關于重陽節(jié)的詩句精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關于重陽節(jié)的詩句主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：關于重陽節(jié)的詩句范文

有關重陽節(jié)的簡介重陽節(jié)作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日，歷史悠久。據(jù)有關資料記載，重陽節(jié)的起源，最早可以推到春秋戰(zhàn)國時期。屈原在《遠游》詩中就有“集重陽入帝宮兮”的詩句。但這里的“重陽”是指天，還不是指重陽節(jié);三國時期曹丕在《九日與鐘繇書》中則明確寫出了重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”;到了魏晉時期有了賞菊、飲酒的習俗，這在陶淵明的作品中有所體現(xiàn);到了唐代，重陽節(jié)才被定為正式節(jié)日。從此以后，全國上下一起慶祝重陽節(jié)，并且在節(jié)日期間進行各種各樣的活動。到了明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志。到了清代，這種風俗依舊盛行。

重陽節(jié)的起源其一：重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋·季秋紀》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印?rdquo;可見當時已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

漢代的《西京雜記》中記載說：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲酒，云令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節(jié)求壽之俗。

三國時，魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”可見當時節(jié)俗已初步定型了。重陽節(jié)主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊及祭祀酒業(yè)神等。在之后的流傳演變中又添加了敬老等內(nèi)涵，更具有意義，另外有登高、野宴活動及各種游戲等。

其二：重陽節(jié)的原型是古代祭祀大火的儀式。作為古代季節(jié)星宿標志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時節(jié)，一如其出現(xiàn)時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形可以從后世的重陽節(jié)風俗中尋找到一些古俗遺痕，如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習俗，由此可見古代九月祭祀“大火”的一些情景。

其三：重陽節(jié)的起源據(jù)說是漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后害死后，她身邊的侍女也受到牽連并被趕出皇宮，流落到民間，嫁給了一個貧民。由于她在宮中每年都過重陽節(jié)，節(jié)日期間插茱萸、飲酒等，以求長壽，所以嫁人之后，她在這一天還是照著宮里的規(guī)矩過重陽節(jié)，人們聽說后紛紛效仿，于是這種習俗在民間就廣為流傳了。

重陽節(jié)登高要注意的事項1、爬山前應先查看身體。尤其是中、晚年人，緩慢病患者，要做全部身體查看，防止發(fā)作意外。

2、事前知道好爬山游覽道路，方案好歇息和進餐地址，最佳有熟人領路，防止盲目地在山中亂撞。

3、對山上的氣候特色應有所知道，爭奪在爬山前得到牢靠的天氣預報。帶好衣物遲早御寒，防止傷風。

4、歇息時不要坐在濕潤的地上和風口處，出汗時可稍松衣領，不要脫衣摘帽，以防傷風受寒。

5、爬山時思想要冷靜，動作要緩慢。尤其是晚年人和體弱的人更要注意這一點，走半小時就歇息10分鐘，防止過度疲憊。

第2篇：關于重陽節(jié)的詩句范文

1、除夕：無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

2、春節(jié)：爆竹聲中一歲除, 春風送暖入屠蘇。

3、元宵節(jié)：去年元夜時，花市燈如晝。

4、寒食節(jié)：江淮度寒食，京洛縫春衣。

5、清明節(jié)：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

6、端午節(jié)：節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

7、七夕節(jié)：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

8、中秋節(jié)：海上生明月，天涯共此時。

第3篇：關于重陽節(jié)的詩句范文

重陽節(jié)主題活動策劃方案【學?！?/p>

一、指導思想

重陽節(jié)期間組織開展敬老愛老志愿者服務活動，進一步弘揚中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德，大力培養(yǎng)我校學生“老吾老以及人之老”的道德風尚。

二、活動時間

20xx年x月x日。

三、活動內(nèi)容

1、組織志愿者到xx敬老院慰問孤寡老人，幫助敬老院打掃衛(wèi)生，陪老人談心聊天。

2、組織志愿者探望慰問我校部分退休教師。

四、活動安排

1、到敬老院慰問孤寡老人。

時間：上午8點30分。

參加人員：30名學生志愿者（帶備清潔工具）。

集中地點：學校教學樓中廳。

2、慰問退休教師。

時間：上午8點30分。

參加人員：6名學生志愿者。

集中地點：學校教學樓中廳。

五、活動要求

1、統(tǒng)一認識，高度重視，精心安排，認真組織。

2、活動過程要注意安全。

3、要收集好各類資料并以新聞稿的形式及時上報校團委，校團委將通過校園廣播、校報等形式進行宣傳，以加強宣傳，擴大影響力。

4、活動結束后，以簡報、總結等形式向相關上級部門匯報活動的開展情況。

重陽節(jié)主題活動策劃方案【學?！?/p>

“尊老愛幼”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，作為炎黃子孫，應繼承、弘揚傳統(tǒng)。為引導孩子們敬老、親老、愛老、助老，樹立良好美德觀念，增強同學們的社會責任感，我班在重陽節(jié)之際，針對全班同學，開展尊老，敬老重陽節(jié)活動。

一、活動目的

1、讓孩子解重陽節(jié)的風俗及民族文化含義。

2、培養(yǎng)孩子敬老，愛老的良好品質(zhì)，弘揚中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。

二、活動時間

20xx年x月x日。

三、活動準備

1、背誦《九月九日憶山東兄弟》。

2、同學和家長一起準備一個尊老的故事：古代的、名人的、身邊的。

3、同學和家長一起準備一句國學里關敬老，孝道的名句。（最好能理解并背誦下來）

4、同學根據(jù)各自實際情況寫一句“尊老承諾”。

四、活動過程

1、重陽節(jié)的時間。

2、重陽節(jié)的來歷。

3、重陽節(jié)的習俗。

4、重陽節(jié)的詩句。

5、重陽節(jié)尊老。

6、尊老的名句交流。

7、尊老的故事：古代、名人、身邊。

8、我們可以這樣做。

9、尊老承諾。

10、在節(jié)日里為老人送上一份禮物（重心意）。

重陽節(jié)主題活動策劃方案【學?！?/p>

(1)三分鐘小故事演講

利用晨讀課的時間進行“三分鐘小故事演講”。請學生講述自己親身感受或發(fā)生在自己身邊的父母、長輩真心付出、無私關愛子女，以及作為子女真誠回報、感恩于行的感人故事。

(2)開展“爺爺、奶奶的重陽節(jié)，我做主”的活動。

要求小學生開動腦筋，為爺爺(奶奶)設計一個有新意的過節(jié)方案，向長輩們送上節(jié)日深深的祝福。建議少先隊員可以為爺爺、奶奶準備一根拐杖，方便他們平時的出行;可以陪爺爺、奶奶鍛煉身體，大家一起來運動;也可以陪爺爺、奶奶聊天，陪老人們說說話，談談心，還可以幫助爺爺、奶奶做點家務事，減輕爺爺、奶奶的辛勞等。

(3)小小真心話

利用課外活動的時間，每位同學準備一張漂亮的賀卡，將自己想要對父母、長輩說的祝福語或最想表達的感謝語寫到紙上并帶回家送給自己的父母長輩;

(4)孝歌我會唱

組織學生學唱一首以孝敬父母和長輩為主題的歌曲，曲目自選。

通過上面開展的活動，可以讓小學生更加尊老愛老，促進他們和長輩之間的情感交流，創(chuàng)造良好的社會氛圍。

重陽節(jié)主題活動策劃方案【學校】

活動目標

1.通過活動讓學生了解重陽節(jié)的來歷、習俗;

2.通過調(diào)查、訪問、總結等活動，培養(yǎng)學生的組織表達能力和團隊合作精神，促進個性的發(fā)展。

3.在重陽節(jié)活動中培養(yǎng)學生敬重老人、關心老人的良好品質(zhì)，懂得“孝敬長輩，尊老敬老”是每個人應該遵守的道德規(guī)范，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。

活動過程

一、談話導入：

同學們，20xx年10月23日(農(nóng)歷九月初九)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)。重陽節(jié)，又稱敬老節(jié)。前段時間，我們就圍繞“九九重陽節(jié)·濃濃敬老情”這個主題，進行了調(diào)查活動，今天，我們就以生動的形式來對成果進行匯報吧!

本次活動共分為6個組，分別是重陽溯源組、重陽美食組、重陽習俗組、重陽詩文組、重陽敬老組、重陽調(diào)查組。(幻燈出示)

請各組認真準備，首先有請第一組——重陽溯源組。大家歡迎!

二、自主活動，成果展示

(一)重陽溯源組

1、小組長引入小組活動：各位老師、同學，大家好!我們是重陽溯源組。我們收集到了有關重陽的由來和一個相關的神話故事。

2、組員1介紹重陽節(jié)的由來1：

首先請組員1來為大家介紹吧，大家歡迎!

10月23日，是一年一度的九九重陽節(jié)。專家介紹說，九九重陽節(jié)源于西漢，今稱“敬老節(jié)”“老人節(jié)”，是一個非常溫馨的傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷九月九日為重陽節(jié)，亦稱“重九節(jié)”。古人認為，九為“陽數(shù)”，象征吉祥、幸福、光明。九月初九，日與月皆逢九，是雙九，故曰“重九”;又是兩個陽數(shù)合在一起，故稱、“重陽”，所以這一天為重陽日。

3、組員2介紹重陽節(jié)的由來2：

那大家知道九月初九是什么時候被定為重陽節(jié)的嗎?接下來有請組員2來給大家介紹。

重陽節(jié)正式成為節(jié)日，是在西漢時期。在漢代劉歆的《西京雜記》中已有記載。文中提到漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被害后，她有個名叫賈佩蘭的侍女也被驅(qū)逐出宮。賈佩蘭與人閑談時，說到在宮中每逢九月九日，就要佩插茱萸、飲酒，以辟邪延壽。可見，農(nóng)歷九月九日在漢代就成為節(jié)日了。

4、組員3介紹重陽來歷的神話故事：

關于重陽節(jié)的來歷，有一段很有意思的故事。大家想聽嗎?下面請組員3來為大家介紹吧，大家歡迎!

