人文與地理的關(guān)系精選(九篇)

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第1篇：人文與地理的關(guān)系范文

【摘要】司法實踐中，大量存在用人單位單獨承擔責任的情形和第三人過錯致人損害單獨承擔責任的情形以及用人單位和第三人共同過錯侵權(quán)致人損害承擔責任的情形。工傷保險賠償與侵權(quán)損害賠償通常作為職工工傷事故的兩種救濟方式，本文試圖進一步理清：當?shù)谌饲謾?quán)造成勞動者人身損害時，與工傷事故責任、雇主責任關(guān)系的竟合該如何處理的問題。

【關(guān)鍵詞】第三人侵權(quán)責任 工傷事故責任 雇主責任 竟合問題

一、用人單位單獨承擔侵權(quán)責任的處理

當不涉及第三人且雇員無過錯的情況下，用人單位單獨承擔責任主要有以下兩種情形。一是若雇員被依法認定為工傷，按照《人身損害賠償解釋》第12條的規(guī)定，法院對于主張用人單位承擔民事賠償責任的訴求不予支持，此時應(yīng)該由雇員按照工傷認定的程序主張給付工傷保險賠償金。二是若雇員依法不被認定為工傷，雇員在執(zhí)行用人單位工作任務(wù)時受到損害，并且雇員不符合工傷認定標準也不屬于參加工傷保險統(tǒng)籌的勞動者，用人單位在這種情況下要承擔單獨責任，用人單位依法被認定為侵權(quán)人。用人單位此時需要承擔無過錯責任并對被侵權(quán)人進行賠償。

二、第三人單獨承擔侵權(quán)責任的處理

當雇員和用人單位在案件中均沒有過錯的情形下，第三人單獨承擔責任主要有以下幾種情形：

1、若雇員參加了工傷保險統(tǒng)籌，第三人應(yīng)該依法承擔過錯侵權(quán)責任，雇員在第三人依法承擔賠償責任的同時也可以主張工傷保險賠償?！度松頁p害賠償解釋》第12條第2款規(guī)定：“因用人單位以外的第三人造成勞動者人身損害，賠償權(quán)利人有權(quán)請求第三人承擔民事賠償責任，人民法院予以支持”。對賠償解釋12條的理解是，當侵權(quán)人為用人單位時，勞動者只能按照工傷保險條例的規(guī)定請求支付保險金；當侵權(quán)人是除用人單位以外的第三人時，勞動者擁有雙重救濟的權(quán)利，既可以向侵權(quán)的第三人主張損害賠償，也可以主張工傷保險金的給付賠償。侵權(quán)賠償和保險賠償是并列救濟關(guān)系并非選擇關(guān)系，法律設(shè)立該條款的目的是為了最大限度的保護勞動者的權(quán)利。因此，如果雇員是受到雇傭關(guān)系之外的第三人侵權(quán)，則其在進行相關(guān)工傷保險金給付之后，仍可按照侵權(quán)損害賠償規(guī)則向第三人進行追償。

2、若雇員沒有參加工傷保險統(tǒng)籌并遭受損害，第三人要單獨承擔責任或者由用人單位承擔先行承擔墊付責任。首先，雇員不符合主張工傷保險賠償?shù)臉藴剩荒芤罁?jù)《工傷保險條例》的相關(guān)規(guī)定維護自身的合法權(quán)益。其次，因為雇員是在執(zhí)行用人單位所安排的任務(wù)時所遭受的第三人侵權(quán)，如果能夠找到直接侵權(quán)人，由直接侵權(quán)人承擔損害賠償責任；如果找不到直接侵權(quán)的第三人，應(yīng)該由用人單位先行墊付賠償，用人單位對直接侵權(quán)人享有侵權(quán)損害追償權(quán)。

三、用人單位和第三人混合過錯侵權(quán)的責任承擔問題

用人單位和第三人混合過錯侵權(quán)，主要分為以下幾種情況：

1、若用單人位和第三人之間屬于共同加害行為，那么用人單位和第三人承擔連帶責任，此時用人單位不適用《工傷保險條例》中關(guān)于工傷的規(guī)定。《侵權(quán)責任法》第八條規(guī)定：“二人以上共同實施侵權(quán)行為，造成他人損害的，應(yīng)當承擔連帶責任”。雇員因用人單位和第三人故意侵權(quán)造成的損害時，因為兩者有共同故意且行為具有違法性，不能適用《工傷保險條例》中關(guān)于工傷的規(guī)定。用人單位此時被依法認定為侵權(quán)人，用人單位和第三人作為共同侵權(quán)人而承擔責任。

2、若用單人位和第三人之間屬于共同危險行為，那么應(yīng)該按照實際情況具體分析責任承擔，此時用人單位不適用《工傷保險條例》中關(guān)于工傷的規(guī)定?！肚謾?quán)責任法》第十條明文規(guī)定：若查明是第三人的責任，則由第三人作為損害賠償?shù)闹黧w承擔責任。若查明是用人單位的責任，因為這種行為具有一定的社會危害性是法律所禁止的，所以不適用工傷的相關(guān)規(guī)定。用人單位按照直接侵權(quán)人的角色承擔責任；如果查不清楚該損害結(jié)果是由用人單位造成還是由第三人造成，由二者承擔連帶賠償責任，勞動者既可以要求用人單位賠償也可以要求第三人賠償。

3、若用單人位和第三人之間屬累于積因果關(guān)系侵權(quán)，此時用人單位適用工傷的相關(guān)規(guī)定，第三人按照過錯責任原則承擔責任。

首先，用人單位和第三人之間沒有共同的故意或者共同的過失行為，并且每個侵權(quán)主體的侵權(quán)行為單獨能夠?qū)е聯(lián)p害結(jié)果的發(fā)生。其次，用人單位和第三人之間的加害行為累積在一起才共同導(dǎo)致了結(jié)果的發(fā)生。在這種情況下，應(yīng)該由兩者承擔連帶賠償責任。勞動者既可以要求第三人在加害范圍內(nèi)承擔賠償責任，也可以依據(jù)《工傷保險條例》的相關(guān)規(guī)定主張工傷保險金的給付賠償。

4、若用單人位和第三人之間構(gòu)成共同因果關(guān)系侵權(quán)，用人單位和第三人應(yīng)該按照各自能夠確認的責任的大小承按份責任。

共同因果關(guān)系存在的前提是兩者不構(gòu)成共同侵權(quán)，并且每個侵權(quán)主體的行為都不能單獨產(chǎn)生損害結(jié)果，兩者的加害行為的竟合共同導(dǎo)致了損害的發(fā)生?！肚謾?quán)責任法》第12條的規(guī)定：“二人以上分別實施侵權(quán)行為造成同一損害，能夠確定責任大小的，各自承擔相應(yīng)的責任；難以確定責任大小的，平均承擔賠償責任?！钡谌酥怀袚c其自身相應(yīng)的部分，因為用人單位應(yīng)該按照工傷保險的途徑處理，所以不能判決用人單位承擔責任。也不能將用人單位應(yīng)該承擔的賠償責任判由第三人承擔，否則將會過于加重責任承擔致使嚴重違反法律的公平性原則。

參考文獻：

[1]占峰.工傷保險補償與民事?lián)p害賠償競合問題研究[D].安徽大學(xué)，2014.

[2]孫艷.特殊情形下發(fā)生的工傷該如何維權(quán)[J].勞動保障世界，2012（3）：32-34.

[3]王永亮.用人單位工傷保險責任與侵權(quán)責任界定[J].中國社會保障，2015（03）.

第2篇：人文與地理的關(guān)系范文

[論文摘要]地理科學(xué)是一門綜合性很強的學(xué)科，它不但包括自然科學(xué)，而且包括人文科學(xué)。特別是當前地理學(xué)更趨于深入研究國家建設(shè)和解決社會問題，凸顯人文科學(xué)重要性。中學(xué)地理課中包含有豐富的人文內(nèi)容，為對學(xué)生進行人文精神的教育提供了大量的素材。本文在主要在對中學(xué)地理教學(xué)當中所富含的人文內(nèi)容進行了充分挖掘，對中學(xué)地理教育中如何對學(xué)生進行人文精神方面的滲透培養(yǎng)進行了研究，旨在教學(xué)中不但對學(xué)生進行科學(xué)知識的傳授，更應(yīng)注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提高。

一、人文精神培養(yǎng)對提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性

當前我國正在實施素質(zhì)教育，素質(zhì)教育就是要提高學(xué)生綜合素質(zhì)。中國著名的吳傳鈞院士曾談到:“地理教育是一件頭等大事，它不僅關(guān)系到發(fā)展地理學(xué)的問題，更主要是關(guān)系到提高全民族素質(zhì)的問題”。 中學(xué)階段是人生的黃金時期，對人的品格形成十分關(guān)鍵，要培養(yǎng)全面的品格就應(yīng)該從這一時期著手塑造。中學(xué)地理教學(xué)的內(nèi)容決定了地理教學(xué)跨“自然”和“人文”兩個領(lǐng)域。地理科學(xué)是人文精神和科學(xué)理性的完美結(jié)合，地理教育應(yīng)該為學(xué)生人文精神的培養(yǎng)作出貢獻。而傳統(tǒng)的地理教僅局限于學(xué)科知識的講授和教學(xué)目的的實現(xiàn)，這種偏重單純的知識和技能的傳授卻忽視了學(xué)生的自我發(fā)展和人文教育的教學(xué)模式，顯然不符合知識經(jīng)濟時代培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需求。在新課程改革的背景下地理課教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，把人文精神的培養(yǎng)放到和科學(xué)知識的培養(yǎng)同等重要的地位。中學(xué)地理課的教學(xué)，應(yīng)有意識、有目的、有針對性地加強人文精神的教育，把人文精神與地理知識有機地結(jié)合起來，以加強對學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)，對學(xué)生進行愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育.從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這既符合學(xué)生個體發(fā)展要求，又能提高全民族素質(zhì)。

二、淺析人文精神

人文精神，就是人類的文化精神、人類的文明素養(yǎng)。人文精神是全面發(fā)展的人的最根本、最主要的標志。具體來講，人文精神，是指人對自然、人對社會、人對他人、人對自己的基本態(tài)度。地理人文精神是指有關(guān)“人對自然的基本態(tài)度”方面的內(nèi)容，主要包括全球意識、“尊重自然、人要與自然和諧共處”的意識、“人口道德”意識、“資源道德”意識、“環(huán)境道德”意識、國家意識、地理美等內(nèi)容。人對自然的態(tài)度，是指人與自然應(yīng)和諧相處，尊重自然就是尊重人類自身，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略就是由之而來的。人對社會的基本態(tài)度，其實質(zhì)是一種人生觀和價值觀，如何引導(dǎo)人們熱愛祖國，熱愛社會主義社會;人對他人的基本態(tài)度，屬于道德觀的范疇，關(guān)鍵是正確認識和處理好競爭與合作的關(guān)系，競爭是必然的、必要的，但競爭應(yīng)當是公平基礎(chǔ)上的競爭，而且是競爭的同時更要提倡合作;人對自己的基本態(tài)度，核心是正確認識自己和控制自己。

