對(duì)生命教育的理解精選(九篇)

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第1篇：對(duì)生命教育的理解范文

無(wú)論是中文的“生命教育”還是英文的“Life Education”，在不同的國(guó)家和地區(qū)有著不同的理解與詮釋。近年來(lái)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家，如美國(guó)、日本等，都將生命教育納入小學(xué)教育包括幼兒園教育當(dāng)中，有的幼兒園還邀請(qǐng)家長(zhǎng)到幼兒園與孩子們一起上“生命教育”課，指導(dǎo)家長(zhǎng)與孩子如何善待生命、保護(hù)生命、珍愛(ài)生命。

我國(guó)幼兒園也進(jìn)行過(guò)關(guān)于生命教育的探索，如新華實(shí)驗(yàn)幼托分園、杭州市勝利幼兒園、上海閔行區(qū)幼兒園等。上海市青浦三原色幼兒園開(kāi)展的《幼兒園生命啟蒙教育的實(shí)踐與研究》課題研究，通過(guò)開(kāi)展“生命與健康”“生命與安全”“生命與關(guān)懷”等活動(dòng)，增加了幼兒階段生命啟蒙教育這一學(xué)習(xí)內(nèi)容，探索在幼兒園開(kāi)展生命啟蒙教育的策略。

筆者所在的幼兒園對(duì)如何開(kāi)展生命教育進(jìn)行了調(diào)查了解，以期為開(kāi)展幼兒生命教育提供幫助。

一、調(diào)查范圍、內(nèi)容與方法

（一）調(diào)查范圍

幼兒園部分在園幼兒家長(zhǎng)，共計(jì)237個(gè)家庭，其中大班106個(gè)家庭，中班85個(gè)家庭，小班46個(gè)家庭。教師共16人。

（二）調(diào)查內(nèi)容

1.幼兒對(duì)生命的態(tài)度的現(xiàn)狀調(diào)查。

2.教師對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)查。

3.幼兒家長(zhǎng)對(duì)教育理念的認(rèn)識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)查。

（三）調(diào)查方法

以問(wèn)卷調(diào)查、訪談為主。幼兒園設(shè)計(jì)了家長(zhǎng)調(diào)查問(wèn)卷，以分層抽樣的方法向237名幼兒家長(zhǎng)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，共回收有效問(wèn)卷237份。對(duì)個(gè)別家長(zhǎng)進(jìn)行隨機(jī)訪談，了解幼兒的情況以及家長(zhǎng)對(duì)幼兒園開(kāi)展生命教育的態(tài)度及建議。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）幼兒對(duì)生命的態(tài)度的現(xiàn)狀調(diào)查

1.幼兒對(duì)自我生命的尊重與珍愛(ài)現(xiàn)狀調(diào)查。

從表1可以看出，幼兒在對(duì)自我生命的尊重與珍愛(ài)態(tài)度方面，大班幼兒、中班幼兒、小班幼兒的差別不大。30%左右的幼兒能夠肯定自己的價(jià)值，做到正確地認(rèn)識(shí)和欣賞自己，但大部分幼兒無(wú)法認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值。在對(duì)自我生命的珍惜和對(duì)危險(xiǎn)的回避意識(shí)方面，大部分幼兒的回答是有時(shí)能或不能，而這也是家長(zhǎng)希望幼兒得到教師引導(dǎo)的一個(gè)方面。

2.幼兒對(duì)他人生命的尊重與珍愛(ài)的現(xiàn)狀調(diào)查。

從表2可以看出，在幼兒對(duì)他人生命的尊重與珍愛(ài)方面，小班中的大部分幼兒能夠感受到家長(zhǎng)對(duì)自己的愛(ài)，并通過(guò)語(yǔ)言或行動(dòng)進(jìn)行表達(dá)，在家長(zhǎng)身體感到不適的時(shí)候，有52.2%的幼兒能夠主動(dòng)表示關(guān)心。此外，有63%以上的幼兒能夠尊重長(zhǎng)輩與不同職業(yè)的勞動(dòng)者，有51.8%的幼兒能夠主動(dòng)向他人問(wèn)好?？墒牵谑欠衲軌蛲ㄟ^(guò)協(xié)商的方式解決分歧方面，有76.5%的幼兒表示有時(shí)候能或不能，這說(shuō)明幼兒對(duì)他人的尊重與珍愛(ài)具有一定的認(rèn)知，但缺乏行動(dòng)體現(xiàn)。

（二）家長(zhǎng)的教育理念的現(xiàn)狀調(diào)查

本次問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象是大班106個(gè)家庭、中班85個(gè)家庭、小班46個(gè)家庭。

分析表3可以得出以下結(jié)論：大部分家長(zhǎng)比較重視與孩子進(jìn)行溝通和交流；大部分家長(zhǎng)的育兒觀念比較新；家長(zhǎng)與教師的溝通存在一些問(wèn)題；絕大部分家長(zhǎng)對(duì)幼兒園開(kāi)展生命教育給予肯定并表示支持；幼兒家長(zhǎng)整體素質(zhì)比較高，為幼兒園開(kāi)展幼兒生命教育提供了基礎(chǔ)；無(wú)關(guān)因子的分析。

在設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷時(shí)，課題組假設(shè)家長(zhǎng)沒(méi)有時(shí)間陪伴孩子、對(duì)幼兒教育的關(guān)注程度與家長(zhǎng)從事的工作和學(xué)歷有關(guān)。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，它們之間不存在必然的聯(lián)系。有的家長(zhǎng)學(xué)歷高、工作忙，但是仍然能夠抽出時(shí)間陪伴孩子，與教師進(jìn)行溝通；有的家長(zhǎng)學(xué)歷不高或者工作比較輕松，而對(duì)孩子教育的問(wèn)題過(guò)問(wèn)甚少。因此，家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的態(tài)度與其從事的工作和學(xué)歷無(wú)關(guān)，而與家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育的重視程度有關(guān)。

（三）教師對(duì)生命教育的了解與認(rèn)識(shí)

本次問(wèn)卷調(diào)查對(duì)大班6名教師、中班6名教師、小班4名教師進(jìn)行了調(diào)查。

分析表4可以得出以下結(jié)論：

第一，教師對(duì)生命教育缺乏了解。

第二，教師對(duì)開(kāi)展生命教育的方式了解不夠全面。

第三，部分教師對(duì)生命教育的范疇理解存在偏頗。筆者對(duì)各種文獻(xiàn)資料進(jìn)行匯總梳理后認(rèn)為，目前國(guó)內(nèi)幼兒生命教育的大致情況是：①有關(guān)生與死的教育。②有關(guān)自身健康與安全防護(hù)的教育。③有利于身體健康與心理健康的教育。④幫助幼兒建立優(yōu)質(zhì)生命信念的教育。第五，愛(ài)護(hù)生命與感恩的教育。

在筆者所在的幼兒園，教師對(duì)幼兒生命教育的理解又是怎樣的呢？

在表4中所列舉出的項(xiàng)目均屬于生命教育的范疇，但是有的教師對(duì)其中的某些項(xiàng)目并沒(méi)有進(jìn)行選擇。這說(shuō)明教師對(duì)幼兒生命教育還缺乏了解，如對(duì)生命教育的意義、內(nèi)涵、范疇的概念不明確，對(duì)開(kāi)展生命教育的策略缺乏整體規(guī)劃與系統(tǒng)構(gòu)架。

第四，無(wú)關(guān)因子的分析。在設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷時(shí)，課題組假設(shè)教師對(duì)幼兒生命教育的了解程度與教師的學(xué)歷、年齡、教齡無(wú)關(guān)。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，它們之間也不存在必然的聯(lián)系。有的教師學(xué)歷高、教齡長(zhǎng)，但是對(duì)幼兒生命教育知之甚少，甚至一點(diǎn)兒都不了解。有的教師學(xué)歷較低、教齡較短，但是卻對(duì)幼兒生命教育具有一定的了解。因此，教師對(duì)生命教育的了解與教師的學(xué)歷、年齡、教齡無(wú)關(guān)，而與學(xué)習(xí)培訓(xùn)有關(guān)。

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

1.幼兒對(duì)生命的態(tài)度整體情況比較好，但是也存在一些問(wèn)題。比如：有的幼兒無(wú)法較好地認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值；有的幼兒在對(duì)自我生命的珍惜、對(duì)危險(xiǎn)的回避意識(shí)方面還需要得到更多的引導(dǎo)；幼兒對(duì)他人的尊重與珍愛(ài)有一定的認(rèn)識(shí)，但是在行動(dòng)體現(xiàn)上缺乏技巧。

2.幼兒園開(kāi)展生命教育存在的問(wèn)題有以下幾個(gè)。第一，教師對(duì)生命教育的意義、內(nèi)涵、方法缺乏了解。第二，幼兒園原有課程體系中關(guān)于生命教育的內(nèi)容比較少。第三，實(shí)施生命教育缺乏整體規(guī)劃與系統(tǒng)構(gòu)架。第四，社會(huì)上有不少關(guān)于生命教育的教育資源，但是沒(méi)有進(jìn)行整合、開(kāi)發(fā)。第五，家長(zhǎng)對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)存在偏差。

（二）思考與建議

1.提高教師對(duì)幼兒生命教育的重視，樹(shù)立正確的生命教育觀。教師只有具備正確的生命教育觀，才能更好地開(kāi)展生命教育，達(dá)到保護(hù)幼兒生命的目的，釋放幼兒生命潛能，開(kāi)啟幼兒生命智慧。因此，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)生命教育理論的學(xué)習(xí)，形成正確的生命教育觀，把對(duì)生命的理解作為開(kāi)展幼兒生命 教育的基礎(chǔ)，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，引導(dǎo)幼兒建立美好的生命信念。

2.通過(guò)多種方式加強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)，讓家長(zhǎng)積極配合幼兒園開(kāi)展生命教育。幼兒生命教育的目標(biāo)不是通過(guò)幼兒在園的集體教育就能夠達(dá)到的，教育的實(shí)施者也不僅僅局限于教師。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和訪談，幼兒園在了解家長(zhǎng)的愿望的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地組織教師進(jìn)行生命教育培訓(xùn)、開(kāi)展戶外親子活動(dòng)等，促進(jìn)家長(zhǎng)對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)，并積極參與到生命教育活動(dòng)中。

3.根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，制定不同的生命教育教學(xué)目標(biāo)。幼兒生命教育的實(shí)施要結(jié)合幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，要理解“愛(ài)生命”有一定難度，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)制定不同的生命教育目標(biāo)，能夠細(xì)化生命教育的教學(xué)目標(biāo)，在實(shí)施過(guò)程中更具針對(duì)性和實(shí)效性。

4.尋找適合開(kāi)展生命教育的途徑，采用多種方法開(kāi)展幼兒生命教育。根據(jù)幼兒園實(shí)際情況，教師充分利用原有的教學(xué)資源開(kāi)展幼兒生命教育。比如，教師可以通過(guò)繪本故事開(kāi)展幼兒生命教育，通過(guò)主題教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展生命教育，在日常生活中滲透生命教育，通過(guò)家園共育開(kāi)展生命教育等。通過(guò)角色游戲開(kāi)展幼兒生命教育，能夠讓幼兒在角色扮演中模擬生活情境，以一種輕松的心態(tài)與人交往，并在游戲中解決問(wèn)題，更好地理解生命、尊重生命、熱愛(ài)生命。

第2篇：對(duì)生命教育的理解范文

西方國(guó)家明確標(biāo)舉“生命教育”(lifeeducation)的概念，是在1979年澳大利亞悉尼成立的“生命教育中心”(lifeeducationcenter:LEC)，該中心后發(fā)展成為一個(gè)正式的國(guó)際性機(jī)構(gòu)(LifeEducationInternational)，屬于聯(lián)合國(guó)“非政府組織”(NGO)的一員。其基本的宗旨是：防止“藥物濫用，暴力與艾滋病”?？梢?jiàn)，由于文化背景與社會(huì)狀況的不同，國(guó)內(nèi)外對(duì)生命教育的理解有很大的不同。

