對(duì)心理學(xué)的了解精選(九篇)

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第1篇：對(duì)心理學(xué)的了解范文

[關(guān)鍵詞]倍他樂克；依那普利；安體舒通；慢性心力衰竭；心室重構(gòu)

[中圖分類號(hào)]R541，6

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-4721(2009)03(b)―023-02

慢性心力衰竭是一種臨床綜合征，是大多數(shù)心血管疾病終末階段，也是最主要的死亡病因。隨著人群老齡化，CHF的病發(fā)率，死亡率逐年增高。在心力衰竭的治療中，血管緊張素轉(zhuǎn)換酶抑制劑(ACEI)和B受體阻滯劑聯(lián)合應(yīng)用的益處已明確，為此，我們用倍他樂克、依那普利、安體舒通聯(lián)合治療慢性充血性心力衰竭(CHF)，觀察其對(duì)心室重構(gòu)的影響，探討此種聯(lián)合用藥方法是否能夠更好地改善心功能及臨床癥狀，現(xiàn)報(bào)道如下：

1資料與方法

1.1一般資料

選擇符合美國(guó)NYHA心功能分級(jí)Ⅱ～Ⅳ患者40例。年齡64―76歲，其中男22例，女18例，病程2-21年。隨機(jī)、雙盲分為倍他樂克組(A組，n=20)，倍他樂克+依那普利+安體舒通組(B組，n=20)，兩組臨床資料均無顯著差異，具有可比性。

1.2給藥方法

在常規(guī)抗心衰治療(洋地黃、利尿劑、擴(kuò)血管藥等，1周后病情緩解停藥)的基礎(chǔ)上，A組給予倍他樂克緩釋片28.75 mg／d，無不良反應(yīng)，1周后增量至47.50 mg／d。B組在上述治療的基礎(chǔ)上加用依那普利5 mg／d，無不良反應(yīng)，1周后加量至10 mg，d，安體舒通20 mg／d，1周后改為隔日1次，療程3個(gè)月。

1.3臨床療效

根據(jù)NYHA分級(jí)對(duì)兩組患者治療前及治療后3個(gè)月，進(jìn)行心功能分級(jí)，判定療效及預(yù)后。臨床療效評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，①顯效：心功能改善2級(jí)；②有效：心功能改善1級(jí)；③無效：心功能無改善或惡化。

1.4超聲學(xué)觀察

所有患者均在治療前及治療后3個(gè)月在同一臺(tái)超聲儀器上由同一人操作，進(jìn)行心臟彩色超聲檢查，觀察左室舒張末期內(nèi)徑(LVEDD)、左室收縮末期內(nèi)徑(LVESD)、左室后壁厚度(LVPW)、室間隔厚度(IVS)、左室射血分?jǐn)?shù)(LYEF)。

1.5統(tǒng)計(jì)學(xué)分析

所有實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)均以x±s表示，所有資料均采用￡檢驗(yàn)和相關(guān)性分析，組間比較采用x2檢驗(yàn)。

2結(jié)果

兩組療效比較：A組顯效率24.8％，有效率67.5％。無效率7.7％；B組顯效率25.1％，有效率68.8％，無效率6.0％，有效率兩組間經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，差異有顯著性(P

兩組治療前后心臟指標(biāo)的變化：各組治療后LVEDD、LVESD較治療前縮小(P

兩組治療前后心臟指標(biāo)的變化：B組治療前后比較，LVEDD、LYESD顯著縮小，LVEDD為(68.31±6.10)mm和(58.54±6.02)mm，LVESD為(56.11±7.83)mm和(46.50±6.97)mm、LVEF為(33.04±7.59)％和(48.50±8.12)％，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P

3討論

第2篇：對(duì)心理學(xué)的了解范文

研究方法

被試非心理學(xué)專業(yè)的大學(xué)生。開放式問卷的被試110人，預(yù)調(diào)查問卷的被試440人。

研究過程第一對(duì)87名本科生和23名研究生進(jìn)行開放式調(diào)查和訪談，讓他們填寫或回答在他們心目中的心理學(xué)的形象是怎樣的，并用4—6個(gè)句子、短語(yǔ)或者形容詞描述他們心目中的心理學(xué)的形象。第二把收集到了423個(gè)條目進(jìn)行整理，首先邀請(qǐng)5名心理學(xué)專業(yè)研究生對(duì)收集到的條目進(jìn)行篩選評(píng)定：根據(jù)條目的內(nèi)容，把明顯不是體現(xiàn)大學(xué)生心中心理學(xué)學(xué)科形象或者意思模糊的條目刪除，然后根據(jù)條目所表達(dá)的含義，把意思完成相同或者大致一樣的條目歸為一類，再根據(jù)條目的頻次，刪除頻次小于3的條目，最后得到63個(gè)條目。第三把這63個(gè)條目以隨機(jī)的形式呈現(xiàn)在問卷中，并用采用Likert五點(diǎn)量表讓被試對(duì)63個(gè)條目所表達(dá)的含義進(jìn)行認(rèn)同程度的選擇，1=完全不認(rèn)同，2=比較不認(rèn)同，3=不確定，4=比較認(rèn)同，5=完全認(rèn)同，最后形成了非心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心中心理學(xué)學(xué)科形象結(jié)構(gòu)探索研究的調(diào)查問卷。第四在廣州、江西多所高校共發(fā)放440份問卷，收回的有效問卷404份，有效率為91.8%。

研究工具和統(tǒng)計(jì)方法采用spss17.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行項(xiàng)目分析、探索性因素分析。

研究結(jié)果

1項(xiàng)目分析

首先，對(duì)問卷項(xiàng)目進(jìn)行區(qū)分度分析區(qū)分度（戴海琦，張峰，2008）是指測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目對(duì)被試心理品質(zhì)水平差異的區(qū)分能力[8]。在心理測(cè)量學(xué)中，通常以臨界比率作為區(qū)分度的指標(biāo)。臨界比率的獲得首先要根據(jù)被試獲得的問卷總分進(jìn)行高低排序，得分高的27％被試定義為高分組，得分低的27％被試定義為低分組，然后通過獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，對(duì)高低兩組被試在每個(gè)項(xiàng)目得分的平均分檢驗(yàn)其差異是否顯著，所得的T值就是臨界比率CR值。一旦CR值達(dá)到顯著水平，則說明該項(xiàng)目能有效區(qū)分得分高和得分低的被試，也就是說該項(xiàng)目具有較好的區(qū)分度（鑒別力）。如果T值不顯著，則刪去相應(yīng)項(xiàng)目。本研究中，研究者先計(jì)算被試在63個(gè)項(xiàng)目的總分，并按總分的高低對(duì)其進(jìn)行降序排列。得出總?cè)藬?shù)的27%所對(duì)應(yīng)的分?jǐn)?shù)分別為238和209，所以總分高于238的被試被劃為高分組，總分低于209的被試被劃為低分組。采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，檢驗(yàn)高低兩組在63個(gè)項(xiàng)目上的得分差異。結(jié)果顯示，在這63個(gè)項(xiàng)目中，V47、V52和V60的得分沒有顯著差異，其余60個(gè)項(xiàng)目高分組和低分組平均數(shù)的T值都差異顯著，具有鑒別度，所以把V47、V52和V60這3個(gè)項(xiàng)目剔除，保留剩下的60個(gè)項(xiàng)目。其次，對(duì)各潛在變量的測(cè)量項(xiàng)目進(jìn)行深入分析，剔除信度較低的項(xiàng)目。Churchill（1979）提出，在探索性因素分析前需要對(duì)測(cè)量項(xiàng)目進(jìn)行凈化來剔除“垃圾測(cè)量項(xiàng)目”，從而防止多維度的結(jié)果，導(dǎo)致很難解釋每個(gè)因素的涵義[9]。本研究利用α信度系數(shù)法（ThecronbachAlpha，簡(jiǎn)稱α系數(shù)）檢驗(yàn)測(cè)量項(xiàng)目的信度，對(duì)于刪除后將導(dǎo)致α系數(shù)值增加的項(xiàng)目予以刪除。即假如刪除某個(gè)測(cè)量項(xiàng)目α系數(shù)增大，則表示可以刪除該項(xiàng)目[10]（盧紋岱，2002）。從表1.3中可以看出，在這60個(gè)項(xiàng)目中，其中V14、V15、V28、V29、V30、V35、V41、V48、V50、V51、V54這11個(gè)項(xiàng)目刪除后的α系數(shù)大于問卷整體一致性α系數(shù)0.931，剩余49個(gè)項(xiàng)目刪除后的α系數(shù)均小于或等于問卷整體一致性α系數(shù)，因此，把V14、V15、V28、V29、V30、V35、V41、V48、V50、V51、V54這11個(gè)項(xiàng)目刪除，保留剩余的49個(gè)項(xiàng)目。

2探索性因素分析

探索性因素分析適合度檢驗(yàn)在進(jìn)行探索性因素分析之前，要利用KMO值和Bartlett’s球形檢驗(yàn)的卡方值進(jìn)行因素分析適合度檢驗(yàn)[11]（張文彤，2004）。如表4所示，本次調(diào)查樣本的KMO值是0.920，Bartlett’s球形檢驗(yàn)的卡方值為8415.380，自由度為1176，顯著性水平為0.000，小于0.001，非常顯著。通過以上分析表明，對(duì)本次調(diào)查所得數(shù)據(jù)進(jìn)行因素分析是可行的。

因素提取對(duì)49個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行探索性因素分析，采用主成分分析法抽取因素，以正交轉(zhuǎn)軸法進(jìn)行因素旋轉(zhuǎn)，并結(jié)合項(xiàng)目分析，參考各項(xiàng)目的共同度和因素負(fù)荷值，對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行篩選。以特征根大于1為截取因素的標(biāo)準(zhǔn)，參照碎石圖來確定項(xiàng)目和因素。逐步刪除對(duì)公共因素貢獻(xiàn)小的項(xiàng)目。項(xiàng)目刪除的標(biāo)準(zhǔn)定為：（1）共同度小于0.40，（2）在兩個(gè)因素上負(fù)荷都大于0.40，（3）最高載荷小于0.40。經(jīng)過多次的探索，最終獲得了5個(gè)顯著的因素，總方差解釋量62.263%，問卷最終共保留了16個(gè)題項(xiàng)，5個(gè)因素結(jié)構(gòu)清晰,各項(xiàng)目均在相應(yīng)因素上具有較大載荷,處于0.636~0.825之間。從共同度指標(biāo)來看，16個(gè)項(xiàng)目的共同度在0.451—0.753之間，說明16個(gè)項(xiàng)目在五因素模型中都可以得到比較滿意的解釋。從碎石圖中可以看出，從第一個(gè)因子到第五個(gè)因子，碎石圖的坡度很陡，層次分明，而且這五個(gè)因子的特征根都大于1，從第六個(gè)因子開始碎石圖的坡度變得平緩，特征根都小于1。

因素命名探索性因素分析的結(jié)果顯示，非心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心目中的心理學(xué)學(xué)科形象包括了五個(gè)方面的維度，根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)資料和各因素所包含的項(xiàng)目，對(duì)各因素做如下命名：因素1：對(duì)心理學(xué)的態(tài)度主要內(nèi)容包括對(duì)心理學(xué)的喜愛，對(duì)心理學(xué)的關(guān)注以及進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)的了解的愿望。因素2：心理學(xué)的價(jià)值主要涉及的是心理學(xué)對(duì)個(gè)人的精神感悟、健康的心理和樂觀的生活有很好的促進(jìn)作用。因素3：心理學(xué)的重要性主要涉及的是心理學(xué)在當(dāng)今我國(guó)中小學(xué)教育和社會(huì)上的重要性和不可或缺性。因素4：心理學(xué)的特性主要涉及的是心理學(xué)的科學(xué)性、內(nèi)容的深?yuàn)W性和邏輯性。因素5：心理學(xué)的本質(zhì)主要描述的是心理學(xué)是什么。

