端午五彩繩的意義精選(九篇)

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第1篇：端午五彩繩的意義范文

方法：對(duì)我院2011年12月至2013年12月收治的57例藥物流產(chǎn)后陰道持續(xù)出血大于14天患者的臨床資料進(jìn)行回顧性分析，予以彩色多普勒超聲檢查，分析其聲像圖，研究所有患者子宮腔內(nèi)殘留異常回聲部位與大小，與病理檢查結(jié)果進(jìn)行對(duì)比分析。

結(jié)果：在57例中，20例患者子宮腔內(nèi)組織殘留物均經(jīng)病理證實(shí)，超聲表明子宮腔內(nèi)回聲增強(qiáng)、雜亂或者存在低回聲團(tuán)塊，彩色多普勒血流成像表示其內(nèi)部存在血流信號(hào)。

結(jié)論：針對(duì)藥物流產(chǎn)后子宮腔內(nèi)殘留物診斷而言，彩色多普勒超聲具有較高的應(yīng)用價(jià)值以及意義，其方法簡(jiǎn)便、安全性高，值得臨床推廣與應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：彩色多普勒超聲 藥物流產(chǎn) 子宮腔內(nèi)殘留物 臨床診斷 價(jià)值

Doi：10.3969/j.issn.1671-8801.2014.03.164

【中圖分類(lèi)號(hào)】R4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1671-8801（2014）03-0117-02

藥物流產(chǎn)是臨床上一種常見(jiàn)的停止早孕方法，屬于非手術(shù)治療辦法，在臨床醫(yī)療實(shí)踐中應(yīng)用較為廣泛。藥物流產(chǎn)主要運(yùn)用米非司酮聯(lián)合前列腺素，操作簡(jiǎn)單、痛苦相對(duì)較小，患者易接受。但該方法問(wèn)題也較為突出，延長(zhǎng)了陰道流血時(shí)間，極其容易引發(fā)各種并發(fā)癥，導(dǎo)致患者子宮收縮障礙、并發(fā)感染，形成子宮內(nèi)膜炎，繼發(fā)患者不孕[1]。本文主要回顧性分析我院2011年12月至2013年12月收治的57例藥物流產(chǎn)后陰道持續(xù)出血大于14天患者的臨床資料，旨在探究彩色多普勒超聲在診斷藥流后宮內(nèi)殘留物中的應(yīng)用價(jià)值，相關(guān)報(bào)告如下。

1 資料與方法

1.1 一般資料。本組選擇我院于2011年1月至2013年1月收治的藥物流產(chǎn)后陰道持續(xù)出血大于14天的患者共57例為研究對(duì)象，同時(shí)每位患者均經(jīng)彩色多普勒超聲檢查確證，年齡（16-41）歲，平均年齡在（31.1±1.2）歲；停經(jīng)時(shí)間為（36-51）d，所有患者尿液人絨毛膜促性腺激素為陽(yáng)性，于藥物流產(chǎn)之前予以患者彩色多普勒超聲檢查，患者宮腔內(nèi)均存在孕囊回聲，觀察子宮大小與孕囊大小。于藥物流產(chǎn)之后，均見(jiàn)絨毛等組織排出，陰道出血不規(guī)則，時(shí)間均在14d以上。

1.2 一般方法。予以所有患者米非司酮，首次口服50mg，繼后每隔12h服用25mg，持續(xù)三天后，每間隔1h服用0.6mg米索前列醇。在患者藥物流產(chǎn)前后予以彩色多普勒超聲檢查，取患者仰臥位，使膀胱處于充盈狀態(tài)，應(yīng)用彩色多普勒超聲診斷儀[型號(hào)：PHILPS HD-15]，應(yīng)用二維圖像，主要觀察內(nèi)容包括七個(gè)方面：一是子宮大小，二是子宮肌層與內(nèi)膜回聲，三是子宮內(nèi)殘留物回聲，四是宮腔內(nèi)變性、機(jī)化、壞死狀況，五是宮壁分界變化，六是殘留物范圍，七是血流變化情況。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法。應(yīng)用SPSS16.0統(tǒng)計(jì)學(xué)軟件對(duì)上述資料進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，計(jì)量資料采用均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差表示，進(jìn)行t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料進(jìn)行X2檢驗(yàn)，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)為α=0.05，P

2 結(jié)果

本組選取的57例藥物流產(chǎn)后陰道持續(xù)出血大于14天患者共57例，子宮增大37例，其中30例患者宮腔內(nèi)存在不均勻回聲，分界清晰，同時(shí)存在不規(guī)則無(wú)回聲區(qū)，范圍相對(duì)較小；7例回聲增強(qiáng)，分界清晰度不高，周邊出現(xiàn)血流信號(hào)。予以37例患者清宮術(shù)后，病理檢查顯示出清除物，均為機(jī)化物或者胎膜組織。在術(shù)后（3-7）d后，予以患者彩色多普勒超聲進(jìn)行復(fù)查，患者宮腔內(nèi)不存在異常回聲現(xiàn)象。20例患者子宮大小正常，宮腔內(nèi)低回聲少量，予以對(duì)癥治療（5-7）d后施以彩色多普勒超聲檢查，未予以清宮術(shù)異常回聲消失17例，3例施以清宮術(shù)后檢查正常。

3 結(jié)論

臨床上，藥物流產(chǎn)主要具有六個(gè)方面的特點(diǎn)：①無(wú)劇烈痛苦；②操作便捷；③出血多；④出血時(shí)間長(zhǎng)；⑤子宮收縮差；⑥胚胎組織殘留現(xiàn)象突出。一般藥物流產(chǎn)容易致使患者陰道產(chǎn)生出血現(xiàn)象，究其根源，主要由于當(dāng)排除患者孕囊后，殘留了絨毛組織，引發(fā)子宮收縮障礙[2-3]。具體而言，基于殘留子宮內(nèi)胚胎組織作用下，致使胚胎絨毛侵蝕肌層，導(dǎo)致陰道出血，誘發(fā)不孕、子宮內(nèi)膜炎以及子宮出血等。而當(dāng)前彩色多普勒超聲檢查作為其關(guān)鍵檢查方法，具有重要診斷意義。本文研究顯示，20例患者予以清宮術(shù)后，證實(shí)患者宮腔內(nèi)存在殘留物，通過(guò)聲像圖可以觀察其殘留時(shí)間與殘留量變化。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，針對(duì)殘留物與子宮分界而言，病程短者界限清晰，病程長(zhǎng)者宮腔內(nèi)殘留物具有變性，回聲不均勻且粗亂，界限不清，患者伴有子宮內(nèi)膜增生，聯(lián)合CDFI血流信號(hào)，可以進(jìn)行鑒別。一般而言，當(dāng)殘留物殘留時(shí)間短時(shí)，通過(guò)CDFI可以觀察到子宮壁組織內(nèi)存在豐富的血流信號(hào)，呈現(xiàn)團(tuán)狀或者杯狀；當(dāng)殘留時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)少量的血流信號(hào)，呈現(xiàn)星點(diǎn)狀，主要由于患者子宮內(nèi)出現(xiàn)絨毛組織殘留，刺激子宮肌層[4，5]。由此可知，殘留組織與血流范圍具有關(guān)聯(lián)性。應(yīng)用彩色多普勒超聲，能夠檢測(cè)患者藥物流產(chǎn)后的殘留物并對(duì)其進(jìn)行鑒別。于藥物流產(chǎn)后（7-10）d內(nèi)，殘留物主要呈塊狀，立體感強(qiáng)，與子宮內(nèi)膜間界線(xiàn)明顯，其機(jī)化物主要是陰道出血所致，血凝塊回聲均勻。

綜上所述，積極利用彩色多普勒超聲，能夠有效檢測(cè)患者子宮腔內(nèi)的殘留物，觀察殘留物大小以及部位，顯示其血流狀況，安全性高、操作方便，同時(shí)具有重復(fù)性，值得臨床推廣與應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙云芝.藥物流產(chǎn)后宮內(nèi)殘留物的彩色多普勒表現(xiàn)[J].醫(yī)藥論壇雜志，2010（14）：162-163

[2] 方向東.陰道彩超在藥物流產(chǎn)后宮內(nèi)殘留中的診斷價(jià)值[J].中國(guó)婦幼保健，2010（24）：3527-3528

[3] 吳艷萍.彩色多普勒超聲在藥物流產(chǎn)后子宮檢查的臨床意義[J].航空航天醫(yī)藥，2010（03）：417-417

第2篇：端午五彩繩的意義范文

舅母叫我包粽子，舅舅叫我編竹船。

竹船好，粽子多，粽子坐船飄過(guò)河。

飄過(guò)河，干什么？把屈原爺爺救上河。

大河里，船連船，外爺帶我看龍船。

龍船長(zhǎng)，龍船多，比起賽來(lái)像穿梭。

他拍手，你唱歌，我喊號(hào)子真快活。

――民謠

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。又是一年端午。

端午源流

“端午”一詞最早見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土記》:“仲夏端午，烹鶩角黍。”實(shí)際上，端午的起源可以一直上溯到先秦時(shí)代。當(dāng)時(shí)，是以干支紀(jì)日的。端，“始也”，所以端午最初指五月（午月）內(nèi)第一個(gè)午日，即午月午日，所以端午又叫“重午”。 魏晉以后，數(shù)字紀(jì)日法成為主流趨勢(shì)，端午于是定在夏歷五月五日，于是端午又叫“重五”。