在民間，關于九九重陽的來歷還有一個有意思的故事呢。

相傳，在東漢時期，汝南有個叫恒景的人，拜方士費長房為師，修煉了幾年后，有一天，費長房突然發(fā)現(xiàn)恒景臉色難看，就對恒景說：“九月九__家有災禍，想避開災禍，你必須做一個紅布袋，用紅布袋裝上茱萸，扎在手臂上，帶著全家人一起登上高山向東面遠望。到山上，務必喝點酒，這樣災難就會過去。”、恒景照辦了，在九月九日這一天，恒景帶上全家登上了附近的高山，第二天，恒景一家回到家中，發(fā)現(xiàn)所飼養(yǎng)的雞、犬、牛、羊不知何故都死去了，全家因遵循了費長房的告誡，外出登高才逃過一劫。從此，九月九日登高避邪的風俗便傳開了。傳說終歸是傳說，其實，秋天到野外登高爬山、游玩賞花本身就是一項對身心很有益的娛樂活動。

謝謝大家，我們組的介紹完了。

(二)重陽習俗組

1、小組長引入小組活動：各位老師、同學，大家好!我們是重陽習俗組。在重陽節(jié)這天，我國民間有很多活動，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等。下面就請我們的組員為大家一一介紹。大家歡迎!

2、組員1介紹重陽習俗之一：登高(幻燈片出示)。

重陽登高，是節(jié)日主要習俗。歷代以來，漢族官民到九月九日全都成群結隊去爬山。住在江南平原的百姓苦干無山可登，無高可攀，就仿制米粉糕點，再在糕面上插上一面彩色小三角旗，借以示登高(糕)避災之意。、"登高"受人重視，特別是受老年人重視的另一個原因，是"高"有高壽的意思，因此人們認為登高可以長壽。

3、組員2介紹重陽習俗之三：品酒賞菊(幻燈片出示)。

，是我國名花，也是長壽名花。在“霜降之時，唯此草盛茂”，由于菊的獨特品性，菊成為生命力的象征。酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。

古時酒，是頭年重陽節(jié)時專為第二年重陽節(jié)釀的。九月九日這天，采下初開的和一點青翠的枝葉，摻和在準備釀酒的糧食中，然后一齊用來釀酒，放至第二年九月九日飲用。傳說喝了這種酒，可以延年益壽。從醫(yī)學角度看，酒可以明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。時逢佳節(jié)，清秋氣爽，盛開，窗前籬下，片片金黃。除登高插茱萸外，親友們?nèi)逑嘌嬀站?，共賞黃花，確實別有一番情趣。尤其是詩人們，賞菊飲酒，吟詩唱酬，給后世留下不少佳句。唐代大詩人孟浩然寫的《過故人莊》就是寫了朋友邀請他品酒賞菊的情景。一起來讀一讀這首詩吧!

4、組員3、4分別介紹重陽習俗之二：插茱萸(幻燈片出示)。

大家好!聽了前面錢肖毅同學的介紹，大家都知道了重陽節(jié)要插茱萸的習俗，那我就給大家來介紹一下茱萸的功效吧!

重陽節(jié)身插茱萸、飲酒，其實和端午節(jié)懸艾葉、飲雄黃酒的習俗差不多。一是春夏交替，一是秋冬交替，都是疾病容易流行的時節(jié)。說茱萸可以辟邪，這也反映了古人預防疾病的科學思想。除了防蟲，它還有散寒止痛、止嘔止瀉的功效，可用于頭痛、疝痛、脘腹脹痛、嘔吐吞酸等?？梢姡镙堑墓πЭ刹恍“?所以，古人不但喜歡將帶果實的枝葉采下來插在頭上，還喜歡單獨將果實做成香囊隨身佩戴。

大家好!聽了我們組的介紹，同學們一定會想這種植物究竟長什么樣呢?請看大屏幕。(幻燈片出示茱萸圖片)

因為據(jù)了解，茱萸分為兩種：吳茱萸和山茱萸。兩種都是中藥，不過前者有芳香的氣味，而且可以驅(qū)蟲。古人重陽節(jié)插的就是吳茱萸。不過，重陽佩茱萸的習俗在唐代盛行，到了宋元以后，就開始少見了。專家認為，大概是因為重陽節(jié)俗的重心發(fā)生潛移，重陽在早期強調(diào)的是避邪消災，隨著社會發(fā)展，人們對未來生活給予了更多的期盼，所以代表“延壽客”的`最終蓋過了“辟邪翁”――茱萸。因此，現(xiàn)代人知道茱萸的已經(jīng)很少了。這也是我們調(diào)查之后，覺得非常遺憾的一件事。

第4篇：關于重陽節(jié)的詩句范文

關鍵詞：小學語文；古詩解讀；文化視角

中圖分類號：G623.23　文獻標識碼：A　文章編號：1009-010X(2011)12-0022-02

《九月九日憶山東兄弟》這是一首深受人們喜愛的詩，產(chǎn)生于唐代，流傳至今，經(jīng)歷了歲月的蹉跎，喜愛它的人卻是越來越多。不論男女，無論古今，只要是生活中經(jīng)歷了離親別友、背井離鄉(xiāng)，人們都會在思念之中，輕輕地想起：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親！

古往今來，表達思鄉(xiāng)之情的好詩佳作數(shù)不勝數(shù)，為什么這首詩能夠廣泛地得到大家的認同，深深地扎根在人們的心底？品讀本詩，我們是否應該再去尋找一個嶄新的角度，從而獲取更多的文學價值。

一、“佳節(jié)”之論

中國的節(jié)日有很多，在詩人王維生活的盛唐時期可能更多(因為有些節(jié)日已經(jīng)消失在歲月的長河里了)，如今能稱作“佳節(jié)”的，起碼還有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)等?！懊糠昙压?jié)倍思親”是所有炎黃子孫的情結所系，可是，作者在題目中卻明明白白地以“九月九日”標示出佳節(jié)的指向，于是，有一個問題就產(chǎn)生了――作者為什么在重陽節(jié)才會更加思念家鄉(xiāng)與親人呢？

來看一看本詩的寫作背景，十七歲的作者才華橫溢，為了謀取功名，他背井離鄉(xiāng)，只身一人來到繁華的長安。一方面，繁華的對當時正熱中于仕進的年輕詩人具有極大的吸引力；另一方面，長安越是繁華，茫茫人海越是熱鬧，這個少年游子就越感到孤孑無親。在這樣的生活中，詩人肯定會無數(shù)次地想念家鄉(xiāng)和親人，任何節(jié)日都可能成為他深深想念的日子?！懊糠昙压?jié)倍思親”是詩人最真實的內(nèi)心寫照，這里的“佳節(jié)”應該是那些所有讓詩人悄然動情的節(jié)日，可是，作者的思鄉(xiāng)之情為什么在重陽節(jié)才格外凝重呢？那些比起重陽節(jié)更為悠久更加熱鬧更能凝聚骨肉親情的春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)，為什么沒有讓他寫出流傳千古的佳句呢？而那個佩帶茱萸的節(jié)日卻為什么能夠激發(fā)起年幼詩人如此強烈的創(chuàng)作靈感？此處，這個重陽節(jié)的魅力已經(jīng)遠遠超過了在中國大地上燃放多年的爆竹、甜甜蜜蜜的元宵，包括那輪皎潔的明月

選在重陽節(jié)寫作，或者說在重陽節(jié)作者產(chǎn)生創(chuàng)作激情，也許并非偶然，我們是否應該拋開王維的思鄉(xiāng)之情，從他的情致愛好來考慮，考慮那個佩帶茱萸的重陽節(jié)。

二、關于茱萸

在客觀世界里，“茱萸”是一種什么樣的植物？在詩人的故鄉(xiāng)，在重陽節(jié)，“茱萸”又代表了什么？在詩人的內(nèi)心世界，“茱萸”留下了什么印象？在那個秋高氣爽，登高望遠，美酒飄香的日子里，為什么詩人只對茱萸情有獨鐘？

通過查資料我們了解到，茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一種常綠帶香的植物。黃花，果實橢圓形，紅色，味酸，可入藥，具備殺蟲消毒、逐寒祛風的功能。古俗農(nóng)歷九月九日重陽節(jié)，佩茱萸能祛邪辟惡。三國魏曹植《浮萍篇》：“茱萸自有芳，不若桂與蘭?！薄段骶╇s記》卷三：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長壽?！币虼耍藗冇炙徒o茱萸一個雅號――“辟邪翁”。唐代，人們認為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱為茱萸囊，還有插在頭上的，除了避難消災，佩帶茱萸也表示一種懷戀之情。

我們是否就可以這樣理解，茱萸，在當時人們的眼里就是一種健康、吉祥的象征。而“九”這個數(shù)字，在古代中國人眼里包含著永久的意思。在九月九日，佩帶茱萸，表示人們對于健康、祥和生活的永遠的向往與追求。

可是，盛極一時的大唐長安，在重陽節(jié)日想必人們也會遍插茱萸，那詩人為什么還要對家鄉(xiāng)的茱萸進行深情的遙望呢？

三、走近王維

一個能詩善畫的人，一個多情善感的人；

一個平凡普通的人，一個特殊偉大的人。

王維能詩善畫，多情善感，具備了一個優(yōu)秀詩人的才智與情感。在保留下來的四百多首詩中，最能展示他藝術才能的，是那些描寫自然景物的山水詩。《東坡志林》說：“味摩詰(王維)之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！蓖蹙S在山水詩作方面卓越的藝術成就，使他在中國古代文學史上享有很高的聲譽。

