道德與法治教育的意義精選(九篇)

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第1篇：道德與法治教育的意義范文

科目：道德與法治

教學(xué)對象：?五年級

課時：第1課時

提供者：

一、教學(xué)內(nèi)容分析（簡要說明課題、學(xué)習(xí)內(nèi)容、這節(jié)課的價值以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性）

《中華民族一家親》是教材第三單元“我們的國土，我們的家園”主題中第二課，本課有三個板塊：“中華民族大家庭”“各民族誰也離不開誰”“互相尊重

守望相助”。本課對應(yīng)的課程內(nèi)容：知道我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同創(chuàng)造了中華民族的歷史文化。了解不同民族的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，理解和尊重不同民族的文化。在多元文化并存的今天，民族團結(jié)關(guān)乎著祖國的發(fā)展和統(tǒng)一，而孩子們對于其他民族的生活習(xí)慣、風(fēng)土人情并不是熟悉的，他們的視野與經(jīng)驗僅存自己身邊的人和事，如何讓孩子們以開放的心懷認識、重視、接納各民族的文化，增強民族自豪感和民族團結(jié)意識，攜手各民族實現(xiàn)建成小康社會的偉大夢想，培養(yǎng)和激發(fā)他們的正確民族觀和愛國主義情懷至關(guān)重要。

二、教學(xué)目標（從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度對該課題預(yù)計要達到的教學(xué)目標做出一個整體描述）

知識與技能：

1.知道我國是個多民族國家，了解中華民族的構(gòu)成和分布特點。

2.知道國家保障少數(shù)民族利益的相關(guān)法律法規(guī)。

過程與方法：

1.通過搜集資料、歸納分析等方式，初步感受各民族間的交往交流交融。

2.多角度地分析民族交往事例，明白各民族平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系。

情感態(tài)度與價值觀：

1.

激發(fā)學(xué)生熱愛平等團結(jié)、互助和諧的民族關(guān)系的美好情感。

2.培養(yǎng)正確的民族觀。

三、學(xué)習(xí)者特征分析（說明學(xué)習(xí)者在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度等三個方面的學(xué)習(xí)準備（學(xué)習(xí)起點），以及學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格。最好說明教師是以何種方式進行學(xué)習(xí)者特征分析，比如說是通過平時的觀察、了解；或是通過預(yù)測題目的編制使用等）

通過三年級的學(xué)習(xí)，學(xué)生知道我國是有五十六個民族的大家庭，對于各民族有個自己的民族節(jié)日、特色活動、民族風(fēng)情有初步了解，而對于各民族的分布特點、民族之間的交往交流交融，各民族之間相互尊重、守望相助，共同創(chuàng)造中華文化了解不多。根據(jù)平時觀察，五年級的學(xué)生具有了一定的查閱資料與探究的能力，我們可以讓學(xué)生自行搜集，再幫助他們了解一些國家政策法規(guī)，引導(dǎo)他們進一步了解各民族生活習(xí)慣和風(fēng)土人情，感受各民族平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，理解你中有我，我中有你，不能分割的血肉之情，明白祖國的發(fā)展離不開各族人民的共同努力。

四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計（說明本課題設(shè)計的基本理念、主要采用的教學(xué)與活動策略）

本課教學(xué)，我著重抓住教材中的范例和空白，先引導(dǎo)學(xué)生“入伙”教材，同時在課堂上拓展的事例，如：接地氣的家鄉(xiāng)高郵菱塘的回族人，也

“入伙”學(xué)生，在充分“接童氣”的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生表達自己的經(jīng)驗。在兒童當(dāng)下的課堂生活中，過去的經(jīng)驗被喚醒，被梳理，被反思，伴隨著兒童豐富情感體驗的發(fā)生。兒童的社會情感得以培養(yǎng)，實踐智慧得以提高，引領(lǐng)未來生活的課程價值得以實現(xiàn)。

本課中的法治教育，我力求讓學(xué)生自己讀中說，讀中悟，幫助學(xué)生從法律法規(guī)的習(xí)得狀態(tài)從對老師權(quán)威的依從變成對法律法規(guī)意義本身的認同，從剛性的外在約束轉(zhuǎn)化為柔性的內(nèi)在自覺。

五、教學(xué)重點及難點（說明本課題的重難點）

教學(xué)重點：了解少數(shù)民族的分布特點。。

教學(xué)難點：培養(yǎng)學(xué)生分析資料，歸納提升的能力。

六、教學(xué)過程（這一部分是該教學(xué)設(shè)計方案的關(guān)鍵所在，在這一部分，要說明教學(xué)的環(huán)節(jié)及所需的資源支持、具體的活動及其設(shè)計意圖以及那些需要特別說明的教師引導(dǎo)語）

教師活動

學(xué)生活動

設(shè)計意圖

一、

歌曲導(dǎo)入，經(jīng)驗回望

1.

同學(xué)們，今年10月1日是祖國70歲的生日，在那天大街小巷都會響起了一首經(jīng)典的歌曲，我們一起來回憶一下吧。

2.

播放《愛我中華》。

3.

這首歌的名字叫什么（《愛我中華》），聽了這首歌，你獲得了什么信息？

4.

小結(jié)：我們的祖國是一個擁有56個民族的大家庭，56個兄弟姐妹是一家，這節(jié)課就讓我們一起走進“中華民族一家親”，感受大家庭的溫暖。（板書：中華民族一家親）

1.學(xué)生跟唱《愛我中華》。

2.學(xué)生齊說歌名。

3.學(xué)生交流。

課伊始，用學(xué)生耳熟能詳?shù)慕?jīng)典音樂烘托氛圍，回望學(xué)生的生活經(jīng)驗，了解我國是個有著56個民族的國家，56個民族共同建設(shè)國家，熱愛中華人民共和國。

二、了解特點，政策優(yōu)待

1.

我們的祖國是花園，五十六朵花裝點著這個大花園，這56朵民族花，你能叫出多少名字來？

2.

和老師一樣屬于漢族的學(xué)生起立。你們看，班級大多數(shù)學(xué)生站起來了，漢族學(xué)生真不少呀，究竟有多少人呢？看看2010年的人口普查數(shù)據(jù)。出示餅形圖，你想說什么？

3.

其他55個民族由于人口少，所以我們統(tǒng)稱這些民族為少數(shù)民族。也就是說，少數(shù)民族有多少個族種？

4.

這些民族花分布在大花園的什么地方呢？出示民族分布圖?？吹竭@個分布圖，你想說什么呢？隨著學(xué)生的交流，引導(dǎo)板書（大散居

小聚居

）

5.

正因為少數(shù)民族人口少，有著大散居、小聚居的分布特點，國家為了保障少數(shù)民族的利益，制定了一些政策法規(guī)。

1）出示小知識：國家為了保障少數(shù)民族的權(quán)利，在少數(shù)民族人數(shù)較集中的地方成立了民族自治區(qū)，這些地方設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)。除了自治區(qū)外，在一些少數(shù)民族比較多的省、自治區(qū)、直轄市還建立了自治州、自治縣、自治鄉(xiāng)。

2）

目前，你們知道全國已經(jīng)建立了多少個自治區(qū)，你能從地圖中找出來嗎？引導(dǎo)學(xué)生認讀這五個自治區(qū)。

3）

除了建立自治區(qū)、自治州、自治縣、自治鄉(xiāng)外，《中華人民共和國憲法》第四條也明確規(guī)定，出示第四條內(nèi)容。學(xué)生認讀，說說看了這兩個資料，你想說什么?

6.

國家的法律法規(guī)尊重了少數(shù)民族，保障了的權(quán)利和利益，除了這些，國家在教育、經(jīng)濟上也對少數(shù)民族有了些政策照顧，有誰知道有哪些政策照顧？（隨著學(xué)生的交流，著重講講精準扶貧、興邊富民行動等方面的政策）

7.

這一系列的政策法規(guī)，更加促進了各民族之間的交流，出示人口調(diào)查圖，從這個圖中你看出來什么？（板書：交錯雜居）

8.

隨著時代的發(fā)展，國家的保障，各民族之間流動更加頻繁，看，我們同學(xué)中也有少數(shù)民族的學(xué)生。少數(shù)民族的學(xué)生請起立。你們能說說生活在這里有什么感受嗎？

1.學(xué)生回憶，說出民族的名稱來。老師適時表揚。

2.學(xué)生交流，漢族人數(shù)占全國人數(shù)的百分之九十一點五，其他民族人數(shù)占百分之八點五。

3.共有55個。

4.學(xué)生交流民族分布的特點。

5.學(xué)生在地圖上找出五大自治區(qū)，認讀自治區(qū)。學(xué)生交流感受國家政策法規(guī)對少數(shù)民族的尊重。

6.學(xué)生說說自己了解的針對少數(shù)民族的一些優(yōu)惠政策。

7.學(xué)生交流，感受民族交往交流頻繁，趨勢明顯。

8.學(xué)生交流，讓少數(shù)民族的孩子感受來自大家的溫暖，讓漢族的孩子明白更要關(guān)心身邊的少數(shù)民族同學(xué)。

通過對圖形、法律法規(guī)等小常識的分析，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。讓學(xué)生站一站、數(shù)一數(shù)等方式充分調(diào)查學(xué)生的經(jīng)驗，感受民族構(gòu)成的特點。

三．

互幫互助，和諧相處

1.

同學(xué)們，你們知道嗎，在我們揚州就有個自治鄉(xiāng)，你們知道這是哪里嗎？

2.

揚州高郵菱塘，究竟是個怎樣的地方呢？請看視頻《愛駐菱塘》。從這個片段中，你知道了什么，我們將進行知識問答。

1）

江蘇省有幾個少數(shù)民族自治鄉(xiāng)？

2）

菱塘在我們揚州的什么地方？

3）

在菱塘，主要生活著哪族的人？

4）

在菱塘，回族人和幾族同胞共同生活著？

5）

在菱塘，回族人生活得如何？

6）

回族人和其他民族相處如何，從哪里可以看出來？

7）

回族人的服飾讓你印象最深的是什么？

8）

回族有個代表性的建筑是什么？

9）

回鄉(xiāng)民族體育項目邀請賽中有哪些你最感興趣的節(jié)目。

10）回族伯伯資助了漢族孩子上學(xué)，從中你感受到了什么？

3.

在祖國這個大家庭里，像菱塘這樣各族人和諧相處，緊緊依靠著，互相幫助的事例還真不少呢，觀看錄像：莊仕華《愛灑邊疆

肝膽相照民族情》。

4.

像這樣畫面你還知道哪些，課前大家也進行了搜集，來我們一起交流下。

5.

