生命教育概論精選(九篇)

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第1篇：生命教育概論范文

關鍵詞： 生命關懷高校思想政治教育教學改革

傳統思想政治教育理論課偏重于“政策宣講”和“意識形態”的教化，其內容也以政治教育、法制教育為主；主要通過強制灌輸的方式對學生進行影響，在教學中弱化了對學生的尊重與關懷，弱化了注重學生的個體差異性和以人為本教育理念的落實。

一、高校思想政治教育理論課教學中生命關懷缺位的現實反思

高校實行的是專業化的教育，開設一定數量的專業課無可厚非，但是偏重于政治教化和紀律宣講，就不符合開展素質教育的本真訴求，不符合培養“有理想、有道德、有文化、有紀律”的教育目標，不符合全面、協調、可持續發展的人才觀。長此以往，培養出來的學生將會成為只有技能沒有德性的機器。概而言之，高校思想政治教育理論課的教學存在著以下偏離。

1.內容政治化。傳統思想政治教育主要是圍繞如何加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，增強學生對黨、對祖國、對社會主義制度的認同感，提高學生對黨的基本路線的認識來開展工作的。衡量思想政治教育實效的標準主要是：培養的學生是否符合國家經濟發展的需要，政治覺悟是否高、政治熱情是否強等；而不是以學生的實際需要和學生是否得到全面發展為標準。事實上培養忠于黨、忠于國家的人才是思想政治教育的重要目標之一，但是在實現這個目標的同時，絕對不能忽視或有損人的全面發展這一根本目標。

2.模式固定化。傳統思想政治教育存在著“模式固定化、層次標準化”的痼疾。思想政治教育的模式是以“政治”二字為核心，從內容到形式都緊緊圍繞“政治”二字，其理論內涵具有時代的合理性，但偏重于黨和國家的基本路線、方針、政策的宣傳和說教，缺乏對學生思想品德形成和發展規律的把握。“在目標層次上受計劃經濟時代教育模式的影響，對學生的思想政治教育也是按社會的需要采取統一模式，生產‘標準件’人才，忽視了學生個體差異性和內在需要，缺失了對學生的生命關懷”。［1］P49

3.態度權威化。受我國封建專制主義思想的影響，在思想政治教育理論課的教學中，教師在施教態度上往往強調有序、服從；特別是受“三綱五?！彼枷氲挠绊懀纬闪速F賤有等、長幼有序等級分明的“制度”，如國君對群臣的絕對統領，群臣對國君的無條件忠心，父親對兒子的嚴厲管教，兒子對父親的無條件孝順，等等。這些封建專制主義殘余思想影響了教師對學生的施教態度。所以，在教學過程中過于強調教師的權威，學生只能唯命是從，不敢越雷池半步。在處理問題時，教師不是個別談心就是上大課、講大道理，找學生的缺點和錯誤。

4.方法單一化。傳統思想政治教育是用“一塊黑板、一根教鞭、一本教案、一支粉筆”的方式進行教學，并且每次授課時間長，教學內容多，尤其在教學中形成了“我說你聽，我打你通，我令你行”的做法。思想政治工作者沒有充分認識到思想政治教育是要為提高學生的綜合素質服務，要為培養德才兼備的人才服務。簡言之，在教學方法上，沒能遵循思想政治教育的規律，沒能掌握學生接受知識的規律，沒能充分認識到學生的個體差異性，沒能做到區別對待、因材施教。

二、高校思想政治教育理論課教學中生命關懷缺位的歷史溯源

高校思想政治教育理論課教學存在著“高投入、低產出”的困境。在教學內容、教學模式、教學方法等方面存在諸多問題，歸結起來主要是由教育理念模糊、教學模式單一、人才培養目標功利和課堂教學偏離個體差異性所致。

1.人本教育理念未被凸顯。思想政治教育在本質上是做人的思想工作，要為人的生存和發展服務。然而，在思想政治教育理論課的教學中存在著片面強調政治功能的事實，即把思想政治教育作為政治工具，而忽視了塑造人格，實現人的全面、和諧、自由發展這一根本追求。在市場經濟條件下，人的自主意識、權利意識、競爭意識、獨立意識、自由觀念進一步增強，思想政治教育只有堅持“以生為本”，把引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和塑造健全的人格結合起來，才能培養出適應社會發展所需要的優秀人才。

2.教育方式過于強調灌輸?！肮噍敗弊鳛楦咝Ｋ枷胝谓逃囊环N重要手段，曾在特定歷史階段起過重要的作用。然而，由于在教育實踐中，施教者對“灌輸”內涵的片面理解，過于注重單向性的“灌輸”教育，這樣就會讓學生產生抵觸情緒，甚至造成逆反心理。尤其是在社會主義市場經濟條件下，人的主體性不斷增強，學生對知識不再是完全被動地接受，有更大的主動性和選擇性。因此，在現時下的思想政治教育理論課的教學中，只有遵循思想政治教育的客觀規律和加強人文關懷，采取靈活多樣的教學方式，才能提升大學生的各種技能和素質。

3.人才培養目標過于功利。教育目標和內容是教育本質的直接反映，思想政治教育在本質上是要提升人的整體素質，促進人的全面發展；是要為國家的建設和發展培養優質的人才。然而，由于受西方拜金主義和功利主義思想的影響，在思想政治教育的過程中過于凸顯人才的實用性，把思想政治教育理論的教學置于為其他專業課服務的地位，弱化培養學生的心理素質、道德素質和素養的意識，弱化對學生世界觀、人生觀、價值觀的教育和引導。因此，我們必須清醒地認識到大學是培養人才的搖籃，而不是銀行家、企業家的培訓基地。思想政治教育必須重新回到塑造學生的人格、提升學生的道德品質、提高學生的綜合素質上來。

4.課堂教學偏離個體差異性。大學階段是人生的一個特殊時期，隨著年齡的增長，大學生處于生理發育逐步成熟，心理發育相對滯后階段，同時也是個性區別較大的時期。在這個時期，大學生在心理上往往會出現一系列的矛盾和沖突。對大學生的心理矛盾給予及時關注并加以疏導，使其心理向健康的方向轉變，不僅是心理咨詢師的工作，而且是思想政治教育者的職責所在。然而，如今高校思想政治教育理論課的教學方式主要是課堂，而且往往是幾個班在一起上“大”課，可以說是“整齊劃一、一刀切”的教學模式。這就忽略了學生的個體差異性，弱化了學生的主觀能動性。

三、生命關懷視野下高校思想政治教育理論課的教學展望

生命關懷與以人為本在本質上是相同的，都是以人的根本利益為出發點和落腳點，都是為了促進人的全面發展。生命關懷教育理念指導下的思想政治教育理論課的教學，要求教育者善于把握受教育者思想品德形成與發展的規律；注重建立教育者與受教育者的雙向互動關系，在發揮教師的主導作用同時，尤其要注意激發、尊重學生的主體性。因此，生命關懷視野下高校思想政治教育理論課的教學改革必須做到以下幾點。

1.尊重學生。尊重學生就是要樹立人本意識，“所謂人本意識也就是尊重人和推崇人，承認生命存在的意義和主體獨立自覺的價值”。［2］P101-102尊重學生，就是要確立學生的主體地位，尊重他們的存在、尊重他們的言行。教師要避免和減少在課堂上或公眾場合用過激的方式批評學生；要做到尊重學生，就要與學生建立平等的師生關系，以民主協商、交流談心的方式解決學生的各種問題。因此，教師在課堂教學中就要避免以教育者、領導者自居；要尊重學生的知情權和參與權，凡是涉及學生切身利益的事，都要盡量讓他們了解情況，聽取他們的意見，采納他們的合理建議，讓他們意識到自己受到尊重，意識到自己存在的價值。只有在師生相互理解和尊重的基礎上，才能把思想政治教育理論課的教學變得有生氣、有活力、有吸引力。

2.理解學生。大學生正處在增知識、長見識的時期，對新事物充滿了好奇和興趣。在日常生活中難免會做出一些成人難以理解和接受的事情。但是，思想政治教育工作者要能夠進行換位思考，不能用一個時代的價值觀和思維方式去思考和解決另一個時代所面臨的問題。教師在日常教學中和思想政治工作中要站在學生的角度去想問題、解決問題，并能從了解和研究學生的思想品質、學業成績、興趣愛好、特長、性格特征、成長經歷，以及家庭情況、社會環境等方面入手，對學生進行綜合、全面地分析和了解。只有如此，思想政治工作才能趨于實事求是，從學生的實際出發，才能更深、更貼切地理解大學生的思想和行為。

3.關愛學生。在做學生思想政治工作時，心中要始終裝著學生，當學生犯錯誤時要動之以情、曉之以理，盡量不用批評指責、簡單粗暴的方式來解決問題。當然，關愛學生并不是在學生犯錯誤的時候不指出錯誤和進行批評，而是要從學生成長的立場出發進行說理式的批評教育。在批評的時候必須把握好“度”，要分時間、地點、場合地對學生進行批評教育。否則，就很有可能會傷害到學生的自尊，挫傷學生的積極性。教師必須明白，批評學生不是目的，教育學生才是目的。特別是當今社會競爭日益激烈，對大學生的素質和能力提出了更高的要求，只有不斷提高大學生的綜合素質和各種能力，才能適應社會發展的需要。

