāng)今科技已成為跨國界的全球化活動，伴隨著現(xiàn)代信息和通訊技術(shù)的快速發(fā)展，研究資源和研究成果可以在國際范圍內(nèi)得到很好的流動和共享?？萍佳芯亢烷_發(fā)的國際化對于發(fā)展中國家來說是一個機(jī)遇，更是一個挑戰(zhàn)。發(fā)達(dá)國家憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，吸引眾多的科技投資和優(yōu)秀人才，增強(qiáng)本國科技創(chuàng)新能力，同時對全球市場和資源進(jìn)行爭奪。因此，在這樣的背景下發(fā)展中國家應(yīng)當(dāng)加大科技投入，提供廣闊的科技資源和優(yōu)越的科研環(huán)境，努力減少本國優(yōu)秀科技人才的流失，加速提升發(fā)展中國家的科技實力。
4.科技管理創(chuàng)新化。由于科學(xué)技術(shù)水平在企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用，科技管理工作已經(jīng)不是單一的行政管理，而是一個涉及企業(yè)技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)品制造、交流合作、人才建設(shè)等多方面的綜合管理?？萍紕?chuàng)新管理是指通過以體制、機(jī)制創(chuàng)新為動力，結(jié)合企業(yè)實際和發(fā)展中遇到的問題，提出可行有效的管理模式和管理方法，從而提高企業(yè)的核心競爭力，為企業(yè)創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。
科技戰(zhàn)略的創(chuàng)新是科技管理創(chuàng)新的重要組成部分?？萍脊芾淼膭?chuàng)新實質(zhì)是科技超前性和管理前瞻性的結(jié)合，合理的科技戰(zhàn)略的制定即是對未來科技發(fā)展的可行性預(yù)測，通過提前制定和完善科技管理手段來適應(yīng)未來科技發(fā)展的趨勢。這就要求科技管理人員具備較高的科技文化水平和靈活的科技頭腦，準(zhǔn)備把握科技的發(fā)展動向和企業(yè)發(fā)展特點，為企業(yè)的進(jìn)步及時獻(xiàn)計獻(xiàn)策。
二、樹立正確意識，實現(xiàn)科學(xué)管理
科技工作作為一項社會活動，具有經(jīng)濟(jì)和社會雙重屬性。其經(jīng)濟(jì)屬性體現(xiàn)在科技對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的支撐作用，發(fā)展科技的重要目的之一即是推動經(jīng)濟(jì)更好更快發(fā)展。同時，科技工作又是一項探索知識、發(fā)現(xiàn)自然、推動人類社會文明進(jìn)步的實踐活動，具備社會屬性。科技管理工作者應(yīng)該準(zhǔn)確把握科技工作的內(nèi)涵，明確科技管理工作的定位，樹立全新的科技工作意識，積極促進(jìn)科技資源合理配置，努力提高科技管理水平。
1.創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是科技發(fā)展進(jìn)步的靈魂和原動力。科技管理首要的任務(wù)就是要為科技發(fā)展提供創(chuàng)新的制度和環(huán)境。因此，科技工作者和管理者都應(yīng)全面具備創(chuàng)新意識，并將其充分發(fā)揮到科技管理工作中去。創(chuàng)新管理的意識適用于項目申請、資金運轉(zhuǎn)、人才配備和考核獎勵等各個方面。項目申報與完成的過程中，創(chuàng)新的溝通方式可以為科研人員順利完成科技攻關(guān)提供良好的條件；人才建設(shè)中，創(chuàng)新化、合理化的工作方式能夠使得科技人員充分發(fā)揮自身的潛能，實現(xiàn)自我價值；科技管理采取先進(jìn)的考核評價理念和創(chuàng)新的鼓勵機(jī)制，能夠獎賞有據(jù)，可以極大的激發(fā)科研人員的工作積極性。
2.人本意識。人是生產(chǎn)力的創(chuàng)造者，是科技進(jìn)步、社會發(fā)展的主體和根本。因此，以人為本的人才發(fā)展模式是企業(yè)革新和發(fā)展的重要戰(zhàn)略，也是科技管理工作中應(yīng)當(dāng)重點把握的方向。企業(yè)為了能夠在激烈的市場競爭中立于不敗之地，一方面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)人力資源的科學(xué)化管理，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的科技人才隊伍建設(shè)，從企業(yè)長期發(fā)展的戰(zhàn)略角度去培養(yǎng)和利用人才。再者，企業(yè)管理部門應(yīng)引進(jìn)先進(jìn)的管理理念和措施，為各類科技人員發(fā)展提供不同的平臺，為其創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會，落實各項鼓勵和獎勵措施，激發(fā)技術(shù)人員的工作熱情，促進(jìn)科技成果的產(chǎn)生。