五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家。我們要攜起手來像石榴籽一樣緊緊抱著一起，共同創(chuàng)建這美麗的祖國，把祖國這個大花園打扮得更加漂亮。

1.學(xué)生猜猜?lián)P州唯一的少數(shù)民族自治鄉(xiāng)。

2.學(xué)生看視頻，交流獲得的信息。

3.學(xué)生從故事中感受回漢和諧相處的民族關(guān)系。

4.學(xué)生交流民族情的感人故事。（引導(dǎo)學(xué)生搜集身邊不同民族學(xué)生之間故事、不同時代各族幫助的故事，多角度去搜集。）

以身邊的事例拓展開來，從不同的角度去挖掘不同人物感人的故事，感受民族和諧相處的情感，實現(xiàn)教材語境與生活情境的有效鏈接。

七、教學(xué)評價設(shè)計（創(chuàng)建量規(guī)，向?qū)W生展示他們將被如何評價（來自教師和小組其他成員的評價）

評價指標

優(yōu)秀（8-10）

良好（5-7）

需要努力（1-4）

自評

互評

師評

加分

資料搜集

能根據(jù)要求廣泛搜集各種資料，并將資料進行有效整合。

能進行資料的搜集，能熟悉自己搜集的資料

搜集資料馬虎，不能全面將資料搜集齊全

課堂聽講

認真聽課，積極思考，課堂上無走神、講閑話現(xiàn)象

聽課比較認真，偶爾能思考下問題，偶爾有走神、講閑話的現(xiàn)象

聽課不認真，不思考問題，走神，講閑話現(xiàn)象比較嚴重。

發(fā)言情況

積極舉手發(fā)言，并有自己的見解

能舉手發(fā)言，答案中自己的思想較少

很少發(fā)言，不表達自己的觀點

小組合作

能積極參與小組活動，發(fā)表自己的觀點，能夠耐心傾聽、尊重其他組員的觀點。

能參與小組活動，基本能做到傾聽別人觀點，簡單發(fā)表自己的觀點

參加小組活動時不能耐心聽取其他組員的觀點，很少發(fā)表自己的觀點。

課后作業(yè)

積極認真按要求完成課后作業(yè)

能馬馬虎虎地完成課后作業(yè)

不能全部完成課后作業(yè)

積極實踐

能積極將課堂上學(xué)習(xí)到的知識在行動習(xí)慣中體現(xiàn)出來

能將部分學(xué)到的知識在自己的行為習(xí)慣中體現(xiàn)出來

不能或較少地將課堂上學(xué)到的知識在行為習(xí)慣中體現(xiàn)出來。

八、板書設(shè)計（本節(jié)課的主板書）

7.中華民族一家親

漢族

人口眾多

和諧相處

少數(shù)民族

人口少

大散居

第2篇：道德與法治教育的意義范文

【關(guān)鍵詞】中職；職業(yè)道德與法律；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法

.“occupation morals and law” of the occupation school lesson teaching Chu argument

Zhu Xiao-yun

【Abstract】“Occupation morals and law” lesson is medium etc. occupation school new one after being virtuous teach a lesson course reform set up of a new lesson.Accurate confidence new course content of course design of way of thinking and inside logic relation, fitting processing teaching material contents, aim at current medium the job living a characteristics, in the teaching process adopt valid of teaching measure, reform evaluate student a way, ability make this course of teaching can smoothly progress.

【Key words】Medium occupation school;Occupation morals and law;Content of course;Teaching method

從2009年秋期開始，中等職業(yè)學(xué)校德育課按照《教育部關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程設(shè)置與教學(xué)安排的意見》的要求，開設(shè)“職業(yè)道德與法律”課。該門課程是由原來的的中職德育課程《職業(yè)道德》和《法律基礎(chǔ)》合二為一的一門新課程，是中職學(xué)校德育課課程體系的重要組成部分，也是中職生必修的一門重要的德育課。如何把這門課程教好，完成教學(xué)大綱規(guī)定的“提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義榮辱觀，增強社會主義法治意識”的任務(wù)，是承擔(dān)該課程教學(xué)工作的教師亟待探索的課題。筆者于2010年春期參加了該課程的教學(xué)，現(xiàn)將從事教學(xué)工作的一些體會和收獲總結(jié)出來，與各位同行交流。

1. 準確把握課程教學(xué)內(nèi)容及內(nèi)在的邏輯關(guān)系 在“職業(yè)道德與法律”課教學(xué)中，教師首先要深入鉆研大綱和教材，領(lǐng)會大綱精神，把握教學(xué)內(nèi)容體系。

1.1 本課程的教學(xué)內(nèi)容安排了五個專題――習(xí)禮儀，講文明；知榮辱，有道德；弘揚法治精神，當(dāng)好國家公民；自覺依法律己，避免違法犯罪；依法從事民事經(jīng)濟活動，維護公平正義。

1.2 以上五個專題分立，前2個專題主要講道德，后3個專題主要講法律。但它們有內(nèi)在的邏輯：由禮儀入手講道德――由一般道德講到職業(yè)道德――由道德規(guī)范講到法律規(guī)范――由法治理念講到依法律己――再講到與學(xué)生生活、工作密切相關(guān)的民法、經(jīng)濟法等相關(guān)內(nèi)容。

2. 正確處理教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系 教學(xué)是在把握教材的基礎(chǔ)上對教材的超越。教學(xué)內(nèi)容既要充分體現(xiàn)教材的邏輯結(jié)構(gòu)和主旨內(nèi)容，又要注意課程內(nèi)容的可理解性和學(xué)生的接受程度，“將教材內(nèi)容主體化、情景化、信息化，進而轉(zhuǎn)變?yōu)槟軇拥慕虒W(xué)內(nèi)容”十分重要。因此在對教材內(nèi)容體系進行探索后，還必須正確處理教材內(nèi)容，科學(xué)地組織教學(xué)。

2.1 將道德教育與法律教育結(jié)合起來，實現(xiàn)德與法的和諧統(tǒng)一。新課程的創(chuàng)新之一，就是貫徹了“以德治國”與“依法治國”相結(jié)合的治國方略，把“職業(yè)道德”與“法律基礎(chǔ)”合二為一，實現(xiàn)了道德內(nèi)容與法律內(nèi)容的有機融合。因此教學(xué)中要把道德教育和法律教育看成一個完整的體系來進行，對教材中的某些內(nèi)容進行整合，如將家庭美德教育和婚姻法、繼承法的內(nèi)容結(jié)合在一起；社會公德和治安處罰法相關(guān)規(guī)定結(jié)合一起；職業(yè)道德中的辦事公道與職務(wù)犯罪的規(guī)定結(jié)合中在一起；誠實守信與合同法、民法的基本原則結(jié)合在一起進行講解等。通過這種結(jié)合，既體現(xiàn)課程的鮮明特點、講清了道德的要求和法律的規(guī)范，又使學(xué)生能更好的掌握相關(guān)知識，并在思想道德層面受到更深的教育。

2.2 結(jié)合學(xué)生實際，突出重點內(nèi)容。按照大綱“淡化傳統(tǒng)的學(xué)科體系，精選教學(xué)內(nèi)容，教授必要的知識”的要求，要有針對性地進行教學(xué)。因此，道德部分中的職業(yè)道德、法律部分中的民法、合同法、治安處罰法、未成年人不良行為的危害與預(yù)防、勞動合同法等“貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會”的內(nèi)容應(yīng)是教學(xué)重點內(nèi)容。

2.3 按照“貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會”的教學(xué)原則，篩選、補充教學(xué)內(nèi)容。由于職業(yè)道德與法律是兩門課合二為一，因而面廣量大，內(nèi)容繁雜且較為抽象，而中職生又大部分對知識的理解能力較低，因此教學(xué)中必須 針對學(xué)生的這一學(xué)情和實際需求，對教學(xué)內(nèi)容進行取舍、補充。如“習(xí)禮儀、講文明”部分，中職學(xué)校一般都開設(shè)了“禮儀課”，這部分內(nèi)容可不講；“憲法”部分因初中已學(xué)習(xí)過相關(guān)內(nèi)容，只需講解“公民意識、人民原則和保障人權(quán)原則”即可；第八課的訴訟程序內(nèi)容，因涉及的法律專業(yè)性太強，只需給學(xué)生講解“程序的作用、意義和民事訴訟的基本程序”即可；刑法中的“職務(wù)犯罪”可省略。但是對于大綱規(guī)定的而教材沒有的，要根據(jù)學(xué)生專業(yè)適當(dāng)補充。如道德部分中的“遵守行業(yè)道德規(guī)范”的內(nèi)容，這是更有針對性、更有意義、更貼近學(xué)生的內(nèi)容，應(yīng)補講。又如法律部分中的“遵守行業(yè)法律法規(guī)”，要根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)所屬的行業(yè)，進行相關(guān)行業(yè)主要法律法規(guī)的教育，以提高學(xué)生依法從事職業(yè)活動的能力。

3. 采用多種教學(xué)方法，增強課程教學(xué)實效性

3.1 盡量運用案例教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 中國古代教育學(xué)家曾講過，“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者”?！敖倘宋匆姌啡?，必不樂學(xué)”。從事任何活動都需要興趣，否則活動的效率則難以提高?！奥殬I(yè)道德與法律”課教學(xué)也是如此。教學(xué)的案例，應(yīng)貼近社會、貼近職業(yè)、貼近學(xué)生，來源于現(xiàn)實生活，切忌“假、長、空”。案例教學(xué)的方式，可由教師在案例演示后，說明基本原理，以加深學(xué)生的理解和印象，或由教師根據(jù)案例內(nèi)容，提出要求和討論題，組織指導(dǎo)學(xué)生進行討論，再由教師總結(jié)評析，或由學(xué)生參與“現(xiàn)場”，再現(xiàn)案例情境，然后引導(dǎo)學(xué)生共同研討交流?？傊處熞耙园竸?chuàng)境，因案成趣，以案激情”，使學(xué)生“以案引思，據(jù)案論理，依理導(dǎo)行”。

3.2 結(jié)合運用學(xué)生主體參與的啟發(fā)式、討論式、合作探究式等多種教學(xué)方法。

（1）啟發(fā)式教學(xué)可以激發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。在具體的教學(xué)中，運用啟發(fā)式教學(xué)方法，一般可采用下列步驟：首先，教師提出研究的課題，并作必要的啟示或指引，讓學(xué)生思考以尋求答案；其次，讓學(xué)生回答思考結(jié)果，師生共同討論答案的正誤；最后，教師作出確切的結(jié)論，并總結(jié)建立概念過程中的經(jīng)驗。

（2）討論式教學(xué)：主要是以專題討論形式進行。在教學(xué)中可以有意識地組織一些專題討論或?qū)ｎ}發(fā)言，這樣做，既豐富了學(xué)生的社會知識，又提高了學(xué)生的興趣愛好和表達能力。如在第二單元公民基本道德規(guī)范教學(xué)中，可組織學(xué)生討論“現(xiàn)在生活水平提高了，還要不要勤儉？”講“職業(yè)道德形為養(yǎng)成”時，組織討論“如何看待中職學(xué)校對學(xué)生的半/準軍事化管理？”等等。

（3）合作探究式教學(xué)是通過教師對學(xué)生的有效引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生相互合作，學(xué)習(xí)幫助學(xué)生養(yǎng)成好的心理品質(zhì)和學(xué)會學(xué)習(xí)。這種教學(xué)方法注意教學(xué)過程中的民主化、多元化和學(xué)生個性的和諧發(fā)展，充分體現(xiàn)師生之間的民主平等、親密合作的教學(xué)觀和師生觀。因此在啟發(fā)式、討論式教學(xué)中，要將這一理念貫穿其中。

3.3 充分運用電化教學(xué)手段教學(xué)?！翱菰铩?、“單調(diào)”、“呆板”等是學(xué)生不喜歡上德育課的原因之一，因此在“職業(yè)道德與法律”課的教學(xué)中，要實現(xiàn)教學(xué)手段由“傳統(tǒng)單一化”向“現(xiàn)代多樣化”的轉(zhuǎn)變。應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，充分運用多媒體課件教學(xué)、電視視頻教學(xué)、觀看影視音像資料等，使學(xué)生耳聞其聲，眼觀其形，身臨其境。