4.引導學生。高校思想政治教育理論課教學的課堂上不只是知識的傳遞和灌輸，也不僅僅是為了完成教學大綱上的任務和要求，而是要通過教學活動讓學生知識有所增加，品德有所提高，綜合素質有所提升。引導學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀；引導學生學會學習，學會自我約束和自我管理，引導學生學會做人、做事，懂得愛國手法、明禮誠信，團結互助；引導學生養成勇于直面艱難困苦、勇于擔當責任的品質。

5.服務學生。“服務于學生就要切實關心學生的需要，想學生之所想，急學生之所急，為學生排憂解難辦實事?！保?］P79在生命關懷教育理念指導下的思想政治教育理論課的教學必須改變以往把思想政治工作當作管理學生，處處要求學生服從的觀念，樹立育人意識和服務意識。在思想政治工作中，教師要在言行、為人處世方面為學生樹立榜樣。同樣，學校的管理系統也要為學生提供良好的學習和生活環境；社會各界也要盡可能地為大學生提供廣闊的實踐空間和展示才華的舞臺。

總而言之，在生命關懷價值取向下的思想政治教育理論課的教學活動，既要堅持教育學生、引領學生、鼓舞學生、鞭策學生，又要做到尊重學生、理解學生、關心學生、幫助學生、服務學生，充分調動學生的積極性和創造性，促進學生在德、智、體、美等方面得到全面、協調的發展。

參考文獻：

［1］南巾幗.人文關懷思想政治教育的生命線［J］.教書育人，2006，（02）.

第2篇：生命教育概論范文

生命教育是舶來品，最早源于20世紀初在西方興起的死亡學和之后發展起來的死亡教育、生死教育。1968年美國學者華特士首次提出的生命教育思想，多與此有關，關注的是反吸毒、預防艾滋病、自殺、暴力等問題。但近些年來，國內一些學者對此問題的討論，漸漸脫離了這一主題，而在另一些意義上使用生命教育的內涵。有研究者將“生命”定位為“教育的基礎”或教育的“原點”，認為生命教育就是要依據生命的特征，遵循生命發展的原則，以學生自身潛在的生命基質為基礎，通過選擇優良的教育方式，喚醒生命意識，啟迪精神世界，開發生命潛能，提升生命質量，關注生命的整體發展，使學生成為充滿生命活力、具有健全人格和鮮明個性、掌握創造智慧的人。另有研究者認為，生命教育就是尊重生命主體，為其創設生動活潑、充實豐富的環境和條件，以促進生命主體全面、和諧、主動、健康發展的教育。

在價值取向上，它強調人的精神生命的主動發展;在教育過程中，它關注人際交往中精神能量的轉換;在保障機制上，它注重生命主體自主能動的投人與合作。以上這些理解，是立足于生命對教育的一種重新解釋，實際上界定的是教育的內涵，就像葉瀾教授所指出的，教育是直面人的生命、通過人的生命和為了人的生命的實踐活動，是最體現人文關懷的事業。相對于以往社會本位視野中教育對個體生命的漠視，這種教育更關注生命，有學者就把它稱為“生命教育”。如果這樣的話，一是不符合生命教育的原初內涵，二是生命教育也無特定內涵和特定意義，它指的就是所有的教育。我個人以為，這不是我們所談的生命教育，為了表示區別，我個人習慣于把它稱為“生命化教育”，或者稱為“生命視野中的教育”。從實施生命教育的國家和地區的情況看，生命教育的內涵主要是教人認識生命、保護生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，實現生命價值的活動，或者說在個體從出生到死亡的整個過程中，通過有目的、有計劃、有組織地進行生命意識熏陶、生存能力培養和生命價值升華，最終使其生命價值充分展現的活動過程，其核心是珍惜生命、注重生命質量、凸現生命價值。但就在這較為一致的內涵中，還有不同的取向，反映了生命教育的不同側重點。

1.身體健康取向的生命教育。這是目前西方生命教育的主流，重視了解人體生理結構，給人以生命的孕育、發展的知識，教人以增進健康、疾病預防、面對危機的技能以及保護環境的相關知識。比如美國的生命教育系列教材就叫做《Health&welhiess))，包括五大單元，分別是:心理、情感、家庭和社會的健康;成長與營養;個人的健康和安全;藥物和疾病預防;社區和環境的健康。

2.生死取向的生命教育。生命教育最早源于西方興起的死亡學(Thanatology)和之后發展起來的死亡教育(deathedueation)。死亡教育主要目的在于讓學生體認死亡的意義、本質，以及學習如何充實地生活與有尊嚴地死亡。在美國、英國，死亡教育和“I店終關懷與諳商”(dyingcareandeounseling)、“哀傷格商”(griefeounseling)已愈見繁榮。美國從幼稚園到大學都逐步開設了這門課程，醫院和社會服務機構也有相關座談會、研習會。英國小學課堂上，殯葬業人員或護士會教授人死時發生的事，并讓學生輪流通過角色替換的方式模擬一旦遇到如父母因車禍身亡等情形時的應對方式，體驗一下突然成為孤兒的感覺。

3.倫理取向的生命教育。倫理取向的生命教育在臺灣地區表現得比較明顯。臺灣的生命教育是通過倫理教育轉化而來的。這種取向充分反映在臺灣的生命教育課程之中。2004年臺灣頒布了普通高中生命教育的課程綱要，除了“生命教育概論”外，其中的“哲學與人生”、“宗教與人生”、“生死關懷”、“道德思考與抉擇”、“與婚姻倫理”、“生命與科技倫理”、“人格統整與靈性發展”都屬于倫理教育。

4.宗教取向的生命教育。宗教取向的生命教育重視讓人相信神的存在，感受神的恩澤，并能根據教義了解人的生、老、病、死，遵循神的旨意去做，從而使人獲得神的接納，并能最終回歸神的國度，以求靈魂的安頓，起到凈化人心、引人為善的作用。

5.社會取向的生命教育。臺灣學者也稱為生活取向的生命教育。在生活中，學會人與人的相處，是生活最起碼的要求。社會取向的生命教育，把人作為一個社會人，關注人的社會性發展，重視人我關系、人際相處、社會能力培養、自我生活的料理、生活習慣的培養、生活的調適以及品格的培養，使個體能成為一位德行與學問兼備的人。為什么在不同的國家和地區會出現不同取向的生命教育?這與一個國家和地區的文化傳統有關，但更重要的是與當時社會的缺失和需求有關。1979年，在澳大利亞的悉尼成立了第一個“生命教育中心”，該中心的生命教育重點為“藥物濫用、暴力與艾滋病”的防治。美國生命教育的實施也以輔導兒童向說“不”為主，對象從小學一年級開始到八年級甚至更高的年級。英國的生命教育中心創始于1986年，主旨也在于防治藥物濫用，經由受過專業訓練的教育工作者通過流動教室來倡導，主要是以小區為基礎的自愿團體或法定組織來分配及管理?？偟目磥恚鞣絿覐娬{的生理健康的生命教育，與西方社會的吸毒、艾滋病泛濫有關。臺灣生命教育的背景則不同，它針對的是科技發達、物質富裕時代“人生觀的虛淺與道德的沉淪”，人們“對于生命的價值、人生的意義、人我關系、人與大自然的關系，以及生死問題，常無法真正了解，而衍生出許多不尊重他人生命與自我傷害的事件”。

臺灣的生命教育雖然源于學生自殺事件，但是生命教育的推廣卻未因此而偏重于“自殺防治”的主題，而是以匡正社會風氣、提升全民生活品質與社會價值重建為目標，偏重于倫理道德教育。當然，一個國家或地區面臨的問題可能不是單一的，生命教育的取向也不再單一化，而走向多種取向的綜合。例如臺灣學者就指出，生命教育就是要將倫理教育、生死教育、宗教教育三種取向融會貫通。中國大陸的生命教育持什么取向，這與我們當前為什么提出生命教育有關。我們提出生命教育主要是針對當代青少年學生的道德觀念發展的消極層面，比如享樂主義、拜金主義、極端個人主義等。此外，還針對青少年生理發展過程中出現的困惑、意志脆弱、情緒失控等心理問題以及校園傷害、意外事故等威脅青少年學生身心健康的因素。因此，迫切需要生命教育引導青少年正確認識生命現象和生命的意義，培養青少年形成科學的生命觀，進而為青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定基礎。所以，它是倫理教育、社會教育、心理健康教育的綜合體，涉及生命與健康、生命與安全、生命與成長、生命與價值、生命與關懷等教育主題。