信度分析通過因素分析探索出的這五個(gè)因素以及相應(yīng)的項(xiàng)目組成的初測(cè)問卷后，還需要對(duì)其可靠性做進(jìn)一步的分析，本研究最后形成的初測(cè)問卷各因素和問卷總體的內(nèi)部一致性信度α系數(shù)見表6。根據(jù)Henson的觀點(diǎn)，如果研究者的目的在于編制預(yù)測(cè)問卷或測(cè)量某構(gòu)思的先導(dǎo)性研究，內(nèi)部一致性系數(shù)在0.5至0.6已足夠[12]（吳明隆，2003）。從表中可以看到，心理學(xué)學(xué)科形象問卷各維度的內(nèi)部一致性系數(shù)都在0.5以上，問卷總的α系數(shù)為0.827，而五個(gè)因素的內(nèi)部一致性信度α系數(shù)分別達(dá)到了0.830、0.663、0.712、0.655和0.574，說明心理學(xué)學(xué)科形象問卷具有良好的信度。

效度分析從以上五個(gè)因素的具體內(nèi)容來看，這五個(gè)因素代表了非心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心目中心理學(xué)形象的不同構(gòu)面，但它們能否反映同一主題，還需作進(jìn)一步的結(jié)構(gòu)效度檢驗(yàn)。根據(jù)心理測(cè)量理論，問卷的各個(gè)維度之間應(yīng)該具有中等程度的相關(guān)，一個(gè)良好的問卷結(jié)構(gòu)要求各維度與總分的相關(guān)在0.3-0.8之間，各維度之間的相關(guān)在0.1-0.6之間[13]（錢志亮，頂攀攀，2002）。因此，可以用各因子之間的相關(guān)、各因子與問卷總分間的相關(guān)來估計(jì)問卷的結(jié)構(gòu)效度。

分析和討論

在心理學(xué)的學(xué)科形象上，國(guó)外的學(xué)者主要是從學(xué)科的科學(xué)性這個(gè)角度去研究的，而國(guó)內(nèi)學(xué)者主要考慮了心理學(xué)的價(jià)值、科學(xué)性和態(tài)度這三個(gè)方面，雖然比國(guó)外學(xué)者考慮得更全面，但是依然沒能體現(xiàn)整體的心理學(xué)學(xué)科形象的結(jié)構(gòu)維度。而且國(guó)內(nèi)外的學(xué)者對(duì)于心理學(xué)學(xué)科形象的研究都是先確定研究的角度，對(duì)特定的維度進(jìn)行研究，這樣得出的結(jié)果必然比較單一，也無法全面地了解到心理學(xué)的學(xué)科形象。而本研究收集到的條目是建立在訪談和開放式問卷的調(diào)查結(jié)果基礎(chǔ)之上，并結(jié)合了前人的研究和自己的觀點(diǎn)。研究遵循了從內(nèi)容歸納到探索性因素的過程，探索性因素分析的結(jié)果顯示，在非心理學(xué)專業(yè)大學(xué)生心目中，心理學(xué)學(xué)科形象包含了五個(gè)方面的結(jié)構(gòu)：對(duì)心理學(xué)的態(tài)度、心理學(xué)的價(jià)值、心理學(xué)的重要性、心理學(xué)的特性和心理學(xué)的本質(zhì)，從整體來看這五個(gè)因素基本上涵蓋了有關(guān)心理學(xué)學(xué)科形象的所有內(nèi)容，并且也已經(jīng)涵蓋了之前許多學(xué)者所研究的角度。在這五個(gè)因素結(jié)構(gòu)中，第一個(gè)因素與總分的相關(guān)最大，解釋率最高，說明態(tài)度問題在心理學(xué)的學(xué)科形象中占據(jù)著非常重要的地位。而包含的四個(gè)項(xiàng)目分別是：我很喜歡心理學(xué)、我很喜歡看心理學(xué)方面的書籍、我經(jīng)常關(guān)注心理學(xué)和我想了解或進(jìn)一步了解心理學(xué)，這四個(gè)項(xiàng)目包含了態(tài)度中的情感和行為這兩個(gè)主要的部分。因此，心理學(xué)的學(xué)科形象就可以通過人們對(duì)于心理學(xué)的情感反應(yīng)和行為意向體現(xiàn)出來。在前人的研究中，有些研究涉及到了人們對(duì)于心理學(xué)家和心理咨詢的態(tài)度，這些研究對(duì)心理學(xué)學(xué)科形象的研究來說是非常有幫助的。心理學(xué)家是從事心理學(xué)研究的專家，而心理咨詢是心理學(xué)一個(gè)主要的應(yīng)用方向。這兩個(gè)方面的研究一方面為心理學(xué)的學(xué)科形象研究提供了重要的借鑒，另一方也證明了本研究通過探索性因素分析的方法得出的這個(gè)態(tài)度維度是非常具有說服力的。第二個(gè)因素是心理學(xué)的價(jià)值，這個(gè)因素對(duì)于反映心理學(xué)的學(xué)科形象也至關(guān)重要。一門學(xué)科價(jià)值的重點(diǎn)就在于學(xué)科這個(gè)客體如何更好地滿足主體的需要，適合于主體，服務(wù)于主體[14]（李燕麗，2012），所以心理學(xué)的學(xué)科價(jià)值就在于如何更好地滿足人類這個(gè)主體的需要，如何適合于人類和服務(wù)于人類。在現(xiàn)代化的過程中，社會(huì)各方面的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，人們的生活方式變化越來越大，工作、學(xué)習(xí)、生活的壓力日益增加，人際之間的關(guān)系變得冷漠和復(fù)雜，環(huán)境的污染和氣候的改變，各種自然和人為的災(zāi)難性事件都使人們心理疾病增多，心理健康狀況出現(xiàn)惡化，這些都使人們感到需要心理學(xué)，而這個(gè)時(shí)候心理學(xué)的價(jià)值就可以得以充分體現(xiàn)。而心理學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)是離不開心理學(xué)的本質(zhì)的。心理學(xué)是一門“綜合性”的人學(xué)，是關(guān)于認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)的學(xué)問[15]（蔡笑岳，于龍，2005），這是心理學(xué)的本質(zhì)，也是心理學(xué)學(xué)科形象的第五個(gè)因素，正是由于心理學(xué)這種“人學(xué)”的本質(zhì)，幫助了人們更好地認(rèn)識(shí)自己和他人，更好地調(diào)節(jié)自我、處理人際關(guān)系，從而生活得更樂觀、更幸?！，F(xiàn)在越來越多的人都認(rèn)識(shí)到了心理學(xué)的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到了心理學(xué)在當(dāng)今社會(huì)生活以及教育中的重要性，而對(duì)于重要性這一點(diǎn)也是心理學(xué)學(xué)科形象的一個(gè)重要方面。

結(jié)論

第3篇：對(duì)心理學(xué)的了解范文

    ①對(duì)學(xué)校教育現(xiàn)象的心理學(xué)認(rèn)識(shí);②學(xué)習(xí)的基本理論;③各種類型的學(xué)習(xí);④學(xué)習(xí)的遷移、保持、遺忘;⑤影響學(xué)習(xí)的主要心理要素;⑥學(xué)習(xí)過程及其結(jié)果的測(cè)量、評(píng)定。

    3.學(xué)習(xí)學(xué)校教育心理學(xué)的意義:

    有助于我們把學(xué)校教育教學(xué)工作建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上。

    ①增加對(duì)學(xué)校教育過程和學(xué)生學(xué)習(xí)過程的理解;②學(xué)校教育心理學(xué)知識(shí)是所有專業(yè)教師的基礎(chǔ);③有助于科學(xué)地總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn);④提供了學(xué)校教育、教學(xué)改革和研究的理論和方法基礎(chǔ)。

    4.簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的發(fā)展歷程:

    從1903年美國(guó)桑代克創(chuàng)立《教育心理學(xué)》開始,到20世紀(jì)80年代,教育心理學(xué)的發(fā)展可分為三個(gè)階段:

    ㈠初創(chuàng)時(shí)期(1903年~20世紀(jì)20年代):主要是桑代克理論占據(jù)統(tǒng)治地位,出現(xiàn)行為主義、格式塔、兒童心理學(xué);㈡過渡時(shí)期(20世紀(jì)30年代~50年代):體系越來越寵雜,但無真正突破;㈢發(fā)展時(shí)期(20世紀(jì)50年代~80年代):發(fā)展顯著,出現(xiàn)了幾個(gè)著名的教育心理學(xué)家及各自的代表理論:

    ①布盧姆:《教育目標(biāo)分類》、《人類的特征與學(xué)習(xí)》,提出“掌握學(xué)習(xí)”的理論;②布魯納:《教育過程》,提出“認(rèn)知學(xué)習(xí)”的理論;③加涅:《學(xué)習(xí)的條件》,是學(xué)習(xí)分類的權(quán)威;④奧蘇貝爾:《教育心理學(xué)》,提出“有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)”的理論;⑤安德森:現(xiàn)代行為主義教育心理學(xué)專家,1974年與富斯特合著《教育心理學(xué):教和學(xué)的科學(xué)》。

    5.簡(jiǎn)述學(xué)?，F(xiàn)代教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢(shì):

    ①學(xué)和教的問題成為中心問題;②認(rèn)知心理學(xué)深入學(xué)和教的研究之中;③更加重視學(xué)習(xí)過程中認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能等方面的統(tǒng)一;④人本主義心理學(xué)的影響增加。

第4篇：對(duì)心理學(xué)的了解范文

[關(guān)鍵詞]教育心理學(xué) 高職教學(xué) 管理實(shí)踐

[中圖分類號(hào)]B84 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2014）11-0211-02

隨著當(dāng)前教育事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，教育心理學(xué)的應(yīng)用范圍不斷的擴(kuò)展，同時(shí)教育心理學(xué)的自身理論內(nèi)容也在不斷的拓展和深化。教育心理學(xué)在充分體現(xiàn)以教育學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科理論兼收并蓄的基礎(chǔ)上，還吸收了一些實(shí)際的應(yīng)用理論，將教育心理學(xué)的學(xué)科內(nèi)容不斷地進(jìn)行充實(shí)和完善，從而更富有成效的應(yīng)用于實(shí)際的教學(xué)過程中。教學(xué)實(shí)踐表明，教育心理學(xué)的應(yīng)用可以有效的幫助教師和學(xué)生學(xué)習(xí)高職的有關(guān)知識(shí)，以正確的態(tài)度來對(duì)待教學(xué)管理，而實(shí)際教育教學(xué)的進(jìn)步也豐富了教育心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。

一、高職院校中學(xué)生的特點(diǎn)及進(jìn)行教育心理學(xué)教育的意義

（一）高職院校中學(xué)生的特征

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，當(dāng)前對(duì)于人才的需求也在不斷的增加，尤其是一些專業(yè)的復(fù)合型人才，因此很多高校采取了擴(kuò)招的措施。但是很多院校所招收的生源背景和自身水平有較大的差異，因此給院校的管理等方面帶來了不小的難題。高職院校的很多學(xué)生和普通的學(xué)生相比，不僅具有學(xué)生普遍存在的問題，同時(shí)也有一些屬于高職院校學(xué)生自身的特點(diǎn)。只有將學(xué)生的特點(diǎn)掌握清楚，才能夠更好的開展各項(xiàng)管理工作。

首先，高職院校招收的學(xué)生來源和大多數(shù)的高校存在一定差異，高職學(xué)生之中有很大一部分是來自于中職院校以及職業(yè)高中等，甚至還有一部分的初中學(xué)生，由于學(xué)生的來源比較廣泛，學(xué)校對(duì)于學(xué)生的實(shí)際情況的了解程度也就有所欠缺，造成了學(xué)生類型和培養(yǎng)多樣化的局面。同時(shí)很多學(xué)生自身對(duì)于院校的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)內(nèi)容存在抵觸的心理，不愿意積極的學(xué)習(xí)文化知識(shí)。這些學(xué)生在進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)之前，自身的文化知識(shí)體系比較雜亂，對(duì)于各個(gè)學(xué)科所掌握的知識(shí)內(nèi)容并不扎實(shí)，因此在高職學(xué)校中他們沒有自主學(xué)習(xí)的積極性，不利于更好的開展新的階段的文化和專業(yè)課程的培訓(xùn)。