地理學(xué)科本身以其特有的學(xué)科體系及緊密結(jié)合生活實際的特色，所內(nèi)涵的人文精神則是不言而喻的，在地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神具有不可比擬的優(yōu)勢。青年學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，他們肩負著歷史的重任。而作為一個具有穩(wěn)定的學(xué)習(xí)能力并將之內(nèi)化為自己良好素質(zhì)的跨世紀的接班人， 進入社會后， 他可能會遺忘曾經(jīng)學(xué)過的地理知識，但是能夠較快、較準確地認識觀察客觀事物， 并對一些棘手的人地關(guān)系問題， 會做出恰如其分的處置，這正是地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的意義所在。

三、地理課堂是對學(xué)生進行人文精神培養(yǎng)的首要渠道

地理課教學(xué)擁有豐富的人文知識內(nèi)容，在地理教學(xué)中滲入人文精神教育，具有其它學(xué)科所沒有的獨特優(yōu)勢。中學(xué)課堂中的地理人文知識主要包括人口、聚落、語言、種族、民族、民俗、宗教、經(jīng)濟、旅游、人地關(guān)系等相關(guān)內(nèi)容。如:自然地理能激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國河山的情懷，讓學(xué)生學(xué)會欣賞和感受自然之美;人類社會的各類經(jīng)濟活動和風(fēng)格各異的民居、民族服裝等人文現(xiàn)象，可引發(fā)學(xué)生了解人文社會的興趣，提高尊重各民族并與之和諧相處的意識;全球自然環(huán)境的整體性和各要素間的相互聯(lián)系、相互影響，有助于學(xué)生國際意識、國際觀念的培養(yǎng)和確立。因此，在教學(xué)的實踐中我們不能忽視人文精神的教育，更不能將人文精神教育從地理教學(xué)中分離出去。

現(xiàn)代教育的最終目標是促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和個性的健康、和諧發(fā)展。讓學(xué)生既掌握現(xiàn)代地理學(xué)的基本知識、基本技能、基本方法，形成實事求是、追求真理、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神，又加強對學(xué)生進行人文精神的熏陶。從人地關(guān)系和諧發(fā)展的角度培養(yǎng)學(xué)生對自然環(huán)境的應(yīng)有尊重和對人類社會的人文關(guān)懷，突出思想感情、道德觀念、人格品質(zhì)的培養(yǎng)，促進學(xué)生個性的充分發(fā)展，以高尚的倫理觀念、道德情操和人文關(guān)懷意識處理人地關(guān)系和社會發(fā)展。

總之，人文教育是一個長期持久的過程，必須對學(xué)生言傳身教，長期熏陶，滋養(yǎng)心性，提高修養(yǎng)，外化為一種生命的力量和動力。把學(xué)生培養(yǎng)成有仁愛之心、善良之心、感恩之心的人，把他們培養(yǎng)成熱愛生命、熱愛生活、樂觀向上、積極進取、志存高遠、胸懷天下的人。這也是教育的最終目標。

參考文獻:

趙榮.《人文地理學(xué)》. 高等教育出版社.2006.(5).

第3篇：人文與地理的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：高職；地理實踐教學(xué)；人文精神

人文精神體現(xiàn)著人類的文明素養(yǎng)和文化精神，人文精神的培養(yǎng)是實現(xiàn)全面發(fā)展的前提。在高職地理教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生地理學(xué)習(xí)的興趣，更好地感知理學(xué)科的魅力，人文精神教育就顯得尤為重要。

一、人文精神培養(yǎng)與高職地理實踐教學(xué)

1.人文精神

人文實力和科技實力共同組成了一個國家的綜合實力。人文精神的培養(yǎng)對于提高全民素質(zhì)有著重要的意義。人文精神，在廣義上講，可以理解為人對自然、社會、他人和自己的基本態(tài)度。其精神內(nèi)涵為“對人的價值追求”和“區(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會的事物”。前者提倡人文精神與科學(xué)性的相容，關(guān)注人的身心價值的全面體現(xiàn)；后者則關(guān)注人們的人文精神自身，并認為人文精神是一個人、一個民族、一種文化活動的內(nèi)在靈魂。人文精神也包括對本體個性的高度宣揚，以及對生存意義的探索等。因為人文精神對人的存在有著超越性的思考，因此，可以直指人的生存本質(zhì)和精神世界的核心，具有塑造精神世界的重要作用。人文精神因其內(nèi)涵，具有超越時代與文化的永久魅力，對個人、民族、文化都有著積極的意義。

2.人文精神與高職地理實踐教學(xué)

新課標對高職地理教學(xué)的要求是：學(xué)習(xí)對生活終身發(fā)展有用

的知識，注重對地理問題的探究，同時提倡開展形式多樣的實踐教學(xué)活動，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和人文素養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的行為習(xí)慣，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

高職地理教材包括自然地理和人文地理兩個部分，其核心內(nèi)容包羅人與環(huán)境、環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，高職地理教材豐富的人文內(nèi)涵為高職地理教學(xué)在人文教育方面的實踐提供了基礎(chǔ)。

高職地理因其涉及面廣、應(yīng)用性強、綜合性強等特點，實踐教學(xué)占據(jù)了十分重要的地位，實踐教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀有著積極的意義，而這些正是人文素質(zhì)的具體體現(xiàn)。為了培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，就要對高職地理的教材進行充分發(fā)掘和豐富，對實踐教學(xué)方式要大力發(fā)揚，讓學(xué)生在實踐教學(xué)的過程中，了解到可持續(xù)性發(fā)展的思想，培養(yǎng)學(xué)生求真的科學(xué)態(tài)度，使學(xué)生關(guān)心關(guān)注周圍事物，對自然和人類充滿熱愛，同時也要培養(yǎng)學(xué)生對環(huán)境保護的責任感，積極參與到保護環(huán)境的行動中來。這些教學(xué)目標恰恰體現(xiàn)了人文精神的內(nèi)涵。

二、培養(yǎng)高職學(xué)生人文精神的地理實踐教學(xué)策略

地理實踐教學(xué)的方式有很多，它通過學(xué)生親身合作和探究，來尋找解決地理學(xué)科問題的方法，使學(xué)生在實踐的過程中形成對科學(xué)的熱愛和尊重，增強興趣和個人責任感，使學(xué)生在實踐中達到認識生活、感悟生活、完善人格的目的。

1.加強教師自身的人文精神素養(yǎng)

在高職的地理實踐教學(xué)中，教師充當著引導(dǎo)的作用，為了在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，教師要及時轉(zhuǎn)變觀念，加強自身人文精神素養(yǎng)，深入了解地理教學(xué)中人文精神的各種表現(xiàn)，立足于地理科學(xué)和人文知識，在教學(xué)過程中展示人文精神的魅力。

2.在教學(xué)過程中滲透人文精神

教師在地理實踐教學(xué)的過程中要注意對人文精神的滲透?？梢酝ㄟ^介紹地理科學(xué)的發(fā)展和影響以及地理學(xué)家的感人故事來加強學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，并鼓勵學(xué)生自己講地理，培養(yǎng)其參與的意識，還可以結(jié)合我國目前的形勢，引導(dǎo)學(xué)生進行國家與國家之間的對比，提高學(xué)生對人文環(huán)境的認識程度，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展意識。

3.通過地理課外活動培養(yǎng)人文精神

可以開展形式多樣的地理實踐體驗活動，比如植樹、參觀、調(diào)查、辯論等。通過這些活動，進一步強化學(xué)生的環(huán)保意識，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到環(huán)境保護的行動中來，同時也增加了對環(huán)境的了解，進而提升了學(xué)生的人文精神和綜合素質(zhì)。也可以通過地理學(xué)科教學(xué)的相關(guān)工作，比如，地理板報評比和征文活動，鼓勵學(xué)生表達對于地理方面的看法，強化學(xué)生環(huán)保的責任意識。

4.營造校園環(huán)境的人文精神氛圍

可以充分利用地理活動的機會，進行環(huán)境保護的宣傳，并且和學(xué)校的相關(guān)部門協(xié)調(diào)，開展美化校園的活動，把課堂活動延伸到課外，營造出一個良好的人文精神氛圍。讓學(xué)生體會到地理活動對于日常生活存在的意義，進一步理解人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性，在潛移默化中提高自身的人文素質(zhì)。

人文精神無論是對個人、民族還是文化而言，都有著重要的意義。地理學(xué)科中也對人文精神有所體現(xiàn)，倡導(dǎo)了人與自然間的協(xié)調(diào)發(fā)展。在高職地理實踐教學(xué)中，加強人文精神的培養(yǎng)有著重要的意義，需要教育工作者們不斷進行探索和實踐。

參考文獻：

[1]何慧.芻議新課程理念下地理教學(xué)中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)[J].知識經(jīng)濟，2009（11）.

第4篇：人文與地理的關(guān)系范文

科學(xué)文化與人文文化是人類文化相輔相成的不可分割的兩個方面，是人類歷史長期發(fā)展的必然結(jié)果，它們雖然各自有所側(cè)重，但就其對人類社會發(fā)展的影響來說，又是一種“分工合作”的整體。長期以來，我們在這方面出現(xiàn)了嚴重的偏頗，特別是近十幾年來，我國的教育，在強調(diào)為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)而著力于傳授科學(xué)知識，使科學(xué)教育受到了應(yīng)有的重視的同時，卻對人文科學(xué)采取了不公正地待遇，導(dǎo)致人文教育顯得十分落后，學(xué)生的人文意識薄弱，對當今世界日益加劇的人口、環(huán)境、生態(tài)、資源、能源等環(huán)境問題不關(guān)痛癢，漠然置之，歸根結(jié)底，這與人們的人文關(guān)懷意識淡薄有直接關(guān)系。要解決這些，僅僅靠科學(xué)教育和科學(xué)技術(shù)手段是不夠的，必須依靠人文教育的支持和幫助，提高全民的人文關(guān)懷意識。隨著社會的向前發(fā)展，時至今日人類既需要科學(xué)和技術(shù)，也需要文學(xué)、藝術(shù)、道德、思想；既需要嚴謹求實的科學(xué)探索，也需要內(nèi)心情感宣泄的人文精神。而地理科學(xué)是一門介于自然科學(xué)和社會科學(xué)之間的綜合性很強的科學(xué)。它既研究科學(xué)技術(shù)對人類活動的影響，研究地理環(huán)境，又研究環(huán)境對人類活動的影響，更研究人類與地理環(huán)境之間的關(guān)系，是一門人文意識極強的科學(xué)。吳傳鈞院士曾談到“地理教育是一件頭等大事。它不僅關(guān)系到發(fā)展地理學(xué)的問題，更主要的是關(guān)系到提高全民族素質(zhì)的問題?！?/p>

一、必須全面提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)