二、生命教育的內容與組織

臺灣學者認為，生命教育是一種全人的教育，這是有道理的。因為生命教育是圍繞著人的生命所開展的綜合性教育，而人的生命處在自然生命、他人生命、社會生命和宇宙生命的呵護和包圍之中。由此，生命教育的內容應該從五個維度展開:第一，人與自我關系的教育。認識自我生命的意義和價值，珍愛自己的生命，能夠進行自我心理和情緒的調控，規劃人生的發展，開發生命的潛能，不斷地超越自我，實現自我。第二，人與他人關系的教育•理解“人是一個共在體”以及他人的存在對自己生命的意義和價值，學會尊重他人、關懷他人，具有寬容的意識，尊重人與人之間的差異，創造一個和諧的人際環境。第三，人與社會關系的教育。作為一個社會性的存在，個體生命首先要社會化，適應社會的要求，學會處理個人與社群、集體的關系，既要維護個人的正當權益、權利、自由，又要維護公共的道德和集體的利益，樹立社會關懷和正義感。第四，人與自然關系的教育。大自然是人賴以生存的環境，自然界的其他物種都是與人類息息相關的“朋友”。因此要具有一種民胞物與的情懷，尊重生物的多樣性，珍惜周遭的自然環境，保持自然生態平衡，追求可持續發展，創造一種天人合一的境界。第五，人與宇宙的關系教育。從終極意義上說，生命以死亡為終點。但人正因為有死亡，短暫的人生才要活出意義，所以生命教育教人思考死亡的意義，探索人類存在的價值，確立自己的人生信仰，努力創造自己燦爛的人生。同時，要認識國家、世界的倫理，關心人類的危機，樹立地球村的觀念。生命教育的以上五方面內容如何組織?從已有的實踐看，主要有以下幾種方式:

1.開設專門的生命教育課程。比如臺灣的高中從2006年開始在“生命教育概論”、“哲學與人生”、“宗教與人生”、“生死關懷”、“道德思考與抉擇”、“與婚姻倫理”、“生命與科技倫理”及“人格統整與靈性發展”8門課程中選開一至二門，藉由正式課程的方式建立學生對生命的正確認識。

2.在綜合課程中設置生命教育的內容，使生命教育成為綜合課程的一部分，并給予一定的課時比例保證。臺灣《國民中小學九年一貫課程綱要》規定，生命教育為“綜合活動學習領域”的指定單元，是綜合活動學習領域的最低要求，學校不得省略，也不能刻意淡化或稀釋，所占時間不得少于綜合活動學習領域總時數的10%。

3.學科滲透，也就是在其他學科中分別滲透相關的內容。上海的生命教育主張學科滲透?！渡虾Ｊ兄行W生命教育指導綱要》指出:小學的自然、體育與健身、品德與社會等學科，初中的生命科學、科學、思想品德、社會、體育與健身、歷史等學科，高中的生命科學、思想政治、社會、體育與健身、歷史等學科都是實施生命教育的顯性學科，要在這些學科的教學中增強生命教育意識，挖掘顯性和隱含的生命教育內容，分層次、分階段，適時、適量、適度地對學生進行生動活潑的生命教育。

4.專題教育活動?？梢越Y合校園安全、學生自我保護進行生命教育;結合愛心、友善、關愛進行生命教育;結合生理、心理、青春期進行生命教育;可以結合異往進行兩性教育;可以結合健康養生、遠離進行生命教育‘可以結命環保、生態進行生命教育。也可以按節日安排主題生命哲育活動，比如4月份可以安排“祭祖”活動，5月份配合母親節安排“生孕體驗”活動，9月份配合產重陽節’，、“中秋節”開展慰問孤寡老人、給遠芳的親人寫信等活動。

我個人以為，雖然專門的生命教育課程具有連貫性，能將生命教育的基本內容系統、完整地呈現出來，能引起人們對生命教育的重視，將生命教育的基本內涵落實。但鑒于學生當前學習科目已經過多，學習負擔沉重的情況，我們不適合打著地方課程或校本課程的名義，把生命教育列為專門的課程。再說，生命教育的一些內容與其他學科的內容有很多重復，我們在專門的學科課程中也無法避免。學科滲透盡管是一種不增加學生負擔的方法，但要避免為生命教育而“貼標簽”的問題。有些課程本身就含有生命教育的內容，比如體育和健康、生理、品德與生活等，但有些課程則不大容易滲透生命教育，甚至不適宜進行生命教育，比如說數學、物理、化學等。如果為了進行生命教育，在“花絮”上做了很多東西，難免會“喧賓奪主”。但我個人還是主張通過學科滲透、學科融入的方式來自然進行。

比如，語文學科對待人生故事、生命故事的不同闡釋，就體現了不同的生命觀，這既是語文教育，也是生命教育。這就是一種自然的融入。我們在融入和滲透中要追求一種“踏雪無痕”的境界。生命教育不是一個固定的課程科目，因此在內容的組織和設計上應該重視各科的統整性及與生活之間的關聯性，將問題與人串聯在一起，并且要把握日常生活中人、事、物的每一個機緣，適當地融入日常教學活動當中，這不僅包括融入課程之中，也包括融入教育教學生活之中;不僅以內容的方式融入，也包括方法方式上體現生命關懷。鑒于我國中小學的現實情況和生命教育的特點，在如何組織生命教育的內容上，我主張教學滲透和適時的專題教育活動相結合。前者保證學生可以受到生命的關懷和熏陶，在耳濡目染中感受生命;后者針對不同的主題可以使學生從不同的專業角度，比如說生理、安全、愛、關懷、價值觀等方面獲得有關生命的深入理解，掌握生命發展的技能方法。

三、生命教育的實施策略

1•轉變觀念

受傳統文化中“殺身成仁、舍生取義”的影響，中國的教育只注重人的社會性(社會生命)，而忽視人的(自然)生命的存在，個體生命被高度地政治化和道德化。我們的教育習慣于教人學習不畏、見義勇為、舍生取義，卻少有躲災避險、安全自救、保全生命的教導。我們習慣于教導小學生學習小英雄，小英雄的事跡固然感人，值得敬佩，但我們是否要號召沒有自我保護能力的兒童學習，卻從來不思考。如果我們的社會一味要求兒童用生命來面對危險，用死亡來體現崇高，這本身就違反《人身保護法令》和《兒童權利公約》，也是反生命的教育。生命教育拷問傳統的社會倫理觀和教育觀對生命的蔑視，讓教育回到身體、生命、生活的基本議題。當前中國進行生命教育，可能會有兩個難點:一是死亡教育，二是性教育。華東師范大學學前教育專家的一項調查表明，有63%的家長表示“難以接受幼兒園開展與死亡相關的活動”，有50%的家長認為“生死教育會讓孩子覺得恐怖，對他的身心不利”，因此反對幼兒園進行死亡教育。西方可以領著小朋友參觀殯儀館、太平間，扮演各種死亡的角色，但在中國恐怕是難以行得通的。不要說在幼兒園，一位高中老師讓高中生給自己寫“墓志銘”，在西方這本是再普通不過的死亡教育，但在國內卻引起了軒然大波。中國人忌諱死亡，但并不因為我們忌諱，人就不死亡了。了解死亡，才懂得生存的意義、生命的美好。這就是“向死而生”的道理。中國的改革開放，似乎也打開了性的，人們的性觀念大為解放，但與解放的性觀念相比，性教育則落后很多。面對孩子“我是從哪里來的”這樣一個普通的生命教育問題，不知道有多少家長難以啟齒。性觀念的解放與性教育的落后，使得一些不健康的媒體鉆了性教育缺乏的空子，造成近年來婚前的增多、性病和艾滋病的低齡化趨勢、少女懷孕增加等嚴重問題。面對生命教育的合理要求，我們必須轉變這些陳腐的觀念。在以人為本的社會，生命是第一位的。生命教育必須確立以生命關懷為核心的理念，以生命為原點，尊重生命的特性，促進生命自由的成長。一切不尊重生命，扼殺和摧殘生命的理念，都必須予以徹底的破除和轉變。

2.通過有形課程實施生命教育

我雖然不贊成生命教育通過專門的生命課程來進行，但并不意味著生命教育不能專門化。生命教育的專門化可以有兩種方式:一是進行學科教育內容的滲透。比如，小學的“自然”課程可以使學生了解人體主要器官及其功能、人的生命周期和身體發育的特點，學習一些健康和疾病預防的知識;小學的“品德與社會”課程可以使學生了解個人生活、家庭生活、學校生活、社會公共生活的一些基本常識一與道德規范，初步了解人與自然、人與社會的依存關系。在學科滲透的時候，既要反對貼標簽，又要突出生命教育的意識。要從愛護生命、珍惜生命的角度提升對這些知識的認識。二是充分利用班團隊活動、節日與紀念日活動、儀式教育、學生社團活動、社會實踐活動等多種載體，開展生命教育活動，比如反對吸毒、文明上網、兩性平等、維護權利、生涯規劃、保護生態等。通過豐富多彩的活動，讓學生全方位感悟生命，學會生命保護、生命自救的方法。生命教育不僅要使學生掌握生命的特點、生存的技能和方法，更重要的是喚醒學生熱愛生命的情感。臺灣在通過課程實施生命教育的過程中，提出并實踐了閱讀指導法、親身體驗法、模擬想象法、欣賞討論法、隨機教學法等。通過課程實施生命教育，不管采取什么方法，最主要的是引導學生去思考他們自身的經驗，或在影片欣賞、角色扮演、閱讀書籍之后，師生互相分享彼此的心得。因此生命教育主題的設計應盡量生活化，以活動為載體，以體驗和分享為關鍵。生命教育就是要使學生從體驗中感悟生命的可貴及對生命積極的關懷，借以形成對生命正確的認知與態度。生命教育的關鍵在情感，所以生命教育的課程教學必須從內心感動學生，使其產生強烈的心靈震撼。