1、美國(guó)的生命教育起初是以死亡教育的形式出現(xiàn)的，美國(guó)的死亡教育名為談死，實(shí)則通過(guò)死亡教育讓孩子樹(shù)立正確的生死觀念，以正確的態(tài)度保持生命、追求生命的價(jià)值和意義，死亡教育是教育的一種形式。1968年，美國(guó)學(xué)者杰•唐納•華特士首次明確提出生命教育思想，并且在美國(guó)加州創(chuàng)建阿南達(dá)村、阿南達(dá)學(xué)校，開(kāi)始倡導(dǎo)和踐行生命教育思想。到1976年美國(guó)有1500所中小學(xué)開(kāi)設(shè)了生命教育課程，到20世紀(jì)90年代美國(guó)中小學(xué)的生命教育基本普及。為推廣生命教育，美國(guó)成立了各種專業(yè)協(xié)會(huì)，出版了許多專業(yè)及普及性的書(shū)籍和雜志。如成立了“美國(guó)死亡教育學(xué)會(huì)”、“死亡教育與咨商學(xué)會(huì)”，出版了《生死學(xué)》、《死》等特別的雜志，各種書(shū)籍、影片、視聽(tīng)教材更是不計(jì)其數(shù)。美國(guó)生命教育的實(shí)施因地而異，如印第安納州通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)及電子傳媒推動(dòng)生命教育；LifeSkillMinistry是另外一個(gè)專門訓(xùn)練青少年生活技能的機(jī)構(gòu)，用來(lái)幫助青少年遠(yuǎn)離犯罪、貧窮等。目前美國(guó)的生命教育大致分為品格教育、迎向生命挑戰(zhàn)的教育、情緒教育三部分。

2、日本于1989年修改的新《教學(xué)大綱》中針對(duì)青少年的自殺、欺侮、殺人、破壞環(huán)境、浪費(fèi)等現(xiàn)象日益嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，也明確提出以尊重人的精神和對(duì)生命的敬畏之觀念來(lái)定位道德教育的目標(biāo)。近年日本流行的“余裕教育”也是生命教育的重要內(nèi)容之一?！坝嘣＝逃钡目谔?hào)就是“熱愛(ài)生命，選擇堅(jiān)強(qiáng)”，是針對(duì)現(xiàn)在日本青少年的脆弱心理和青少年自殺事件而提出的，目的是讓青少年通過(guò)“余裕教育”認(rèn)識(shí)到生命的美好和重要，使他們能面對(duì)并很好地承受挫折，使他們更加熱愛(ài)生命，珍惜生命。余裕教育者認(rèn)為，熱愛(ài)生命的主要內(nèi)容之一，是要求人與自然和諧相處，并熱愛(ài)其他生命。為此，“余裕教育”活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常到牧場(chǎng)體驗(yàn)生活。更有日本的專家建議，要把中小學(xué)體驗(yàn)農(nóng)村生活變?yōu)椤氨匦拚n”。

3、英國(guó)的中小學(xué)也非常重視生命教育，很多學(xué)校都成立了生命教育中心。這是一個(gè)具有特色的預(yù)防宣傳機(jī)構(gòu)，目的在于引發(fā)孩子對(duì)生命的熱愛(ài)。中心設(shè)有專業(yè)人員，開(kāi)設(shè)生命教育和訓(xùn)練課程，在專業(yè)人員的引導(dǎo)下，讓學(xué)生學(xué)到個(gè)體關(guān)于“自己”的知識(shí)，例如探索身體有哪些功能，友誼和情緒如何影響到自我的決定等，這些課程有高度的互動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問(wèn)；同時(shí)，生命教育中心也鼓勵(lì)家長(zhǎng)和其他社區(qū)成員參與。還有些英國(guó)中小學(xué)為青少年開(kāi)設(shè)了有關(guān)死亡的課程，進(jìn)行死亡教育時(shí)，邀請(qǐng)殯葬行業(yè)從業(yè)人員和醫(yī)生護(hù)士走進(jìn)課堂，與學(xué)生共同討論人死時(shí)會(huì)面臨什么情況，并且讓學(xué)生輪流通過(guò)角色替換的方式，模擬一旦遇到親人因車禍身亡等情形時(shí)的應(yīng)對(duì)方式，體驗(yàn)一下突然成為孤兒的感覺(jué)。

4、澳大利亞中小學(xué)也設(shè)立了生命教育中心，其課程是根據(jù)專家學(xué)者的最新研究制訂的，目的在于協(xié)助學(xué)生發(fā)展社會(huì)技能，發(fā)展學(xué)生的決策能力、溝通能力，以及向說(shuō)不。

5、德國(guó)也實(shí)施了“死的準(zhǔn)備教育”，出版了專業(yè)教材，引導(dǎo)人們以坦然、明智的態(tài)度面對(duì)死神的挑戰(zhàn)。特別值得一提的是德國(guó)“善良教育”，即重視對(duì)學(xué)生善良品質(zhì)的培養(yǎng)，并將其列為德育生命教育的有機(jī)組成部分。德國(guó)“善良教育”的主要內(nèi)容有“愛(ài)護(hù)動(dòng)物”（讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重生命）；“同情弱者”（鼓勵(lì)學(xué)生幫助盲人、老人過(guò)馬路，為身有殘疾的同學(xué)排憂解難）；“寬容待人”以及“唾棄暴力”。

二、啟示

我國(guó)臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授孫效智指出，國(guó)內(nèi)外生命教育在具體議題上固然有不同的側(cè)重，但面對(duì)這些問(wèn)題的根本解決之道則是互通的。因此，借鑒國(guó)外小學(xué)生命教育的有益經(jīng)驗(yàn)，將有助于我國(guó)中小學(xué)開(kāi)展生命教育。

1、重視生命教育，制定生命教育目標(biāo)

由上可見(jiàn)，世界各國(guó)都非常重視在中小學(xué)開(kāi)展生命教育，并在學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)中注入生命教育的內(nèi)容；同時(shí)，制定詳細(xì)的生命教育目標(biāo)，以期教育學(xué)生用客觀的態(tài)度看待死亡現(xiàn)象，從而珍惜自己的人生。幫助學(xué)生科學(xué)地了解人的生與死，以理解的態(tài)度面對(duì)生命歷程中不可抗拒的客觀規(guī)律，從而使人活得更充實(shí)、更有價(jià)值。國(guó)外生命教育的目標(biāo)大致分為三個(gè)方面：⑴認(rèn)知目標(biāo)，揭示生物自然界的生命現(xiàn)象，讓學(xué)生了解生命的起源，生命的本質(zhì)是真、善、美；⑵情意目標(biāo)，從精神心靈的探索出發(fā)，啟迪學(xué)生珍愛(ài)生命，發(fā)揚(yáng)善性，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)生命，建立自我意識(shí)，對(duì)生命充滿希望；⑶行為目標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)，規(guī)劃人生，激發(fā)人生，激發(fā)奮斗潛能，學(xué)會(huì)保護(hù)生命，自我實(shí)現(xiàn)。由于我國(guó)忌諱死亡的傳統(tǒng)文化，生命與死亡教育很難得到國(guó)人的認(rèn)同，至今在學(xué)校教育中仍是一片空白。目前只有上海和遼寧兩地從2004年起逐步開(kāi)展生命教育，借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，我們要將生命教育納入中小學(xué)教育內(nèi)容之中，制定詳細(xì)的生命教育目標(biāo)，這是開(kāi)展生命教育的首要任務(wù)。

2、科學(xué)設(shè)計(jì)生命教育課程

在國(guó)外，生命教育并不是一門固定的學(xué)科或課程，而是隨機(jī)的、整合的。因此，在課程設(shè)計(jì)上，他們堅(jiān)持生命的完整性與統(tǒng)整性，重視各學(xué)科的統(tǒng)整以及生活事件的關(guān)聯(lián)性。美國(guó)死亡教育的先驅(qū)列溫頓(Leviton)曾提出了課程設(shè)計(jì)要考慮六個(gè)因素：⑴受教對(duì)象；⑵教學(xué)取向；⑶學(xué)生人數(shù)；⑷開(kāi)設(shè)科系；⑸教學(xué)方法；⑹教學(xué)目標(biāo)等。在我國(guó)，生命教育課程的設(shè)計(jì)要結(jié)合國(guó)情，特別是中小學(xué)生的生活實(shí)際，設(shè)置一些具體化的、貼近真實(shí)生活的情境，并根據(jù)不同年齡的學(xué)生對(duì)生命感情、對(duì)人生價(jià)值和意義的不同程度的理解設(shè)計(jì)不同課程。

第3篇：對(duì)生命教育的理解范文

一、選取主題進(jìn)行模擬實(shí)驗(yàn)教育

為了更好地在高中生物教學(xué)中滲透生命教育，我們可以借助許多資源來(lái)輔助教學(xué)。例如，每年都會(huì)有各種各樣的節(jié)日，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中可以結(jié)合與生命教育相關(guān)的一些節(jié)日進(jìn)行模式實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，教育學(xué)生要尊重生命。在3月12日植樹(shù)節(jié)的時(shí)候，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展植樹(shù)活動(dòng)，通過(guò)植樹(shù)活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，因?yàn)榈厍蚴俏覀冑囈陨娴募覉@，植樹(shù)造林是為了保護(hù)地球環(huán)境，對(duì)我們的生存有重要的意義。在12月1日，世界艾滋病日的時(shí)候，我們可以通過(guò)模擬相關(guān)的情景活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，如果學(xué)校有條件也可以帶領(lǐng)學(xué)生走訪艾滋病患者，為他們送去一些生活用品等。在生物知識(shí)中，生命的孕育是一個(gè)十分復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)，為了幫助學(xué)生更好地了解這個(gè)過(guò)程，教師可以在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的時(shí)候結(jié)合實(shí)驗(yàn)來(lái)滲透這部分知識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)“減數(shù)分裂和受精作用”的時(shí)候，首先要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解生命孕育的過(guò)程，教師可以為學(xué)生播放一些關(guān)于生命科學(xué)的教育紀(jì)錄片，讓學(xué)生通過(guò)觀看影片學(xué)到更多的課外知識(shí)。同時(shí)，教師再隨著紀(jì)錄片的播放為學(xué)生作進(jìn)一步的講解，讓學(xué)生對(duì)生命孕育的過(guò)程能有更加全面的了解。

二、深化認(rèn)識(shí)端正生命學(xué)習(xí)態(tài)度

由于生活閱歷的原因，高中生對(duì)一些生命現(xiàn)象的理解還不夠深刻，這就會(huì)導(dǎo)致他們?cè)趯W(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，不能很好地理解一些知識(shí)點(diǎn)。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地采取一些措施來(lái)加深學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生正確的生命觀。教師要多鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)大自然，去觀察自然界中一切有生命的事物，深化學(xué)生的生命體驗(yàn)。然后，教師再結(jié)合生物教材中的知識(shí)點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)生物知識(shí)。這樣學(xué)生對(duì)生命的理解就會(huì)越來(lái)越深刻。例如，教師可以結(jié)合課本中大量的生物繁殖以及個(gè)體發(fā)育的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在大自然中觀察與之有關(guān)的一些現(xiàn)象，來(lái)體會(huì)生命的繁衍過(guò)程，這樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，可以獲得更好的教學(xué)效果。要端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先，教師要了解學(xué)生的生活習(xí)慣和興趣愛(ài)好，在進(jìn)行生命教育的過(guò)程中，要能夠從學(xué)生的角度出發(fā)來(lái)思考問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的要求也要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)確定。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就不會(huì)感到壓力過(guò)大，能更加積極地投入學(xué)習(xí)。為了保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師可以定期組織學(xué)生到室外進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)，但是在這個(gè)過(guò)程中，一定要根據(jù)教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容，到室外去尋找我們周圍真實(shí)的例子，然后進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)。