當今世界激烈的競爭，是綜合國力的競爭。其核心是科學(xué)技術(shù)和人才的競爭，科學(xué)技術(shù)對社會經(jīng)濟發(fā)展的巨大推動作用已為歷史和現(xiàn)實所證明：落后必然挨打。鑒此，我們的基礎(chǔ)教育就要千方百計大力提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。

1、在高中地理教學(xué)中教師應(yīng)通過精心設(shè)計，將學(xué)生的興趣和注意吸引到科學(xué)的層面上來，激發(fā)和調(diào)動學(xué)生熱愛科學(xué)、從事科學(xué)的興趣，在潛移默化中有目的、有意識的培養(yǎng)學(xué)生細心觀察、認真分析、深入探究、勇攀科學(xué)高峰的精神。比如：看到“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”得到啟示，創(chuàng)立“食物鏈理論”的事例等科學(xué)發(fā)現(xiàn)中受到應(yīng)有的感染，從小下定決心，做科學(xué)探索的有心人。

2、教師在教學(xué)中應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種能使學(xué)生帶有情緒體驗的教學(xué)情境，并根據(jù)相關(guān)內(nèi)容設(shè)計合理的教學(xué)程序和環(huán)境氛圍。例如：通過調(diào)查、社會實踐、電影電視錄像等資料分析、典型個案等方法、途徑，創(chuàng)設(shè)地理情境。也可帶領(lǐng)學(xué)生觀察當?shù)氐牡匦?、地質(zhì)構(gòu)造，進行內(nèi)外力地質(zhì)作用的分析，還可結(jié)合教學(xué)利用當?shù)匾淮谓邓^程（鋒面雨、臺風(fēng)雨）讓學(xué)生詳細觀察、記錄降水過程前后的天氣狀況，然后向?qū)W生提供中央氣象臺近期有關(guān)的氣象信息等，讓學(xué)生分析當?shù)亟邓奶攸c、成因，預(yù)測未來天氣。經(jīng)過親身體驗，體會到樂趣，學(xué)生會更加留心身邊的事情和周圍環(huán)境，養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣。

3、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑、大膽假設(shè)和科學(xué)驗證，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和意識，眾多的科學(xué)實踐已經(jīng)證明了疑問是科學(xué)發(fā)展的誘因，是激發(fā)科學(xué)探究的源泉和動力，人類的每一次進步就是解決每一個疑問，有所疑則有所思，有所思則有所究，質(zhì)疑、假設(shè)都是科學(xué)創(chuàng)造、發(fā)明的前提。因此，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，不怕疑問，同時引導(dǎo)學(xué)生大膽假設(shè)，驗證結(jié)論。如“大陸漂移學(xué)說”和“海底擴張學(xué)說”都是科學(xué)家在無意中發(fā)現(xiàn)了陸地形狀和海底巖石年齡差異現(xiàn)象，但他們并沒有熟視無睹，而是對這種現(xiàn)象產(chǎn)生疑問，并對疑問進行假設(shè)，進行了深入細致的探究，提出了自己獨特的見解，創(chuàng)立了相應(yīng)的學(xué)說。

4、頑強不屈的學(xué)習(xí)毅力和進取精神是科學(xué)探究的基礎(chǔ)前提，是科學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)?？茖W(xué)精神需要勇于進取、勇于奉獻，百折不撓。從事科學(xué)的人，沒有一股頑強拼搏的精神，是不可能輕易成功的。地理學(xué)的發(fā)展就說了地理學(xué)是一門“讀萬卷書，行萬里路”的學(xué)科。中國明代地理學(xué)家徐霞客立志“問奇于名山大川”，把畢生精力和全部家財用于地理考察，長達34年，堅持不懈，不畏艱險，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，足跡遍及16個省區(qū)，詳細考察地理狀況，終于完成了其不朽巨著《徐霞客游記》。

二、從人類生存與發(fā)展的高度培養(yǎng)學(xué)生和諧持續(xù)的人文關(guān)懷意識和道德情操

從我國教育事業(yè)的發(fā)展歷程中，不難發(fā)現(xiàn)，我們的教育在很多方面停留在表面上，缺乏對地理環(huán)境，尤其對自然環(huán)境的應(yīng)有尊重和人文關(guān)懷，缺乏對人類社會與生存環(huán)境相互影響及相互作用的深刻探討。因此，當前地理教學(xué)中應(yīng)旗幟鮮明地宣傳地理環(huán)境與人文關(guān)懷，強化人文關(guān)懷意識，強化培養(yǎng)和諧的可持續(xù)發(fā)展的思路。

1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心現(xiàn)實，關(guān)心社會，了解社會，認識社會的使命感和危機感，勇于承擔社會責任，服務(wù)于社會。地理學(xué)的使命，決定了地理教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的社會意識，增強服務(wù)社會的使命感。在地理教學(xué)中應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進行當?shù)氐泥l(xiāng)土地理調(diào)查，了解當?shù)氐淖匀画h(huán)境、人口狀況、經(jīng)濟形勢等等，提出自己的方法服務(wù)于家鄉(xiāng)，教學(xué)中應(yīng)采用典型案例進行分析。比如2000年春季，中國大部分地區(qū)出現(xiàn)的沙塵暴天氣，持續(xù)時間之長，影響范圍之廣，可以引導(dǎo)學(xué)生從多方面思考，進行反思，從自身做起，強化社會公德意識。

第5篇：人文與地理的關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】高中地理；人文歷史；滲透策略

《普通高中地理課程標準》明確指出：高中地理是研究地理環(huán)境以及人類活動與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。高中學(xué)生學(xué)習(xí)地理，認識人類活動與地理環(huán)境的關(guān)系，初步掌握地理學(xué)習(xí)和地理研究方法，樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，增強人文歷史知識素養(yǎng)。地理是一個“開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)”，多種學(xué)科相互聯(lián)系。在高中地理教學(xué)中，教師博覽群書，廣泛涉獵多學(xué)科的知識，高地理教材中蘊含的人文歷史知識比較多，地理教學(xué)當緊扣教學(xué)內(nèi)容，挖掘地理課的人文知識，有意穿插一些生動的人文歷史知識教學(xué)，能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，促進地理知識的掌握。

那么，在高中地理教學(xué)中當如何滲透人文歷史知識呢？

一、教師要不斷學(xué)習(xí)研究相關(guān)人文歷史知識

教師在備課時，結(jié)合教材中所涉及的人文歷史知識進行整理研究，使其納入地理知識的體系之中，建立地理、人文歷史知識的有機聯(lián)系。講述世界主要航線時，可聯(lián)系新航路的開辟等人文歷史知識。

我國六大古都都具有悠久的歷史：北京始于西周薊城、春秋時代即成為燕國的國都，以后成為金、元、明、清各朝代的首都；西安（今長安）始于西周的鎬京，以后成為秦、漢、隋、唐各朝首都。洛陽始建于西周初期，自東周以來，先后有東漢、曹魏、西晉、北魏、隋（煬帝）、唐（武后）以及五代的后梁、后唐、后周等九個朝代在這里建都。開封在戰(zhàn)國時代是魏國的國都，以后又成為五代的后梁、后晉、后漢、后周、北宋、金等朝代的首都。南京始于戰(zhàn)國金陵邑，以后成為六朝（三國吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳）首都。此外，明朝初年、和中華民國也定都于此。杭州始于秦錢唐縣，到五代成為吳越國的國都，以后又成為南宋的首都。六大古都至少都已經(jīng)有了二千年以上的歷史。

古代水利工程講述中的歷史知識有：秦國蜀守李冰，在成都附近岷江流域，修建綜合性防洪灌溉工程都江堰；秦朝史祿負責開鑿了靈渠，勾通湘江和漓水，把長江流域和珠江流域連接起來；隋朝大運河的開鑿等。

備課面廣，講課內(nèi)容就豐富，就會造成良好的地理課堂氣氛，引發(fā)學(xué)生對地理課的興趣，促進對地理知識的理解。

二、教師要精選與高中地理教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的人文知識

在高中地理課教學(xué)過程中，教師要精選與地理課堂內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的歷史內(nèi)容，巧妙地與地理新知識加以聯(lián)系。聯(lián)系人文歷史，反映現(xiàn)實的地理知識，突出了地理教學(xué)的特點。講述東歐政治地圖的變化時，可簡介俄國在17世紀中期，兼并了第聶伯河以東的烏克蘭；18世紀，俄國奪取了芬蘭灣的愛沙尼亞，拉脫維亞，立陶宛等地區(qū)，然后向東擴張一直到我國的黑龍江流域；19世紀沙俄又從伊朗手中奪取了格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆等，把外高加索完全并吞了。

以后，沙俄又通過一系列不平等條約侵占了我國東北和新疆大片領(lǐng)土，共侵占了150多萬平方公里的中國領(lǐng)土。我國太平洋沿岸的海參崴，沙俄侵占后改名為“符拉迪沃斯托克”。從19世紀20年代起到80年代，沙俄逐步侵占了包括哈薩克人，吉爾吉斯人，烏茲別克人，土庫曼人，塔吉克人居住的中亞、西亞廣大地區(qū)。從1922年至1940年，俄羅斯、白俄羅斯、烏克蘭、哈薩克等15個蘇維埃社會主義共和國，先后加入“蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟”（簡稱蘇聯(lián)），成為一個統(tǒng)一國家，首都莫斯科。從1990年3月到1991年12月，蘇聯(lián)政局發(fā)生了巨大變化，原蘇聯(lián)的15個加盟共和國，除俄羅斯聯(lián)邦繼承了前蘇聯(lián)外，其余均先后宣布脫離蘇聯(lián)而獨立，從而改變了東歐的版圖。

1990年10月3日，戰(zhàn)后分裂長達41年有德國統(tǒng)一，南斯拉夫1992年“一分為五”，因領(lǐng)土、民族等原因，爆發(fā)了“波黑戰(zhàn)爭”，捷克斯洛伐克1993年末也恢復(fù)戰(zhàn)前的兩個國家。在教學(xué)中較好地聯(lián)系上述知識，能起到使學(xué)生加深理解和鞏固課本知識，拓寬學(xué)生知識面和增添學(xué)科趣味性等方面的作用。

三、教師要巧妙掌握滲透人文歷史的角度

高中地理教材的許多內(nèi)容，從歷史角度舉例聯(lián)系，更能確切地表述自然地理的規(guī)律和人文地理的現(xiàn)象。比如運用“洋流”知識，可進一步講解國際人口遷移；從非洲劫掠黑人到美洲的“三角貿(mào)易”，歐洲的奴隸販子利用洋流運輸販賣黑人到美洲，歸程利用加那利寒流到非洲，中程利用大西洋南赤道暖流、圭亞那暖流等到美洲，歸程利用墨西哥灣暖流、北大西洋暖流回歐洲。我國明朝的鄭和下西洋，從1405年到1433年先后航海七次，最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸，除當時具有的先進航海技術(shù)和帆船外，還借助于季風(fēng)（東北季風(fēng)、西南季風(fēng)）和北印度洋的季風(fēng)洋流。