古人認(rèn)為陰陽(yáng)二氣的和諧是宇宙正常運(yùn)行的基本保證。仲夏五月，“長(zhǎng)日至，陰陽(yáng)爭(zhēng)，死生分”《禮記•月令》，所以五月被認(rèn)為是惡月，而五月初五更是被視為惡月惡日。在這惡月惡日里，陰陽(yáng)二氣相爭(zhēng)，瘟疫來(lái)臨，五毒出現(xiàn)，亡靈也最容易現(xiàn)身，人類(lèi)與其他生靈都處于生死各半或生死轉(zhuǎn)化的狀態(tài)。面對(duì)惡月惡日，先民有的只是恐懼;在恐懼中，種種禁忌和趨吉避兇舉動(dòng)產(chǎn)生了，并形成了一系列避惡習(xí)俗。所以，端午最初的意義就是避惡。避惡習(xí)俗不斷被繼承與創(chuàng)新，其中許多都流傳下來(lái)。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的傳承，到魏晉南北朝時(shí)期，端午節(jié)確立。人們過(guò)端午不再戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，開(kāi)始視端午為“良節(jié)”“嘉辰”。南朝梁人王筠在《五日望采拾》一詩(shī)中就說(shuō):“長(zhǎng)絲表良節(jié)， 命縷應(yīng)嘉辰。”端午的節(jié)日氛圍開(kāi)始由神秘凝重走向輕松愉快，尋歡逐樂(lè)的游樂(lè)活動(dòng)逐步出現(xiàn)，如賽龍舟、吃粽子、斗百草等。同時(shí)，端午節(jié)又被賦予紀(jì)念歷史人物的新內(nèi)容。

紀(jì)念伍子胥說(shuō) 伍子胥，春秋時(shí)楚人，因其父兄為楚平王冤殺，奔吳，助吳伐楚，報(bào)了父兄之仇。闔廬死，夫差立，伍子胥助夫差破越，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。伍子胥進(jìn)諫徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，最后竟怒而賜他寶劍自盡。相傳伍子胥死后，尸體于五月五日被棄于江中，他化為了“潮神”。

紀(jì)念曹娥說(shuō) 東漢孝女曹娥救父投江的傳說(shuō)，主要是依據(jù)《會(huì)稽典錄》的記載:“孝女曹娥者，上虞人。父盱，能撫節(jié)安歌，婆娑樂(lè)神，漢安二年五月五日，于縣江迎伍君神，溯濤而上，為水所淹，不得其尸。娥年十四……遂自投于江而死。”曹娥因?yàn)楦赣H溺死于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)年僅十四歲她，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日她也投江了。

紀(jì)念勾踐說(shuō) 據(jù)傳，越王勾踐戰(zhàn)敗被俘后，在吳國(guó)過(guò)了三年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國(guó)。勾踐臥薪嘗膽，立志雪恥，于當(dāng)年五月初五成立水師，開(kāi)始操練，數(shù)年后，一舉滅吳。后人為昭彰勾踐這種堅(jiān)忍不拔的精神，便效仿越國(guó)水師演練時(shí)的情景，于五月五日這一天劃舟競(jìng)渡，以示紀(jì)念。

紀(jì)念屈原說(shuō) 屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的大臣。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，卻遭迫害。在流放中，屈原寫(xiě)下了《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等不朽詩(shī)篇。公元前278年，當(dāng)屈原獲悉楚國(guó)都城被秦軍攻破的信息后，仰天長(zhǎng)嘆不已，在寫(xiě)下絕筆作《懷沙》之后，抱石跳入滾滾激流的汨羅江。這一天，正是五月五日。

各地端午節(jié)紀(jì)念的歷史人物盡管不一，但以紀(jì)念屈原之說(shuō)流傳最廣、影響最大，“萬(wàn)古傳聞為屈原”。端午節(jié)的很多習(xí)俗也都與紀(jì)念屈原巧妙地聯(lián)系起來(lái)。

到了隋唐，端午節(jié)開(kāi)始步入繁盛期;進(jìn)入明清，端午節(jié)更是大普及。端午節(jié)不但漢族過(guò)，而且壯、布依、侗、土家等少數(shù)民族也過(guò);不但中國(guó)過(guò)，而且韓國(guó)、越南、日本等國(guó)家也過(guò)。不過(guò)節(jié)俗有些差異罷了。

端午符號(hào)

每一個(gè)節(jié)日都有其文化的支撐，而“每一種文化都有其符號(hào)體系，透過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日滲透的文化符號(hào)，有時(shí)候比內(nèi)容還要重要”[1]。就像青少年可能對(duì)清明節(jié)的文化內(nèi)涵知者寥寥，但對(duì)踏青等符號(hào)感興趣的人卻不少。

端午節(jié)傳統(tǒng)符號(hào)大致有三類(lèi)。

（一）禳毒辟邪類(lèi)符號(hào)

掛蒲艾

古人認(rèn)為艾草、菖蒲具有巫術(shù)和藥用的雙重價(jià)值，因此常用它們制作端午節(jié)的厭勝之物。我國(guó)有民謠曰:“五月初五過(guò)端午，天師尊神騎艾虎，蒲劍利刃斬百邪，鬼魅瘟神入虎口。”艾草被制成艾人、天師艾、艾虎等。天師艾既有用艾草與百草縛成的，也有以泥塑成而以艾蒿為須、以蒜做拳的。艾人、天師艾要懸于門(mén)上。蘇轍就有詩(shī)句:“太醫(yī)爭(zhēng)獻(xiàn)天師艾，瑞霧常縈堯母門(mén)。”艾虎有的是用艾枝、艾葉編成，有的則是布帛剪成的老虎上粘艾葉制成。菖蒲葉似劍，故稱(chēng)蒲劍，可單獨(dú)插于門(mén)旁，也可與艾制品并用，尤以蒲劍配艾虎最為常見(jiàn)。

系端午索

古人還用彩色或曰五色的線(xiàn)、縷、索作為辟邪的端午節(jié)節(jié)物，可以概稱(chēng)為端午索。端午索有許多別稱(chēng)，從材料的色彩著眼，稱(chēng)朱索、五色絲、五彩縷、五色縷、五彩繒等;從辟兵的角度著眼，稱(chēng)辟兵繒;從延壽的角度著眼，稱(chēng)壽索、長(zhǎng)命縷、續(xù)命縷、續(xù)命絲、延年縷、長(zhǎng)壽線(xiàn)、百索、百歲索等等。[2]從形制看，一是簡(jiǎn)單地以五色絲線(xiàn)合股成繩，二是五彩繩上綴金錫飾物，三是五彩繩折成方勝或結(jié)為人像等，四是以五彩絲繡繪日月星辰鳥(niǎo)獸等物。[3]端午索或佩于胸前， 或綴于臂上，或掛于床帳、搖籃等處。端午索可自用，也可贈(zèng)人，古人就有“把合歡彩索，殷勤寄與”之句。

貼符圖

自漢代以來(lái)，我國(guó)民間就有以“桃印”避惡之俗， 即以五色桃印為符，懸于門(mén)上以驅(qū)邪避惡。宋代及以后，天師符 大行其道。道家把自己的符歸在張?zhí)鞄煹拿拢徒小疤鞄煼薄Ｃ糠甓宋绻?jié)，道家用朱砂筆在黃表紙上畫(huà)符饋送或出售，供民間貼在門(mén)嵋上辟邪。《燕京歲時(shí)記•天師符》載:“每至端陽(yáng)，市肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫(huà)天師、鐘馗之像，或繪畫(huà)五毒符咒之形，懸而售之。都人士爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)，粘之于中門(mén)，以辟祟?lèi)骸！?/p>

飲藥酒

作為端午節(jié)節(jié)俗的藥酒主要是蒲酒和雄黃酒。蒲酒也叫菖蒲酒、菖華酒等，古代民間常在端午制作、飲用，俗云可避瘟氣。張文潛詞云:“菖蒲酒滿(mǎn)勸人人，愿年年歡醉偎依。”端午飲雄黃酒，過(guò)去在長(zhǎng)江流域極為盛行。“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走。”《白蛇傳》中的白娘子就是端午節(jié)時(shí)飲雄黃酒現(xiàn)了原形的。

沐蘭湯

古人認(rèn)為蘭湯沐浴，可以禳病驅(qū)邪，所以在端午節(jié)這一天，要“蓄蘭沐浴”。《楚辭》里也有“浴蘭湯兮沐芳華”的句子。

（二）吊人祭神類(lèi)符號(hào)

食粽子

粽子是端午節(jié)的標(biāo)志性食品。粽子最初是民間普通食品，吃粽子也不獨(dú)在端午。吃粽子最初是為了避瘟與免毒。到了晉代，端午吃粽子才成為全國(guó)習(xí)俗。當(dāng)吃粽子成為端午習(xí)俗固定下來(lái)時(shí)，人們將吃粽子與屈原聯(lián)系起來(lái)。南朝梁人吳均《續(xù)齊諧記》中記載:“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒貯米，投水以祭。……世人作粽并帶五色絲及楝葉，皆汨羅之遺風(fēng)也。”

競(jìng)龍舟

距屈原投江千余年前，劃龍舟習(xí)俗就已存在于吳越水鄉(xiāng)一帶。不過(guò)，到了南北朝時(shí)期，人們將劃龍舟（競(jìng)渡）與屈原傳說(shuō)聯(lián)系起來(lái)。《荊楚歲時(shí)記》說(shuō):“俗以五日為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫以拯之，至今競(jìng)渡是其遺俗。”隋唐以后，龍舟競(jìng)渡場(chǎng)面更為壯觀。唐人張建封《競(jìng)渡歌》寫(xiě)到:“兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開(kāi)，兩龍躍出浮水來(lái)。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。”龍舟競(jìng)渡中還有祭神的活動(dòng)。陸游就有“黿鼓龍船共賽神”之句。清代李斗所著《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中說(shuō):“龍船……上供太子，不知何神，或曰屈大夫，楚之同姓，故曰太子。”在汨羅江畔，在龍舟競(jìng)渡前，還要到屈子廟朝拜。而在少水或無(wú)水地區(qū)，人們則以木或竹制“旱龍舟”，在街市、高臺(tái)、平地游走，驅(qū)災(zāi)祈福。