三、改變模式完善生命教學(xué)方法

第4篇：對(duì)生命教育的理解范文

關(guān)鍵詞：熱愛(ài)生命；大中學(xué)生；生命教育

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）19-008-01

1968年，美國(guó)學(xué)者杰?唐納?華特士首次提出了生命教育的概念，其后他所倡導(dǎo)的關(guān)于生命教育的理念受到了人們的高度重視。1979年澳洲成立了“生命教育中心”，致力于對(duì)藥物濫用、暴力與艾滋病的防治。1989年，日本新修訂的《教學(xué)大綱》針對(duì)青少年自殺、對(duì)人的污辱行為、殺人、破壞自然環(huán)境和浪費(fèi)現(xiàn)象等日益嚴(yán)重的問(wèn)題，提出了以“尊重人的精神”和“對(duì)生命的敬畏”為內(nèi)容的道德教育的目標(biāo)。

在我國(guó)，有關(guān)生命教育的研究與實(shí)踐，臺(tái)灣比大陸起步要早些。1997年，由于當(dāng)時(shí)臺(tái)灣的一些學(xué)校一再發(fā)生暴力及自殺事件，臺(tái)灣當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)教育工作的陳英豪認(rèn)為，必須盡快在學(xué)校開(kāi)展生命教育，所以就于該年的年底在全臺(tái)灣的中學(xué)中開(kāi)始進(jìn)行生命教育。

當(dāng)生命教育在西方發(fā)達(dá)國(guó)家和中國(guó)的臺(tái)灣如火如荼地開(kāi)展之時(shí)，我國(guó)內(nèi)地教育界對(duì)生命教育的重視卻才剛剛起步。2003年5月，我國(guó)教育部修訂了我國(guó)全日制義務(wù)教育《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》。與原課程標(biāo)準(zhǔn)相比，新標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)中增加并突出了生命教育的內(nèi)容。新課標(biāo)規(guī)定，要讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)“知道人類是自然界的一部分，認(rèn)識(shí)自己生命的獨(dú)特性，體會(huì)生命的可貴；知道應(yīng)該從日常的點(diǎn)滴做起，實(shí)現(xiàn)人生意義，體現(xiàn)生命的價(jià)值……”。這些規(guī)定成為義務(wù)教育階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的新的亮點(diǎn)之一。此后，上海市和遼寧省相繼啟動(dòng)了在中小學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的工程。2004年8月，160多名在北戴河參加會(huì)議的中國(guó)青年志愿者也發(fā)出了在中國(guó)青少年中開(kāi)展生命教育的倡議，認(rèn)為生命教育應(yīng)該是在學(xué)生中進(jìn)行思想道德建設(shè)和素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。

令人遺憾的是，一段時(shí)間以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，我們的教育在某種程度上是以扭曲的形態(tài)在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)行的。學(xué)校教育中過(guò)度地強(qiáng)調(diào)升學(xué)和考試，人的生命的意義被壓縮成了數(shù)理化英等科目的學(xué)習(xí)和分?jǐn)?shù)。當(dāng)人被異化為分?jǐn)?shù)的奴隸時(shí)，其人格、人性、道德、意志、審美能力、心理承受能力等就都被忽視，這種以知識(shí)和技能的傳授為主要取向的教育必然會(huì)造成青少年對(duì)生命的漠視。特別是當(dāng)高中生升入高校后，升學(xué)壓力驟減，各種心理因素造成的問(wèn)題涌現(xiàn)，因此自殺現(xiàn)象就增多。

生命教育旨在引導(dǎo)青少年正確地認(rèn)識(shí)自我，也正確地認(rèn)識(shí)他人，從而使他們做到既珍重自己，同時(shí)也珍愛(ài)他人，即培養(yǎng)青少年珍愛(ài)生命、尊重生命的態(tài)度，增強(qiáng)他們對(duì)生活的信心和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，使他們善待生命，完善人格，從而實(shí)現(xiàn)自己生命的意義和價(jià)值。從這一角度看，生命教育既是人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要乎段。

一、家庭教育是生命教育的基礎(chǔ)

老舍先生說(shuō)過(guò)，父母的教育就是生命的教育。家庭是孩子獲得生命的的地方，是孩子生存的第一空間，也是孩子生活的第一場(chǎng)所，是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最具影響力的重要環(huán)境。因此，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育是其他任何組織或任何外人都不可能替代的。人類文明史也給我們提供了這樣一個(gè)啟示：家庭教育對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都是最早且最易被銘記于心的啟蒙教育，所以它可以被看做是教育之源；同時(shí)家庭教育又是一種最能深入骨髓的學(xué)前教育，它又可以被看做是教育的基礎(chǔ)。因此，在日常生活中，家長(zhǎng)應(yīng)采用“愛(ài)”的教育的方式有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行生命至上的教育，關(guān)注孩子的心理，培養(yǎng)孩子珍惜生命和重視健康的意識(shí)。要讓孩子知道，生命來(lái)之不易，所以要體驗(yàn)對(duì)生命的喜悅，要理解生命的尊嚴(yán)，使他們珍惜生命，理解生命的意義，并樹(shù)立起自己的積極向上的人生態(tài)度。

二、學(xué)校教育是生命教育的舞臺(tái)

學(xué)校是學(xué)生接受全面教育的場(chǎng)所，學(xué)校對(duì)青少年正確生命觀的形成負(fù)有重大責(zé)任。但是，當(dāng)今在功利主義和實(shí)用主義思想的影響之下，學(xué)校教育嚴(yán)重地被異化，人類早期的關(guān)于人文主義價(jià)值的理念，即人對(duì)生命、希望、自由、公正、平等、愛(ài)和美等的追求已被應(yīng)試教育的功利性的目的所取代，教育過(guò)程中缺少對(duì)人的尊重，缺少對(duì)人的生命情感的培養(yǎng)和生命意義的追尋。因此，學(xué)校應(yīng)把生命教育放在整個(gè)教育體系中來(lái)加以認(rèn)識(shí)，加以思考，從而構(gòu)建起一種新的進(jìn)行生命教育的模式。學(xué)校不僅在整個(gè)教育過(guò)程中（包括第一課堂和第二課堂）要融人生命教育的內(nèi)容，要設(shè)法開(kāi)展多種多樣的生命教育活動(dòng)，而且還要重視營(yíng)造生命教育的氛圍，要通過(guò)校園文化活動(dòng)等多種途徑和多種方式培育學(xué)生對(duì)生存的感受能力和生命意識(shí)。同時(shí)，在學(xué)校的管理中也要充分體現(xiàn)其對(duì)生命的珍視、對(duì)生命的尊重、對(duì)生命的關(guān)懷和對(duì)生命的呵護(hù)。

三、社會(huì)環(huán)境是生命教育的條件

第5篇：對(duì)生命教育的理解范文

一、結(jié)合多媒體技術(shù)滲透生命教育

為了有效地在初中思想品德課堂中滲透生命教育，我們完全可以借助多媒體聲畫(huà)結(jié)合的技術(shù)來(lái)對(duì)初中生進(jìn)行生命教育。

【案例】執(zhí)教《珍愛(ài)生命》一課，在上課之初，筆者思量了很久，最終決定運(yùn)用多媒體進(jìn)行導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)生命的重視。教學(xué)方式確定下來(lái)之后，筆者到互聯(lián)網(wǎng)上搜集了近年來(lái)關(guān)于初中生自殺事件的相關(guān)報(bào)道，并把這些報(bào)道進(jìn)行剪輯整理，最終形成了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)五分鐘的視頻。當(dāng)筆者把這個(gè)視頻播放給學(xué)生看的時(shí)候，很多學(xué)生都對(duì)視頻中的主人公表示惋惜。看到學(xué)生的反應(yīng)，筆者適時(shí)地說(shuō)：“生命對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)僅有一次，應(yīng)該好好珍惜。不能因?yàn)橐粫r(shí)想不開(kāi)而結(jié)束自己的生命，這樣做不論是對(duì)自己，還是對(duì)父母都是不負(fù)責(zé)任的?！甭?tīng)到筆者這樣說(shuō)，很多學(xué)生都默默地點(diǎn)頭表示贊同。受到剛才多媒體視頻的感染，接下來(lái)正式上課的時(shí)候?qū)W生都表現(xiàn)得非常積極，很多學(xué)生在上完課之后都表示自己對(duì)生命又有了全新的理解，一定要珍愛(ài)生命。運(yùn)用多媒體技術(shù)進(jìn)行生命教育，可以讓學(xué)生感受更加深刻，心靈受到更加強(qiáng)烈的震撼。這樣的生命教育方式無(wú)疑是非常有效的。

二、結(jié)合調(diào)查訪談滲透生命教育

除了結(jié)合多媒體技術(shù)滲透生命教育之外，筆者還結(jié)合調(diào)查訪談滲透生命教育。這樣的生命教育方式更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，也可以讓學(xué)生更加直接地感受到生命的可貴。調(diào)查訪談是現(xiàn)在比較流行的一種科研方法，也是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法，運(yùn)用得當(dāng)?shù)脑捒梢云鸬绞掳牍Ρ兜男Ч?/p>

【案例】在進(jìn)行《珍愛(ài)生命》第一課時(shí)的教學(xué)之后，筆者給學(xué)生布置了這樣一個(gè)任務(wù)：利用課余時(shí)間去編寫一個(gè)調(diào)查問(wèn)卷和訪談提綱，對(duì)我校初中生對(duì)生命的看法進(jìn)行調(diào)查訪談。任務(wù)布置下去之后學(xué)生表現(xiàn)得非常積極，他們以小組為單位，到互聯(lián)網(wǎng)上搜集了很多相關(guān)的調(diào)查問(wèn)卷和訪談提綱，然后對(duì)此進(jìn)行歸納和整理，編制了全新的問(wèn)卷和訪談提綱。做完這一切之后，他們又對(duì)我校的學(xué)生進(jìn)行了一次全方位的訪談和調(diào)查。第二天上課的時(shí)候，學(xué)生對(duì)生命這一話題進(jìn)行了激烈的討論?？吹酱朔N情況，筆者還把學(xué)生分為正反兩個(gè)辯論小組。正方認(rèn)為，要珍愛(ài)生命；反方認(rèn)為，不需要珍愛(ài)生命。經(jīng)過(guò)正反兩方的激烈辯論，最終正方獲勝。通過(guò)這次調(diào)查訪談，學(xué)生對(duì)珍愛(ài)生命進(jìn)一步加深了理解，這樣的教學(xué)方式比筆者苦口婆心地講授效果要好很多。一切都是學(xué)生自己探究所得，事實(shí)勝于言表。

三、結(jié)合社會(huì)活動(dòng)滲透生命教育

我國(guó)對(duì)于生命教育的研究起步很晚，因此在教育方法方面還存在很多不足。查閱國(guó)外相關(guān)的文獻(xiàn)資料，筆者發(fā)現(xiàn)國(guó)外很多國(guó)家在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的時(shí)候往往喜歡采用社會(huì)活動(dòng)的方式，筆者在課堂教學(xué)中亦采用了這種方法，且取得了理想的效果。