總之，樹立創(chuàng)新化和人本共存的科技管理意識是當(dāng)今企業(yè)科技管理人員需要加強(qiáng)和完善的重要能力。只有將科技化的管理融入到技術(shù)創(chuàng)新、制度建設(shè)和人才培養(yǎng)等各方面，才能夠使得科技管理全面化、制度化、人性化。
三、完善科技管理體制，提升核心競爭力
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，需要一套完善的科技管理體制來支撐?？萍脊芾眢w制改革至今已走過三十年，而企業(yè)在改革中扮演著重要的角色?？蒲袡C(jī)構(gòu)的改制、改組給企業(yè)管理的改革和發(fā)展提供了良好的契機(jī)。企業(yè)在科技管理體制的完善過程中擁有更多的政策和資源，企業(yè)可以通過合理化配置政策、信息和財政等各種資源來為科技創(chuàng)造提供有力保障。但同時我們也必須認(rèn)識到，從未來的發(fā)展趨勢來看，企業(yè)的科技管理體制將會有一個新變化，建立一套完善化、科技化的管理體制，將面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，企業(yè)應(yīng)當(dāng)將發(fā)展實際和國家科技政策制度相結(jié)合，在實踐的指導(dǎo)中不斷探索和完善有效科學(xué)的管理制度。
1.把握發(fā)展機(jī)遇，創(chuàng)建產(chǎn)學(xué)研用聯(lián)合體。自1998年我國開始實施“科教興國”與建設(shè)國家創(chuàng)新體系的科技戰(zhàn)略以來，我國企業(yè)的科技管理發(fā)生了很大的變化。企業(yè)在科技發(fā)展中有了較為全面的定位，切實落實國家的科教興國戰(zhàn)略，大力發(fā)展科技項目創(chuàng)新研究，努力解決企業(yè)發(fā)展中面臨的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性和綜合性的科技問題。同時，企業(yè)還應(yīng)逐步加強(qiáng)同高等院校和科研院所的合作，有效地整合科研資源，成為科學(xué)研究的產(chǎn)業(yè)化基地，從而形成產(chǎn)學(xué)研用的有機(jī)科技聯(lián)合體。聯(lián)合體的形成一方面能夠促進(jìn)科學(xué)成果的有效轉(zhuǎn)化和平穩(wěn)落地；另一方面也能夠使得企業(yè)的經(jīng)營和管理更加具有科學(xué)性和前瞻性。
2.優(yōu)化資源配置，營造創(chuàng)新環(huán)境?？茖W(xué)進(jìn)步和科技創(chuàng)新是一項系統(tǒng)工程，涉及諸多要素，如制度、政策、資金、人力資源、信息等，這些要素的積聚對科技發(fā)展和創(chuàng)新至關(guān)重要。科技管理部門與其他政府管理部門有著多渠道的聯(lián)系合作，因此，要主動把分散于政府各職能部門和社會中的各類要素資源進(jìn)行引導(dǎo)和聚集，整合配置到科技創(chuàng)新工作中去。優(yōu)化創(chuàng)新的企業(yè)環(huán)境不僅能夠加速科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，而且能夠提升員工的素質(zhì)，有力地促進(jìn)企業(yè)的長久發(fā)展。因此，資源的合理化配置是企業(yè)長治久安的有效措施。
3.加強(qiáng)評價體系建設(shè)，充分發(fā)揮科技管理的作用。企業(yè)的評價體系一般包括兩方面的內(nèi)容：科研活動及其創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益評價和人力資源評價。在科研活動方面，企業(yè)應(yīng)當(dāng)落實國家科技政策，規(guī)范科研成果研究和科技經(jīng)費使用，并按時定期對承擔(dān)的科研項目進(jìn)行調(diào)查，對科研成果給予充分肯定，對于成果為企業(yè)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益進(jìn)行評價并進(jìn)行表彰鼓勵。人力資源評價是指企業(yè)的人力資源管理部門將科技人員的勞動成果與其個人的經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行關(guān)聯(lián)，通過實行合理化的激勵措施來提高員工的工作積極性，激發(fā)他們的科學(xué)創(chuàng)造力?？茖W(xué)合理化的評價體系，不僅能夠增強(qiáng)企業(yè)各部門之間的相互了解和交流合作，而且能夠為企業(yè)培養(yǎng)一批具有團(tuán)隊精神和創(chuàng)造力的人才，是將企業(yè)科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)建設(shè)相融合的一項有效舉措。