3•通過無形的課程實施生命教育

生命關懷應該成為一種教育哲學或教育指導思想，通過生命化的課堂生活、學校文化、班級管理等方面，使其彌漫于學校的全部教育教學之中，彌漫在學校生活之中，使學生處處能感受到生命的關懷，浸潤在生命的陽光之中。課堂是學生生命觀的主要生成場所，課堂教學以促進生命自由而全面發展為目標。為此課堂教學必須凸顯生命的靈動和創造，讓課堂煥發生命的活力，成為生命化的課堂。生命化的課堂關注的不是知識，而是完整的生命;生命化的課堂不是機械的課堂，而是根據學生的需要靈活生成的課堂，它更加注重教學過程的非計劃性和非連續的教學形式。學校不僅僅是一個物理空間，更是一個社會的場所、文化的存在。生命教育要求學校必須給學生提供一個安全、健康、富有人文關懷的文化環境，包括建立健全科學的管理制度，清理和廢除旨在卡、壓、罰的規章制度，提供民主、自主管理，開展豐富多彩的校園文化活動，努力形成關愛生命、珍視健康、關注安全的良好氛圍。班級作為一個基本的教育場所，應該為學生生命的發展服務，成為生命的家園。為此，班級管理不在于為知識的高效傳遞提供組織形式，也不在于為教學活動的有序進行提供保證，更不在于成為“治理”不安分學生的工具，教師應秉持人文關懷的理念，以學生的本體生命為依托，呵護和激揚學生的生命，在班級教育管理中綿延人性的情感，寄寓愛的關懷。

第3篇：生命教育概論范文

一調查研究的對象和方法

研究選取我校大學生作為調查對象，采用隨機抽樣的方式發放問卷200份，回收197份，調查對象具有一定的代表性和可比性，區分不同性別結構，使得本次抽樣調查具有科學性、合理性，具體分布如下：男生126人，占64%，女生71人，占36%；大一47人，占23.9%，大二52人，占26.4%，大三56人，占28.4%，大四42人，占21.3%；文科48人，占24.4%，理科65人，占33%，工科84人，占42.6%；獨生子女96人，占48.7%，非獨生子女101人，占51.3%。問卷由兩部分組成，第一部分是指導語和被調查者的背景信息，如性別、年級、專業、是否獨生子女等；第二部分是問卷的主體內容，涉及大學生生命觀及生命教育，要求被調查者根據自己的實際情況，對每個問題做出自己的回答。問卷所包含的問題基本上都是大學生常見的與生命有關的問題，如對生命的認識和體驗、對自己的評價、對自殺的態度、能否做到熱愛生命、珍惜生命等，能夠比較客觀地反映出大學生的生命觀。

二大學生生命觀現狀調查結果分析

本次調查結果顯示，當代大學生對生命意義認知呈現出多元化趨勢，主要表現在以下幾個方面。

（一）大學生對生命的認知與體驗

人最寶貴的是生命，沒有生命的世界是殘缺的世界。生命是一切智慧、力量和美好情感的唯一載體。那么大學生對于生命的認識情況如何呢？

1對于珍惜生命方面

對每個人來說，生命都是珍貴的，你覺得你是否會珍惜生命、熱愛生命？回答“是”占92.2%；回答“不清楚”占6.5%；選擇“否”占1.3%。調查結果顯示，絕大多數大學生都能較好地珍愛生命，并能積極追求生命的意義與價值。

2對生命的意義方面

被試者中有62.3%的學生在大學生活中有明確的人生目標，27.2%的學生不清楚，10.5%的學生在大學生活中沒有明確的人生目標。上大學的目的依次是“為了找到一份理想的工作“、“為了學更多的知識，充實自己，做一個對社會有用的人”、“為了父母的希望，將來報答父母”。

3對生命的體驗方面

回答生命是美好精彩的有48%，對生命的體驗感覺一般的人有41.3%，感覺生命輕松快樂的有37.9%；對生命的體驗感覺“不自由”的有10.7%；感覺生命充實的有38.5%；對生命的體驗感覺“空虛”的有9.6%。

由調查數據我們可以得知，大學生對生命關注程度不高，不到半數的學生關注自己的生命。對生命的關注是個體生命活動的產物，同時又是對個體生命活動的內在鼓勵、對生命的自我確認。通過問卷調查可以發現，當代大學生對自身生命忽視、生命意識不強。

（二）大學生生命教育的現狀

近些年來，生命教育逐漸得到社會的重視。我國人口基數大，就業壓力重，大多數學生不可避免地存在一些心理問題，學業、就業、戀愛等諸多原因都會引起個體心理狀態的嚴重失衡。心理危機發生后，學生會出現一系列身心的不適反應，表現為激烈的心理沖突、精神失常等嚴重的心理障礙和行為異常，甚至是自殺、他殺等。這些現象已經在大學校園中出現，而且也不是個別現象，已具有一定的普遍性。通過調查發現，當前我國學校生命教育缺失、學生生命意識淡薄和生命價值缺失。

當代大學生心理承受能力差，心理健康存在問題，而且生存能力和自救技能也比較欠缺。當代大學生出生于我國經濟快速平穩發展的時期，他們享受了最好的物質生活條件，而且他們這一代大部分都是“四二一”家庭，自然而然就受到家人的過分疼愛和遷就，他們幾乎沒有什么抗挫折的能力，加之他們一入學接受的就是“應試教育”，長期以來家長被“高分數”、“好成績”、“升學率”等目標蒙蔽了，只重視他們的學業，卻忽視了他們的生命質量和心理健康方面的問題。所以，在人生觀、價值觀及世界觀的教育中失去了內在的生命底蘊，使生命教育達不到應有的教育效果。另外，學校對生命教育不夠重視，內容非常匱乏。在我國目前教育行政管理部門采用的是集中統一管理模式，決定學校主要科目的設置，地方與校本課程在整個課程體系中所占比例較小，生命教育現在只是以地方課程或校本課程的形式出現，在少數地區或學校，還有的僅僅流于形式。由此可見，目前我國的生命教育還有待教育部門的高度重視，在學校教育中對學生積極普及生命教育。

三大學生生命教育的實施路徑

（一）意識構建

要用“生命關懷”指導大學德育的實施和改革。“‘生命關懷’的教育觀從人本出發，在充分尊重人性的前提下，以‘幫助每個人最完美地實現自己生命意義的權利’為教育目的?！P懷’的德育不僅要確立以學生為中心的思想，而且要把學生作為一個生命的整體來看待，關注學生的生命成長，關注學生的個性差異，關注學生創造性的活動”。另一方面，要用大學教師的生命情懷啟發大學生的生命智慧。大學教師作為大學生良好生命意識培養的主要實施者，必須自覺錘煉自身的生命情懷，養成自身的生命智慧，做一個敢于和善于在與學生的日常直面中研究學生生命的教育者。在直面學生的場景中，能“充分喚醒每一個學生的生命意識，開發每一個學生的生命潛能，增強每一個學生的生命活力，提升每一個學生的生命境界，讓每一個學生都能自由地、充分地、最大限度地實現自己的生命價值”。

（二）課程設計

要開設專門的生命教育課程。獨立的生命教育課程主要在于通過教師有計劃、有目的的教學活動，系統地向學生傳授有關生命的知識，認識死亡，使大學生在正確認識生命的基礎上尋找生命的價值。這不僅有助于幫助學生更好地認識生命、認識死亡，從而珍惜生命，而且可以幫助學生理解生命的意義，實現生命的價值。生命教育課程應重點加強以下幾個方面內容的教育：生命認知教育，幫助大學生形成對生命的科學認知；生命情感教育，幫助他們形成關愛生命的信念，欣賞、熱愛自己和他人的生命；生命意志教育，幫助大學生正確面對生命過程中的挫折和失意，實現生命的發展；生命安全教育，教給大學生保全生命的基本技能，幫助他們養成生命智慧；生命審美教育，幫助大學生發現和享受生命之美；生命意義教育，幫助大學生拓展生命，形成健康的生命價值觀；死亡教育，幫助大學生直面生命過程，向死而思生，體驗生命的美好和價值。另一方面，要在思想政治教育課和心理健康教育課中滲透生命教育。高校思想政治教育應當回歸生活本身，有意識地增加生命教育的內容，增加人文關懷，帶領學生思考并解決現實生活中的矛盾，通過對生存意義的認識，使學生形成科學的生命觀、人生觀。在心理健康教育課中，針對大學生容易出現的心理問題，教師可以講授一些基本的解決方法，從而幫助他們解決現實問題，化解他們的挫折感。