【案例】還是以《珍愛(ài)生命》一課為例，為了加深初中生對(duì)生命的理解，筆者聯(lián)系了一位在醫(yī)院工作的朋友，請(qǐng)他提供方便，讓學(xué)生近距離與一些臨終病人進(jìn)行接觸，給予他們關(guān)愛(ài)。這位朋友收到我的請(qǐng)求之后，與院方進(jìn)行了協(xié)調(diào)，最終我們的社會(huì)活動(dòng)得以順利開(kāi)展。在醫(yī)院里，當(dāng)學(xué)生看到這些臨終病人時(shí)，都表現(xiàn)得很有愛(ài)心，給予了他們最大限度的關(guān)愛(ài)。有的學(xué)生陪病人談心，有的學(xué)生給病人表演節(jié)目，有的學(xué)生給病人獻(xiàn)上了花籃……看到這些臨終病人，學(xué)生似乎才感覺(jué)到生命是短暫的，應(yīng)該珍惜生命?？吹綄W(xué)生的表現(xiàn)如此之好，醫(yī)院院長(zhǎng)還破例讓他們參觀了太平間，給他們講述了很多有關(guān)死亡的知識(shí)。這一次的社會(huì)活動(dòng)給學(xué)生留下了深刻的印象。之后筆者讓學(xué)生回去寫一寫參加這次活動(dòng)的感想，他們?cè)诟邢胫袩o(wú)不透露出對(duì)生命的珍愛(ài)。

四、結(jié)語(yǔ)

生命對(duì)于我們每個(gè)人都是非常重要的，可有一些少不更事的初中生，他們可能會(huì)因?yàn)槟承┦虑槎艞壣?。作為初中思想品德課教師，我們有義務(wù)也有必要對(duì)他們進(jìn)行生命教育，讓他們?cè)谏逃畜w味生命的珍貴，讓他們更加珍愛(ài)生命。

參考文獻(xiàn)

第6篇：對(duì)生命教育的理解范文

一、終身教育與生命教育二者之間的關(guān)系

1.終身教育定義

終身教育顧名思義就是指人們用窮極一生的時(shí)間來(lái)追求知識(shí)的過(guò)程，包括不同的教育方式和階段，總之一切正式和非正式教育都屬于終身教育的范疇。終身教育旨在讓每一個(gè)人在任何需要的時(shí)刻都能夠?qū)W到知識(shí)和技能，終身教育思想是我國(guó)的教育改革方針。按照教育的階段可以分為幼年、青年、中年和老年四個(gè)階段;具有終身性、全民性、廣泛性、靈活性等特征。從終身教育的各個(gè)階段可以看出，每個(gè)社會(huì)個(gè)體都可以利用身邊一切可以利用的資源和機(jī)會(huì)，去加強(qiáng)和增加自己的知識(shí)，讓自己具備更多的技能。

2.生命教育定義

生命教育的過(guò)程正是讓學(xué)生重視自己生命活動(dòng)的過(guò)程、享受生命的過(guò)程，從而提高社會(huì)和個(gè)人價(jià)值。在生命教育的實(shí)踐中，生命質(zhì)量得到提升，從而能夠更好地探索和了解生命的本質(zhì)和內(nèi)涵。生命教育的內(nèi)容包含對(duì)生命的欣賞，對(duì)學(xué)生周圍人際關(guān)系的處理技巧，對(duì)生死的態(tài)度，以及對(duì)他人的關(guān)懷。生命教育的目標(biāo)就是為了讓學(xué)生感受到生命的意義，感受到生命的變化無(wú)常，從而對(duì)自己短暫有限的生命更好地去規(guī)劃和利用，構(gòu)成良好的社會(huì)關(guān)系，建立起正確的人生觀和價(jià)值觀。生命教育是為了控制青少年的自殺率，引導(dǎo)青少年對(duì)生命正確認(rèn)識(shí)而被提出的。生命教育認(rèn)為生命不僅僅是一具驅(qū)殼，也是精神的載體，需要有強(qiáng)大的精神力量來(lái)支撐。

3.兩者之間的關(guān)系

生命教育和終身教育兩者之間的關(guān)系密切，生命教育應(yīng)該成為終身教育。生命教育不僅是針對(duì)青少年，還應(yīng)該伴隨學(xué)生的成長(zhǎng)終身進(jìn)行。不能因?yàn)槌赡甓鴮?duì)生命教育忽視，學(xué)生對(duì)生命的理解會(huì)隨著成長(zhǎng)而出現(xiàn)不同的變化，在成長(zhǎng)的各個(gè)階段，生命教育都不可被輕視。

生命教育必須是終身進(jìn)行的，因?yàn)閷W(xué)生在成長(zhǎng)的各個(gè)階段都離不開(kāi)生命教育的幫助，會(huì)遇到不同的困難和疑惑，需要生命教育幫助其引導(dǎo)。應(yīng)該采用終身教育的觀念，長(zhǎng)期有效地進(jìn)行生命教育，針對(duì)不同階段的不同問(wèn)題，制定出有效的解決方案。采取不同的教學(xué)內(nèi)容和措施，幫助不同階段的學(xué)生。在終身教育中生命教育也是不可缺少的，如果失去了生命教育的參與，僅僅只學(xué)習(xí)了科學(xué)知識(shí)和思想教育內(nèi)容，學(xué)生仍然會(huì)對(duì)生命產(chǎn)生懷疑和丟失信仰，出現(xiàn)疑惑和對(duì)生命的質(zhì)疑，一旦發(fā)生這種情況，其所學(xué)的其他知識(shí)將變得毫無(wú)意義和作用。

二、生命教育發(fā)展維度與意義之所在

1.法律維度的意義

從社會(huì)和法律的角度來(lái)說(shuō)，生命教育是社會(huì)發(fā)展的客觀需要。人是社會(huì)的主題，人隨著社會(huì)的進(jìn)步，也在不斷地提高和進(jìn)步，生命在社會(huì)中被逐漸地異化，導(dǎo)致利益和價(jià)值多元化。學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)不足會(huì)導(dǎo)致信念缺失，從而對(duì)生命和人生感到迷茫，形成不健康的心理，將會(huì)作出對(duì)自己和他人生命以及社會(huì)有危害的事情，從法律的維度來(lái)說(shuō)這是非常不利的。針對(duì)這一情況必須開(kāi)展生命教育，讓學(xué)生利用正確的眼光看待生命，有積極向上的生活態(tài)度，對(duì)待生活不迷茫，有自己喜愛(ài)的事物，能夠創(chuàng)造出有用的價(jià)值，讓學(xué)生擁有更加和諧的生命狀態(tài)和更加健康的心理，從而促進(jìn)社會(huì)更加和諧穩(wěn)定的發(fā)展。

2.生存需求角度的意義

從生存需求的角度來(lái)說(shuō)，生命教育是教育的本質(zhì)。有了生命才能接受和承載更好的教育，教育是為生命服務(wù)的，可以讓學(xué)生擁有更多生存的本領(lǐng)，面對(duì)生命的挫折時(shí)能夠更加堅(jiān)強(qiáng)。通過(guò)生命教育可以認(rèn)識(shí)生命的意義和價(jià)值，讓人能夠擁有更多的能力，發(fā)掘自己的潛在能力，讓生命的質(zhì)量更加飽滿，具有更加輝煌的人生意義。生命教育是教育鏈條中不可缺少的一部分，生命教育不僅僅幫助學(xué)生進(jìn)行生命安全教育和心理的疏導(dǎo)，更加可以幫助學(xué)生掌握生存的技能，達(dá)到生存的需要。生命教育需要遵循以人為本的理念，學(xué)會(huì)關(guān)注生存和發(fā)展，找到自己的生命意義，并且采取實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)這種意義。

3.人的本質(zhì)角度的意義

從本質(zhì)的角度來(lái)看，生命教育是學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需求。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中除了學(xué)習(xí)書(shū)本上的知識(shí)之外，還應(yīng)當(dāng)全面的發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中找到自己的興趣和專長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)出自己的潛能。在生命的過(guò)程中，將自己與社會(huì)的關(guān)系處理好，同時(shí)保留自己的個(gè)性，顯示出自己的本色，讓思想和學(xué)業(yè)共同進(jìn)步，同時(shí)還要保障身心健康，德智體美相互促進(jìn)發(fā)展。學(xué)生學(xué)習(xí)的階段是心智尚未成熟的時(shí)期，非常敏感并且易于沖動(dòng)，反復(fù)性很大，所以一旦學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到不順心的事情時(shí)，如果得不到及時(shí)的開(kāi)導(dǎo)和理解，將會(huì)很容易形成消極和頹廢的情緒。學(xué)生在認(rèn)知方面缺乏社會(huì)和生活經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有實(shí)踐能力，導(dǎo)致看待問(wèn)題時(shí)會(huì)出現(xiàn)偏差。

三、終身教育背景下實(shí)現(xiàn)完善的生命教育理念

1.建立起生命教育的思想體系

在終身教育的背景下，要想實(shí)現(xiàn)和完善生命教育的理念，必須建立起生命教育的思想體系。以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槟康牡慕逃绞奖仨氝M(jìn)行改革，重視學(xué)生的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活。在教育中多加人人文關(guān)懷，教育應(yīng)該以學(xué)生的健康發(fā)展作為根據(jù)，采用科學(xué)有效的教學(xué)方法，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的本質(zhì)，找到生命的成就感。生命教育的核心理念是對(duì)學(xué)生的尊重，鼓勵(lì)學(xué)生擁有自己的個(gè)性。讓學(xué)生有生活的信仰，從而支配自己的生命活動(dòng)。針對(duì)學(xué)生對(duì)生命感到枯燥無(wú)味的狀況，需要培養(yǎng)學(xué)生的思想和對(duì)生命的理解。多開(kāi)展與生命題材相關(guān)的主題教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的性格和心理進(jìn)行鍛煉，讓學(xué)生能夠追求心靈教育，更好地調(diào)動(dòng)內(nèi)心的情感，達(dá)到美化心靈陶冶情操的目的。這樣才能擁有自己的生存法則，彰顯出自己的特色，不斷地肯定自己，掌握自己的命運(yùn)，讓自己的身心得到和諧發(fā)展，為社會(huì)創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

只有建立起生命教育的思想體系，從思想上為學(xué)生提供良好的幫助，讓學(xué)生及時(shí)地糾正自己的消極情緒，體會(huì)到生命的價(jià)值，能夠更好地學(xué)會(huì)控制自己內(nèi)心的情緒，避免出現(xiàn)逆反的心里，杜絕傷害自己和他人的行為，將自己的時(shí)間和經(jīng)歷放在更加有意義的事情上，不荒廢生命和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，掌握自己人生的方向，成為對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用之人。

2.建立生命教育的課程內(nèi)容

首先，要加強(qiáng)師資隊(duì)伍的建設(shè)，選取優(yōu)秀的生命教育老師，幫助學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)條件。教師應(yīng)該重視學(xué)生的生命教育，對(duì)學(xué)生充分地尊重和關(guān)愛(ài)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈的教育和感化，杜絕學(xué)生對(duì)生命出現(xiàn)淡薄的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛(ài)。只有自身的生命意識(shí)覺(jué)悟高，才能更加有生活的動(dòng)力。學(xué)校要結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)，建立起自身的生命教育教師團(tuán)隊(duì)，穩(wěn)定教學(xué)質(zhì)量和師資力量，從而能夠更好地開(kāi)展系統(tǒng)的生命教育。

其次，要對(duì)學(xué)校、家庭和社會(huì)的資源進(jìn)行整合，形成教育體系。在教育的過(guò)程中以學(xué)校的教育為主，社會(huì)和家庭的教育為輔。全方位地配合生命教育，承擔(dān)起不同的職能。政府機(jī)構(gòu)需要成立相關(guān)的生命教育機(jī)構(gòu)，為其提供有利的保障和基礎(chǔ)。社會(huì)應(yīng)該多開(kāi)展積極的教育活動(dòng)，將生命教育貫穿到各種社會(huì)活動(dòng)中，創(chuàng)造出更好的教育氛圍。新聞和網(wǎng)絡(luò)也應(yīng)該創(chuàng)造好的輿論導(dǎo)向，宣傳正確的生命觀;在家庭中，要時(shí)刻保持輕松和充滿愛(ài)的環(huán)境，讓學(xué)生在健康快樂(lè)的環(huán)境下成長(zhǎng)，體驗(yàn)到關(guān)愛(ài)和幸福。