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第5篇：科技發(fā)展的原動力范文
文化產(chǎn)業(yè)是文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，也是文化與科技的結(jié)合。一百多年來，人類發(fā)生了三次科技革命。第一次科技革命極大地提高了生產(chǎn)力，使得造紙術(shù)和印刷術(shù)不斷改進(jìn)，形成了科技運用與文化生產(chǎn)之間的良性互動。第二次科技革命，推動了電影、電視、廣播等多元化文化傳播途徑的發(fā)展，孕育了現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的萌芽。而以電子計算機(jī)和空間技術(shù)的誕生為標(biāo)志的第三次科技革命，讓文化產(chǎn)業(yè)成為融合多種技術(shù)群因子的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)開始向新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、轉(zhuǎn)變?？傊?，文化產(chǎn)業(yè)演化的軌跡表明文化產(chǎn)業(yè)的每一步跨越都建立在科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)上。
二、科技創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)的互促互進(jìn)
第一，科技創(chuàng)新對文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)支撐?？萍紕?chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動力和增長的源泉?？萍紴槲幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供技術(shù)支撐，使得文化生產(chǎn)要素在創(chuàng)新過程中實現(xiàn)優(yōu)化組合、持續(xù)創(chuàng)新，以此拓展發(fā)展空間。諸如廣播憑借電磁輻射傳播電波，并依托衛(wèi)星的應(yīng)用不斷開拓受眾領(lǐng)域；電影電視則依賴圖像處理技術(shù)與光纜、計算機(jī)等技術(shù)的進(jìn)步來提高視聽效果等。而數(shù)字技術(shù)的不斷升級又促使文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向高技術(shù)、高集約化演化，不斷創(chuàng)造出文化產(chǎn)業(yè)新的增長極。此外，科技創(chuàng)新提高了文化產(chǎn)品的附加值。如網(wǎng)絡(luò)的即時性和互動性實現(xiàn)了新聞傳媒業(yè)的連續(xù)性；而手機(jī)與電視、電影以及音樂的結(jié)合產(chǎn)生了手機(jī)電視、手機(jī)電影，成為娛樂節(jié)目互動的商業(yè)媒介和文化產(chǎn)業(yè)新的增長點。
第二，文化產(chǎn)業(yè)對科技創(chuàng)新的內(nèi)在推動。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需求張力對科技創(chuàng)新提出了新的研究課題，推動了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，加速新科技在全球的流動速度和流量，促使科技成果的迅速轉(zhuǎn)化，從而加速了高科技文化產(chǎn)品的上市。如廣播作為第一個帶入千家萬戶的電子媒介給報紙帶來巨大的沖擊，促使報紙行業(yè)開始改版、擴(kuò)版，從而推動印刷技術(shù)的提高；而面對電視技術(shù)競爭，廣播業(yè)發(fā)展亟需技術(shù)上的革新，客觀上又推動了無線電接收裝置的變化和調(diào)頻電臺的興起；電影業(yè)面對電視業(yè)的挑戰(zhàn)而尋求高投入大制作，應(yīng)用高新技術(shù)，直接刺激了電腦特技、數(shù)字技術(shù)在電影業(yè)的應(yīng)用和電腦高科技術(shù)自身的進(jìn)一步發(fā)展?？萍紕?chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展形成的良性循環(huán)已經(jīng)形成一股合力，推動科技創(chuàng)新力的提升和文化產(chǎn)業(yè)的闊步向前。
三、科技創(chuàng)新主導(dǎo)下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略