第6篇：人文與地理的關(guān)系范文

1．1只重視技能培養(yǎng)，忽視價值教育，人文精神被忽略在新時代的教育模式下，很多老師也都意識到地理學(xué)科能很好的的實踐的特點，因此也積極的開展各種各樣的活動來培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。然而，部分教師把學(xué)生當作技能載體來培養(yǎng)而忽視了學(xué)生同時也是一個完整的社會人，造成的結(jié)果就是地理實踐教育到最后轉(zhuǎn)化成了一種技能培養(yǎng)，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)卻就這樣被忽視了，從而加重了人文精神的危機。

1.2過分注重教學(xué)，忽視學(xué)生是主體，人文精神在教學(xué)中得不到體現(xiàn)在如今的教學(xué)理念下，地理實踐教學(xué)大都是在老師的角度來設(shè)計，老師和學(xué)生之間的溝通不夠。老師對學(xué)生的情感愛都及內(nèi)心世界絲毫不了解，人文精神在教學(xué)中體現(xiàn)不出來，那學(xué)生的人生觀，世界觀，價值觀又該如何的正確的培養(yǎng)起來呢？

1．3重視實踐結(jié)果勝過過程感悟雖然實踐教學(xué)的方式和內(nèi)容日益豐富，但教師們往往都比較注重實踐中的結(jié)果和實踐的達成效果，而學(xué)生在實踐當中收獲的感悟卻總被忽略。而了解學(xué)生的情感需求是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)最重要的一個環(huán)節(jié)，但是這個環(huán)節(jié)被忽略直接過渡到了實踐結(jié)果，縮短了人文精神培養(yǎng)的過程，培養(yǎng)人文精神的過程有意無意中酒杯縮短了。

2如何在高職地理實踐教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神

2．1培養(yǎng)學(xué)生人文精神首先應(yīng)當從教師自身做起教師在高職地理實踐教學(xué)中有著引領(lǐng)作用，因此，在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神素養(yǎng)的實踐教學(xué)當中，教師首先應(yīng)從加強自身的人文素養(yǎng)開始做起，充分的了解人文精神與地理實踐教學(xué)的關(guān)系及表現(xiàn)，把地理學(xué)科中的人文精神在教學(xué)當中充分的表現(xiàn)出來，讓學(xué)生深受地理學(xué)科中人文精神魅力的影響。

2．2制造人文氛圍，滲透人文精神在教學(xué)過程當中，應(yīng)當營造一種自由、民主、輕松的人文氛圍，讓學(xué)生在課程當中思維方式完全放開，能充分流露自己的真情實感，教師可以收集社會熱點、國家時事讓學(xué)生進行點評與分析，從而讓課堂與現(xiàn)實從分結(jié)合起來，激起他們對地理學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們求真務(wù)實，熱愛祖國，關(guān)心社會的積極態(tài)度與思想，從而建立和平發(fā)展的美好愿望和情感。

2.3定期組織課外活動，讓學(xué)生自覺融入其中在高職地理實踐教學(xué)的過程當中，開展各種各樣的有利于培養(yǎng)學(xué)生人文精神的課外活動。如今最能關(guān)系到人類生存的重大問題就是環(huán)境問題。學(xué)校可以鼓勵學(xué)生自行組織宣傳環(huán)境保護問題，讓學(xué)生參加社會調(diào)查等一系列的社會實踐活動，把學(xué)生們的環(huán)境保護意識真正培養(yǎng)起來。也可組織關(guān)于社會與人類、環(huán)境保護的辯論賽或是正文活動，讓學(xué)生把自己對社會問題的認識與思考真正表達出來，學(xué)生的人文素養(yǎng)也在其過程中得到升華。

2．4在學(xué)校中穿鑿人文精神氛圍從小的面來說，學(xué)生所具備的文化素養(yǎng)、人文觀念代表著其自身的形象；但從大方面來講，他們本身所具備的人文素養(yǎng)代表著整個國家和民族的形象。培養(yǎng)學(xué)生額人文素養(yǎng)和科學(xué)意識，可以從校園、從身邊做起。比如參加義務(wù)植樹、節(jié)約用水、校園環(huán)境維護等活動，讓學(xué)生在親身實踐中感受到自然環(huán)境與自己的生活息息相關(guān)，從而讓其人文精神自然的在學(xué)生的思想中形成，那么積極的、有責任心的人文精神思想價值觀念從此也在學(xué)生身上建立起來。

2．5讓學(xué)生到大自然中去，通過接觸大自然培養(yǎng)人文精神環(huán)境問題越嚴重，人類賴以生存的家園就越備受威脅。在高職地理的實踐教學(xué)當中，可以組織學(xué)生春游、參觀公園、鄉(xiāng)村實踐等活動，讓學(xué)生融入到大自然當中去，感受大自然中一草一木的一呼一吸，體驗置身于大自然中的舒適和快樂，意識到自然環(huán)境的保護對我們?nèi)祟惪沙掷m(xù)發(fā)展的重要性。從而更加積極主動的形成保護環(huán)境耳朵行為和意識。這種積極科學(xué)的世界觀價值觀人文精神的充分體現(xiàn)和升華。馮驥才說"教育，不只是知識教育，更重要的是精神教育。

第7篇：人文與地理的關(guān)系范文

一、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)

此次課程改革,將知識與技能,過程和方法,情感、態(tài)度與價值觀三個方面進行整合,并以此為依據(jù),構(gòu)建地理新課程的目標標準,著眼于學(xué)生的全面和諧發(fā)展,為全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)提供了有力保障。

二、強調(diào)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

相對于素質(zhì)教育而言,創(chuàng)新教育是高層次的素質(zhì)教育,素質(zhì)教育是以提高全體國民素質(zhì)為目標,以促進全面發(fā)展為宗旨,以育人為根本,以因材施教為方法的現(xiàn)代思想和現(xiàn)代教育模式的一種表述形式。它的內(nèi)涵是面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的基本素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。從教育思想的角度來說,素質(zhì)教育是創(chuàng)新教育的基礎(chǔ),因為只有在素質(zhì)教育全面發(fā)展的基礎(chǔ)上,才能形成創(chuàng)新意識、創(chuàng)造精神和創(chuàng)新教育能力,才能造就一批又一批創(chuàng)造型人才。從教育模式的角度來說,創(chuàng)新教育則是高層次的素質(zhì)教育,是素質(zhì)教育的最高體現(xiàn)。因為創(chuàng)新教育所培養(yǎng)的素質(zhì)不是一般的素質(zhì),而是創(chuàng)新素質(zhì)。以培養(yǎng)人的創(chuàng)造性為根本宗旨的創(chuàng)新教育,既是最高層次的教育,也是當前正在全面實行素質(zhì)教育的一種最高形態(tài)的實踐模式。高中地理新課程目標要求在加強基礎(chǔ)知識教學(xué)和基本技能訓(xùn)練的基礎(chǔ)上,注重發(fā)展學(xué)生的感知、記憶和想象能力;努力提高學(xué)生的思維能力,重視創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練及其方法的掌握,啟迪學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題的能力;開展創(chuàng)造性活動,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力,增長創(chuàng)造才干,特別是發(fā)展學(xué)生動手操作的能力;培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造人格,發(fā)展創(chuàng)造性個性品質(zhì),開拓創(chuàng)新精神,激發(fā)創(chuàng)造興趣,鍛煉意志和毅力,樹立創(chuàng)造志向。

三、強調(diào)綜合實踐能力的培養(yǎng)

高中地理新課程內(nèi)容目標注重與實際相結(jié)合,要求學(xué)生在梳理、分析地理事實的基礎(chǔ)上,逐步學(xué)會運用基本的地理原理探究地理過程、地理成因以及地理規(guī)律。設(shè)置綜合實踐活動課程,是我國基礎(chǔ)教育課程體系在結(jié)構(gòu)上的重大突破。綜合實踐活動課程在我國基礎(chǔ)教育課程體系中的確立,不僅意味著一種新的課程形態(tài)的誕生,更重要的是標志著現(xiàn)代新課程觀念的形成。它表明,課程是生活世界的有機構(gòu)成,而不是孤立于生活世界的抽象存在;學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,而不是被動的接受者。那種把課堂看做是惟一受教育的場所,把書本看做是惟一的知識來源,把教師看作是惟一的知識擁有者和權(quán)威的觀念已經(jīng)過時,取而代之的是更加重視在生活和實踐中的學(xué)習(xí)。綜合實踐活動以活動為主要形式,強調(diào)學(xué)生的親身經(jīng)歷,要求學(xué)生積極參與到各項活動中去,在考察、實驗、探究、設(shè)計、制作、想象、反思、體驗等一系列活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題,體驗和感受生活,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。綜合實踐活動內(nèi)容的選擇與組織以學(xué)生為核心,主要圍繞三條線索進行──學(xué)生與自然的關(guān)系,學(xué)生與他人的關(guān)系,學(xué)生與自我的關(guān)系。在高中地理新課程標準的實施建議中也提出了“指導(dǎo)學(xué)生開展觀察、實踐、探究和研究活動”的要求。地理是惟一以“可持續(xù)發(fā)展和人類生存的地理環(huán)境”為基本內(nèi)容的學(xué)科。這是因為,地理是一門綜合性很強的學(xué)科,只有地理才從人口、環(huán)境、資源和經(jīng)濟諸方面綜合起來探討人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展問題。

四、強調(diào)科學(xué)與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

第8篇：人文與地理的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃專業(yè)；地理規(guī)劃思想；教學(xué)改革；發(fā)展研究

Abstract："National New Model of Urban Planning （2014-2020）"， the spirit of Central Government City Working Conference and the background of current urban and rural spatial transition development have determined the cultivating model of urban planning professional talents in our country must be transformed from the traditional "designer" model that focuses on architecture， engineering and body aesthetics to the "planner" identity model that focuses on social economy， cultural heritage and the coordinated development of urban and rural； the traditional cultivation model of urban planning professional talents in engineering college/university that relies on architectonics as its basis also needs to be transformed and adjusted. This paper adopts geographical planning idea as a starting point， deeply analyzes how to strengthen the integrated teaching and research of students’ natural geography， human geography， economic geography and social geography ideas in the related courses teaching systems of the traditional engineering urban planning specialty. It’s expected that， under the grand background of urban transformation and development， we can further improve the teaching system of the engineering urban planning specialty， to cultivate the qualified planners who have social， economic， cultural and geographical sentiments.