（三）環境構建

要創建充盈著生命氣息的學校文化。學校文化是“學校經過其內在系統（管理、教育、教學、科研、生產、經營、生活）的維持與外在環境變化的互動，共同創造、繼承和不斷更新的假設、信念、價值觀念、規范、道德準則等意識形態產物”。高校要開展豐富多彩的校園文化活動，讓大學生在活動中體驗生存感受，培養生命情感。要構建校園的人文環境，高校不僅要有設計獨特的教學樓、寬敞的教室、環境優美的校園，而且更要增加人文教育內容，比如定期邀請一些學識淵博的大師開設講座。學校要培養一支專業的心理咨詢隊伍。學校需要關注大學生的心理健康，在學習上引導他們制定科學合理的學習計劃，掌握科學有效的學習方法。在心理健康課上，教給他們有關青春期心理適應的技巧，幫助他們改變心理品質。在生活上，讓他們了解基本的生活經驗以及與人交往的知識，指導幫助他們處理好與他人的關系。在實踐中，讓他們真正體會生命與生存的意義，使他們能夠更好更快地適應社會的生活。同時，還要積極組建大學生自助組織，幫助大學生掌握一些心理保健方法，并在參加活動的同時，使他們學會如何處理各種人際關系。開設一些綠色通道，比如健康網站或者心理咨詢室等，幫助他們坦然面對所遭受的挫折，掌握轉化不良情緒的技巧，避免出現自毀。

參考文獻

[1]王文科.生命教育概論[M ].廣東:廣東高等教育出版社, 2008:183.

[2]許海元,等.大學生生命意識及生命價值取向的實證研究[J].高教探索,2009,（01）: 125-129.

[3]章坤.大學生的生命意識及其培養[J].中國青年研究, 2009(11): 102-104.

第4篇：生命教育概論范文

【關鍵詞】高職生；心理普查；心理問題；對策

近年來，隨著我國高等職業教育的快速發展，高職生的心理問題也越來越受到人們更多的關注。如何在心理普查基礎上有效地針對高職生普遍存在的心理問題，進行教育和引導，提出相應的對策，幫助他們解決面臨的心理困惑，全面提升心理素質，對于培養高素質技術型、應用型人才具有重要的意義。因此，探討高職生存在的心理問題，提出有針對性的對策，可以更好地為開展高職生心理健康教育提供參考依據。

一、高職生心理健康狀況調查

從2003年開始，我們采用大學生人格問卷（UPI量表）對我院大一每位新生進行心理測試，了解學生心理健康狀況，施測率達到100%。

在心理測試中，本著尊重學生、做好服務的原則，利用北師大心理測量軟件，采用人機對話的形式進行，本文采用的是我院2012級新生UPI量表普查數據。經過對心理測試結果的數據分析與處理，高職生的心理健康狀況呈現以下特點：

（一）高職生心理健康狀況整體狀況不容樂觀

UPI量表的測試結果表明，一類篩選率（一類問題學生的人數及其占施測學生人數的比率）為16%，二類篩選率（二類問題學生的人數及其占施測學生人數的比率）為11%，心理比較健康者為73%，說明有不少的學生存在不同程度的心理困惑和心理問題，整體狀況不容樂觀。

（二）部分高職生存在不同程度的心理問題、心理障礙和心理疾病

1、心理承受能力低，情緒易波動，對情緒缺乏有效地控制

調查表一

問卷問題 占有問題學生%

過于擔心將來的事情 22.5%

情緒易被破壞 21.8%

缺乏耐力 31.3%

情緒起伏過大 21%

焦躁不安 16.5%

容易動怒 12.1%

2、缺乏自信，易產生自卑、抑郁、神經衰弱等心理障礙，對前途感到心理壓力大。

調查表二

問卷問題 占有問題學生%

對任何事情不反復確認就不放心 36.8%

思想不集中 35.6%

記憶力減退 34.7%

缺乏自信心 23.8%

悲觀 24.6%

過于擔心將來的事情 21.6%

愛操心 23%

常常失眠 22%

3、少數學生的精神活動與人際環境不協調，出現交往障礙

調查表三

問卷問題 占有問題學生%

對任何事情都沒興趣 23.5%

在覺得別人輕視自己 15.1%

不想見人 9.5%

想輕生 4.3%

不相信別人 8.7%

厭惡交往 9.3%

4、覺得自身有問題

調查表四

問卷問題 占有問題學生%

曾覺得心理有問題的 22.5%

感到自身健康有問題 23.4%

曾咨詢過 15.1%

通過上述的統計，不難看到高職生的心理健康狀況不容樂觀，近些年大量的調查、研究也表明，高職生心理疾病的發生率正在逐年增高，因心理問題而導致違紀、休學、退學的學生逐年增加，且有繼續上升的趨勢。

二、高職生心理健康教育對策

（一）建立健全心理健康教育制度及機構

根據教育部《普通高等學校學生心理健康教育工作基本建設標準（試行）》的規定，加強心理健康教育工作領導，開展心理健康教育工作標準化建設，建立健全心理健康教育機構，構建心理健康教育工作網絡體系，完善各項規章制度。

（二） 建立心理健康教育課程體系

依據教育部辦公廳印發的《普通高等學校學生心理健康教育課程教學基本要求》，構建心理健康教育課程體系，充分發揮心理健康教育課程教學主渠道作用。

上好心理健康教育課程，突出課程的活動性和體驗性，豐富和開發課程資源；上好生命教育課程，提高高職生的生存技能和生命質量，不斷提高學生的生命品質和心理素質，建設優秀的心理健康教育和生命教育教學團隊。

同時，在其他學科教學中要滲透心理健康教育和生命教育的理念。

（三）開展豐富多彩的心理健康教育活動

結合高職學生實際特點，圍繞傳統節慶日、重大事件、突發事件等開展豐富多彩的心理健康教育活動。在活動中，要做到一個面向、三個注重，即面向全體學生、注重全員參與性、注重生動趣味性、注重情感釋放性。

（四）開展形式多樣的心理咨詢工作

心理咨詢的形式可以是個體咨詢、團體咨詢，也可以是當面咨詢、電話咨詢、郵箱咨詢、QQ在線咨詢等方式，以便更多學生有多種途徑選擇咨詢。

（五）建好二支學生心理健康教育隊伍

充分發揮朋輩互助的優勢，建立兩支學生自我教育隊伍―大學生心理協會、班級心理委員，培養學生自我教育和服務他人意識和能力，培養學生的團隊精神，有效地開發學生中豐富的心理教育資源。

（六）做好心理普查及排查

定期開展心理普查和排查，及時了解學生心理動態，加強關注和引導心理有問題學生、單親家庭及貧困生學生。建立學生心理檔案及心理危機庫，構建心理防護網，使心理問題早發現、早干預，防患于未然。

（七）營造全員參與的心理健康教育氛圍

通過校報、院報、心理報、校園廣播、心理網站、學校宣傳欄、宣傳頁、宣傳冊等大力宣傳心理健康教育知識，形成良好的校園心理健康教育氛圍。

參考文獻：

[1]陳鵬.大學生心理健康概論[M].北京. 北京大學出版社.2009：159 - 162

[2]冉祥華.大學生心理障礙及其調適[J].商丘師范學院學報.2000（ 3） ：101 - 103

[3]郭曉利.團隊教學法的研究與應用[J].東北電力大學學報.2010（5）：36-39

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第5篇：生命教育概論范文

關鍵詞：生態教育思想；小學數學；課堂教學

數學生態課堂是一種教學理念與價值取向，也是教改反思后的理性回歸。它以生態教育和生命教育理念為核心，使師生在自然、和諧的生態環境中，有效運用各種資源，促進物質能量轉化，在充滿個性、自由、真實、創造性的課堂中，經歷對數學知識的自主體驗、探究、感悟、內化的構建過程。從而完善認知結構、發展思維能力、掌握思想方法、提高學習品質、增強學生數學素養，最終促進人的全面、和諧、可持續發展。

一、重視生態教學課堂的建設

從生態學的角度看，課堂就是一個“生態場”。影響這個生態場的有許多生態因子，數學課堂要有利于師生交往互動，就必須關注生態教學課堂的建設。從大環境來說，教室環境的布置應該幽雅、大方、潔凈，教室四周的墻壁上，不宜過多地張貼圖片。教師上課需要用到的多媒體，應提前準備好，播放音樂時，音量控制要適當，屏幕的使用最好不要擋住教室前面的黑板，以免影響教師上課的板書。窗簾的顏色和高度也可隨時調節，保持教室有足夠的亮度，起到保護學生視力的作用。學生座位的設置、學習小組的建立，應根據教學內容的需要合理進行調節，以方便課堂上師生之間、生生之間的交往互動。