第一，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)支撐技術(shù)的研究。從技術(shù)角度而言，計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、多媒體化作為文化產(chǎn)業(yè)科技化的趨勢，應(yīng)成為我國重點研究領(lǐng)域。從產(chǎn)業(yè)角度出發(fā)，則需要研究重點領(lǐng)域的技術(shù)發(fā)展和介入問題，確定文化產(chǎn)業(yè)中科技發(fā)展的優(yōu)先領(lǐng)域和重點課題，結(jié)合實際，加強(qiáng)自主創(chuàng)新，不能停留于模仿與跟隨的層面。
第二，提高文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)鏈條的科技含量。國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗表明，文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)鏈條的科技含量對文化產(chǎn)業(yè)的效益與興衰起著重要作用，針對我國文化產(chǎn)業(yè)科技水平較低的現(xiàn)狀，應(yīng)加大科技投入，全面提高文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)鏈條的科技含量，以技術(shù)創(chuàng)新促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)鏈條中各環(huán)節(jié)以及核心產(chǎn)業(yè)和延伸產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)能力和管理能力，加快文化產(chǎn)業(yè)鏈條的優(yōu)化升級。
第三，增強(qiáng)文化生產(chǎn)主體的技術(shù)吸收能力。技術(shù)吸收是提高文化產(chǎn)業(yè)競爭力和優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要手段，文化生產(chǎn)對創(chuàng)新成果的吸收和融合能力越強(qiáng)，其競爭力也越強(qiáng)。不僅能縮短創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為文化生產(chǎn)的周期，促使文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，也能使傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)脫胎換骨，成長為基于高新技術(shù)特別是信息技術(shù)的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
第四，促使文化產(chǎn)業(yè)增長與科技創(chuàng)新周期的融合。科技創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和演化周期縮短的動因。科技創(chuàng)新周期縮短，產(chǎn)業(yè)新陳代謝能力增強(qiáng)，會導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)的演化周期越來越短。所以現(xiàn)階段文化產(chǎn)業(yè)的增長要積極適應(yīng)技術(shù)創(chuàng)新周期的演進(jìn)，通過自身的發(fā)展需求引導(dǎo)技術(shù)創(chuàng)新的方向和進(jìn)展，使產(chǎn)業(yè)增長和技術(shù)創(chuàng)新二者之間步調(diào)和諧，相得益彰。
第五，培養(yǎng)復(fù)合型文化科技人才。人力資源是發(fā)展文化科技的主體，應(yīng)加快培養(yǎng)能夠適應(yīng)數(shù)字技術(shù)環(huán)境中多種產(chǎn)業(yè)需求的文化資本人才、數(shù)字藝術(shù)軟件開發(fā)人才和媒體產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才。要鼓勵和支持國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地及有條件的大學(xué)設(shè)置相關(guān)學(xué)科專業(yè)，參與文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)、培訓(xùn)工作，為可持續(xù)發(fā)展積蓄人力資本。
第6篇：科技發(fā)展的原動力范文
黃秀春
一班級基本情況：二班級管理目標(biāo)：