其次，根據(jù)當(dāng)前對(duì)于高職院校學(xué)生的了解情況來看，有相當(dāng)一部分的學(xué)生存在一定程度的自卑感。由于很多學(xué)生是在中職院校以及技校等學(xué)校中進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)的，因此他們會(huì)感覺自己不如進(jìn)行高考的一些學(xué)生，在意識(shí)中對(duì)自己的未來沒有信心。不僅如此，很多同學(xué)看到周圍的同學(xué)也沒有積極向上的精神，就會(huì)感覺自己在高職院校之中沒有存在感和上進(jìn)心，最終影響了他們自身的學(xué)習(xí)和工作。雖然在各項(xiàng)法律法規(guī)之中對(duì)于職業(yè)高中的辦學(xué)和教育等行為給予了肯定和鼓勵(lì)，但是社會(huì)之中仍然有一部分人員和公司對(duì)于從高職院校之中培養(yǎng)出來的學(xué)生存在偏見，這也從側(cè)面加深了高職院校學(xué)生的自卑感。

（二）在高職院校中進(jìn)行教育心理學(xué)教學(xué)的重要性

教育心理學(xué)是吸收了教育學(xué)和心理學(xué)核心理論而形成的一門學(xué)科，能夠更好的指導(dǎo)日常教育教學(xué)中出現(xiàn)的一些問題。在高職院校之中，教育心理學(xué)的主要負(fù)責(zé)對(duì)象為高職學(xué)校的學(xué)生和教師，因此只有加強(qiáng)對(duì)他們的引導(dǎo)和教育，才能更為科學(xué)的開展日常的教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生了解更多的專業(yè)知識(shí)。高職學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃中將培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和動(dòng)手技能放在首要位置，因此怎樣激發(fā)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，成為當(dāng)前教育心理學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)問題。只有將教育心理學(xué)的相關(guān)理論和學(xué)生的日常實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)相結(jié)合，才能掌握好教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，針對(duì)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題進(jìn)行指導(dǎo)，發(fā)揮教育心理學(xué)的作用。在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐過程中，教育心理學(xué)的理論及實(shí)施會(huì)更加的完善，成為解決教育教學(xué)問題的重要依據(jù)。

二、教育心理學(xué)在高職教學(xué)管理中的應(yīng)用

（一）加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生的心理關(guān)注和教育

根據(jù)教育心理學(xué)的相關(guān)理論，可以將學(xué)生學(xué)習(xí)中的實(shí)際心態(tài)分為心理障礙以及心理疾病等范疇，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況我們需要選擇相應(yīng)的教育心理方法來對(duì)他們進(jìn)行開導(dǎo)。造成高職學(xué)生不愿意主動(dòng)積極進(jìn)行學(xué)習(xí)的因素比較多，比如家庭方面的原因，會(huì)使得他們?nèi)狈σ粋€(gè)相對(duì)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，因此對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容喪失了興趣;同時(shí)還有社會(huì)因素的影響，社會(huì)之中對(duì)于一些基礎(chǔ)不好的學(xué)生本身存在一些偏見，而在工作求職的時(shí)候則更為明顯，因此造成了學(xué)生深深的自卑感，對(duì)學(xué)習(xí)這個(gè)事業(yè)不能更加專注。

除了一些外界因素的影響之外，很多高職院校的學(xué)生自身的問題也不能忽視。很多學(xué)生在初中及高中階段的學(xué)習(xí)成績(jī)就不好，因此長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)壓力帶給他們的負(fù)面影響也不利于他們開展新的學(xué)習(xí)階段。因此，教師應(yīng)該在了解他們實(shí)際學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)之上，增加和學(xué)生之間的交流，在精神上和學(xué)習(xí)上給予更多的關(guān)懷和幫助。同時(shí)，教師也可以定期組織同學(xué)們進(jìn)行心理咨詢的活動(dòng)，及時(shí)掌握學(xué)生們的思想動(dòng)向，對(duì)他們進(jìn)行心理方面的輔導(dǎo)。

（二）利用教育心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容管理班級(jí)

高職院校的班級(jí)構(gòu)成中包括學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)以及班級(jí)共同目標(biāo)等，因此只有學(xué)生和班級(jí)實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，才能真正的實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的進(jìn)步。一個(gè)管理良好的班集體之中，學(xué)生能夠自覺的遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，同時(shí)也可以積極的完成學(xué)業(yè)，和大多數(shù)同學(xué)一起進(jìn)行學(xué)習(xí)任務(wù)。班集體的生活能夠較好的幫助同學(xué)們形成一種積極團(tuán)結(jié)的性格和心態(tài)，幫助他們從自身開始改變，最終贏得各個(gè)方面的尊重。對(duì)于一些表現(xiàn)比較好的學(xué)生，教師可以將他們樹立為學(xué)習(xí)榜樣，督促班級(jí)的其他同學(xué)進(jìn)行模仿和學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)共同的進(jìn)步。向優(yōu)秀的榜樣學(xué)習(xí)是高職學(xué)生進(jìn)行自我轉(zhuǎn)變的首要步驟，如果同學(xué)們能夠順利的完成，就可以更好的實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)方面的進(jìn)步。利用教育心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)對(duì)同學(xué)們的模仿和學(xué)習(xí)行為進(jìn)行引導(dǎo)，可以幫助他們更加積極的投入到班級(jí)學(xué)習(xí)之中，不斷的提升個(gè)人水平。

（三）利用教育心理學(xué)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力

在高職教育教學(xué)過程中，一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)就是提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，掌握更多的專業(yè)知識(shí)和技能，因此使用教育心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容來促進(jìn)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，是當(dāng)前教學(xué)過程中所面臨的重點(diǎn)任務(wù)。根據(jù)心理學(xué)中有關(guān)學(xué)習(xí)需求的規(guī)律來看，只有人們對(duì)于社會(huì)知道了解的越多，才能對(duì)自己的未來和生活有更高水平的規(guī)劃，同時(shí)對(duì)自我要求的提升也會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的影響，不斷督促自身完成學(xué)習(xí)的目標(biāo)。因此，高職教學(xué)管理中可以幫助學(xué)生了解學(xué)習(xí)的重要意義，創(chuàng)造良好的條件幫助他們進(jìn)行學(xué)習(xí)和實(shí)踐，將專業(yè)知識(shí)更熟練地掌握。學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到不懂問題的時(shí)候，則可以給予一定的幫助和支持，比如教師可以和學(xué)生共同探討怎樣解決這個(gè)問題，或者組織同學(xué)們共同討論找到解決方式，最終及時(shí)地解決在學(xué)習(xí)中遇到的困難。當(dāng)他們完成了學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)的時(shí)候，則需要給予他們積極的肯定，激發(fā)他們自身學(xué)習(xí)的動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

三、小結(jié)

綜上所述，當(dāng)前高職院校所培訓(xùn)的人才多為實(shí)用型的人才，因此更加需要高職院校對(duì)他們進(jìn)行思想方面的培訓(xùn)，利用教育心理學(xué)的相關(guān)理論對(duì)他們進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)。為了更多更好地培養(yǎng)出優(yōu)秀的高職專業(yè)人才，符合社會(huì)發(fā)展的要求，需要我們繼續(xù)在教育教學(xué)領(lǐng)域落實(shí)教育心理學(xué)的相關(guān)教學(xué)實(shí)踐內(nèi)容，使得當(dāng)前的高職教育實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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第5篇：對(duì)心理學(xué)的了解范文

【關(guān)鍵詞】教育心理學(xué)，教學(xué)改革，路徑構(gòu)建

【中圖分類號(hào)】G444【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2019）20-0046-02

教育心理學(xué)是我國(guó)高校師范專業(yè)的重要課程，是師范類學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課程，作為教師的基本素質(zhì)的考核內(nèi)容之一。教育心理學(xué)具有較強(qiáng)的理論性與實(shí)踐性，可以培養(yǎng)學(xué)生心理學(xué)的基本技能與實(shí)踐能力，使學(xué)生在遇到問題時(shí)以平和的心理狀態(tài)進(jìn)行處理與解決，對(duì)高校學(xué)生身心健康的成長(zhǎng)與發(fā)展產(chǎn)生積極影響。然而在諸多高校的教育心理學(xué)課堂中，體現(xiàn)出注重實(shí)踐、淡化理論的教學(xué)特點(diǎn)，不能更好的適應(yīng)社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，因此在新課改的視角下，各位教育工作者應(yīng)注重教育心理學(xué)基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的共同發(fā)展，有效的對(duì)教育心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革，進(jìn)而培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的高效學(xué)生，以下為筆者對(duì)此給予的相關(guān)分析與建議。

1.教育心理學(xué)課程的教學(xué)現(xiàn)狀

1.1教材與學(xué)科課程的問題。目前我國(guó)使用的教育心理學(xué)教材包括兩個(gè)方面。第一，注重社會(huì)實(shí)踐。第二，注重理論基礎(chǔ)[1]。在以往的教育心理學(xué)課堂中，往往是以教育實(shí)踐為核心，覺得教育期間出現(xiàn)的各種心理特征與現(xiàn)象皆可以作為教育心理學(xué)分析的對(duì)象，因此教育心理學(xué)的教材一般是以理論知識(shí)、基本技能、思想素質(zhì)、審美技能與個(gè)性差異等角度加以組織與實(shí)行，但是在這種情況下，教育心理學(xué)會(huì)容易失去涉及到其他學(xué)科的研究?jī)r(jià)值。

在西方教育心理學(xué)走進(jìn)我國(guó)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的過程中，我國(guó)專業(yè)教育心理學(xué)者以挖掘本學(xué)科的心理特征為目標(biāo)，走進(jìn)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的極端，也就是注重實(shí)驗(yàn)探究，淡化教學(xué)實(shí)踐的理論需求，促使我國(guó)的教育心理學(xué)與西方的教育心理學(xué)教材相接近。

1.2教學(xué)手段與評(píng)價(jià)存在的問題。目前我國(guó)諸多高校教育心理學(xué)科教師主要采用演講的方式組織學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，教育心理學(xué)涉及的教學(xué)內(nèi)容通常會(huì)與構(gòu)建注意理論、人本主義理論以及合作探究等教學(xué)手段相關(guān)聯(lián)，然而在實(shí)際的教育心理學(xué)課堂中，往往是采用灌輸式的教學(xué)模式，在很大程度上降低學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)心理學(xué)的了解僅僅停留在表面階段，無法深入的分析與研究心理學(xué)的中心內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的效果并不明顯，長(zhǎng)時(shí)間下來會(huì)影響我國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展腳步[2]。

除此之外，教育心理學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)常常以筆試的形式進(jìn)行，但是考試卷上涉及的內(nèi)容大多數(shù)是教育心理學(xué)的基本理論與相關(guān)概念。這樣，大多數(shù)的學(xué)生會(huì)在考試之前努力學(xué)習(xí)，在考試之后全部忘記，并不能有效的培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力與教育心理學(xué)學(xué)科的素養(yǎng)，甚至使教育心理學(xué)的教學(xué)失去意義與價(jià)值，以致于學(xué)生缺少實(shí)際解決問題的能力與思維的靈活轉(zhuǎn)變能力。所以，這種教學(xué)手段與評(píng)價(jià)方式會(huì)在某一個(gè)程度上降低學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，影響高校教育心理學(xué)課堂的長(zhǎng)久發(fā)展?？傊?，高校教育心理學(xué)教學(xué)課程改革勢(shì)在必行。

2.教育心理學(xué)課程的教學(xué)改革路徑構(gòu)建策略

2.1整合教育心理學(xué)結(jié)構(gòu)框架。所謂的教育心理學(xué)，主要是結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展趨勢(shì)與學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生主體進(jìn)行研究的一門學(xué)科，其教學(xué)的內(nèi)容涉及到心理特點(diǎn)與發(fā)展、一般心理教育、分類學(xué)習(xí)心理、心理理論教育、教學(xué)心理與教師心理等多個(gè)方面。

心理特點(diǎn)與發(fā)展教育是指關(guān)于皮亞杰、維國(guó)斯基等人士的心理發(fā)展特征；一般心理教育是指學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)生理變化機(jī)制與學(xué)習(xí)遷移等內(nèi)容；分類學(xué)習(xí)心理是指與創(chuàng)建知識(shí)體系、解決問題的手段與學(xué)習(xí)方式有關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容；心理理論教育是指注重基礎(chǔ)知識(shí)，在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新新知識(shí)，產(chǎn)生與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念；教學(xué)心理與教師心理是指教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、學(xué)生個(gè)體的差異、現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)等使用教育?？傮w而言，教與學(xué)兩者在教育心理學(xué)課堂中相互促進(jìn)、相互作用，共同為教學(xué)的有效發(fā)展服提供服務(wù)[3]。