3.4 加強實踐性教學(xué)。本課程僅僅停留在幫助學(xué)生掌握道德與法律的相關(guān)知識是遠遠不夠的，因為無論是職業(yè)道德修養(yǎng)還是法律素養(yǎng)，最終都要體現(xiàn)和落實到行動上，為此，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)開展多種多樣的實踐性教學(xué)。組織課堂討論是最簡單易行的實踐性活動，教師可選取一個典型事件，讓學(xué)生對此事從道德或法律方面進行充分討論，使學(xué)生在掌握相關(guān)知識的同時，體驗到道德、法律是與生活、工作息息相關(guān)的。還可根據(jù)實際情況需要開展更多的實踐性教學(xué)，如在道德部分的教學(xué)中組織學(xué)生到社區(qū)、敬老院、福利院、公共場所做些公益事；在法律部分教學(xué)中，組織學(xué)生到法院旁聽審判、參觀看守所、少管所，組織學(xué)生看道德與法律的電影、錄像、電視、展覽等。

4. 改革評價方式 教師對學(xué)生的評價考核，應(yīng)按大綱要求，從日常表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成果、紙筆測驗、學(xué)期評語等方式進行，即改變現(xiàn)行片面依賴筆試成績的評估模式，將學(xué)生的平時操行考察、作業(yè)評價、分析與解決問題能力等，按照客觀、公正的原則，制定出科學(xué)、合理、切實可行的評價體系，對學(xué)生進行全面考核。根據(jù)中職生認知能力實際情況，可考慮按20%、20%、60%的比例，從平時表現(xiàn)、作業(yè)完成、筆試成績?nèi)齻€方面對學(xué)生成績進行鑒定。

總之，筆者在“職業(yè)道德與法律”課的教學(xué)中深深感到，把握課程教學(xué)內(nèi)容體系，從學(xué)生實際出發(fā)，精選教學(xué)內(nèi)容、改進教學(xué)方法、改革評價方式，就能使該門課程教學(xué)取得實效，順利完成教學(xué)任務(wù)并達到教學(xué)目標。

參考文獻

［1］ 教育部《中等職業(yè)學(xué)校職業(yè)道德與法律教學(xué)大綱》2009年09月11日；

［2］ 扈文華 《學(xué)習(xí)“職業(yè)道德與法律教學(xué)大綱”》的體會

［EB/OL］http：//省略/p-54851870.htm

第3篇：道德與法治教育的意義范文

［關(guān)鍵詞］職業(yè)藝術(shù)教育 啟發(fā)和引導(dǎo) 重要性 措施

一、 加強職業(yè)藝術(shù)教育中啟發(fā)和引導(dǎo)的重要性

加強職業(yè)藝術(shù)教育中的啟發(fā)和引導(dǎo)對于職業(yè)教育的發(fā)展有著重要的作用：

1、 提高學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)課程的興趣

加強職業(yè)藝術(shù)教育中啟發(fā)和引導(dǎo)在很大程度上可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)課程的興趣。對學(xué)生進行科學(xué)的啟發(fā)和引導(dǎo)在很大程度上是以學(xué)生為主體來開展職業(yè)藝術(shù)教育的。這樣的教學(xué)更是側(cè)重教學(xué)方式，以學(xué)生為主導(dǎo)進行教育能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)課程的積極性。

2、 提高藝術(shù)教育課堂的效率

加強職業(yè)藝術(shù)教育中啟發(fā)和引導(dǎo)在很大程度上可以提高藝術(shù)教育課堂的效率。在開展藝術(shù)教育中，根據(jù)學(xué)生的興趣有針對性地進行教學(xué)，這樣能夠讓學(xué)生積極主動地投入到學(xué)習(xí)中去，有利于提高職業(yè)藝術(shù)教學(xué)課堂的效率。

3、 推動職業(yè)藝術(shù)教育的發(fā)展

加強職業(yè)藝術(shù)教育中的啟發(fā)和引導(dǎo)在很大程度上可以推動職業(yè)藝術(shù)教育的發(fā)展。職業(yè)的藝術(shù)教育由于其就業(yè)率低等問題，往往學(xué)生都不愿意選擇。如果在教育中加強對學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)就可以提高學(xué)生的藝術(shù)技能，有利于其就業(yè)工作的開展，這樣就能夠推動職業(yè)藝術(shù)教育的發(fā)展。

二、 加強職業(yè)藝術(shù)教育中啟發(fā)和引導(dǎo)的具體方法

加強職業(yè)藝術(shù)教育中啟發(fā)和引導(dǎo)是推動職業(yè)藝術(shù)教育發(fā)展的重要措施：

1、 啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生樹立藝德觀念

啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確藝德觀念是加強職業(yè)藝術(shù)教育中啟發(fā)和引導(dǎo)中的前提和基礎(chǔ)。對于職業(yè)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，其藝德觀念如何對于學(xué)生今后的發(fā)展有著極為重要的影響。下面，筆者從兩方面就如何啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生樹立藝德觀念進行具體說明。

第一，教師自身要做好榜樣工作。就從教育專業(yè)的角度來看，職業(yè)藝術(shù)教育教師的審美素養(yǎng)、教育思想觀念等不僅對于教師自身的水平和素質(zhì)有很大的關(guān)系，在很大程度上直接影響著學(xué)生認識美的內(nèi)化過程與創(chuàng)造性外化能力的發(fā)展。

因此，在日常的教學(xué)工作中，我們要進一步注重自己的行為，不斷學(xué)習(xí)關(guān)于藝術(shù)方面的知識，追求創(chuàng)新。同時，職業(yè)藝術(shù)教師在工作中需要不斷關(guān)注教育發(fā)展的新思想新理念，加強與同行業(yè)教師之間的學(xué)習(xí)和交流，及時調(diào)整自己的思想認識，形成與時俱進的藝術(shù)教育觀。只有這樣，才會提高教師的技能水平和人格魅力，給職業(yè)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生起到證明的榜樣。

第二，要通過宣揚德藝雙馨的藝術(shù)家來啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的藝德觀念。當(dāng)前，我國有很多德藝雙馨的藝術(shù)家，他們以他們的人格魅力征服著觀眾。職業(yè)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生他們是一個模仿性和可塑性很強的群體，因此教師要正確引導(dǎo)他們，通過對他們灌輸老藝術(shù)家的藝德讓他們進一步樹立正確的藝德。

2、 在愛的基礎(chǔ)上進行啟發(fā)和引導(dǎo)

在愛的基礎(chǔ)上對學(xué)生進行啟發(fā)和引導(dǎo)是做好職業(yè)藝術(shù)教育的重要措施。從教師的角度來看，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，也是藝術(shù)教師與藝術(shù)教育事業(yè)啟發(fā)和引導(dǎo)的具體表現(xiàn)。筆者這里提到的熱愛學(xué)生在很大程度上是用心地對學(xué)生進行指導(dǎo)。

熱愛學(xué)生的重要基礎(chǔ)就是尊重學(xué)生。作為職業(yè)藝術(shù)教育的教師，無論是平時的學(xué)習(xí)還是生活中，都要尊重學(xué)生，不侮辱學(xué)生的人格。即便是學(xué)生做錯事的情況下，教師在對其進行批評的基礎(chǔ)上多加鼓勵。只有這樣，學(xué)生才會喜歡并尊重老師，從而喜歡上老師的課。就筆者的工作經(jīng)驗來看很多學(xué)生因為不喜歡一個老師而對其課程也很排斥。

另外，要多與學(xué)生進行溝通和交流。職業(yè)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生因為是接受職業(yè)教育，其內(nèi)心深處存在著一定的自卑。針對學(xué)生的這種心理，教師要多與學(xué)生進行溝通，及時了解學(xué)生的想法，化解學(xué)生內(nèi)心的癥狀，樹立起學(xué)生的自信心，以讓學(xué)生認真對待職業(yè)藝術(shù)教育，學(xué)好本領(lǐng)，提高其自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

3、 教與學(xué)的啟發(fā)和引導(dǎo)

筆者這里提到的教與學(xué)的啟發(fā)和引導(dǎo)主要是指教學(xué)方式的一種革新。通過完善教學(xué)方式來進一步對學(xué)生開展職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)。下面，筆者就自己教學(xué)中總結(jié)的工作經(jīng)驗進行簡要介紹：

第一，鼓勵學(xué)生進行合作教學(xué)。合作教學(xué)從理論上來說主要是指鼓勵學(xué)生與學(xué)生合作學(xué)習(xí)來掌握教材要求和教材內(nèi)容的一種學(xué)習(xí)方式。合作教學(xué)因為是鼓勵學(xué)生主體都來參與到教學(xué)中去，因此其積極性很高。舉一個簡單的例子，在職業(yè)藝術(shù)教育開展的活動中，筆者就組織學(xué)生春天，每一小組選中一個地方進行創(chuàng)作，小組成員分工合作，這樣因為要顧及到小組的整體水平，所以每個學(xué)生都認真完成任務(wù)，效果極佳。

第二，鼓勵學(xué)生探究式學(xué)習(xí)。探究式學(xué)習(xí)是當(dāng)前重要的學(xué)習(xí)方式。探究式學(xué)習(xí)主要是以學(xué)生為主體鼓勵學(xué)生去鉆研的一種教學(xué)方式。探究式學(xué)習(xí)因為是學(xué)生自主地、主動地去研究，因此積極性更高。作為職業(yè)藝術(shù)教育的教師需要注意，要把握大方向，要指導(dǎo)學(xué)生進行探究式教學(xué)。

4、 啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進行藝術(shù)創(chuàng)作

啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進行藝術(shù)創(chuàng)作是做好職業(yè)藝術(shù)教育啟發(fā)和引導(dǎo)工作的關(guān)鍵。對于職業(yè)藝術(shù)教育的學(xué)生來說，進行藝術(shù)創(chuàng)作是提高學(xué)生技能和素養(yǎng)的關(guān)健性因素。職業(yè)藝術(shù)教育教師在日常的工作中不僅要采用新穎的教學(xué)方法開展教學(xué)，同時需要有創(chuàng)新精神，鼓勵學(xué)生進行藝術(shù)創(chuàng)作。

一方面，教師要鼓勵學(xué)生進行藝術(shù)創(chuàng)作。這種鼓勵主要表現(xiàn)在兩方面：第一，藝術(shù)教師要為考試內(nèi)容的狹窄性特點構(gòu)建一套與學(xué)生的認識水平相啟發(fā)和引導(dǎo)的較為系統(tǒng)化的教與學(xué)新思路，從而在充滿情趣的課堂中，激發(fā)起學(xué)生的興趣，開發(fā)出學(xué)生的生命潛質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的個性和創(chuàng)新精神。另一方面，教師可以通過布置相關(guān)的實踐作業(yè)或者是其他作業(yè)來讓學(xué)生熟悉掌握中外藝術(shù)的各種風(fēng)格流派的樣式，提高鍛煉扎實的藝術(shù)功底和設(shè)計創(chuàng)意能力，從而提高其創(chuàng)作力。

另一方面，職業(yè)藝術(shù)專業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)可以組織相關(guān)的創(chuàng)作比賽鼓勵學(xué)生參加。在實際的比賽中，不僅可以有效地提高學(xué)生的實際動手能力，對于其構(gòu)思以及創(chuàng)作能力也有重要的提升。另外，領(lǐng)導(dǎo)可以邀請專家學(xué)者到學(xué)校開展關(guān)于創(chuàng)作的座談會，讓學(xué)生切實意識到創(chuàng)作的重要性。

三、 總結(jié)

加強職業(yè)藝術(shù)教育中的啟發(fā)和引導(dǎo)對于職業(yè)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的發(fā)展極為重要。上文中，筆者主要從啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的藝德觀念、對學(xué)生進行愛的啟發(fā)和引導(dǎo)、教與學(xué)的啟發(fā)和引導(dǎo)以及啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生進行藝術(shù)創(chuàng)作等方面介紹了我們應(yīng)該如何加強職業(yè)藝術(shù)教育的啟發(fā)和引導(dǎo)。作為職業(yè)藝術(shù)教育的教師，在今后的工作中，我們要進一步重視職業(yè)藝術(shù)教育中的啟發(fā)和引導(dǎo)，以推動職業(yè)藝術(shù)教育的進一步發(fā)展。

參考文獻

[1]張晶.從生活到藝術(shù)的橋——藝術(shù)教育[J].文理導(dǎo)航(上).2010(03).