第三，要增加課堂教學(xué)的潛能，建立起良好的課程體系，讓學(xué)生更加直觀地認(rèn)識(shí)和看待生命。開(kāi)設(shè)專門的生命教育課程，將教育理論、哲學(xué)思想等作為生命教育的必修課，并且加人關(guān)懷、自然、科學(xué)等內(nèi)容。目前，關(guān)于生命教育的課程體系還比較少，所以急需要建立起完善的體系，將理論知識(shí)與生命教育實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，開(kāi)展豐富的必修和選修課程，讓學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)更加全面和立體，不僅在理論上對(duì)其有所認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐上也有理性的認(rèn)識(shí)。在課程內(nèi)容上還可以與其他學(xué)科進(jìn)行結(jié)合，豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，讓學(xué)生不會(huì)感覺(jué)生命教育的枯燥，從而質(zhì)疑教學(xué)的內(nèi)容，要將生命教育巧妙地融合在學(xué)生日常學(xué)習(xí)的課程中，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中體會(huì)到生命教育的本質(zhì)，對(duì)其造成深刻的影響，留下更加深刻的印象。

3.建立起生命教育的項(xiàng)目體系

首先，要建立網(wǎng)絡(luò)化的心理疏導(dǎo)通道，增加對(duì)生命的多元化探討。為學(xué)生配備專業(yè)的心理咨詢教師，培養(yǎng)學(xué)生的心理咨詢能力，讓學(xué)生可以相互之間進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)和探討。為每個(gè)學(xué)生安排心理咨詢?nèi)藛T，盡可能地及時(shí)解決學(xué)生的各種生命問(wèn)題，排解其心理壓力，構(gòu)成學(xué)生的傾訴通道。有了這樣的方式，才能夠?qū)W(xué)生的各種心理問(wèn)題扼殺在搖籃里，讓消極的情緒及時(shí)得到排解，不至于積累在心理。根據(jù)不同學(xué)生的心理問(wèn)題，有針對(duì)性地開(kāi)展細(xì)致的開(kāi)導(dǎo)工作，這樣才能扎實(shí)地做好生命教育工作，讓生命教育工作起到切實(shí)有效的作用。

其次，要積極地探索生命教育的有效方法，提高生命教育的質(zhì)量。豐富生命教育的形式，多組織學(xué)生參與社會(huì)文化活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中逐漸感悟人生，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能夠更好地自我管理和服務(wù)，擁有更多實(shí)用的社會(huì)技能。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式必須合理地安排和創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生多進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生多了解名人的相關(guān)事跡，邀請(qǐng)名師進(jìn)行講座，宣傳和介紹生命的價(jià)值，讓學(xué)生有前進(jìn)的動(dòng)力和目標(biāo)，在遇到問(wèn)題和困難時(shí)能夠保持樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)，而不是自暴自棄，或者將自己的不幸歸結(jié)到他人的身上，認(rèn)為是他人的過(guò)錯(cuò)，這樣容易產(chǎn)生不好的心理，造成極大的危害。在生命教學(xué)的教學(xué)方式上多探索，開(kāi)發(fā)出更加多樣化的教學(xué)形式，讓學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐上有更多的領(lǐng)悟。

第三，采用新型的方式進(jìn)行開(kāi)展，以尊重生命價(jià)值為核心理念，在生命關(guān)愛(ài)中實(shí)現(xiàn)生命的意義。采用科學(xué)有效的方式幫助有困難的人群，解決他們的問(wèn)題和生活需要。將學(xué)校作為小型社會(huì)，采用社會(huì)工作者的理論和方法進(jìn)行實(shí)踐，無(wú)論是正規(guī)還是非正規(guī)教育系統(tǒng)的學(xué)生，都應(yīng)該給與關(guān)懷和幫助，解決他們的心理問(wèn)題和精神困惑。采用社會(huì)工作的價(jià)值理念以及方法技巧，與生命教育工作相結(jié)合，更好地幫助學(xué)生適應(yīng)學(xué)習(xí)和生活，幫助其健康成長(zhǎng)，展現(xiàn)生命教育的意義和優(yōu)勢(shì)。在開(kāi)展生命教育時(shí)，要積極地去探索新的教學(xué)方式，大膽地運(yùn)用到生命教育中來(lái)，吸引學(xué)生參與到生命教育中來(lái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生對(duì)生命教育的內(nèi)容了解得更加透徹，記得更加牢固。

第7篇：對(duì)生命教育的理解范文

一、在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施生命教育的可行性

1.對(duì)生命教育的定義的簡(jiǎn)單闡述。

生命教育的思想,最早于1968年由美國(guó)的杰?唐納?華特士開(kāi)始明確提出并倡導(dǎo)踐行。1996年前后,我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)校園一再發(fā)生暴力與自戕案件,引起了臺(tái)灣當(dāng)局教育部門的高度重視并開(kāi)始在學(xué)校開(kāi)設(shè)生命教育課程。香港對(duì)生命教育也予以極大關(guān)注。近年來(lái),我國(guó)部分地區(qū)開(kāi)展的生命教育,主要是針對(duì)青少年自殺、人生意義的缺失與環(huán)境保護(hù)提出的。[1]可見(jiàn),開(kāi)展生命教育是由人類社會(huì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)決定的,也是教育對(duì)迅速變化的社會(huì)環(huán)境的主動(dòng)適應(yīng)。

關(guān)于生命教育的定義,目前國(guó)內(nèi)有不少學(xué)者有自己的闡述,我認(rèn)為以下幾種頗具代表性:

浙江大學(xué)的張?jiān)骑w這樣定義:“所謂生命教育,是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命的價(jià)值,理解生活的真正意義,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,激發(fā)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求,滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛(ài)情懷?！盵2]

北京師范大學(xué)的肖川認(rèn)為:“生命教育旨在幫助學(xué)生理解生命的意義,提高生命的質(zhì)量和增強(qiáng)生命尊嚴(yán)的意識(shí),使學(xué)生擁有一個(gè)美好的人生?！盵3]

浙江大學(xué)的王東莉認(rèn)為:“生命教育是一種多層次的認(rèn)識(shí)生命本質(zhì)、理解生命意義、提升生命價(jià)值的教育。生命教育不僅只是教會(huì)青少年珍愛(ài)生命,更要啟發(fā)青少年完整理解生命的意義,積極創(chuàng)造生命的價(jià)值;生命教育不僅只是告訴青少年關(guān)注自身生命,更要幫助青少年關(guān)注、尊重、熱愛(ài)他人的生命;生命教育不僅只是惠澤人類的教育,還應(yīng)該讓青少年明白要讓生命的其他物種和諧地在同一片藍(lán)天下;生命教育不僅只是關(guān)心今日生命之享用,還應(yīng)該關(guān)懷明日生命之發(fā)展?！盵4]

總之,滲透“以人為本”的教育理念是生命教育的主題。[5]而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“語(yǔ)文教學(xué)要有豐富的人文內(nèi)涵,關(guān)注人的發(fā)展,關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)?！比绱丝磥?lái),生命教育與語(yǔ)文教育有共同的目標(biāo)。

2.關(guān)懷生命:語(yǔ)文教育的基本旨?xì)w。

教育除了鮮明的社會(huì)性之外,還有鮮明的生命性。人的生命是教育的基石,生命是教育學(xué)思考的原點(diǎn)。在一定意義上,教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng),是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。[6]因此,知識(shí)教育理應(yīng)為完成這樣的教育使命而努力。知識(shí)的終極價(jià)值是生命價(jià)值,知識(shí)教育理應(yīng)成為生命化的教育,始終指向一個(gè)個(gè)永無(wú)重復(fù)、永難窮盡的生命個(gè)體,始終以關(guān)懷每一個(gè)個(gè)體的生命價(jià)值和生命意義為自己的基本旨?xì)w。[7]

以關(guān)懷生命為基本旨?xì)w,就是要以生命發(fā)展為價(jià)值追求,建立起適宜個(gè)體生命提升的知識(shí)教育體系。[8]教育只有融入個(gè)體生命并成為個(gè)體生命的有機(jī)組成,才可能獲得其終極意義。知識(shí)教育的意義,只能在生命本身,而不可能在生命之外。當(dāng)然,作為知識(shí)教育的重要一環(huán)的語(yǔ)文教育也理應(yīng)以完成這樣的教育使命而努力。

3.實(shí)施方法。

(1)激活文本,讓課堂教學(xué)煥發(fā)生命的光彩。

翻開(kāi)語(yǔ)文教材,我們不乏看到謳歌生命的篇章,如:《談生命》、《那樹(shù)》、《我與地壇》、《熱愛(ài)生命》、《紫藤蘿瀑布》、《再塑生命》等,它們是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的絕好教材。語(yǔ)文教師應(yīng)該激活這些文本,讓課堂教學(xué)煥發(fā)生命的光彩。其中,給我印象最深的莫過(guò)于《呼喚生命教育》和《老王》這兩篇,它們恰恰可以概括為從呼喚珍惜自己的生命到呼喚關(guān)愛(ài)他人的生命。

《呼喚生命教育》一文,在對(duì)生命教育的理性認(rèn)識(shí)的陳述中透露著對(duì)個(gè)體生命的人道關(guān)懷,表明了作者對(duì)待生命教育的急切的心情和高度的社會(huì)責(zé)任感,是對(duì)高中生進(jìn)行生命教育的重要篇章。在講授《呼喚生命教育》時(shí),我這樣引導(dǎo)學(xué)生珍惜自己的生命,從而讓學(xué)生從理智上樹(shù)立生命教育的理念。

①整體把握課文內(nèi)容,明確“生命教育”的內(nèi)涵。

首先布置學(xué)生作預(yù)習(xí),讓學(xué)生或上網(wǎng)搜索或采訪身邊的此類現(xiàn)象,并調(diào)查這些現(xiàn)象給家人朋友乃至社會(huì)帶來(lái)的嚴(yán)重后果,讓學(xué)生更加具體和真切地了解這種現(xiàn)象帶來(lái)的嚴(yán)重后果。通過(guò)預(yù)習(xí),大多數(shù)學(xué)生都能在課堂上向同學(xué)們講述此類事件及其嚴(yán)重后果。接著學(xué)習(xí)正文――生命是人生最寶貴的東西和明確生命教育的定義。為了讓學(xué)生更深切地體會(huì)這一點(diǎn),我激活更多文本作闡述:

因?yàn)椤吧亲饑?yán)的”,“它沒(méi)有任何等價(jià)物,任何東西都不能代替它”,所以我們能聽(tīng)到李白雖彷徨在歧路,卻勇于展望:“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海?！碧K軾雖困在黃州,卻灑脫自得:“唯江上之清風(fēng),與山間之明月。耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共食?！敝熳郧咫m受現(xiàn)實(shí)擾亂,心中苦悶,但卻能夠超然地說(shuō):“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了?！币?yàn)槊總€(gè)個(gè)體生命的寶貴和獨(dú)特,即有價(jià)值,所以我們能看到這些充滿感情、飽含人生智慧的文字。

在我們目之所及的世界中,不僅僅人有生命,動(dòng)物、植物乃至大自然的一切也都有生命?！蹲咸偬}瀑布》包含著對(duì)花的生命的歌頌:花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸,但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙,那里滿裝生命的酒釀,它張滿了帆,在這閃光的花的河流上航行。它是萬(wàn)花中的一朵,也正是一朵一朵花,組成了萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布?！讹L(fēng)箏》中,“我”踐踏了弟弟的風(fēng)箏夢(mèng),成年后那份深深的自責(zé),不正體現(xiàn)了對(duì)生命的呵護(hù)嗎?《鄧稼先》一文中,鄧稼先向我們展示的不正是生命的奮斗不息嗎?這些不都能引領(lǐng)我們認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值嗎?