2.2注重實(shí)踐訓(xùn)練。教育心理學(xué)開設(shè)的最終目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的解決實(shí)際問題，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，進(jìn)而保證教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率。因此，教育心理學(xué)的中心應(yīng)被理解為解決問題、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)與培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的綜合學(xué)科。比如在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以系統(tǒng)的組織學(xué)生參與具有直觀性與綜合性的活動(dòng)，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，使學(xué)生掌握教育心理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，同時(shí)關(guān)注知識(shí)點(diǎn)的產(chǎn)生與形成，包括高層次的知識(shí)學(xué)習(xí)與學(xué)生心理的自我調(diào)節(jié)；在培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)，教師可以對(duì)真實(shí)存在的教學(xué)案例進(jìn)行動(dòng)機(jī)培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣[4]。

或者結(jié)合成敗的原因引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸因?qū)W習(xí)，依照學(xué)生自我管理的理論提升學(xué)生自身價(jià)值；在情感態(tài)度學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)教師深入了解品德的內(nèi)在特征，并且組織學(xué)生依據(jù)現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)社會(huì)行為與個(gè)體品質(zhì)進(jìn)行分析與說明。除此之外，上述的所有內(nèi)容皆需要依托教育心理學(xué)中案例的支持，制定相應(yīng)的思考問題與探究問題，促使學(xué)生從多個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，真正的將理論知識(shí)的社會(huì)實(shí)踐相融合，便于學(xué)生了解教育心理學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，掌握教育心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)與技能。

2.3創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。因現(xiàn)今各所高校的教育心理學(xué)教材重要研究的是人本主義與構(gòu)建主義，從學(xué)生自身出發(fā)，注重學(xué)生心理知識(shí)的構(gòu)建，以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，使學(xué)生發(fā)展為學(xué)材。針對(duì)學(xué)習(xí)心理、心理特點(diǎn)與發(fā)展以及品德心理而言，需要體現(xiàn)這三向內(nèi)容的實(shí)效性。以學(xué)生為中心需要以掌握學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)為前提，全面了解學(xué)生心理發(fā)展過程與發(fā)展趨勢(shì)，依據(jù)皮亞杰的心理學(xué)說對(duì)學(xué)生的身心進(jìn)行深入研究[5]。

與此同時(shí)，教師要面向所有學(xué)生，研究學(xué)生學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。此外，在教育心理學(xué)課程中，教師應(yīng)給予教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)、教學(xué)手段與教學(xué)評(píng)價(jià)高度重視，善于使用先進(jìn)技術(shù)開展教育活動(dòng)。對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化差異，教師需要基于多元智能化教學(xué)思想與其實(shí)際的價(jià)值，幫助學(xué)生找到適合自己學(xué)習(xí)與發(fā)展的最佳學(xué)習(xí)方式。由此，學(xué)生可以更好的掌握自身與學(xué)習(xí)的關(guān)系，進(jìn)而在多個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域中加強(qiáng)自身的社會(huì)認(rèn)知，提高學(xué)生自身學(xué)習(xí)水平。2.4改革教學(xué)手段與評(píng)價(jià)思想。高校教育心理學(xué)的教學(xué)手段與評(píng)價(jià)思想需要進(jìn)行改革，教師應(yīng)及時(shí)更新自己的思想，時(shí)刻保持與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)觀念，關(guān)注學(xué)生主體參與式的發(fā)展與教師與學(xué)生之間友好關(guān)系的建立。對(duì)于教育心理學(xué)的基本問題，可以在課堂中引導(dǎo)學(xué)生直接學(xué)習(xí)，或者為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題學(xué)習(xí)情境，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)疑，增加教師與學(xué)生之間的交流機(jī)會(huì)，使學(xué)生全身心投入到教育心理學(xué)課堂中。同時(shí)，教師可以針對(duì)某一個(gè)問題，與學(xué)生共同探究，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己的想法與意見，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)自信心，活躍課堂氣氛，有效的開展教育心理學(xué)教學(xué)活動(dòng)。

此外，在信息化時(shí)代的發(fā)展背景下，教師需要善于利用先進(jìn)教育技術(shù)，比如多媒體技術(shù)、實(shí)時(shí)投影技術(shù)、電腦教學(xué)一體機(jī)技術(shù)等，將教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)案例制成課件，以微課的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生對(duì)教育心理學(xué)的求知欲和探索欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性，賦予課堂生動(dòng)性與趣味性，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的領(lǐng)會(huì)與掌握，進(jìn)而掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)技能。需要注意的是，教師在課堂上應(yīng)加強(qiáng)精細(xì)講述力度，涉及到與教學(xué)主題與思想內(nèi)涵的內(nèi)容重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，促使教育心理學(xué)的課堂活動(dòng)順利進(jìn)行。

2.5小組學(xué)習(xí)與研究。高校教育心理學(xué)教師需要結(jié)合現(xiàn)有的知識(shí)與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生實(shí)踐熱情，促使學(xué)生主動(dòng)的走進(jìn)教育心理學(xué)知識(shí)的世界，感受到知識(shí)世界奧秘。比如在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)過程中，可以要求學(xué)生依據(jù)社會(huì)行為形成特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)并思考知識(shí)，幫助學(xué)生構(gòu)建教育心理學(xué)學(xué)習(xí)體系，擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)觀，全方位培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式。

在實(shí)際操作環(huán)節(jié)中，學(xué)生個(gè)體需要對(duì)某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的討論，教師可以將學(xué)生分為若干個(gè)小組，要求學(xué)生以小組為單位深入探索心理學(xué)的世界，再對(duì)學(xué)生給予一定的支持與鼓勵(lì)，使學(xué)生在課堂上各抒己見，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，樹立學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)精神，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。最后，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)與評(píng)價(jià)，將學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)列入在考試成績(jī)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生平時(shí)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生深度與廣度的思維轉(zhuǎn)變能力，促使學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，針對(duì)性的進(jìn)行改正與完善，豐富學(xué)生教育心理學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。

第6篇：對(duì)心理學(xué)的了解范文

[關(guān)鍵詞]心理學(xué)；整合；分裂

[中圖分類號(hào)]B84-09 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2014）04 ― 0045 ― 04

有關(guān)心理學(xué)分裂與整合問題的討論由來已久，很多研究者認(rèn)為心理學(xué)的分裂不利于心理學(xué)的發(fā)展，甚至有研究者擔(dān)心心理學(xué)會(huì)被其他學(xué)科吞并。因此，很多心理學(xué)家都在積極嘗試將心理學(xué)整合為統(tǒng)一的學(xué)科以促進(jìn)心理學(xué)的發(fā)展，維護(hù)心理學(xué)的科學(xué)地位。但是，由于心理學(xué)在科學(xué)觀、方法論、研究對(duì)象以及學(xué)科性質(zhì)等方面有其獨(dú)特性，因此不能強(qiáng)求心理學(xué)的存在形式與其他統(tǒng)合學(xué)科的形式完全相同。當(dāng)前學(xué)術(shù)界所謂的心理學(xué)的“分裂”樣態(tài)，或許正是其應(yīng)然的存在樣式。心理學(xué)的分裂或整合，可能只是學(xué)術(shù)研究的一個(gè)假命題，心理學(xué)既不需要整合，也根本無法進(jìn)行整合。本文將在對(duì)以往心理學(xué)分裂與整合的研究進(jìn)行分析梳理的基礎(chǔ)上，以新的研究視角重新探討心理學(xué)的分裂與整合，以還心理學(xué)應(yīng)然的學(xué)科面貌。

一、心理學(xué)分裂的現(xiàn)狀及其整合研究的嘗試

（一）分裂的心理學(xué)

學(xué)界已有研究普遍認(rèn)為心理學(xué)處于分裂之中，而這種分裂局面的形成有諸多原因。Stephen C. Yanchar和Brent D. Slife認(rèn)為，心理學(xué)的分裂主要有如下原因〔1〕：第一，心理學(xué)專業(yè)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制不完善，對(duì)于心理學(xué)理論創(chuàng)新的支持不足，并且學(xué)生在受教育的時(shí)候易受到導(dǎo)師固有觀念的影響，這加劇了心理學(xué)的分裂。第二，科學(xué)研究與實(shí)踐活動(dòng)之間沒有建立起有效地聯(lián)系，心理學(xué)的很多研究脫離實(shí)際生活，導(dǎo)致心理學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域與學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的斷裂。第三，心理學(xué)理論形態(tài)的多樣性，不同的心理學(xué)派別在構(gòu)建自己的理論體系時(shí)以不同的哲學(xué)方法論為指導(dǎo)，有不同的研究對(duì)象以及運(yùn)用不同的研究方法，導(dǎo)致學(xué)派之間難以統(tǒng)一。第四，方法論的多樣性，不同心理學(xué)派別持有的哲學(xué)觀點(diǎn)不同，其方法論也就不同，科學(xué)主義取向心理學(xué)的方法論來源于實(shí)證主義，而人文主義取向心理學(xué)的方法論則是現(xiàn)象學(xué)和解釋學(xué)等。

心理學(xué)的分裂受到了心理學(xué)家的高度關(guān)注，有研究者認(rèn)為心理學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵問題是缺少共同的基礎(chǔ)，“心理學(xué)家總是各自為戰(zhàn)，雖然研究對(duì)象相同，但卻從不同的基礎(chǔ)出發(fā)，使用不同的方法，說不同的行話，得到相互矛盾的結(jié)論”，〔2〕3同時(shí)，他們還認(rèn)為心理學(xué)正在被其他學(xué)科蠶食，面臨被吞并的危機(jī)?？茖W(xué)主義取向的心理學(xué)家將注意力集中在實(shí)驗(yàn)室的研究中，關(guān)注的是實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)，注重從某一側(cè)面入手研究人的心理實(shí)質(zhì)，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)而忽視了實(shí)驗(yàn)結(jié)果對(duì)人和社會(huì)的指導(dǎo)意義；人文主義取向的心理學(xué)家則關(guān)注心理學(xué)理論的實(shí)際意義，認(rèn)為實(shí)驗(yàn)缺乏一種整體觀，把人等同于物從而忽略了人的主觀性與能動(dòng)性，因而無法解釋所有的心理現(xiàn)象。實(shí)際上，心理學(xué)內(nèi)部學(xué)術(shù)研究與應(yīng)用研究也存在著由來已久的對(duì)立傾向，心理學(xué)的學(xué)術(shù)研究強(qiáng)調(diào)其研究的純潔性和高尚性，認(rèn)為學(xué)術(shù)是第一位的，應(yīng)用是第二位的；心理學(xué)的應(yīng)用研究則強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的著力點(diǎn)在于實(shí)踐應(yīng)用，拒絕把心理學(xué)當(dāng)做純科學(xué)?！?]193學(xué)術(shù)研究關(guān)注的是個(gè)體，缺乏對(duì)社會(huì)宏觀政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的分析且其基本原理脫離社會(huì)實(shí)踐；應(yīng)用研究則把心理學(xué)帶入一些微觀領(lǐng)域，出現(xiàn)了很多與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的心理學(xué)分支學(xué)科。

（二）“第三種文化”下的心理學(xué)整合觀

在《兩種文化》之后，斯諾又于1963年發(fā)表了《再看兩種文化》一文，并預(yù)見了“第三種文化”的出現(xiàn)。這種文化將彌合人文知識(shí)分子和科學(xué)家之間的溝通鴻溝，在這種文化氛圍中，兩類知識(shí)分子可以在平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)話且關(guān)系融洽?！?]24斯諾的“第三種文化”有利于科學(xué)文化與人文文化的融合，對(duì)緩和兩種文化之間針鋒相對(duì)的現(xiàn)狀也有積極的作用。