然而，這個在盛唐時期蠻聲詩壇的風云人物，同時也是一個平凡普通的人，他也有七情六欲，也經(jīng)受悲歡離合，遠在異地他鄉(xiāng)，他同樣孤獨寂寞。每當夜深人靜，他也會思念家園，他有著任何一個普通人都具有的基本的情感。但他同時還是個詩人，他又有著平常人所不具備的表達情感的特殊能力，他會寫詩，他能用28個字表達出心中的無限情：

獨在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

在中國文學史上，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的詩不下千千萬萬，但卻再沒有第二首詩能與本詩相比，一句“每逢佳節(jié)倍思親”被人們吟誦了一歲歲、一年年，其藝術魅力亙古不變，歷久彌新。就王維個人而言，這七個字所飽含的深情與文學意義也已經(jīng)超過了那四百多首詩的總和。

于是，我們再來仔細端祥王維，重新品味這詩中的味道，才發(fā)現(xiàn)王維的偉大之處。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，敏感地捕捉到了游子心中那一瞬間升騰的情感；“春風又綠江南岸，明月何時照我還”抒發(fā)的時光易逝、故鄉(xiāng)難回的感慨；“何當共剪西窗燭，共話巴山夜雨時”也只以來日的歡聚襯托今天的孤獨……如此這些，都是從個別角度來表述思鄉(xiāng)之情。只有王維，也只有王維，那個既能概括雄奇壯闊景物，又能細致入微刻畫自然事物，既具有向往開明政治的熱情，又享有隱居生活的閑情逸致的人，才能夠把個人的思鄉(xiāng)情感與中國的傳統(tǒng)文化整合在一起，從節(jié)日――這個最具有特殊意義的典型的文化現(xiàn)象人手，揭示出人性的共同特征――每逢佳節(jié)倍思親！

無論大江南北，無論春夏秋冬，不同的地域，不同的人群，都會有自己的節(jié)日。節(jié)日是什么，節(jié)日是歷史文化的延續(xù)，是精神文明的傳承，是民族特點的濃縮，是個人情感的歸依。那個在作者心目中最具有民族特色的重陽節(jié)，最能讓作者品味出詩情畫意的重陽節(jié)，早已在作者心中滋生出無限眷戀之情，無論何時何地，久久揮之不去。“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，在重陽佳節(jié)，在自己的家鄉(xiāng)，那些茱萸不只插在了兄弟們的身上，也深深地插在了作者的心中，那種健康、吉祥、而又團聚的生活是作者永生永世都難以忘卻的(當然，這也是每一個中國人都向往的；當然，這也是任何一個健康人都向往的)。所以，即使長安城內(nèi)人人插茱萸，遍地是茱萸，也難以替代家鄉(xiāng)的茱萸家鄉(xiāng)的人，因為，作者愛的不只是那種開黃花結紅果的綠色植物，想的不只是家鄉(xiāng)的某一個兄弟，而是在九月九日那么一個秋高氣爽的好日子里與親人一起祈求幸福。我們是否可以這樣理解，王維在本詩中表達的不僅僅是對家鄉(xiāng)的思念之情，還包括一種對于健康、吉祥、團圓生活的思念與渴望。

王維抒發(fā)的是個人情感，但當這種情感與傳統(tǒng)節(jié)日糾結在一起的時候，就會使每一個閱讀者在心理上產(chǎn)生強烈的思想震憾與情感共鳴，喚起他們對于自己的節(jié)日、自己的民族、自己的本土文化的思念之情。

第5篇：關于重陽節(jié)的詩句范文

春節(jié)戲碼:屠蘇酒

屠蘇酒是過年喝的,幾千年來名氣巨大,飲用方法是現(xiàn)煮現(xiàn)喝。

屠,就是割;蘇,就是藥草,砍了藥草來泡酒,泡成的酒就是“屠蘇酒”了?！巴捞K”本來是一種闊葉草。南方民間風俗,有的房屋上畫了屠蘇草作為裝飾,在這種房子里釀的酒,所以稱為屠蘇酒。

古時飲屠蘇酒,方法很別致。一般人飲酒,總是從年長者飲起;但是飲屠蘇酒卻正好相反,是從最年少的飲起。這種別開生面的飲酒次序,在古代每每令人產(chǎn)生種種感慨。今天人們雖已不再大規(guī)模盛行此俗,但在節(jié)日或平時飲用這些藥酒的習俗仍然存在。

養(yǎng)生主角登場

《本草綱目》、《備急千金要方》、《治療與保健藥酒》、《老年保健學》等醫(yī)藥典籍均有記載。內(nèi)容大同小異:大黃、桔梗、蜀椒各15株,白術、桂心各18株,烏頭6株、菝葜12株。其中大黃排各種滯濁之氣,被稱為藥中的將軍;白術健胃、利水、解熱,久服能輕身延年;桔梗補血氣、除寒熱、祛風痹、下腫毒;蜀椒解毒、殺蟲、健胃;桂枝活血化瘀、散寒止疼;烏頭祛風痹祛痞、溫養(yǎng)臟腑;菝葜驅(qū)毒、防腐、定神。此配方對人體裨益甚多。

養(yǎng)生小品編排

材料:白酒5 200克,厚樸8克,桔梗8克,防風8克,桂枝8克,白芷8克,川烏頭8克,土大黃10克,檀香10克,花椒6克,藿香6克,威靈仙5克,甘草5克,茅術8克,冰糖250克。

做法:

1. 將厚樸、桔梗、防風、桂枝、茅術、川烏頭、白芷、土大黃、檀香、花椒、藿香、威靈仙、甘草加工成粗末后置于容器中;

2. 加入白酒和冰糖,上鍋隔水加熱煮沸后,密封靜置24小時;

3. 過濾去渣,裝入瓷壇貯存即可。

養(yǎng)生表現(xiàn)品評

屠蘇酒有祛風散寒、理氣消脹、健脾和胃、化積消滯之功效,適于風濕等癥患者飲用。

端午戲碼:菖蒲酒

菖蒲酒遠在漢代已名噪酒壇,為歷代帝王將相所喜用,并被列為歷代御膳香醪。到了明代,每逢“端陽節(jié)”這一天,皇帝除自己飲用外,還賜給宮眷內(nèi)臣一起品嘗,并要穿上“五毒艾補子蟒衣”,舉行隆重的飲酒儀式。

它是以菖蒲為藥料、以白酒或黃酒為原酒制成的配制酒,色橙黃微翠綠,清亮透明,氣味芳香,酒香釀厚,藥香協(xié)調(diào),而不失中草藥之天然特色,入口甜香,甜而不膩,略帶藥味,使人不厭,釀和爽口,辣不嗆喉,飲后令人神氣清爽。酒度為35°～45°,糖度為7°～10°。

養(yǎng)生主角登場

菖蒲是生長在山澗溪流旁的一種名貴藥材,主產(chǎn)于江蘇、浙江、四川等地,具有開竅、理氣、驅(qū)風、活血等功效。早在先秦時期,《神農(nóng)本草經(jīng)》、《周禮》等古籍中,就有關于菖蒲藥用價值的記載。到了宋代,它被道家視為“辟邪之物”。明清之際,飲菖蒲酒辟邪的風氣大為盛行。李時珍在《本草綱目》中曾指出“菖蒲酒,治三十六風,十二痹,通血脈,治骨痿,久服耳目聰明”。

由此看來,端午節(jié)飲菖蒲酒是為辟邪禳毒,久服可祛病強身。

養(yǎng)生小品編排

將菖蒲根去皮擦成碎末,加枸杞、黨參、大棗、冰糖少量,用白酒泡12小時即可,隨飲隨制。

養(yǎng)生表現(xiàn)品評

此酒具有提神、化痰、清腦明目、輕身堅骨之功。常飲可補腦益智、延年益壽。

中秋戲碼:桂花酒

每逢中秋之夜,人們仰望著月中丹桂,聞著陣陣桂香,喝一杯桂花蜜酒,歡慶合家甜甜蜜蜜,已成為節(jié)日的一種美的享受。自古人們把桂花看成是富貴吉祥、子孫昌盛的象征,桂花釀制的酒自然也倍受人們喜歡。

我國用桂花釀制露酒已有悠久歷史。2 300年前的戰(zhàn)國時期,已釀有“桂酒”,屈原的《九歌》中,便有“援驥斗兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。清代釀有“桂花東酒”,為京師傳統(tǒng)節(jié)令酒,也是宮廷御酒?！兜麘倩ā吩~中名句“問訊吳剛何所有,吳剛捧出桂花酒”,使這一名酒成了人們交友飲用的上乘美酒。直至今日也還有在中秋節(jié)飲桂花陳酒的習俗。

養(yǎng)生主角登場

桂花性溫味辛,煎湯、泡茶或浸酒內(nèi)服,可以化痰散瘀,對食欲不振、痰飲咳喘、腸風血痢、經(jīng)閉腹痛有一定療效。古人甚至認為桂為百藥之長,用桂花釀制的酒能達到“飲之壽千歲”的功效。

養(yǎng)生小品編排

在每年桂花開放的季節(jié),從桂花林中采一些桂花,在家自制桂花酒。桂花各品種中,以金桂最佳,數(shù)其最芳香。

將剛摘或摘下不久的桂花置于通風陰涼處攤開風干一夜,去掉垃圾成分,取250克,加入白糖250克(粉狀冰糖最好)拌勻,放入容器內(nèi)發(fā)酵二、三天后,加入2千克～2.5千克35°以上的米酒或高梁酒,密封保存,放在避光處,三個月后桂花酒即成。若窖藏一年后飲用,則為上好佳釀。加入50克桂園肉和10克白參、100克紅棗,則更好。

