城市設(shè)計觀念精選(九篇)

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第1篇：城市設(shè)計觀念范文

紀(jì)念館建設(shè)分兩部分，基礎(chǔ)建設(shè)還有陳列布展，紀(jì)念館的基礎(chǔ)建設(shè)都先于陳列布展進(jìn)行，此種建設(shè)情況下，很多人會有這樣理解：“紀(jì)念館的陳列布展需要在基礎(chǔ)設(shè)施之上所展開”。其實對于基礎(chǔ)建設(shè)來講，基礎(chǔ)建設(shè)要為陳列布展來服務(wù)，只有陳列布展做的更好，紀(jì)念館功能價值才能真正實現(xiàn)。基礎(chǔ)建設(shè)對陳列布展的服務(wù)性主要體現(xiàn)在[2]：（1）紀(jì)念館需要對陳列需求進(jìn)行進(jìn)行研究之后展開，陳列布展想要實現(xiàn)什么樣的效果，紀(jì)念館在基礎(chǔ)建設(shè)上就需要滿足什么樣的要求。（2）紀(jì)念館基礎(chǔ)建設(shè)支出同陳列布展預(yù)算直接相關(guān)，在紀(jì)念館建設(shè)過程中需要將陳列布展經(jīng)費(fèi)放于首要位置，建設(shè)過程中基礎(chǔ)建設(shè)預(yù)算需要以滿足陳列布展需求為前提，在此前提下合計基礎(chǔ)建設(shè)預(yù)算。紀(jì)念館建設(shè)過程中只有確保陳列工程的主導(dǎo)地位，才能避免基建工程占用陳列費(fèi)用這一問題。

2紀(jì)念館工程建設(shè)中的施工管理

2.1強(qiáng)化陳列布展在建設(shè)中的主導(dǎo)地位。紀(jì)念館在建設(shè)過程中基本建設(shè)為先期工程，但是從紀(jì)念館性質(zhì)來講，所有基本建設(shè)都應(yīng)當(dāng)以陳列布展的需求為前提，因此建設(shè)過程中需要確定并強(qiáng)化陳列布展在建設(shè)過程中的主導(dǎo)地位。實際建設(shè)過程中，如果基建部門過于強(qiáng)勢，陳列工程會無法按照預(yù)定計劃進(jìn)行，因此紀(jì)念館在建筑設(shè)計階段，基建部門需要仔細(xì)征求陳列部門意見，基建工程按照陳列布展效果圖進(jìn)行建設(shè)，使建筑建設(shè)完成后可以滿足陳列布展施工需要，不影響陳列效果[3]。紀(jì)念館建設(shè)過程中需要對建設(shè)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行總體把握，不能重建輕展，要對建設(shè)經(jīng)費(fèi)合理分配，否則建筑完成之后，沒有足夠陳列費(fèi)用，陳列效果就無法保證。因此紀(jì)念館施工制度安排上需要讓陳列人員參與到建設(shè)項目部門，讓陳列人員發(fā)表建設(shè)性意見，確?；窘ㄔO(shè)能服從陳列布展需要，確保陳列布展在紀(jì)念館建設(shè)工程中一直處于主導(dǎo)地位。2.2建設(shè)單位在施工中發(fā)揮主要力量。施工過程中，建設(shè)單位因為種種原因會將部分任務(wù)分包出去，但是任何單位都無法替代自己的建設(shè)單位。因此紀(jì)念館建設(shè)過程中，建設(shè)單位需要充分發(fā)揮出自身力量，確保所有施工過程都處于一個受控狀態(tài)。施工過程中，需要不定時召開監(jiān)理會、施工碰頭會等各種會議，且要配備監(jiān)管人員，確保施工各個階段在受控狀態(tài)。且施工過程中需要考慮考慮隊伍制衡的問題，特別是在裝飾布展工程上，對施工隊伍一定嚴(yán)格選擇，并要對施工中所有意外情況進(jìn)行提前防范。2.3嚴(yán)格控制施工投資。對紀(jì)念館建設(shè)來講，紀(jì)念館布展工程是否成功，投資控制及陳列效果是最核心評價標(biāo)準(zhǔn)。在施工過程中需要認(rèn)真對待每個合同談判，控制分包或轉(zhuǎn)包投資。且施工中可將陳列工程項目具體細(xì)化，如場景類工程、裝飾類工程、多媒體工程等，施工由總設(shè)計師及總體施工隊伍進(jìn)行保障，將專業(yè)性強(qiáng)、獨(dú)立性強(qiáng)的業(yè)務(wù)同生產(chǎn)廠家直接協(xié)商，最大限度減少中間環(huán)節(jié)，減少因中間環(huán)節(jié)所造成的費(fèi)用投資[4]。2.4提供強(qiáng)有力的施工保障機(jī)制。紀(jì)念館施工建設(shè)中為確保施工工程可以順利開展，需要從內(nèi)部機(jī)制及外部機(jī)制兩個方面提供相應(yīng)的保障。內(nèi)部機(jī)制主要指的是確保項目可以“整體推進(jìn)”的各個項目機(jī)制。當(dāng)前我國紀(jì)念館多為行政機(jī)構(gòu)所編制的，這樣設(shè)置下的部門盡管能夠滿足布展需求，但是不能為整個工程提供最有效保障。因此紀(jì)念館在建設(shè)過程中需要在工程施工需要要求下打破原有項目設(shè)置，紀(jì)念館館長擔(dān)任項目經(jīng)理，并結(jié)合方案設(shè)計、文案編寫、資料征集、合同擬定、施工現(xiàn)場、合同擬定、多媒體建設(shè)、消防建設(shè)等施工建設(shè)需要成立臨時的項目小組。紀(jì)念館建設(shè)完成之后，解散臨時項目小組，讓所有人員回歸到原有工作中。這種臨時性項目小組式的機(jī)構(gòu)設(shè)置，能夠從內(nèi)部機(jī)制上保障紀(jì)念館陳列布展工程建設(shè)需要。外部機(jī)制主要指的是確保特殊項目能夠“特事特辦、程序合法”的機(jī)制保障。紀(jì)念館的布展陳列工程多是非標(biāo)工程，工程缺少收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，各地收費(fèi)不一，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)難以借用，在這種情況下，很多制度執(zhí)行困難，只有施行“特事特辦”，才能夠達(dá)到要求標(biāo)準(zhǔn)。但是對于原有規(guī)范所做出的所有突破只有合乎程序規(guī)定才能免除不必要的后患，否則一定后患無窮，因此，建設(shè)單位需要在上級認(rèn)可下，對外部環(huán)境進(jìn)行有效協(xié)調(diào)，從外部機(jī)制上確保上級管理部分各種資源都能夠方便我方利用[5]。

3結(jié)束語

總之，紀(jì)念館的建設(shè)是為了對歷史事件中的歷史文化進(jìn)行延續(xù)，工程建設(shè)過程中設(shè)計師需要對紀(jì)念館建設(shè)意義有充分了解，建設(shè)過程中，強(qiáng)化陳列布展在建設(shè)中的主導(dǎo)地位，順應(yīng)場所精神設(shè)計施工，建設(shè)單位在施工中發(fā)揮主要力量，嚴(yán)格控制施工投資，提供強(qiáng)有力的施工保障機(jī)制，基礎(chǔ)建設(shè)服從陳列布展需求，綜合利用各種手法，將歷史同建筑有機(jī)結(jié)合起來，這樣才能確保布展達(dá)到預(yù)想效果。

作者:趙宏強(qiáng) 單位:鄭州市創(chuàng)意裝飾設(shè)計有限公司

參考文獻(xiàn)

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[3]穆念.淺談革命歷史紀(jì)念館的陳列展覽工作[J].中國科技博覽,2015(16):321-321.

第2篇：城市設(shè)計觀念范文

【關(guān)鍵詞】城市；景觀；藝術(shù)；設(shè)計；理念

城市是人類生活的場所和環(huán)境，它對于人類的發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的推動作用，同時，人類的文明進(jìn)步又促進(jìn)了城市景觀的創(chuàng)新發(fā)展，在城市景觀之中，涵括有自然景觀和人工景觀，它們共同影響和滲透，成為了銜接人類與自然、城市與人類之間的媒介，在研究西方景觀設(shè)計與中國城市園林景觀的互動關(guān)系的同時，我們尋找到全球化與地域文脈的契合點，在自然與人文和諧共存的城市景觀設(shè)計中，以生態(tài)多元為原則，融合民族傳統(tǒng)內(nèi)涵與西方設(shè)計理念，探索適合于中國城市景觀設(shè)計的發(fā)展方向。

一、新時期西方城市景觀設(shè)計思潮的借鑒性分析

西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義設(shè)計思潮席卷全球，為人類城市環(huán)境的景觀設(shè)計提供了全球化的審美旨趣，對面臨城市環(huán)境和社會變革的中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，提供了全新的學(xué)習(xí)模板，在中國城市景觀設(shè)計發(fā)展的歷程中，我們不能一味排斥西方設(shè)計思潮，而要尋找其中與本土城市景觀接軌的渠道，從而立足于我國國情，將生態(tài)理念與人文理念相融合、中國傳統(tǒng)元素與國外先進(jìn)園林設(shè)計理念相融合，尋求我國城市自然環(huán)境與人文環(huán)境相協(xié)調(diào)的景觀發(fā)展路徑。

（一）工藝美術(shù)運(yùn)動思潮

它倡導(dǎo)樸實無華的設(shè)計風(fēng)格，抑制嘩眾取寵式的矯飾和偽造，渴求藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，其設(shè)計風(fēng)格向抽象簡潔的方向發(fā)展，注重城市風(fēng)景園林的實用功能，追求現(xiàn)代設(shè)計效果。例如：杰基爾園藝家創(chuàng)作的花園設(shè)計，顯現(xiàn)出簡潔高雅、有限尺度的空間、自然材料的選用特點，用規(guī)則式布局與自然植物景觀相映襯的方式，協(xié)調(diào)城市建筑與自然景觀的關(guān)系。

（二）新藝術(shù)運(yùn)動思潮

它較工藝美術(shù)運(yùn)動更為積極，在工業(yè)化進(jìn)程中，新藝術(shù)運(yùn)動思潮注重運(yùn)用自然界的獨(dú)有線條，顯現(xiàn)出自然的纏繞、牽扯、韻律，例如：在城市景觀設(shè)計中采用了富于自然風(fēng)味的花卉圖案和阿拉伯圖案，具有豐富的想象力和躁動不安的空間效果，極具夢幻情趣。

由上可知，西方城市景觀設(shè)計正在深入探索景觀和藝術(shù)的完美結(jié)合，體現(xiàn)出景觀設(shè)計與藝術(shù)規(guī)劃、生態(tài)、地理等領(lǐng)域的深度交叉融合，為傳統(tǒng)園林的變革提供了契機(jī)，西方優(yōu)秀的三位景觀設(shè)計師羅伯特.馬爾克斯、路易斯.巴拉甘、伊薩姆.努古奇，深受表現(xiàn)主義和立體主義的感染和影響，將現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的空間功能特性與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合，成功地運(yùn)用了藝術(shù)、雕塑、景觀之間的聯(lián)系，在景觀設(shè)計造型中抽取基本元素，表達(dá)出簡潔有序的時代美感，使城市景觀設(shè)計和極簡主義藝術(shù)家在藝術(shù)上達(dá)到了同樣的高度。

他們的景觀園林改革產(chǎn)生了二個方面的重大影響：其一，直接影響了城市景觀的藝術(shù)思維。在西方城市景觀的作品之中，我們可以看到藝術(shù)語言的轉(zhuǎn)化，看到現(xiàn)代抽象、簡潔的景觀設(shè)計思維，它顛覆了傳統(tǒng)意義上的改造和繁瑣的矯飾，替之以徹底的創(chuàng)新和功能性設(shè)計，尋求思維上的藝術(shù)與生態(tài)的融合。其二，傳遞了更多交流空間和精神層面的內(nèi)涵，從建筑、生活用品等方面，產(chǎn)生了審美藝術(shù)追求和態(tài)度的根本轉(zhuǎn)變。

二、中國城市景觀設(shè)計中的自然觀理念闡釋

中國城市古典景觀設(shè)計中的自然觀，博大精深，它可以將源于自然而高于自然的山水、植物、建筑，形成為有機(jī)的整體，實現(xiàn)人的“自然化”和自然的“人化”，使人足不出戶即可領(lǐng)略自然風(fēng)情，感受到大自然帶來的愉悅感受和體驗，在藝術(shù)的氛圍中感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意味。在自然觀的理念之下，我國的城市合肥的景觀設(shè)計采用了如下設(shè)計理念：

（一）空間的立體延伸和拓展

在城市景觀園林設(shè)計中，包括有若干空間層次和多種景物構(gòu)成元素，諸如：山石、流水、植物、光線、氣味等，這些元素將景觀空間分割和延伸，并與景觀的其他內(nèi)容相融，體現(xiàn)出渾然雄偉之規(guī)模，如：蘇州拙政園中的小飛虹，由一道長廊將池水分割，猶如透明的屏風(fēng)，掩映另一側(cè)的風(fēng)景，產(chǎn)生富于層次的景深。這種高超的景觀設(shè)計手法，使簡單的結(jié)構(gòu)橋成為了唯美的情感體驗，在方寸天地之間體現(xiàn)出空間的豐富變幻，構(gòu)成了立體空間與景觀和諧的共生關(guān)系。