“第三種文化”具有包容性、超越性和大眾化的特點(diǎn)，能夠容忍與自己不同的觀點(diǎn)，可以使每一種觀點(diǎn)都得到嚴(yán)肅對(duì)待，對(duì)于不同的學(xué)科可以相互包容，并且學(xué)科內(nèi)部不同觀點(diǎn)和學(xué)派之間地位平等、沒有高低貴賤之分；這種文化結(jié)合了科學(xué)主義與人文主義兩種取向，用一種“統(tǒng)合”的觀點(diǎn)解釋問題，試圖從兩種不同取向結(jié)合的角度進(jìn)行科學(xué)研究，更具綜合性；同時(shí)，這種文化也是一種大眾文化，由于學(xué)者們對(duì)專業(yè)問題進(jìn)行了通俗易懂的詮釋，因而可以使普通民眾了解專業(yè)化的知識(shí)。〔4]25在“第三種文化”的指引下，心理學(xué)內(nèi)部需加強(qiáng)對(duì)話交流和互相諒解，認(rèn)真思考不同學(xué)派和不同取向的心理學(xué)觀點(diǎn)，并在一些問題上先達(dá)成共識(shí)；在關(guān)注心理學(xué)理論發(fā)展與心理學(xué)專業(yè)化的同時(shí)，也應(yīng)重視心理學(xué)的社會(huì)指導(dǎo)意義，要讓心理學(xué)知識(shí)大眾化，使心理學(xué)的研究成果可以直接惠及大眾，徹底掀開心理學(xué)的神秘面紗，使心理學(xué)真正為人類做出貢獻(xiàn)。

學(xué)界普遍認(rèn)為心理學(xué)處于嚴(yán)重的分裂之中且危機(jī)重重，心理學(xué)的整合勢(shì)在必行?！暗谌N文化”的出現(xiàn)雖然給心理學(xué)的整合指出了一條道路，但心理學(xué)的整合并不是簡(jiǎn)單意義上的相互融合。其實(shí)，心理學(xué)這種分裂的樣態(tài)正體現(xiàn)了心理科學(xué)自身的特點(diǎn)，既包含了科學(xué)主義與人文主義，也囊括了“第三種文化”。如若忽視心理學(xué)自身所固有的天然的學(xué)科特點(diǎn)，試圖運(yùn)用某一“范式”或科學(xué)觀強(qiáng)行進(jìn)行心理學(xué)的整合既是不科學(xué)的，也是不必要的。雖然我們也提倡心理學(xué)整合的學(xué)術(shù)性研究，但僅限于學(xué)術(shù)研究而已。

二、對(duì)于心理學(xué)整合的疑問

（一）心理學(xué)是否可以在一種科學(xué)觀下整合

有研究指出心理學(xué)的整合需要統(tǒng)一的科學(xué)觀作為保障。就目前的情況來看，由于心理學(xué)家所持的科學(xué)觀各不相同，因而在這種情況下對(duì)心理學(xué)進(jìn)行整合是不現(xiàn)實(shí)的。事實(shí)上，自心理學(xué)誕生之日起，西方心理學(xué)的研究取向和研究準(zhǔn)則就深受實(shí)證主義哲學(xué)的影響，以實(shí)證主義哲學(xué)為方法論指導(dǎo)的心理學(xué)成為西方心理學(xué)的主流。主流心理學(xué)所倡導(dǎo)的是“唯科學(xué)主義”的科學(xué)觀，把心理學(xué)的研究對(duì)象限定為可被觀察和實(shí)證證實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，并以自然科學(xué)的實(shí)證方法作為主要的研究方法，目的是將心理學(xué)建成精確、客觀、實(shí)證的自然學(xué)科，樹立心理學(xué)的科學(xué)形象?！?]92這的種“唯科學(xué)主義”的科學(xué)觀雖然使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來成為獨(dú)立的學(xué)科，并朝著客觀化、科學(xué)化的方向發(fā)展，但也使心理學(xué)發(fā)展遭遇到了前所未有的困境，如研究中所出現(xiàn)的“不分”的倫理問題就貶低了人的主觀能動(dòng)性，自然科學(xué)研究方法的使用割裂了心理現(xiàn)象的整體性，把對(duì)完整心理現(xiàn)象的研究分解成片段式的、碎片式的研究，無益于說明和引導(dǎo)人們的心理活動(dòng)。這種困境引起了人文主義取向心理學(xué)家的關(guān)注，他們認(rèn)為，在心理學(xué)研究中不應(yīng)忽視人的價(jià)值以及心理學(xué)對(duì)社會(huì)生活的指導(dǎo)意義，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)研究應(yīng)尊重人的主觀能動(dòng)性。人文主義取向的心理學(xué)將整體的人及其心理作為研究對(duì)象并且注重人所特有的獨(dú)特性，提倡使用訪談法、歷史法、臨床法等頗具人文主義特色的研究方法來研究和解釋人的心理現(xiàn)象。但是，由于缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)且其科學(xué)性無法證明，因而其神秘色彩依然十分濃重。

科學(xué)主義和人文主義兩種科學(xué)觀指導(dǎo)下的心理學(xué)各執(zhí)一詞、互不妥協(xié)，導(dǎo)致心理學(xué)的分裂與割據(jù)局面愈演愈烈。在這種情況下，有研究者提出了融科學(xué)主義與人文主義為一體的心理學(xué)的“大人文科學(xué)觀”?！?]351在這種科學(xué)觀的指導(dǎo)下，我們就要摒棄純粹以自然科學(xué)或人文科學(xué)的方式所進(jìn)行的心理學(xué)研究，而要謀求以自然科學(xué)與人文科學(xué)相融合的方式來進(jìn)行心理學(xué)的研究。以這種科學(xué)觀為指導(dǎo)，心理學(xué)家進(jìn)行了很多理論研究，如嘗試整合心理學(xué)的研究對(duì)象、謀求心理學(xué)研究方法的多樣化；試圖緩解不同取向心理學(xué)家的關(guān)系、改變心理學(xué)分裂無序的局面；嘗試對(duì)心理學(xué)進(jìn)行全新的學(xué)科定位。但是，這種融“科學(xué)文化”與“人文文化”為一體的“大人文科學(xué)觀”在當(dāng)前仍然是不可能出現(xiàn)的，因此要在一種科學(xué)觀的指導(dǎo)下來整合心理學(xué)是不可能的。

（二）心理學(xué)是否有統(tǒng)一的哲學(xué)方法論

實(shí)證主義、解釋學(xué)和現(xiàn)象學(xué)作為心理學(xué)的三大方法論基礎(chǔ)對(duì)西方心理學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。實(shí)證主義認(rèn)為，只有可觀察的經(jīng)驗(yàn)才是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，堅(jiān)持對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行描述并認(rèn)為只有被經(jīng)驗(yàn)描述的認(rèn)識(shí)才是科學(xué)的。受實(shí)證主義方法論的影響，馮特在心理學(xué)獨(dú)立之初便主張用心理物理學(xué)的方法和生理學(xué)的模式對(duì)心理學(xué)進(jìn)行研究；隨后出現(xiàn)的行為主義更是將心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究推向了極致，華生聲稱要將心理學(xué)轉(zhuǎn)變成為純實(shí)驗(yàn)的科學(xué)并把行為還原為刺激（S）與反應(yīng)（R）的聯(lián)結(jié)。在行為主義那里，“心理學(xué)就成了研究一種物理化學(xué)變化引起另一種物理化學(xué)變化的自然科學(xué)”。〔6]

與實(shí)證主義方法論不同，現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)人的獨(dú)特性的研究，將人生的意義和價(jià)值作為研究重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)描述的方法以及整體論的觀點(diǎn)；解釋學(xué)則強(qiáng)調(diào)理解的歷史性，即歷史條件、歷史環(huán)境以及歷史地位對(duì)理解者理解文本的影響，主張使用一種與自然科學(xué)“說明的方法”不同的“理解的方法”。布倫塔諾反對(duì)馮特用實(shí)驗(yàn)的方法來研究人的心理現(xiàn)象，主張把意動(dòng)當(dāng)做心理學(xué)的研究對(duì)象且重視人的能動(dòng)性和整體性，從而開創(chuàng)了人文主義取向的心理學(xué)研究的先河。隨后興起的格式塔心理學(xué)強(qiáng)調(diào)心理的整體性，主張對(duì)意識(shí)和人格進(jìn)行整體性描述；人本主義心理學(xué)則要求關(guān)注人的價(jià)值和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人與動(dòng)物和機(jī)器不同的特殊性。由此可見，不同的心理學(xué)流派所推崇的哲學(xué)方法論是不同的，要想使心理學(xué)各個(gè)派別摒棄自己的哲學(xué)立場(chǎng)和方法論轉(zhuǎn)投他人懷抱亦是不可能的，故試圖用一種哲學(xué)觀點(diǎn)作為心理學(xué)的方法論來整合心理學(xué)也是難以達(dá)成的。

（三）心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

隨著跨學(xué)科和交叉學(xué)科研究的興起，在心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)的問題上，研究者又提出了心理學(xué)是社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的交叉學(xué)科的觀點(diǎn)?！?]119心理學(xué)研究的是人的心理和行為、心理和行為的生物基礎(chǔ)及其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律等問題。人的心理不僅有其生理基礎(chǔ)，而且也受社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化等的影響。在探討心理學(xué)問題時(shí)，我們會(huì)用到自然科學(xué)的知識(shí)方法和技術(shù)設(shè)備，也會(huì)用到社會(huì)科學(xué)的研究手段和思維方式，純粹從某一個(gè)角度、采用某一種方法來研究心理學(xué)都是不全面的。心理學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)表明，心理學(xué)正在成為一門連接社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的“樞紐”學(xué)科。既然心理學(xué)是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的交叉學(xué)科，那么其交叉點(diǎn)在哪里？它們是如何進(jìn)行交叉的？等等，這也是需要我們進(jìn)一步討論和厘清的問題。

有研究者指出心理學(xué)沒有必要禁錮在舊式的學(xué)科劃分之中，心理學(xué)應(yīng)謀求自己應(yīng)然的學(xué)科定位，即心理學(xué)應(yīng)該屬于“科學(xué)人文學(xué)科”?！?]2-6在這種學(xué)科定位下，心理學(xué)研究應(yīng)強(qiáng)調(diào)在某一特定社會(huì)歷史條件下，對(duì)人的心理進(jìn)行整體研究，注重研究方法的多樣性，反對(duì)唯實(shí)證方法的傾向；在理論建構(gòu)的過程中，要以科學(xué)心理學(xué)為指導(dǎo)，吸收常識(shí)心理學(xué)、哲學(xué)心理學(xué)的合理內(nèi)核來豐富自己的理論體系，同時(shí)還要積極開展本土化研究，使心理學(xué)的研究成果可以如實(shí)反映人的心理，進(jìn)而預(yù)測(cè)、解釋和干預(yù)人的心理和行為。但是，心理學(xué)的兩種研究取向存在已久且分歧嚴(yán)重，要使學(xué)界接受心理學(xué)的“科學(xué)人文學(xué)科”定位也是困難重重。至今，心理學(xué)不也仍然是既有科學(xué)主義取向的實(shí)證研究，又有人文主義取向的人本研究嗎？這兩種取向的心理學(xué)研究或許都能部分解釋對(duì)方所承認(rèn)與主張的某些觀點(diǎn)，但彼此卻并不隸屬與統(tǒng)攝。因此，我們認(rèn)為心理學(xué)既有自然科學(xué)的屬性，又有人文科學(xué)的屬性，這應(yīng)該是心理學(xué)自身應(yīng)然的學(xué)科定性。

（四） 庫(kù)恩的“范式論”是否適合評(píng)判心理學(xué)的科學(xué)性

眾所周知，科學(xué)心理學(xué)誕生于十九世紀(jì)的德國(guó)，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和科學(xué)發(fā)展的影響下，特別是在物理學(xué)和生理學(xué)的影響下，馮特決心采用實(shí)驗(yàn)法來進(jìn)行心理學(xué)研究，并進(jìn)而樹立心理學(xué)的科學(xué)形象?？茖W(xué)哲學(xué)對(duì)心理學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深刻的影響，庫(kù)恩的“范式論”就是對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生重要影響的一種科學(xué)哲學(xué)。庫(kù)恩認(rèn)為，如果一門學(xué)科沒有建立自己固定的學(xué)科范式，那么它就不能稱其為科學(xué)。以此為標(biāo)準(zhǔn)來判斷，心理學(xué)就不是庫(kù)恩“范式論”意義上的科學(xué)，因?yàn)樾睦韺W(xué)至今還沒有形成統(tǒng)一的范式。以庫(kù)恩的“范式論”為指導(dǎo)，很多心理學(xué)家致力于探討心理學(xué)究竟是不是科學(xué)？有研究者甚至認(rèn)為，應(yīng)將心理學(xué)踢出科學(xué)的大門，原因在于多年來心理學(xué)進(jìn)展緩慢且未形成“統(tǒng)合”的理論體系，即心理學(xué)未形成能夠稱其為科學(xué)的“范式”。但是，我們應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到，“庫(kù)恩把物理學(xué)的發(fā)展模式經(jīng)抽象和概括總結(jié)成科學(xué)發(fā)展的一般模式，似乎一切科學(xué)的發(fā)展都類似于物理學(xué)，而事實(shí)上，各門學(xué)科的研究對(duì)象不同，其發(fā)展也可以遵循不同的模式，特別是像心理學(xué)這樣一門以人，而不是以物為研究對(duì)象的學(xué)科， 其發(fā)展不可能，也不必要走物理學(xué)的道路”?！?]3況且，庫(kù)恩范式論中的“范式”是一種模糊不清的概念且其理論本身是一種不可知論，是站在實(shí)用主義立場(chǎng)上提出的觀點(diǎn)，否認(rèn)了科學(xué)的進(jìn)步性。〔8]