這時(shí),看到學(xué)生一雙雙炯炯有神的眼睛望著我,我也備受感動(dòng),動(dòng)情地說(shuō):“生命是有價(jià)值的,我們必須關(guān)注生命、熱愛(ài)生命和珍惜生命。這不僅是對(duì)我們自己而言,對(duì)他人我們也應(yīng)該有關(guān)愛(ài)情懷,因?yàn)樯瞧降鹊??！庇谑?引起對(duì)《老王》的鏈接學(xué)習(xí)。

②《老王》與《呼喚生命教育》的共同點(diǎn):珍視生命,提倡關(guān)愛(ài)情懷。

《老王》一文中最感動(dòng)人的一句話莫過(guò)于:“那是一個(gè)幸運(yùn)者對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍?！薄拔摇背錾砻T望族,自小受傳統(tǒng)文化熏陶,又經(jīng)歷了。在那場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中,“我”應(yīng)該是不幸者吧,但對(duì)比老王,“我”卻認(rèn)為自己是一個(gè)幸運(yùn)者。這源于“我”對(duì)老王真心實(shí)意的關(guān)懷和牽掛,這份心意在字里行間自然流淌,請(qǐng)學(xué)生把這些句子找出來(lái),體會(huì)作者對(duì)他人生命的尊重,對(duì)他人人生的關(guān)愛(ài)。通過(guò)示范,學(xué)生能準(zhǔn)確地把這些句子找出來(lái)。

接著進(jìn)一步感受作者對(duì)老王的關(guān)愛(ài)?！拔摇弊鳛橐粋€(gè)有幸者,為什么會(huì)對(duì)老王這個(gè)不幸者感到“愧怍”呢?從原文關(guān)于“我”的心理描寫中可以找到答案:“我”不認(rèn)為老王對(duì)我一家的特殊照顧和給“我”送雞蛋是應(yīng)該的,因?yàn)椤拔摇备读隋X,因?yàn)椤拔摇逼饺照疹櫵纳?“我”捉摸他是否知道“我”領(lǐng)受他的好意,“我”后悔他來(lái)表示感謝,“我”卻拿錢去羞辱他。概括而言,那是因?yàn)椤拔摇闭湟暶恳粋€(gè)生命,尊重每一個(gè)個(gè)體生命的人格,哪怕是老王這樣的普通勞動(dòng)者?！拔摇庇闷降扔^念去看待老王的艱辛生活,“我”認(rèn)為社會(huì)對(duì)不幸者只有關(guān)愛(ài)的義務(wù),而沒(méi)有嘲笑的理由。老王在他生命的最后階段,硬撐著僵硬的身軀來(lái)看“我”,給“我”送來(lái)了他不舍得吃的雞蛋和香油,“我”的關(guān)愛(ài)在老王身上有了傳遞,關(guān)愛(ài)使老王在他生命的最后階段感到了人與人之間的溫暖。生之為人,我們應(yīng)該關(guān)愛(ài)他人,關(guān)愛(ài)地球上一切的生命。

通過(guò)對(duì)文本的激活學(xué)習(xí),學(xué)生受到了很好的感情熏陶,在課后作業(yè)――《〈呼喚生命教育〉課后感》中,寫出了自己對(duì)生命的深刻且獨(dú)特的見(jiàn)解。

(2)我手寫我心,從作文練筆中加深對(duì)生命教育的感悟。

生命教育的內(nèi)容有:重建生命的神圣感,培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感,協(xié)調(diào)好生命與生活的關(guān)系,正確處理現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。通過(guò)文本學(xué)習(xí),可布置學(xué)生把自己的體會(huì)寫成作文。許多作文題也正要求學(xué)生作這些感悟:如《生命的贊歌》、《生命的奇跡》、《生命?自然?美》等,都能讓學(xué)生在寫作中樹(shù)立自己的生命觀。

(3)角色模擬。

角色模擬實(shí)際上也是屬于增加學(xué)生體驗(yàn)性的一種教學(xué)方法,語(yǔ)文教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排學(xué)生進(jìn)行角色模擬活動(dòng)。教師可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容,找到合適的題材讓學(xué)生編排課本劇,使學(xué)生在扮演角色的過(guò)程中感受他人的喜、怒、哀、樂(lè),然后由學(xué)生表達(dá)角色模擬的感受,從而加深學(xué)生對(duì)生活的體驗(yàn),對(duì)生活事件的客觀評(píng)價(jià)。

通過(guò)體驗(yàn)他人的生活,學(xué)生會(huì)主動(dòng)思考自己的生活,以培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。如學(xué)習(xí)杰克?倫敦的《熱愛(ài)生命(節(jié)選)》,可安排淘金人、比爾、馴鹿、狼、病狼等角色,通過(guò)體會(huì)淘金人頑強(qiáng)的生存意識(shí),學(xué)生會(huì)樹(shù)立積極面對(duì)生命逆境,運(yùn)用正確方法解決生活難題的人生觀。

二、語(yǔ)文教學(xué)之于生命教育的有限性

生命教育的目的,是引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)人的生命,培養(yǎng)珍惜、尊重、熱愛(ài)生命的態(tài)度,增強(qiáng)對(duì)生活的信心和社會(huì)責(zé)任感,樹(shù)立正確的生命觀,促使其善待生命、完善人格、健康成長(zhǎng)。[9]生命教育與德育教育、美育教育和生物學(xué)教育關(guān)系密切,這是生命教育研究者們的共識(shí)。眾所周知,語(yǔ)文教育者歷來(lái)也都重視在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育與美育教育,但語(yǔ)文教育還有它自身要完成的知識(shí)目標(biāo)和情感目標(biāo),所以語(yǔ)文教育并不等于生命教育。

首先,從語(yǔ)文教學(xué)的主體的狀況來(lái)看,在各類信息趨向爆炸的今天,學(xué)生對(duì)生命和人生的看法比之過(guò)去也發(fā)生了巨大的變化,課程改革的步伐難免跟不上學(xué)生心理的變化。今天的學(xué)生,追求平等和自由,他們服從真理,但不盲從壓力。特別是高中生,他們已初步形成自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,但是,這些觀念難免還有些稚嫩,有些偏頗,這其中存在的種種問(wèn)題,是由多方面的原因造成的,僅僅靠語(yǔ)文教學(xué)是不能完全解決的。

其次,從語(yǔ)文教學(xué)的目的目標(biāo)來(lái)看,過(guò)高估計(jì)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于學(xué)生生命觀念的塑造,是一種不切實(shí)際的幻想。以課堂教學(xué)為主的語(yǔ)文教學(xué),在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件和簡(jiǎn)單明了的生活困難時(shí),有時(shí)會(huì)顯得蒼白無(wú)力,難以言表。只有與其他學(xué)科取長(zhǎng)補(bǔ)短,結(jié)合學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷,教給學(xué)生辯證地看待問(wèn)題的方法,才能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀念。

最后,從個(gè)體的生命發(fā)展歷程來(lái)看,語(yǔ)文教學(xué)只是學(xué)生生命歷程一個(gè)短暫的環(huán)節(jié),而生命教育并非階段性教育。學(xué)生未來(lái)的人生之路還很漫長(zhǎng),境遇也會(huì)有所不同,他們的生命觀念還會(huì)不停變化和完善?，F(xiàn)在我們能做的只是在他們的青少年時(shí)期打下一個(gè)黃金般的底子,期望他們?cè)谝院蟮娜松缆飞狭⒂诓粩≈亍?/p>

總之,生命教育是現(xiàn)代教育不可遺漏的一環(huán),是教育的重要內(nèi)容,是培養(yǎng)具有健全人格的未來(lái)公民的需要。教師要不斷充實(shí)與生命教育相關(guān)的理論知識(shí),具備正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際,將生命教育融入于教學(xué)中,與學(xué)生分享自己對(duì)生命的情感和體會(huì),使學(xué)生能充分地感受生命的價(jià)值與喜悅。只有每一個(gè)人都對(duì)生命有了崇高感和敬畏情懷,能在生活中感受到生命的可貴與可愛(ài),我們的世界才能走向文明和和諧。

參考文獻(xiàn):

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[7]王帥.知識(shí)教育的生命特質(zhì)及其有限性.教學(xué)與管理,2007,(3).

第8篇：對(duì)生命教育的理解范文

關(guān)鍵詞 生命教育 衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校 德育工作

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Measures for Moral Education of Combination Life

Education with Hygiene Vocational Education

ZHANG Ling

(Changzhou Hygiene Vocational School, Changzhou, Jiangsu 213002)

AbstractLife education, as an advanced education philosophy and model, should be carried out with moral education among hygiene vocational schools. This essay mainly talks about the involution and the present situation of the life education in hygiene vocational schools, as well as the ways to combine the life education with other moral education so as to promote the development of hygiene vocational students both physically and mentally.

Key wordslife education; hygiene vocational school; moral education

傳統(tǒng)的學(xué)校德育主要是“思想品德教育”和“政治理論教育”，普遍存在著生硬簡(jiǎn)單和脫離實(shí)際的問(wèn)題?，F(xiàn)代道德教育的核心理念是“以人為本”，將人的完整生命納入道德教育的范疇。將生命教育融入學(xué)校德育工作，積極促進(jìn)每個(gè)學(xué)生完整人格的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)道德生命的回歸，這樣才能體現(xiàn)德育的時(shí)代性。尤其是衛(wèi)生類職業(yè)學(xué)校，學(xué)生畢業(yè)后主要在醫(yī)療衛(wèi)生單位工作，服務(wù)對(duì)象是一些需要恢復(fù)健康的病患，工作與每個(gè)病患的生命密切相關(guān)，因此，更應(yīng)將生命教育作為學(xué)校德育工作的重要組成部分和素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，貫徹“學(xué)校教育，德育為首；德育工作，生命為重”的理念。

1 生命教育內(nèi)涵

生命教育，不少專家學(xué)者從不同角度進(jìn)行了解釋。中山大學(xué)李萍教授認(rèn)為生命教育是一種以尋求人的生命本體為基礎(chǔ)，以尊重人的生命尊嚴(yán)和價(jià)值為前提，以人的生命的整體性、和諧性發(fā)展為目的的教育；河南大學(xué)劉濟(jì)良教授認(rèn)為生命教育就是指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值、人的生命、理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛(ài)情懷，使他們學(xué)會(huì)過(guò)現(xiàn)代文明生活。通過(guò)分析專家的見(jiàn)解，結(jié)合本人多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為生命教育就是通過(guò)各種形式的教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)生命及其存在價(jià)值，并以積極的態(tài)度面對(duì)生活中的失落與痛苦，教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命、珍愛(ài)生命，從而促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展，守護(hù)好自己以及他人的生命。

2 衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校開(kāi)展生命教育的現(xiàn)狀

2.1 生命教育實(shí)踐步履艱難

生命教育是我國(guó)近十年來(lái)教育理論界研究的熱點(diǎn)之一。但理論界的“繁榮”并沒(méi)有給生命教育的實(shí)踐帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。當(dāng)前我國(guó)生命教育的實(shí)踐如“星星之火”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到其理論上的熱鬧程度。從全國(guó)范圍來(lái)看，只有上海、山東、江蘇、福建等省將生命教育納入了中小學(xué)正式課程，其他省市的生命教育實(shí)踐并沒(méi)有本質(zhì)上的突破，①而職業(yè)學(xué)校的生命教育實(shí)踐活動(dòng)更是相當(dāng)貧乏。