Key words：Engineering urban planning specialty ； geography planning idea ； teaching reform ； development research

中圖分類號：TU-0 文獻標識碼：A

文章編號：1674-4144（2016）-11-30（5）

1 當前城市規(guī)劃專業(yè)改革的背景

“地理學(xué)”是研究地球表面上一切自然、社會、經(jīng)濟等現(xiàn)象和規(guī)律的一門學(xué)科。地理學(xué)的本質(zhì)在于從“人―地”關(guān)系視角深入分析地球表面上的各種現(xiàn)象及其背后所隱藏的各種規(guī)律。地理學(xué)思維不僅強調(diào)純自然或者純經(jīng)濟的抽象規(guī)律研究，還注重對地球表面上各種人文現(xiàn)象的觀察，尤其從人文和社會地理學(xué)角度關(guān)注空間中人的社會情感價值及行為組織規(guī)律。當前我國正處于城鄉(xiāng)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期，中央城市工作會議精神及《國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020）》也都十分明確的提出了未來城市發(fā)展所必須要注重對人的關(guān)心，要塑造具有包容性、能夠彰顯人的“獲得感”、體現(xiàn)場所精神的城市日常生活空間結(jié)構(gòu)。反映在城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)層面，城市規(guī)劃相關(guān)課程體系應(yīng)更加關(guān)注對“城市與區(qū)域地理”“城鄉(xiāng)一體化”“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌化”“城市經(jīng)濟地理規(guī)律”“城市社會文化地理規(guī)律”“城市公眾參與機制”等知識和思想的融貫研究。城市規(guī)劃關(guān)乎每一個居民的切身利益以及所有日常生活的全部，因此，城市空間發(fā)展及規(guī)劃必須要體現(xiàn)“人本主義”的價值導(dǎo)向。在對未來城市規(guī)劃師的教學(xué)培養(yǎng)當中，要首先從空間形體的“經(jīng)濟、社會與人文地理”的角度進行知識訓(xùn)練，塑造學(xué)生的城鄉(xiāng)地理觀，激勵學(xué)生關(guān)心城市各類空間當中的情感價值、經(jīng)濟規(guī)律、階層利益以及空間包容等思想。在學(xué)習(xí)城市規(guī)劃專業(yè)知識的過程中，讓學(xué)生改變原有僅關(guān)注城市物質(zhì)空間形態(tài)設(shè)計的不足（諸如城市形態(tài)結(jié)構(gòu)、城市功能結(jié)構(gòu)、城市空間客觀尺度等），逐步向關(guān)注城市物質(zhì)空間形態(tài)與城市社會、經(jīng)濟、人文空間并重進行考慮。尤其應(yīng)注重城市發(fā)展當中人的日常生活行為規(guī)律、空間的社會經(jīng)濟及生態(tài)價值等。而這些知識體系的構(gòu)成在地理學(xué)當中是最為明顯、最為核心的研究體系。因此，把地理學(xué)中的相關(guān)知識內(nèi)容（如人文地理學(xué)、經(jīng)濟地理學(xué)、社會地理學(xué)、自然地理學(xué)、旅游地理學(xué)、景觀生態(tài)地理學(xué)等）融貫到城市規(guī)劃專業(yè)課程教學(xué)中，可以有效加強學(xué)生的地理規(guī)劃思維，有助于塑造優(yōu)質(zhì)的城市規(guī)劃設(shè)計師。

傳統(tǒng)城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)所培養(yǎng)的學(xué)生在5年的學(xué)習(xí)過程中往往具有較強的城市物質(zhì)空間形體設(shè)計能力，但缺乏從“人-地關(guān)系”視角進行宏觀的城市經(jīng)濟地理空間建構(gòu)以及微觀人本化的城市行為地理空間認知能力，往往導(dǎo)致學(xué)生只關(guān)注的是城市形態(tài)的表象空間，容易忽視事物或城市景觀表象背后的經(jīng)濟地理運行規(guī)律以及人的社會行為地理認知差異，對城市空間的情感和價值規(guī)律也難以表達清楚。在建筑學(xué)思維背景下所培養(yǎng)的學(xué)生更具有技術(shù)功底、繪圖功底以及形式表達的功底，但面對復(fù)雜的城市問題，在表象式的城市物質(zhì)形體層面所進行的城市規(guī)劃設(shè)計方案也自然很難具有說服力，未來所設(shè)計出的藍圖不僅不能有效促進和指導(dǎo)城市發(fā)展，甚至?xí)龑?dǎo)城市走向錯誤的發(fā)展方向。

2 城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)引入“地理規(guī)劃”思維訓(xùn)練的必要性

2.1 學(xué)科現(xiàn)實發(fā)展的訴求

面對當前快速發(fā)展的城市化、日益嚴重的城市問題、日益同質(zhì)化的城市景觀等，使得城市規(guī)劃在社會大眾當中被寄予了厚望。而處在城市轉(zhuǎn)型發(fā)展背景下的高等學(xué)校城市規(guī)劃專業(yè)教育也同時面臨著沉重的社會輿論壓力。“圖上畫畫、墻上掛掛”以及“規(guī)劃浪費”和“規(guī)劃不如領(lǐng)導(dǎo)一句話”等社會性的激進觀點使傳統(tǒng)城市規(guī)劃時常會陷入角色定位的尷尬當中。面對錯綜復(fù)雜的城市問題，城市規(guī)劃學(xué)界也面臨著“理論不好用、方法不適用、知識不夠用”的狀態(tài)，一些城市規(guī)劃設(shè)計院也不斷通過引進一些地理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)背景的專業(yè)人才來進行知識技能的融貫和拓展。

國內(nèi)工科城市規(guī)劃專業(yè)大都是在建筑學(xué)背景上發(fā)展而來的，由于師資力量的限制以及體制改革發(fā)展的滯后性，使得工科城市規(guī)劃專業(yè)發(fā)展在“地理規(guī)劃思想”融貫導(dǎo)入方面，面臨著諸多阻力，甚至一些激進觀點認為“地理學(xué)背景下的城市規(guī)劃專業(yè)不是真正的城市規(guī)劃專業(yè)”；即使一些院校開設(shè)了地理類的相關(guān)課程，但是大部分課程處于選修課的初步階段。建設(shè)部高等學(xué)校城市規(guī)劃專業(yè)指導(dǎo)委員會并沒有將城市地理學(xué)、經(jīng)濟地理學(xué)、人文地理學(xué)等相關(guān)地理課程列為各院校必須開設(shè)的核心課程當中；甚至有些學(xué)校受傳統(tǒng)建筑學(xué)思維影響以及師資力量的制約，就沒有開設(shè)相關(guān)地理課程。也有部分開設(shè)了城市社會學(xué)、城市經(jīng)濟學(xué)、城市地理學(xué)等課程的院校是為了應(yīng)付學(xué)生參加城市規(guī)劃社會調(diào)查競賽的狀況，在學(xué)生教學(xué)上表現(xiàn)的極為功利性，沒有將地理類的社會人文素質(zhì)課提升到作為城市規(guī)劃專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)理論必須素養(yǎng)培育的核心地位上來。

2.2 地理規(guī)劃思想融貫城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)實

地理學(xué)是一門研究“人-地關(guān)系”復(fù)雜規(guī)律和機制的一門學(xué)科，不僅關(guān)注物質(zhì)空間形體的地理現(xiàn)象特征，更關(guān)注現(xiàn)象背后的運行機理。地理式的空間思維訓(xùn)練能夠為城市規(guī)劃專業(yè)學(xué)生提供一個系統(tǒng)、綜合的思維方式和解決城市空間本質(zhì)問題的方法。通過地理規(guī)劃思想的介入可以豐富傳統(tǒng)工科城市規(guī)劃專業(yè)研究的領(lǐng)域和方法體系。錢學(xué)森先生曾指出，地理學(xué)是一門系統(tǒng)工程學(xué)科，其涉及的領(lǐng)域和內(nèi)涵已經(jīng)遠遠超過學(xué)科的界定，它是一門包含技術(shù)科學(xué)、基礎(chǔ)科學(xué)和工程技術(shù)的廣泛學(xué)科群?！兜乩斫逃龂H》當中也提到，當代地理科學(xué)教育應(yīng)鼓勵學(xué)生關(guān)注地理空間的理解技能以及空間人文素養(yǎng)等?，F(xiàn)代地理科學(xué)已經(jīng)逐步向相鄰學(xué)科滲透，并成為一種流行的地理建構(gòu)思潮。諸如南京大學(xué)、中山大學(xué)等在傳統(tǒng)地理學(xué)科體系下開設(shè)了城市規(guī)劃專業(yè)，力圖從地理學(xué)建構(gòu)視角開展“地理規(guī)劃教育”[1]。從國外視角上來看，以美國為首的現(xiàn)代城市規(guī)劃教育自20世紀30年代以來，美國的城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)知識體系已經(jīng)在逐步減少對建筑學(xué)的依賴，而構(gòu)建出基于地理空間、公眾政策、社會管理等多學(xué)科知識融貫的教育教學(xué)體系。諸如，美國著名的加州大學(xué)洛杉磯分校（UCLA）和伊利諾斯大學(xué)芝加哥分校（UIC）的城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)當中，就已經(jīng)形成了城市規(guī)劃與地理學(xué)知識相融貫的模式，例如，他們將基于地理學(xué)的GIS作為城市規(guī)劃專業(yè)的必修課程之一[2]。

2.3 現(xiàn)實教學(xué)當中的反思

在部分工科城市規(guī)劃專業(yè)相關(guān)地理學(xué)課程的教學(xué)中，一些學(xué)生受傳統(tǒng)建筑學(xué)思維的影響對地理知識理論課程表現(xiàn)得并不積極，甚至一些學(xué)生和教師認為，“這些知識可以由專門學(xué)地理的專業(yè)人員來完成，我們畢業(yè)后就是要畫美觀、奇特的效果圖”。受這種功利價值觀的導(dǎo)向，導(dǎo)致學(xué)生在理論課堂上（諸如城市地理學(xué)、城市經(jīng)濟學(xué)、城市社會學(xué)、區(qū)域規(guī)劃概論等）學(xué)習(xí)態(tài)度不積極、不端正，學(xué)生普遍缺乏積極的理論興趣，教師的教學(xué)效果也自然就不理想，長此以往形成惡性循環(huán)，學(xué)生的地理空間綜合分析能力就會欠缺，最終對城市規(guī)劃方案的設(shè)計表達效果和創(chuàng)新程度也會受到影響。在長期的教學(xué)實踐當中就會發(fā)現(xiàn)，是否系統(tǒng)接受過地理規(guī)劃知識的訓(xùn)練，對學(xué)生做出來的規(guī)劃設(shè)計成果也會產(chǎn)生明顯的差異性，諸如在《城市總體規(guī)劃設(shè)計》課程教學(xué)當中：那些關(guān)注地理學(xué)知識的同學(xué)在介紹和設(shè)計自己方案的時候，能夠很好的從宏觀區(qū)域到微觀社會人文角度進行方案構(gòu)思，而那些平常不怎么關(guān)注地理學(xué)知識的同學(xué)，在介紹自己方案的時候，很容易陷入語言表述及方案邏輯混亂的狀態(tài)，方案構(gòu)思也時常缺乏新意和表達邏輯，或很難究其本質(zhì)規(guī)律，諸如方案當中缺乏對城市與周邊區(qū)域地理環(huán)境關(guān)系的分析，缺乏對城市發(fā)展背后的人文、經(jīng)濟價值和社會行為認知規(guī)律深層分析等。一些接受過地理學(xué)知識素養(yǎng)的學(xué)生還能夠較為熟練地運用GIS（地理信息系統(tǒng)）知識體系進行空間建模分析，也有一些學(xué)生能夠從景觀生態(tài)地理學(xué)角度進行城市與區(qū)域景觀格局的分析，還有一些學(xué)生能夠經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)地理角度進行經(jīng)濟模型與產(chǎn)城融合分析等。分析的深度不同進而會對最終的成果表達以及成果的合理性都會產(chǎn)生較大的差異性。