總之，由于心理學(xué)具有研究對(duì)象復(fù)雜、研究方法多樣、理論眾多等特點(diǎn)，因此試圖在一種科學(xué)觀、一種哲學(xué)方法論的指導(dǎo)下來整合心理學(xué)、試圖用庫(kù)恩的“范式論”來評(píng)判心理學(xué)的科學(xué)性既是不現(xiàn)實(shí)的、也是不可能的。既然如此，我們就需要從另一個(gè)視角重新審視心理學(xué)的分裂與整合問題。而一旦當(dāng)我們換個(gè)角度重新審視這一問題時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)心理學(xué)既是難以整合的，也是無須整合的。

三、“殊途同歸”的心理學(xué)

（一）心理學(xué)難以整合

心理學(xué)的整合是一個(gè)難以完成的工程。心理學(xué)研究有其自身的特點(diǎn)：第一，時(shí)代性。心理學(xué)會(huì)第一時(shí)間吸收最新的哲學(xué)觀點(diǎn)和科學(xué)前沿理論并將其結(jié)合在自己的研究中。例如，跨文化研究興起之后，各個(gè)國(guó)家都在探討心理學(xué)的本土化問題，希望將心理學(xué)的理論和本國(guó)的實(shí)際情況與歷史特征聯(lián)系起來，發(fā)展有本國(guó)特色的心理學(xué)。中國(guó)心理學(xué)的本土化研究就強(qiáng)調(diào)以哲學(xué)作為指導(dǎo)原則，結(jié)合中國(guó)歷史文化特點(diǎn)，發(fā)展有中國(guó)特色的心理學(xué)。但由于各國(guó)均有自己的文化特色和歷史傳統(tǒng)，也都有其自身的心理學(xué)理論體系，心理學(xué)本土化研究的結(jié)果貌似繁榮和發(fā)展了心理學(xué)，實(shí)質(zhì)卻加重了心理學(xué)的分裂。在這種情況下，心理學(xué)將永遠(yuǎn)無法成為一門“統(tǒng)合”的學(xué)科。第二，多樣性。心理學(xué)的多樣性主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面，即研究方法的多樣性和學(xué)科分支的多樣性?！?〕7心理學(xué)可以借鑒物理學(xué)、生物學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科最新的研究方法和研究設(shè)備以推動(dòng)自身的研究。由于新理論和新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，在借鑒這些新理論、新技術(shù)進(jìn)行心理學(xué)研究時(shí)，也會(huì)生發(fā)出更多新的心理學(xué)分支。以往對(duì)心理學(xué)進(jìn)行整合研究的嘗試性研究雖然從理論上講可能有利于心理學(xué)理論的整合，但因這些研究都是階段性的、暫時(shí)的結(jié)論，對(duì)心理學(xué)的理論整合并無實(shí)質(zhì)性影響。第三，復(fù)雜性，主要是指心理學(xué)研究對(duì)象的復(fù)雜性。心理學(xué)的研究對(duì)象既有主觀性又有客觀性；既有自然屬性，也有社會(huì)屬性。我們不可能只考慮心理學(xué)研究對(duì)象的某一屬性，而不顧其他屬性?？茖W(xué)心理學(xué)誕生以來，各心理學(xué)流派均從一個(gè)側(cè)面或?qū)傩猿霭l(fā)來進(jìn)行心理學(xué)的研究，從未有任何一個(gè)學(xué)派從多個(gè)側(cè)面和多重屬性出發(fā)同時(shí)進(jìn)行心理學(xué)的研究，這不是因?yàn)樗鼈儾辉敢膺@樣做，而是因?yàn)樾睦韺W(xué)根本就不具備進(jìn)行如此研究的條件。

（二）心理學(xué)無需整合

事實(shí)上，心理學(xué)并沒有分裂，所謂心理學(xué)的分裂實(shí)際上是在心理學(xué)整體框架之內(nèi)不同取向的研究，這是心理學(xué)應(yīng)然的研究狀態(tài)。以往的研究普遍認(rèn)為，心理學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重的分裂。我們認(rèn)為，之所以會(huì)得出這種論斷主要是由于研究者片面地使用自然科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)或者人文科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判心理學(xué)，而忽視了心理學(xué)的學(xué)科特殊性?？v觀心理學(xué)的發(fā)展，我們可以看到，一方面是理論心理學(xué)家在不斷地批評(píng)那些實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家在實(shí)證主義道路上走上了不歸路，但許多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)又確實(shí)對(duì)人類未來的生活產(chǎn)生了重要影響。例如，認(rèn)知心理學(xué)在人工智能以及經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域的交叉滲透等等，Daniel Kahneman 就因?qū)⒄J(rèn)知心理學(xué)有關(guān)人類認(rèn)知決策和判斷的實(shí)驗(yàn)研究與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相結(jié)合提出了“預(yù)期理論”，并因此而獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。另一方面，心理學(xué)對(duì)人們社會(huì)生活的引導(dǎo)作用也不可忽視。對(duì)于心理學(xué)的理論研究，我們更應(yīng)該關(guān)注其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人的引導(dǎo)作用，充分發(fā)揮其實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。一些持實(shí)證觀點(diǎn)的心理學(xué)家在罔顧心理學(xué)人文社會(huì)屬性的前提下，質(zhì)疑人文主義取向的心理學(xué)研究是沒有道理的。我們認(rèn)為，心理學(xué)的發(fā)展和研究需要科學(xué)主義與人文主義的相互結(jié)合，當(dāng)前看似分裂的心理學(xué)研究，實(shí)質(zhì)上只是心理學(xué)在其應(yīng)然框架內(nèi)的合理存在樣態(tài)。

從西方心理學(xué)二分法的角度來看，心理學(xué)就是研究人的心理與行為。我們認(rèn)為，兩種取向的心理學(xué)的研究目的都是解釋和預(yù)測(cè)人的心理與行為，也就是說不論是從科學(xué)主義角度出發(fā)還是從人文主義角度出發(fā)，心理學(xué)研究的目標(biāo)都是解釋和預(yù)測(cè)人的心理和行為。據(jù)此，心理學(xué)研究只是圍繞著心理學(xué)的研究目標(biāo)在進(jìn)行不同角度和取向的研究，其最終的目的是一致的，即 “殊途同歸”?！?〕很多心理學(xué)家認(rèn)為心理學(xué)終會(huì)整合為“統(tǒng)合”的學(xué)科，可以和其他學(xué)科一樣有自己“統(tǒng)合”的理論體系和學(xué)科“范式”。但我們認(rèn)為，站在不同的視角、運(yùn)用不同的研究方法來共同進(jìn)行心理學(xué)研究，可能才是引導(dǎo)心理學(xué)發(fā)展的正確路徑和方法。

因此，我們應(yīng)該持有一種辯證的態(tài)度：心理學(xué)理論終究可以用“科學(xué)”的方式來解釋，即使現(xiàn)在看起來遙不可及但是未來必會(huì)實(shí)現(xiàn)；實(shí)證研究也應(yīng)該在理論的指導(dǎo)之下開展，既要豐富和發(fā)展心理學(xué)理論也要突出理論的指導(dǎo)意義，要認(rèn)識(shí)到實(shí)證研究是無法代替“理論先行”的地位的。目前來看，心理學(xué)分支龐雜且每一分支都有其理論依據(jù)和研究方法，雖然心理學(xué)不同領(lǐng)域各執(zhí)一詞、各持己見，但都獲得了諸多突破性的研究成果。我們?cè)谂u(píng)心理學(xué)這種分裂的狀態(tài)時(shí)，也不要忽視這些分支領(lǐng)域的不斷突破和進(jìn)步不僅沒有損害心理學(xué)反而促進(jìn)了心理學(xué)發(fā)展的事實(shí)。試問心理學(xué)新理論、新領(lǐng)域、新技術(shù)的不斷涌現(xiàn)不正是體現(xiàn)了其生命力嗎？心理學(xué)的這種主客觀結(jié)合，學(xué)科之間相互交叉和研究方法多樣的特點(diǎn)決定了我們不能用某一種科學(xué)哲學(xué)或科學(xué)觀來定性和整合心理學(xué)，研究者在對(duì)心理學(xué)進(jìn)行整合研究時(shí)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，心理學(xué)或許有適合其自身學(xué)科特點(diǎn)的科學(xué)觀體系，只是我們目前還未發(fā)現(xiàn)而已。在理解了心理學(xué)的特殊性和其當(dāng)前的存在樣態(tài)之后，我們就應(yīng)該順應(yīng)心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況，這樣才能繁榮心理學(xué)、鞏固其科學(xué)地位。我們認(rèn)為，心理學(xué)在當(dāng)代不僅沒有必要進(jìn)行整合，而且如果罔顧心理學(xué)的實(shí)際進(jìn)行整合，反而會(huì)影響心理學(xué)的發(fā)展。

心理學(xué)既沒有分裂，也不需要整合，心理學(xué)分裂與整合的問題或許只是心理學(xué)學(xué)術(shù)研究中的一個(gè)假命題。我們應(yīng)該尊重心理學(xué)固有的天然的學(xué)科特點(diǎn)，讓其以其固有的應(yīng)然樣態(tài)存在并以其應(yīng)然的方式發(fā)展。只有這樣，才能真正促進(jìn)心理學(xué)的繁榮與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

心理學(xué)是一門“頂天立地”的學(xué)科。心理學(xué)的“天”就是哲學(xué)、歷史、文學(xué)、社會(huì)學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域；心理學(xué)的“地”就是醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、生理學(xué)等基礎(chǔ)的自然科學(xué)領(lǐng)域。心理學(xué)要存在于“天地”之間就要依靠這二者的相互協(xié)調(diào)和相互支持。我們認(rèn)為，心理學(xué)“學(xué)派林立”和理論觀點(diǎn)多樣的特點(diǎn)，就是其立足的基礎(chǔ)和應(yīng)然的存在形式。心理學(xué)就應(yīng)保持其多取向、多視角、多屬性的特點(diǎn)，以一種開放和包容的姿態(tài)生存于“天地”之間并獲得其應(yīng)然之發(fā)展，而根本沒有必要強(qiáng)行整合為像物理學(xué)、化學(xué)那樣的統(tǒng)一科學(xué)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕Stephen C. Yanchar and Brent D. Slife，Pursuing Unity in a Fragmented Psychology： Problems and〔 Prospects〔J〕. Review of General Psychology， 1997， 1（3） ， p.238.

〔2〕葉浩生.再論心理學(xué)的分裂與整合〔J〕.心理學(xué)探新，2000，（02）.

〔3〕葉浩生.西方心理學(xué)研究新進(jìn)展〔M〕.北京：人民教育出版社，2003.

〔4〕曾永志.“第三種文化”的哲學(xué)思考〔J〕.未來與發(fā)展，2003，（11）.

〔5〕賈林祥.論西方心理學(xué)的價(jià)值取向〔J〕.南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2000，（03）.

〔6〕葉浩生.西方心理學(xué)中兩種文化的分裂與整合〔J〕.心理學(xué)報(bào)，1999，（03）：4.

〔7〕楊玉芳，孫健敏.心理學(xué)――自然科學(xué)與人文科學(xué)的交叉〔J〕.中國(guó)科學(xué)院院刊，2012，（27）.