TIPS

桂花酒屬于口味酒,可根據(jù)自己的口味習慣選擇白酒,和調(diào)整桂花、冰糖的比例。

無論做桂花糖或桂花酒,都不能將桂花水洗。

養(yǎng)生表現(xiàn)品評

正宗桂花酒通常色澤金黃,晶瑩透明,有桂花香和酒香,味感甘綿醇厚,沁入心脾,有開胃醒神、健脾補虛之功,尤其適宜女士飲用,被贊譽為“婦女幸福酒”。

重陽戲碼:酒

重陽佳節(jié),我國人民有飲酒的傳統(tǒng)習俗。酒,在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。歷史上釀制酒的方法不盡相同。

我國釀制酒,早在漢魏時期就已盛行。民俗有在盛開時,將之莖葉并采,和谷物一起釀酒,藏至第二年重陽飲用。

據(jù)南朝梁關均撰《續(xù)齊諧記》記載,“九月九日……飲菊酒,禍可消”。這是重陽節(jié)需飲酒的開始。

晉代陶淵明也有“酒能祛百病,菊能制頹齡”之說。后來飲酒逐漸成了民間的一種風俗習慣,尤其是在重陽時節(jié),更要飲酒。

到了明清時代,酒中又加入多種草藥,用甘煎汁,用曲、米釀酒,如加地黃、當歸、枸杞諸藥,其效更佳。

養(yǎng)生主角登場

明代醫(yī)學家李時珍指出,具有“治頭風、明耳目、去瘺癉、治百病”的功效。從醫(yī)學角度看,酒可以明目、治頭昏、降血壓,有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。

養(yǎng)生小品編排

將干去蒂洗凈晾干,泡于低度糧食酒中,一兩天后就可以飲用。

第6篇：關于重陽節(jié)的詩句范文

（1）_______________，往來無白丁。（劉禹錫《陋室銘》）

（2）范仲淹在《岳陽樓記》中心系蒼生，胸懷天下，“_______，__________”，令人敬仰。

（3）北京奧運會即將舉行，我們可以引用《論語》中的“__________，________？”歡迎來自世界各地的朋友。

（4）運用修辭，能使詩句靈動、表意雋永。“忽如一夜春風來，___________”巧用比喻，為寒冷的邊塞增添了無限春意；“烽火連三月，_______________”，運用夸張，表達了杜甫對家人的強烈思念；“落紅不是無情物，_______________”，運用擬人，使落花有情，表現(xiàn)了它無私奉獻的精神。

二、（浙江金華市）

廉政文化進校園，讓我們懂得了廉潔奉公是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。翻開厚重的詩文書卷，展現(xiàn)在我們面前的正是一座座鐫刻著“廉潔”與“奉公”的人生豐碑。陸游的“夜闌臥聽風吹雨，____________________ ”，沸騰著詩人報效國家的滿腔熱血；范仲淹的“

________________，后天下之樂而樂”，寄托著作者以天下為己任的偉大抱負；龔自珍的“落紅不是無情物，________________ ”,抒發(fā)了詩人無私奉獻的真摯情懷；周敦頤的“出淤泥而不染，________________ ”表現(xiàn)了作者清廉自律的高風亮節(jié)。

三、（安徽蕪湖市）

（1）蒹葭蒼蒼，____________。(《詩經(jīng)》)

（2）三人行，______________。(《論語》)

（3）得道者多助，________。(《孟子》)

（4）采菊東籬下，________。(陶淵明《飲酒》)

（5）天街小雨潤如酥，________。(韓愈《早春》)

（6）會挽雕弓如滿月，____________ ，________________ 。(蘇軾《江城子》)

（7）問渠那得清如許，____________________ 。(朱熹《觀書有感》)

（8）古詩文中有許多體現(xiàn)作者關注國家命運或民生疾苦的名句，請你寫出上下連續(xù)的兩句(課內(nèi)外均可)：____________________________________。

四、（湖北襄樊市）

（1）采菊東籬下，____________。(陶淵明《飲酒》其五)

（2）____________，家書抵萬金。(杜甫《春望》)

（3）____________ ，風正一帆懸。(王灣《次北固山下》)

（4）蘇軾在《水調(diào)歌頭?明月幾時有》中唱出了“____________，____________ ”的放達寬慰之語，成為千古傳誦的名句。

（5）《陋室銘》中概括全文主旨的句子是“____________，____________ ”。

（6）生活中，我們既要客觀地認識自己，又要客觀地看待別人，任何人都不是盡善盡美的，正如俗語所說“________________，________________ ”。

五、（福建莆田市）

（1）蒹葭蒼蒼，___________。（《詩經(jīng)》）

（2）海內(nèi)存知己，_________________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（3）______________，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）

（4）人有悲歡離合，______________，______________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（5）杜甫的《望岳》中表達詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心與豪氣的語句是：______________，______________。

(6)站在江邊，微風輕拂，江水浩淼，波平浪靜，一葉白帆悠然地飄蕩在江面上，恰似王灣《次北固山下》中“__________________，____________________”的美景。

（7）北京奧運會將至，我們將以滿腔的熱情喜迎來自世界各地的朋友，正可謂“______，________？”（用《十則》中原句回答）

（8）中國古代關于清明、春節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)的詩句很多，請寫出一個相應的詩句：__________________，__________________。

六、（北京市）

（1）_________________，忽復乘舟夢日邊。（李白《行路難》）

（2）馬作的盧飛快，_____________。（辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》）

（3）_________________，草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》)

（4）《錢塘湖春行》中描寫早春鳥兒的兩句是_____________，____________。

七、（湖北黃岡市）

（1）山重水復疑無路，____________。(陸游《游山西村》)

（2）____________________ ，落花時節(jié)又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)

（3）____________________?為有源頭活水來。(朱熹《觀書有感》)

（4）李白在《渡荊門送別》中描繪夜間、黃昏時江面上美麗景色的詩句是：__________，____________。

（5）今天是2008年北京奧運會倒計時第49天，請你借用一句古詩詞表達對中國奧運健兒的激勵之情：____________ ，______________________。

八、（江蘇徐州市）

（1）____________，白露為霜。（《詩經(jīng)》）

（2）大漠孤煙直，________________。（王維《使至塞上》）

（3）了卻君王天下事，____________。（作者：________ 《破陣子》）

（4）____________________，愁云慘淡萬里凝。（岑參《________________ 》）

（5）《 出師表》 中有這樣兩句話“____

____________ ，________________ ”與《諸葛亮集》中“賞不可不平，罰不可不均”的意思一致。

九、（湖南長沙市）

（1）子曰：“________________ ，思而不學則殆?！?/p>

（2）____________，月有陰晴圓缺，此事古難全。____________，千里共嬋娟。

（3）王勃在《________________ 》中用“________________ ，____________ ”安慰朋友，表明只要心心相印，哪怕距離遙遠，也會覺得近在咫尺。

（4）8月8日，第29屆奧運會將在北京開幕，請你引用《論語》中的“____________ ，________________ ”來表達我們對世界各國嘉賓的歡迎之情。

（5）殘酷的地震摧毀了我們的家園，但我們堅信，像陶淵明筆下所描寫的“土地平曠，

____________ ，有良田美池桑竹之屬。____________ ，雞犬相聞”的美好家園必將重現(xiàn)在美麗的天府之國。

十、（湖北恩施自治州）

（1）杜甫在《望岳》一詩中化用孔子名言“登泰山而小天下”的詩句是：____________，____________。

（2）李后主說 “問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。同樣是寫愁，李清照卻把它搬上了船，她這樣寫道：________________ ，____________ 。

十一、（廣東汕頭市）

（1）子曰：“歲寒，____________。”（《論語?子罕》）

（2）潮平兩岸闊，_______________。____________，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）

（3）我們不要滿足于眼前的成績，而要放眼未來，要有“____________，____________”的豪情，去實現(xiàn)我們遠大的理想。（用杜甫詩句填空）

（4）____________，____________。小園香徑獨徘徊。（晏殊《浣溪沙》）

（5）把文天祥《過零丁洋》默寫完整。

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

____________，____________。

____________，____________。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

十二、（河北?。?/p>

（1）俱往矣，____________，還看今朝。____ （《沁園春?雪》）

（2）________________，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）

（3）最是一年春好處，____________。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）

（4）夾岸數(shù)百步，中無雜樹，________ ，落英繽紛。（陶淵明《桃花源記》）

（5）入則無法家拂士，____________ ，國恒亡。（《〈孟子〉二章》）

十三、（湖北咸寧市）

（1）________________，山色有無中。（王維《漢江臨眺》）

（2）人家在何許，____________。（梅堯臣《魯山山行》）

（3）蘇軾在《浣溪沙》中不自傷白發(fā)、不悲嘆衰老的詩句是________，__________ 。

（4）溫庭筠用“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”（《望江南》）一句，生動地傳達出對遠方親人的思念之情，而唐代詩人李商隱在《夜雨寄北》中也寫過與此意境類似的句子：________________ ，____________ 。

十四、（浙江溫州市）

(1)苔痕上階綠，________ 。(劉禹錫《陋室銘》)

(2)夫戰(zhàn)，勇氣也。________，再而衰，三而竭。(《左傳?曹劌論戰(zhàn)》)

(3)____________，隔江猶唱花。(杜牧《泊秦淮》)

(4)采菊東籬下，____________ 。(陶淵明《飲酒》)

(5)田家少閑月，________________ 。(白居易《觀刈麥》)

(6)____________ ，贏得生前身后名。(辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)