3 城市規(guī)劃專業(yè)引入“地理規(guī)劃”的目的和特色

3.1 地理規(guī)劃融入城市規(guī)劃專業(yè)的目的

轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)以物質(zhì)空間為核心的城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)思路和方法，扭轉(zhuǎn)現(xiàn)實教學(xué)過程中城市規(guī)劃學(xué)生對地理學(xué)知識難以理解、提不起興趣的尷尬，注重對學(xué)生運用地理學(xué)知識解決現(xiàn)實問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的區(qū)域地理觀、自然地理觀、社會地理觀、人文地理觀、經(jīng)濟地理觀等系統(tǒng)的地理學(xué)思維方法和能力。提高學(xué)生從區(qū)域地理、定量分析、社會調(diào)查與分析等視角進行相關(guān)城市問題的分析和解構(gòu)能力。解決學(xué)生缺乏運用地理學(xué)知識分析現(xiàn)實城市規(guī)劃問題的能力，避免學(xué)生“空談理論”、“空談社會”、“空談人文”、“空談經(jīng)濟”的規(guī)劃設(shè)計理念，系統(tǒng)靈活地將地理學(xué)知識融貫到城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)當中，塑造工科城市規(guī)劃專業(yè)“地理規(guī)劃思維”的創(chuàng)新培養(yǎng)方向。

3.2 地理規(guī)劃融入城市規(guī)劃專業(yè)的特色

一方面，將地理學(xué)理論知識作為研究主題，納入“城市規(guī)劃課程體系”教學(xué)內(nèi)容中，并通過“區(qū)域地理觀”、“社會地理觀”、“經(jīng)濟地理觀”、“人文地理觀”、“旅游地理觀”、“自然地理觀”、“歷史地理觀”等專題講述強化地理規(guī)劃思維的重要性[3]。另一方面，通過地理學(xué)知識的綜合融貫，讓學(xué)生系統(tǒng)掌握和認識地理學(xué)思想和方法在城市規(guī)劃設(shè)計當中的內(nèi)涵和地位。區(qū)別于以往“就城市論城市，就形態(tài)論空間”的設(shè)計狀態(tài)，讓學(xué)生通過定量模型、社會調(diào)查、區(qū)域分析等方法去構(gòu)建方案、解構(gòu)方案、評估方案，并讓學(xué)生在規(guī)劃設(shè)計的整個流程中不斷修正方案構(gòu)思。同時，針對方案設(shè)計，還應(yīng)建立基于地理觀視角下的評析圖紙、評析方案流程，有目的地引導(dǎo)學(xué)生參與地理規(guī)劃設(shè)計的考慮。

4 城市規(guī)劃專業(yè)引入“地理規(guī)劃思想” 的教學(xué)方法

4.1 確立“地理規(guī)劃思想”融貫城市規(guī)劃教學(xué)的理念

在“地理規(guī)劃”理念指導(dǎo)下，通過研究新時期我國城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)工作及人才培養(yǎng)價值和目標的變化趨勢，確定新時期、新常態(tài)下城市規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)的目標和規(guī)格。針對新時期中國城市規(guī)劃及中國城市轉(zhuǎn)型發(fā)展的側(cè)重點由城市向城市群發(fā)展、城鄉(xiāng)融合發(fā)展以及城鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟與人文空間設(shè)計轉(zhuǎn)換并重發(fā)展的趨勢，城市規(guī)劃的專業(yè)培養(yǎng)目標也應(yīng)從傳統(tǒng)的以建筑學(xué)和工程設(shè)計類的“規(guī)劃設(shè)計師”培養(yǎng)向融合城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟、人文并重化發(fā)展的“又綜又?！钡囊?guī)劃師培養(yǎng)目標進行轉(zhuǎn)換。在專業(yè)知識教學(xué)上，應(yīng)培養(yǎng)既懂工程技術(shù)，又能夠深刻關(guān)懷社會地理、人文地理、自然地理、歷史地理等全面知識的符合型專業(yè)人才；在學(xué)生能力素養(yǎng)培育上，應(yīng)注重由傳統(tǒng)的空間設(shè)計觀向統(tǒng)籌規(guī)劃、社會、經(jīng)濟、管理等多元并重的發(fā)展格局進行轉(zhuǎn)變；在學(xué)生綜合價值觀素養(yǎng)培育上，要注重由技能型人才向能夠解決城鄉(xiāng)復(fù)雜社會問題的綜合人才培育進行轉(zhuǎn)變。

4.2 構(gòu)建城市規(guī)劃專業(yè)“地理規(guī)劃思想”教學(xué)的知識培養(yǎng)框架

根據(jù)新時期中國城市規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)的變化趨勢和價值訴求，不斷豐富城市規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)的知識體系，延伸專業(yè)課程，尤其應(yīng)充分發(fā)揮地理科學(xué)知識在解決人文、經(jīng)濟、空間、生態(tài)等問題方面的優(yōu)勢。將地理規(guī)劃思維融貫在城市規(guī)劃多個基礎(chǔ)專業(yè)課程的教學(xué)環(huán)節(jié)當中，以規(guī)劃設(shè)計課作為檢測理論教學(xué)的依據(jù)，構(gòu)建“地理學(xué)理論”――“區(qū)域地理分析”――“社會、人文地理調(diào)查”――“地理規(guī)劃設(shè)計”的漸進式教學(xué)流程，將地理學(xué)知識融入城市規(guī)劃課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。通過對自然地理學(xué)、社會地理學(xué)、人文地理學(xué)、區(qū)域地理學(xué)、景觀生態(tài)地理學(xué)、城市地理學(xué)、鄉(xiāng)村地理學(xué)等理論課程的開設(shè)或拓展，不斷豐富學(xué)生的地理知識結(jié)構(gòu)。通過一些基礎(chǔ)設(shè)計課程不斷強化學(xué)生對城市空間問題分析的地理解構(gòu)能力，諸如通過《城市規(guī)劃專業(yè)初步》、《城市規(guī)劃思維訓(xùn)練》以及《城市規(guī)劃基礎(chǔ)》的系列設(shè)計初步課程，訓(xùn)練學(xué)生初步的地理規(guī)劃思維和專業(yè)分析城鄉(xiāng)空間問題的能力。

在具體課程融貫設(shè)計當中，首先以低年級的課程設(shè)計為平臺，將“地理規(guī)劃思想”融貫到“城鄉(xiāng)地理知識理論講授”到“地理空間認知及感知實踐應(yīng)用”的過程當中。課堂教學(xué)環(huán)節(jié)是低年級學(xué)生接觸“地理規(guī)劃”的初步階段，在講述當中，應(yīng)著重培育學(xué)生對區(qū)域地理、自然地理、經(jīng)濟地理、社會地理、景觀生態(tài)地理、鄉(xiāng)村地理等系統(tǒng)認知的能力?！暗乩硪?guī)劃思維”應(yīng)作為一種空間規(guī)劃的思想強調(diào)給學(xué)生，并通過以“人-地關(guān)系和諧發(fā)展”、“人居環(huán)境作為人地關(guān)系的子系統(tǒng)論”等專題的講述，強化“地理規(guī)劃思想”的重要性。在相關(guān)理論課的講授之后，學(xué)生應(yīng)借助對“地理環(huán)境的實地調(diào)查分析”環(huán)節(jié)進一步感知和解構(gòu)“地理規(guī)劃思想”的內(nèi)涵。通過對城市不同類型空間或地段的人文地理調(diào)查研究，使學(xué)生既關(guān)注城市形態(tài)空間的形象特征，還要從地理認知角度深入體會城市空間內(nèi)涵的人文精神，如社會階層差異化特征、城市鄰里區(qū)位特征、城市社區(qū)認同感、城市感知意象地圖等。在高年級城市規(guī)劃設(shè)計課程體系當中還要不斷強化“地理規(guī)劃設(shè)計”，讓學(xué)生系統(tǒng)認知及熟料掌握地理規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)涵和方法體系，區(qū)別于以往“閉門做規(guī)劃”的狀態(tài)，讓學(xué)生通過與地理環(huán)境的深度接觸，去尋找城市社會、經(jīng)濟、人文空間的情感價值和內(nèi)涵，并發(fā)現(xiàn)地理限制性影響因素對城市空間方案構(gòu)思的差異性規(guī)律，通過反復(fù)性的地理規(guī)劃思想訓(xùn)練，讓學(xué)生充分認識到，地理規(guī)劃思想導(dǎo)向下的城市規(guī)劃設(shè)計絕對不是抽象地理空間的主觀建構(gòu)分析，而是源于對地理知識與地理規(guī)律認知的前提下，培養(yǎng)去解決復(fù)雜城鄉(xiāng)空間問題的能力。是源于對“人-地關(guān)系”內(nèi)涵的深層次領(lǐng)悟。既讓學(xué)生注意城市空間的地理特征，又讓學(xué)生關(guān)注城市地理環(huán)境背后的人的行為價值規(guī)律，因此“以人為本”的城市規(guī)劃設(shè)計方案成為地理規(guī)劃思想的核心價值。

4.3 營造城市規(guī)劃專業(yè)“地理規(guī)劃思想”的氛圍

4.3.1 營建地理規(guī)劃 “學(xué)習(xí)―交流―實踐”的氛圍

搭建多元開放的“學(xué)習(xí)-交流-實踐”平臺，營造城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)的地理建構(gòu)學(xué)習(xí)氛圍，不斷拓寬城市規(guī)劃領(lǐng)域當中的地理知識、地理信息，強化學(xué)生自覺的地理規(guī)劃學(xué)習(xí)意識。首先，通過相關(guān)理論和規(guī)劃設(shè)計課程，打通專業(yè)教室和室外自然、人文、經(jīng)濟地理場所之間的溝通和交流渠道，充分利用圖書館進行地理知識素養(yǎng)的相關(guān)書籍和文獻推薦，利用建筑學(xué)院的開敞空間創(chuàng)造地理規(guī)劃思想的自由交流和自主學(xué)習(xí)場所氛圍。其次，通過聘請我國以地理學(xué)為背景開設(shè)城市規(guī)劃專業(yè)學(xué)校的專家進行“地理規(guī)劃思想”的學(xué)術(shù)報告，不斷強化學(xué)生對城鄉(xiāng)地理空間觀的認知能力。