第7篇：對(duì)心理學(xué)的了解范文

早在20世紀(jì)初，西方心理學(xué)家就開始專注于研究教育與心理學(xué)之間的關(guān)系，以桑代克為代表的一批心理學(xué)家對(duì)教育學(xué)與心理學(xué)進(jìn)行了最為深入的研究。桑代克所著的《教育心理學(xué)》就是第一本講解教育學(xué)心理學(xué)之間關(guān)系的著作，我國(guó)也對(duì)該書進(jìn)行了翻譯，并形成了具有中國(guó)教育特色的教育心理學(xué)體系。桑代克在他的書中分別對(duì)人性與心理進(jìn)行了全面的論述，并對(duì)心理學(xué)教育的觀點(diǎn)與發(fā)展方向進(jìn)行了歸納，后期教育心理學(xué)的發(fā)展方向和內(nèi)容與之大致相同。所以，我們可以將其看作教育心理學(xué)的開山之作。現(xiàn)如今，教育心理學(xué)得到了深入的發(fā)展，它的研究并不局限于心理學(xué)在教育界的作用，研究課題方面也開始變得多種多樣。它已經(jīng)將研究方向深入到教育心理學(xué)對(duì)社會(huì)教育的影響，將原本理論化的觀點(diǎn)進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，從而對(duì)教育心理學(xué)理論的正確性進(jìn)行檢驗(yàn)。這種實(shí)踐行為也促進(jìn)了教育實(shí)踐活動(dòng)的推廣，有著重要的影響意義。

2.教育心理學(xué)獨(dú)立性發(fā)展

在20世紀(jì)前期，教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科從心理學(xué)體系脫離而出，但缺乏心理學(xué)理論的支持，教育心理學(xué)開始變得空洞起來。值得慶幸的是，這種發(fā)展模式并沒有持續(xù)很久，意識(shí)到這個(gè)問題的教育工作者開始自覺擴(kuò)展教育心理學(xué)內(nèi)容，并盡可能地脫離課堂式、說教式的教育，使教育心理學(xué)走進(jìn)社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)了教育心理學(xué)與社會(huì)心理學(xué)這兩大心理學(xué)的最廣泛的結(jié)合。這就是所謂的教育心理學(xué)的獨(dú)立發(fā)展時(shí)期，該時(shí)期的教育心理學(xué)具有很強(qiáng)的包容性，它不斷涉及新的領(lǐng)域，提高教育心理學(xué)在社會(huì)中的地位，使它不再僅僅是心理學(xué)的一個(gè)分支，而是作為教育學(xué)與心理學(xué)兩者結(jié)合后的一種服務(wù)于校園與社會(huì)的實(shí)踐性學(xué)科。

3.教育心理學(xué)研究課題的變化

我們可以從各種學(xué)科研究課題的變化上看出其研究重點(diǎn)的改變，這種改變有時(shí)候是方向性的改變。其中作為這一領(lǐng)域的代表人物，維特羅克提出了他自己在教育心理學(xué)上的理解，他將教育心理學(xué)從單一的理論研究轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐教學(xué)，這種不同于傳統(tǒng)的教育方式在推廣初期也面臨著巨大的挑戰(zhàn)，教師既是參與者，又是傳播者，學(xué)生既是教育對(duì)象，又是試驗(yàn)對(duì)象，這種復(fù)雜的關(guān)系能否得出正確的結(jié)論本身也是一個(gè)問題。所以，后期教育心理學(xué)的研究課題開始向教育工作者的自身能力與教育對(duì)象的學(xué)習(xí)方法方面進(jìn)行轉(zhuǎn)變。我們以北京師范大學(xué)心理學(xué)院的教學(xué)改革為例，在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，單純的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)使得很多學(xué)生理論豐富，但實(shí)踐不足，導(dǎo)致學(xué)生無法在畢業(yè)后直接進(jìn)入心理醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獨(dú)立工作。所以，針對(duì)這種情況，北京師范大學(xué)心理學(xué)院將真實(shí)的心理疾病案例引入課堂教學(xué)，這種更為直觀形象的教學(xué)方式為學(xué)生提供了實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這種實(shí)踐性的教育模式在豐富了課堂內(nèi)容的同時(shí)，還培養(yǎng)了心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的獨(dú)立性。因此，傳統(tǒng)心理學(xué)的純理論研究方式向?qū)嵺`教學(xué)研究轉(zhuǎn)變是非常有必要的，而這種轉(zhuǎn)變必將是成功的。

4.教育心理學(xué)啟發(fā)與影響

教育心理學(xué)自20世紀(jì)初發(fā)展到現(xiàn)在，無論是從理論教學(xué)到互動(dòng)式實(shí)踐教學(xué)，還是從單純的心理學(xué)到教育學(xué)與心理學(xué)的統(tǒng)一，都對(duì)社會(huì)有著不同的啟示作用。受這種啟發(fā)影響最大的是教育界，以美國(guó)教育界為例，加德納就曾對(duì)美國(guó)教育進(jìn)行過批評(píng)，他認(rèn)為教育要結(jié)合文化，文化的豐富性和包容性直接影響到智力的發(fā)展，早期美國(guó)對(duì)外界文化，尤其是中國(guó)文化，采取排斥的態(tài)度和政策，導(dǎo)致美國(guó)民眾無法了解中國(guó)，更不用說對(duì)中國(guó)悠久的歷史文化進(jìn)行深入的了解。這種在心理學(xué)界對(duì)美國(guó)政府的批評(píng)直接影響到了美國(guó)政府對(duì)中國(guó)的態(tài)度，之后美國(guó)逐漸放開了對(duì)中國(guó)文化進(jìn)入美國(guó)的限制，將中國(guó)文化作為美國(guó)教育中不可或缺的一環(huán)。美國(guó)也通過對(duì)這種文化的包容和學(xué)習(xí)獲得了前所未有的發(fā)展，這也是心理學(xué)家運(yùn)用心理學(xué)對(duì)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，對(duì)政府決策進(jìn)行影響和啟發(fā)。

5.總結(jié)

第8篇：對(duì)心理學(xué)的了解范文

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 發(fā)展 新研究 方向

引言

隨著通過生化技術(shù)來治療心理疾病和情感問題，越來越多的人對(duì)精神和心理對(duì)抗運(yùn)動(dòng)的研究興趣也逐漸增大。而最早意識(shí)到積極心理學(xué)作用的是：馬丁?賽里格曼博士，它是積極心理學(xué)研究的鼻祖，并且用了40多年的時(shí)間致力于積極心理學(xué)的研究。隨著物質(zhì)生活水平的提高，科技的迅速發(fā)展，人們?cè)谧非笊钯|(zhì)量的同時(shí)，卻忽視了精神追求，因此負(fù)面心理紛至沓來。與此同時(shí)，傳統(tǒng)的心理學(xué)中的諸多理論把人過于機(jī)械化，忽略了人內(nèi)在的潛能和主動(dòng)性。因此，積極心理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

一、積極心理學(xué)簡(jiǎn)介以及研究層面

1.積極心理學(xué)簡(jiǎn)介

在過去10年里，心理學(xué)的一個(gè)重要的發(fā)展是其研究以及應(yīng)用合理的囊括了人類經(jīng)歷的精神層面曾經(jīng)被視為消極的、不成熟的、甚至是病態(tài)的心理現(xiàn)象已經(jīng)不再為人鄙視，而更多的心理學(xué)專家對(duì)其表現(xiàn)出了積極地態(tài)度。

積極心理學(xué)主張研究人類積極地品質(zhì)，它與消極心理學(xué)對(duì)立而生，相對(duì)于消極心理學(xué)的負(fù)面、低落，積極心理學(xué)能充分挖掘人固有的潛能，促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，使生活更加的幸福安定。積極心理學(xué)本身利用了心理學(xué)目前比較完善有效的試驗(yàn)方法和測(cè)量手段，研究人類力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。

2.積極心理學(xué)的研究范圍及發(fā)現(xiàn)的問題

單就目前心理學(xué)研究的對(duì)象而言，積極心理學(xué)主要從三個(gè)層面上來研究其對(duì)人產(chǎn)生的影響。

首先由內(nèi)而外，在主觀層面上積極情緒體驗(yàn)的研究，其包括：幸福感和滿足感、希望和樂觀主義，以及快樂和幸福。而研究表明，人類的各種積極情緒之間是相互影響，相互關(guān)聯(lián)的，往往在體驗(yàn)一種積極情緒的同時(shí)，也會(huì)間接的感受到其他的積極情緒。

單就個(gè)人而言，是研究積極的個(gè)人特質(zhì)：愛的能力、工作能力、人際交往技巧、對(duì)各種事物的感知能力、天賦、智慧等等，積極的人格有助于個(gè)體采取更為有效的應(yīng)對(duì)策略，從而更好的面對(duì)生活中的各種壓力。

在群體的層面上，積極心理學(xué)研究公民美德和使公民更具社會(huì)責(zé)任感的社會(huì)以及民間組織，包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有責(zé)任的媒體等等。

在對(duì)積極心理學(xué)產(chǎn)生的條件做相應(yīng)研究的同時(shí)，人們也發(fā)現(xiàn)了諸多矛盾的問題。例如：在不同的文化背景之下，積極的心理學(xué)強(qiáng)調(diào)獲得積極情緒，必須存在快樂、滿足、幸福等必要因素，但是中國(guó)古人卻留下了：“吃得苦中苦，方為人上人這樣的名言，而一些常識(shí)也進(jìn)一步證明，有些成功，也要面對(duì)負(fù)面情緒的積累，而長(zhǎng)期處于優(yōu)渥環(huán)境下的人，反而喪志，所以積極情緒與消極情緒之間如何轉(zhuǎn)化？如何塑造更健全的人格？ 這些也給積極心理學(xué)的研究帶來了新的挑戰(zhàn)，因此這也有待專家們的進(jìn)一步的探究。

二、積極心理學(xué)發(fā)展的意義

1.積極心理學(xué)的發(fā)展，完善心理學(xué)理論體系

積極心理學(xué)的發(fā)展，并不是全新的流派，它是將以前各種專業(yè)研究中忽略的積極心理元素整合在一起，然后取其精華，去其糟粕，進(jìn)行某種程度上的創(chuàng)新，促進(jìn)心理學(xué)分支中人性積極層面的發(fā)掘。如今，積極心理學(xué)被越來越多的群體所重視，逐漸成為當(dāng)代心理學(xué)新的研究方向，所以積極心理學(xué)發(fā)展的研究，有利于構(gòu)建心理學(xué)的完整體系，同時(shí)發(fā)展積極心理學(xué)技術(shù)，從而提高人們的心理素質(zhì)及水平，使之與生活質(zhì)量的提高相匹配，由此帶動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。

2.積極心理學(xué)能提高人的生活質(zhì)量和生活水平

積極心理學(xué)致力于研究的對(duì)象是個(gè)人，而且其關(guān)注的是人的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值，關(guān)注正常人人性中的積極的成分，從而更加全面的了解人心理狀況，更有利于展開積極的干預(yù)和誘導(dǎo)，以促進(jìn)個(gè)人、家庭和社會(huì)的和諧發(fā)展。積極心理學(xué)在生活中的應(yīng)用，也可以減少負(fù)面情緒的產(chǎn)生，從而更好的建立健全人格。

3.積極心理學(xué)的發(fā)展對(duì)于傳統(tǒng)研究技術(shù)的沿用，促進(jìn)其更新變革。

從某種角度來說，積極心理學(xué)是在消極心理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它是消極心理學(xué)研究過程中碎片化的整合，是一個(gè)創(chuàng)新的過程。積極心理學(xué)的研究，繼續(xù)沿用了消極心理學(xué)研究的方法，例如：?jiǎn)柧?、訪談、實(shí)驗(yàn)等，但是又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新變革，研究方法更加的標(biāo)準(zhǔn)、醇熟，從而使研究方法更高的服務(wù)于心理學(xué)研究體系。

三、結(jié)束語(yǔ)

積極心理學(xué)的研究方法主要遵循當(dāng)前主流心理學(xué)的研究方法，例如：?jiǎn)柧恚L談，實(shí)驗(yàn)等各種方法，同時(shí)中間還融合了人本主義思想。積極心理學(xué)倡導(dǎo)探討人的美德、愛、寬恕、感激等各種積極的方面，引導(dǎo)人們不斷的發(fā)現(xiàn)自身長(zhǎng)處，使普通的個(gè)體對(duì)社會(huì)及生活充滿積極情緒，促進(jìn)個(gè)人，團(tuán)體和社會(huì)的繁榮，從某種意義上來來說，積極心理學(xué)彌補(bǔ)了心理學(xué)知識(shí)體系上的空檔。