（二）空間的含蓄設(shè)計

景觀空間有限，為了達(dá)到視覺效果，需要追求合肥城市景觀空間層次的深度變化，如：曲折蜿蜒的路徑、婉轉(zhuǎn)回蕩的小橋、回旋盤錯的堤岸、迂回幽靜的回廊，這些參差變幻的建筑環(huán)境可謂精彩薈萃，讓觀眾借景生情，流連忘返，景觀在運(yùn)動中被欣賞，使人在動態(tài)的觀賞中看到如畫的景觀，給人以引導(dǎo)、誘發(fā)、屏蔽、開合、隱含的意境，帶來了連綿不盡和深遠(yuǎn)的享受。

（三）空間的虛實設(shè)計

虛實是對立關(guān)系，它應(yīng)用于合肥城市景觀設(shè)計之中，具有更深內(nèi)容的審美趣味，它抽象而概括，概括了詩詞、文學(xué)、繪畫、雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域，顯現(xiàn)出相應(yīng)的空間力，生成迥然各異的情境和氛圍。如：山石的凝重而幽靜渲染出空間虛實相互相生的關(guān)系；建筑的地勢起伏烘托出景觀的立體虛實結(jié)構(gòu)等，還有廊、亭、閣的透空，可以獲得近景實、遠(yuǎn)景虛的空間對比，從而創(chuàng)設(shè)出空間的意境之美，富于觀賞特性，可以成為觀賞者情感寄托之所。

三、城市景觀設(shè)計中的人文性理念闡釋

在城市景觀設(shè)計發(fā)展歷程中，由我國著名的敦煌壁畫到西方的埃及金字塔，從古代宮廷樂舞到西方的芭蕾歌。都展示出中西方深厚的文化底蘊(yùn)和人文情懷，在我國的城市景觀設(shè)計中，人文藝術(shù)性是賦予城市景觀以豐富內(nèi)涵和精湛藝術(shù)表現(xiàn)力的關(guān)鍵，它在景觀設(shè)計的過程中，重點對于“人文”的把握，如：中國古建筑符號―斗拱重檐，可以將這一符號進(jìn)行全新的組合和詮釋，用景觀設(shè)計人文理念，對景觀、空間、環(huán)境進(jìn)行剖析和理解。還有：馬來西亞的吉隆坡國際機(jī)場，就將建筑與人文環(huán)境密切相融，用“機(jī)場中的森林，森林中的機(jī)場”的設(shè)計理念，展示出其“綠色文化”的內(nèi)涵。

我國在城市景觀設(shè)計中要從中國傳統(tǒng)文化入手，對傳統(tǒng)文化加以繼承和保護(hù)，從建筑組群、公共建設(shè)、綠色設(shè)計等方面，融入傳統(tǒng)特色文化內(nèi)容的高層次文化特征，提升城市景觀設(shè)計的精神功能，使人們在欣賞城市景觀的同時感受到可以依戀的人文環(huán)境。要采用暗喻、隱喻的手法，表達(dá)中國城市景觀之中的文化意向和環(huán)境，給欣賞者以場所感、歸屬感。

四、中西城市景觀設(shè)計的交融與互動

我國在物質(zhì)文明大幅提升的環(huán)境下，景觀行業(yè)發(fā)生了深刻的變化，我國開展了城市街道亮化工程、城市景觀大道設(shè)計、商業(yè)MALL廣場景觀設(shè)計、旅游景區(qū)景觀設(shè)計等。在突破不同地域的文化隔閡的背景下，西方景觀設(shè)計思潮為中國的景觀設(shè)計帶來了更多的借鑒比較機(jī)遇，西方新銳的景觀設(shè)計理念結(jié)合中國傳統(tǒng)景觀的精華，激發(fā)出設(shè)計師新穎的設(shè)計思維和創(chuàng)新的景觀類型。西方現(xiàn)代景觀設(shè)計從以下元素和表現(xiàn)手法上，給予我國的城市合肥的景觀設(shè)計以推動作用：

（一）空間多功能拓展

園林景觀設(shè)計之中，皇家園林景觀莊嚴(yán)而肅穆，是整體中軸對稱的形式，雖然不是“景到隨機(jī)”的自然式布局，然而它采用欲揚(yáng)先抑的對比手法，進(jìn)行空間組織的序列排列，也有小中見大的觀賞價值，例如：南京的瞻園、蘇州的留園。隨著時g的推移，景觀設(shè)計的主體由皇家轉(zhuǎn)變?yōu)榱似胀癖?，現(xiàn)代景觀設(shè)計則開始了更為開放的價值觀念，其空間營造采用了實用、多元而豐富的功能化設(shè)計模式，并以幾何形體設(shè)計占據(jù)了景觀設(shè)計理念，以生態(tài)性、舒適性、人文性為結(jié)構(gòu)布局原則，對城市廣場、商業(yè)區(qū)、工業(yè)園的大尺寸空間，進(jìn)行整體的設(shè)計，尤其是在對城市大空間尺寸上，注重整體的氣勢、穿插簡約、特色迥異的小空間，在虛實變化的空間結(jié)構(gòu)界定中，展示出多元的空間藝術(shù)效果。

（二）推崇生態(tài)保護(hù)的城市景觀設(shè)計

工業(yè)化社會下的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，產(chǎn)生了生態(tài)主義藝術(shù)思維，在這個藝術(shù)思維理念下，迅速融合進(jìn)入城市景觀設(shè)計領(lǐng)域，帶來了城市景觀構(gòu)成和評價的巨大變革。與西方同樣面臨環(huán)境惡化威脅的中國，也在景觀的規(guī)劃設(shè)計上，考慮如何評價、保護(hù)和開發(fā)豐富的自然將源和旅游將源，并以此轉(zhuǎn)化為合肥城市景觀設(shè)計的動力，在我國的城市景觀設(shè)計中對生態(tài)的追求，已經(jīng)處于與景觀空間功能和表現(xiàn)狀態(tài)同等地位的內(nèi)容，在尊重自然和場地、遵循能源再生利用的理念，引入了城市景觀設(shè)計的生態(tài)思想，并貫穿始終。

（三）注重點線面的形態(tài)美感設(shè)計

我國城市景觀設(shè)計要素可以從幾何美學(xué)的角度來理解，即點、線、面，這三個部分應(yīng)用于現(xiàn)代城市景觀設(shè)計之中，形成了最基本的設(shè)計語言和元素：點、線、面、色彩、肌理。其中：1、點是空間應(yīng)用最多的元素。它直接牽引我們的視覺注目焦點，如：城市景觀中的廣場雕塑、置石、建筑等。2、線。它可以用于空間的連接、交叉、包圍和支撐，在景觀設(shè)計之中，軸線、路網(wǎng)、道路交通、邊界線、交界線等，都在相互穿插中產(chǎn)生變換和動感，給人以豐富變化的感覺。3、面。城市景觀空間有地面、頂面、豎向平面，而地面被譽(yù)為建筑的“第五立面”，其質(zhì)感、密度、色彩都給人以強(qiáng)烈的感受，它與行道樹、景墻、綠籬等形成立體的聯(lián)系，展示出得體的曲面視覺效果。

（四）現(xiàn)代藝術(shù)的融合

城市景觀設(shè)計將重要的藝術(shù)審美信息融入其中，以西方為主的現(xiàn)代主義藝術(shù)要素，使我國的城市景觀設(shè)計考慮到與藝術(shù)相聯(lián)的巨大潛能，現(xiàn)代城市景觀的藝術(shù)性是以國際化的近現(xiàn)代藝術(shù)審美為主流，用有形的空間展示出藝術(shù)關(guān)系中的比例、尺寸的平衡、對稱、對比等；用無形的空間顯現(xiàn)出藝術(shù)關(guān)系中的協(xié)調(diào)、自然、流暢，在有形與無形空間相融的境界之下，表達(dá)出審美的完美境界。例如：裝置藝術(shù)、大地藝術(shù)、波普藝術(shù)等。

綜上所述，在新時期的我國城市景觀設(shè)計與生態(tài)、藝術(shù)相聯(lián)系，在傳承和保護(hù)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時，借鑒西方景觀設(shè)計思潮中的優(yōu)秀內(nèi)容，實現(xiàn)生態(tài)學(xué)、美學(xué)、文化、藝術(shù)的全面融合。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：城市設(shè)計觀念范文

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識，使關(guān)心青少年教育成長的工作，從思想上得到重視。

為了使社區(qū)青少年教育成長的工作在居委會干部中和社區(qū)內(nèi)各部門各企事業(yè)單位中，能在思想上引起重視。居委會干部自身加強(qiáng)了對關(guān)心青少年工作政策的學(xué)習(xí)，集體到本市關(guān)工工作做得較好的社區(qū)進(jìn)行觀摩取經(jīng)，并還組織召開社區(qū)內(nèi)各單位、社會各團(tuán)體負(fù)責(zé)青少年工作的領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生家長代表參加的座談會。學(xué)習(xí)上級關(guān)于加強(qiáng)青少年工作的政策文件。就如何關(guān)心和搞好本社區(qū)青少年教育成長工作進(jìn)行討論，形成共識，統(tǒng)一思想，引起重視。居委會還充分利用社區(qū)宣傳欄，宣傳單等多種形式在居民中廣泛宣傳黨和政府關(guān)于青少年工作的一些方針政策，以此在全社會和每一個家庭引起足夠的重視，形成全社會都來關(guān)心青少年工作的氛圍。在政策宣傳工作中，先后辦板報5期，召開座談會兩次，發(fā)放宣傳單1000余份。通過思想發(fā)動和宣傳教育，改變了過去一些單位只重經(jīng)濟(jì)效益和成年人管理，不太關(guān)心青少年工作的偏見，形成了全社會關(guān)心青少年工作的新風(fēng)氣。

二、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、建立平臺。使關(guān)心青少年的工作在組織上得到落實。

為了使社區(qū)青少年工作有組織去管、有人去抓，并真正落實到實處。xxx溝居委會先后成立了社區(qū)關(guān)心青少年工作領(lǐng)導(dǎo)小組和社區(qū)未成年思想道德建設(shè)工作小組。社區(qū)黨支部書記，居委會主任親自擔(dān)任組長，社區(qū)內(nèi)各單位主管青少年工作的負(fù)責(zé)人任委員，駐社區(qū)各單位都相繼成立了關(guān)心青少年工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，以此形成網(wǎng)絡(luò)覆蓋全社區(qū)，較好的做到了層層抓、上下抓、相互管，使關(guān)心青少年工作不留空白，不出盲點形成平臺。并定期召開會議，互相交流，商討青少年工作對策，取長補(bǔ)短，共同提高，保證青少年工作的質(zhì)素。

三、采取各種措施，使青少年工作卓有成效。

為了使社區(qū)關(guān)心青少年工作在措施上得到落實，確保青少年工作不流于形式，并取得實效。xxx社區(qū)居委會和關(guān)心青少年工作領(lǐng)導(dǎo)小組先后制定了10項有效措施并開展工作：

1、以勝利70周年、中國人民勝利60周年為契機(jī)，在社區(qū)未成年人中廣泛開展了革命傳統(tǒng)教育、愛黨、愛國主義教育和愛攀枝花、愛仁和、愛社區(qū)的五愛教育。大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)了青少年的愛國主義精神和民族自尊精神。樹立了青少年熱愛社區(qū)建設(shè)，關(guān)心祖國未來的志向。

第4篇：城市設(shè)計觀念范文

【關(guān)鍵詞】城市景觀；設(shè)計理念；中西方

時代在進(jìn)步，在飛速發(fā)展的都市中，景觀設(shè)計現(xiàn)已成為城市的有機(jī)部分。越來越多的人開始意識到景觀設(shè)計的重要性，景觀已經(jīng)成為美化城市必不可缺的元素。一個優(yōu)秀的景觀可以展示城市的風(fēng)采，可以極大改善住宅小區(qū)的環(huán)境，可以美化人們的生活，可以讓人更多地接觸自然。但是怎樣的景觀設(shè)計才稱得上是優(yōu)秀的景觀設(shè)計？ 美國景觀設(shè)計師約翰?西蒙茲有句話：“景觀設(shè)計師的終生目標(biāo)和工作就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及它們的生活和生活的地球和諧相處。” 景觀設(shè)計不僅僅依賴設(shè)計師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造，他的重點更在于用綜合的途徑解決問題，關(guān)注一個物質(zhì)空間的整體設(shè)計，解決問題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的。

在關(guān)于景觀的理念方面，不同的民族有著不同的信仰，可以說景觀設(shè)計能夠全方面的影響不同種族人類的文化。從古至今皆是如此，從城市的規(guī)劃上來進(jìn)行分析，通過比較可以看出，古代中國與中世紀(jì)歐洲在景觀的理念上就有著很大的差異，具體的建筑形式則要聯(lián)系到文化，歷史多方面的東西。由于建筑的目的不同，使得中國古代較少考慮城市的設(shè)施及實用性，而歐洲則比較注重城市的功能。而城市的規(guī)劃將成為城市景觀的一部分，兩種不同的起源就為日后兩者不同的風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。