第4篇：道德與法治教育的意義范文

【關(guān)鍵詞】舞蹈；律動；教育價值；普及意義

中圖分類號：G424 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0207-02

19世紀末20世紀初的美術(shù)家研究如何畫出人的各種細微的表情；法國著名的音樂家弗朗索瓦?德爾薩特致力于觀察、記錄和分析人體動作的外在表現(xiàn)與人的內(nèi)心活動之間的關(guān)系，為動作的表現(xiàn)力找到了內(nèi)心的依據(jù)，也為情感的表達拓展了肢體的功能；瑞士音樂教育家達爾克羅茲敏銳大膽地探索，發(fā)明了“體態(tài)律動教學(xué)法”，豎起了音樂教育新的里程碑；在舞蹈領(lǐng)域，鄧肯驚天動地的反叛行為沖破了芭蕾藝術(shù)四百多年來編織的程式羅網(wǎng)。而德爾薩特和達爾克羅茲這兩位音樂家在喚醒人們的動作意識方面起到了舉足輕重的作用。尤其是達爾克羅茲對節(jié)奏和節(jié)奏的肉體運動形式――體態(tài)律動的把握，更是抓住了提高藝術(shù)表現(xiàn)力的關(guān)鍵和抓住了音樂和舞蹈教育弘揚人的生命力的關(guān)鍵部分。

達爾克羅茲的這一貢獻揭示和喚起了人們對節(jié)奏的表現(xiàn)價值和生命意義的認識，不僅拯救了被技能技巧所主宰而陷入困境的音樂和舞蹈藝術(shù)，還使律動這種節(jié)奏性動作為音樂和舞蹈教育提供了新的教育價值。這種新的教育價值就在于提供了一種帶有質(zhì)變的藝術(shù)教育的方法。

一、律動教育是一種涉及藝術(shù)本質(zhì)的教育方法

節(jié)奏是宇宙一切事物運動的最基本的表現(xiàn)形態(tài)，是客觀事物一種合規(guī)律的周期性變化的運動形式。節(jié)奏也是藝術(shù)范疇的重要概念，它是通過交替出現(xiàn)的有規(guī)律的強弱、長短的現(xiàn)象，承擔(dān)起藝術(shù)表現(xiàn)的主要要素。律動是節(jié)奏的一種動態(tài)現(xiàn)象或效果的體現(xiàn)，即節(jié)奏是律動的內(nèi)在條件，而律動則是節(jié)奏的外在表現(xiàn)。在藝術(shù)領(lǐng)域，相對于音樂、舞蹈等在時間中流動的藝術(shù)，繪畫、書法、雕塑和建筑是形象一次性呈現(xiàn)的非動態(tài)、非過程性藝術(shù)，它們的律動感通過線條、塊面和色彩的變化有規(guī)律的組織排列來呈現(xiàn)，觀者需通過主觀的感覺和想象來獲取動態(tài)的理解和感受藝術(shù)形式的生命感。而在種種藝術(shù)的節(jié)奏表現(xiàn)中，唯有舞蹈藝術(shù)的身體律動在形態(tài)上既包含音樂的時間性，又包含繪畫等的空間性，可以說既是律動最鮮明、最充分的體現(xiàn)，又是一種能夠引起人的感知覺（動覺）的律動，這種律動與人的生命意識緊密相連，正如中國學(xué)者聞一多先生曾說過的那樣，以律動為主的原始舞蹈是生命情調(diào)最直接、最實質(zhì)、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。律動所體現(xiàn)的生命活力，使得舞蹈在歷史的長河中生生不息，魅力永存。處于19世紀末20世紀初的達爾克羅茲運用生理學(xué)和心理學(xué)的科學(xué)原理為自己的體系找到了理論的依據(jù)。

正如達爾克羅茲所說，“所謂律動乃是具有音樂本質(zhì)的一個方法……”，它“是以新的音樂教育為主的教育方法，同時，它不僅是新的舞蹈教育法，也是能夠廣泛地涉及一般藝術(shù)面的教育方法”。因為“我的方法，其目的是使學(xué)生們完全的音樂感覺、聽覺、全部的感情、對節(jié)奏的感情及對律動的本能等發(fā)達起來，形成他們研究藝術(shù)的基礎(chǔ)”。尤其是對節(jié)奏的情感表達和對律動的本能的敏感，能使人的原始動作的各種機能發(fā)達、調(diào)和并能通過在時間和空間上以整理肉體動作為目的的一系列練習(xí)，得到進一步的提高。藝術(shù)是一種以感性的方式把握世界的形式，但當(dāng)它在歷史的長河中日趨完美的同時，精美的形式和高超的技藝往往使人們忘卻了它賴以生存的、最本質(zhì)的含有鮮活情感的節(jié)奏特征和富有生命力的律動表現(xiàn)。達爾克羅茲的律動教育重新揭示了這一切，使機械理性的音樂教育、在刻板節(jié)拍下跳動的舞蹈教育以及所有注重追求技能和優(yōu)美形式的藝術(shù)教育都相形見絀，猛然醒悟地邁開新的步伐。所以，律動教育是一種涉及藝術(shù)本質(zhì)的教育方法，也是能夠廣泛地涉及一般藝術(shù)面的教育方法。它誕生一個多世紀以來，徹底改變了音樂教育的面貌，對舞蹈教育的巨大影響和對其他藝術(shù)教育的影響也是最好的證明。

二、律動教育還是一種開發(fā)、調(diào)動人的本能的藝術(shù)教育方法

音樂、舞蹈曾是人們表情達意自然而然產(chǎn)生的一種藝術(shù)形式。原始人通過律動發(fā)泄情感，口唱身跳和手舞足蹈是人們不能壓抑的本性沖動。反之，當(dāng)人們聽到節(jié)奏性強的音樂，身體就自然想動，甚至不由自主地隨著節(jié)奏點頭和擺動身體。60年代末，國外相關(guān)的研究就證明，半歲的孩子已開始對音樂有最初的動作反應(yīng)；兩歲起，對音樂顯然已有一系列的諸如點頭、晃頭、搖腿、提起或放下腳跟等部分身體的動作對應(yīng)了。這種幼兒會跟著音樂自然舞動的例子比比皆是，而自古以來在民間人人都能跳以簡易律動為特征的風(fēng)俗舞蹈和流行舞蹈也是不爭的事實。曾幾何時，藝術(shù)化了的舞蹈越來越使人們望而卻步，以技能傳授為主的舞蹈教育被視為具有特殊條件和才能的人的專利，廣大民眾常常因此被拒之門外。達爾克羅茲的律動教育法從人的本能和本性出發(fā)，借助于生命的經(jīng)驗，自然而然地將人們帶入音樂和舞蹈的境界，這是何等的高明！律動是構(gòu)成一切藝術(shù)的基礎(chǔ)，當(dāng)音樂的律動通過肉體動作來展現(xiàn)，能夠使人真實地知覺樂感，使抽象的音樂概念和音樂的本質(zhì)變?yōu)楝F(xiàn)實和幸福的源泉；當(dāng)律動被提到舞蹈藝術(shù)的主要地位，人們不僅能自然而然地進入舞蹈世界，而且能夠真真切切地感受到舞蹈的魅力。達爾克羅茲認為律動的覺察和律動感的提高，是最重要的基A條件，因為對于音樂、舞蹈及至所有藝術(shù)教育來說，就是既把握到了藝術(shù)的最基礎(chǔ)條件，又是一種開發(fā)、調(diào)動人的本能的藝術(shù)教育方法。這也正是律動教育得到人們的青睞，被作為音樂和舞蹈啟蒙教育的重要原因之一。

達爾克羅茲的律動教育價值還在促使舞蹈的普及上體現(xiàn)出來。19世紀的歐洲，狄德羅關(guān)于“生命在于運動”的著名觀點已深入人心，出于對文明的反思，身體健全之于精神健全的重要意義受到人們普遍認同，因此，運動一度成為時尚。騎自行車、跳舞、練習(xí)體操甚至成為一種時髦。而20世紀初達爾克羅茲的律動教育將這種時尚推向了一個。

在歷史上，達爾克羅茲的律動教育之所以能在運動成為關(guān)注對象的歷史時刻駕馭時尚，在于它是一種為運動注人美感和靈魂的教育。達爾克羅茲律動教育雖是一種類似節(jié)奏體操的簡易的音樂舞蹈教育，但比原先歐洲單純把重點放在肉體方面的瑞典體操更受人喜歡，因為它不僅能達到生理訓(xùn)練的目的，而且還重視心理因素，在音樂陪伴下的優(yōu)美的律動，不會讓人有沉重枯燥的感覺。用肉體動作感覺音樂的律動，也就是把律動再現(xiàn)于肉體以后，才能真實地知覺律動，自己也投入律動之中。律動這種抽象的概念以及音樂的本質(zhì)，通過體操的方法才能變?yōu)榉浅Ｐ碌默F(xiàn)實，才能變?yōu)樾腋５脑慈Ｔ诂F(xiàn)今，律動教育之所以具有推廣價值，就在于以律動為核心的音樂、舞蹈教育，是一種與傳統(tǒng)以技藝傳授為手段和目的的藝術(shù)教育有著本質(zhì)區(qū)別的嶄新的藝術(shù)教育方法，它使藝術(shù)體驗和藝術(shù)表現(xiàn)奠定在藝術(shù)的本質(zhì)和人的生命意識的基礎(chǔ)上，容易為大多數(shù)人接受，這對于舞蹈普及教育，尤其是面向人人的作為素質(zhì)教育的舞蹈教育十分合適。此外，最主要的還有一個原因，那就是達爾克羅茲的體態(tài)律動繼承了古希臘的傳統(tǒng)和弘揚了柏拉圖的哲學(xué)體操與音樂完美結(jié)合，并訴諸于人的心靈，使人的靈肉合一，達到舞蹈教育的最高境界，而這正是美育和素質(zhì)教育的主要追求。

因此，達爾克羅茲的體態(tài)律動教育在現(xiàn)代社會的教育價值是顯而易見的。

參考文獻：

[1]滕守堯著.回歸生態(tài)的藝術(shù)教育[M].南京出版社，2008.

[2][日]江口隆哉著.舞蹈創(chuàng)作法[M].學(xué)苑出版社，2005.