讓每位學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)良好的班風(fēng)；全體同學(xué)都能端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定好學(xué)習(xí)計劃，形成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣；開展豐富課余活動，陶冶學(xué)生的情操。抓好班級值日清潔工作，創(chuàng)建整潔舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，建立一支有進(jìn)取心，有責(zé)任感，能力較強(qiáng)的班干部隊伍，嚴(yán)抓班級紀(jì)律，逐步形成一個守紀(jì)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、勤奮、和諧的班級體，使學(xué)生在德、智、體、美、勞方面得到全面發(fā)展。
三具體實施計劃：
一幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生理想，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”
1中學(xué)生是人生觀形成的重要時期。關(guān)心時政，關(guān)心國家民族的前途命運，希望自已一生有所作為是他們的共同特性，因此抓緊抓好時政教育，特別是當(dāng)前世界與中國在經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展上的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，歷史上中國的落后給我們的苦難和今天我們與發(fā)達(dá)國家相比我們存在的弊端，以此常常能喚起他們的歷史責(zé)任感，樹立起為中華之崛起而努力學(xué)習(xí)的信念，這是學(xué)生時代最具感召力的學(xué)習(xí)原動力。
2幫助學(xué)生分析自已的潛在優(yōu)勢或幫助尋找適合于他的人生道路。讓他看到希望，讓希望燃燒起光明，照亮他人生的路。這樣將大道理同小道理與學(xué)生個人的切身利益掛勾，思想教育工作實在，有利于學(xué)生清醒頭腦，樹立遠(yuǎn)大而實際的人生理想。
3鼓舞學(xué)生信心
首先，要樹立榜樣：個人修養(yǎng)的榜樣，學(xué)習(xí)刻苦終成大器的榜樣，敢于拼搏的榜樣，成績先居劣勢后終于趕上來了，取得了好成績的榜樣，偉人，名人，民間故事中的典范，特別是他們的已畢業(yè)校友的先進(jìn)事跡。
其次，實事求是地指出學(xué)生的優(yōu)缺點,幫助他樹立目標(biāo),取長補(bǔ)短。
最后，面對挫折實事求是地分析學(xué)生失敗的原因，指出成功的道路，和他這時具備的優(yōu)勢條件，并鼓舞他的斗志，強(qiáng)調(diào)人不應(yīng)只重視一城一地的得失，而應(yīng)著眼于人生的全局。
加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)，拓展學(xué)生的知識面。要教育學(xué)生既要重視課內(nèi)知識的學(xué)習(xí)，又要重視課外知識的吸取，課堂內(nèi)與課堂外的知識是相輔相成的。學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成是差生能否轉(zhuǎn)化和學(xué)生學(xué)習(xí)能否進(jìn)步的核心。
二加強(qiáng)班級管理
1學(xué)生交流，把握每個學(xué)生的思想，學(xué)習(xí)，生活的動態(tài)。定期或不定期的在班上進(jìn)行書面調(diào)查，讓他們反映教室的紀(jì)律，清潔衛(wèi)生，同學(xué)關(guān)系等等問題，以及學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)方面存在的問題，這樣可以及時地加以引導(dǎo)，修正和跟蹤管理班級，同時也可給科任教師指出部題以便修正教學(xué)，平時，早自習(xí)，上午上課，下午上課，晚自習(xí)課，以及自習(xí)時間多到教室向?qū)W生了解班情，觀察學(xué)生作習(xí)情況，向?qū)W生了解學(xué)生，總之日常管理在于花時間，勤動腦勤動手這樣才能保持班上始終處于班主任的有效監(jiān)管中
2精心挑選班干部，大膽鼓勵他們在班上開展活動，同時加強(qiáng)指導(dǎo)，讓他們盡可能快的成熟，有力地管理班上。
第7篇：科技發(fā)展的原動力范文
第二!它是在市場經(jīng)濟(jì)競爭激烈條件下的客觀要求\"市場經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì)，這種競爭實際上就是人的競爭，是人的各種能力的大比拼。知識和技術(shù)豐富人的大腦，掌握良好的操作技能，就比別人多一種謀生的手段。
通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)和提高技能，考慮向多方面發(fā)展，任何時候都有了立足的資本。
第三!它是愛崗敬業(yè)實現(xiàn)人生價值的現(xiàn)實體現(xiàn)\"如今，各單位“尊重知識，尊重人才”的氛圍日漸濃厚，激勵各類人才脫穎而出的機(jī)制基本建立，為人才的發(fā)展打造了堅實的平臺。學(xué)好了技術(shù)，得到的機(jī)會就越多，發(fā)展前途會更廣闊。否則，沒有知識，沒有技術(shù)，謀取高職位、高待遇只能是一句空話。