中國古代城市以春秋戰(zhàn)國城址發(fā)掘較多，如齊臨淄、燕下都、趙邯鄲等，它們都有城、郭之分。中國現(xiàn)存古代城市大多為明清所遺，城市常取方正格局，以十字街或丁字街為骨架，在交點上常建鼓樓，鼓樓以北或其附近是衙署，如西安、蘭州、大同?？梢娭袊糯鞘写蠖剂η笠?guī)整對稱，以皇宮或衙署為統(tǒng)率中心，以鮮明的理性邏輯秩序體現(xiàn)了封建社會的政治思想，在突出主體，重視城市的有機(jī)整體性及與大環(huán)境的關(guān)系方面，富有鮮明的民族色彩，是中國景觀藝術(shù)的重要遺產(chǎn)。在景觀角度上來看，類似于西方園林藝術(shù)中的四分園形式。 而以西方文明中比較有代表性的羅馬文明，城市不但是特權(quán)的中心，更是政治、文化和知識的中心。城市的發(fā)展是逐漸積累的結(jié)果，在城市化運(yùn)動中，有大批的新興城市產(chǎn)生，其中數(shù)量最多的是從農(nóng)村聚居地演變而來的城市。古代城市是以土地財產(chǎn)和農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)特征的，城市和周圍的鄉(xiāng)村“轄區(qū)”組成了統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)有機(jī)體，城市是離不開鄉(xiāng)村的，這一點與中國城市和鄉(xiāng)村的關(guān)系截然不同。在中國，鄉(xiāng)村在某種程度上是和城市對立的。這一點對景觀也將產(chǎn)生影響。 城市規(guī)劃和各種公共設(shè)施是羅馬城市的主要特點，也是其優(yōu)于中國古代城市的方面。這種設(shè)施在當(dāng)時看來也許不過是為了方便人們的生活而已，但是隨著歷史發(fā)展，已經(jīng)演化成為一種人文景觀，成為了一個城市特有的符號。羅馬城在其發(fā)展之初也是沒有城市規(guī)劃的，城市發(fā)展并無限制，城內(nèi)街道狹窄而不規(guī)則。到了公元前6世紀(jì)，產(chǎn)生了網(wǎng)狀城市規(guī)劃，即兩主干道街道規(guī)劃模式。與其相似的是，盡管有規(guī)劃城市中都有神廟、會堂、劇場、公共浴池等各種公共建筑，但是它們也是逐漸產(chǎn)生出來的。為了擴(kuò)張羅馬文化，羅馬人非常重視城市化運(yùn)動中的拉丁語言、教育的普及和圖書館建設(shè)，這在一定程度上取得了成功。用雄偉的神廟、寬敞明亮的會堂、堅固耐用的住房、舒適方便的公共浴池等，已經(jīng)超越了它們存在的本來意義，上升為一種藝術(shù)，這就是――景觀藝術(shù)。這些“藝術(shù)”在今天看來仍然給我們帶來一種發(fā)自內(nèi)心的震撼，而且與中國古代城市有著不同的風(fēng)格。 相比之下，中國古代城市的規(guī)劃就側(cè)重于宏觀，城市大都以嚴(yán)格對稱為主要特點，并且符合中國文化中的一些特點，如《易經(jīng)》之類，而且我們長期以來引以為傲，但事實上這種結(jié)構(gòu)在景觀反面來看顯得比較呆板劃一，沒有創(chuàng)造力。而且微觀上缺乏一些公共設(shè)施，缺少如西方城市那么分豐富的城市設(shè)施，有些竟然沒有完善的排水設(shè)施。這固然與農(nóng)業(yè)文明中財富的積累較少，經(jīng)濟(jì)上無法負(fù)擔(dān)那種奢華。更大程度 上是與民族的文化傳統(tǒng)和統(tǒng)治者所采取的策略相關(guān)：只求溫飽而不愿追求更高的物質(zhì)生活。商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)導(dǎo)致人們無力去追求更高的精神享受而只是徘徊于溫飽中，阻止了藝術(shù)的發(fā)展，特別是景觀藝術(shù)的發(fā)展。比如城市中很少有也就是說人文景觀也有很少是在人們的規(guī)劃下建成的，而大多是由于一些文人墨客或者傳說之類造成的，現(xiàn)在各個城市大多如此。值得一提的是中國古代城市中卻有另一種獨(dú)特的景觀，就是胡同。胡同是人們居家過日子之地。中國的小巷文化氛圍，是動靜相兼的，但是，卻又以靜溢為其主調(diào)。小巷胡同，是中國民居的主要區(qū)域，也最體現(xiàn)城市的文化傳統(tǒng)氛圍。北京胡同至今仍為人們經(jīng)常提起，就是因為它作為一種獨(dú)特的景觀已經(jīng)溶入城市的記憶之中。穿過胡同，我們仿佛看到了遙遠(yuǎn)的歷史，深厚的歷史積淀使得胡同成為城市中可以說是最溫馨的一個角落了。 通過對比中西方古代城市景觀的不同，我們可以看出兩種文明在歷史發(fā)展中的不同軌跡，以及各自在景觀藝術(shù)方面的不同理解。這源于兩種文化的根本差異，因此可以說，景觀是和文化緊密地聯(lián)系在一起的。而且我們也可以借鑒西方景觀方面的先進(jìn)之處，提高我們將來的城市建設(shè)水平，為人們營造一個更加優(yōu)美，和諧的居住環(huán)境。

不同的民族有不同的理解方式，但無論什么形式的表達(dá)，不可否定的是景觀是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合體。從分析景觀設(shè)計實踐的角度看，其知識范圍主要涉及自然與生態(tài)、歷史與文化、美學(xué)與藝術(shù)、行為與心理以及防災(zāi)與減災(zāi)等領(lǐng)域。此外，還應(yīng)該遵循其基本原則，具體體現(xiàn)為：功能性原則、生態(tài)性原則、文化性原則和藝術(shù)性原則： 功能是指事物或方法所發(fā)揮的有利作用，景觀功能即景觀所發(fā)揮的有利作用，也就是人們對景觀所提出的物質(zhì)和精神需求，包括生態(tài)、文化和藝術(shù)、游憩、安全等方面的作用或綜合作用。 而景觀與生態(tài)的關(guān)聯(lián)不言而喻，保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)自然過程是利用自然和改造自然的前提，是體現(xiàn)生態(tài)文明的物質(zhì)載體。在生態(tài)與環(huán)境問題日益挑戰(zhàn)人類生存條件的今天，生態(tài)效益已經(jīng)成為景觀設(shè)計需要考慮的重要問題。

第5篇：城市設(shè)計觀念范文

關(guān)鍵詞：張大千 紀(jì)念公園 心理分析

紀(jì)念公園作為具有強(qiáng)烈紀(jì)念屬性的場所，其中蘊(yùn)含著許多的心理學(xué)設(shè)計需求。張大千紀(jì)念公園作為紀(jì)念張大千畢生成就的場所其規(guī)劃設(shè)計中產(chǎn)生諸多心理側(cè)面的述求。本文以此切入進(jìn)行分析，通過對設(shè)計思路與作品生成過程中遇到的一些心理學(xué)問題進(jìn)行分析解讀，并將整個設(shè)計的生成過程加以展示。

一、設(shè)計過程

(1)設(shè)計前期場地考察及其相關(guān)設(shè)計資料收集階段

1.1場地區(qū)位關(guān)系

內(nèi)江市位于天府之國的東南部，內(nèi)江市位于四川東部，東連重慶，西接成都、資陽，南扼自貢、宜賓、瀘州，北通遂寧、南充，成渝鐵路、內(nèi)昆鐵路在這里接軌，成渝高速公路、內(nèi)宜高速公路在這里匯合，是川東南乃至西南各省交通的重要交匯點，有“川中樞紐”、“川南咽喉”之稱。

場地特點分析：

①本案場地位于內(nèi)江市江北區(qū)，位為城市北面。

②地理地形位置較為優(yōu)越，場地內(nèi)擁有大量山體及其植被覆蓋，是作為修建公園的絕佳場地。③原有建筑位張大千紀(jì)念館老館，文化歷史積淀厚重。

④周邊環(huán)境背靠西林寺景區(qū)，周圍還有景觀森林體驗活動區(qū)，景點有利于集中管理和發(fā)揮綜合區(qū)域優(yōu)勢。

（2）理念構(gòu)思階段

著眼于我們的場地和要設(shè)計的對象為內(nèi)江市的張大千紀(jì)念公園，張大千作為中國繪畫史上的大家，我們想其在內(nèi)江必定是屬于非常具有代表性，乃至于關(guān)乎到整個城市的形象氣質(zhì)。所以我們著手于張大千生平的繪畫成就，著重以其擅長的中國山水畫為突破點，進(jìn)行概念構(gòu)思，打造山水公園，紀(jì)念游園的概念性公園。整體以山水水墨畫為主題，并融入內(nèi)將當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史，結(jié)合張大千這位大家來進(jìn)行設(shè)計，并將涉及逐步鋪開，作為設(shè)計主線，貫穿到整個公園的設(shè)計中。

2.1靈感來源

（圖片來源：百度圖片）

張大千是二十世紀(jì)中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，早期專心研習(xí)古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。后旅居海外，畫風(fēng)工寫結(jié)合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創(chuàng)了新的藝術(shù)風(fēng)格。

為此，以山水畫為大千園的設(shè)計出發(fā)處就顯得較為合理，且思維易于發(fā)散。紀(jì)念作為一種人類表達(dá)情感的行為，往往通過物質(zhì)形式將紀(jì)念功能和紀(jì)念意義統(tǒng)一起來。紀(jì)念公園的設(shè)計需要滿足的紀(jì)念功能包括對歷史的再現(xiàn)，同時在紀(jì)念意義上要使公園具有紀(jì)念的氛圍，給參觀者以心靈的震撼并引發(fā)思考。這就要求營造一種紀(jì)念的場景，應(yīng)該能符合個人和群體的復(fù)雜情感需求，并具有一種歷史的深度。在設(shè)計中，我們力求紀(jì)念功能和紀(jì)念意義的統(tǒng)一，并將其與城市公園的理念結(jié)合，恰如其分地表達(dá)紀(jì)念性同時兼具城市公園的特征。

其一，作為紀(jì)念公園必然具有紀(jì)念性，具有代表性;再者作為城市公園，必然要為市民所服務(wù)，滿足市民的娛樂和休閑需求，并某種程度上代表著一定的城市形象。

其二、作為城市公園，其必然的基本要求是用于滿足城市居民的休閑娛樂功能。在此功能的需求上，充分引入水上街市和多處景觀休憩節(jié)點，將其與紀(jì)念性相結(jié)合，并打造了中心水上休閑活動區(qū)，充分滿足市民的休閑娛樂的訴求。商業(yè)街的高度控制在兩層，控制道路與建筑的比例在1:1達(dá)到最為適宜的尺度。

2.2概念與草圖之間的轉(zhuǎn)換

總體看來，場地可以大致分為平地和山地兩個部分。西側(cè)基本上為平地并有原生湖泊的存在，東側(cè)為山地林地和西林寺景區(qū)，總體規(guī)劃上將西側(cè)的平換場地作為水上街市區(qū)域，作為城市商業(yè)的一部分和園區(qū)的主要商業(yè)分布；西南方向場地平緩并靠近城市主干道，視野開闊，并給予場地中部，作為主入口可以良好的解決交通和出入口設(shè)置問題；中心部分為水上中心活動區(qū)，工市民的游玩之用；南側(cè)主要作為場館區(qū)域，以及其交通道路系統(tǒng)；東側(cè)則因地勢地形原因，以及現(xiàn)有的宗教原因，將其列為森林體驗活動區(qū)。對于場地主入口的設(shè)置，在設(shè)計中也對周邊環(huán)境也同時進(jìn)行了考察，場地左側(cè)為城市主干道，交通方便；右側(cè)為西林寺景區(qū)，雖也有入口但較為隱秘不適合作為主要入口，可以作為山間的小入口作為輔助交通系統(tǒng)。最后考慮到湖泊居于場地中央，江湖破的形狀和范圍加以控制，將場地內(nèi)的主要交通道路置于湖邊，以貫穿整個公園的交通流線系統(tǒng)。

2.3歷史傳承與自然保護(hù)

（1）時空對話

歷史產(chǎn)生的地點能給人們以認(rèn)識歷史事件的一種真實直接的感受。在公園內(nèi)部保留了大千故居以及大千老館，其所表達(dá)的歷史信息和真實感受是現(xiàn)在其它任何設(shè)計所無法取代的，所以規(guī)劃時應(yīng)將這些老建筑保留在原始場地中并將其聯(lián)系起來與張大千紀(jì)念館新館共同組成紀(jì)念公園的建筑展示區(qū)。新館與老館的對應(yīng)，時間與空間的變換，即可以促成這次歷史時空的對話。

（2）融于自然

自然是永恒的。公園選址臨近森林區(qū)，風(fēng)景優(yōu)美，自然環(huán)境良好，整個公園尊重自然的形態(tài)，根據(jù)地形需要并與周邊環(huán)境相結(jié)合。設(shè)計上力求達(dá)到人與自然，新與舊的平衡，繼而展示出公園的主題氛圍。