第5篇：道德與法治教育的意義范文

一、必須確保道德與法治學(xué)科教育地位的首要性

新加坡的國民教育之所以有這么顯著的成效，首先離不開新加坡政府的高度重視。新加坡政府一直不遺余力地尋求治國良方，與此同時，國民教育的內(nèi)容和政策也在與時俱進，不斷改革、不斷優(yōu)化，與國家發(fā)展相得益彰。新加坡自建國以來，一直把加強學(xué)校的公民道德教育，提高國民的整體道德水平作為振興國家的重要措施乃至基本國策，新加坡政府對國民教育的重視不是停留在口號上，或者只是為了裝點門面、做做廣告和宣傳而已，而是采取切實有力的措施推動其實現(xiàn)，毫不松懈，絕不手軟，保證其沿著預(yù)設(shè)的軌道全力實施。如新加坡政府編制了統(tǒng)一的道德教育大綱和目標體系，強化指導(dǎo)作用，并采取強制性手段，保證校內(nèi)道德與法治教育課按計劃時數(shù)授課，同時政府還建立專家咨詢機構(gòu)，輔導(dǎo)各學(xué)校開展相應(yīng)的德育規(guī)劃，通過政府手段推動校內(nèi)教育與校外教育緊密結(jié)合。為了促進國民教育的扎實推進，新加坡政府還投入了巨資作保證，政府投資于教育的經(jīng)費僅次于國防，教育支出在政府行政總支出中占有很高的比例。這些有力而具體的措施充分體現(xiàn)了政府對國民教育的重視，保證了國民教育在新加坡學(xué)校的應(yīng)有地位，使它在新加坡的精神文明建設(shè)中發(fā)揮著極為重要的作用。

五育并舉，德育為先。一直以來，在我國，黨和政府都非常重視道德與法治學(xué)科，重視意識形態(tài)的教育，并把德育教育放在首要位置，照理說道德與法治學(xué)科在我國應(yīng)該有不低的地位。但由于中考是指揮棒，在中考中分值高，家長重視，學(xué)校重視，學(xué)生重視；在中考中分值不高，家長、學(xué)校和學(xué)生都不重視。特別是有的地方，道德與法治學(xué)科被擠出中考范圍，緊接著帶來的是全民的不重視，道德與法治學(xué)科成為“棄兒”。有的學(xué)校干脆把道德與法治學(xué)科當(dāng)成副科，覺得可教可不教，可教好也可教不好，順其自然。上面考，下面教；上面不考，下面不教。出現(xiàn)了道德與法治學(xué)科“說起來重要，教起來次要，不考時干脆不要”的局面。不重視道德與法治學(xué)科，帶來的是一些地方學(xué)生道德水平的嚴重滑坡。筆者以為，要使道德與法治學(xué)科在全社會占有很高的地位，就需要國家和教育主管部門一以貫之地重視，不折不扣地加以監(jiān)督，保證其有效開設(shè)和教學(xué)，不管考或不考，不管分值大小。不能因為考試就重視，不考試就靠邊站，并使其成為一種常態(tài)、一種定勢、一種規(guī)則。任爾東西南北風(fēng)，道德與法治學(xué)科的地位決不能動搖，因為道德與法治學(xué)科是國家對青少年進行意識形態(tài)教育的最重要的陣地，是進行德育教育的喉舌和窗口。

二、必須確保評價機制的綜合性

新加坡國民教育十分成功，與其有效的評價機制分不開。在新加坡，對學(xué)生考核評價既注重課堂教學(xué)中的考試成績，又十分注重學(xué)生參加社區(qū)活動、做義工、參加社團活動等表現(xiàn)和成績，兩手抓，兩手都硬。假如一位學(xué)生學(xué)習(xí)成績非常優(yōu)異，但是如果不參加一定時間的社區(qū)活動和做一定時間的義工，在升學(xué)考核評價過程中，同樣也得不到優(yōu)異的評價成績。相反，如果學(xué)習(xí)成績一般的學(xué)生，由于積極參加社區(qū)活動和做較多的義工，也能得到較好的評價成績。由此我們不難發(fā)現(xiàn)，新加坡的考核機制不以分數(shù)為唯一依據(jù)，而是對每一位學(xué)生在一學(xué)年中的學(xué)習(xí)態(tài)度與個人修養(yǎng)等進行綜合評估與等級鑒定，體現(xiàn)了評價機制的綜合性，這在客觀上促進了國民教育的有效開展。

評價就是指揮棒，如果沒有一個合適的評價機制，就難以使道德與法治學(xué)科沿著良性軌道發(fā)展。一直以來，在我國，道德與法治學(xué)科的考核習(xí)慣于只看分數(shù)不見行動。評價學(xué)生道德與法治情況、評價教師的教學(xué)情況的唯一依據(jù)就是分數(shù)，至于學(xué)生的行為習(xí)慣好壞根本不聞不問。學(xué)生背誦得多就考得好，考得好就能進高一級學(xué)校，對道德與法治學(xué)科的教學(xué)只強調(diào)學(xué)生文化知識掌握的多少，完全忽略了學(xué)生潛在的能力，忽略了學(xué)生的道德價值取向，最終導(dǎo)致了一些學(xué)生成了“說話的巨人、考試的高手、行為的矮子、道德的小人”，知、情、意、行嚴重背離。有鑒于此，筆者認為，學(xué)?？己藢W(xué)生道德與法治學(xué)科成績時，不能僅僅看其考試考了多少分，還應(yīng)該考慮到其平時的思想道德、行為習(xí)慣養(yǎng)成等，要把學(xué)生一學(xué)期的綜合德育表現(xiàn)折算成一定的分數(shù)加入道德與法治學(xué)科總分，客觀上引導(dǎo)學(xué)生不以考試分數(shù)為唯一依據(jù)，而要在方方面面注意自己的形象，提升自己的道德品質(zhì)，否則，如果僅有分數(shù)，沒有德性，同樣得不到好的評價，甚至還會遭到一票否決。

三、必須確保教育影響的一致性

搞好國民教育是一項系統(tǒng)工程，必須依靠全社會的共同努力，齊抓共管，否則離開了社會的配合和支持，僅僅靠學(xué)校孤軍奮戰(zhàn)就會顯得勢單力薄，不可能形成合力。新加坡的國民教育儼然成了“全民教育”，學(xué)校、家庭、社會諸方面分工合作，全員參與，切實履行各自的教育職責(zé)，從而使新加坡國民教育形成了全民參與的立體化格局。新加坡學(xué)校在實施國民教育的過程中，特別重視家庭教育對學(xué)生品德形成的影響，強調(diào)學(xué)校應(yīng)與家長建立良好的聯(lián)系，保證信息傳遞的暢通無阻。新加坡政府認識到學(xué)生所生活的環(huán)境對其道德品質(zhì)的形成所起的作用，于是建立了廣泛的社區(qū)教育網(wǎng)、教育監(jiān)督站，創(chuàng)立融學(xué)校和社會機構(gòu)為一體的互動合作的文明社區(qū)。新加坡通過各種途徑使學(xué)校、家庭、社會結(jié)合起來，形成一種全民的教育環(huán)境，發(fā)揮“潛課程”的作用，攜手進行國民教育。由于諸多方面不偏不倚，對學(xué)生的德育教育形成了銅墻鐵壁，有力地提高了學(xué)生的思想道德品質(zhì)。

第6篇：道德與法治教育的意義范文

按照縣人大通知要求，我代表縣人民政府，把我縣貫徹執(zhí)行《中華人民共和國道路交通安全法》和《中華人民共和國道路交通安全法實施條例》的情況，向縣人大檢查團作以簡要匯報：

今年5月1日起，《中華人民共和國道路交通安全法》和《中華人民共和國道路交通安全法實施條例》（以下簡稱“一法一例”）已經(jīng)正式實施。這“一法一例”充分體現(xiàn)了以人為本、與民方便的原則，與每一個行人、駕駛員和家庭都有著密切的關(guān)系。它給中國老百姓帶來了對人的生命的尊重、對守法公民的尊重以及對交通執(zhí)法人的懲戒。“一法一例”的頒布實施，對于維護道路交通秩序，預(yù)防和減少交通事故，保護人身安全，保護公民、法人和其它組織的財產(chǎn)安全及其他合法權(quán)益，提高通行效率都具有非常重要的規(guī)范、制約和指導(dǎo)作用。

一、貫徹實施“一法一例”的基本情況

縣政府十分重視“一法一例”的學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹落實工作，加大了法律法規(guī)的宣傳和行政監(jiān)督執(zhí)法工作的力度，把這項工作納入了重要日程，擺上了重要位置，做到了學(xué)習(xí)、宣傳、落實有計劃、有步驟、有行動。切實保證了“一法一例”在縣域內(nèi)的宣傳普及和貫徹實施。

（一）加強領(lǐng)導(dǎo)，加大“一法一例”的學(xué)習(xí)宣傳力度。

一是成立組織，加強對“一法一例”貫徹實施的領(lǐng)導(dǎo)?？h政府及道路交通職能部門高度重視“一法一例”的貫徹實施工作。交通、公安、農(nóng)機等部門都專門成立“一法一例”貫徹實施領(lǐng)導(dǎo)小組，由局長親自掛帥，主管副局長具體組織實施，召開了專門會議進行詳細的安排和部署，都把貫徹實施“一法一例”工作納入了重要日程。

二是組織交通法規(guī)的理論學(xué)習(xí)，提高實際應(yīng)用能力?！耙环ㄒ焕鳖C布之初，縣政府就把“一法一例”的學(xué)習(xí)工作放在了首位，組織交通、公安、農(nóng)機部門干部認真進行了學(xué)習(xí)，使每一位行政執(zhí)法干部都能在較短的時間內(nèi)熟知法律法規(guī)內(nèi)容，深刻理解法律法規(guī)的真正內(nèi)涵，提高應(yīng)用法律法規(guī)的實際能力。交通、公安、農(nóng)機等職能部門也都召開了專項會議和培訓(xùn)班，組織工作本系統(tǒng)工作人員認真學(xué)習(xí)“一法一例”，做到了全員參與，透徹領(lǐng)會，強化訓(xùn)練、提高應(yīng)用。

三是舉辦形式多樣的學(xué)習(xí)宣傳活動。為了使“一法一例”更好地為廣大群眾所了解，更好地服務(wù)于群眾和服務(wù)于社會，我們開展了一系列的學(xué)習(xí)、宣傳工作。采取出動宣傳車、張貼標語、發(fā)宣傳單、掛過街橫幅、設(shè)咨詢臺、組織秧歌隊、電視領(lǐng)導(dǎo)講話和“一法一例”專題講座等多種形式，全方位、多渠道、多層面廣泛宣傳“一法一例”，擴大“一法一例”的宣傳覆蓋面，使之逐步家喻戶曉、人人皆知、深入人心。全縣共出動宣傳車12臺次，印發(fā)傳單20__0多份，懸掛過街橫幅20多條，發(fā)表道路交通法律法規(guī)專題電視講座5次，通過這些行之有效的學(xué)習(xí)宣傳形式，極地大提高了廣大群眾的安全意識和法律意識，提高了廣大人民群眾的守法自覺性，更加明確了用法律武器維護自身權(quán)益意識。

（二）強化措施，切實抓好“一法一例”的貫徹執(zhí)行。

半年來，縣政府為了切實有效地貫徹執(zhí)行好“一法一例”，主要加強了四項工作：

一是開展了集中整治交通秩序?qū)ｍ椥袆?。為了深入落實“一法一例”，充分發(fā)揮法律法規(guī)的重要作用，提高群眾的交通安全意識，按照“一法一例”要求，在全縣范圍內(nèi)開展了集中整治交通秩序?qū)ｍ椥袆?，在開展集中整治交通秩序?qū)ｍ椥袆又?，重點注重了“一法一例”在執(zhí)法過程中的實際應(yīng)用，通過實際執(zhí)法來提高執(zhí)法人員對“一法一例”的理解和運用，通過實際執(zhí)法來提高群眾的守法意識。