4.3.2 營建專題性“地理規(guī)劃思想”教學(xué)資源平臺

為了更好地強化學(xué)生對地理學(xué)相關(guān)知識的理解和關(guān)注，通過相關(guān)課程設(shè)計、畢業(yè)設(shè)計、城市總體規(guī)劃等課程對學(xué)生進行理性引導(dǎo)，并探究不同的教學(xué)方法強化學(xué)生運用地理知識進行城市規(guī)劃方案分析的融會貫通能力。如在地理學(xué)參與規(guī)劃教學(xué)目標的導(dǎo)向中，可探索不同類型、不同主題的教學(xué)環(huán)節(jié)，進行專題式教學(xué)，通過構(gòu)建“經(jīng)濟地理專題”、“區(qū)域地理專題”、“城市地理專題”、“城市社會地理專題”、“文化地理專題”、“行為地理專題”、“自然地理專題”等不同教學(xué)環(huán)節(jié)，來引導(dǎo)和培育學(xué)生的地理規(guī)劃思想。（見圖1）針對“地理學(xué)知識參與規(guī)劃設(shè)計”的思維創(chuàng)新及轉(zhuǎn)變，探索“地理規(guī)劃下的設(shè)計構(gòu)思和定位”、“區(qū)域分析與區(qū)域規(guī)劃設(shè)計構(gòu)思和定位”、“社會、經(jīng)濟、人文視角下的設(shè)計構(gòu)思和定位”，以及在相關(guān)規(guī)劃設(shè)計課程中采用“評圖方式和標準”的教學(xué)方法進行創(chuàng)新，進而不斷塑造城市規(guī)劃專業(yè)學(xué)生的正確自然地理觀、社會地理觀、區(qū)域地理觀、人文地理觀、生態(tài)地理觀等。并以《城市總體規(guī)劃設(shè)計》、《畢業(yè)設(shè)計》、《城市規(guī)劃思維訓(xùn)練》等課程為平臺，研究地理規(guī)劃思想引入相關(guān)規(guī)劃課題的方法，為城市規(guī)劃專業(yè)教學(xué)創(chuàng)新提供可能[4]。

4.3.3 成立專門化的“地理規(guī)劃”教學(xué)組

結(jié)合城鄉(xiāng)與區(qū)域規(guī)劃發(fā)展方向，可以成立專門化的城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)地理規(guī)劃教研組，開展基礎(chǔ)地理規(guī)劃教學(xué)的深入研究，構(gòu)建工科城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科視野下的地理規(guī)劃基礎(chǔ)教學(xué)體系。不斷推動高校工科城鄉(xiāng)規(guī)劃教學(xué)體系的全面改革和探索實踐，突破傳統(tǒng)依托于建筑學(xué)和工科背景的培養(yǎng)方案，通過相關(guān)課程體系的重組和教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，強調(diào)地理規(guī)劃思維在城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)課程體系當中的特色性，強化社會地理、經(jīng)濟地理、生態(tài)地理與城鄉(xiāng)物質(zhì)空間等的整體關(guān)聯(lián)與協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)人才“知識―能力―素質(zhì)”的全面拓展。

參考文獻：

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[2] 汪芳，朱以才.基于交叉學(xué)科的地理學(xué)類城市規(guī)劃教學(xué)思考――以社會實踐調(diào)查和規(guī)劃設(shè)計課程為例[J].城市規(guī)劃，2010（7）：53-60.

第9篇：人文與地理的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：地理素養(yǎng)；地理科學(xué)素養(yǎng)；地理人文素養(yǎng)；地理技術(shù)素養(yǎng)

素養(yǎng)教育已成為21世紀國際教育發(fā)展的重大課題和緊迫任務(wù)。新一輪地理課程改革把地理素養(yǎng)置于地理課程目標的核心地位。因此，統(tǒng)一認識和準確把握地理素養(yǎng)的內(nèi)涵與特質(zhì)，對于促進學(xué)生的全面發(fā)展具有十分重要的意義。

一、地理素養(yǎng)的內(nèi)涵與組成

地理素養(yǎng)是指學(xué)習(xí)者經(jīng)過地理學(xué)習(xí)后所養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的心理品格，包括地理知識、地理觀點、地理方法、地理能力、地理態(tài)度、地理情感等構(gòu)成要素（見圖1）。一般來說，地理素養(yǎng)表現(xiàn)在三個層面上：物質(zhì)層面，指地理學(xué)習(xí)者在地理學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)行為；精神層面，指地理學(xué)習(xí)者的個性特征和心理品質(zhì)，包括地理學(xué)習(xí)動機、地理學(xué)習(xí)意志、地理學(xué)習(xí)態(tài)度等；社會層面，指地理學(xué)習(xí)者所帶有的一定社會屬性，表現(xiàn)為社會傾向、文化水準、品德素養(yǎng)等。

圖1 地理素養(yǎng)的構(gòu)成

圖1可以反映出以下四方面內(nèi)容。（1）地理素養(yǎng)的構(gòu)成要素（地理知識、地理方法、地理能力、地理態(tài)度、地理情感等）之間相互影響、相互聯(lián)系。（2）地理素養(yǎng)是一個復(fù)合性概念，是一個統(tǒng)一的整體。任何一種尺度的劃分都會破壞地理素養(yǎng)的整體結(jié)構(gòu)。但為了說明問題的方便，筆者依據(jù)地理素養(yǎng)的內(nèi)容，把地理素養(yǎng)分為地理科學(xué)素養(yǎng)、地理人文素養(yǎng)和地理技術(shù)素養(yǎng)三個部分。實際上，這三個部分也是相互包含的。（3）地理科學(xué)素養(yǎng)、地理人文素養(yǎng)和地理技術(shù)素養(yǎng)三個部分也都或多或少地包含地理素養(yǎng)的構(gòu)成要素。（4）地理素養(yǎng)構(gòu)成要素論其重要性并不處于同一層面之中，它們在構(gòu)筑地理素養(yǎng)過程中的職能也不是完全等同的。

（一）地理科學(xué)素養(yǎng)

地理學(xué)是一門旨在解釋地區(qū)特征以及人類和事物在地球上出現(xiàn)、發(fā)展和分布情況的科學(xué)。[1](290)它不僅包括以人地關(guān)系地域系統(tǒng)為核心的特有知識體系，也蘊涵有區(qū)域比較、區(qū)域綜合與分析、觀察、野外實踐等獨特的思維方法和研究方法，此外它還包含了地理學(xué)家在探索地球表層過程中所表現(xiàn)出來的科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。因此，地理科學(xué)素養(yǎng)是公眾科學(xué)素養(yǎng)的重要組成部分，它既具備了公眾科學(xué)素養(yǎng)的共性特征，也融合了地理學(xué)科的個性特征。筆者依據(jù)地理學(xué)科的特點、學(xué)生的心理發(fā)展水平和未來社會的需求，把地理科學(xué)素養(yǎng)的構(gòu)成劃分為地理科學(xué)知識、地理科學(xué)能力、地理科學(xué)方法、地理科學(xué)品質(zhì)和地理科學(xué)意識五個組成部分。[2]

1.地理科學(xué)知識

地理科學(xué)知識是地理科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是養(yǎng)成地理科學(xué)能力、地理科學(xué)方法和地理科學(xué)品質(zhì)的載體。地理科學(xué)知識指以人地關(guān)系為核心的地理基礎(chǔ)知識，如地理術(shù)語、地理概念、地理現(xiàn)象、地理空間分布、地理過程、地理因果關(guān)系、地理特征、地理規(guī)律、地理科學(xué)史等內(nèi)容?？傮w來說，地理科學(xué)知識涵蓋了以下幾個問題的內(nèi)容：“它在哪里？它是什么樣子的？它為什么在那里？它是什么時候發(fā)生的？它產(chǎn)生了什么作用？怎樣使它有利于人類和自然環(huán)境？”[1](290)

2.地理科學(xué)能力

地理科學(xué)能力是學(xué)生智力、能力與地理學(xué)科的有機結(jié)合，是地理科學(xué)素養(yǎng)的核心。地理科學(xué)能力既應(yīng)該包括一般科學(xué)能力，也應(yīng)該包括地理學(xué)科特有的科學(xué)能力。美國《國家地理標準》將地理能力目標確定為培養(yǎng)五項核心地理技能：（1）提出地理問題的技能；（2）收集地理問題的技能；（3）整理地理問題的技能；（4）分析地理問題的技能；（5）回答地理問題的技能。雖然這五項地理技能與地理學(xué)家的科學(xué)研究過程基本吻合，但應(yīng)該說突出反映了一般科學(xué)能力，并沒有真正體現(xiàn)地理學(xué)科特色。盡管地理思維、想象、觀察等能力的培養(yǎng)要求已蘊涵在五項核心技能當中，但仍不利于突出地理科學(xué)能力的培養(yǎng)重點。我們試圖依據(jù)《地理教育國際》提到的地理學(xué)的幾個核心問題，[1](290)對應(yīng)給出具有地理學(xué)科特色的相應(yīng)能力：（1）空間定位能力；（2）區(qū)域差異的比較與概括能力；（3）空間相互作用的分析概括能力；（4）空間分布格局的覺察能力；（5）地理過程的簡單預(yù)測與合理想象能力。

3.地理科學(xué)方法

地理科學(xué)方法是人們在認識地理科學(xué)對象，以及作用于地理科學(xué)對象過程中所采用的方法、途徑和手段，地理科學(xué)思想方法是其核心?？茖W(xué)方法教育已經(jīng)逐漸成為各國基礎(chǔ)教育的重要支撐。地理科學(xué)方法教育是學(xué)生學(xué)習(xí)地理科學(xué)知識的必要條件，也是學(xué)生自我發(fā)展和自我完善的必然需要，更是地理科學(xué)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要基礎(chǔ)。地理科學(xué)方法中包含了科學(xué)研究的一般方法，如比較、分類、歸納、演繹、分析、綜合等，但在地理科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成中，更要側(cè)重培養(yǎng)具有地理學(xué)科特色的科學(xué)方法，如地理觀察、地理實地考察或野外調(diào)查、區(qū)域綜合分析、區(qū)位比較、地理實驗等方法。

4.地理科學(xué)品質(zhì)

地理科學(xué)品質(zhì)包括地理科學(xué)精神、地理科學(xué)態(tài)度以及對地理科學(xué)的興趣、情感和動機等。其中地理科學(xué)精神是地理科學(xué)素養(yǎng)的重要表現(xiàn)形式，它對學(xué)生從事地理科學(xué)認識活動起著指導(dǎo)和制約的作用，力圖讓學(xué)生領(lǐng)悟與感受地理學(xué)家在科學(xué)探索和科學(xué)研究過程中所表現(xiàn)出來的思想品質(zhì)和崇高精神。地理科學(xué)精神是指在地理科學(xué)研究和交流過程中逐漸地、自然地形成的約束科學(xué)家行為的價值規(guī)范或準則，即實事求是，崇尚理性，尊重實踐，不固守傳統(tǒng)，不迷信權(quán)威，勇于探索，勇于創(chuàng)新，敢于堅持真理，謙虛、謹慎，不怕困難和挫折，善于團結(jié)合作，樂于思想交流，遵守科學(xué)的職業(yè)道德等。歸納起來，地理科學(xué)精神包括地理科學(xué)研究中的理性精神、求實精神、合作精神、批判精神、奉獻精神和創(chuàng)新精神。地理科學(xué)態(tài)度是指個體對地理科學(xué)現(xiàn)象和本質(zhì)作出的反應(yīng)，它具有理智、情感和行為傾向三種成分。