（三）社交游戲類(lèi)符號(hào)

送扇

端午節(jié)古有互贈(zèng)扇子的風(fēng)俗。民間認(rèn)為，扇子有辟邪的功效。唐宋以后，贈(zèng)扇之風(fēng)盛行。《紅樓夢(mèng)》中，貴妃賈元春給娘家人的端午節(jié)禮就包括宮扇。不但親鄰之間互贈(zèng)扇子，而且先生給學(xué)生端午節(jié)的回禮，也用扇子。扇子還可以送給心上人，以便“相憶莫相忘”。

香囊、荷包也是端午節(jié)的常見(jiàn)贈(zèng)物。

歸寧

古人認(rèn)為端午節(jié)為惡月惡日，這天諸事多需避忌，因此有接女歸家躲端午的習(xí)俗，因此端午節(jié)也叫女兒節(jié)。陸游就有“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦”詩(shī)句。

斗草

舊時(shí)端午節(jié)還有斗百草游戲。司空?qǐng)D的“明朝斗草多應(yīng)喜，剪得燈花自?huà)呙肌保f(shuō)的就是斗草的情形。

端午節(jié)的本意是避惡，所以端午符號(hào)也大多與避惡相聯(lián)系，而且一個(gè)符號(hào)往往有多重意義，如粽子，既可自食，又可投水，還可贈(zèng)與，所以它一身兼具避惡、憑吊、社交三用。

中國(guó)地域廣闊，不同地區(qū)地理不同，特別是水域不同，所以端午符號(hào)也不盡相同。

端午德韻

“節(jié)日是道德的寓所，沒(méi)有這個(gè)寓所，道德將無(wú)家可歸。”[4]我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史積淀，是中華民族精神和情感傳承的重要載體，是中華倫理道德的集中體現(xiàn)。反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)，道德成就了節(jié)日。正是因?yàn)樗Y(jié)的處理人與自然、人與社會(huì)、人與人以及人與自身關(guān)系的和諧的核心價(jià)值觀念，所傳承的濃厚的人文精神和深刻的道德情懷，所寄托的對(duì)美好的愿景與追求，端午節(jié)千百年來(lái)才綿延不絕、歷久彌新。

端午節(jié)種種節(jié)俗的背后，隱含著中華民族對(duì)“和”的神往。

人們掛蒲艾、系端午索、貼附圖、飲藥酒、食粽子、沐蘭湯、祭神靈，原初本意是為了在惡月惡日里避惡，避惡就是要維持陰陽(yáng)的平衡，達(dá)到陰陽(yáng)之和。老子提出:“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”和是宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)以及天地萬(wàn)物生存的基礎(chǔ)。自古以來(lái)，中華民族就追求人與自然（神）的和解，人與自然（神）和諧了，人的身心也就安泰了。

端午節(jié)也為人際交往提供了舞臺(tái)。龍舟競(jìng)渡時(shí)，水上舵手眾志成城，眾槳齊飛，你追我趕，鼓聲、人聲、水聲，聲聲相應(yīng);岸上觀者如云，助威聲此起彼伏，歡笑聲、吶喊聲、鞭炮聲，聲聲相連。女兒還家，一家人圍坐一起，菖蒲酒美清尊共，懷往事，道思念，其樂(lè)融融。端午送扇，“持表合歡情”。斗草時(shí)，“摘拾遍叢叢，鋪茵曲檻東”，玩性一起，怎一個(gè)爽字了得？這些活動(dòng)不僅增進(jìn)了親情、友情、愛(ài)情，而且也強(qiáng)化了民族內(nèi)部各個(gè)成員之間的感情聯(lián)系，提高了集體的凝聚力。試想，當(dāng)舵手喊著整齊的號(hào)子合力劃舟時(shí)，當(dāng)一家人舉杯共飲話(huà)那年那事時(shí)，當(dāng)收到滿(mǎn)帶深情厚誼的扇子時(shí)，當(dāng)斗草斗得“青枝滿(mǎn)地花狼藉”時(shí)，人與人之間又有什么墻推不倒呢？又有什么理由不與人為善、和平共處，過(guò)好每一天呢？《論語(yǔ)•學(xué)而》說(shuō):“和為貴。” 人與人之間有了“和”，才會(huì)有端午艷陽(yáng)天;人與人之間有了“和”，才會(huì)年年端午午午艷陽(yáng)天;人與人之間有了“和”，才會(huì)端午年年艷陽(yáng)天。

端午節(jié)不但是競(jìng)技之節(jié)、交往之節(jié)，還是懷人之節(jié)。

吳人想到了伍子胥和曹娥。伍子胥為報(bào)家仇，投奔吳國(guó)，率軍伐楚，“與（楚平王）尸首三百鋼鞭 ，才雪我胸頭怨氣”;為報(bào)前王，明知無(wú)望，仍屢次力諫，不愿逃亡，甘愿一死。伍子胥乃一勇者無(wú)畏的烈丈夫也。孔子把勇作為君子所應(yīng)具備的三種品質(zhì)之一，自古以來(lái)，人們對(duì)勇就充滿(mǎn)了崇敬。盡管伍子胥“報(bào)親 ，多了鞭君忿”，但是人們并沒(méi)有計(jì)較這些，反而把他視為勇的化身。即使他死后，人們依然認(rèn)為其勇仍存，他“因隨流揚(yáng)波，依潮來(lái)往，蕩激崩岸”。與其說(shuō)人們懷念伍子胥，不如說(shuō)人們對(duì)勇的魂?duì)繅?mèng)繞。

人們懷念曹娥，是因?yàn)槠湫ⅰＶ袊?guó)道德文化強(qiáng)調(diào)“仁”，而“孝弟（悌）也者，其為仁之本歟”。由親親拓展至親他人，泛愛(ài)大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，就可天下大同。所以，人們對(duì)孝推崇備至。人們懷念曹娥，就是希望孝駐心間到永遠(yuǎn)。

越人懷念的是勾踐。說(shuō)起勾踐，人們最耳熟能詳?shù)哪^(guò)于“臥薪嘗膽”四字。《周易》曰:“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”就是說(shuō)，天上的日月星辰無(wú)休無(wú)止運(yùn)行，君子也應(yīng)積極進(jìn)取、發(fā)憤圖強(qiáng)。中華民族的血管中流著自強(qiáng)不息的血液，所以中華民族對(duì)自強(qiáng)不息的精神更是推崇，對(duì)自強(qiáng)不息的人更是敬仰。勾踐因其超常的自強(qiáng)不息精神而不朽。人們把端午與勾踐聯(lián)系起來(lái)，便是要讓這種精神代代相傳，直到永遠(yuǎn)。

楚人乃至全中國(guó)人紀(jì)念的則是屈原。屈原早年深受楚懷王信任，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”。他憂(yōu)國(guó)，“豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”;更憂(yōu)民，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。為了實(shí)現(xiàn)心中的美政，他“奔走以先后”“上下而求索”，但“黨人”“競(jìng)進(jìn)貪婪”“興心嫉妒”“蔽美稱(chēng)惡”，對(duì)此，他“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”。最終，他被放逐。他雖然“欷余郁邑”，但矢志不渝，“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”理想破滅了，他選擇了死亡:“寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以浩浩之白，而蒙世俗之塵埃乎！”屈原自投汨羅，乃是以自覺(jué)的方式，對(duì)黑暗勢(shì)力所能進(jìn)行的最后的、也是最激烈的抗?fàn)帯?/p>

與世界其他民族相比，中華民族對(duì)道德理想的追求和美好人格的向往尤為突出。屈原的偉大，乃在于他內(nèi)美修能，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，勇于抗?fàn)帲宰约旱恼麄€(gè)生命踐善行美，為后世樹(shù)立了一個(gè)人格標(biāo)桿。“一道眩目的霞光/從汨羅江上騰空而起/穿過(guò)漫漫的長(zhǎng)空/永遠(yuǎn)在人民心中閃耀。”（曾卓詩(shī)）屈原前腳剛走，又來(lái)了諸葛亮、杜甫、譚嗣同……;“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”聲尚未飄遠(yuǎn)，又傳來(lái) “三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”…… 屈原的精神傳人，“有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人”，而這些，正是“中國(guó)的脊梁”。屈原精神“與天地兮同壽，與日月兮齊光”！端午節(jié)紀(jì)念屈原的傳說(shuō)雖然經(jīng)不住推敲，但是人們還是愿意相信，那是因?yàn)槊總€(gè)中國(guó)人心底對(duì)屈原精神深沉的渴望、熱烈的追求與抹不去的神往……

今天，屈原的身影漸行漸遠(yuǎn)了。2005年端午節(jié)，詩(shī)人余光中吟誦起他新譜的詩(shī)章《汨羅江神》――

烈士的終站就是詩(shī)人的起點(diǎn)？

昔日你問(wèn)天，今日我問(wèn)河

而河不答，只悲風(fēng)吹來(lái)水面

悠悠西去依然是汨羅

所有的河水，滔滔，都向東

你的清波卻反向而行

舉世皆合流，唯你患了潔癖

眾人皆酣睡，唯你獨(dú)醒

逆風(fēng)而飛是高昂的令旗

逆流而泳是矯健的龍舟

急鼓齊催，千槳競(jìng)發(fā)

兩千年后，你仍然待救嗎？

不，你已成江神，不再是水鬼

待救的是岸上淪落的我們

百船爭(zhēng)渡，追蹤你的英烈

要找回失傳已久的清芬

…………

端午節(jié)是中華民族的一條河，這河中流的是湘水懷沙，載的是周禮國(guó)風(fēng)，蕩的是中華民族魂……

參考文獻(xiàn):

[1] 李層，曾金勝.傳統(tǒng)節(jié)日之困[J].時(shí)代潮，2006，（3）:24―26.