2.4空間結(jié)構(gòu)與分區(qū)

公園布局結(jié)構(gòu)總體上可以氛圍一下幾個層次：環(huán)湖休閑購物區(qū)、紀(jì)念館展示及故居參觀區(qū)、山地森里體驗及觀景區(qū)。

①游園路線分析

公園主題分為公園入口區(qū)域、水景區(qū)（含水上活動、水生植物、親水廣場、垂釣區(qū)等）、水上街市購物區(qū)、森林生態(tài)體驗區(qū)、，張大千紀(jì)念館區(qū)（包含新館、老管、以及故居），山林勝景區(qū)等。兩條十字軸線貫穿于場地，輔之環(huán)湖軸線已經(jīng)森林軸線貫穿場地，從而有序的將主要區(qū)域和節(jié)點貫穿起來。紀(jì)念性公園的游覽序列是情感的程序和誘發(fā)，是紀(jì)念過程中的重要組成要素，通過空間的閉合、開放和轉(zhuǎn)換，最終形成整體的印象。

②環(huán)湖休閑購物區(qū)

此區(qū)域位于公園的西北部，用地較為平整。設(shè)計上參考中式商業(yè)的元素，并參考羅城的布局風(fēng)格并結(jié)合場地進(jìn)行布局。以兩個半環(huán)形居中，上下兩側(cè)均未臨湖直線布局，其中還引入水系穿插營造氣氛。湖區(qū)假設(shè)水上棧道貫通左右兩側(cè)的場地，并同時加入人工小島，吩咐空間趣味，于此還重視了駁岸的設(shè)計，用山石和植物搭配的方式豐富空間。

③紀(jì)念館展示及股據(jù)參觀區(qū)

紀(jì)念館區(qū)域是場地內(nèi)比較重要的一塊區(qū)域。臨區(qū)域臨湖，車行道也從中穿過，便利了藏品的運(yùn)輸及游人的到達(dá)。設(shè)計上參考?xì)v史上諸多的紀(jì)念館設(shè)計，特別是一些改建和擴(kuò)建方案進(jìn)行參考。張大千紀(jì)念新館平面的曲折不規(guī)則造型，主題反映張大千其不為平凡的、曲折的一生。立面元素上參考了重視風(fēng)格的一些元素和山水畫的元素，并加之提煉升華變形，得到現(xiàn)在的成果。白色是由國畫的宣紙得到啟發(fā)，而建筑縱橫的構(gòu)架和表皮則是墨硯和毛筆的變形抽象點綴的藍(lán)色則是受到張大千的作品《深山古寺》中那一抹令人印象深刻的藍(lán)色所啟發(fā)。

2.5紀(jì)念館設(shè)計

在紀(jì)念館的設(shè)計上主要考慮的是選址問題和歷史傳承問題。在設(shè)計前期我們做過了多次的嘗試，最終我們還是著重關(guān)注和考慮到老關(guān)和新館的關(guān)系，最后還是選擇了在老關(guān)的山下建造修建，以來可以靈活組織交通流線，二來可以與老館形成呼應(yīng)，作為歷史的傳承和記憶。

（建筑平面草圖構(gòu)思 圖片出處：作者手繪）

創(chuàng)作思路：建筑的展現(xiàn)體現(xiàn)了設(shè)計師最深切的情感，此次設(shè)計也經(jīng)過了多方的思考與多次的修改，其靈感主要源自張大千的人生經(jīng)歷。張大千人生主要分為三個階段。古典作風(fēng)期、轉(zhuǎn)變期和高峰期。

新建筑和老建筑相鄰，通過右側(cè)的一條原始小道修繕繼而這有機(jī)聯(lián)系起來，并修繕棧道，將大千故居也容納進(jìn)來，從而形成了新老紀(jì)念館參觀于故居游覽的一條嶄新的游覽路線。新老建筑的聯(lián)系上主要是材質(zhì)上，新建筑既有老建筑的白墻外觀也有現(xiàn)代的配色于材料元素，既是對老建筑的尊重，又是創(chuàng)新。

（3）設(shè)計總結(jié)及其評價

設(shè)計完畢，對圖紙模型等進(jìn)行整理，總結(jié)本次設(shè)計的得失以及設(shè)計中遇到的問題和自身在設(shè)計中的不足，以備在以后的學(xué)習(xí)中加以參考、強(qiáng)化和完善。

城市性紀(jì)念性公園公園的特點:運(yùn)用內(nèi)容分析法、文獻(xiàn)法等查閱了世界范圍內(nèi)的一些紀(jì)念性和城市性公園的設(shè)計，進(jìn)行借鑒學(xué)習(xí)和資料收集。

如何找尋靈感和探究設(shè)計出發(fā)處：著眼于場地和設(shè)計對象即內(nèi)江市的張大千紀(jì)念公園和張大千。抓住張大千生平的繪畫成就，著重以其擅長的中國山水畫為突破點，進(jìn)行概念構(gòu)思，打造山水公園，紀(jì)念游園的概念性公園。整體以山水水墨畫為主題，并融入內(nèi)將當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史，名人來進(jìn)行設(shè)計，并將涉及逐步鋪開，作為設(shè)計主線，貫穿到整個公園的設(shè)計中。

如何處理好公園景觀游覽路線：兩條十字軸線貫穿于場地，輔之環(huán)湖軸線已經(jīng)森林軸線貫穿場地，從而有序的將主要區(qū)域和節(jié)點貫穿起來。游覽序列是情感的程序和誘發(fā)，是其重要組成要素，通過空間的閉合、開放和轉(zhuǎn)換，最終形成整體的印象。

路線一：入口區(qū)域―水上廊橋―立體式水景雕塑―大千雕像（觀景平臺）―森里休息區(qū)

路線二：入口廣場―水上廊橋―紀(jì)念館―老館―大千故居―大千雕像―森里體驗區(qū)

路線三：商業(yè)街入口廣場―水上街市―路線一或二

路線四：商業(yè)街入口廣場――環(huán)湖走道――垂釣休閑區(qū)――路線一或二

如何處理好公園空間結(jié)構(gòu)與分區(qū) ：運(yùn)用調(diào)查法和田野考察法對場地進(jìn)行分析，并注重結(jié)合周邊環(huán)境道路等多因素綜合考慮，注重游園區(qū)域道路的布置，力求既滿足城市公園提供娛樂休閑的功能，紀(jì)念公園提供人物紀(jì)念的功能，此外還參考原始地形地貌，以及自然環(huán)境和歷史文化保護(hù)的需要，將場地分為以下幾個區(qū)域：環(huán)湖休閑購物區(qū)、紀(jì)念館展示及故居參觀區(qū)、山地森里體驗及觀景區(qū)。

第6篇：城市設(shè)計觀念范文

關(guān)鍵詞：詩性教育;詩歌教育課程;課程基地

中圖分類號：G423 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）06A-0058-05

2012年，江蘇省蘇州第十中學(xué)“詩歌教育課程基地”獲江蘇省教育廳批準(zhǔn)，并于10月正式啟動建設(shè)。建設(shè)詩歌教育課程基地，是基于學(xué)校對詩歌教育的認(rèn)識：首先，詩歌教育是大膽的教育嘗試，旨在把素質(zhì)教育、文化育人及關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展等教育理念從口號層面落實到實踐操作層面。其次，詩歌教育是學(xué)校建設(shè)的重要方面，旨在通過關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)，呼喚對美育的重視，改變異化的育人理念，創(chuàng)設(shè)開放的、充滿生命活力的育人環(huán)境。第三，詩歌教育是新奇的精神暢游，旨在以詩歌為切入點，提高當(dāng)代中學(xué)生的文化素養(yǎng)，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定人文基礎(chǔ)，積淀人文底蘊(yùn)，讓學(xué)生在精神的滋養(yǎng)中發(fā)現(xiàn)自我，改變自我，完善人格。建立“詩歌教育課程基地”，也是踐行“詩性教育”的實際行動。詩性教育并不是詩歌或詩性與教育的簡單拼湊，而是教育與詩性的融合，是素質(zhì)教育特色化、個性化、校本化的具體實踐與實施。

一、十中師生的“詩源”之地

江蘇省蘇州第十中學(xué)位于清代江南織造署舊址，歷史文化遺存眾多。典雅秀美的校園和百年名校的流脈成為得天獨(dú)厚的教育資源，百余年來，賢達(dá)名流之士垂注有加，“誠樸仁勇”之風(fēng)薪火相傳，品學(xué)兼優(yōu)之才燦若繁星，犖犖大者如、何澤慧、李政道、楊絳、彭子岡等。“名園辦名校，名人辦名校，名校育名人，名校彰名園”是學(xué)校辦學(xué)特色的精練概括。

學(xué)校以“質(zhì)樸大氣、真水無香、傾聽天籟”的教育境界和情懷，傾力打造具有“書院氣、書卷氣、書生氣”的校園文化氛圍;注重“情感體驗、文化浸潤”的育人功能，踐行“以學(xué)校的每一天成就每一位師生的本色人生”的教育發(fā)展理念，創(chuàng)設(shè)開放的、充滿生命活力的探究、建構(gòu)、交往、對話與反思的育人情境;開展詩性教育教學(xué)實踐，追求“超然、本真、唯美”的教育情懷，為師生營造寬松融洽的成長環(huán)境，為師生提供平等參與的機(jī)會，實現(xiàn)學(xué)校和師生共同和諧發(fā)展，成就師生的本色人生。

2008年，學(xué)校被《人民教育》譽(yù)為“最中國”學(xué)校。此后，《中國教育報》《人民教育》等權(quán)威教育媒體又以“詩性教育”為主題，對我校的教育現(xiàn)狀作了深度挖掘和充分展示，學(xué)?！霸娦越逃币虼耸艿絿鴥?nèi)教育界的廣泛關(guān)注和贊譽(yù)。

深厚的文化底蘊(yùn)，“最中國”的校園文化，“本真、唯美、超然”的教育情懷激發(fā)了每一位師生的詩情詩性。師生讀詩、寫詩，已然成為學(xué)校常態(tài)。

2009年至今，每年5月的“放飛青春”校園詩會、10月的“我和我的祖國”校園詩會，都是全校師生的盛大節(jié)日。2011年，我校提議創(chuàng)立全國中學(xué)生校園詩會，首屆詩會在我校舉辦，吸引了全國23個省、自治區(qū)、直轄市近50所一流中學(xué)的熱情參與，并被列為《中國教育報》2011年全國教育文化之旅上的十件大事之一。《星星詩刊》《揚(yáng)子江詩刊》等詩壇媒體也特意開設(shè)版面與我校展開交流合作。近年來，共有全國各地的近百所學(xué)校、近萬人次參與了學(xué)校的詩歌活動，創(chuàng)作作品數(shù)萬首，出版《放飛青春》《瑞云詩刊》《我和我的祖國》《放飛理想》《星星降臨》《柳袁照詩選》等詩集。詩歌課程豐富多彩，更為學(xué)子們爭相遴選，整個校園紙墨飄香，詩情洋溢。

二、詩歌教育課程的基本性質(zhì)

（一）詩歌教育課程是以提高學(xué)生綜合素養(yǎng)為宗旨，以詩歌教育課程基地為平臺設(shè)置的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的綜合性課程系統(tǒng)

詩歌教育課程基地是綜合性教學(xué)平臺，它遵循課程基地建設(shè)的宗旨，以創(chuàng)設(shè)新型學(xué)習(xí)環(huán)境為特征，以改進(jìn)課程內(nèi)容實施方式為重點，以增強(qiáng)實踐認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力為主線，以提高綜合素質(zhì)為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生在自主、合作、探究中提高學(xué)習(xí)效能，發(fā)掘潛能特長。建設(shè)課程基地旨在不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方式以引導(dǎo)學(xué)生高效學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師專業(yè)成長，推動學(xué)校特色發(fā)展。

（二）詩歌教育課程是現(xiàn)行國家課程系統(tǒng)的延伸和補(bǔ)充

詩歌教育課程堅持因材施教、學(xué)思結(jié)合、知行統(tǒng)一的原則，突出科學(xué)性、實踐性、互動性、實效性，實現(xiàn)課程內(nèi)容、手段、方法的創(chuàng)新，形成以學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生的開放、創(chuàng)新、互動的課程體系，詩歌教育課程以國家課程與校本課程結(jié)合的方式，對國家課程作出拓展、深化和補(bǔ)充。

（三）詩歌教育課程對高中教育應(yīng)試教育傾向的矯正

詩歌教育課程依托課程基地建設(shè)，立足于改變長期以來普通高中應(yīng)試導(dǎo)向、千校一面的不良現(xiàn)象，減輕學(xué)生過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān);糾正重課內(nèi)輕課外、重知識輕能力、重書本輕實踐的不良傾向，以多樣化的學(xué)習(xí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生實踐和創(chuàng)造的潛能，強(qiáng)化學(xué)生詩意情懷、人文精神的培育，促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成和思維品質(zhì)的提升。