二、把生態教育思想滲透在數學課堂教學之中，應用生態觀思考問題、解決問題

1.精心預設問題

數學課堂上，教師與學生之間在教育者和受教育者角色層面的互動行為往往圍繞著傳授知識、形成技能、發展思維的目的進行。因此，要提高師生交往互動的質量，教師就必須預設問題。教師應針對不同的課型、不同的教學內容，把學生認為難以理解、難以掌握的知識點作為教學重點和難點加以引導，引發認知沖突，從而發展數學思維，提升學習品質。

2.重視親歷體驗

師生之間的交往互動意味著對話和參與，它不僅是一種教學活動方式，更體現了師生之間融洽、和諧的課堂氣氛。課堂上，只有重視學生的親歷體驗，讓學生參與數學知識的形成、發展、發生的全過程，主動地進行觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數學活動。那么，學生對概念、公式、定理等的理解才能更加深入，對解決問題的策略才能精確把握，對數學思想方法才能有所感悟。

3.關注個體差異

由于學生所處的家庭背景、文化環境、自身思維方式的不同，他們的數學學習活動也是一個生動活潑、主動而富有個性的過程。教學中，我們要把握每一個學生的學習基礎，分析他們的個性特征，允許每個學生從不同的角度認識問題、思考問題、解決問題，尊重他們內心的真實想法與感受，為他們的學習提供個性化的幫助和服務，使每個學生都能樹立自信，主動與教師交流，與同伴合作，充分展示自己的學習成果，分享自己的經驗思考，從而達成共識、共享、共進的目的。

三、生態教育要以學生的發展為根本宗旨

“用生命培育生命，用教師的真心換得學生的發展。”尊重學生個性，因為學生是有生命的主體，如自然界萬物的生長一樣，他們在價值觀、世界觀、知識和技能等方面有自己獨特的一面。教育要順應人的本性，以發展為根本立足點和出發點。教師要關愛每一位處于主體地位的學生，不嫌棄差生，尊重他們的個性差異，激勵學生的創新精神，引導學生不唯書、不唯師、不唯上、不迷信、不盲從，鼓勵他們去探索、去懷疑、去超越。

四、創設民主、平等、互動、和諧的教學情境，提高師生互動的有效性

1.提高思想意識

教師是學生的合作伙伴，起著指導、引領的作用，教學過程就是師生交往、共同發展的過程。因此，教師必須提高思想意識，放下架子，關愛每一個學生，尊重每一個生命個體的獨特想法，傾聽他們的內心感受，要構建一種民主、愉悅的學習環境。同時，要把更多的時間與精力放在研讀教材、研究學生、分析他們的知識起點和學習背景上。制訂切合實際的教學目標、教學流程，創設有利于師生交往互動的問題情境，真正把培養學生良好的學習品質、發展學生的思維，提高自主學習能力放在首位。

2.引導有效合作

例如，課堂上要捕捉合作學習的有效契機，設計有思維含量的數學問題，重視小組學習時的點撥指導，教師還應該融入學生小組進行交流，分享學生思維成果，針對學生的學習反饋情況，真誠地給予正確理答，使師生之間、生生之間的交往真正達到相互交流、相互溝通、相互理解的目的。

3.關注學習評價

恰當的學習評價可以了解學生的學習狀況，激發學生的學習熱情，為后續的學習樹立自信，積蓄能量，促進學習者的自主發展。因此，在數學生態課堂中，教師對學生的學習評價尤其要注意方式方法。在開展學習評價時，教師還要適時、適度地對自己的情緒、態度、情感表達方式加以控制，要善于根據課堂教學內容適時調整情緒，以便更好地引導學生進入良好的交往狀態。

第6篇：生命教育概論范文

關鍵詞： 大學生 博愛 特教事業

一、引言

南京特殊教育師范學院坐落于被譽為“博愛之都”的南京，是目前全國唯一獨立設置的、以培養特殊教育師資為主的普通高等學校。學校自建校以來，始終恪守為特殊教育和殘疾人事業服務的辦學宗旨，秉承“博愛塑魂、質量為本、特色立業”的辦學理念，共為全國特殊教育學校及殘疾人管理與服務機構等培養了兩萬多名專門人才，被譽為“中國特殊教育師資培養的搖籃”。

大學生全面發展、成人成才，首先應知識豐富、博學多識、多才多藝，在此基礎上應提升內涵、德才兼備、品位高雅，還應進一步由己推人，外化為博愛仁義之心、關愛他人、奉獻社會[1]。所謂博愛，即是普遍的愛，又是指愛的廣泛，對象的普遍，內容的廣泛。除了愛得廣、愛得博，還有愛得深、愛得真、愛得切[2]。

因此，在校園文化建設方面，我校在提高學生為殘疾人事業服務的專業知識和專業技能的同時，更注重在各個方面培養學生對殘疾人的理解、尊重、關心，以及對弱勢群體的博愛情懷，因為他們畢業后大多數將走向特殊教育的崗位，而這些工作崗位不但需要他們的技術和能力，更需要的是他們對這份工作深深的熱愛和對工作對象的愛心、細心和責任心，使那些殘疾人在他們的耐心幫助教導下得到溫暖，得以成長，萌發對未來生活的希望和戰勝困難的勇氣。并努力通過他們自身的實際行動動員號召身邊的人及社會大眾對殘疾人的尊重和關愛，這也是體現一個國家的文明程度和國民整體素質的重要標志。

二、我校在校園博愛文化建設方面的措施

（一）大力營造校園博愛文化氛圍

一個健康向上、博愛溫馨、文明和諧的校園文化氛圍是莘莘學子所向往的。同時這種氛圍也是一個學校校風、學風及在校大學生良好精神風貌的集中體現。因此，學校博愛文化氛圍的營造就顯得尤為重要。

我校通過百“愛”墻，殘障名人文化園，“墻上咖啡”廳、博愛廣場，以及校園里的盲道、無障礙通道、電梯里面的盲文按鍵，以“博雅樓”、“博遠樓”、“博韻樓”、“博英樓”命名的教學樓等，處處彰顯出對殘疾人的一種無聲的關愛?！俺寺牐覀兪裁炊寄茏觥?，“技術讓我們溝通無障礙”、“教育是改變殘疾人命運的基本出路”均為我校的經典標語。學校的這種人文環境使我校殘障學生能夠處處感受到學校對他們的關愛，尤其是殘障名人文化園，通過對殘障名人事跡的介紹，激勵了他們對生活的勇氣和對未來的信心。

（二）加強博愛文化素質教育

1.課程設置

為了使我們學校的學生能夠隨時隨地為殘疾學生提供學習和生活方面的幫助，為將來投身特教事業打好基礎，學校特為每一個專業的公共必修課開設了特殊教育概論、盲文、手語等課程，使每個學生均具備與特殊人流的能力。

2.融合教育

“愛是最大的公正，公正是最適度的愛。”[3]能夠給予殘障學生最大的愛，就是讓他們享有教育資源上的公正，因為只有教育才能改變他們的命運。

因此，我校為了使殘障大學生平等共享學校人文與教育資源，更好地拓寬殘障大學生的就業領域，根據學校殘疾人高等教育發展戰略部署，以陽光學院為主體，依托各二級學院，選擇適合殘障大學生身心發展特點的專業，實施殘健融合教育試點。

通過試點教育的順利實施，使殘疾學生接受正常生的教育，不讓任何一個殘疾學生因為身體上的缺憾而折斷了飛翔的翅膀，給予他們實現夢想的機會，讓他們和正常學生一樣，享有同等的權利，接受同樣的教育。同時通過融合教育，促進了正常學生與殘疾學生的交流，此種教育方式的改革增進了正常生與殘障學生之間的了解，學習上的互補，形成互幫互助的良好氛圍。

3.注重傳統文化教育

在素質文化課的教學中，加入傳統文化方面的教育，尤其是儒家文化中的一些精華思想。比如：仁愛思想，儒家文化中的仁，就是愛人，就是以“愛人”之心，使社會各階層的人們都享有生存和幸福的權利。做人方面提倡：愛自己，同時要愛別人――“己欲立而立人，己欲達而達人”;愛別人就別害別人――“己所不欲，勿施于人”。主張“因材施教”、“有教無類”等教學思想。做人做事方面主張：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”最終實現“人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養”的理想社會，這與我們今天構建的社會主義和諧社會有著異曲同工之妙。

（三）開展校外志愿服務和實踐

1.為校外特殊兒童提供免費康復訓練

我?？祻涂茖W學院設有兒童康復和社區康復專業，專任老師結合自己的專業優勢，每周定期對校外開放，帶領康復科學學院的學生一起免費為校外腦癱、自閉癥兒童進行康復訓練。老師們通過自己的模范行為和言傳身教，感染學生、影響學生，使他們在潛移默化中得到改變，思想得以升華。學生也在服務實踐中增加了自己的專業技能和對這些特殊人群更多的理解、更多的耐心。