二是清理行政執(zhí)法主體，加強執(zhí)法隊伍素質(zhì)建設(shè)。“一法一例”頒布后，我們按“一法一例”的規(guī)定，對全縣道路交通行政執(zhí)法主體進行了徹底的清理，對執(zhí)法主體進行了重新登記。把原來由農(nóng)機部門管理的農(nóng)用運輸車輛移交由公安交通部門管理。為正確貫徹實施“一法一例”，我們對道路交通行政執(zhí)法隊伍進行了整頓，要求各部門選調(diào)事業(yè)心強、素質(zhì)高的人員從事道路道路交通執(zhí)法工作，做到持證上崗。對執(zhí)法人員進行了“一法一例”重點培訓(xùn)，對考試合格者發(fā)放了吉林省行政執(zhí)法證，保證執(zhí)法主體和行政執(zhí)法工作人員都能按照“一法一例”規(guī)定依法行政。并經(jīng)常開展黨風(fēng)廉政建設(shè)教育，建立完善內(nèi)外監(jiān)督機制，舉辦各類培訓(xùn)班，加深對“一法一例”的學(xué)習(xí)理解，剖析典型案例，使執(zhí)法隊伍素質(zhì)得到了明顯提高。同時，注重發(fā)揮案審機構(gòu)作用，杜絕了執(zhí)法隨意性，案件審理做到規(guī)范有序，程序合法，從而保證了公開執(zhí)法、公正執(zhí)法、公平執(zhí)法。

三是強化路政管理和道路養(yǎng)護工作。進一步建立和完善了道路交通標志。半年來，共投資20__0多元，新增設(shè)路牌4個，做到了縣內(nèi)國、省干線、縣、鄉(xiāng)公路道路標志齊全，設(shè)置醒目。拆除公路控制區(qū)內(nèi)圍墻2處，木板房兩所，馬路

工廠2個，清除路邊柴草垛12處，制止公路打場曬糧5起、擅自開通路口3起，侵路經(jīng)商18起，確保了道路暢通無阻。半年來，共投資60多萬元，對道路進行了養(yǎng)護，補坑糟5071處，9400平方米，處理翻漿路段21處，385平方米，小修路段12處，1500平方米，清理路邊垃圾8000立方米，平整平交道口13處，270平方米，基本達到了路路平坦，條條暢通，為交通運輸提供了良好的通行環(huán)境。四是加強道路運輸管理。道路運輸是一項事關(guān)人民生命財產(chǎn)安全的重要工作。按照“一法一例”的要求，我們積極加強道路運輸?shù)墓芾砉ぷ鳎黝愲[患，制止道路運輸違章行為，保證運輸安全。對營運車輛實行四不準：車輛達不到技術(shù)標準的不準參加營運；沒有上崗證的司乘人員不準上車；超員超限車輛不準出站出場；易燃易爆物品不準進站上車；在客運站設(shè)立了“三品”檢查站，配備了“三品”檢查員，進行嚴格檢查，較好地預(yù)防了爆炸事件的發(fā)生。對運送危險物品的車輛進行了嚴格管控，對手續(xù)不全和違章上路的車輛，堅決進行了查處。半年來，共查處5臺次違章運送危險物品的車輛，糾正了違章運送，減少了惡性事故的發(fā)生。

二、工作中存在問題

半年來，我們在學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹實施“一法一例”工作中，做了大量工作，各職能部門發(fā)揮了重要作用，取得了較好的社會效益，但也存在著許多問題和不足。一是學(xué)習(xí)宣傳方面仍存在死角死面；二是具體貫徹實施時，有個別執(zhí)法人員對“一法一例”理解的還不夠透徹，有時運用法律條文不夠準確；三是對重大違法案件打擊力度不夠；四是部門之間配合不夠默契等。上述問題我們將在以后的工作中認真加以解決。

三、下步工作打算

在今后的工作中，我們將繼續(xù)抓好對“一法一例”的學(xué)習(xí)、貫徹實施工作，充分發(fā)揮交通、公安、農(nóng)機等部門的職能作用，形成合力，加大對道路交通違法行為的打擊力度，提高行政執(zhí)法人員的素質(zhì)，使“一法一例”得以正確的貫徹實施。

一是繼續(xù)加大學(xué)習(xí)、宣傳“一法一例”工作力度。要抓住有利時機，調(diào)動各方面的積極因素，采取集中宣傳與日常宣傳相結(jié)合方法，重點發(fā)揮廣播電視等新聞媒體作用，經(jīng)常播放“一法一例”方面的知識講座、新聞采訪、重點案例跟蹤調(diào)查等節(jié)目，努力擴大學(xué)習(xí)、宣傳“一法一例”覆蓋面，進一步提高全民道路交通安全意識，自覺遵守道路交通法律法規(guī)，依法維護自身的合法權(quán)益。原創(chuàng)

二是進一步加大對道路交通違法行為的打擊力度。要切實采取有效措施，充分發(fā)揮交通、公安、農(nóng)機等執(zhí)法主體的作用，走部門聯(lián)合辦案的路子，形成合力，嚴厲打擊道路交通違法行為，營造更加良好的道路交通環(huán)境。

三是努力提高執(zhí)法人員素質(zhì)。進一步加強對行政執(zhí)法人員的政治素質(zhì)和工作能力的提高，有計劃地組織行政執(zhí)法人員進行政治理論和業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和考核，采取競爭上崗機制，對考核不合格的執(zhí)法人員一律調(diào)離執(zhí)法崗位，以提高行政執(zhí)法隊伍的整體素質(zhì)。

第7篇：道德與法治教育的意義范文

“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”辦學(xué)方針的提出，要求職業(yè)教育必須更新人才培養(yǎng)觀念，把就業(yè)放在極其重要的位置，切實從專業(yè)學(xué)科本位向職業(yè)崗位和就業(yè)本位轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)教育與就業(yè)的對接，而校企合作模式就是貫徹這一辦學(xué)方針的有效途徑。校企合作，發(fā)揮學(xué)校和企業(yè)的各自優(yōu)勢，共同培養(yǎng)社會與市場需要的人才，不僅是職業(yè)教育辦學(xué)的顯著特征之一，而且有助于加強學(xué)校與企業(yè)的合作，教學(xué)與生產(chǎn)的結(jié)合。校企雙方互相本文由收集整理支持、互相滲透、雙向介入、優(yōu)勢互補、資源互用、利益共享，是實現(xiàn)職業(yè)教育現(xiàn)代化，促進生產(chǎn)力發(fā)展，使教育與生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

一、入企調(diào)研把握市場所需人才

入企調(diào)研能夠針對提高學(xué)生的職業(yè)能力，使畢業(yè)生能快速實現(xiàn)由學(xué)生向社會人的角色轉(zhuǎn)變。在頂崗實習(xí)期間，學(xué)生參與工作實踐，有利于培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞的精神，增強對崗位、職業(yè)的感情，較早地接受企業(yè)文化的熏陶。同時把理論知識和實踐能力融為一體，使學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量得以真正提高，更重要的是，學(xué)生的動手能力、綜合分析能力、獨立完成工作的能力和應(yīng)變能力等這些職業(yè)崗位能力得到了很好的培養(yǎng)和鍛煉，這是崗位實踐活動以外任何形式無法完成的。

入企調(diào)研能夠及時幫助學(xué)生掌握就業(yè)信息，實現(xiàn)學(xué)生就業(yè)和企業(yè)用工的順利對接。使他們在實際生產(chǎn)和服務(wù)過程中，熟悉企業(yè)對人才素質(zhì)的要求，了解企業(yè)聘用新員工的意向，直接或間接獲得有用的就業(yè)信息。同時，通過校企合作，很多學(xué)校把握了行業(yè)發(fā)展趨勢，掌握了企業(yè)用人需求，實現(xiàn)了校企合作新型的培養(yǎng)模式，大大改善了畢業(yè)生的就業(yè)狀況。

了解了企業(yè)目前人才需求情況，了解了企業(yè)對當(dāng)前中職畢業(yè)生的認識和對畢業(yè)生的評價。通過與技術(shù)和生產(chǎn)部門的深入溝通，了解了企業(yè)生產(chǎn)崗位的具體職責(zé)和工作任務(wù)以及對崗位人才的能力素質(zhì)具體要求。通過與畢業(yè)生的深入交流，了解了他們在企業(yè)的生活工作情況，請他們對學(xué)校專業(yè)發(fā)展方向、課程體系設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容、方法提出詳細的意見和建議。

調(diào)研進一步密切了與企業(yè)的聯(lián)系，解決專業(yè)設(shè)置和課程改革中存在的一些現(xiàn)實困惑，為明確專業(yè)定位，改革人才培養(yǎng)模式和課程教學(xué)內(nèi)容提供依據(jù)。為充分發(fā)揮校企雙方的優(yōu)勢，發(fā)揮學(xué)校專業(yè)教育為社會、行業(yè)、企業(yè)服務(wù)的功能，為企業(yè)培養(yǎng)更多高素質(zhì)、高技能的應(yīng)用型人才，建立科研教學(xué)基地，同時也為學(xué)生實習(xí)、實訓(xùn)、就業(yè)提供更大空間。

二、實訓(xùn)基地給學(xué)生提供實習(xí)就業(yè)的真環(huán)境

實訓(xùn)基地是集教學(xué)、技能鑒定和技術(shù)服務(wù)為一體的多功能職業(yè)教育中心，通過校企合作承接企業(yè)生產(chǎn)加工業(yè)務(wù)、參與企業(yè)生產(chǎn)和產(chǎn)品研發(fā)，把學(xué)校的日常實訓(xùn)融入企業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，使教學(xué)與生產(chǎn)、學(xué)生與企業(yè)“近距離”接觸，是實訓(xùn)的基本內(nèi)涵和實質(zhì)所在。建立穩(wěn)定的、高質(zhì)量的教學(xué)實訓(xùn)基地，是實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的必要途徑。通過與企業(yè)的緊密合作，建立面向市場的雙贏式實習(xí)基地，既能體現(xiàn)企業(yè)對人才需求的迫切性和參與的積極性，又推進了學(xué)生向職業(yè)人的轉(zhuǎn)換。

實訓(xùn)基地建設(shè)既不是單純的模擬實驗室建設(shè)，也不僅僅是滿足學(xué)生的實習(xí)場所，而是具有多種功能，滿足對外多層次培訓(xùn)需求和集生產(chǎn)科研為一體的綜合性機構(gòu)。因此，聚集各方力量，共同建設(shè)新型的實訓(xùn)基地，發(fā)揮實習(xí)基地與企業(yè)對接幫助學(xué)生就業(yè)的功能，嘗試“把需要工作的人培養(yǎng)成工作需要的人”的新型模式，經(jīng)過專業(yè)技能培訓(xùn)，滿足社會人才需求，提高學(xué)生就業(yè)能力，加速就業(yè)。實行校企合作， 大力推行工學(xué)結(jié)合， 改革人才培養(yǎng)模式是我校培養(yǎng)技能型人才的必由之路。

為全面提高學(xué)生的職業(yè)技能水平和就業(yè)競爭能力， 在資金十分緊張的情況下，學(xué)生根據(jù)專業(yè)的需要， 有計劃、有步驟地輪崗， 成為該職業(yè)的全能選手。校內(nèi)實訓(xùn)廠引入企業(yè)管理機制，從工廠負責(zé)人到實習(xí)（生產(chǎn)）車間的主任、實習(xí)（生產(chǎn)）指導(dǎo)教師全部由企業(yè)引進或聘請， 創(chuàng)設(shè)企業(yè)真實環(huán)境，不斷改善實習(xí)條