二、詩歌教育課程基地建設(shè)的核心理念

在詩歌教育課程基地的規(guī)劃與建設(shè)中，學(xué)校明晰了課程基地建設(shè)的核心理念：

首先，以詩歌為切入點培養(yǎng)學(xué)生的詩意情懷，發(fā)展學(xué)生的形象思維，養(yǎng)育學(xué)生的獨(dú)立精神，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)積淀人文底蘊(yùn)，奠定人文基礎(chǔ)。

其次，以詩性矯正教育的時代病，消解應(yīng)試教育的負(fù)面影響，以詩的形式探討教育的本質(zhì)，追問教育的終極價值。把素質(zhì)教育、文化育人及關(guān)注學(xué)生可持續(xù)發(fā)展等教育理念落實到實踐操作層面，通過關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)來呼喚對美育的重視，使教育回歸本真。

第三，以詩歌活動為核心，創(chuàng)設(shè)開放的對話、探究、建構(gòu)與反思的育人環(huán)境，在閱讀、鑒賞、訪問、創(chuàng)作等活動中為學(xué)生提供與經(jīng)典作品、與前輩詩人交流對話的平臺，讓學(xué)生在精神滋養(yǎng)中認(rèn)識自我、提升自我，培育美好心靈和健全人格。

第四，在執(zhí)行國家課程的同時，積極開發(fā)校本課程資源，建設(shè)以詩歌教育為核心的校本課程體系，為學(xué)生提供豐富的可供選擇的學(xué)習(xí)素材和多樣化的學(xué)習(xí)環(huán)境，為不同潛質(zhì)、不同水平學(xué)生的發(fā)展提供個性化學(xué)習(xí)的條件，促進(jìn)學(xué)生全面而有個性的發(fā)展。

第五，突出核心教學(xué)內(nèi)容的模型建構(gòu)。圍繞教學(xué)重點難點等核心內(nèi)容，通過物態(tài)和非物態(tài)相結(jié)合的模型展現(xiàn)，改進(jìn)知識表達(dá)方式，以形象直觀的體驗，引導(dǎo)學(xué)生在模擬的歷史現(xiàn)場和形象演示的環(huán)境中浸潤，幫助學(xué)生更好地進(jìn)入詩歌情境，獲得更形象的感受和更深入的體驗，提高學(xué)習(xí)效率。

四、詩歌教育課程基地建設(shè)的實踐行動

（一）統(tǒng)籌課程基地管理

我校制定相關(guān)管理制度，成立詩歌教育課程基地工作小組，由校長作為第一負(fù)責(zé)人任組長;統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各個部門，明確職責(zé)，分工合作，建立了高效的建設(shè)管理機(jī)制，制定了一系列建設(shè)、管理和規(guī)劃實施的細(xì)則和辦法，確保課程基地建設(shè)有序進(jìn)行。在課程基地建設(shè)過程中，不斷審視調(diào)整，細(xì)化建設(shè)藍(lán)圖。借助合作高校與社會資源，邀請專家進(jìn)行指導(dǎo)，對建設(shè)方案進(jìn)行多次修正，使其進(jìn)一步完善?；亟ㄔO(shè)有專人負(fù)責(zé)，保證建設(shè)落實到位，按期實施。

（二）建設(shè)課程基地環(huán)境

我校是一所百年老校，占地面積小，又是全國重點文物保護(hù)單位，場地條件有限。我們挖掘潛力，因地制宜，進(jìn)行了富有創(chuàng)造性的課程環(huán)境建設(shè)。

學(xué)校對杏園南北兩層小樓及庭院作整修改造，構(gòu)建有江南風(fēng)情的小庭院，將小樓改造成課程基地的辦公和教學(xué)場所，設(shè)立了課程研究室、詩歌研修室、創(chuàng)作活動室、微視頻制作室、詩社活動室、名師工作室等等。同時，典雅秀美的校園和百年名校的文脈是得天獨(dú)厚的校園資源，我們依托校園文化環(huán)境建設(shè)了多個專題“情景教室”，連點成片，使整個校園都成為課程實施的教學(xué)場所。

詩歌的歷史幾乎等同于人類語言的歷史，我們在長達(dá)圖書館內(nèi)設(shè)立了“詩歌長河”情景教室，選取五個歷史節(jié)點，畫出一條時間軸線，表現(xiàn)東西方詩歌發(fā)展的漫漫長河。用這樣的情景浸潤，引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光去審視不同時代的詩歌作品，以國際的視野去觀照不同地域的文學(xué)現(xiàn)象。

蘇州歷來是文化源遠(yuǎn)流長之地，我們將蘇州詩歌發(fā)展沿革變化的歷史編成簡版的“蘇州詩歌史”，依托杏園建設(shè)了“姑蘇詩情”情景教室，在充滿蘇州風(fēng)情的氛圍中，給學(xué)生一個蘇州（吳地）詩歌的整體印象，給他們補(bǔ)上蘇州文化中“詩歌”一課，讓他們得到蘇州地域文化的熏陶。

學(xué)校是清代江南織造署舊址，曹雪芹可能的出生地，我們在當(dāng)年行宮花園瑞云峰旁建設(shè)“紅樓詩畫”情景教室，把“紅樓夢詩歌研究與欣賞”作為一個重要的研究平臺，堅定學(xué)生對傳統(tǒng)文化的自信，保護(hù)原生態(tài)遺跡，弘揚(yáng)和發(fā)展寶貴的精神遺產(chǎn)。

百年老校校園內(nèi)的每一座小樓、每一塊石碑、每一條小徑都蘊(yùn)藏著動人的故事，一草一木、一石一磚都是歷史與文化的沉淀。極富詩意的韻文碑刻中凝聚著豐富的教學(xué)資源，我們把整個西花園作為現(xiàn)場情景教室納入基地設(shè)施建設(shè)中。

課程基地的專題情景教室的建設(shè)本著實用性原則，遵循為課程服務(wù)、為師生服務(wù)的理念。每一個情景教室都有相關(guān)的配套課程，并編寫有校本教材。如“紅樓詩畫”情景教室配有《紅樓詩歌》，“西花園”現(xiàn)場情景教室配有《校園碑文選讀》，“姑蘇詩情”情景教室配有《文學(xué)蘇州》，“詩歌長河”情景教室配有《詩海巡覽》。每個教室都配備了信息技術(shù)設(shè)備，都有人機(jī)互動的資源。

我們還計劃在杏園北樓建設(shè)四個功能教室和情景教室，以信息技術(shù)為依托，建設(shè)影視制作室和能夠讓學(xué)生更好地自助、互動學(xué)習(xí)的“未來教室”等。

（三）實施詩歌教育課程

校本課程建設(shè)是基地建設(shè)的核心和靈魂。學(xué)校對詩歌教育課程建設(shè)做出了總體規(guī)劃和頂層設(shè)計，制訂了《江蘇省蘇州第十中學(xué)詩歌教育課程基地課程標(biāo)準(zhǔn)》，讓全校的詩歌教育課程設(shè)計有章可循，有本可依?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》明確了課程性質(zhì)、課程理念和課程目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)詩歌教育要關(guān)注全人發(fā)展，以語文學(xué)科為主，形成全校性全科課程。

遵循建設(shè)“全科課程”的理念，我們以語文學(xué)科為主，動員全校力量參與課程建設(shè)，給各學(xué)科布置任務(wù)，進(jìn)行詩歌課程實施與學(xué)科教學(xué)整合的探索。目前各學(xué)科已初步形成詩歌教育整合課程設(shè)計初稿，并進(jìn)行了教學(xué)實驗，語文學(xué)科更是開發(fā)了30多個學(xué)科集體課程和教師開發(fā)的選修小模塊項目。

1.國家課程中的詩歌教育

詩歌教育課程是現(xiàn)行國家課程系統(tǒng)的延伸和補(bǔ)充。我們以必修教材中“向青春舉杯”“歷史的回聲”“筆落驚風(fēng)雨”“此情可待成追憶”等專題為基礎(chǔ)，結(jié)合讀本中“青春頌”“韻”“故鄉(xiāng)詩情”“熱愛生命”“深情的歌唱”“大寫的人”“時代的一個孝子”“公民，一個偉大的詞”“愛情的絕唱”“永不褪色的友情”等專題，并輔以自編校本教材《詩海巡覽》《我坐在窗前》等，共同構(gòu)成國家課程校本化實施的資源，在高一年級和高二年級利用“詩歌長河”“星河詩夢”等情景教室實施課程教學(xué)。

2.詩歌教育校本課程

（1）“文學(xué)蘇州”（詩歌作品部分）

我們選編了歷代蘇州籍文學(xué)家的作品，并與蘇州文學(xué)史配合組元，編成一部展示蘇州文學(xué)發(fā)展與蘇州文學(xué)作品的《作家作品及文學(xué)發(fā)展》教材，開發(fā)并實施了“文學(xué)蘇州”課程，以期讓學(xué)生得到蘇州文化的熏陶。這對學(xué)生作為一個蘇州人的文化認(rèn)知是很必要的。該課程分為“名勝流響詩文中”“姑蘇的唐風(fēng)宋月”“吳中自古多才情”三個模塊，共計20課時，安排在高二下學(xué)期開學(xué)初開設(shè)，主要利用“姑蘇詩情”情景教室來進(jìn)行教學(xué)。

（2）校園碑文選讀

我們學(xué)校是一所百年老校，百年來，先輩學(xué)子的精神一脈相承。漫步在校園總會讓人為歷史而感慨，為學(xué)校的創(chuàng)辦者以及前輩學(xué)子的精神所感動。漫長的歷史中，校園內(nèi)的每一座小樓、每一塊石碑、每一條小徑都蘊(yùn)藏著動人的故事，一草一木、一磚一石都是歷史與文化的沉淀。這些都凝聚在振華學(xué)生畢業(yè)時留下的許多極富詩意的韻文中。我們把這些編纂成冊，引導(dǎo)學(xué)生在豐富深厚的文化背景之下進(jìn)入作品意境，領(lǐng)略文學(xué)的魅力。借助相關(guān)資料細(xì)讀碑文，學(xué)生們不僅能感覺到前輩愛校、愛師、愛友的情誼，甚至仿佛走進(jìn)了幾十年前的校園，眼前浮現(xiàn)當(dāng)年的學(xué)生們在教室勤勉苦讀，在西園玩耍漫步，“臧修焉，息游焉”的生動情景。他們對校園、學(xué)校突然有了新的感覺，濃濃的情誼涌上心頭，對讀書學(xué)習(xí)和人生意義也有了新的理解。該課程在高一年級上學(xué)期開設(shè)，教學(xué)地點為“西花園”和“校園詩韻”情景教室，分三個階段進(jìn)行，采用課內(nèi)課外結(jié)合的方式，時間為兩個星期，共計10課時。

（3）詩與人生系列

該課程設(shè)置四個模塊：詩與人生、匹夫不可奪志、感發(fā)的魅力、詩情畫意，共計12課時。課程實施注重體悟詩人的情感，引導(dǎo)學(xué)生從詩人的情感走向自己的生活，尋找彼此間情感的觸發(fā)點，傾聽心底深處的聲音。課程以心育心，以詩情帶動美育，以詩歌承載、傳承文化基因，以詩意引領(lǐng)精神養(yǎng)成。詩歌一直是文化的重要載體，在教學(xué)過程中不能只有理性的分析，而要更注重培養(yǎng)學(xué)生積極的鑒賞態(tài)度，幫助他們形成完整的審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈。讓學(xué)生學(xué)會在生活中尋找美好和快樂，用詩歌記錄他們的生命體驗、生存狀態(tài)、內(nèi)心情感和理性思考。借助詩歌來解放想象力，與現(xiàn)實對話，與自我心靈對話，從詩歌的感知與發(fā)現(xiàn)出發(fā)，走向?qū)ι?、生命的感知與發(fā)現(xiàn)。

（4）寫我真情系列

該課程設(shè)置三個模塊：古體詩創(chuàng)作、現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作、詩歌與寫作，共計9課時。課程把握詩歌感性的特點，在詩歌欣賞與創(chuàng)作中鍛造一顆“敏感而纖柔的心”。詩歌是內(nèi)心情緒或想法的自然流淌，是“敏感而纖柔的心”觀照外在世界的結(jié)果。學(xué)生在詩歌寫作中體會生命，思考生活，豐富內(nèi)心體驗和心靈世界，切實提升人文素養(yǎng)。詩歌也是一種創(chuàng)造，詩人必須有獨(dú)特的價值觀，不茍同于現(xiàn)成的社會、歷史等答案，必須有自己的回答，表述自己的自由創(chuàng)造。那是對人生的一種認(rèn)識，對社會的一種責(zé)任，對生命的一種真誠。因此，寫詩也好，寫作也罷，其實都是在寫一個“人”字。

（5）詩歌全景系列

在該課程中，學(xué)生通過讀懂一定數(shù)量的詩文名篇，學(xué)習(xí)古典詩詞格律基礎(chǔ)知識，了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累;學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的基本方法，初步把握詩的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗;學(xué)會用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視古代詩文和現(xiàn)當(dāng)代中西方詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價;培養(yǎng)鑒賞詩歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。