(7)5月，汶川遭遇八級地震，家園頃刻被毀，生命遭受劫難。危難面前，英雄的中國人民眾志成城，抗震救災。災區(qū)人民在絕望中重見希望之光，這正如陸游在《游山西村》中所說“____________________，____________

________”。

十五、（福建漳州市），

（1）一代天驕，____________，______________ 。（《沁園春?雪》）

（2）飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。____________，____________。（王安石《登飛來峰》）

（3）__________，____________。古道西風瘦馬。（馬致遠《天凈沙?秋思》）

（4）我們常用李商隱《無題》中的“_________________，____________”來贊美人們無私奉獻的精神。

(5)《桃花源記》中描繪桃花林中草美花繁的語句是____ ______， ________。

（6）在古代詩歌史上，“酒”是詩人吟詠的靈感源泉。請你寫出古詩詞中含有“酒”字的完整的兩句：____________，____________。（課內(nèi)外均可）

（7）奇文共欣賞，________________ 。（陶淵明《移居》）

十六、（黑龍江哈爾濱市）

（1）學而不思則罔，________________ 。（《十則》）

（2）____________________ ，斷腸人在天涯。（馬致遠《天凈沙?秋思》）

（3）少壯不努力，________________ 。（漢樂府《長歌行》）

（4）____________，月有陰晴圓缺，此事古難全。（蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時有》）

（5）忽如一夜春風來，____________ 。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）

（6）《過零丁洋》一詩中，表現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)和舍生取義精神的詩句是____________________ 。

（7）陶淵明的《桃花源記》一文中，表現(xiàn)桃花源里老人和孩子幸福愉快生活的語句是___________________。

十七、（江蘇常州市）

（1）我寄愁心與明月，____________ 。________________ ，柳暗花明又一村。

（2）雨，是古典詩詞中出現(xiàn)頻率最高的意象之一。請寫出古詩詞中借雨抒情的2個句子：

____________________________________________________________

____________________________________________________________

（3）寫出與“高度決定視野，角度改變觀念”的哲理意蘊基本吻合的2句古詩（扣住1句即可）：

____________________________________________________________

____________________________________________________________

十八、（浙江奉化市）

(l）關關雎鳩，____________。窈窕淑女, ____________。（《詩經(jīng)?關雎）)

(2）____________，甲光向日金鱗開。（李賀《雁門太守行》)

(3）鳥宿池邊樹，______________。（賈島《題李凝幽居》)

(4）我國古詩文中，有許多關心民間疾苦、同情勞動人民的佳句，請寫出一聯(lián)：____＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__，_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿______。

(5）為了提升文化品位，有關部門準備挑選含有飛鳥的詩詞佳句，鐫刻在觀鳥園的山石或廊柱上，請你推薦兩句這樣完整的詩句：__________，_____________。

十九、（江蘇南通市）

（1）蒹葭蒼蒼，________ 。（《蒹葭》）

（2）________________ ，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

（3）____________ ，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）

（4）江山代有才人出，________ 。（趙翼《論詩》）

（5）陶淵明《飲酒》一詩中表現(xiàn)詩人恬靜閑適的生活方式和淡泊名利的高尚情懷的句子是：“____________，______ ?！?/p>

（6）王維《使至塞上》一詩中描繪塞外奇特壯麗的沙漠風光，畫面開闊、氣勢雄渾的句子是“____________，__________ ?！?/p>

二十、（湖南益陽市）

(1)潮平兩岸闊，________ 。（王灣《次北固山下》）

(2)________，陰陽割昏曉。（杜甫《望岳》）

(3)____________，引無數(shù)英雄競折腰。（《沁園春?雪》）

(4)為什么我的眼里常含淚水？

________________。（艾青《我愛這土地》）

(5)陶淵明在《飲酒》（其五）中表現(xiàn)自己在俯仰之間悠然自得，與自然融為一體的詩句是“____________， _________ ?！?/p>

(6)黃河是中華民族的母親河，是中國五千年燦爛文明的搖籃。古代詩人以她為題材寫下了許多膾炙人口的詩句，請任意寫出一個與黃河相關的完整詩句：_____________，____________。

二十一、（浙江紹興市）

（1）學而不思則罔，________ 。（《論語》十則）

（2）________________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）

（3）剪不斷，理還亂，是離愁，______________ 。（李煜《相見歡》）

（4）________________，背灼炎天光。（白居易《觀刈麥》）

（5）舉杯邀明月，________________ 。（李白《月下獨酌》）

（6）龔自珍《己亥雜詩》中的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”與李商隱的“____________ ，________ ”有異曲同工之妙，現(xiàn)在常用來形容無私奉獻的精神。

（7）人生路上，我們不要因為一時的成功而洋洋自得，也不要因為一時的挫折而垂頭喪氣，只有保持一種“____________，____________”的良好心態(tài)，才能勇攀高峰，實現(xiàn)生命的價值。（請用范仲淹《岳陽樓記》中的句子填空）

二十二、（湖南株洲市）

（1）征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

________ ，____________。(王維《使至塞上》)

（2）塞下秋來風景異，__________ 。四面邊聲連角起，千嶂里，__________。(范仲淹《漁家傲》)

（3）苔痕上階綠，____________。____________，往來無白丁。(劉禹錫《陋室銘》)

二十三、（四川資陽市）

（1）明月松間照，____________。__________（王維《山居秋暝》）

（2）__________，____________。窈窕淑女，君子好逑。__________（《詩經(jīng)》）

（3）受任于敗軍之際，____________。（諸葛亮《出師表》）

（4）5月12日汶川大地震，毀壞房屋數(shù)百萬間，數(shù)百萬人無房可居。面對受難的同胞，最能表達我們心愿的詩句是：“____________，大庇天下寒士俱歡顏?！?/p>

（5）“月”是古代文人騷客筆下常見之物，但表達的思想情感卻各有不同。李白的“____________，隨風直到夜郎西”，表達的是對友人的關切；李煜的“無言獨上西樓，__________________”，抒發(fā)的是別愁離緒；蘇軾的“________________ ，把酒問青天”，表達的是深深的思念和美好祝愿；杜牧的“__________________，夜泊秦淮近酒家”創(chuàng)設的是淡雅的意境。

（6）“舟”常見于古代文人騷客筆下，但妙用不同。孟浩然的“________________，端居恥圣明”表達的是深感無人引薦，不能出仕為官，為民謀利的慚愧苦衷；韋應物的“春潮帶雨晚來急，____________”，創(chuàng)設的是一種恬淡幽靜的意境；劉禹錫的“____________ ，病樹前頭萬木春”，表達的是詩人異常達觀的態(tài)度；李白的“仍憐故鄉(xiāng)水，__________________”，表達的是詩人對故鄉(xiāng)無限留念，依依不舍之情。

【參考答案】

一、（1）談笑有鴻儒（2）先天下之憂而憂后天下之樂而樂（3）有朋自遠方來不亦樂乎（4）千樹萬樹梨花開家書抵萬金 化作春泥更護花

二、鐵馬冰河入夢來 先天下之憂而憂 化作春泥更護花 濯清漣而不妖

三、（1）白露為霜（2）必有我?guī)熝桑?）失道者寡助（4）悠然見南山（5）草色遙看近卻無 （6）西北望射天狼（7）為有源頭活水來（8）示例：天下興亡，匹夫有責。落紅不是無情物，化作春泥更護花。商女不知亡國恨，隔江猶唱花。安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!

四、（1）悠然見南山 （2）烽火連三月 （3）潮平兩岸闊____（4）但愿人長久，千里共嬋娟 （5）斯是陋室，惟吾德馨 （6）金無足赤，人無完人

五、（1）白露為霜（2）天涯若比鄰（3）春蠶到死絲方盡（4）月有陰晴圓缺，此事古難全（5）會當凌絕頂，一覽眾山?。?）潮平兩岸闊，風正一帆懸（7）有朋自遠方來，不亦樂乎（8）如：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。等等。

六、（l）閑來垂釣碧溪上（2）弓如霹靂弦驚（3）苔痕上階綠（4）幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥

七、（1）柳暗花明又一村（2）正是江南好風景（3）問渠那得清如許（4）月下飛天鏡，云生結海樓（5）示例：欲窮千里目，更上一層樓。會當凌絕頂，一覽眾山小。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。等等。

八、( 1)蒹葭蒼蒼（2）長河落日圓 （3）贏得生前身后名辛棄疾 （4 ）瀚海闌干百丈冰白雪歌送武判官歸京 陟罰臧否，不宜異同

九、（1）學而不思則罔____（2）人有悲歡離合但愿人長久____（3）送杜少府之任蜀州 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 （4）有朋自遠方來，不亦樂乎？（5）屋舍儼然阡陌交通

十、（1）會當凌絕頂，一覽眾山?。?）只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁

十一、（1）然后知松柏之后凋也（2）風正一帆懸海日生殘夜（3）會當凌絕頂，一覽眾山?。?）無可奈何花落去，似曾相識燕歸來（5）山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁

十二、（1）數(shù)風流人物 （2）人有悲歡離合（3）絕勝煙柳滿皇都（4）芳草鮮美（5）出則無敵國外患者

十三、（1）江流天地外（2）云外一聲雞 （3）門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（4）何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時

十四、(1)草色入簾青 (2)一鼓作氣 (3)商女不知亡國恨(4)悠然見南山 (5)五月人倍忙(6)了卻君王天下事(7)山重水復疑無路，柳暗花明又一村

十五、（1）成吉思汗，只識彎弓射大雕（2）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層（3）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家（4）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干（5）芳草鮮美，落英繽紛（6）示例1 ：白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。示例2 ：花間一壺酒，獨酌無相親(7）疑義相與析