件，努力開發(fā)實習(xí)產(chǎn)品， 逐漸使實習(xí)產(chǎn)品市場化， 降低實習(xí)成本。（1）與企業(yè)聯(lián)合進行新產(chǎn)品的開發(fā)及校內(nèi)生產(chǎn)部分產(chǎn)品，研究市場需求進行定型產(chǎn)品生產(chǎn)。（2）實習(xí)（生產(chǎn)）車間的主任、實習(xí)（生產(chǎn)）指導(dǎo)教師、業(yè)務(wù)聯(lián)系、生產(chǎn)工藝制定、生產(chǎn)安排、質(zhì)量檢驗、成本核算等都嚴格按照企業(yè)管理規(guī)范生產(chǎn)。（3）嚴把質(zhì)量關(guān)， 努力提高產(chǎn)品合格率。其目的在于： 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

實訓(xùn)基地既是工學(xué)結(jié)合的平臺，也是校企合作的平臺，是校企合作的橋梁和紐帶。在校外工學(xué)結(jié)合平臺的建設(shè)中，積極探索校企共建實訓(xùn)基地新機制。校企合作為學(xué)生早日面向社會提供了一個優(yōu)良的平臺， 使他們更加懂事， 更加成熟， 更能有發(fā)展和創(chuàng)新的意識，培養(yǎng)了學(xué)生的職業(yè)能力和就業(yè)競爭力。

三、校企合作促使學(xué)校課程設(shè)置進行改革

第8篇：道德與法治教育的意義范文

關(guān)鍵詞 本科醫(yī)學(xué)教育標準 職業(yè)輔導(dǎo) 生涯輔導(dǎo)

中圖分類號： G640 文獻標識碼：A

The Development of Vocational Guidance Ideology under the Standard System of Undergraduates Medical Education

YANG Zhicheng, LI Qiwei, WANG Shengchun

( University of South China, Hengyang, Hu'nan 421001)

AbstractThe establishment ofThe Education Standards of Medical Undergraduates - The Major ofClinical Medicine(a trial implementation) provides the standardization and platform for medical undergraduates with the change from the employment guidance to vocational guidance. It requires the higher medical college to transfer to a vocational ideology with education humanization, life-long planning and professional guidance; to adjust the focus from vocational ability training to humanization cultivation; to transfer the attention from the stage of career choice to life-long learning; to change gradually from the supply to integration of employment information; then to provide a complete set of vocational guidance which aiming at the development and perfection of humanity and the sustainable development of students.

Key wordsEducation Standards of Medical Undergraduates; employment guidance; vocational guidance

1 職業(yè)輔導(dǎo)人本化轉(zhuǎn)向：從職業(yè)能力培養(yǎng)調(diào)整到關(guān)注人自身，指向人的發(fā)展、完善

職業(yè)輔導(dǎo)的對象是人，它本應(yīng)深深地考慮人的發(fā)展需要和特點，但以往的職業(yè)指導(dǎo)強調(diào)“擇業(yè)為本”，注重職業(yè)能力的培養(yǎng)，卻忽視了對人自身的關(guān)注，形成了嚴重的“無人”現(xiàn)象。一定層面上，它不是從人本身、從人的需要和人的發(fā)展出發(fā)的，而是把職業(yè)教育作為一種外部力量，形成對職業(yè)知識與技能的灌輸，以使人機械地尋求自身與職業(yè)的匹配。在此觀念的引導(dǎo)下，職業(yè)指導(dǎo)過程等同于求職技能培訓(xùn)過程，由專門的機構(gòu)和專門的人員在專門的時間里，以傳授的形式、灌輸?shù)姆椒▉韺嵤鸦钌穆殬I(yè)輔導(dǎo)實踐轉(zhuǎn)變成規(guī)定性、物化的規(guī)范知識學(xué)習(xí)。直到今天，這種既不符合現(xiàn)代社會人本要求，也不符合職業(yè)輔導(dǎo)本體性特征的現(xiàn)象，在現(xiàn)實中依然存在并且仍然較為嚴重。

職業(yè)輔導(dǎo)的現(xiàn)狀要求反思傳統(tǒng)的輔導(dǎo)理念與價值，逐步使職業(yè)輔導(dǎo)的重心由職業(yè)能力培養(yǎng)調(diào)整到關(guān)注人自身，指向人的發(fā)展、完善。“未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育?！雹俾殬I(yè)輔導(dǎo)的最終目的也在于指向人的發(fā)展的終極關(guān)懷，讓人們能夠充分認識到自身價值和創(chuàng)造潛能的存在，并為自身潛能的實現(xiàn)與發(fā)揮提供條件，在自我認知、自我發(fā)展、自我完善的發(fā)展中實現(xiàn)人與職業(yè)、人與社會的動態(tài)呼應(yīng)。

《本科醫(yī)學(xué)教育標準――臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》的制定為職業(yè)輔導(dǎo)理念人本化轉(zhuǎn)向提供了政策支持。在《本科醫(yī)學(xué)教育標準――臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》中，以人為本原則既體現(xiàn)在“學(xué)生為中心”和“自主學(xué)習(xí)”為主要內(nèi)容的教育方式和教學(xué)方法改革上，也反映在醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)和良好人格雙重教育目的上。《標準》在思想道德與職業(yè)素質(zhì)目標中明確指出：“認識到持續(xù)自我完善的重要性，不斷追求卓越?！边@些觀念與經(jīng)歷了從“擇業(yè)為本”到“以人為本”轉(zhuǎn)變的生涯教育價值追求非常契合?！吧慕逃龖?yīng)包括家庭教育、學(xué)校教育、社會教育、環(huán)境教育，不僅重視知識教育，而且特別重視人格培養(yǎng)，生涯教育要突破國界，回答個人要求、社會要求、時代要求，希望人們在改造社會的同時改造自己，從改造自己的成功經(jīng)驗中使他人受到啟發(fā)，產(chǎn)生彼此合作的理念、信心，最終達到自己解放自己的目的，使自在的人變成自為的人，使被動的人變成主動的人?！雹诜从吵錾妮o導(dǎo)作為一個整合概念，對就業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)咨詢的超越與揚棄，使指向人的終極發(fā)展的生涯輔導(dǎo)目標與高等醫(yī)學(xué)教育理念有機結(jié)合。

2 職業(yè)規(guī)劃終身化轉(zhuǎn)向：從職業(yè)選擇的階段性轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅亟K身學(xué)習(xí)，促進人的可持續(xù)發(fā)展

從時間向度看，職業(yè)輔導(dǎo)本應(yīng)著眼于人的發(fā)展全過程，視可持續(xù)發(fā)展為職業(yè)規(guī)劃的目標與方向，然而，以往的職業(yè)指導(dǎo)強調(diào)階段性，將指導(dǎo)的重點聚焦于求職，以協(xié)助個人選擇職業(yè)、準備就業(yè)、安置工作與就業(yè)后的適應(yīng)為主,突出人職匹配,使人們很容易的將職業(yè)指導(dǎo)作為職業(yè)輔導(dǎo)的代名詞,從而忽視職業(yè)觀念、職業(yè)能力、職業(yè)價值觀形成、發(fā)展、穩(wěn)定、完善的整個過程，造成嚴重的“短視”現(xiàn)象。在此觀念引導(dǎo)下，職業(yè)輔導(dǎo)常常發(fā)生于畢業(yè)時、求職一刻，而不是從小學(xué)到大學(xué)的全過程。其重點也在于短期職業(yè)技能培訓(xùn)，而不是長期的人生規(guī)劃和職業(yè)設(shè)計。這樣一種指導(dǎo)模式，以人為的方式活生生的割裂了人的整個自我發(fā)展、完善過程，也使被指導(dǎo)者對自己的職業(yè)、未來沒有清晰的認識，只能到職業(yè)選擇階段加緊補課、匆忙應(yīng)對。

傳統(tǒng)職業(yè)輔導(dǎo)短期性、階段性的不足要求伸展職業(yè)輔導(dǎo)的時間跨度，實現(xiàn)職業(yè)規(guī)劃終身化轉(zhuǎn)向，更加注重終身學(xué)習(xí)，從而促進人的可持續(xù)發(fā)展。在此意義上，職業(yè)輔導(dǎo)是一個與人的身心發(fā)展相一致的過程。它不應(yīng)該成為一時作出的有關(guān)自己終身的決定,而應(yīng)該是基于人們逐步形成、完善的職業(yè)觀念，是經(jīng)歷整個教育歷程、社會影響、自我認知才形成的；職業(yè)發(fā)展過程也如同大多數(shù)事物一樣，可以按照不同的標準劃分成若干連續(xù)的發(fā)展階段,每個階段的職業(yè)規(guī)劃重點、特征、學(xué)習(xí)任務(wù)不同，而每個階段又相輔相成、緊密聯(lián)系，前一階段的職業(yè)發(fā)展任務(wù)將會促進或者阻礙下一階段職業(yè)發(fā)展任務(wù)的完成，整個人生規(guī)劃也在這環(huán)環(huán)相扣中得到時間的檢驗與推動。職業(yè)輔導(dǎo)就是通過研究不同階段人的職業(yè)行為、發(fā)展階段、職業(yè)適應(yīng)和職業(yè)發(fā)展任務(wù)來協(xié)助個人發(fā)展并接受統(tǒng)一完整的自我形象，同時發(fā)展適切的職業(yè)角色形象，使個人在現(xiàn)實世界中接受考驗，并轉(zhuǎn)化為實際的職業(yè)，以滿足個人需要，同時造福社會。

在我國高等醫(yī)科院校中，職業(yè)輔導(dǎo)也迫切的需要實現(xiàn)職業(yè)規(guī)劃的終身化轉(zhuǎn)向，而《本科醫(yī)學(xué)教育標準――臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》的制定為此提供了契機。在《本科醫(yī)學(xué)教育標準――臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》中，終身學(xué)習(xí)觀被確立為基本原則，在《前言》中就明確指出：“本科醫(yī)學(xué)教育是整個醫(yī)學(xué)教育連續(xù)體中的第一個階段，其根本任務(wù)是為衛(wèi)生保健機構(gòu)培養(yǎng)完成醫(yī)學(xué)基本訓(xùn)練，具有初步臨床能力、終身學(xué)習(xí)能力和良好職業(yè)素質(zhì)的醫(yī)學(xué)畢業(yè)生?！苯K身學(xué)習(xí)能力、終生學(xué)習(xí)觀念、畢業(yè)后醫(yī)學(xué)教育、繼續(xù)職業(yè)發(fā)展和持續(xù)醫(yī)療實踐等范疇不斷出現(xiàn)，某些情況下還預(yù)留了畢業(yè)生未來的學(xué)習(xí)發(fā)展空間。如《本科醫(yī)學(xué)教育標準――臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》在第五條教育計劃第十一款“與畢業(yè)后和繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的聯(lián)系中”指出：“教育計劃必須考慮到與畢業(yè)后醫(yī)學(xué)教育的有效銜接，并使畢業(yè)生具備接受和獲取繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育的能力。”基于全程化理解的終身學(xué)習(xí)觀與生涯輔導(dǎo)觀在本質(zhì)上是一致的，它擴展了教育的時間維度，使教育不再限于那種必須吸收的固定內(nèi)容，而被視為一種人類的進程。

3 職業(yè)輔導(dǎo)專業(yè)化轉(zhuǎn)向：從職業(yè)信息供給調(diào)整到注重整合，提供完備的生涯輔導(dǎo)