（6）雜花生樹系列

詩歌教育不是語文單一學(xué)科的課程，而是多學(xué)科、跨學(xué)科的綜合性課程。詩歌教育課程旨在以詩歌為切入點來培養(yǎng)和提高當(dāng)代中學(xué)生的文化與科學(xué)素養(yǎng)，為現(xiàn)代社會培養(yǎng)創(chuàng)新人才奠定科學(xué)基礎(chǔ)，積淀人文底蘊(yùn)。關(guān)于雜花生樹系列，各學(xué)科已經(jīng)開發(fā)并實施了“詩詞與中國革命”（歷史）、“在詩歌中解讀經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展”（政治）、“詩情‘花’意”（生物）、“詩歌中的科學(xué)”（理化）、“詩與橋”（地理）、“詩與畫”（美術(shù)）、“古詩吟唱”（音樂）等課程。

（四）開展詩歌實踐活動

1.校園詩會系列活動

學(xué)校的詩會是有傳統(tǒng)，有影響的。在課程基地建設(shè)的引領(lǐng)下，學(xué)校結(jié)合詩歌創(chuàng)作和詩歌吟誦的活動課程，每年組織5月的“紀(jì)念五四――放飛青春”校園詩會（高一年級為實施主體，全校共同參與）、10月的“慶祝國慶――我和我的祖國”校園詩會（高二年級為實施主體，全校共同參與），參加每年金秋舉辦的全國中學(xué)生校園詩會等等，使學(xué)生能通過詩歌去觀察、傾聽、閱讀、思考，從而產(chǎn)生不斷發(fā)現(xiàn)的渴望與沖動，得到多方面的提升。

我們還與蘇州市教育局共同承辦了蘇州市“收獲未來――教師原創(chuàng)詩歌朗誦會”，展現(xiàn)教師的詩情詩性、詩意人生，謳歌人民教師無私的奉獻(xiàn)精神，展現(xiàn)我市教師奉獻(xiàn)教育事業(yè)的驕傲與自豪。

2.“感悟人生、抒寫詩情”系列活動

每年，在高一學(xué)生中開展“90后的新――曙光行動，春天行走”活動（入選首批蘇州市直屬中小學(xué)德育品牌項目），在高二學(xué)生中開展“冉旭蒼穹，勇攀高峰”活動，在高三學(xué)生中開展“挑戰(zhàn)自我，激發(fā)潛能”年級拓展活動。通過活動的切身體驗，激發(fā)師生用詩歌表達(dá)挑戰(zhàn)自我、克服困難、成功喜悅等感悟。

（五）推進(jìn)課程教學(xué)變革

在詩歌教育課程基地建設(shè)中，我們強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和合作精神，以自主合作探究為主要學(xué)習(xí)方式。這樣，促進(jìn)了教與學(xué)方式的變化，在實踐中形成了情景體驗式、歷史現(xiàn)場式、討論式、活動式、校園巡覽式、視聽結(jié)合式等教學(xué)新方式。教師的作用也發(fā)生了巨大的改變，他們從課堂的絕對領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)槠降日咧械氖紫?，成為和學(xué)生一起去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的認(rèn)知主體。學(xué)生的學(xué)習(xí)更主動，更具合作性，也更有個性。

Philosophy of Poetic Education and Construction of

Poetry Education Curriculum Base

XU Si-yuan & QI Ying-qing

（Suzhou No. 10 Middle School， Suzhou 215006， China）

第7篇：城市設(shè)計觀念范文

關(guān)鍵詞：城市景觀；老年人；設(shè)計

1 景觀共通類的設(shè)計

1.1 路線與通道

城市景觀設(shè)計中的路線與通道設(shè)計是整個景觀設(shè)計的重要組成部分，起到引導(dǎo)人流及劃分區(qū)域空間的作用。老年人走路步速與步幅相對較緩，景觀中的路線設(shè)置應(yīng)盡量減少曲折，路面寬幅相對更寬?？紤]老年人視力上衰退，道路的顏色應(yīng)與兩側(cè)的路沿或植被等有明顯的色相對比。在不同方向路線的交匯處或路口前后方兩側(cè)，最好有聲音提示，便于視力較差的老年人通行。在斜相交的路口，避免出現(xiàn)小角度轉(zhuǎn)彎，這會影響輪椅等老年人生活輔助工具的通行。廊道也屬于景觀設(shè)計中的通道形式，老年人在游園過程中喜歡在廊道進(jìn)行休息，廊道兩側(cè)護(hù)欄的樣式、寬度、高度也應(yīng)考慮老年人的使用需求。

1.2 扶手

進(jìn)入老年以后，人的身體機(jī)能比年輕人會有明顯的退化，對于老年人來說較長的坡道、梯階和甬道需要設(shè)置扶手，給老年人安全感，該類扶手高度0.9～1.1m為宜。很多老年人走累了會隨時坐在一些花壇外沿、臺階等處，老年人在這些場所需要經(jīng)常彎腰、下蹲、起身等動作，這在一定程度上影響老年人站立的穩(wěn)定。在這些區(qū)域設(shè)置一定數(shù)量的扶手，可以方便老年人完成這一連貫動作。該類扶手可以設(shè)置得較低，便于坐下時起身，設(shè)置為雙層，上層為站立時使用的扶手距離臺面0.9m左右，下層扶手為老年人席地而坐時下蹲或起身時所扶，高度距離臺面0.4～0.6m為宜。同時，在城市景觀設(shè)計中，會有一些產(chǎn)生高度差的景觀設(shè)計，以形成景觀的層次感。比如水景、地臺、沿河觀光帶等，產(chǎn)生這些高度差時應(yīng)該設(shè)置防護(hù)欄并加上扶手，以防意外跌落等。城市景觀設(shè)計中的扶手材料應(yīng)該能做到防銹、防滑，直徑以保證抓握為宜。

1.3 臺階與坡道

老年人不適合較陡的臺階和坡道，在城市景觀設(shè)計中，應(yīng)將臺階與坡道設(shè)計得較為平緩。距離較長的階梯，中間段要設(shè)有休息平臺。單個臺階的高度最好在0.16m以下，臺階的寬度應(yīng)該在0.3m以上。臺階上要有防滑條，且防滑條能與臺階在一個平面上。同時臺階的立面與平面最好能用2個對比度較大的不同顏色區(qū)分開來，方便老年人識別臺階的高度差。城市景觀中的坡道凈寬要保持在0.9m以上，甚至更寬。坡道兩側(cè)要設(shè)置相應(yīng)的護(hù)欄起到安全保護(hù)作用。在坡道的圖案上，應(yīng)盡量減少橫向直線類的幾何圖案，以防止在視覺上產(chǎn)生和臺階類似的視效。

1.4 水景

在自然水景類的城市景觀設(shè)計時，可以在湖畔或河畔設(shè)置石頭，供老年人休息乘坐。如水岸設(shè)置為堤壩類，在堤岸上需設(shè)置雙層護(hù)欄，上層護(hù)欄高度在1.1～1.2m，下層護(hù)欄高度在0.7m左右?？梢苑謩e為直立行走和乘坐輪椅的老年人，提供觀光水景的保護(hù)屏障。如是城市干道的濱河觀光道路，其步道寬度最好不小于5m，并盡量接近水面。而公園、居住區(qū)等濱水道路的寬度3m以上即可，也需設(shè)置護(hù)欄。較寬的路面可以保證走路相對較慢的老年人不影響其他游人的前行。而人造水景相對自然水景考慮的更多。如當(dāng)今城市水景中常見的人造瀑布景觀，人造瀑布會因水量不同，產(chǎn)生不同視覺、聽覺效果。如水流落差過大，其產(chǎn)生的聲音分貝，會一定程度影響老年人的聽覺判斷，同時飛濺的水花，也會使路面濕滑。因此城市人造水景，特別是居住區(qū)的人造瀑布，單級落差宜在1m以下。噴泉等水池的池沿高度應(yīng)設(shè)置為0.4～0.45m的高度，以便于老年人隨時就坐休息，同時在池沿內(nèi)側(cè)設(shè)置護(hù)欄，以防跌落。

2 設(shè)施與設(shè)備的設(shè)計

2.1 交通導(dǎo)向設(shè)施

老年人的記憶力相對年輕人有一定衰退，在城市景觀設(shè)計中設(shè)置清晰醒目，簡單易懂的交通導(dǎo)向標(biāo)識，對保障其游園安全起著重要的作用。交通導(dǎo)向設(shè)施的指示牌要有足夠的尺寸，同時在色彩上應(yīng)該能與周圍景觀色彩有較大的對比度，而指示牌自身的底色與圖案文字在色彩上也應(yīng)有鮮明的對比度。指示牌的圖案盡可能地精煉，易于識別。較為活潑的圖案與色彩，老年人更容易記憶。為照顧不同文化程度的老人需求，指示牌上的圖案或符號相對文字更重要。各種指示牌都應(yīng)該固定牢固，不能產(chǎn)生傾斜、擺動等現(xiàn)象。指示牌的位置應(yīng)選擇安置在最為醒目的地方。指示牌設(shè)置的高度應(yīng)大致在人眼睛水平視線的高度區(qū)域，較為合理的高度為1.4～1.7m。如是懸掛的指示牌，其高度就要在2m以上，以防碰撞。目前輪椅使用者多為老年人，而國內(nèi)景觀導(dǎo)向系統(tǒng)中對輪椅使用者的考慮還較少，老年人視線的位置較低，很多情況下輪椅使用者不能充分接近想看的東西。對于輪椅使用者的指示牌的設(shè)置高度應(yīng)該降低至1.1m左右。針對老年人，還可以在指示牌處設(shè)置聲音導(dǎo)向提示作為交通導(dǎo)向的輔助設(shè)施。

2.2 服務(wù)與娛樂設(shè)施

城市景觀服務(wù)與娛樂設(shè)施包括衛(wèi)生間、飲水處等。城市景觀中的衛(wèi)生間中的水龍頭等潔具，應(yīng)采用便于操縱的感應(yīng)式開關(guān)，便器旁要設(shè)有扶手，供老年人順利完成站立下蹲，再到起立的動作，便器旁還應(yīng)有掛鉤等供老年人放自己的物品。同時，每一個便器旁最好都設(shè)置緊急呼叫裝置，以防意外。在城市景觀的設(shè)計與施工中，還應(yīng)該考慮老年鍛煉的需求，在場地上規(guī)劃出一定面積的平整區(qū)域，根據(jù)老年人的運(yùn)動特點，在景觀中設(shè)置一定數(shù)量的運(yùn)動器械。有條件和場地了還可以專門規(guī)劃出用于運(yùn)動的健身區(qū)域、球類區(qū)域等?，F(xiàn)階段我國城市景觀中均不缺少售賣飲品的攤點，但這并不適宜每天來景點散步、鍛煉的老年人。城市景觀設(shè)計中專為老年人考慮的飲水處還較少，可以在運(yùn)動場地區(qū)域設(shè)置能供給冷熱飲用水的自動投幣飲水機(jī)。同時，城市景觀區(qū)域還應(yīng)在有可供急救車直接駛?cè)牒诵膮^(qū)域或運(yùn)動區(qū)域的通道。

3 材料的選擇

景區(qū)中的路面材料首先要防滑，盡可能做到平坦無高差，無凹凸。如景觀裝飾需要地面材料使用鵝卵石路面時，不宜面積過大或路線過長，有條件可以直接選用木質(zhì)地板等腳感較好的材料。在有運(yùn)動器械或運(yùn)動區(qū)域所在景觀道路地面最好有塑膠路面，一些運(yùn)動器械下方則應(yīng)該設(shè)置為沙地。交通導(dǎo)向系統(tǒng)、指示牌等的材質(zhì)選擇，盡量不要有較強(qiáng)的反光，也不易選擇透明的材質(zhì)。整個景觀的人口或標(biāo)志性景觀等處的標(biāo)志物的材質(zhì)，要選擇識別性強(qiáng)的肌理或色彩，增強(qiáng)材質(zhì)的識別性，利于老年人對景觀的熟悉與記憶。而休閑座椅的面材盡量避免金屬材質(zhì)，金屬材質(zhì)的特性讓其早晚低溫時座椅冰冷，而夏日陽光下座椅又會發(fā)燙，這都會給老年人的休息帶來不便。

4 景觀的綠化

第8篇：城市設(shè)計觀念范文

一、行政效能建設(shè)開展情況

(一)領(lǐng)導(dǎo)重視，機(jī)構(gòu)健全，貫徹落實迅速。為有效開展機(jī)關(guān)行政效能建設(shè)，我局成立了機(jī)關(guān)行政效能建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，由局主要負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)任組長，局黨組成員任副組長，機(jī)關(guān)各科負(fù)責(zé)人任成員，機(jī)關(guān)效能辦設(shè)在局辦公室（局紀(jì)檢組長兼任局效能辦主任)，保證了機(jī)構(gòu)健全、組織有力、人員到位、工作落實。同時，我局將行政效能建設(shè)納入到局黨政目標(biāo)考核和干部政績考核、公務(wù)員年度考核，制定了責(zé)任追究制度，各基層單位也成立了行政效能建設(shè)機(jī)構(gòu)，推動了城管系統(tǒng)行政效能建設(shè)工作的整體發(fā)展。 