十六、（1）思而不學則殆____（2）夕陽西下____（3）老大徒傷悲 （4）人有悲歡離合____（5）千樹萬樹梨花開____（6）人生自古誰無死，留取丹心照汗青____（7）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

十七、（1）隨風直到夜郎西山重水復疑無路（2）示例：大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。（3）示例：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。問君何能爾，心遠地自偏。會當凌絕頂，一覽眾山小。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

十八、（1）在河之洲 君子好逑（2）黑云壓城城欲摧（3）僧敲月下門（4）安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。興，百姓苦；亡，百姓苦。 （5）山光悅鳥性，潭影空人心。 風暖鳥聲碎，日高花影重。芳草無人花自落，春山一路鳥空啼。江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。月出驚山鳥，時鳴春澗中。春眠不覺曉，處處聞啼鳥。鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?；ㄩ_紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。

十九、（1）白露為霜 （2）沉舟側畔千帆過 （3）不畏浮云遮望眼____（4）各領數(shù)百年 （5）采菊東籬下，悠然見南山 （6）大漠孤煙直，長河落日圓

二十、（1）風正一帆懸 （2）造化鐘神秀____（3）江山如此多嬌（4）因為我對這土地愛得深沉 （5）采菊東籬下悠然見南山 （6）示例：①大漠孤煙直，長河落日圓。②君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回

二十一、（1）思而不學則殆 （2）山重水復疑無路 （3）別是一番滋味在心頭 （4）足蒸暑土氣（5）對影成三人（6）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 （7）不以物喜，不以己悲

二十二、（1）大漠孤煙直長河落日圓____（2）衡陽雁去無留意長煙落日孤城閉 （3）草色入簾青談笑有鴻儒

第7篇：關于重陽節(jié)的詩句范文

作為光榮的人民教師，身上肩負著將中華傳統(tǒng)文化與課堂教學結合起來的重任。在平時的教學與研究中，本人發(fā)現(xiàn)，從俗語、楹聯(lián)、詩詞曲賦、四書五經(jīng)、傳統(tǒng)美德、民風民俗及語法等各種形式的中華傳統(tǒng)文化入手，與語文教學結合，均可收到意想不到的效果。時間一長，師生都感到“中華文化，妙不可言”。

一、傳統(tǒng)節(jié)日在語文教學中的運用

春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，可近年來一些人為了趕時髦，過起了洋節(jié)日，傳統(tǒng)的節(jié)日卻忽略了。圣誕節(jié)各大商場張燈結彩，圣誕老人站在門口迎接各位顧客，門口的圣誕樹光彩奪目，商場里到處都是頭戴圣誕帽的售貨員……氣氛煞是熱烈。情人節(jié)大街上處處是大幅的標語，玫瑰賣得特別火爆……可我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、七夕節(jié)，卻顯得冷落了。于是，在語文教學中，我對學生說：“春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，你們知道有什么風俗嗎？”學生說：“家家戶戶舉行一些慶?；顒?，如放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫、舞龍獅、吃年糕等，年初一早上人們互相慶賀，大人給小孩壓歲錢等?！?/p>

我又引導學生說關于春節(jié)的詩 “爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日， 總把新桃換舊符?！?/p>

為了引起學生對傳統(tǒng)節(jié)日的重視，我又告訴他們，我們的傳統(tǒng)節(jié)日還有清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等

清明節(jié)是祭拜祖先的，相關詩句有“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。 端午節(jié)是紀念屈原的，人們在這天的風俗是吃粽子、賽龍舟、插艾葉辟邪等。七夕節(jié)源自牛郎織女的傳說，人們常用“兩情若在長久時，又豈在朝朝暮暮?！边@句詩來象征美好的愛情。中秋節(jié)人們觀月祭拜，寄托情懷，留下了許多思鄉(xiāng)的佳句，如“但愿人長久，千里共嬋娟” “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”等。

在上語文課時，我把這些傳統(tǒng)的節(jié)日穿去講，以便活躍語文課堂學習，加強學生對傳統(tǒng)節(jié)日風俗的回顧以及他們對傳統(tǒng)文化的印象。在語文課堂上了解傳統(tǒng)節(jié)日的同時，又穿插相應的古詩詞，加強了學生對古詩詞的理解和應用，這樣起到了良好的效果。

二、古詩在語文教學中的運用

古詩在語文教學過程中隨時可以靈活運用，無論是導入、解答問題、小結、總結時均可加以運用，達到對學生實施愛國主義、親情、友情教育的目的。

（1）對學生實施愛國主義教育。傳統(tǒng)文化中最濃郁、最強烈的亮點就是愛國主義情感。例如初中學生都會接觸到的這些名篇名句：“位卑未敢忘憂國”是南宋時期著名詩人陸游憂國愛民的真實情懷， 陸游《 示兒》一詩說“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無望告乃翁。”陸游臨死之前，仍然惦記祖國的一統(tǒng)大業(yè)，其愛國之心感人肺腑，催人淚下。杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中發(fā)出了兼濟天下蒼生的遠大理想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。文天祥的《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)了堅貞的民族氣節(jié)，慷慨悲壯，感人至深。范仲淹《岳陽樓記》一文的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負，在今天仍有積極的教育意義。岳飛的《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是何等的氣勢，體現(xiàn)了他的愛國情懷。王昌齡的《出塞》、范仲淹的《漁家傲·秋思》都抒發(fā)了偉大詩人的愛國情感。學習過程中，務必讓學生在理解詩句含義和時代背景的基礎上，體察探究偉大詩人的愛國情懷。學習偉大詩人熱愛自己的祖國的高尚品質(zhì)，長大后做社會主義事業(yè)的繼承者和建設者，能夠為國家做出自己的貢獻。

（2）對學生實施親情教育。親情教育是傳統(tǒng)倫理道德的一個重點。孟郊的《游子吟》“誰言寸草心，報得三春暉”，頌揚了母愛的偉大。唐朝詩人王維《九月九日憶山東兄弟》的 “每逢佳節(jié)倍思親”其手足之情溢于言表，使人感動至極，成為千古佳句。三國時期曹植的《七步詩》“本是同根生，相煎何太急”，則教育我們親人之間要和睦相處且不可相互殘害。教學過程中，要注重引導學生體會親人對自己的關愛，注重培養(yǎng)學生尊老愛幼的優(yōu)良品德，給學生編織一個和諧的親情關系網(wǎng)。

第8篇：關于重陽節(jié)的詩句范文

關鍵詞：七夕節(jié)俗；農(nóng)耕文化；愛情觀；生育觀

中華傳統(tǒng)節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是古代勞動者智慧的載體。由于外來文化的滲透，情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)受到年輕人的追捧。與此同時，中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨尷尬境地。在日新月異的今天，傳承中華民族優(yōu)秀文化，重新解讀傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚傳統(tǒng)節(jié)日習俗文化，揭示傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)在價值，對于加強民族凝聚力，堅持民族特色，構建和諧社會，具有至關重要的意義。

七夕節(jié)是中華民族一個比較悠久的節(jié)日，七夕節(jié)又被稱為“女兒節(jié)”、“穿針節(jié)”、“乞巧節(jié)”等。董乃斌在《唐人七夕詩文論略》中說：“在中國古代眾多的民俗節(jié)日中，就其參與者性別、節(jié)日活動內(nèi)容、活動方式而言，七夕是個名副其實而且獨一無二的女兒節(jié)。”①七夕節(jié)與牛郎織女傳說有著密切的淵源關系。

七夕節(jié)自漢代產(chǎn)生以來，經(jīng)過不斷演變，具有豐富的文化內(nèi)涵。確定七月初七為七夕節(jié)，與古代民間觀念有關：古人認為七為陽數(shù)，七月七日是陽數(shù)的重疊之日，與五月初五端午節(jié)、九月初九重陽節(jié)一樣，是值得紀念的特殊日子。農(nóng)歷七月也是農(nóng)業(yè)豐收的季節(jié)，織女被作為七月立秋的標準星，因此，人們將七月初七與牛郎織女的傳說結合，并定名為“七夕節(jié)”。每到農(nóng)歷七月初七，天上有牛郎織女的鵲橋相會，人間有君臣與百姓的慶?；顒?。乞巧、乞富、乞壽、乞子等習俗，具有一定的文化內(nèi)涵。這與織女的六大神性有關：主嫁果、生計、財貨；主掌生育、庇護兒童；主壽命；主婚配；滿足人們的私愿②。

1.農(nóng)耕文化

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)文明歷史悠久。在農(nóng)耕生活中凸現(xiàn)著百姓的集體智慧。很多節(jié)日慶典活動都與百姓的日常生活息息相關，也是百姓表達心愿的方式。牛郎織女傳說與七夕節(jié)聯(lián)系緊密，人們借助七夕節(jié)日表達他們對牛郎織女的祝福，對自己幸福生活的期望，對家人的美好祝愿，對國泰民安、風調(diào)雨順、安居樂業(yè)的渴望。

牛女傳說中，牛郎星和織女星自然而然地被擬人化，牛郎具有質(zhì)樸、勤勞、堅韌的品性，織女則代表著智慧、忠貞、善良，他們成為勞動人民尊崇的對象。

在重男輕女的古代社會，女性的命運很難預料，女性往往將幸福的賭注押在婚姻上。她們從小學習各種女紅，這也是她們能否成為合格的妻子和媳婦的重要資本?！犊兹笘|南飛》中有“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”的詩句，說明劉蘭芝是一位聰明能干，多才多藝的女性。