2.2 生命教育課程體系不全

衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校許多專業(yè)開(kāi)設(shè)生物學(xué)、人體解剖組織學(xué)、生理學(xué)、內(nèi)科學(xué)、外科學(xué)、兒科學(xué)、婦產(chǎn)科學(xué)等課程，這些課程屬于生命科學(xué)的范疇，但向?qū)W生傳授和培訓(xùn)的主要是專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能。開(kāi)設(shè)的倫理學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)等課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、世界觀、道德觀和價(jià)值觀等教育，但主要是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)學(xué)生實(shí)施正統(tǒng)的思想教育。在衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校教育中，除對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)、技能和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教育之外，還應(yīng)進(jìn)行人性本身的或人與人之間的、人與環(huán)境之間的、人與其它生物之間的和諧、環(huán)保、共存共榮方面的教育，簡(jiǎn)稱“生命教育”。在現(xiàn)有的教育教學(xué)課程體系中，沒(méi)有專門的“生命教育”課程，缺乏“生命教育”教材，甚至專題的“生命教育”班會(huì)或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是很少開(kāi)展。

2.3 生命教育內(nèi)容缺乏整理

生命教育的內(nèi)容在現(xiàn)實(shí)生活中也得到不少體現(xiàn)，有很多生動(dòng)的教育案例。然而，當(dāng)人們?nèi)狈φJ(rèn)識(shí)，沒(méi)有將其當(dāng)作一門知識(shí)科學(xué)深入研究的時(shí)候，這些內(nèi)容和案例是散在、孤立、不系統(tǒng)的，更談不上從理論上、知識(shí)體系上系統(tǒng)地加以整理和歸納。這種現(xiàn)狀易被社會(huì)上出現(xiàn)的眾多極端現(xiàn)象所改變。因此，人們重新提出“認(rèn)識(shí)生命、理解生命、尊重生命、熱愛(ài)生命、保護(hù)生命”的倡議。同時(shí)開(kāi)發(fā)專門的社會(huì)學(xué)課程如《生命學(xué)》或《生死學(xué)》等。目前，世界上許多國(guó)家和地區(qū)的專家和學(xué)者已經(jīng)開(kāi)展相關(guān)研究，但尚處于初創(chuàng)階段，系統(tǒng)、成熟的課程教材尚未見(jiàn)到，更缺乏成熟的理論知識(shí)體系。

3 將生命教育融入衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校德育工作的途徑

3.1 重視隊(duì)伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)生命教育全員參與

高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是生命教育有效實(shí)施的保證。要使生命教育融入學(xué)校德育工作，必須造就一支德才兼?zhèn)洹⒂掠诜瞰I(xiàn)的德育工作隊(duì)伍。而德育工作隊(duì)伍至少包含領(lǐng)導(dǎo)、德育教師、班主任三個(gè)層面。學(xué)校要將生命教育作為學(xué)校德育工作的目標(biāo)任務(wù)，形成全校上下齊抓共管德育工作的氛圍。通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)重視，全體教職員工思想統(tǒng)一，讓生命教育工作落實(shí)到位，實(shí)現(xiàn)將生命教育有效地融入學(xué)校德育工作的目標(biāo)。

3.2 加大科研力度，引領(lǐng)生命教育科學(xué)發(fā)展

生命教育作為一種新的教育理論或理念，目前在實(shí)施過(guò)程中還存在著一些問(wèn)題。主要原因是人們對(duì)生命教育沒(méi)有形成一個(gè)系統(tǒng)、科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命教育的理解只停留在表面和低層次上，沒(méi)有把握其本質(zhì)。要對(duì)生命教育形成理性的認(rèn)識(shí)，弄清生命教育的本質(zhì)和精神內(nèi)涵，首先就要理清、探究生命教育自身所包含的哲學(xué)理念，以“理念”統(tǒng)攝全局，引領(lǐng)理論與實(shí)踐的方向。因此，在生命教育實(shí)施之前，必須要加大對(duì)生命教育方向的研究力度，為生命教育工作的開(kāi)展提供有力的技術(shù)理論支撐，引領(lǐng)生命教育工作能朝著正確的方向發(fā)展，進(jìn)而形成衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校特有的“生命教育”實(shí)踐模式。

3.3 開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，搭建生命教育的有效平臺(tái)

實(shí)踐是實(shí)施生命教育的有效載體。生命教育的突出特點(diǎn)是在現(xiàn)實(shí)生活中主要不是通過(guò)語(yǔ)言或理論進(jìn)行教育，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)中的行為舉止給人以心靈的震撼和人格的陶冶。因而生命教育要組織豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)生存感受，培養(yǎng)生命情感。因此，必須把豐富學(xué)生課余生活作為生命教育工作的有效平臺(tái)。

3.4 實(shí)現(xiàn)教學(xué)滲透突出生命教育課堂優(yōu)勢(shì)

衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校所設(shè)專業(yè)都與醫(yī)學(xué)相關(guān)，課程設(shè)置中絕大部分是與生命科學(xué)密切相關(guān)的，這是衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校開(kāi)展生命教育的優(yōu)勢(shì)。教師在教學(xué)中，必須結(jié)合專業(yè)課程，深挖教學(xué)內(nèi)容，充實(shí)“生命教育”的內(nèi)容，在教學(xué)中滲透生命教育的相關(guān)主題，寓生命教育于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，最大限度地誘發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)與技能的同時(shí)，得到人性、人生、生命、倫理、心理、哲理的熏陶與渲染，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程充滿情感和生命意味，引導(dǎo)學(xué)生建立積極的人生觀，為專業(yè)教育注入源頭活水。

3.5 設(shè)置生命教育課程，健全生命教育體系

設(shè)置生命教育課程是學(xué)校實(shí)施生命教育的基本途徑之一。目前，對(duì)我國(guó)某些地區(qū)職業(yè)院校學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)生命教育有較強(qiáng)的需求。目前，國(guó)內(nèi)雖然有了部分《生命教育》教材，但主要是中小學(xué)適用教材，適合職業(yè)教育尤其是衛(wèi)生職業(yè)教育的教材匱乏。因此，從事衛(wèi)生職業(yè)教育的管理人員、教師必須多方位、多角度對(duì)生命教育進(jìn)行探索，在人才培養(yǎng)方案中增加《生命教育》課程，彌補(bǔ)和健全衛(wèi)生職業(yè)教育的課程體系，編寫適合衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)的《生命教育》校本教材，讓學(xué)生在《生命教育》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，與教師、同學(xué)分享生命教育的理念，以此，使衛(wèi)生職業(yè)教育更具生命力。

第9篇：對(duì)生命教育的理解范文

關(guān)鍵詞 中學(xué)政治課教師 生命教育 中學(xué)生

中圖分類號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Life Education Concept of Middle School Politics Teachers

LAO Liping

（School of Politics and Law， Wenzhou University， Wenzhou， Zhejiang 325035）

Abstract The life education is increasingly urgent， more and more attention. High school Politics Teachers served as a major moral responsibility， moral education is part of life， so high school Politics Teachers should establish a correct view of life education， raise awareness of life education； to penetrate into the everyday life education teaching； and should lead by example， words and deeds carried out life education.

Key words high school Politics teachers； life education； middle school students

在我國(guó)，生命教育的事業(yè)從20世紀(jì)90年代開(kāi)始引入，2008年后達(dá)到一個(gè)，而進(jìn)入到2010年生命教育已上升為國(guó)家教育發(fā)展戰(zhàn)略的高度，生命教育在中國(guó)也已進(jìn)入了嶄新的發(fā)展階段。同時(shí)，對(duì)生命教育提出了更高的訴求。

1 生命教育的內(nèi)涵

1968年，美國(guó)的杰?唐納?華特士最早提出生命教育，他的《生命教育》一書(shū)，探討了必須關(guān)注人的生長(zhǎng)發(fā)育與健康的教育真諦。本文中談的生命教育主要是在中學(xué)生個(gè)體的基礎(chǔ)上對(duì)中學(xué)生有目的有計(jì)劃的教育活動(dòng)，“認(rèn)識(shí)并珍愛(ài)自己的生命，尊重他人的生命，并在此基礎(chǔ)上主動(dòng)思索生命的意義，找出自己存在的價(jià)值和定位，提升生命的質(zhì)量，培養(yǎng)人們的人文精神”，①使學(xué)生對(duì)自己和他人生命的認(rèn)識(shí)、欣賞、保護(hù)、熱愛(ài)和珍惜，引導(dǎo)學(xué)生追求人生理想，感悟人生意義和價(jià)值，從而更好解決與中學(xué)生緊密相關(guān)的種種生命的困頓。

2 中學(xué)政治課教師樹(shù)立生命教育觀的必要性

2.1 社會(huì)發(fā)展的呼喚

生命教育源于人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)變遷的種種反思：社會(huì)高度發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富的同時(shí)，人逐步異化為追逐金錢、物質(zhì)和權(quán)力的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，人與自我、與他人、與自然、與社會(huì)的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)，出現(xiàn)對(duì)生命的漠視。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，新思想、新觀念豐富著未成年人的精神世界的同時(shí)，腐朽落后文化和有害信息也在侵蝕未成年人的心靈。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。

2.2 生命意識(shí)的薄弱

中學(xué)生的生命意識(shí)相對(duì)薄弱。主要表現(xiàn)在：尊重、理解和關(guān)愛(ài)他人不夠，缺乏妥善處理人際交往中的沖突和矛盾的技巧；不會(huì)主動(dòng)用法律和其他合適的方法保護(hù)自己，沉迷網(wǎng)絡(luò)，對(duì)“黃、賭、毒”缺乏應(yīng)有的抵制意識(shí)；不能正確面對(duì)自己在學(xué)習(xí)和生活中遇到的各種挫折；不能正確理解生與死的意義，缺乏遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)等等。因而，導(dǎo)致了諸如青少年輕生自殺、漠視他人生命的事件時(shí)有發(fā)生。

2.3 現(xiàn)實(shí)教育的異化

生命自身有其價(jià)值所在，如果把生命之外的東西當(dāng)作生命的價(jià)值，就是對(duì)生命認(rèn)識(shí)的一種誤解，是對(duì)生命價(jià)值的貶低，把生命異化為生命之外的東西。一方面表現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標(biāo)取向的偏差。許多學(xué)生被灌輸學(xué)習(xí)的目標(biāo)為以后的人生職業(yè)做準(zhǔn)備，在一定程度上導(dǎo)致知識(shí)本身走向了僵化，對(duì)受教育者有損。不否認(rèn)知識(shí)技能對(duì)人類經(jīng)驗(yàn)的記載、傳承和重構(gòu)能夠有利于受教育者創(chuàng)造力的培養(yǎng)和形成，但如果學(xué)生只是為了學(xué)習(xí)而麻木地學(xué)習(xí)，就只會(huì)使學(xué)生“看上去很美”（分?jǐn)?shù)很令人滿意）。如果教育使學(xué)生用最好的青春年華只是為了感知記憶僵化的知識(shí)，為了升學(xué)、考試等人的生命自身以外的東西，師生終日淹沒(méi)在對(duì)分?jǐn)?shù)追逐的勞累中，顧不上情感和生命的關(guān)懷，知識(shí)本身也失去了意義。另一方面表現(xiàn)在教育價(jià)值取向的功利化。目前，在眾多學(xué)校教育中，教育價(jià)值是取向是培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)技能，目的是就業(yè)謀生；而關(guān)于生命層面的教育，如生命的意義、生命的價(jià)值、生命的責(zé)任、生命的永恒等觀念的培養(yǎng)卻很少。“成人用自己的經(jīng)驗(yàn)和想象來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)社會(huì)的需要，然后拿未來(lái)的要求來(lái)確定衡量現(xiàn)在學(xué)生的指標(biāo)。”②這種功利化的教育中，不但抹殺了學(xué)生的自由精神，而且造成他們不懂如何珍惜生命以及思考生命的意義，更別說(shuō)提高生命的質(zhì)量了。