（二）制定方案，重在落實，提高行政效能。一是在年初即制定《瀘州市城市環(huán)境衛(wèi)生管理局2010年行政效能建設(shè)工作要點》，明確工作職責(zé)。為確保我局行政效能建設(shè)見成效，對清理規(guī)范行政審批事項、推進(jìn)行政審批權(quán)相對集中、精簡會議文件、推進(jìn)政務(wù)公開、加強(qiáng)督查整改、嚴(yán)格責(zé)任追究等方面進(jìn)行了安排部署，明確了相關(guān)科室、責(zé)任人職責(zé)。

（三）端正工作態(tài)度，強(qiáng)化機(jī)關(guān)作風(fēng)。為進(jìn)一步提高我局機(jī)關(guān)辦事效率、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，我局從服務(wù)承諾入手，著重做好了四個方面：一是公開辦事程序，我局的職能、職責(zé)及承辦的行政審批、行政許可事項，全部納入局辦事指南，除在辦公地點上墻公示外，還在政務(wù)內(nèi)網(wǎng)、政務(wù)外網(wǎng)上進(jìn)行公示，方便群眾了解、辦事。二是堅持文明用語，實行亮牌服務(wù)。我局機(jī)關(guān)所有人員一律掛牌上崗，并在接待來人、來訪時做到“五個一”，即：給一張笑臉、道一聲問候、讓一個座位、作一個明確答復(fù)、道一聲再見，有力防止了“門難進(jìn)、臉難看、事難辦”的不良風(fēng)氣。三是實行“首問負(fù)責(zé)制和崗位責(zé)任制”相結(jié)合，局機(jī)關(guān)各科室和各基層單位科室嚴(yán)格按照崗位分工，認(rèn)真履行好各自職責(zé)，首位接待或接話人員要負(fù)責(zé)對來人、來電熱情答復(fù)、辦理到位。四是對來文、來件推行“限時辦結(jié)制”。對來文，有時限要求的，嚴(yán)格按時限要求辦理，無特別時限要求的，在規(guī)定的15個工作日內(nèi)辦結(jié)；對來件，我局本著方便群眾出發(fā)，能當(dāng)天辦理的，當(dāng)天給予辦理，不能當(dāng)天辦理的，原則上3個工作日內(nèi)辦理，盡量讓群眾少跑路。

(四)清理審批事項，規(guī)范審批管理。一是我局按市上要求對所屬的12項行政審批事項進(jìn)行了認(rèn)真清理，由行政審批科集中處理，市行政服務(wù)中心一個窗口統(tǒng)一對外辦理。二是進(jìn)一步精簡、規(guī)范了行政審批程序，實行了政務(wù)服務(wù)中心窗口首席代表制和行政審批專用章制，做到既規(guī)范管理，又方便于民。

(五)實施“三項制度”，推進(jìn)政務(wù)公開。我局首問負(fù)責(zé)制、限時辦結(jié)制、責(zé)任追究制等行政效能建設(shè)制度，由于執(zhí)行到位，目前為止我局未發(fā)生一起服務(wù)對象投訴事件。同時，為不斷增大政務(wù)公開透明度，讓群眾更多更好的了解城市管理工作，我局先后在局門戶網(wǎng)站、市兩臺、兩報和新華網(wǎng)瀘州分頻道等新聞媒體上開設(shè)了城管專欄，對行政審批項目、行政執(zhí)法責(zé)任制“三項清理”結(jié)果、便民服務(wù)措施、工作制度、違紀(jì)違諾投訴、各項工作目標(biāo)進(jìn)展、完成情況等涉及群眾關(guān)心的問題全部予以公開。同時，我局還通過在江陽、龍馬潭的各個社區(qū)增設(shè)了城管宣傳欄、發(fā)放便民服務(wù)卡，推進(jìn)“城管三進(jìn)”（進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)）以及開通24小時城管服務(wù)熱線等多種方式，使老百姓得到了快捷、方便的服務(wù)，先后為大山坪刺園社區(qū)、北城濂溪路社區(qū)等解決了安全護(hù)欄、排污不暢等問題，收到了錦旗3幅，取得了很好的社會反響。

 (六)精簡會議文件，提高工作效率。我局嚴(yán)格執(zhí)行會議報批制度，控制會議規(guī)格、數(shù)量、規(guī)模和會期。今年，除我局與市規(guī)建局共同組織召開了瀘州市城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)管理暨愛衛(wèi)工作會外，未召開全市性大型會議，對涉及全市性的愛衛(wèi)、城管工作會議，均以小會、短會形式召開系統(tǒng)內(nèi)會議也堅持以中心組學(xué)習(xí)、職工學(xué)習(xí)、工作落實會結(jié)合方式開展，提高了會議質(zhì)量和效率。同時，局機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)行公文處理規(guī)范和程序，無因主觀原因超時辦理公文現(xiàn)象。

(七)加強(qiáng)效能監(jiān)察力度，著力查找整改。為了強(qiáng)化行政效能監(jiān)察力度，局紀(jì)檢監(jiān)察室對行政決策、行政執(zhí)行、行政監(jiān)督等環(huán)節(jié)和發(fā)展環(huán)境建設(shè)中涉及效能問題進(jìn)行監(jiān)督檢查，并設(shè)置了投訴舉報電話（3125776）接受社會監(jiān)督。為確保我局系統(tǒng)機(jī)關(guān)行政效能建設(shè)的整體推進(jìn)，除對局機(jī)關(guān)的服務(wù)用語、服務(wù)態(tài)度、工作程序、工作時效等方面全面督查督辦，我局領(lǐng)導(dǎo)多次深入到各基層單位，督查各單位行政效能建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)開展情況，針對公共服務(wù)中存在的問題和不足，逐一提出了整改要求。今年，我局系統(tǒng)無一起行政效能投訴案件。

二、城市管理新亮點

（一）以人為本，加快市政環(huán)衛(wèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐。一是繼續(xù)實施條街巷改造，編制上報了43條街巷路燈、下水道、道路改造維護(hù)項目的設(shè)計方案；完成了楓林街等4條下水道搶險工程，陽光路農(nóng)貿(mào)市場側(cè)等2條下水道和青果灣等2條路燈改造工程正在緊張施工。二是完成了戶外廣告設(shè)置規(guī)劃和城區(qū)排水管網(wǎng)普查前期準(zhǔn)備工作，委托重慶大學(xué)規(guī)劃研究院編制瀘州市戶外廣告設(shè)置規(guī)劃，四川省第三測繪工程院進(jìn)行排水管網(wǎng)的普查和勘測工作。三是精心組織環(huán)衛(wèi)設(shè)施建設(shè)，完成了泰安垃圾處理場醫(yī)療廢棄物集中處置系統(tǒng)的土建和設(shè)備安裝，預(yù)計在7月投入試運(yùn)行；滲透液處理系統(tǒng)已完成工程結(jié)算和預(yù)算審核，節(jié)約經(jīng)費(fèi)28萬元。四是完成新建公廁、垃圾庫和果皮箱定點設(shè)位和維修工程設(shè)計等招投標(biāo)工作；開展城區(qū)旱廁清理工作，制定了改造方案。

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(二)維護(hù)有力，公共服務(wù)功能不斷提高。一是堅持垃圾日產(chǎn)日清，上半年清運(yùn)垃圾9.54萬噸,清運(yùn)率100%；對垃圾處理場規(guī)范管理，實施單元式無害化填埋處理和定期消殺，覆蓋填埋垃圾1XXm2，綠化15000 m2，達(dá)到了“國衛(wèi)”要求。二是及時維護(hù)環(huán)衛(wèi)設(shè)施，城區(qū)78座直管公廁、174座垃圾收集點和900多個果皮箱實行專人維護(hù)管理，新建垃圾收集點鐵件3個，維修更新198次，維修果皮箱539個/次，城區(qū)環(huán)衛(wèi)設(shè)施完好使用率95%以上。三是加大化糞池等環(huán)衛(wèi)設(shè)施監(jiān)管力度，對城區(qū)4209個化糞池和199個垃圾收集點、208個公廁進(jìn)行建檔管理，新建化糞池一律進(jìn)行備案，現(xiàn)已備案19個、備案驗收31個。

(三)創(chuàng)新模式，環(huán)衛(wèi)作業(yè)質(zhì)量明顯提高。一是加強(qiáng)日常保潔管理，嚴(yán)格按照《瀘州市2010年城市市容環(huán)衛(wèi)檢查考核辦法》進(jìn)行考核，其中機(jī)械化作業(yè)達(dá)40%以上，城區(qū)保潔率、“五無一凈率”98%以上。二是探索清掃保潔市場化運(yùn)作模式，將考核結(jié)果與個人獎金待遇掛勾，在去年底在市環(huán)衛(wèi)三所管轄小市片區(qū)試點，經(jīng)過半年運(yùn)作來看保潔質(zhì)量明顯提高，現(xiàn)著手在市環(huán)衛(wèi)一所擬啟動承包作業(yè)。三是加強(qiáng)市區(qū)城兩級配合，主動與街道、社區(qū)協(xié)調(diào)，有效解決了16米以上、以下街道及社區(qū)結(jié)合部清掃保潔職責(zé)不明、環(huán)境衛(wèi)生差等問題。

第9篇：城市設(shè)計觀念范文

[論文關(guān)鍵詞]未成年人；社會調(diào)查；檢察監(jiān)督

2012年新修訂的《刑事訴訟法》第268條規(guī)定：“公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院辦理未成年人刑事案件，根據(jù)情況可以對未成年犯罪嫌疑人、被告人的成長經(jīng)歷、犯罪原因、監(jiān)護(hù)教育等情況進(jìn)行調(diào)查?！边@是我國首次以立法的形式確立了未成年人刑事案件社會調(diào)查（下文簡稱社會調(diào)查）制度，明確了社會調(diào)查工作開展的主體、對象及內(nèi)容。這項制度的確立，進(jìn)一步完善了我國未成年人保護(hù)制度，規(guī)范未成年人刑事審判程序，促進(jìn)對未成年人的量刑更加合理。

一、未成年人刑事案件社會調(diào)查制度的定義和內(nèi)涵

目前，我國司法實踐中尚未對社會調(diào)查制度有統(tǒng)一的定義。本文將從我國現(xiàn)行法律、部門規(guī)章、司法解釋入手，詮釋社會調(diào)查制度的定義和內(nèi)容。

（一）未成年人刑事案件社會調(diào)查的定義

1.新《刑事訴訟法》所闡釋的未成年人社會調(diào)查制度內(nèi)容。根據(jù)新《刑事訴訟法》第268條關(guān)于社會調(diào)查制度的規(guī)定，可以明確社會調(diào)查的主體為公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)和法院，調(diào)查的對象為未成年人犯罪嫌疑人、被告人，調(diào)查的內(nèi)容是未成年人犯罪嫌疑人、被告人的成長經(jīng)歷、犯罪原因、監(jiān)護(hù)教育等情況。但由于新《刑事訴訟法》沒有關(guān)于社會調(diào)查所取得資料性質(zhì)的規(guī)定，因此對社會調(diào)查所取得資料的性質(zhì)主要還是根據(jù)公檢法三機(jī)關(guān)的司法解釋和部門規(guī)定來認(rèn)定。

2.司法解釋和部門規(guī)章對社會調(diào)查所取得資料的認(rèn)定。檢察機(jī)關(guān)對于社會調(diào)查所取得資料的性質(zhì)在《人民檢察院辦理未成年人刑事案件的規(guī)定》第14條、第16條第4款，以及新修訂《刑事訴訟規(guī)則》第486條第1款都明確規(guī)定是作為檢察機(jī)關(guān)辦理未成年刑事案件辦案和教育的參考資料。法院在《最高人民法院關(guān)于審理未成年人刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》第11條第2款和《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少年法庭工作的意見》第13條規(guī)定是作為量刑時綜合考量因素。公安機(jī)關(guān)在新修訂的《公安機(jī)關(guān)辦理刑事案件程序規(guī)定》第311條規(guī)定是作為在提請批準(zhǔn)逮捕、移送審查起訴時，綜合予以考慮的因素。由此可知，我國現(xiàn)行的法律、司法解釋和部門規(guī)章對于未成年人刑事案件社會調(diào)查所取得材料是認(rèn)定為參考資料，而不是作為定罪的依據(jù)，只是便于公檢法機(jī)關(guān)進(jìn)行正確判斷的輔助材料。

3.未成年人刑事案件社會調(diào)查制度目的性認(rèn)識。社會調(diào)查制度的設(shè)立，是為了更好地貫徹我國對犯罪的未成年人實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔的原則。調(diào)查的目的在于更全面的了解犯罪未成年人的情況，以便在刑事訴訟過程中，采取最有利于教育、感化、挽救犯罪未成年人的措施，促使犯罪未成年人盡快回歸社會。

綜上所述，根據(jù)我國現(xiàn)行法律、法規(guī)、司法解釋的規(guī)定，不難得出司法實踐中的社會調(diào)查制度是指公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)和法院在辦理未成年人刑事案件時，對未成年人犯罪嫌疑人、被告人的成長經(jīng)歷、犯罪原因、監(jiān)護(hù)教育等情況進(jìn)行調(diào)查，并把相關(guān)材料作為對未成年犯罪嫌疑人、被告人在不同刑事訴訟階段做出適當(dāng)處置時予以參考的一項制度。