職業(yè)輔導(dǎo)本應(yīng)是全方位、專業(yè)化的輔導(dǎo)，它融入職業(yè)和生活雙重角色，綜合運用社會學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多種知識，形成一個綜合性整合范疇。然而，傳統(tǒng)的職業(yè)指導(dǎo)過分強調(diào)職業(yè)角色，將工作的重點放在職業(yè)認知與選擇上，突出反映人的特質(zhì)與職業(yè)需求之間的契合關(guān)系，在工作方法上常常以授課為主，運用有限的教育形式實現(xiàn)“教”與“學(xué)”，在人們心目中留下了職業(yè)輔導(dǎo)即就業(yè)指導(dǎo)的直觀印象，從而忽視了與個人事業(yè)角色發(fā)展密切相關(guān)的其它角色，也忽視了對心理學(xué)、社會學(xué)等知識的綜合運用。在此觀念引導(dǎo)下，我國高校職業(yè)輔導(dǎo)視域狹窄，方法有限，在實踐中常常表現(xiàn)為就業(yè)指導(dǎo)課、就業(yè)信息供給和政策法規(guī)解讀，形成了嚴重的“單一”現(xiàn)象。這樣一種指導(dǎo)模式，只看到人的職業(yè)性一面而忽略其他，也沒有深入的探索職業(yè)性與其他角色之間的緊密聯(lián)系，再加上指導(dǎo)手段的單一，使被指導(dǎo)者不能清晰全面的認識職業(yè)生活與社會生活的區(qū)別與聯(lián)系，不能獲得全方位的輔導(dǎo)與咨詢，導(dǎo)致職業(yè)輔導(dǎo)的效果欠佳。

傳統(tǒng)職業(yè)輔導(dǎo)視域狹窄、方法有限的不足要求拓展職業(yè)輔導(dǎo)的思維維度，不僅注重教育更要注重實踐，不僅關(guān)心職業(yè)選擇，更要關(guān)心職業(yè)與生活的和諧，從而在更高的層面實現(xiàn)整合，提供完備的生涯輔導(dǎo)?！吧牡陌l(fā)展是一生的過程，生涯能力的培養(yǎng)是永續(xù)的活動。”③而人的一生就是不斷的角色重疊與轉(zhuǎn)換，在成功的表現(xiàn)某一角色過程中都可能或多或少的遇到職業(yè)困難，它有時發(fā)生在職業(yè)選擇階段，有時發(fā)生在職場過程中，這都需要提供綜合全面的職業(yè)輔導(dǎo)。

在我國高等醫(yī)科院校中，也迫切的需要實現(xiàn)職業(yè)輔導(dǎo)的全方位、專業(yè)化轉(zhuǎn)向，而《本科醫(yī)學(xué)教育標準――臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》在制度設(shè)計時就為此做了考慮，為實現(xiàn)更好的職業(yè)輔導(dǎo)提供了一個較為完備的平臺。從制度層面看，《標準》體系下的學(xué)生支持與咨詢體系與整合的生涯輔導(dǎo)體系內(nèi)容上保持一致。在《標準》中，學(xué)生支持與咨詢是一個為學(xué)生提供咨詢和指導(dǎo)服務(wù)的平臺，學(xué)生支持服務(wù)包括醫(yī)療衛(wèi)生，就業(yè)指導(dǎo)，為殘障學(xué)生提供合理的住宿，認真執(zhí)行獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金、困難補助等助學(xué)制度，為學(xué)生提供經(jīng)濟幫助等各項內(nèi)容。在內(nèi)容上，《標準》體系下的學(xué)生支持與咨詢體系與整合的生涯輔導(dǎo)體系是統(tǒng)一的，不僅包括求職擇業(yè)指導(dǎo)，還涵蓋了從學(xué)業(yè)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)到心理輔導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)等諸多內(nèi)容。此外，這樣一個整合的平臺也不限于相應(yīng)機構(gòu)和專門人員，高校各部門、各院系、各層次的人員全體參與、相互協(xié)調(diào)、形成合力，以此實現(xiàn)生涯輔導(dǎo)理念的普及，為大學(xué)生就業(yè)和全面發(fā)展提供支持。

在《本科醫(yī)學(xué)教育標準――臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)（試行）》推動下就業(yè)指導(dǎo)向生涯輔導(dǎo)的轉(zhuǎn)向，使高等醫(yī)學(xué)教育理念、職業(yè)指導(dǎo)思路發(fā)生巨大變化，以人為本、終身學(xué)習(xí)、全過程輔導(dǎo)成為教育的中心，可持續(xù)成為教育的主題。高等教育與生涯輔導(dǎo)的關(guān)系得以協(xié)調(diào)。高等醫(yī)學(xué)教育成為“整個醫(yī)學(xué)教育連續(xù)體中的第一階段”，④生涯輔導(dǎo)成為高等醫(yī)學(xué)教育的重要內(nèi)容，從而將醫(yī)學(xué)生職業(yè)發(fā)展與人的發(fā)展、完善有機結(jié)合。

立項：2009年南華大學(xué)教育改革課題

注釋

①學(xué)會生存――教育世界的今天和明天[M].上海:上海譯文出版社,1978.

②第六屆國際生涯研討會對生涯教育理念的闡述.轉(zhuǎn)引自池忠軍.生涯輔導(dǎo)淵源與方法辨析.中國礦業(yè)大學(xué)學(xué)報,2003(1):93.

第9篇：道德與法治教育的意義范文

【關(guān)鍵字】就業(yè)導(dǎo)向；中職英語；教學(xué)方法

【中圖分類號】 G640

一、 前言

中職院校教育是教育的重要組成部分。中職院校和普通學(xué)校教育有所不同，它的教學(xué)目標是培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)等第一線需要的實用型人才為主[1]。因此，隨著社會的發(fā)展，為了適應(yīng)社會和時展的需要，教育部門十分重視并不斷推進中職教育的改革。教育部提出“以就業(yè)為導(dǎo)向，以能力為本位”的中等職業(yè)教育改革方向[2]。英語教學(xué)作為中職教育中的一個重要組成部分，其教學(xué)質(zhì)量也受到社會的普遍關(guān)注。課改中提出中職英語教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生掌握崗位技能需要的英語知識，培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力[3]。在中職教育中做好英語教學(xué)中堅持“以就業(yè)為導(dǎo)向”原則，做好相關(guān)教學(xué)工作，對于中職教育和社會的發(fā)展都具有重要作用。

二、當(dāng)前中職英語教學(xué)現(xiàn)狀

英語教育作為中職教育的組成部分，教學(xué)質(zhì)量和水平受到老師的重視。雖然目前很多老師已經(jīng)注意到了課改對中職英語教學(xué)提出的新要求，但是由于各方面的因素，使得當(dāng)前中職英語教學(xué)距離課改提出的“以就業(yè)為導(dǎo)向”這一原則還有很大的差距，甚至是背道而馳。本文將當(dāng)前中職英語教學(xué)中表現(xiàn)出的問題歸納為以下幾個方面。

1、 教學(xué)方法單一，學(xué)生缺乏主動性。

當(dāng)前中職英語教學(xué)中，很多老師并沒有改變原有的教學(xué)方法和模式，依舊沿用傳統(tǒng)模式進行講課，課堂很多時候都成了老師的“一言堂”，老師在講臺上講得辛苦，學(xué)生在下頭聽得昏昏欲睡，課堂顯得枯燥，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生在英語課堂上不能發(fā)揮主動性，只是一味地被動接受知識。

2、 英語課堂教學(xué)不能體現(xiàn)知識的實用性，不能滿足崗位的需要。

當(dāng)前中職院校的英語教學(xué)不能體現(xiàn)中職英語教學(xué)的實用性。在中職院校，英語教學(xué)并不是按照不同專業(yè)來進行授課，而是全校所有專業(yè)的學(xué)生一起分為幾個班進行講課，英語教材也是通用的，這樣，就體現(xiàn)不出不同專業(yè)的不同特點，不能滿足不同專業(yè)對英語能力的不同需求，與專業(yè)的實用性以及職業(yè)需要脫軌，從而不能使學(xué)生掌握本專業(yè)本工作崗位所需要的英語知識和英語技能。

三、以就業(yè)為導(dǎo)向的中職英語教學(xué)的方法和策略

中職英語教學(xué)的水平的高低，直接影響著中職院校畢業(yè)生走上工作崗位的工作技能，是否能適應(yīng)本職工作，關(guān)系著中職教育的整體水平和社會的穩(wěn)步發(fā)展。因此，在中職英語教學(xué)中堅持以就業(yè)為導(dǎo)向原則優(yōu)化教學(xué)具有重要意義。本文在對當(dāng)前教育現(xiàn)狀的分析的基礎(chǔ)上，對以就業(yè)為導(dǎo)向的中職英語教學(xué)方法提出幾點建議。

1、 以就業(yè)為導(dǎo)向安排教學(xué)內(nèi)容。

老師應(yīng)該認真學(xué)習(xí)課改文件，對相關(guān)精神和理論具有正確的認識。同時對各專業(yè)的不同的英語需求要有一定的了解，從而在實際教學(xué)過程中才能做到因材施教。此外，也可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好選擇教學(xué)內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效率。比如，在英語教學(xué)中，面對商務(wù)管理專業(yè)的學(xué)生可以在英語課堂上對講解一些有關(guān)外國的文化和禮儀方面的相關(guān)知識，使得學(xué)生更能適應(yīng)工作崗位的需求，從而能在崗位上做出一番成績，為社會發(fā)展做出貢獻。

2、 以就業(yè)為導(dǎo)向選擇英語教學(xué)方法。

當(dāng)前中職英語教學(xué)中很多老師還是采用傳統(tǒng)教學(xué)的單一的教學(xué)方法，這樣不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因此，老師應(yīng)該以就業(yè)為導(dǎo)向，選擇教學(xué)方法，使得學(xué)生既能學(xué)到相關(guān)的知識和技能，又能在課堂上體驗學(xué)習(xí)的樂趣，從而促進英語的學(xué)習(xí)。比如，老師在抽查英語單詞時，可以改變原有的聽寫這一形式，可以讓學(xué)生進行“擊鼓傳花”這一游戲，花落在哪位同學(xué)手上，那位同學(xué)要拼寫出旁邊一位同學(xué)說的單詞，拼錯的要接受唱歌等才藝表演的懲罰。這樣，有利于讓學(xué)生展示自己，也能培養(yǎng)學(xué)生的能力。

3、 以就業(yè)為導(dǎo)向增強英語實際運用的能力。

中職英語教學(xué)過程中要以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的英語實際應(yīng)用能力。在教學(xué)中，要注重學(xué)生聽說讀寫的能力的提高，要多制造機會讓學(xué)生說英語、聽英語，努力為英語學(xué)習(xí)提供語言環(huán)境。比如，老師可以在視聽教師為學(xué)生講課，讓學(xué)生運用相關(guān)設(shè)備學(xué)習(xí)英語，練習(xí)英語口語等等。此外，老師也可以鼓勵學(xué)生在課外大膽地和外籍老師或朋友進行交流，從而促進英語水平的提高。

四、結(jié)語

英語教學(xué)作為中職教育的組成部分，在課改的大趨勢下，應(yīng)該堅持以就業(yè)為導(dǎo)向，與市場需求相協(xié)調(diào)，促進學(xué)生的發(fā)展[4]。這項工作需要社會各界和教育各部門同志的不斷努力，探索出以就業(yè)為向?qū)У闹新氂⒄Z教學(xué)的優(yōu)化方式，從而促進教育發(fā)展。

【參考文獻】

[1]蔣明飛.以就業(yè)為導(dǎo)向的中職英語教學(xué)探索[J].考試周刊.2010，(14):123-125.

[2]高艷.以就業(yè)為導(dǎo)向的中職英語教學(xué)[J].考試與評價.2013，（8）：12.