[2] 譚麟.荊楚歲時(shí)記澤注[M].武漢:湖北人民出版社，1985:96.

[3] 喬繼堂.中國(guó)歲時(shí)禮俗[M].天津:天津人民出版社，1991:163.

第3篇：端午五彩繩的意義范文

2、很久以前，屈原先生下崗后發(fā)明了粽子，可不但銷(xiāo)量不好，還要受地痞剝削，心灰意冷終于跑到廣東跳海了。

3、悄悄地，你瞪著我，不說(shuō)一句話(huà)，我趕快^_^。以前欠你的粽子今天一并還，外加一個(gè)可愛(ài)的小香包，不哭，乖，乖！

4、端午節(jié)到了，固然你身體很強(qiáng)壯，但屈原說(shuō)：多鍛煉身體，少打麻將，才能多吃粽子，胃口好，吃嘛嘛香，天天健康。

5、收集我心中的每一份祝福，每一種愿望，描繪我心中的每一道細(xì)節(jié)，每一個(gè)企盼，寄予你深切的關(guān)懷。祝你端午節(jié)快樂(lè)。

6、端午到了，我也沒(méi)啥送你，就把我兜里所有的零錢(qián)換成鋼蹦送你，有人欺負(fù)你，就拿鋼蹦砸他，讓他知道有錢(qián)人的厲害！

7、秘訣：將手機(jī)用粽葉包好，放在鍋里煮60分鐘，手機(jī)電池續(xù)電能力將延長(zhǎng)兩倍，信號(hào)增強(qiáng)，而且打電話(huà)時(shí)能聞到粽子香味！

8、睜開(kāi)眼晴時(shí)，希望你能看到我祝福，祝你有個(gè)陽(yáng)光般的心情；閉上眼睛前，要你收到我的問(wèn)候，晚上做個(gè)好夢(mèng)，祝端午節(jié)快樂(lè)！

9、五月五，是端陽(yáng)；門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂；吃粽子，蘸白糖；出門(mén)望，麥兒黃；桃枝插在大門(mén)上，龍船比賽喜洋洋。祝您端午節(jié)快樂(lè)！

10、送你一顆好運(yùn)粽，里面包藏健康米，幸運(yùn)蛋，平安菇，快樂(lè)蝦，長(zhǎng)壽花，美好栗，如果你收到將會(huì)好運(yùn)連連。祝你端午節(jié)快樂(lè)。

11、粽子添紅棗，日子天天好；粽子添肉餡，富貴又平安；粽子添豆沙，保你年年發(fā)；粽子添臘腸，幸福永綿長(zhǎng)。端午祝您更吉祥！

12、心形粽，送愛(ài)人，浪漫相守永不分；船形粽，送友人，真誠(chéng)相交最知心；圓形粽，送親人，幸福相伴更溫馨。祝你端午節(jié)快樂(lè)！

13、端午到，喜洋洋，鑼鼓陣陣迎端午；喝雄黃，艾滿(mǎn)堂，龍舟競(jìng)發(fā)爭(zhēng)弱強(qiáng)；粽子香，賽蜜糖，幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)。祝你端午節(jié)快樂(lè)！

14、旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠(yuǎn)遠(yuǎn)回。歡聲震地，驚退萬(wàn)人爭(zhēng)戰(zhàn)氣。金碧樓西，銜得錦標(biāo)第一歸。祝端午節(jié)快樂(lè)！

15、秘訣：將手機(jī)用粽葉包好，放在鍋里煮分鐘，手機(jī)電池續(xù)電能力將延長(zhǎng)兩倍，信號(hào)增強(qiáng)，而且打電話(huà)時(shí)能聞到粽子香味。端午節(jié)快樂(lè)！

16、一千朵玫瑰送給你，讓你好好愛(ài)自己；一千只紙鶴送給你，煩惱永遠(yuǎn)離開(kāi)你；一千顆幸運(yùn)星送給你，好運(yùn)一直圍繞你！祝端午節(jié)愉快。

17、送你一個(gè)粽子：幸運(yùn)鋪滿(mǎn)清新的葉，快樂(lè)裹成美味的餡。聞起來(lái)是溫馨，吃起來(lái)是甜蜜，咽下去是幸福，回味著是美滿(mǎn)，端午節(jié)快樂(lè)！

18、端午到了送給大家12顆心：早上舒心、出門(mén)順心、路上小心、遇事耐心、做事細(xì)心、交友留心、待人誠(chéng)心、對(duì)自己有信心、對(duì)愛(ài)人有癡。

19、端午送你一包粽子，青青的葉兒是純潔的友誼，紅白的餡兒是無(wú)盡的關(guān)懷，打開(kāi)是浪漫，聞著是溫馨，吃起來(lái)是甜蜜，祝你端午節(jié)快樂(lè)。

20、粽子香，香廚房；艾葉香，香滿(mǎn)堂；桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃；這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。祝您端午節(jié)快樂(lè)，萬(wàn)事如意！

21、有一種你喜歡的日子，叫端午假期；有一種你喜歡的美食，叫端午粽子；有一種你喜歡的運(yùn)動(dòng)叫模仿屈原跳江。哈哈，祝端午節(jié)快樂(lè)！

22、打開(kāi)手機(jī)笑一笑，因?yàn)槲业淖８Ｗ钕鹊健Ｏ嗑蹠r(shí)間雖不多，心中牽掛不會(huì)少。現(xiàn)在只想告訴你：我真的很想你，趕快回來(lái)，回來(lái)請(qǐng)我吃飯。

23、端午節(jié)到了，愿你事業(yè)像龍舟一樣快進(jìn)，家庭像香包一樣溫馨，個(gè)性像粽葉一樣飄逸，氣勢(shì)像雄黃一樣勁霸，快樂(lè)像糯米一樣粘上就不掉！

24、落日余輝，映著彩霞，迎著輕風(fēng)，向著天際。絲絲輕柔的輕風(fēng)，傳去了節(jié)日的祝辭，飄向遠(yuǎn)方的你，愿你渡過(guò)這夸姣的一切，端午節(jié)快樂(lè)！

25、花好月圓，美景常在；端午佳節(jié)，不能少你；萬(wàn)千話(huà)語(yǔ)，祝福永遠(yuǎn)；粽子傳情意，香包保平安；雄黃酒添吉祥；送上祝福，祝你端午節(jié)快樂(lè)！

26、賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳古時(shí)楚國(guó)人因舍不得屈原投江死去，劃船追趕，至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。

27、今天是端午節(jié)，送你只香甜粽子：以芬芳的祝福為葉，以寬厚的包容為米，以溫柔的叮嚀做餡，再用友情的絲線(xiàn)纏繞，愿你品嘗出人生的美好！

28、有種友情事過(guò)境遷依然純樸；有種信任事隔多年依然懷念；有種問(wèn)候清清淡淡卻最樸拙；有種友誼，無(wú)須掛齒，卻心領(lǐng)神會(huì)，祝五月節(jié)節(jié)歡愉！

29、包裹著盛世陽(yáng)光，纏繞著華年彩虹。這個(gè)囊括天地鴻福的粽子，正被你的拇指點(diǎn)開(kāi)。點(diǎn)開(kāi)，財(cái)富即滾滾來(lái)，吉祥定天天在；喜事也頻頻撞滿(mǎn)懷！

30、花兒嬌，酒兒醇，酒不醉人人自醉；水兒清，蜜兒濃，蜜不甜人人自甜；節(jié)兒樂(lè)，粽兒香，粽不迷人人自迷。6、23，是端午，節(jié)不樂(lè)人人自樂(lè)！

31、收粽子黏黏，思念甜甜；粽子軟軟，祝福閃閃；粽子香香，健健康康；粽子大大，財(cái)運(yùn)佳佳；粽子多多，快樂(lè)多多。粽子節(jié)到了，一定要快樂(lè)哦！

32、五月初五是端午，粽葉飄香送祝福，片片蘆葦片片情，點(diǎn)點(diǎn)紅豆寄真情，粒粒糯米聲聲愛(ài)，愿你幸福樂(lè)開(kāi)懷，祝你美麗身康健，吉祥如意好運(yùn)伴。

33、粽子甜，愿工作順利忙中有閑；粽子香，愿經(jīng)常鍛煉身體健康；粽子咸，愿生活幸福常有余錢(qián)；粽子黏，愿朋友四海時(shí)時(shí)掛念！祝你端午節(jié)快樂(lè)！

34、愿你每天用大海的胸懷面對(duì)，用小豬的感覺(jué)熟睡，用南非的陽(yáng)光曬背，用蓋茨的美圓消費(fèi)，用布什的千金陪醉，用拉登的方法逃稅！祝端午快樂(lè)！

35、知道我想啥嗎？想你！知道為啥想你嗎？因?yàn)橄矚g你！知道為啥喜歡你嗎？因?yàn)槟阌形兜溃≈罏樯队形兜绬幔恳驗(yàn)槟闶囚兆印ＷＤ愣宋绻?jié)快樂(lè)喲！