5.地理科學(xué)意識

地理科學(xué)意識指社會群體或個人對地理科學(xué)的思想認識和覺悟程度。它包括正確的地理科學(xué)觀、地理科學(xué)技術(shù)觀以及正確理解和應(yīng)用地理科學(xué)與技術(shù)、社會的相互關(guān)系等內(nèi)容。地理科學(xué)意識是正確認識地理科學(xué)價值、合理運用地理科學(xué)技術(shù)的關(guān)鍵，因此是地理科學(xué)素養(yǎng)中不可或缺的重要內(nèi)容。

地理科學(xué)素養(yǎng)的上述組成之間并不是孤立的、分離的，各種構(gòu)成彼此互相滲透、互相作用、互相聯(lián)系，構(gòu)成了地理科學(xué)素養(yǎng)的主體。其中地理科學(xué)知識和地理科學(xué)能力屬于智力因素，而地理科學(xué)方法、地理科學(xué)品質(zhì)、地理科學(xué)意識屬于非智力因素。地理科學(xué)知識是地理科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是地理科學(xué)能力發(fā)展、地理科學(xué)方法運用、地理科學(xué)品質(zhì)養(yǎng)成的載體，地理科學(xué)知識的質(zhì)和量決定著地理科學(xué)能力、地理科學(xué)方法、地理科學(xué)品質(zhì)發(fā)展的深度和廣度。地理科學(xué)能力是地理科學(xué)素養(yǎng)的核心，也是溝通和聯(lián)系地理科學(xué)知識、地理科學(xué)方法、地理科學(xué)品質(zhì)、地理科學(xué)意識的橋梁和紐帶。地理科學(xué)方法、地理科學(xué)品質(zhì)和地理科學(xué)意識是地理科學(xué)素養(yǎng)的重要表現(xiàn)形式，能夠為地理科學(xué)知識的學(xué)習(xí)、地理科學(xué)技能的培養(yǎng)“解放思想”、導(dǎo)引方向。

（二）地理人文素養(yǎng)

地理人文素養(yǎng)主要包括人文地理知識和地理學(xué)科中的人文精神兩個部分。人文地理知識主要包括人口、聚落、文化、宗教、經(jīng)濟、旅游、人地關(guān)系等相關(guān)內(nèi)容。地理學(xué)科中的人文精神是指有關(guān)“人對自然的基本態(tài)度”方面的內(nèi)容，主要包括全球意識、“尊重自然、人要與自然和諧共處”的意識、“人口道德”意識、“資源道德”意識、“環(huán)境道德”意識、國家意識、地理美等內(nèi)容。（見圖2）。[3]

圖2 地理人文素養(yǎng)的構(gòu)成

（三）地理技術(shù)素養(yǎng)

地理技術(shù)素養(yǎng)是指對地理技術(shù)的正確辨別、全面理解與綜合應(yīng)用的能力，它包括地理技術(shù)知識、地理技術(shù)能力和地理技術(shù)觀點三個部分（詳見圖3）。需要指出的是，地理技術(shù)素養(yǎng)的專業(yè)性很強，對于不同階段的學(xué)習(xí)者要求的廣度與深度應(yīng)有所不同。

1.地理技術(shù)知識

地理技術(shù)知識是地理技術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是養(yǎng)成地理技術(shù)能力和地理技術(shù)觀點的重要載體。近年來，地理學(xué)在工程技術(shù)領(lǐng)域獲得了突破性的進展，在拓寬地理學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域的同時，也給中學(xué)地理素養(yǎng)教育增添了新的內(nèi)容。地理技術(shù)知識主要包括3S技術(shù)，即地理信息系統(tǒng)（GIS）、全球定位系統(tǒng)（GPS）、遙感（RS）；水土流失、沙塵暴、大氣污染、水污染等環(huán)境問題的防治技術(shù)；景觀生態(tài)設(shè)計；不同區(qū)域尺度多維要素的規(guī)劃技術(shù)；地震、火山、臺風(fēng)、洪澇、干旱等災(zāi)害的預(yù)測、防治技術(shù)；地理多媒體教學(xué)技術(shù)；等等。

2.地理技術(shù)能力

地理技術(shù)能力是地理技術(shù)素養(yǎng)的核心，是對地理技術(shù)知識的深化與應(yīng)用。圖3地理技術(shù)素養(yǎng)的構(gòu)成地理技術(shù)能力主要包括：（1）運用3S技術(shù)進行地理信息處理的能力；（2）運用區(qū)域規(guī)劃知識進行城鄉(xiāng)規(guī)劃、旅游規(guī)劃的能力；（3）對水土流失、沙塵暴、大氣污染、水污染等環(huán)境問題進行防治的能力；（4）對地震、火山、臺風(fēng)、洪澇、干旱等災(zāi)害進行預(yù)測與防治的能力；（5）利用地理多媒體技術(shù)制作地理課件的能力；（6）正確選擇并運用地理技術(shù)的能力。

圖3 地理技術(shù)素養(yǎng)的構(gòu)成

3.地理技術(shù)觀點

地理技術(shù)觀點是地理技術(shù)素養(yǎng)的重要表現(xiàn)形式，它主要包括：（1）知曉地理技術(shù)的正面和負面影響；（2）明晰地理技術(shù)與地理科學(xué)、社會的關(guān)系。

二、地理素養(yǎng)的特點

地理學(xué)是研究地理環(huán)境以及人類活動與地理環(huán)境相互關(guān)系的一門科學(xué)。它的特點在于：具有廣泛的研究范圍、豐富的研究方法、綜合性的研究內(nèi)容，因此，從開始它便以其獨特的研究視角贏得了廣泛的生存空間。受地理學(xué)科性質(zhì)的影響，地理素養(yǎng)與其他學(xué)科素養(yǎng)相比有共性也有差異。歸納起來，地理素養(yǎng)具有綜合性、空間性、動態(tài)性、終身性、現(xiàn)實性和實踐性等多方面的基本特點。

（一）地理素養(yǎng)具有綜合性

綜合性是地理素養(yǎng)的顯著特點。第一，地理素養(yǎng)在內(nèi)容上是綜合的。地理素養(yǎng)不僅涉及了位置、地形、氣候、動植物等自然地理內(nèi)容，而且包括人口、聚落、工農(nóng)業(yè)等人文地理的內(nèi)容，還包括了各種要素之間的相互聯(lián)系與作用，更重要的是強調(diào)了人地協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展等密切關(guān)聯(lián)的綜合性內(nèi)容。第二，地理素養(yǎng)在構(gòu)成要素上具有綜合性。地理素養(yǎng)的構(gòu)成要素包括知識、能力、方法、情感態(tài)度與價值觀等，其中地理知識是養(yǎng)成地理素養(yǎng)的基本前提、地理能力能夠促進地理知識的內(nèi)化與遷移、地理方法和地理情感態(tài)度與價值觀能夠引導(dǎo)地理素養(yǎng)的價值取向。綜上所述，在中學(xué)地理素養(yǎng)教育過程中要注意挖掘地理素養(yǎng)的綜合性，以發(fā)展學(xué)生綜合分析和解決地理問題的能力。

（二）地理素養(yǎng)具有空間性

從某種程度上講，地理素養(yǎng)的研究范圍具有三維的特點。地理素養(yǎng)中不僅包含空間分布、地理規(guī)律、地理特征等具有空間屬性的地理知識，而且包含區(qū)域綜合分析與比較、空間辨別力、空間想象力、空間觀點等地理能力和觀點要素。因此說，地理素養(yǎng)具有一定的空間性。

（三）地理素養(yǎng)具有動態(tài)性

地理素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個動態(tài)實施的過程，這包括兩個方面的含義。一是發(fā)展性，地理素養(yǎng)的養(yǎng)成不是一蹴而就的，而是要經(jīng)由一個逐漸培育、逐漸養(yǎng)成的動態(tài)過程。雖然地理素養(yǎng)具有一定的階段性特征，但任何一個階段都不是地理素養(yǎng)培養(yǎng)的終點。二是過程性，地理素養(yǎng)與地理素質(zhì)的一個主要區(qū)別在于地理素養(yǎng)更側(cè)重地理知識、地理能力、地理方法等養(yǎng)成的過程，其次才是獲取地理知識、地理能力、地理方法等的結(jié)果。這說明地理素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個長期的、反復(fù)的、漸進的動態(tài)過程。

（四）地理素養(yǎng)具有終身性

地理素養(yǎng)是在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上生成的比較穩(wěn)定的心理品格，對個體的終身發(fā)展具有獨特作用。一方面，地理素養(yǎng)具有一定的長效性，能夠長期對個體未來生活產(chǎn)生持續(xù)的影響。另一方面，地理素養(yǎng)具有一定的有用性，地理素養(yǎng)中的可持續(xù)發(fā)展觀念、讀圖析圖繪圖能力、國家意識、全球意識、地理美感等對個體的終身發(fā)展有用。因此說，地理素養(yǎng)具有終身性。

（五）地理素養(yǎng)具有現(xiàn)實性

地理素養(yǎng)對個體的生活具有特別的指導(dǎo)意義。地理素養(yǎng)中不僅包含地理與民居、地理與服飾、地理與交通、地理與飲食、地理與旅游等方面的內(nèi)容，而且包含了野外實踐、實地考察等方面的內(nèi)容，與個體日常生活密切聯(lián)系，體現(xiàn)了一定的現(xiàn)實性。因此，在中學(xué)地理素養(yǎng)教育中要加強地理素養(yǎng)的培養(yǎng)，以加強個體對社會生活的適應(yīng)能力。

（六）地理素養(yǎng)具有實踐性

野外實踐和實地考察是養(yǎng)成地理素養(yǎng)的重要途徑。通過實踐活動，個體可以親身體驗和感受自然界的和諧、感受各種生態(tài)問題，從而獲得大量豐富的真實的可靠的感性材料和直接經(jīng)驗，進而加深個體對自然界的理解、人地和諧的認同及對各種生態(tài)問題的感悟。[4]因此說，地理素養(yǎng)來源于實踐，又付諸實踐，具有一定的實踐性。

綜上所述，地理素養(yǎng)是一個集成概念，同時也呈現(xiàn)出多元化特征。因此，地理素養(yǎng)的養(yǎng)成要綜合考慮地理科學(xué)素養(yǎng)、地理人文素養(yǎng)、地理技術(shù)素養(yǎng)等多方面因素，[5]只有這樣，才能使學(xué)生養(yǎng)成現(xiàn)代公民必備的地理素養(yǎng)。

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