“七夕”是一個以女性參與為主的節(jié)日，主要強調(diào)“乞巧”，女子希望自己能夠心靈手巧。這與以織女為主人公的牛女傳說有關?？椗腔叟c善良兼?zhèn)?，又心靈手巧，是中國古代女性尊崇的偶像。七夕節(jié)自然成為婦女寄托情思和美好愿望的載體。當代作家馮驥才說，七夕節(jié)不等同于西方的情人節(jié)。西方的節(jié)日往往主題單一，或表示感恩如母親節(jié)；或表達愛慕之情，如情人節(jié)。而中國的節(jié)日主題多樣而深刻，如寒食節(jié)紀念介子推、清明節(jié)祭祀祖先，端午節(jié)紀念愛國詩人屈原等，與中國傳統(tǒng)文化緊密結合。七夕節(jié)習俗，既是對白頭偕老、生死不渝的愛情的尊崇，也是女性祈禱心靈手巧和賢惠聰穎的重要節(jié)日。

2.忠貞不渝的愛情觀

愛情是文學作品永恒的主題。古代中國重男輕女、等級森嚴的社會現(xiàn)實，使人們這一基本的情感追求受到束縛，尤其是女性，因為封建禮教的殘酷壓制，往往成為婚姻的受害者。她們對美滿婚姻、家庭幸福尤為渴望。七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，自然而然就成為以女性為主角的節(jié)日。七夕節(jié)與牛郎織女的故事密不可分，而牛郎織女故事中因西王母的阻撓，有情人不能相見，從而增加了故事的悲劇色彩。牛郎織女的七夕相會，給牛郎織女帶來了希望，這也是人們美好愿望的體現(xiàn)。中國人崇尚大團圓，中國古典小說、戲曲等大多以大團圓結局，故事主人公在經(jīng)過悲歡離合后重新團聚。牛郎織女的鵲橋相會正是這一美好心理的表現(xiàn)。“七夕相會”是牛女傳說的精妙之處。兩個相愛之人不能朝朝暮暮，是一件殘酷的事情，但正因為有每年七月七日的相會，牛郎和織女備受煎熬，仍滿懷期待。這非常符合中國傳統(tǒng)的愛情觀，正如《詩經(jīng)?蒹葭》中的詩句：“所謂伊人，宛在水中央?！币嗵撘鄬嵉那榫?，一種可遇不可求的狀態(tài)，表達一種相思之苦，這是中國傳統(tǒng)愛情詩歌的主旋律。南宋女詞人李清照將這種相思之苦抒寫到了極致：“才下眉頭，卻上心頭。”

唐代女詩人李冶有一首充滿哲理的六言詩《八至》：

至近至遠東西，至深至淺清溪。

至高至明日月，至親至疏夫妻。

詩人用“八至”道出了人間的事理，尤其是夫妻之間的微妙關系。男女雙方不管是父母之命，媒妁之言，還是自由戀愛，一旦走入婚姻，就是對對方的認可，要對雙方及其家庭承擔一份責任。夫妻雙方耳鬢廝磨，相濡以沫，濃烈的愛情漸漸轉(zhuǎn)化為血濃于水的親情，這是中華民族特有的愛情模式，它不是對愛情的否定，而是對愛情的升華。正如《詩經(jīng)?邶風?擊鼓》所說：“執(zhí)子之手，與子偕老。”這是兩個有情人的至愛之約，是生死不渝的偉大愛情的宣言，也是千百年來一直被傳誦的原因，它是中華民族傳統(tǒng)愛情觀的源頭。

3.重生育的觀念

古人把生育現(xiàn)象看得非常神秘，最普遍的求子方式就是向神靈祈子。民間有送子觀音、碧霞元君這樣的神靈形象，而且流傳著許多關于送子神仙的神奇故事。多子多福，兒孫滿堂一直是古代中國崇尚的觀念。由于古代醫(yī)療衛(wèi)生條件低下，嬰兒的死亡率很高，為人父母者最大的愿望，就是祈求神靈保佑孩子能夠健康長命。沒有子女的夫婦更是虔誠地拜送子娘娘，喜得貴子后也認為孩子是神靈所賜，還愿的環(huán)節(jié)必不可少，因此各地的娘娘廟香火不斷。

牛郎織女傳說中牛郎織女育有一子一女。在國人的觀念中，兒女繞膝，享受天倫之樂，是人生中最幸福和值得驕傲的事情。有些學者在研究牛女傳說和七夕習俗文化的過程中，認為二者起源于生殖崇拜，七夕乞子就成為順理成章的節(jié)日習俗。劉彩清《七夕節(jié)的文化透視》一文認為：乞巧含有深刻的生殖意蘊；用瓜果來祭拜牛郎織女，是子嗣繁盛的象征；用蜘蛛求巧寄托人們對喜得貴子的期盼；用鳳仙花搗汁染指甲的習俗在于體現(xiàn)對老人的“孝”。在七夕乞生活動中，已婚女性有一項重要任務―乞子。按照父系傳承的原則，只有兒子才是延續(xù)香火的后代。未生養(yǎng)兒子的女性，七夕晚上虔誠地祈禱，即是渴望自己能夠如愿。古代社會，女性幾乎是傳宗接代的工具，能否生養(yǎng)兒子，也決定著她在夫家的地位。《儀禮?喪服》中有：“七出者，無子，一也；，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也?！边@是為婦女設的“七出”之罪，無子被列為首條，而且是女性獨自承擔這一罪名，可見封建禮教對婦女要求的苛刻和無理。這一觀念可謂根深蒂固，就連魯迅筆下一無所有的阿Q也明白“不孝有三，無后為大”，他害怕自己斷子絕孫，認為“應該有一個女人”。

小結

牛郎織女傳說故事具有很高的美學價值，中華民族是崇尚美好、團圓、幸福、和諧的民族，與牛郎織女故事有著淵源關系的七夕傳統(tǒng)節(jié)日因此有其存在的土壤，只要結合當下的時代特點和人們的文化心理，營造一種美好的氛圍，這樣的傳統(tǒng)節(jié)日依然可以大放光彩，成為人們精神寄托的載體。

七夕是中華傳統(tǒng)習俗文化的重要組成部分，要讓傳統(tǒng)節(jié)日重新煥發(fā)生機，需要政府的大力倡導和宣傳，也應該考慮老百姓的接受心理和文化需求，這樣才能真正為弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化起到推動作用。我們看到，越來越多的年輕人熱衷于西方的文化和習俗，手捧玫瑰花，口嚼巧克力，跳的是街舞，哼的是Rap、Hip-Hop，對于本民族豐富多樣的文化，視而不見，熟視無睹，這讓喜歡中國文化的外國人很不理解，也使很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳的境地。我們并不是拒絕外來文化，但不能舍本逐末，厚此薄彼，正如魯迅“拿來主義”一樣，應該洋為中用，古為今用，這不失為搶救和保護傳統(tǒng)節(jié)日文化的一種選擇。

參考文獻：

[1]鐘敬文等著《名家談牛郎織女》文化藝術出版社2006.1.

[2]張曉華主編《中國傳統(tǒng)節(jié)日文化研究之七夕節(jié)》中國青年出版社2007.6.

[3]周媛著《節(jié)日長安之七夕節(jié)》西北大學出版社2007.9.

[4]劉彩清《七夕節(jié)的文化透視》太原師范學院學報（社會科學版）2007.11.

[5]高丙中《中國民俗概論》北京大學出版社2009.10.

[6]馮驥才《七夕?摩喝樂?仲爺》《今晚報》副刊2010.9.

[7]張勃《壓力下的憧憬―七夕節(jié)俗中的女性心理和情感分析》，《七夕文化論文集》，中國文聯(lián)出版社2002.

注 釋：

第9篇：關于重陽節(jié)的詩句范文

清明之夜，靜室獨思、把玩回味古人關于清明節(jié)的一些詩詞和記載，突然感覺很奇妙。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，也是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最特殊的一個。首先，傳統(tǒng)節(jié)日都是以太陰歷（夏歷）的某個固定日子為準，如正月初一春節(jié)、五月初五端午節(jié)、八月十五中秋節(jié)、九月初九重陽節(jié)等，唯有清明節(jié)是以太陽歷為準，在每年公歷的4月4日至6日之間，與太陰歷基本無關，卻與農(nóng)時有著莫大的關系。其次，其他節(jié)日大多以喜慶為主基調(diào)，只有清明節(jié)，祭祖、寒食、踏春、插柳、飲樂五大主題，把悲傷、喜悅、勞作、游樂融為一體，既有追舊、又有撫今、形成了一種奇妙的矛盾組合，把五大主題重新排序一下，一天之中，似乎濃縮了某種人生的意味。第三、其他節(jié)日，人們大都不在意天氣情況，陰晴雨雪都不會太影響節(jié)日氣氛，唯有清明節(jié)，詩人們的情緒似乎總是被天氣左右著，無論是風和日麗、還是雨霏霏，無論是早晨正午還是黃昏黑夜，都給人以無限意味、生出不同的感慨來。忍不住翻閱一些書籍資料，想整理、考據(jù)出一些頭緒來。