第四!它是面向未來打好基礎(chǔ)尋求發(fā)展的原動力\"常言道：“技多不壓身”、“活到老，學(xué)到老”，有了技術(shù)走到哪里都不怕。
從以上分析中我們可以看出，大多數(shù)職工在“感到自己最缺少的是什么”這一問題上的選擇，提醒我們在做思想政治工作時，一定要牢牢地把握住這個“最大需要”，注重針對性，找準(zhǔn)進(jìn)入頭腦、進(jìn)入工作的切入點，改進(jìn)內(nèi)容，“按需供給”。職工感到“最缺的”，我們及時補(bǔ)給，相反，人家感到不缺的，我們反倒拼命去“灌”，效果一定會適得其反。根據(jù)這一實際，我們要做一些力所能及的工作：一是抓好專業(yè)人才的培養(yǎng)和學(xué)歷教育#還應(yīng)大力開辦專業(yè)技術(shù)人員的英語強(qiáng)化班!計算機(jī)能力培訓(xùn)班等\"在技術(shù)工人培養(yǎng)上，要舉辦高級化驗工、中級鉗工等培訓(xùn)和班組長培訓(xùn)。要加強(qiáng)崗位職工新工藝技術(shù)培訓(xùn)，使職工在技術(shù)改造后就能駕馭新設(shè)備，讓設(shè)備在較短的時間達(dá)產(chǎn)達(dá)效。
二是在職工培訓(xùn)上要狠下功夫\"隨著內(nèi)退等原因造成的技術(shù)工人人才短缺現(xiàn)象，要組織大規(guī)模的“一專多能”崗位工人培訓(xùn)，使一大批年輕的技術(shù)工人脫穎而出，成為工作中的骨干和多面手。
各單位要盡可能為職工創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，搭建一個學(xué)習(xí)的平臺。努力實踐“以人為本”的核心價值觀，首先要“尊重知識，尊重人才”，對人才的價值給予充分肯定。必須以“求賢若渴”的態(tài)度對待人才，善待人才。堅持內(nèi)容豐富、形式多樣的原則，把專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)與自我學(xué)習(xí)相結(jié)合，深入開展技術(shù)比武、技術(shù)交流、崗位練兵等活動，最大限度地給職工學(xué)習(xí)提供支持與幫助。
三是幫助職工正確處理個人目標(biāo)與現(xiàn)實差距的關(guān)系上不能很好定位的問題\"要保持創(chuàng)造性張力，目標(biāo)與現(xiàn)實的差距是創(chuàng)造力的源泉。差距太大，致使目標(biāo)的實現(xiàn)過于困難，從而使人產(chǎn)生力不從心的感覺，打擊個人學(xué)習(xí)的積極性：而差距太小，目標(biāo)過于容易實現(xiàn)，會失去個人學(xué)習(xí)的動力。因此，建立恰當(dāng)?shù)膫€人目標(biāo)，組織目標(biāo)，并適時調(diào)整目標(biāo)，有利于學(xué)習(xí)興趣的提高，激發(fā)學(xué)習(xí)的活力。
第8篇：科技發(fā)展的原動力范文
寫作一部文學(xué)史，除了史料的準(zhǔn)確性之外，最重要的是修史者的文學(xué)史觀，修史者要做的是在著作中提出一套自己的理論和詮釋，然后將符合自己理論框架的作品篩選進(jìn)來，并非要將歷史上出現(xiàn)過的所有文學(xué)作品都寫入書中，我們從主流文學(xué)史書寫中就能體悟到，像20世紀(jì)80年代提出的“重寫文學(xué)史”口號，像近幾年張愛玲、沈從文、錢鐘書、汪曾祺等人在文學(xué)史中地位的提升，都是研究者背后文學(xué)史觀變遷造成的產(chǎn)物。那么，在《科幻小說史》中，羅伯茨的文學(xué)史觀或者更確切地說他的科幻小說史觀是怎樣的呢？閱讀本書，我們可以輕易地發(fā)現(xiàn)一條“貫穿始終”的浮在表面的歷史觀，這是羅伯茨自己在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的觀點。但在實際的文本敘述層面，這一觀點并沒有那么“貫穿始終”；而在它背后，我們卻發(fā)現(xiàn)了另外一條若隱若現(xiàn)的，真正主導(dǎo)著他寫作這本《科幻小說史》的歷史觀，這一書寫策略和他的寫作目的有著莫大的關(guān)系，那就是———為科幻小說正名。