但是換言之，積極心理學(xué)也并不是憑空出現(xiàn)的新鮮事物，在以前的心理學(xué)研究中，就已經(jīng)存在了積極心理學(xué)的元素，只是它們當(dāng)初相對(duì)的分散，沒有被整合成一個(gè)整體，雖然西方學(xué)者對(duì)于積極心理學(xué)的研究，得出了許多振奮人心的結(jié)論，但是上述研究中發(fā)現(xiàn)的矛盾及問題也有待進(jìn)一步的考證。

參考文獻(xiàn)

[1]曹愛紅，陳曉芳，宋惠佳.當(dāng)代心理學(xué)研究的方向及價(jià)值核心.[J].心里科學(xué)進(jìn)展，2008，5（9）：30-37

[2]嚴(yán)文斌，宋佳鑫.社會(huì)對(duì)于大學(xué)生主觀幸福感的支持和影響.[J].應(yīng)用心理學(xué)，2005，11（8）：56-69

第9篇：對(duì)心理學(xué)的了解范文

一、《旅游心理學(xué)》課程特點(diǎn)分析

旅游心理學(xué)是普通高等院校旅游管理類專業(yè)本、?？茖W(xué)生必修的主干課程之一，并且在旅游管理類專業(yè)課程體系中處于重要地位。旅游心理學(xué)課程在國(guó)外產(chǎn)生于20世紀(jì)的70年代，而國(guó)內(nèi)直到20世紀(jì)80年代才開始出現(xiàn)介紹旅游心理學(xué)的書籍。所以無論從國(guó)外還是國(guó)內(nèi)來說旅游心理學(xué)的研究時(shí)間都較短、課程理論體系也不是很完善。該課程以旅游者心理、旅游企業(yè)管理心理和旅游企業(yè)服務(wù)心理為研究對(duì)象，形成了旅游心理學(xué)的三大內(nèi)容模塊。旅游心理學(xué)既屬于旅游科學(xué)的范疇，也屬于心理學(xué)科學(xué)的范疇。正因?yàn)槿绱?，旅游心理學(xué)這門課程具有以下特點(diǎn)。

（一）學(xué)科交叉性與綜合性強(qiáng)。旅游心理學(xué)主要涉及到兩門主要學(xué)科，旅游學(xué)和心理學(xué)。例如，人們的旅游動(dòng)機(jī)、旅游行為各不相同，要確定這些動(dòng)機(jī)和旅游行為，就必須運(yùn)用心理學(xué)的方法進(jìn)行探索，從而找到旅游產(chǎn)品市場(chǎng)營(yíng)銷的最佳方法。

旅游心理學(xué)除了心理學(xué)、旅游學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科外旅游心理學(xué)還需要管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科提供更為豐富的理論和方法的支撐?？梢哉f是旅游心理學(xué)是以心理學(xué)、旅游學(xué)為核心并與其他眾多相關(guān)學(xué)科相綜合的產(chǎn)物

（二）實(shí)用價(jià)值高。旅游心理學(xué)的研究目的就在于通過對(duì)旅游者心理的研究，了解那些激勵(lì)并且影響旅游者做出各種旅游決策的心理因素，從而為旅游市場(chǎng)的預(yù)測(cè)以及開發(fā)、旅游企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理提供心理學(xué)依據(jù)，促進(jìn)旅游事業(yè)的發(fā)展。因此脫離旅游實(shí)踐的旅游心理學(xué)將毫無意義。

（三）該課程對(duì)任課教師的綜合素質(zhì)要求較高。正如前面所述，旅游心理學(xué)具有交叉性和綜合性的特點(diǎn)，這必然對(duì)任課教師提出了更高的素質(zhì)要求。任課老師既要懂得心理學(xué)的基本理論，又要熟知旅游學(xué)以及其他相關(guān)學(xué)科的基本原理。

例如：在課程講到經(jīng)典性條件反射時(shí)，任課教師應(yīng)當(dāng)講清楚在旅游中有哪些情況可能會(huì)發(fā)生經(jīng)典性條件反射，以及巴普洛夫是誰，他是怎樣做經(jīng)典性條件發(fā)射的實(shí)驗(yàn)的。如果只是單純的講什么是經(jīng)典性條件反射，這樣教學(xué)效果會(huì)大打折扣。

二、《旅游心理學(xué)》課程教學(xué)中出現(xiàn)的問題分析

由于這門課程自身的獨(dú)特性，任課教師要上這門課程比較容易，但要上好這門課程，并將其設(shè)計(jì)成精品課程卻存在著一定的難度，需要任課教師付出很大的努力。目前來說，該課程在教學(xué)中存在以下問題。

（一）存在的問題

1、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，對(duì)課程價(jià)值缺乏認(rèn)同感

據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示有一半的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)旅游心理學(xué)感到無所謂，有 16. 4%的學(xué)生對(duì)這門課程不感興趣，不喜歡學(xué)習(xí)，認(rèn)為該課程不重要。僅僅只有三分之一的學(xué)生對(duì)課程感興趣[1]。

學(xué)生對(duì)課程感到無所謂的主要原因是他們認(rèn)為該課程內(nèi)容對(duì)實(shí)際沒什么用處，對(duì)解決實(shí)際問題不會(huì)有多大幫助。學(xué)生對(duì)本課程不感興趣的主要原因是覺得這門課程很枯燥，很多理論知識(shí)都比較抽象，不容易理解且缺少實(shí)踐的探索。當(dāng)然也有學(xué)生認(rèn)為這與教師上課質(zhì)量有關(guān)，有些學(xué)生認(rèn)為任課教師很少積極地組織課堂教學(xué)，講課很單調(diào)，課堂氣氛比較沉悶。學(xué)生對(duì)旅游心理學(xué)課程評(píng)價(jià)的結(jié)果表明學(xué)生沒有足夠認(rèn)識(shí)到旅游心理學(xué)的學(xué)習(xí)價(jià)值，對(duì)該門課程價(jià)值缺乏認(rèn)同感。

2、課程以教師為中心，抑制了學(xué)生分析能力的提高，課堂缺乏學(xué)生之間的互動(dòng)，教學(xué)效果不理想

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式上旅游心理學(xué)課程的講授主要采用填鴨式的教學(xué)發(fā)放，以任課教師為中心，教師講什么學(xué)生就記什么。學(xué)生長(zhǎng)期處于這種單向的教學(xué)模式中不僅容易養(yǎng)成一種被動(dòng)接受知識(shí)的習(xí)慣，而且學(xué)習(xí)思維的活躍性會(huì)受到阻礙，不會(huì)去思考為什么是這樣。長(zhǎng)期以往，容易造成學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解膚淺，分析問題的能力慢慢下降。

在該課程教學(xué)過程中學(xué)生與學(xué)生的彼此獨(dú)立，容易導(dǎo)致學(xué)生掌握知識(shí)的多少全靠自身對(duì)知識(shí)的理解。但是學(xué)習(xí)心理學(xué)的最佳方法之一就是對(duì)樣本分析，并且通過樣本分析來加深對(duì)相關(guān)理論的理解。樣本的分析需要學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，但是旅游心理學(xué)的課程恰恰缺少這點(diǎn)，導(dǎo)致教學(xué)效果不夠理想。

3、教學(xué)評(píng)價(jià)體系落后

在旅游心理學(xué)課程的教學(xué)過程中大部分教師關(guān)注的重點(diǎn)是把應(yīng)該要講的內(nèi)容在課堂上講完，忽略了學(xué)生接受了多少理解掌握了多少旅游心理學(xué)的知識(shí)。目前大多數(shù)學(xué)校主要按照教學(xué)大綱與教學(xué)進(jìn)度表是否一致來對(duì)教師課堂教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)與考核。而課堂上與老師的互動(dòng)、課堂氣氛的調(diào)動(dòng)以及學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性關(guān)注的非常少。

上述問題告訴我們引入新的教學(xué)方法來改革旅游心理學(xué)教學(xué)模式是刻不容緩的任務(wù)。否則“改善教學(xué)效果”、“提高學(xué)生的能力”將始終只是空談。

三、《旅游心理學(xué)》課程教學(xué)改革措施與方法

（一）任課教師要結(jié)合職業(yè)崗位，構(gòu)建課程內(nèi)容

首先，任課教師要把握旅游心理學(xué)這門課程的總體教學(xué)內(nèi)容，清楚其邏輯框架結(jié)構(gòu)。其次，要了解旅游業(yè)是與人打交道的服務(wù)性行業(yè)，是人與人之間的溝通交流。根據(jù)旅游過程中涉及到的旅游消費(fèi)者、旅游服務(wù)者以及旅游企業(yè)管理者三大對(duì)象，可將旅游心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容構(gòu)建為三大模塊，即旅游消費(fèi)者的心理、旅游服務(wù)的心理和旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的心理。

（二）豐富教材形式與內(nèi)容細(xì)節(jié)

在以往旅游心理學(xué)課堂教學(xué)中，教師往往是一本教材講到底，教材有什么內(nèi)容，教師就講什么內(nèi)容，這樣不僅不利于教學(xué)形式的豐富、也不利于教師執(zhí)教能力的提高。為改變這種情況，學(xué)校應(yīng)該積極鼓勵(lì)任課教師結(jié)合個(gè)人講課風(fēng)格，選擇更多的教材作為授課參考，甚至于教師可以編寫融入個(gè)人觀點(diǎn)的優(yōu)秀講義，從而豐富教材形式。

在授課內(nèi)容上，要不斷豐富授課內(nèi)容的細(xì)節(jié)。例如：在講授個(gè)性這一節(jié)內(nèi)容的時(shí)候，不僅要補(bǔ)充各種關(guān)于個(gè)性的定義，還要通過心理測(cè)驗(yàn)讓學(xué)生了解自己是屬于哪種個(gè)性。這就需要任課教師查閱大量的相關(guān)資料。對(duì)教材形式和內(nèi)容細(xì)節(jié)的豐富不僅可以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生對(duì)旅游心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，還能夠?yàn)閷W(xué)生將來選擇適合自己個(gè)性的崗位提供參考意見。

（三）實(shí)驗(yàn)案例教學(xué)與課堂講授并行，加強(qiáng)師生間互動(dòng)，優(yōu)化課堂教學(xué)模式

案例教學(xué)法是一種以案例為基礎(chǔ)，運(yùn)用典型案例或者問題進(jìn)行分析，以提高課堂講授效果的教學(xué)方法。案例本質(zhì)上是提出一種教育的兩難情境，沒有特定的解決之道，而教師于教學(xué)中扮演著設(shè)計(jì)者和激勵(lì)者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，這種教學(xué)法以理論聯(lián)系實(shí)際為主，教學(xué)過程注重啟發(fā)，互動(dòng)性強(qiáng)。經(jīng)過教師引導(dǎo)，學(xué)生間討論，師生間的共同分析討論，學(xué)生就能比較快的掌握相關(guān)理論知識(shí)，而且能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（四）健全教學(xué)評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，樹立正確的教學(xué)質(zhì)量觀

健全旅游心理學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)體系應(yīng)該以有利于推行素質(zhì)教育，突出心理學(xué)知識(shí)的應(yīng)用性，以及培養(yǎng)符合專業(yè)要求的人才為標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行。評(píng)價(jià)課堂教學(xué)可以采取教師自評(píng)與學(xué)生評(píng)價(jià)、學(xué)校評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式來進(jìn)行。針對(duì)旅游心理學(xué)課程特點(diǎn)，任教教師應(yīng)樹立正確的教育質(zhì)量觀，認(rèn)清該課程課堂教學(xué)的重要性并且努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量，最大限度調(diào)動(dòng)課堂上每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)旅游心理學(xué)的積極性。

對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)應(yīng)該增加平時(shí)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)的比例，促使學(xué)生認(rèn)真完成老師布置的任務(wù)。具體做法是：一是加強(qiáng)日常教學(xué)環(huán)節(jié)中的評(píng)價(jià)，特別是實(shí)踐訓(xùn)練項(xiàng)目的考核；二是在期末考試中對(duì)理論知識(shí)和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的比例要合理的安排，將理論和實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合，做到學(xué)以致用。

四、結(jié)束語(yǔ)