36、氣候在變壞，端午五大怪。棕子玩裸奔，香包談戀愛(ài)。龍舟被山寨，雄黃酒下菜。魚(yú)兒更奇怪，不請(qǐng)自己來(lái)。祝福把門(mén)開(kāi)，煩惱說(shuō)拜拜！端午快樂(lè)！

37、又到端午節(jié)，又聞粽飄香。糯米加紅棗，穿上艾葉衣。扎個(gè)紅腰帶，漂亮又大方。洗個(gè)熱水澡，清爽又宜人。端午送祝福，實(shí)惠又吉祥。端午節(jié)快樂(lè)！

38、送父母祝福語(yǔ)歡樂(lè)浪花讓心翻卷，不淡不咸；念你的腳步印在沙灘，不深不淺；端午了，粽子包裹心愿，掛在椰果間。摘下它，親愛(ài)的，你會(huì)幸福每天。

39、端午節(jié)我端著五件禮物送給你：吃粽子，運(yùn)氣一縱再縱；掛葫蘆，福祿盡收集；系五彩繩，生活五彩繽紛；喝雄黃酒，事業(yè)輝煌長(zhǎng)久；戴香包，香甜。

40、萬(wàn)水千山（粽）是情，長(zhǎng)輩父母（子）邀請(qǐng)，新鮮好禮（送）不停，端午團(tuán)聚（來(lái)）舉慶。括號(hào)里的字連起來(lái)讀就是我要說(shuō)的，哈哈！祝端午節(jié)快樂(lè)！

41、艾意濃濃，粽飄香；字字情長(zhǎng)，祝福至；端午節(jié)日問(wèn)聲好，小小短信心愿?jìng)鳎蛔Ｄ闵疃既缫猓率马樌】甸L(zhǎng)；天天快樂(lè)幸福多，夢(mèng)想成真好運(yùn)來(lái)。

42、曾幾何時(shí)，屈原用血肉之軀表明一顆愛(ài)國(guó)真心；時(shí)至今日，后人用端午紀(jì)念一片赤誠(chéng)忠心；龍舟大賽寄托懷念之心，粽子寓意崇敬之心，祝節(jié)日舒心！

43、朋友雖多，我最珍惜你；日子很多，節(jié)日最有意義；從冬到春，由春到夏，雖不能常常問(wèn)候，卻在這傳統(tǒng)的節(jié)日發(fā)一條信息，真誠(chéng)祝你，端午節(jié)快樂(lè)！

44、送你一個(gè)艾香粽，芳香四溢；送你一個(gè)薄荷香粽，涼爽夏日；送你一個(gè)蓮子粽，身體倍棒；送你一個(gè)火腿粽，胃口倍好。端午節(jié)快樂(lè)！

45、端午節(jié)我忙，對(duì)你我卻不忘；端午節(jié)我累，但你卻在我心內(nèi)！吃著粽子我會(huì)想你，想你這個(gè)好朋友！不用粽子來(lái)表達(dá)，只用短信來(lái)問(wèn)候，祝端午節(jié)快樂(lè)！

46、喜訊：端午節(jié)當(dāng)天，手機(jī)號(hào)頭兩位數(shù)字是13的用戶(hù)，可以到街邊小攤上免費(fèi)領(lǐng)取粽子，當(dāng)然，事先要抹上燙傷膏以防被攤主的開(kāi)水潑到。祝端午節(jié)快樂(lè)。

47、端午伴著五谷，幸福填滿(mǎn)一屋；糖餡裹著幸福，吃下沒(méi)有苦楚；香粽艾葉同煮，走過(guò)漫漫長(zhǎng)路；粽有情艾有意，祝你端午佳節(jié)與家人快樂(lè)共度！

48、今天很不一般，短信表達(dá)祝愿，周一一周開(kāi)端，已然成功一半，端午芒種團(tuán)圓，雙慶喜笑開(kāi)顏，五五碰面，重疊日期新鮮。祝：周一、端午、芒種快樂(lè)！

49、端午節(jié)快到了，家家戶(hù)戶(hù)都懸起了鐘馗像，掛上了艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴，熱熱鬧鬧真好玩。預(yù)祝節(jié)日快樂(lè)！

50、有一種快樂(lè)漂漂灑灑，有一種自在平平淡淡，有一種幸福安安靜靜，有一種擁有實(shí)實(shí)在在，有一種友誼長(zhǎng)長(zhǎng)久久，有一個(gè)你，我天天祝福，祝端午節(jié)快樂(lè)！

51、現(xiàn)在的粽子啊，它含金量高，吃一個(gè)頂過(guò)去五個(gè)，方便！一口氣上五樓，不費(fèi)勁！自從吃了粽子呀，腰不疼，腿不軟，包粽子也有勁了！記得端午吃粽子！

52、不要再折磨自己在這狂躁不安的夏夜，不要再委屈自己在這變幻莫測(cè)的年代，不要再隱藏自己在這需要勇敢的時(shí)刻，粽子，快敞開(kāi)你的外衣，讓我咬一口！

53、吃的粽子，甜的是生活；賽的龍舟，順利的事業(yè)；插的艾葉，平安的家庭；喝的雄黃，醉的是心情；送的是祝福，收到的是好運(yùn)；祝端午快樂(lè)！幸福安康！

54、為你端來(lái)一生的幸福，為你端來(lái)一世的甜蜜，為你端來(lái)一年的平安，為你端來(lái)一季的健康，為你端來(lái)一天的吉祥，祝你端午節(jié)安康！

55、花香是我芬芳的呢喃，朝霞是我燦爛的呼喚，溪流是我深深的期盼，星辰是我的美好祈愿，月光是我輕柔的祝愿，親愛(ài)的朋友愿你每一天都是幸福的天使。

56、我那天自己動(dòng)手包粽子，眼看就要包好了，可是我找了半天也不知道包點(diǎn)什么肉進(jìn)去的好。直到我突然看見(jiàn)了你，我決定就包點(diǎn)豬頭肉進(jìn)去吧。端午節(jié)快樂(lè)！

57、別動(dòng)！你已被祝福包圍！馬上放下煩惱！向快樂(lè)投降！你所有的憂(yōu)愁將被全部沒(méi)收！并判你幸福一百年！流放到開(kāi)心島！有好運(yùn)監(jiān)督執(zhí)行！祝你端午節(jié)快樂(lè)~！

58、風(fēng)柔，雨潤(rùn)，花好，月圓；良晨美景年年伴，幸福生活天天隨！冬去，春來(lái)，似水，如煙；流年不復(fù)返，人生需盡歡！說(shuō)一聲吉祥道一聲平安，祝端午節(jié)快樂(lè)！

59、一粒米就是一個(gè)愿望，一個(gè)祝福，我把愿望和祝福統(tǒng)統(tǒng)都包了起來(lái)，在端午節(jié)的那一天送給你，愿你的日子像五彩線(xiàn)一樣五彩斑斕，事業(yè)像龍舟一樣永爭(zhēng)上游。

60、端午佳節(jié)，艾蒿掃身，辟邪保平安。艾草，愛(ài)草，愛(ài)你心上長(zhǎng)草。對(duì)你的愛(ài)像艾草，外表平實(shí)，百利而無(wú)一害。艾草愛(ài)草，代我告訴你：佳節(jié)愉快，我很愛(ài)你。。

61、你好，端午節(jié)到，為了答謝你對(duì)我的支持，我要送你一個(gè)身材豐滿(mǎn)，肌膚嫩白，人見(jiàn)人愛(ài)的，散發(fā)著誘人體香的，你別想歪哦，我說(shuō)的是粽子！，祝幸福平安！

62、一樣的水，沏出不一樣的茶；一樣的糯米，包出不一樣的粽香；一樣的美酒，品出不一樣的味道；一樣的端午節(jié)，祝福卻不一樣：愿快樂(lè)天天敲擊你的小心臟！

63、每一片綻擱的花瓣，皆無(wú)人實(shí)摯的祝福，每一片萌芽的老葉，皆無(wú)人聲聲的問(wèn)候，托付漸漸渾風(fēng)傳送，愿尟花與綠葉結(jié)陪，點(diǎn)綴你少彩的己生，愿端午節(jié)快樂(lè)！

64、五月五，端午至，正是粽味飄香時(shí)；米粘米，好日子，吃完粽子好運(yùn)至；葉疊葉，鈔票結(jié)，片片都招財(cái)神爺；繩綁繩，雙喜臨，祝你天天好心情，端午節(jié)快樂(lè)！

65、端午節(jié)到了，朋友的祝福悄然送至，愿你事業(yè)像龍舟一樣快進(jìn)，家庭像香包一樣溫馨，個(gè)性像粽葉一樣飄逸，氣勢(shì)像雄黃一樣勁霸，快樂(lè)像糯米一樣粘上就不掉。

66、人生無(wú)需驚天動(dòng)地，只要快樂(lè)就好；友誼無(wú)需甜言蜜語(yǔ)，只要想著就好；金錢(qián)無(wú)需車(chē)載斗量，只要夠用就好；朋友無(wú)需遍及天下，只要有你就好，祝端午節(jié)快樂(lè)！

67、端午佳節(jié)人團(tuán)圓，齊包粽子看龍船。糯米清香傳萬(wàn)里，龍舟競(jìng)渡吶喊歡。古時(shí)為祭屈原魂，今日已成傳統(tǒng)節(jié)。祝福聲聲不間斷，送來(lái)歡樂(lè)滿(mǎn)人間。祝端午快樂(lè)無(wú)限！