清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓?！秹袅轰洝酚涊d：在古代，清明節(jié)這一天，“官員士庶，俱出郊省墳?！奔雷?、上墳、掃墓，表示對先人的敬意和孝思。據(jù)《舊唐書》記載：“寒食上墓，禮往無文，近代相沿，寖以成俗，士庶之家，宜許上墓，編為五禮，永為例程。”為什么要在清明掃墓呢？這大概是因為冬去春來，草木生發(fā)的緣故。而草木萌生，總是從根上開始萌動，而祖塋，正是人們心目中的自己的“根”，所以要去親臨察看。一方面給墳墓添土除草；同時供上酒食果品等祭品，填新土、壓墳頭、燒些紙錢，或在樹枝上掛紙條，舉行簡單的祭祀儀式，以表示對死者的懷念。這樣的祭祀無疑是悲傷凝重的，若是孤獨一人，又趕上陰雨霏霏，更會平添無限的悲戚哀傷，唐代杜牧那首著名的詩：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！?寫的就是清明節(jié)的這種特殊氣氛。南宋詩人高翥有《清明》詩云：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。月落狐貍眠冢上，夜來兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉?！备苯訉懗隽藢θ松?、生死的感悟。（明）高啟《送陳秀才還沙上省墓》 “滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”寫盡了動亂年代清明墳墓無人祭祀的荒涼與冷清。清明節(jié)不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，每年清明，都有大批的海外華僑華人專程回歸故鄉(xiāng)，祭掃祖先陵墓、追懷先人功德、拜會親友、尋根問祖。即使遠在異域、無法在清明節(jié)期間返回故鄉(xiāng)，人們也要焚化一些紙錢、或?qū)懴乱恍┪淖?，稱之為“遙祭”、“心祭”。祭祀，似乎奠定了清明節(jié)沉重傷感的主基調(diào)。

清明節(jié)又名寒食節(jié)、踏青節(jié)。寒食節(jié)的起源，應為遠古時期人類的火崇拜，古人認為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新鉆燧取火，燃起新火，稱為“換火”。換火之后，負責“鉆燧取火”的祭司或部落首領，要派人將新火種傳送給下屬各部，稱為“傳火”，“換火”之前要禁火三天，稱為禁火節(jié)。禁火節(jié)人們只能吃冷食，后來又轉(zhuǎn)化為寒食節(jié)。（唐）韓翃有《寒食》詩：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”“傳蠟燭”指的就是“換火、傳火”的習俗。換火時，舊火熄滅、新火重生，猶如奧運火炬般次第相傳、綿延不絕，傳達了新舊更迭、生生不息的生命信息，至今還留有一句成語“薪火相傳”。

關于寒食節(jié)的來歷，還有一個傳說，相傳春秋戰(zhàn)國時代，晉公子重耳為躲避禍害流亡期間，因饑餓暈倒，介子推從自己腿上割下一塊肉，烤熟了送給重耳吃，救了重耳的性命。后來，重耳回國做了君主，介子推不愿為官。便背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公讓軍士上山搜索，沒有找到。乃下令舉火燒山，想把介子推逼出來，孰料燒了三天三夜的大火，終究不見介子推下山。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。留下遺書勸晉文公愛惜百姓“勤政清明”，晉文公把介子推母子分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，又下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂祭祀。 晉國百姓對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念，每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念，稱為寒食節(jié)。此后，寒食節(jié)成了全國百姓的隆重節(jié)日?！舅巍奎S庭堅清明有詩：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。 人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。 賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘” 。“士甘焚死不公候”指的就是介子推的典故。寒食，反映了一種傳統(tǒng)的美德、操守和氣節(jié)。

上巳節(jié)也是中國古老的傳統(tǒng)節(jié)日， 上巳，是指以干支紀日的歷法中的夏歷三月的第一個巳日，是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節(jié)日?！吨芏Y·春官·女巫》有：“女巫掌歲時祓除、釁浴?！编嵭ⅲ骸皻q時祓除如今三月上巳水上之類?！薄俄n詩注》解釋說：“今三月桃花水下，以招魂續(xù)魄，祓除歲穢。”開始日期在農(nóng)歷三月上旬的巳日，魏晉以后改為三月三日。故又稱三月三。從先秦到漢代，上巳節(jié)的習俗活動有三種：一是到水邊舉行祭祀儀式，并結伴到水中洗浴，以祓除過去一年中的污漬與穢氣，稱為“祓”或“禊”（祓禊fu2xi4）祓，為祓除病氣，禊，是修潔凈身。祓禊，即除去兇疾的祭祀儀式?！墩撜Z》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，風乎舞雩，詠而歸。”就是寫的當時的情形。二是招魂續(xù)魄，在野外或水邊招喚親人亡魂，也召喚自己的魂魄蘇醒、回歸。三是春嬉，青年男女到野外踏青嬉戲，并自由擇偶或交合。

據(jù)古老傳說，上巳節(jié)這一天是伏羲、女媧交合造人的日子，直到今天在一些地方還有“三月三”祭祀伏羲女媧的習俗。這一天也是青年男女相互交往，談情說愛和眾人游樂的日子?！吨芏Y·地官·媒氏》中說：“仲春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁?！?每年這一天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，人們都穿上新縫制的春裝，傾城邀約而出，或到江河之濱嬉戲沐浴，或到深山幽谷采摘蘭草，或到郊野陌上宴飲行樂，認為這樣可以祓除不祥。而未婚嫁的青年男女更是節(jié)日的主角，他們載歌載舞，自由尋找或約會情人，談情說愛、私奔野合。《詩經(jīng)·鄭風·溱洧》中描寫了水邊人群聚集、青年男女交游示愛的場景：溱與洧，方渙渙兮，士與女，方秉蘭兮。女曰：“觀乎？”士曰：“既徂?！?、“且往觀乎？洧之外，洵訏且樂?！本S士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。從此，“令會男女、奔者不禁”成為“三月三”節(jié)日中最核心、最重要的內(nèi)容。

魏晉以后，該節(jié)日又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內(nèi)容。于是后來的“三月三”不僅就有了東晉永和九年（353）三月三日，王羲之等四十余人于蘭亭集會，曲水流觴，歡飲之間寫下“天下第一行書”《蘭亭序》的雅事；更有了杜甫《麗人行》詩中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的曖昧、香景。還有了崔護“去年今日此門中、人面桃花相映紅”的相思之情。宋代詩人吳惟信“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯?！?（《蘇堤清明即事》）其中“半出城”一語道破了清明期間男女游人蜂擁出城、踏春郊游的盛況。而“萬株楊柳屬流鶯”更隱含了踏春男女之間難以言表的情懷。此節(jié)在中國流傳時間甚長，不少地區(qū)至今尚有余韻可尋，現(xiàn)在南方許多少數(shù)民族中盛行的各種以三月初三為期的節(jié)日活動，也與古代的上巳節(jié)有淵源關系。即使到了現(xiàn)代，人們依然把青年異性之間的艷慕吸引叫做“春情”、思春、懷春。上巳踏春的歡快清新、浪漫旖旎成了清明節(jié)的另一基調(diào)。

戴柳的風俗，據(jù)說起源于晉文公，而插柳的風俗，據(jù)說最初是為了紀念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。楊柳有強大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰，隱含著生命繁盛、生生不息的主題。柳樹是古時人們做棺木的上好材料，故有“清明不插柳，死后變黃狗”亦即死后會遭人遺棄的民間俗語。清明前后，春風和煦、春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”，植樹風俗使得人與大自然實現(xiàn)和諧與溝通，為清明節(jié)增添了一股清新之氣，增添了更多的春天的希冀與夢想。踏春之時，仕女簪花、士子別柳，更有一種敞開心扉、返璞歸真的天然野性，民間諺語亦有“清明不戴柳，紅顏變白首”的說法?！皩せ▎柫?，也就成了一種順應天時人性、自然而然的事。

清明插柳戴柳還有一種說法：柳在人們的心目中有辟邪的功用。清明節(jié)是祭祀之日，那些得不到祭祀的孤魂野鬼，便會趁機作祟。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。南北朝時期，受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音菩薩以柳枝沾甘露水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！鼻迕骷仁枪砉?jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有“折柳贈別”的風俗。最初的“贈柳”，也只發(fā)生在戀人、夫妻或異性朋友之間，男子遠行，女子折柳相贈，《詩經(jīng)

？偊b小雅

？偊b采薇》里說“昔我往矣，楊柳依依”，“柳”與“留”諧音，以表示依依惜別、款款挽留之意。后發(fā)展到同性朋友之間折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別?！?灞橋在長安東，跨水作橋，主人送客至此橋，離別贈柳以表示不忍相別的心意。楊柳是春天的標志，長長的楊柳枝條，在春風中披拂搖曳，似飄曳的長發(fā)、似揮舞的手臂、似纏綿的柔情，總給人以無盡的遐想。加之柳枝寓意著家鄉(xiāng)、兼有生命力強、驅(qū)邪平安之意，“折柳贈別”就蘊含了多重的美好祝愿。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈，舊侶乘籃送”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳?！鼻宕惥S崧詞：“柳條今剩幾？待折贈?！?李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情?！比藗儾坏娏藯盍鴷饎e愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。清明折柳，與濃濃的親情、友情之中，又帶出了濃濃的離愁別緒。

清明更是我國農(nóng)民一年辛勤勞作的開始，南方桑蠶初孵、黃淮小麥返青、華北土地解凍，唐王維詩《新晴野望》：“新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝?！?描寫了清明期間雨后鄉(xiāng)間的景色，一派清新之氣，以及雨后農(nóng)家全家去下田的忙碌充實，表達了作者的欣喜之情，和農(nóng)家歡快放松的心情。我國古代還有清明節(jié)聽蛙鳴預測年景的習俗，宋范成大春田園絕句：“湔裙水滿綠蘋洲，上巳微寒懶出游。薄暮蛙聲連曉鬧，今年田稻十分秋?！毙蜗蟮貙懗隽宿r(nóng)人“聽蛙計年”的喜悅之情；“高田二麥接山青，傍水低田綠未耕；桃奇滿村春似錦，踏歌椎鼓過清明?！鼻迕鞴?jié)過后，就該是緊張忙碌的農(nóng)活了。民間更有“雨打清明前，洼地好種田、雨打清明后、高田可種豆”“清明有霧，夏秋有雨、清明起塵，黃土埋人（沙塵暴）”等農(nóng)事、天氣諺語。一年之計在于春，清明節(jié)激人奮進，促使人們?yōu)榱诵碌纳疃Α?/p>