羅伯茨自己反復(fù)強(qiáng)調(diào)“科幻小說復(fù)興于新教改革”，是天主教與新教之間的矛盾沖突重塑了“現(xiàn)代科幻”的面貌并使它不斷發(fā)展壯大，他認(rèn)為“‘新教／人文主義’的技術(shù)與‘天主教’魔法之間的辯證關(guān)系決定了1600年之后的科幻批判史的討論”，而他認(rèn)為優(yōu)秀的科幻小說就是在內(nèi)容上充分體現(xiàn)出“新教”與“天主教”這兩者之間矛盾張力的小說。無可否認(rèn)，羅伯茨將眼光聚焦于17世紀(jì)初的宗教改革，從前人沒有發(fā)掘的角度對科幻誕生的歷史原動力作了獨到而精彩的分析。但是，這一“新教／天主教”的辯證關(guān)系并沒有如他本人所說的那樣“貫穿科幻小說發(fā)展的始終”，基本上在進(jìn)入“20世紀(jì)”的章節(jié)以后，羅伯茨的書寫就偏離了這一主題，但恰恰20世紀(jì)以后才是“科幻小說”這一文類真正確立自身身份并蓬勃發(fā)展的時代，這不能不說是本書最致命的漏洞。而且，從另外一方面看，在沒有“新教／天主教”傳統(tǒng)的國家也發(fā)展出了他們自己的科幻小說，例如中國（羅伯茨的《科幻小說史》對中國科幻只字未提，倒是少量提及了日本科幻），那他的這一套解釋在普遍性的問題上首先就值得質(zhì)疑了，或許書名改為《歐美科幻小說史》更貼切一些?？偟膩碚f，羅伯茨對于科幻起源問題的解釋沒能貫徹到后期小說的文本層面，或者說分析過于貧弱、牽強(qiáng)。他太著迷于自己“發(fā)現(xiàn)”的這一套科幻誕生原動力的論述，不舍得放棄，但當(dāng)實際的文學(xué)現(xiàn)象并非像他所期望的那樣時，他的分析就難免捉襟見肘了。
那么，如果這套“新教／天主教”的文學(xué)史觀論述不成立的話，羅伯茨在《科幻小說史》里到底有著一個怎樣的歷史觀呢？從章節(jié)分布上看，前七章似乎都是按照“科技大發(fā)展”或者說“人類對宇宙新的認(rèn)識”反映到科幻小說的創(chuàng)作上，由此形成不同歷史時期的不同面貌的科幻小說，來對科幻小說進(jìn)行分期的。不過，第七章以后（時間上進(jìn)入“20世紀(jì)”以后），這條線索又?jǐn)嗟袅耍髡叩恼撌龌氐搅藗鹘y(tǒng)的約定俗成的科幻分期方式，“黃金時代”、“新浪潮”、“賽博朋克”……這種分期主要從小說內(nèi)容的“通俗（大眾）／現(xiàn)代（精英）”來區(qū)分，著重于小說的受眾群體。這樣看來，本書就形成了一種明顯的斷裂，如果說前七章是闡述在科技發(fā)展的現(xiàn)實刺激下，伴隨新教從天主教中分裂而獲得重生的科幻小說的誕生史的話，后七章則是以小說內(nèi)容分類為主的輔以“大眾／精英”分野標(biāo)準(zhǔn)的百科全書式科幻大羅列，其中提到了科幻電影、電視，科幻動漫、廣播、電子游戲，甚至科幻音樂，似乎他想將所有涉及科幻的表達(dá)形式一網(wǎng)打盡，這讓我們難免再次對本書的題目產(chǎn)生質(zhì)疑———這還是科幻“小說”史嗎？當(dāng)然，他可以辯解道“小說”的定義在他那里是廣義的。的確，在某些文學(xué)理論下，廣義的“小說”可以包含一切反映和表現(xiàn)生活的藝術(shù)形式，那么暫時撇開這個問題不談，至少我們可以明顯地看到羅伯茨的“科幻小說史觀”在20世紀(jì)處出現(xiàn)了一道裂痕。
而最讓筆者感興趣的問題是，在整本書之中，難道羅伯茨就沒有表現(xiàn)出“一以貫之”的觀點嗎？到底有沒有一個“標(biāo)準(zhǔn)”決定他對歷史上散落的如此眾多的科幻小說進(jìn)行判斷和分類？或者說，到底哪些作品獲得他的青睞得以入選“史書”，而哪些作品又是他不屑一顧或大力貶斥的呢？通過反復(fù)的閱讀之后，筆者發(fā)現(xiàn)了這一潛藏在眾多“表面線索”之下的書寫策略或者說價值取向，那就是———對非科技小說的推崇?？苹眯≌f中總會有科學(xué)技術(shù)的成分，這是它的文類本質(zhì)所決定的，但其中的科技成分卻有多寡之分，那種科技成分占據(jù)整個小說故事核心的小說一般被稱為“硬科幻小說”；而與之相對的，小說的故事核心不是科技發(fā)展，而是以哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等討論為主的小說，被稱為“軟科幻小說”。羅伯茨明顯更偏愛所謂的“軟科幻”，他對pulp（低俗／通俗）科幻小說不屑一顧，而大力推崇高雅現(xiàn)代主義科幻小說和“新浪潮”科幻小說。正因如此，他揚(yáng)威（威爾斯）抑凡（凡爾納）；他推崇高雅現(xiàn)代主義科幻小說，有意貶低通俗雜志科幻小說；他高揚(yáng)“新浪潮”科幻小說而看低“黃金時代”的科幻小說；對于某一作家的成就，如科幻大師阿西莫夫，也是推崇他探討倫理道德的“機(jī)器人”系列而批評更偏科學(xué)主義的《基地》系列；他更將托馬斯·品欽的《萬有引力之虹》推為經(jīng)典中的經(jīng)典，認(rèn)為1973年的科幻星云獎和雨果獎沒有頒獎給這部作品是評委們都瞎了眼，用羅伯茨的話來說：“這標(biāo)志著科幻界走向日益自我封閉的小團(tuán)體主義……科幻粉絲圈對小說采取了一種可悲的保守口味。”
第9篇：科技發(fā)展的原動力范文
隨著人類社會的發(fā)展，人們不僅僅滿足于物質(zhì)需求，而逐步追求精神文化的享受。藝術(shù)品不再只充當(dāng)原始的記錄符號，而逐漸具備了更多的裝飾性和觀賞性，逐漸發(fā)展成為藝術(shù)品。人類收藏活動在奴隸社會曾達(dá)到一定的繁榮時期。許多現(xiàn)代人不可企及的古代藝術(shù)品就是在這一時期保留下來的。古代社會，人們向神廟謝恩的奉獻(xiàn)物被人們收集起來。旅行家或者士兵從遙遠(yuǎn)的地方把一些罕見的東西帶到神廟中。如凱撒大帝就把豐厚的私人收藏品獻(xiàn)給了神廟。許多藝術(shù)品收藏就是通過這種特殊的途徑形成的。早期的私人收藏使藝術(shù)品逐步走向公眾。