（二）社會調(diào)查報告的主要內(nèi)容

社會調(diào)查報告作為反映未成年犯罪嫌疑人、被告人的綜合情況最直接的材料，報告內(nèi)容應(yīng)包括犯罪未成年人基本情況，比如性格特征、成長背景、教育背景、生活背景等內(nèi)容，同時應(yīng)摘錄社會調(diào)查內(nèi)容，并對未成年犯罪嫌疑人、被告人進(jìn)行綜合評價、解釋犯罪的原因、評價其人身危險性和人格缺陷，并就如何進(jìn)行教育、感化、挽救提出意見或建議。社會調(diào)查報告為公檢法機(jī)關(guān)在刑事訴訟活動中提供參考依據(jù)，并為社區(qū)矯正提供可行性的建議。

二、檢察機(jī)關(guān)對未成年人刑事案件社會調(diào)查進(jìn)行監(jiān)督的必要性

目前，未成年人犯罪人數(shù)逐年遞升，犯罪預(yù)防工作形勢嚴(yán)峻。社會調(diào)查制度的實行在預(yù)防未成年人犯罪和挽救犯罪未成年人方面將起到積極作用。但是由于我國未成年人刑事案件社會調(diào)查制度尚不完善，還存一些問題亟待解決，因此有效的監(jiān)督是確保社會調(diào)查制度健康發(fā)展完善的重要保障。

（一）社會調(diào)查制度宏觀層面上存在的問題

從立法層面來說，我國關(guān)于社會調(diào)查制度的規(guī)定是綱領(lǐng)性的，原則性的，不成體系，缺乏可操作性。從配套機(jī)構(gòu)和調(diào)查人員層面來說，雖然新刑事訴訟法規(guī)定有權(quán)開展社會調(diào)查的主體為公檢法三機(jī)關(guān)，但是由于公檢法三機(jī)關(guān)自身人員數(shù)量及工作強(qiáng)度的限制，導(dǎo)致在實踐中，委托其它組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)查的現(xiàn)象很普遍。目前主要是委托司法局、共青團(tuán)、婦聯(lián)、學(xué)校、社區(qū)村委、關(guān)工委等機(jī)構(gòu)，而這些組織和相關(guān)調(diào)查人員雖然對未成年人工作有一定了解，但是由于本身機(jī)構(gòu)性質(zhì)以及調(diào)查人員的自身素質(zhì)存在先天不足，因此對調(diào)查過程的公正性和調(diào)查報告的真實性進(jìn)行監(jiān)督是確保未成年人刑事案件社會調(diào)查制度良性發(fā)展的關(guān)鍵。

（二）社會調(diào)查在具體實施層面上存在的問題

1.社會調(diào)查的啟動問題。新《刑事訴訟法》規(guī)定公檢法三機(jī)關(guān)都有進(jìn)行社會調(diào)查的權(quán)力。但是由于新《刑事訴訟法》第268條規(guī)定檢察機(jī)關(guān)、公安機(jī)關(guān)和法院對未成年人刑事案件啟動社會調(diào)查采用的是“可以”而非“應(yīng)當(dāng)”，這就存在一個啟動社會調(diào)查自由裁量權(quán)問題，必然衍生出一系列需要亟待解決的問題，比如如何明確社會調(diào)查啟動的標(biāo)準(zhǔn)；如何確保犯罪嫌疑人、被告人啟動社會調(diào)查的公平性；如何解決進(jìn)行社會調(diào)查和沒有進(jìn)行社會調(diào)查案件當(dāng)事人之間的區(qū)別對待問題，特別是對于共同犯罪的犯罪嫌疑人、被告人；如何防止借社會調(diào)查之行為來實行減輕未成年犯罪嫌疑人、被告人的處罰之實，以達(dá)到謀取不正當(dāng)利益的問題。解決這些問題的根本之道，在于制度設(shè)計的完善，但是由于目前司法實踐的局限性，尚無法一蹴而就解決以上問題，這就需要有相應(yīng)機(jī)關(guān)對社會調(diào)查的行使進(jìn)行監(jiān)督，以便確保社會調(diào)查之行為的公正與公平。

2.異地委托社會調(diào)查問題。據(jù)統(tǒng)計2011年我國每年流動人口總量接近2.3億，占全國總?cè)丝诘?7%。特別是東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，流動人口中未成年人犯罪問題相對突出，對于這類跨地域社會調(diào)查，由于啟動成本高、難度大，容易造成此類案件社會調(diào)查率不高的問題。針對這一問題，并結(jié)合我國現(xiàn)行司法實踐，建立公檢法三機(jī)關(guān)對應(yīng)同級異地委托社會調(diào)查機(jī)制是十分必要也是相對可行的。所謂對應(yīng)同級異地委托社會調(diào)查機(jī)制是指公檢法機(jī)關(guān)對需要進(jìn)行異地委托調(diào)查案件，可以委托當(dāng)?shù)貙?yīng)同級的公檢法機(jī)關(guān)進(jìn)行社會調(diào)查，對應(yīng)同級公檢法機(jī)關(guān)把調(diào)查所取得的材料移送給委托機(jī)關(guān)的一項制度。建立這項制度，可以極大節(jié)約訴訟成本，提高訴訟效率，更利于保障流動人口中未成年犯罪嫌疑人、被告人合法權(quán)益，更好的進(jìn)行幫扶和挽救，保障未成年人保護(hù)的公平性。

3.社會調(diào)查報告的形成存在的問題。一般情況下，進(jìn)行社會調(diào)查的機(jī)構(gòu)會根據(jù)調(diào)查情況制作社會調(diào)查報告。因此，社會調(diào)查的調(diào)查程序、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查方式、詢問人群、以及調(diào)查報告格式等就成為確保社會調(diào)查報告質(zhì)量的關(guān)鍵。目前，對于這些具體內(nèi)容尚無相關(guān)細(xì)則出臺，實踐操作過程缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，主觀色彩較濃，這就需要相應(yīng)機(jī)關(guān)進(jìn)行監(jiān)督，確保社會調(diào)查行為能夠在正確的軌道上行進(jìn)。

（三）社會調(diào)查報告性質(zhì)認(rèn)定上存在的分歧

對于社會調(diào)查報告的性質(zhì)新《刑事訴訟法》沒有明確規(guī)定，現(xiàn)行司法解釋、部門規(guī)章對社會調(diào)查所取得的資料是認(rèn)定為參考資料。從新刑事訴訟法規(guī)定社會調(diào)查的主要內(nèi)容是未成年犯罪嫌疑人、被告人的成長經(jīng)歷、犯罪原因、監(jiān)護(hù)教育等情況，可以推測出，社會調(diào)查報告主要是對未成年犯罪嫌疑人、被告人進(jìn)行背景調(diào)查，其沒有承擔(dān)證明未成年犯罪嫌疑人、被告人是否構(gòu)罪的證據(jù)職能。社會調(diào)查的目的是為了更好地認(rèn)定未成年犯罪人的人身危險性大小，從而便于公檢法機(jī)關(guān)在偵查、起訴、審判等刑事訴訟階段，按照寬嚴(yán)相濟(jì)的原則和有利于教育、感化、挽救犯罪未成人目的，做出是否提請批捕、移送起訴、是否附條件不起訴、是否量刑時給予減刑處罰的決定，促使未成年犯罪人更好地回歸社會。因此，從某種程度上來說，社會調(diào)查報告給予公檢法機(jī)關(guān)在行使自由裁量權(quán)提供了證據(jù)強(qiáng)化的作用，應(yīng)該屬于廣義上的證據(jù)。

三、檢察機(jī)關(guān)監(jiān)督社會調(diào)查的建議

（一）檢察機(jī)關(guān)對社會調(diào)查行為進(jìn)行監(jiān)督的法律依據(jù)

我國《憲法》第129條規(guī)定，檢察機(jī)關(guān)是國家法律的監(jiān)督機(jī)關(guān)。新《刑事訴訟法》第8條規(guī)定檢察機(jī)關(guān)依法對刑事訴訟實行法律監(jiān)督。新《刑事訴訟規(guī)則》第486條第3項規(guī)定：“人民檢察院應(yīng)當(dāng)對公安機(jī)關(guān)移送的社會調(diào)查報告進(jìn)行審查，必要時可以進(jìn)行補(bǔ)充調(diào)查”。這些法律、司法解釋賦予檢察機(jī)關(guān)對未成年人刑事案件社會調(diào)查行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)力。檢察機(jī)關(guān)在社會調(diào)查制度尚不完善的階段進(jìn)行監(jiān)督是非常重要的，是保證社會調(diào)查制度能夠良性運(yùn)轉(zhuǎn)，發(fā)揮社會調(diào)查的公信力和權(quán)威性的前提。

（二）建立以檢察監(jiān)督為中心的社會調(diào)查監(jiān)督機(jī)制

檢察機(jī)關(guān)既有社會調(diào)查的啟動權(quán)，也有對社會調(diào)查活動進(jìn)行監(jiān)督的法律職責(zé)。為避免出現(xiàn)既是運(yùn)動員又是裁判員這一尷尬現(xiàn)象，檢察機(jī)關(guān)在社會調(diào)查制度實行中應(yīng)該以行使法律監(jiān)督職責(zé)為主要任務(wù)，對公安機(jī)關(guān)、法院的社會調(diào)查活動進(jìn)行監(jiān)督。檢察機(jī)關(guān)只有在公安機(jī)關(guān)和法院應(yīng)該進(jìn)行社會調(diào)查而沒進(jìn)行社會調(diào)查，或者是存在確有必要對公安機(jī)關(guān)或法院的社會調(diào)查工作進(jìn)行補(bǔ)充調(diào)查的情況下，開展社會調(diào)查工作。

1.公安機(jī)關(guān)啟動社會調(diào)查的監(jiān)督模式。對于社會調(diào)查行為由公安機(jī)關(guān)啟動的，可以分為提前介入監(jiān)督和社會調(diào)查資料審核兩種模式。對于重大、社會影響大的案件，檢察機(jī)關(guān)在提前介入偵查監(jiān)督的同時，應(yīng)該一并對未成年犯罪嫌疑人的社會調(diào)查行為進(jìn)行監(jiān)督。對于普通刑事案件未成年犯罪嫌疑人的社會調(diào)查進(jìn)行監(jiān)督是在審查批準(zhǔn)逮捕和審查起訴階段。主要是通過審查社會調(diào)查報告以及社會調(diào)查過程中制作的筆錄、問卷調(diào)查等相關(guān)調(diào)查材料進(jìn)行審核。判斷社會調(diào)查人員資格、調(diào)查程序、調(diào)查方式等是否合法、所反應(yīng)被調(diào)查未成年犯罪嫌疑人的情況是否真實。對于公安機(jī)關(guān)立案后，沒有提請檢察機(jī)關(guān)批準(zhǔn)逮捕、也沒有移送檢察機(jī)關(guān)審查起訴，而是作撤案或行政處罰處理的案件，應(yīng)當(dāng)將社會調(diào)查情況向檢察機(jī)關(guān)進(jìn)行備案，以便檢察機(jī)關(guān)對公安機(jī)關(guān)的社會調(diào)查行為進(jìn)行監(jiān)督。

2.法院啟動社會調(diào)查的監(jiān)督模式。法院進(jìn)行社會調(diào)查的情況主要是：一是法院直接受理的自訴案件，對這類自訴案件進(jìn)行社會調(diào)查。二是補(bǔ)充社會調(diào)查。對于公訴類案件法院認(rèn)為所移送的社會調(diào)查材料需要進(jìn)行補(bǔ)充調(diào)查。由于自訴類案件檢察機(jī)關(guān)沒有參與，因此應(yīng)該建立法院和檢察院社會調(diào)查通報制度。法院進(jìn)行社會調(diào)查主要是作為其量刑的參考，主要是考慮是否存在減輕、免除處罰的情形。這種情況下檢察機(jī)關(guān)在審查法院社會調(diào)查程序是否合法的前提下，主要是審查社會調(diào)查所反應(yīng)的內(nèi)容是否與其量刑輕重相佐證，是否有對犯罪未成年人的人身危險性、再犯可能性、以幫扶幫教條件、教育、感化、挽救可行性等問題進(jìn)行分析。

3.檢察機(jī)關(guān)啟動社會調(diào)查的監(jiān)督模式。由于檢察機(jī)關(guān)自偵案件犯罪嫌疑都是成年人，不存這類案件進(jìn)行社會調(diào)查的情況。因此檢察機(jī)關(guān)啟動社會調(diào)查主要是以下兩種情況：一種是檢察機(jī)關(guān)審查公安機(jī)關(guān)移送的社會調(diào)查報告后，發(fā)現(xiàn)存在問題需要進(jìn)行補(bǔ)充社會調(diào)查。另一種是檢察機(jī)關(guān)對公安機(jī)關(guān)和法院沒有啟動社會調(diào)查的案件認(rèn)為有必要進(jìn)行社會調(diào)查。對于以上兩種情況，檢察機(jī)關(guān)以檢察建議的形式要求公安機(jī)關(guān)和法院進(jìn)行或者補(bǔ)充社會調(diào)查，公安機(jī)關(guān)或者法院沒有進(jìn)行社會調(diào)查和補(bǔ)充社會調(diào)查，或者所進(jìn)行或補(bǔ)充的社會調(diào)查