68、端午到，品一品粽香，嘗得生活美妙，憶一憶屈原，感悟歷史文明，賽一賽龍舟，體驗(yàn)節(jié)日歡樂(lè)，傳一傳短信，送出祝福不斷，端午節(jié)，愿你平安健康，快樂(lè)相伴！

69、屈原為國(guó)投汨羅，百姓感動(dòng)來(lái)祭奠。千年傳統(tǒng)成佳節(jié)，端午龍舟齊競(jìng)渡。粽葉香香裹思念，艾葉長(zhǎng)長(zhǎng)驅(qū)病魔。雄黃美酒細(xì)細(xì)品，健康快樂(lè)身邊伴。祝端午節(jié)快樂(lè)無(wú)限！

70、生日的時(shí)候，我會(huì)送你一個(gè)蛋糕；中秋的時(shí)候，我會(huì)送你一盒月餅，端午節(jié)來(lái)了，我送你一粒糯米，希望你把它種下去，用心呵護(hù)，等待收獲我的祝福吧。端午節(jié)快樂(lè)！

71、端午節(jié)祝福短信：天蒼蒼，野茫茫，暴富的希望太渺然；水彎彎，路長(zhǎng)長(zhǎng)，沒(méi)錢(qián)的日期太漫長(zhǎng)；樓高高，人忙忙，今夜相約搶銀行。接頭暗號(hào)：端午已至，提錢(qián)快樂(lè)！

72、糯米粘，蜜棗甜，懷念無(wú)聲潤(rùn)心田。艾草香，菖蒲揚(yáng)，思念連連滿(mǎn)胸腔。龍舟舞，粽葉綠，祝福綿綿入心湖。屈原事，古今情，傳統(tǒng)節(jié)日文明凝。端午時(shí)節(jié)到了，愿你快樂(lè)。

73、包粽子，包含萬(wàn)千祝福。賽龍舟，賽出你我雄風(fēng)。一年一度，端午將至，我把嘴真誠(chéng)的祝福送給你，祝你端午節(jié)快樂(lè)，生活像粽子一樣甜甜美美，事業(yè)像龍舟一樣，劈風(fēng)斬浪。

74、端午節(jié)到，愿你把憂(yōu)愁端掉，午住快樂(lè)永在，把哀傷端掉，午住幸福永存，把煩惱端掉，午住如意永駐，端午節(jié)愿開(kāi)心陪你每一天，好運(yùn)伴你每一秒。

75、粘粘的糯米，綿綿深情；紅紅的棗兒，鴻運(yùn)當(dāng)頭；清清的美味，清閑自由；長(zhǎng)長(zhǎng)的葦葉，常常的思念；濃濃的節(jié)日，濃濃祝福：端午節(jié)送你一顆美味的粽子，愿你笑口常開(kāi)，人生精彩！

76、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、屈原日、浴蘭節(jié)、午日節(jié)、女兒節(jié)、地臘節(jié)、詩(shī)人節(jié)、龍日、午日、燈節(jié)、五蛋節(jié)。這些名字全是端午節(jié)的馬甲。

77、端午到，端起快樂(lè)的酒杯，盛滿(mǎn)歡樂(lè)，愿你開(kāi)懷；端出幸福的粽子，許下美好，愿你如意；端上平安的果子，注入健康，愿你長(zhǎng)壽；端上吉祥的艾葉，消災(zāi)解難，愿你好運(yùn)。端午快樂(lè)！

78、米飯和包子打群架，米飯仗著人多，見(jiàn)到長(zhǎng)得像包子的都打，包子餃子湯圓。無(wú)一幸免！一個(gè)粽子被逼到墻角情急之下它脫下衣服大喊一聲：我是臥底！哈哈獻(xiàn)給端午節(jié)的小笑話(huà)，馬上就要端午節(jié)拉，提前祝節(jié)日快樂(lè)！

79、端午來(lái)到，包個(gè)粽子放紅棗，讓幸福如意來(lái)得早；端午劃船，坐上龍舟爭(zhēng)高下，讓快樂(lè)開(kāi)心加一加；端午幸福，戴個(gè)荷包增色彩，讓香飄四溢沁心脾。端午短信，放點(diǎn)真心和真意，讓美好友情做守護(hù)。祝你端午甜甜又蜜蜜，歡歡又喜喜！

第4篇：端午五彩繩的意義范文

端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。 中國(guó)的端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，又名重午、端五、蒲節(jié)。因時(shí)在農(nóng)歷五月初五，所以名為重午，午即是五。過(guò)去，人們普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)溃宥静⒊觯虼耍诖巳諕燧牌选~以驅(qū)鬼，跳鐘馗和喝雄黃酒以避疫，改“五”為“午”。

端午節(jié)的起源有許多傳說(shuō)，如紀(jì)念屈原投江、越王勾踐訓(xùn)練水師、伍子胥投錢(qián)塘江和曹娥救父等等，這些說(shuō)法經(jīng)過(guò)歷代加工，與端午的民俗活動(dòng)結(jié)合在一起，豐富了這一節(jié)日的文化內(nèi)涵。

一、傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)

端午節(jié)的活動(dòng)很豐富，其主要的活動(dòng)有以下幾種：

一是帶佩飾，端午節(jié)時(shí)節(jié)所帶的佩飾，有續(xù)命縷，亦稱(chēng)續(xù)命絲、延年縷、長(zhǎng)壽線(xiàn)，別稱(chēng)“百索”、“辟兵紹”、“五彩縷”等，雖名稱(chēng)不一，但形制、功用大體相同。即以五色絲結(jié)而成索，或懸于門(mén)首，或戴小兒項(xiàng)頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，用以避災(zāi)除病、保佑安康、益壽延年。

端午節(jié)時(shí)還要戴香包。香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色絲線(xiàn)纏成的，有用碎布縫成的，內(nèi)裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。

二是掛草藥。端午節(jié)時(shí)，家家在門(mén)口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門(mén)上。因?yàn)檩牌讶~片呈劍型，插在門(mén)口被認(rèn)為可以避邪。

三是龍舟競(jìng)渡。

龍舟一詞，最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥(niǎo)舟、龍舟浮于大沼。”預(yù)《九歌?湘君》中“駕飛龍今北征，吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟。《湘君》即描寫(xiě)湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中（與拋蹤子入江相仿）悼念某位歷史人物之詩(shī)。這即與“魂舟”暗合，與楚國(guó)《人物御龍帛畫(huà)》之像暗合，可互為印證。《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)。…… 是日，競(jìng)渡，競(jìng)采雜藥。”此后，歷代詩(shī)賦、筆記、志書(shū) 等記載競(jìng)渡就數(shù)不勝數(shù)了。

在正式競(jìng)渡開(kāi)始時(shí)，氣氛十分熱烈。唐代詩(shī)人張建封《競(jìng)渡歌》：“……兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開(kāi)；兩龍躍出浮水來(lái)。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。

四是懸掛鐘馗畫(huà)。最早的鐘馗畫(huà)，據(jù)說(shuō)出自畫(huà)圣吳道子之手。據(jù)北宋沈括《夢(mèng)溪補(bǔ)筆談》記載：唐明皇患疾近一月，忽夢(mèng)二鬼。小鬼竊得皇上玉笛及楊貴妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣為鐘馗，即武舉不捷之士也，誓與陛下除天下之妖孽。”唐明皇醒后，即病愈，便召畫(huà)工吳道子，囑其按夢(mèng)中情景畫(huà)鐘馗捉鬼圖，道子揮筆即成，明皇見(jiàn)后，竟與所夢(mèng)一模一樣，驚嘆不已。后來(lái)，鐘馗畫(huà)漸漸走入民間，繪制鐘馗畫(huà)大都作于五月端午節(jié)這一天，或者端午節(jié)的前后幾天。到了清代，江南蘇、浙一帶的居民大都在農(nóng)歷五月于大門(mén)或堂中掛鐘馗圖一月，以期驅(qū)邪除害、祛兇引福。

五是吃粽子。

“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿(mǎn)堂。桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫(xiě)過(guò)端午節(jié)的民謠。總體上說(shuō)，各地人民過(guò)端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來(lái)，中國(guó)各地都一樣。

六是飲雄黃酒

端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。古語(yǔ)曾說(shuō) “飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”。雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱(chēng)“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無(wú)純飲的。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲(chóng)豸不叮。

七是吃五黃

江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的習(xí)俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚(yú)、咸鴨蛋黃、雄黃酒。此外浙北端午節(jié)還吃豆腐。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日濃縮著我國(guó)數(shù)千年文明進(jìn)程的豐富內(nèi)涵，集中體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的精神風(fēng)貌，寄托著古往今來(lái)中國(guó)人的理想情懷，蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的不懈追求、對(duì)大自然的感恩與敬畏、對(duì)家庭團(tuán)圓與世間和諧永恒的企望。每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有其特定的文化內(nèi)涵與價(jià)值：端午節(jié)，人們紀(jì)念屈原，體現(xiàn)了傳統(tǒng)價(jià)值觀里對(duì)于愛(ài)國(guó)憂(yōu)民、清高自守、卓爾不群的理想人格的追求；懸掛艾葉菖蒲、采藥制藥，在驅(qū)邪避毒中感悟祖先遵從自然令律應(yīng)對(duì)災(zāi)疫的生活智慧，傳達(dá)出民眾對(duì)生命健康、家庭幸福、國(guó)運(yùn)昌盛的渴望；龍舟競(jìng)渡反映著團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮勇?tīng)?zhēng)先的精神。中秋節(jié)，家人團(tuán)聚，共食月餅，共賞明月，共享天倫，體現(xiàn)出中國(guó)人追求家庭團(tuán)聚、生活祥和、未來(lái)美滿(mǎn)。