羅馬許多私人收藏是以古希臘的藝術(shù)品為基礎(chǔ)的。早在歐洲中世紀(jì)時期，一些貴族階層滿足一些富足階層往往把收藏作為嗜好，他們?yōu)榱藵M足炫耀與欣賞的心理需求，常常在家中將自己的珍寶，藝術(shù)品等集中陳設(shè)在一個地方，后來規(guī)模不斷擴(kuò)大逐漸發(fā)展為家庭或者家族收藏室。因此而產(chǎn)生了私人收藏和陳列藝術(shù)品或者文物的場所，這就是美術(shù)館和博物館的雛形。
歐洲文藝復(fù)興時期，自然科學(xué)，考古學(xué)以及航海業(yè)迅速地發(fā)展。私人收藏品的種類和范圍急劇增加和擴(kuò)展。這些藏品的展示也從家庭走入了社會。許多私人收藏也逐步向公眾開放，而貴族階層以“贊助人”的身份成為藝術(shù)品或其它藏品的收藏者。在15世紀(jì)出現(xiàn)"博物館"一詞。當(dāng)時博物館中收藏的大都為寶石，戰(zhàn)利品，藝術(shù)珍品。而當(dāng)時博物館的藝術(shù)品多是油畫，雕塑或精美的工藝品，寶石之類，藝術(shù)品更多的價值在于價值本身。因此，由于藝術(shù)品的形式需求，博物館的作用尤其重要，當(dāng)時的博物館不僅改善了個人收藏雜亂無章的問題，也為藝術(shù)品提供了良好的陳列場所、科學(xué)的保存方法和舒適的欣賞場所。公共美術(shù)館和博物館是藝術(shù)展示的早期方式，它是一定的歷史階段的產(chǎn)物。
隨著現(xiàn)代藝術(shù)、后現(xiàn)代藝術(shù)的興起，博物館已經(jīng)逐漸不能夠滿足藝術(shù)的展出需求，有的時候甚至限制了藝術(shù)的表達(dá)。藝術(shù)形式不再是單一的繪畫或者雕塑等形式，出現(xiàn)了聲光藝術(shù)，影像藝術(shù)，大地藝術(shù)，行為藝術(shù)等越來越趨于多元化的形態(tài)。這些后現(xiàn)代藝術(shù)的支流藝術(shù)的存在方式是多樣性的，藝術(shù)家對作品的呈現(xiàn)效果有越來越高的要求。因此單一的“博物館式”展出形式已經(jīng)不在適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)品的展示需求，當(dāng)代藝術(shù)開始走出博物館。
藝術(shù)功能的轉(zhuǎn)變對當(dāng)代藝術(shù)的展示方式產(chǎn)生了影響。我們通常把現(xiàn)代藝術(shù)之前的藝術(shù)稱作“傳統(tǒng)藝術(shù)”。傳統(tǒng)藝術(shù)”大都是繪畫，雕塑，裝飾品等藝術(shù)形式。這些藝術(shù)的功能僅僅在于其裝飾性和欣賞性。傳統(tǒng)藝術(shù)大都以宗教為題材，一些很有名望的宮廷畫師專門為王宮貴族畫像，那時候的藝術(shù)是為統(tǒng)治階層展示個人身份和地位服務(wù)的。所以人們看重的是“傳統(tǒng)藝術(shù)”中其“物的價值”而輕視藝術(shù)家們的藝術(shù)造詣和思想價值。因此時侯的 “藝術(shù)家”是以“畫匠”的身份存在的，當(dāng)時的人們最注重的是其“物”的價值所在，沒有把“人”的因素放在首位。
當(dāng)代藝術(shù)是藝術(shù)家觀念性和思想性的表達(dá)。人們對藝術(shù)品的價值追求已不再停留在藝術(shù)品本身，而更多追求藝術(shù)的思想和內(nèi)涵，藝術(shù)由此上進(jìn)入到一個新的層次。19世紀(jì)初，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類思想意識的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)家的思想意識得到越來越多的關(guān)注，與藝術(shù)品中“物”的價值共同成為藝術(shù)品的評判要素。當(dāng)然這個過程也是逐漸形成的。
從傳統(tǒng)意識到當(dāng)代意識的轉(zhuǎn)變，是隨著科技發(fā)展而開始萌芽的。1839年8月19 日法國畫家達(dá)蓋爾發(fā)明了世界上第一臺可攜式木箱照相機(jī)。被稱為“達(dá)蓋爾銀版攝影術(shù)”照相機(jī)的誕生在某種意義上讓繪畫的功能得到改變。繪畫的作用不再是也為了記錄某個事件或者為了保存肖像，藝術(shù)家們把更多的精力轉(zhuǎn)放在了藝術(shù)本身的創(chuàng)作當(dāng)中去。照相機(jī)的出現(xiàn)，已經(jīng)完全的終結(jié)了繪畫"記錄歷史"的功能，藝術(shù)家的注意力從最原始的描摹中走出來，不再以"象"與"不像"作為評判的主要標(biāo)準(zhǔn)。從此，人們開始發(fā)現(xiàn)光影的變化，漸漸地關(guān)注傳統(tǒng)的天光光源之外的光源變化――室外光源。于是印象派的產(chǎn)生使繪畫發(fā)生了重大的變革，印象派代表畫家――現(xiàn)代繪畫之父"塞尚"對繪畫做出了全新的解析。繪畫由此擺脫了其"記錄歷史"的功能。由此可見，藝術(shù)的發(fā)展與科技的進(jìn)步是密不可分的。