2.4 政治學(xué)科的特殊性

生命教育的關(guān)鍵是教育者先受教育。中學(xué)政治課教師是中學(xué)德育教育的工作者，中學(xué)政治課是學(xué)校開(kāi)展生命教育的主要途徑，也是最有可能也最利于滲透生命教育，它有著其它學(xué)科不能比擬的優(yōu)勢(shì)，因而中學(xué)政治課教師義不容辭地承擔(dān)著生命教育的責(zé)任。中學(xué)政治課不僅是進(jìn)行道德教育的前沿陣地，旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三觀教育”即“世界觀”“人生觀”和“價(jià)值觀”的教育；且它“蘊(yùn)涵著生命靈魂”，通過(guò)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值引導(dǎo)，為生命成長(zhǎng)指明了方向。在生命發(fā)展的歷程中，把意志和信念刻入生命之魂，從而促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展。此外，在中學(xué)政治課教材中含有豐富的生命教育的資源。在初中粵教版的思想品德七年級(jí)下冊(cè)中第五單元第一課就是“珍愛(ài)生命”。從這方面看，中學(xué)政治課教師該主動(dòng)承擔(dān)起生命教育的重任，為生命教育的前沿陣地開(kāi)創(chuàng)新思路。

3 中學(xué)政治課教師的生命教育觀

生命教育的實(shí)施需要以正確的生命教育觀作為指導(dǎo)；讓學(xué)生尊重生命、熱愛(ài)生命、珍惜生命，認(rèn)知生命的可貴，樹(shù)立積極的人生觀，中學(xué)政治課教師自身必須具備對(duì)生命和生命教育的正確認(rèn)識(shí)。

3.1 增強(qiáng)對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)

“生命教育理論之下的教師觀強(qiáng)調(diào)，教師的核心任務(wù)是不斷地發(fā)掘、培育和發(fā)揮自身的生命意義，以便有資格照料好學(xué)生的靈魂?！雹蹮òl(fā)生命的活力應(yīng)是新時(shí)期每一個(gè)政治教師認(rèn)真思考的課題，只有提高對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)，營(yíng)造良好的師生關(guān)系，才能真正構(gòu)建生命化的中學(xué)政治課堂。因此中學(xué)政治課教師要做到以下幾點(diǎn)：

（1）提高自身對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)。中學(xué)政治課教師要有效融生命教育于學(xué)科教學(xué)之中，就必須提高自己的生命意識(shí)：首先，教師要洋溢對(duì)生命的熱愛(ài)，自愛(ài)才能傳遞愛(ài)，才能將自己對(duì)生命的理解和熱愛(ài)傳遞給學(xué)生；其次，針對(duì)當(dāng)前的思想政治學(xué)科現(xiàn)狀，教師要積極調(diào)整自己的觀念與態(tài)度，在配合國(guó)家教育改革的同時(shí)，保持和激發(fā)自己對(duì)教育工作和學(xué)生的熱愛(ài)，堅(jiān)持以生為本，將生命教育的觀念融貫于學(xué)科教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中。生命教育的真正內(nèi)涵，不但在于激發(fā)學(xué)生的生命熱情，同時(shí)也在于能讓教師煥發(fā)出生命的光彩。教師正確的生命教育觀既是一種教育理念，又是一種教育策略，其目的是促使受教育者增強(qiáng)生命意識(shí)，構(gòu)建生命意義，使受教育者的身心得到和諧的發(fā)展，從而提高生命質(zhì)量。

（2）增強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)行生命教育的意識(shí)。在提高對(duì)生命教育認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，把生命教育落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)當(dāng)中才是實(shí)施生命教育的關(guān)鍵。中學(xué)政治課教師要把自己所想付諸課堂教學(xué)中，把生命教育的理念傳遞給學(xué)生，有意識(shí)地挖掘生活及課本中有意義的生命教育素材，以自己的實(shí)際行動(dòng)捕捉生命教育的每一個(gè)有利機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己及他人的生命，培養(yǎng)和提高學(xué)生的生命意識(shí)。

3.2 滲透到日常的教學(xué)中

教學(xué)有法，教無(wú)定法，結(jié)合生命教育的內(nèi)涵，在政治教學(xué)實(shí)踐中，可以采取了計(jì)劃性與隨機(jī)性相結(jié)合的做法，把生命教育滲透在日常工作及教學(xué)中。

（1）生命教育是中學(xué)政治課的內(nèi)在要求。中學(xué)政治課應(yīng)該成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的主渠道，中學(xué)政治課教師需要把生命教學(xué)滲透到日常的教學(xué)中，充分挖掘教材中生命教育的資源。中學(xué)政治課教材內(nèi)容豐富，涵蓋了豐富的生命教育素材。教材中有大量直接闡述生命、呼吁珍愛(ài)生命、敬畏生命的素材。如前面談過(guò)的粵教版思想品德七年級(jí)下冊(cè)中第五單元第一課《珍愛(ài)生命》；科教版七年級(jí)上冊(cè)的《成長(zhǎng)中的我》、下冊(cè)的《共同的責(zé)任》，九年級(jí)的《同在陽(yáng)光下》；魯教版七年級(jí)的第一單元《珍愛(ài)生命?熱愛(ài)生命》。

高中政治課本雖沒(méi)有明確的以生命教育命名的單元或課時(shí)，但可以利用其中蘊(yùn)涵著巨大的生命教育資源并結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。如在學(xué)習(xí)高中政治必修1《經(jīng)濟(jì)生活》“勞動(dòng)者的權(quán)利”部分知識(shí)時(shí)，可以結(jié)合各地發(fā)生的煤礦坍塌等新聞材料譴責(zé)黑心礦主對(duì)勞動(dòng)者的權(quán)利侵犯的同時(shí)，贊揚(yáng)在事故中被埋井下但仍堅(jiān)強(qiáng)求生的礦工的頑強(qiáng)求生意志；在學(xué)習(xí)必修2《政治生活》“我國(guó)的政府是人民的政府”部分知識(shí)時(shí)，可以結(jié)合2013年雅安發(fā)生后政府及時(shí)救助災(zāi)區(qū)獲舉國(guó)好評(píng)，同時(shí)讓學(xué)生地震發(fā)生后被埋地下但頑強(qiáng)求生的感人事跡并讓學(xué)生發(fā)表評(píng)論，這樣讓學(xué)生在搜集材料并讓學(xué)生發(fā)表評(píng)論的過(guò)程中接受了生命教育；如在《哲學(xué)與生活》“矛盾的特殊性”部分知識(shí)時(shí)，讓學(xué)生了解生命的只有一次不可重復(fù)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命，用心經(jīng)營(yíng)生命?！吧逃脑S多內(nèi)容與思想政治課的教學(xué)內(nèi)容存在一致性?！雹苤袑W(xué)政治課教材是良好的生命教育的資源，只要稍稍留點(diǎn)心，就能在中學(xué)政治課程中發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)涵著無(wú)窮的生命教育資源。

（2）教學(xué)方式的生命化。如果課堂教學(xué)中生命的隱退，透出的只會(huì)是疲憊、乏味、單調(diào)、厭煩和無(wú)奈，甚至是痛苦，這就會(huì)造成對(duì)生命的壓抑和扼殺生命的活力。把課堂看成是師生人生中的一段重要、有意義的生命經(jīng)歷，不僅要以學(xué)生為中心，而且要把學(xué)生作為一個(gè)生命的整體來(lái)看待，也就是說(shuō)，課堂教學(xué)不能僅僅滿足于學(xué)生的知識(shí)培養(yǎng)，還要使學(xué)生的知識(shí)與技能、情感態(tài)度價(jià)值觀得到發(fā)展。把課堂由“死”變“活”、由“靜”變“動(dòng)”，由“教”的課堂變?yōu)椤皩W(xué)”的課堂，實(shí)行“有生命的教學(xué)”需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活的情景、反映學(xué)生道德實(shí)踐的典型生活情景、符合大多數(shù)學(xué)生道德發(fā)展水平的實(shí)際，設(shè)置的情景越真實(shí)，教育效果會(huì)更好。盡量讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓所有的學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中，讓個(gè)性得到張揚(yáng)；使生命得到解放，個(gè)性獲得自由，學(xué)生因此會(huì)樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)。

3.3 以身作則，言傳身教進(jìn)行生命教育

在教材、教學(xué)活動(dòng)方式、師生關(guān)系、課堂氣氛中的文化價(jià)值、態(tài)度、習(xí)慣等都存在隱性課程，并對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響?；诖?，在生命教育中，中學(xué)政治課教師要以身作則，樹(shù)立并展示正確的生命觀，用自己高尚的人格去叩響學(xué)生純潔的心靈之門，從而碰撞出燦爛的生命火花！

（1）中學(xué)政治課教師應(yīng)熱愛(ài)生命、珍惜生命。教師與學(xué)生之間不僅在進(jìn)行著知識(shí)的傳授、智慧的啟迪，而且進(jìn)行著情感價(jià)值觀的交流、靈魂的感召、人格的碰撞。通過(guò)師生的良性互動(dòng)，教師對(duì)生命的熱愛(ài)和珍惜的情感會(huì)感染和傳遞給學(xué)生。富有機(jī)智感的教師總能察言觀色，審時(shí)度勢(shì)，縱橫聯(lián)系，對(duì)內(nèi)容、方式和途徑做出最優(yōu)化的應(yīng)變選擇，使應(yīng)變措施與教學(xué)目的、學(xué)生的心理特點(diǎn)達(dá)到完美的統(tǒng)一，激發(fā)學(xué)生“動(dòng)聽(tīng)、耐看、服人”的美感共鳴。教師除了要密切關(guān)注學(xué)生的情感變化，而且也應(yīng)把握和利用自己積極樂(lè)觀的情緒，調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情。教師應(yīng)情緒飽滿、親切和藹、真摯溫和、樂(lè)觀愉快，用滿腔激情去誘發(fā)學(xué)生的積極情緒。因此，教師應(yīng)善于管理和控制自己的情緒，盡量把積極的、向上的正能量傳遞給學(xué)生。

（2）中學(xué)政治課教師應(yīng)做生命教育的有心人。做生命教育的有心人，不僅要對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)有全面大致的了解，對(duì)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)關(guān)注和上心，對(duì)思想和情感上出現(xiàn)問(wèn)題和偏差的學(xué)生及時(shí)采取措施進(jìn)行溝通和疏導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生成功時(shí)，為學(xué)生喝彩、加油；當(dāng)學(xué)生失敗時(shí)，給予學(xué)生鼓勵(lì)和安慰；當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，伸出溫暖的雙手給予幫助。還要留意生活中能成為生命教育素材的各種貼近學(xué)生生活、符合學(xué)生實(shí)際的各種案例和故事，把一切能為進(jìn)行生命教育的例子運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中，或是一本書(shū)，或是一個(gè)時(shí)事案例，或是一則小故事，讓生命教育融入課堂。

（3）中學(xué)政治課教師是生命教育主題的倡議者和先行者。思想品德課有許多生命教育內(nèi)容（前文已有列舉），應(yīng)充分利用好中學(xué)政治課教材中的生命教育資源，幫助學(xué)生領(lǐng)悟現(xiàn)實(shí)生話，與生話密切相關(guān)的生命主題，使教育的內(nèi)容充滿生命氣息，具有時(shí)代特征。

生命是有限的，因而應(yīng)更加珍惜生命，提升個(gè)體生命價(jià)值。讓生命教育真正走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，幫助中學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，提高生命的質(zhì)量，是中學(xué)政治課教師應(yīng)盡的職責(zé)。生命教育在中學(xué)政治課中的運(yùn)用，還需要中學(xué)政治課教師在未來(lái)的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新。

注釋

① 張?jiān)骑w.呼喚生命教育[J].社會(huì)，2003（3）.

② 劉濟(jì)良.生命教育論[M].浙江大學(xué)2003年度博士后研究工作報(bào)告，2003：90.