二、現(xiàn)代端午節(jié)活動(dòng)

傳統(tǒng)的端午節(jié)活動(dòng)，有的可以繼承，有的現(xiàn)在看有的已經(jīng)不合事宜，有的只適合在南方進(jìn)行，為了使端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日能夠更好地傳承下去，特別是使其對(duì)青少年的成長(zhǎng)發(fā)揮積極作用，有必要對(duì)節(jié)日活動(dòng)在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。端午活動(dòng)的設(shè)計(jì)本著三個(gè)原則，一是集體、三是動(dòng)手，三是知識(shí)。

在端午節(jié)前后幾天，大中學(xué)生可以在學(xué)校組織以下活動(dòng)：

1、端午節(jié)知識(shí)搶答

先放一個(gè)關(guān)于端午節(jié)的短片，然后就短片中的內(nèi)容，或涉及的內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)問(wèn)答。問(wèn)答題可以有10道左右的題，誰(shuí)答得正確發(fā)給誰(shuí)一個(gè)獎(jiǎng)品。

這一環(huán)節(jié)既是作為端午節(jié)整個(gè)活動(dòng)的熱身活動(dòng)，也是普及與節(jié)日相關(guān)的知識(shí)的機(jī)會(huì)。由于端午節(jié)有紀(jì)念屈原、介子推等活動(dòng)內(nèi)容，它還可以起到培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀的作用。

2、包粽子

現(xiàn)代的學(xué)生一般只會(huì)吃粽子，不會(huì)包粽子，而且許多同學(xué)不僅不會(huì)包粽子，也不太會(huì)做其它家務(wù)活，因此，在端午節(jié)組織同學(xué)們包粽子，不僅是沿襲的傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗，而且可以鍛煉同學(xué)們的生活技能，增加生活樂(lè)趣。

這一活動(dòng)重點(diǎn)在準(zhǔn)備工作。首先，要準(zhǔn)備好材料，如糯米、豆沙、紅棗、咸肉、粽葉、粽繩。不同地區(qū)可以根據(jù)自己的飲食習(xí)慣調(diào)整餡心。其次，要事先準(zhǔn)備一個(gè)教包粽子的視頻，可以讓不會(huì)包粽子的同學(xué)邊觀看視頻邊包粽子。另外，也要讓兩、三個(gè)同學(xué)事先學(xué)會(huì)包粽子，以便現(xiàn)場(chǎng)做示范，以帶動(dòng)大家。

這一活動(dòng)最有樂(lè)趣的是包粽子。包粽子主要有五步，一是將粽葉折成漏斗形，二是在漏斗形的粽葉里放入適量的糯米和餡心，三是用大拇指和食指按住粽葉的兩邊把那個(gè)比較長(zhǎng)的粽葉向糯米這邊壓成一個(gè)立體三角形，四是將粽葉包好后用準(zhǔn)備好的繩子把它綁緊，五是 蒸煮。最后一步由于時(shí)間比較長(zhǎng)，可以放在活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行，即讓同學(xué)拿回家去蒸煮，這可避免引起危險(xiǎn)。

在同學(xué)們包完粽子之后，還可以向同學(xué)們介紹一下我國(guó)不同地方包粽子與吃粽子的不同習(xí)慣。 端午節(jié)吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也有不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。

3、香包的制作

端午配飾中，多以香包為主。古人認(rèn)為五月是毒月，制作香包是用于驅(qū)除毒氣和避邪的。由于香包的種類(lèi)很多，可根據(jù)年齡不同選擇難度不同的香包來(lái)制作；同時(shí)，制作香包的香料有些就是中藥，也可以借機(jī)會(huì)是向同學(xué)介紹中醫(yī)藥理知識(shí)，這可以豐富活動(dòng)的內(nèi)容。下面介紹一種比較簡(jiǎn)單的香包制作方法。

同包粽子一樣，準(zhǔn)備工作是非常重要的。一是要準(zhǔn)備制作香包所使用的工具，如剪刀、針、鉛筆；二是要準(zhǔn)備制作香包所使用的材料，如布料、紙板、線(xiàn)和香料。其中香料是由多種芳香中草藥配制而成的，配制香料所用的中藥有：白芷、川芎、芩草、排草、山奈、高本、甘松、丁香，配制時(shí)，需用石臼分別將藥材搗成碎沫，等量混合后即成香包所用香料。

香包的制作可以有兩種方法，一種是縫制，一種是纏繞。

縫制香包。第一步是先將布剪成長(zhǎng)方形。其大小可以是寬5厘米至10厘米，長(zhǎng)10厘米至20厘米。第二步是將剪好的布對(duì)折后縫上，再縫上一邊，使之成為一個(gè)小袋。第三步是將準(zhǔn)備好的香料裝上。第四步是將布袋口縫上，縫的時(shí)候要注意將布袋縫成立體三角形。第五步是將一根繩或用布縫的帶子折后縫在香包的一角，以便懸掛。

纏繞香包。第一步是做骨架。把一張寬8厘米，長(zhǎng)40厘米的硬紙板由一端折出一個(gè)三角形，然后以這個(gè)三角形為基準(zhǔn)繼續(xù)向前折制三角形，同方向折制三個(gè)三角形后，再按正反兩個(gè)方向往返折疊，直到折至紙板另一端，對(duì)余下的一個(gè)小邊，也要依三角形的邊緣折出折痕，就這樣一共折出八個(gè)三角形。這時(shí)，就可將紙板折疊成一個(gè)立體五角形，并用剪刀把小折邊上多余的角剪掉，并把這個(gè)小邊插入到五角形骨架的縫隙中，這樣一個(gè)粽子形狀的立體骨架就做好了。第二步是取一些脫脂棉蘸上香料后，填放到骨架中間，用膠帶紙粘牢固定。第三步是纏繞絲線(xiàn)。在進(jìn)行纏繞時(shí)，先把線(xiàn)放置在骨架的一個(gè)角上，用膠帶把線(xiàn)固定，就可進(jìn)行纏繞了。繞線(xiàn)時(shí)，先沿這個(gè)頂點(diǎn)的三個(gè)放射邊，順序進(jìn)行纏繞，繞線(xiàn)要掌握平整均勻的原則。當(dāng)六個(gè)面全部纏繞完成后，將線(xiàn)頭塞入繞好的線(xiàn)下面，就完成了纏繞香包的主體制作。第四步是將一根繩或用布縫的帶子折后縫在香包的一角，以便懸掛。

制作香包等配飾的意義在于讓學(xué)生從驅(qū)邪避毒中感悟祖先遵從自然令律應(yīng)對(duì)災(zāi)疫的生活智慧，傳達(dá)出民眾對(duì)生命健康、家庭幸福、國(guó)運(yùn)昌盛的渴望。

三、詩(shī)歌朗誦

詩(shī)歌朗誦既可以作為端午節(jié)活動(dòng)的內(nèi)容之一，也可以作為獨(dú)立的活動(dòng)，即某一年的端午節(jié)只搞此一項(xiàng)活動(dòng)。所朗誦的詩(shī)歌與端午有關(guān)即可。

四、跳竹竿

第5篇：端午五彩繩的意義范文

一、征集意見(jiàn)，制定方案

幼兒個(gè)體差異性強(qiáng)，不同年齡段的幼兒對(duì)事物的判斷能力和領(lǐng)悟能力都有明顯的區(qū)別。因此，在活動(dòng)初始，我們通常會(huì)召開(kāi)各級(jí)部老師會(huì)議，專(zhuān)題商討并制定活動(dòng)方案，使方案的制定能夠適合不同年齡段孩子的個(gè)性發(fā)展。如，在“端午節(jié)”主題教育活動(dòng)中，小班主題是：“親親五彩繩，濃濃彩蛋情”，幼兒通過(guò)系五彩繩，親手制作五彩雞蛋，體驗(yàn)節(jié)日的美好與快樂(lè)，激發(fā)幼兒喜歡上幼兒園的美好情感；中大班主題是：“粽葉久飄香，端午傳摯情”，在老師和家長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，孩子們自己動(dòng)手制作粽子，感受著民俗文化，開(kāi)心地分享自己的勞動(dòng)成果，其樂(lè)融融。

再如，開(kāi)展“中秋節(jié)”主題教育活動(dòng)中，小班主題是：“快樂(lè)中秋，幸福滿(mǎn)園”。活動(dòng)主要以“快樂(lè)、幸福”為中心點(diǎn)，讓幼兒親自動(dòng)手制作彩泥月餅，讓幼兒體驗(yàn)幼兒園這個(gè)大家庭的團(tuán)圓與快樂(lè)，激發(fā)幼兒喜歡上幼兒園的美好情感；中班主題是“小拼盤(pán)，大聚會(huì)”，活動(dòng)中，家長(zhǎng)帶來(lái)了各種水果蔬菜，孩子們充分發(fā)揮了自己的想象力，用蔬菜水果做出了金魚(yú)、烏龜、螃蟹、花朵等拼盤(pán)。中秋節(jié)是怎么來(lái)的？為什么叫中秋節(jié)？活動(dòng)中，老師還通過(guò)生動(dòng)的故事、有趣的游戲，讓孩子們知曉了中秋節(jié)的許多趣事；隨著“月餅圓圓甜又香呢……”的歌聲響起，孩子們相互介紹著各自帶來(lái)的月餅，豆沙的、蛋黃的、椰絲的、蓮蓉的……大家分享著月餅，更分享著快樂(lè)。這樣的活動(dòng)不僅讓孩子們了解了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的許多習(xí)俗，更讓孩子學(xué)會(huì)了分享，體驗(yàn)了活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣。大班主題是：“月兒對(duì)我笑，感謝父母恩”。大班幼兒在老師的引導(dǎo)下，拿出彩筆，畫(huà)月餅，畫(huà)中秋，畫(huà)出了心中對(duì)親人的祝福。說(shuō)詩(shī)詞，唱兒歌，道出了自己的感恩之情。活動(dòng)的開(kāi)展，不僅加深了孩子們對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，真正體驗(yàn)到節(jié)日的豐富多彩，更讓孩子們從中體驗(yàn)到同伴之間友愛(ài)、分享的快樂(lè)，以及幼兒園大家庭的團(tuán)結(jié)、和睦和快樂(lè)充滿(mǎn)愛(ài)的氛圍。