2.創建青年志愿者服務基地

我校建立了太平村小學（設有隨班就讀班級）、江寧區婷婷特殊兒童幼兒園、紅山街道殘疾人托養服務中心等青年志愿者服務基地，利用周末或寒暑假期間，由我校專業教師帶隊的大學生社會實踐小分隊到以上基地，開展針對殘疾人士和特殊兒童的志愿服務。

3.“太陽花”青年志愿者品牌建設工程

我?！疤柣ā鼻嗄曛驹刚咂放平ㄔO工程，初建于2007年。該工程緊緊圍繞人才培養、關注特殊人群和投身殘疾人服務事業，專業從事助殘志愿服務。依托校園特色，在專家導師團的帶領下，打造專業志愿團隊：手語翻譯服務隊、盲文翻譯服務隊、智障患者服務隊、肢殘康復訓練服務隊等。開放實訓場地，發展融合創業模式。在每個二級學院均成立有“太陽花”志愿者小分隊，在老師的帶領下，利用暑期，發揮各學院的專業優勢，開展聽障兒童夏令營;走進監獄，關愛聾啞服刑人員;把“太陽花”向著太陽、向著光明努力生長的精神帶給他們。此外，開展助殘服務需求調研，拓展服務基地，我?！疤柣ā敝驹刚邆冊诶蠋煹膸ьI下，在廣泛調研的基礎上，《殘疾人托養現狀與分析――基于江蘇省的調查研究》作品榮獲第十三屆“挑戰杯”全國大學生課外學術科技作品競賽二等獎和交叉創新二等獎。

有很多學生已畢業多年，但仍然堅守著自己當初的夢想，把公益當作自己一生的追求和事業來經營，身體力行，并成立自己的公益組織。雖然收入很低，條件艱苦，但他們卻無怨無悔，他們的足跡幾乎遍布祖國的每一片土地。在服務奉獻的過程中，在他們那純潔的笑臉中可以看出，他們收獲了不只是感動，更多的是精神上的滿足?，F在，他們的這種博愛精神正在延續和不斷壯大，并且影響了一屆又一屆的特師人加入他們。

4.青年志愿者協會

校青年志愿者協會，與各級殘聯、特殊學校、社區街道服務中心，以及各級各類康復福利機構均有密切合作，隨時隨地為他們提供志愿服務。在校生中近有70%3000名學生成為志愿者，通過服務他人，提升自己，在被需要中體現自我價值，感動自我，感動他人。

此外，我校歷來重視志愿者的選拔和培養，多次參與各類殘疾人志愿服務活動，先后服務于廣州亞殘會、第四屆全國殘疾人職業技能大賽、第八屆全國殘疾人運動會、倫敦殘奧會、亞青會、2013年全國盲人乒乓球比賽等重大賽事和活動，我校的青年志愿者們也成了活動中一道別樣靚麗的風景線，多位同學被評為“杰出志愿者”。志愿者們在服務中不但從殘疾人身上學到了自強不息、奮勇爭先的進取精神，超越自我、追求卓越的拼搏精神，齊心協力、團結互助的協作精神，他們還以自己的實際行動踐行著我校的博愛精神，為殘疾人事業貢獻自己的一份力量。

我校青年志愿協助組織開展的“星之翼?感覺統合訓練營”活動被評為江蘇省優秀青年志愿服務項目;我校青年志愿者協會榮獲“江蘇省青年志愿服務行動組織獎”。

（四）以活動為載體，在活動中培養學生的博愛情懷

愛是感情的提煉與升華，博愛之愛更是一種內省和修煉[2]。我校積極為學生搭建各種平臺，通過活動的參與，提升自己的道德認知和博愛情懷，并逐漸將這種意識轉化為自身行動的內在驅動力。

1.“暖陽公益”組織

我校的“暖陽公益”組織，成立于2012年，它以“專業博愛平等”為理念，以“發揮專業優勢，推廣融合教育”為宗旨，以“改變欠發達的地區錯誤的殘疾人觀，搭建隨班就讀的平臺，促進當地融合教育尤其是隨班就讀的發展，給特殊兒童帶去可能性”為目標。在中國欠發達地區推廣融合教育，開展融合教育夏令營，融合教育知識宣講會等，并多次帶領志愿者前往貴州、青海、江蘇等地開展活動，為當地特殊兒童帶來更好的受教育機會，同時對提高當地對融合教育及特殊教育的認知起到一定的作用。

目前，“暖陽公益”已基本上由我校學生自我運行、自我管理和自我監督，他們的足跡和身影吸引了一大批青年志愿者的加入。志愿者們用自己的行動揮灑著無悔的青春，以自己獨有的方式宣傳著融合教育的理念，以期改變那些落后地區的錯誤認知，讓那些殘疾的孩子接受公平的教育。暖陽公益實施以來，通過幾屆學生的共同努力，引起了較大的社會反響，并榮獲了“江蘇省優秀青年志愿服務項目”。

2.開展“定向行走”訓練

“定向行走”，即：正常學生戴上眼罩，手持盲杖，在規定線路進行行走練習，旁邊的同學在必要時提供幫助，讓他們體會在黑暗中行走，扮演“盲人”的角色。通過這種角色的互換，讓學生切身感受盲人行走的困難，增進彼此之間的了解，使他們在以后的生活中能夠主動給予此類人群力所能及的幫助。

3.開展以博愛為主題的系列活動

以活動為載體，提高學生的博愛精神和道德素養。例如：通過開展以“生命教育”、“感恩教育”為主題的系列活動，使學生珍惜生命、感恩父母、感恩社會。

開展校園博愛人物評選活動。通過周圍人的眼睛，從學生中選出博愛先鋒，樹立典型人物，宣傳博愛事跡，在校園內廣泛傳播正能量。

開展以“博愛”為主題的演講活動，開展以“當代社會是否需要博愛？”為論題的辯論賽等。通過以上活動，學生提高了對博愛的認識，在思想的交流中加深了對博愛精神的理解。

三、結語

雖然我校在博愛文化建設方面取得了一些顯著的成效，在實際的工作中也切實呼吁了更多的人對殘疾人及弱勢群體的關注，學校通過切實加強學校內涵建設，為全國輸送了大量從事特殊教育和為殘疾人服務等行業優質畢業生，但是如何將這種博愛精神內化為每一個人的自知自覺的行動，并且在未來的社會生活中主動地揚善抑惡，將這種信念貫穿自己的一生并代代相傳影響身邊的人將會是一個重大和艱難的課題，需要社會各界的共同努力才能得以完成。

參考文獻：

[1]李向農，徐金龍.踐行“三博”文化育人理念促進大學生全面發展[J].中國高等教育，2013（9）：45.

[2]張楚廷.博愛論[J].學園，2011（12）.

[3][美]弗萊徹.境遇倫理學[M].北京：中國社會科學出版社，1989.75，80.

第7篇：生命教育概論范文

關鍵詞:大學生公益創業教育問題路徑

公益創業，是指個人、社會組織或者網絡等在社會使命的激發下，追求創新、效率和社會效果，面向社會需求、建立新的組織、向公眾提品或服務的社會活動。［1］公益創業作為以解決社會問題為首要目標，以經營活動為手段，以實現社會效益為主，經濟效益為輔的運營模式的創新創業，在社會創業蓬勃發展的態勢之下勢必成長迅速。2014年，我國高校畢業生人數達727萬，而2005年，我國高校畢業生僅338萬人，十年間人數增加了389萬。［2］高校畢業生就業壓力的沉重，亟需新型且行之有效的就業方案。2014年12月，在教育部《關于做好2015年全國普通高等學校畢業生就業創業工作的通知》中指出，“各地各高校要把創新創業教育作為推進高等教育綜合改革的重要抓手，將創新創業教育貫穿人才培養全過程”，再次從政策領域對高校的大學生創業教育責任予以說明。在2015年的兩會期間，總理更是多次強調“大眾創業、萬眾創新”，為高校開展大學生公益創業教育營造出更好的社會環境。公益創業教育作為創業教育的新領域，在我國各類高校中屬于初探領域。目前，我國部分高校已形成一定公益創業教育模式。其中，以湖南大學為代表的“產—學—研”相結合的公益創業教育模式，以上海交通大學為代表的“創業教育+創業資金+創新基地”模式以及清華大學的創新素質培養模式較為成功。［3］

一、大學生公益創業教育面臨的主要問題

(一)未形成完善的課程體系

在教育內容上，目前我國高校公益創業教育的專業教育極少，已有的公益創業教育課程往往作為創業教育的子課程選修。在對高校公益創業教育課程教師授課內容的調查中，發現教師授課內容仍然是廣義的創業教育，對專門的公益創業并未多做介紹，且沒有專門的公益創業教材。在教育方式上，在開展公益創業教育的高校中，絕大部分都僅僅進行理論教學，缺乏實踐指導。公益創業的教育并未形成完善的課程體系。