二、分工籌備，整合資源

幼兒園各項(xiàng)工作的開(kāi)展都離不開(kāi)家長(zhǎng)的支持，有了家長(zhǎng)的參與，孩子們?cè)诨顒?dòng)中會(huì)感到格外的親切和幸福，有效地保證了活動(dòng)效果。為此，每次活動(dòng)的開(kāi)展，除了有老師的參與準(zhǔn)備，我們還將家長(zhǎng)配合列入計(jì)劃中，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞綘?zhēng)取家長(zhǎng)的理解和配合。

例如，“六一”活動(dòng)時(shí)，家長(zhǎng)為我們提供了太陽(yáng)傘，家長(zhǎng)志愿者幫助我們清掃校園衛(wèi)生，布置會(huì)場(chǎng)，還有的為孩子們攝像、錄像，幫孩子化妝等；“植樹(shù)節(jié)”主題活動(dòng)時(shí)，家長(zhǎng)為孩子帶來(lái)了各種各樣澆水、松土等工具，有小水桶、小鏟子、小噴壺等，為孩子參與活動(dòng)增添了無(wú)限的樂(lè)趣；開(kāi)展4月22日“世界地球日”時(shí)，家長(zhǎng)利用廢舊衣服等親手為孩子們縫制了漂亮的環(huán)保袋，至今懸掛在我們的主題墻上，成為我們幼兒園一道亮麗的風(fēng)景；元旦佳節(jié)來(lái)臨，家長(zhǎng)帶著小面板、小圍裙等來(lái)到幼兒園，跟孩子一起蒸大棗餑餑，其樂(lè)融融；圣誕節(jié)，家長(zhǎng)為孩子準(zhǔn)備了圣誕樹(shù)、各種小掛件、小禮物等，為節(jié)日增添了濃厚的情趣；要更換主題墻了，家長(zhǎng)紛紛帶來(lái)各種既安全又可再利用的材料，如舊光盤(pán)、紙盒、鞋盒、易拉罐、奶粉桶、紙杯等，經(jīng)過(guò)老師的精心改造，一個(gè)個(gè)獨(dú)具匠心的主題墻閃亮登場(chǎng)。這些工作都極大地減輕了老師的負(fù)擔(dān)，使得老師能夠全身心地為孩子服務(wù)，確保活動(dòng)的順利開(kāi)展。家長(zhǎng)在辛苦勞動(dòng)的同時(shí)，也為孩子樹(shù)立了榜樣，美化了自己在孩子心目中的形象。使孩子為自己的媽媽感到驕傲，更有興趣參與幼兒園的集體活動(dòng)，感受集體生活的樂(lè)趣。

三、嚴(yán)密實(shí)施，關(guān)注細(xì)節(jié)

幼兒園的活動(dòng)一般都適合以班級(jí)為單位進(jìn)行，盡量讓每個(gè)孩子都能夠參與其中，達(dá)到全面發(fā)展的育人效果。為此，在活動(dòng)中，每個(gè)級(jí)部都派有專(zhuān)門(mén)的老師巡回觀看，跟蹤記錄。發(fā)現(xiàn)活動(dòng)在組織或者其他方面有漏洞或者欠缺，要及時(shí)記錄上報(bào)，以便在今后的工作中適當(dāng)調(diào)整。如，在小班開(kāi)展“重陽(yáng)節(jié)”主題教育活動(dòng)時(shí)，我們上午邀請(qǐng)孩子的爺爺奶奶來(lái)到幼兒園，跟孩子一起包餃子，本應(yīng)該很熱鬧的場(chǎng)面，可是由于孩子入園時(shí)間較短，加上有親人在身邊，就格外嬌氣和任性，雖然老師提前也進(jìn)行了安撫和鼓勵(lì)教育，結(jié)果沒(méi)等到餃子包完，就有家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆涌摁[帶孩子離園了，勉強(qiáng)留下的孩子情緒也不穩(wěn)定。因此，我們?cè)诘诙甑摹爸仃?yáng)節(jié)”活動(dòng)時(shí)，就將小班的活動(dòng)時(shí)間調(diào)整為下午接孩子的時(shí)間，這樣一來(lái)，孩子們的安全感倍增，自信心增強(qiáng)，參與活動(dòng)的興趣非常高漲，家長(zhǎng)也是樂(lè)在其中，活動(dòng)結(jié)束后就可以直接把孩子接走，不會(huì)出現(xiàn)孩子哭鬧的現(xiàn)象，確保了活動(dòng)開(kāi)展的效果。

再如，去年我們開(kāi)展“六一”主題活動(dòng)時(shí)，其中有一項(xiàng)大型的文藝演出，家長(zhǎng)都來(lái)觀看孩子們的表演，演出之后，每個(gè)班級(jí)都要合影留念。可是，由于天氣炎熱，孩子們又累又熱，最后的合影效果不理想，孩子們哭鬧的、不情愿的、提前離園的。我們及時(shí)總結(jié)了原因，了解了孩子的情況，征集了家長(zhǎng)的意見(jiàn)，最后，我們就把合影等環(huán)節(jié)安排在提前的彩排中來(lái)完成，收到了很好的效果。

四、信息反饋，經(jīng)驗(yàn)梳理

以往的反饋往往局限于征集家長(zhǎng)的意見(jiàn)，忽略了孩子的感受。如今我們?cè)谧龊门c家長(zhǎng)溝通的基礎(chǔ)上，又增設(shè)了老師和幼兒的互動(dòng)交流，零距離地了解家長(zhǎng)、老師和孩子們的心聲，達(dá)成教育的共識(shí)。

首先，我們的主題教育活動(dòng)會(huì)邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與，這也為家長(zhǎng)更好地了解孩子在園的生活提供了良好的機(jī)會(huì)。每次活動(dòng)結(jié)束，我們都會(huì)印制相應(yīng)的意見(jiàn)表，寫(xiě)上溫馨的引導(dǎo)語(yǔ)，征求家長(zhǎng)的意見(jiàn)。如，在“家長(zhǎng)開(kāi)放日”活動(dòng)中，我們給家長(zhǎng)印制了一封信，在反面留取了“請(qǐng)您說(shuō)說(shuō)此時(shí)的感受”等，誠(chéng)心誠(chéng)意地請(qǐng)家長(zhǎng)留取意見(jiàn)；同時(shí)，我們也會(huì)征集老師的意見(jiàn)，畢竟他們是活動(dòng)的執(zhí)行者和直接實(shí)施者，最具有發(fā)言權(quán)。每次，老師都會(huì)提出一些合理化的意見(jiàn)，真正體現(xiàn)了民主、平等的管理理念，使得我們每次的活動(dòng)都有亮點(diǎn)，都有可利用的突破點(diǎn)。當(dāng)然，我們也會(huì)征集孩子們的意見(jiàn)，讓孩子們把自己參加活動(dòng)時(shí)的心情表達(dá)出來(lái)。老師會(huì)鼓勵(lì)大班孩子用繪畫(huà)加簡(jiǎn)單文字的方式進(jìn)行表達(dá)，中小班的孩子會(huì)在老師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，用語(yǔ)言和動(dòng)作等方式進(jìn)行表達(dá)。這種做法既鍛煉了幼兒的語(yǔ)言表達(dá)、繪畫(huà)能力等，又能激發(fā)孩子喜愛(ài)幼兒園，喜歡老師的情感。更重要的是，我們的舉措尊重了孩子們的感受，體現(xiàn)了以人為本、為孩子服務(wù)的保教理念。

五、加強(qiáng)宣傳，分享成果

每次活動(dòng)結(jié)束后，我們都會(huì)以圖文并茂的形式編寫(xiě)我們的公眾號(hào)信息，在微信圈、QQ群里轉(zhuǎn)發(fā)或上傳，同時(shí)會(huì)有很多的家長(zhǎng)為我們轉(zhuǎn)發(fā)、點(diǎn)贊；同時(shí)，我們還會(huì)篩選出有代表性的照片進(jìn)行清洗，張貼在幼兒園宣傳欄內(nèi)，讓幼兒、家長(zhǎng)及社會(huì)各界人士共享，每當(dāng)孩子們看到自己的照片張貼在宣傳欄內(nèi)，會(huì)萌發(fā)無(wú)比的自豪感；適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)也會(huì)借助新聞媒體進(jìn)行宣傳，使得更多的家長(zhǎng)和社會(huì)人士來(lái)了解幼兒園生活，關(guān)注幼兒發(fā)展，支持幼教事業(yè)。

總之，核心素養(yǎng)以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，幼兒園一切活動(dòng)的開(kāi)展，都應(yīng)該圍著孩子轉(zhuǎn)，為孩子著想，為孩子服務(wù)，為孩子核心素養(yǎng)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。使孩子能夠真正在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中收獲，在收獲中成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：