(二)缺乏專業的教育團隊

通過調查發現，在高校中，經過系統創業教育學習的教師很少，經過系統而專業的公益創業教育教學方法學習的教師則更少。當前部分高校的創業老師也只能稱之為創業輔導員，只能在創業信息等方面提供指導，而不能進行專業的創業培訓。這種輔導員一是由高校思想政治教育的教師來兼任，缺乏實際創業經驗;一是由企業家或者創業人士擔任客座教授，有一定實戰經驗而缺乏系統的理論體系指導。

(三)社會外部環境支持系統不完善

對大學生公益創業的教育不僅是學校的任務，同時需要政府、社會等多方面的輔助，形成一個完善的公益創業教育體系。目前，在政府方面，大學生創業就業問題一直都是國家及教育部重點關注的問題，政府對大學生的創業方面有很大力度的支持。但是，對公益創業的專項政策沒有形成體系，針對性不夠強。在西部偏遠地區由于其地域的偏僻性和經濟的欠發達性，在政策的制定等落實方面不足，相關機構監管不力。在社會方面，公益創業項目因其較小的經濟效益而不受風險投資行業青睞。

二、大學生公益創業案例分析

(一)案例簡介

公益創業團隊名稱:為樂志愿服務與研究中心2008年5月14日，汶川大地震后第三天，西南科技大學應用心理學專業大二學生郭常波在專業老師的帶領下前往地震重災區綿陽安縣、平武、北川等地開展心理援助，并成為西南科技大學心理援助志愿者團隊的骨干成員。在心理援助期間，郭常波確立了自己的人生目標，投身于公益事業，并在畢業后與專業其他幾位志向一致的老師和同學一起成立了為樂志愿服務與研究中心(簡稱為樂公益)，作為西科大心理援助志愿者團隊的延續，成功入駐西南科技大學國家大學科技園進行項目孵化，2014年，項目孵化成功，脫離西南科技大學國家大學科技園開始市場化運營。自成立以來，中心一直堅持以需求為本，創新模式，務求實效。多年來聯合研發，形成了包含“樂+u”核心課程、加油鄉村夏令營、加油高校冬令營、加油課堂、加油運動會、加油愛心包等系列產品在內的“加油”品牌項目體系，并與中國扶貧基金會合作，在全國復制推廣。團隊也獲得多項榮譽獎勵，曾入圍團中央全國“十佳志愿者團隊”候選名單，先后榮獲團中央“志愿服務先進集體”、“抗震救災先進集體”和中國扶貧基金會“最佳項目團隊獎”、“四川省十佳志愿服務項目”、“四川省青少年素質訓練計劃優秀組織獎”、“中華青少年生命教育優秀組織獎”等殊榮。盡管如此，中心志愿者團隊并不驕傲懈怠，仍然不定期地組織和參與國內外心理援助相關培訓，積累心理危機干預、團體心理輔導、心理培訓和講座、心理調研等經驗，以期中心更好地發展，為更多的人群送福祉。［4］

(二)案例分析

目前，我國類似于為樂公益的大學生公益創業組織越來越多，其項目運營模式主要為政府購買與基金組織競標，利用政府與基金組織專項資金免費為目標對象開展服務。此外，也有面向普通受眾的收費項目，但因其組織的公益特性，項目主要以實現社會效益為主，因此項目收費較低。從為樂公益的發展和成長道路來看，為樂公益的成立，創始成員們的公益意識、社會責任感與社會使命感起著至關重要的作用。此外，公益活動的社會實踐也為團隊成員增加了工作經驗，為團隊成立提供了可能性。最后，西南科技大學國家大學科技園為其成果轉化及市場化運營所提供的孵化平臺，為團隊成立提供了平臺保障。由此可見，對大學生公益創業的教育，不能僅僅局限在理論教學上，也不能局限于思想政治教育上，而是要以思想政治教育為主線，將理論教育與實踐教育相結合，最后，為其成果轉化提供專業平臺，幫助其與社會、市場成功對接。

三、大學生公益創業教育路徑思考

大學生公益創業是一個從學校學習到社會實踐的系統過程，因此大學生公益創業教育路徑的構建，必須從學校教育和社會外環境教育兩個方面入手。

(一)充分發揮學校教育的主渠道作用

1．構建多元化公益創業教育體系

完善大學生公益創業的課程教育體系主要可以從以下兩個方面入手:第一，加強理論教學。將公益創業課程作為學生必修或者選修的系列課程，以培養學生公益創業認知、公益創業意識、公益創業情感及公益創業行為為目的，購買或者編寫專業教材，有目的、有計劃、有組織地開展大學生公益創業教學活動。第二，強化實踐體驗。公益創業因其成本低，啟動資金少的特點，特別適合在校大學生實際體驗，在體驗中學習經驗，用經驗豐富理論?？梢耘e辦各類型公益創業比賽，提高大學生公益創業實踐能力，以實踐豐富公益創業教育理論。

2．組建理論與實踐相結合的培育團隊

(1)聘請專業公益創業教育理論專家

此類專家可以以企業管理顧問的身份參與企業的管理，在工作中時時刻刻為企業指點失誤、出謀劃策，隨時對企業家進行培養。這類專家可以是我們各大學經濟管理專業的教授。

(2)聘請成功企業家為實踐操作導師

一方面，成功企業家自身具有強烈的競爭意識和堅定的自信心，對于準備創建新企業的創業者同樣具有不可抗拒的影響力和感染力。通過與成功企業家接觸能夠激發創業者的創業激情，為創業者沖破障礙樹立信心。另一方面，成功的企業家的創業經驗和教訓對于創業者而言也具有激勵和借鑒作用。

3．搭建驅動與孵化共存的多樣化教育實踐平臺

加快建立大學生企業孵化基地，以商業化的運作方式，著眼創業實踐。以學校的科技園為依托，建立大學生創新創業實訓基地。學校通過對學生創業技術進行評估，對有發展前景的公益創業團隊進行重點扶植，鼓勵其進入科技園進行孵化。

(二)完善社會外部教育環境的構建

1．重視大眾輿論對大學生公益意識的教育

我國尚缺乏鼓勵學生創業的社會文化氛圍，傳統思想的束縛和計劃經濟的影響導致在社會中普遍存在著對創業的惰性。因此，我國開展創業教育就要在全社會培育鼓勵自我創業的社會文化，改變大眾傳統就業擇業觀。具體可以通過媒介多渠道宣傳大學生公益創業典型，傳播社會正能量，弘揚社會責任感與公益使命感，提高青年大學生的公益意識。

2．落實政府政策對大學生公益創業的支持

政府作為國家權力機關的執行機關，在社會宏觀調控上起著重要作用，大學生公益創業外部環境的構建，離不開政府的支持。

(1)政策支持

政策支持，可以為大學生公益創業提供有力的社會大環境保障。我國政府針對大學生創業服務的政策很多，但政府相關職能還相對滯后，如審批手續繁瑣、限制條件多等等。這無疑增加了大學生創業的成本。公益創業因為其性質的特殊性，在政策方面，國家應該減少審批程序，放寬申請條件，充分激發大學生公益創業的意識，調動其公益創業積極性。

(2)專項資金支持

一方面，國家對大學生創業已有專項資金支持，但申請到手很困難，手續繁瑣且條件嚴格，因此，政府可以開通大學生公益創業綠色通道，縮短資金申報流程，減少審批手續，在資金申請環節給予大學生公益創業者以便利。另一方面，大學生公益創業經營側重點更偏向社會效益，在運營過程中，某些組織無法實現自我造血，因此，在針對大學生公益創業的資金支持上，政府可以分階段給予支持，幫助大學生公益創業團隊度過組織生存期。

3．構建學校與社會聯合培養的培育平臺

政府、企業和高校應密切合作，加快對學生創業成果的轉化。國家通過大學科技園、創業公共服務平臺等落實創業政策，為大學生開設創業綠色通道，免費辦理相關手續等，為大學生創業提供制度保障，以此不斷優化創業環境，促進創業企業對經濟發展和民生就業的推動。其次，在“挑戰杯”科技作品競賽和創業計劃競賽等同類型創業大賽設公益創業欄，為大學生公益創業搭建風險投資與創新創業項目接洽會平臺，強勢推動優秀創業項目落地孵化、促進成果轉化為市場化運作。四、結語大學生是我國未來美好藍圖的建造者。解決好大學生的就業問題，對維護社會穩定、保障國家長治久安有著十分重要的作用。公益創業是大學生就業的新選擇和新方向，它不僅可以在一定程度上緩解就業壓力，更能體現現代公民應有的公益意識、責任意識。對大學生積極開展公益創業教育，不僅能有效培養大學生創新創業能力，增加創業就業可能性，同時也能有效提高大學生社會責任感、公益使命感，是對大學生開展社會主義核心價值觀教育的有效方法，是高校思想政治教育的新思路、新方向。

參考文獻:

［1］唐亞陽．公益創業學概論［M］．長沙:湖南大學出版社．2009．

［2］2001年———2014年全國高校畢業生人數［DB/OL］．

［3］杜銀偉．我國大學生公益創業研究［D］．北京:北京交通大學．2011．