現代園林和古典園林的區別精選(九篇)

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第1篇：現代園林和古典園林的區別范文

關鍵詞：現代中式風格；景觀設計；應用

Abstract: Modern Chinese style is the traditional Chinese style gradually evolved, its style is concise air, uniform color, various structures of sketch symbol is strong, the overall temperament grave nature, is the most popular one of the international trend. This article from the significance of application of modern Chinese, integrity, reasonable arrangement, material element for plant with small, supporting facilities, six aspects of the modern Chinese style in the landscape design of the concrete application. Well to traditional culture and modern design to combine, for the modern Chinese style in landscape design in very good application.

Key words: Modern Chinese style; landscape design; application

中圖分類號：TU2 文獻標識碼：文章編號：

隨著中國城市建設的發展和人們生活水平不斷提高，對生活質量也有所要求，在國內景觀設計呈現出多元化的發展趨勢,城市中出現了許多異國風格的設計案例,但同時多元化的設計風格使得中國本土設計文化受到巨大沖擊。

什么是“新中式”景觀設計呢？“新中式”是傳統中國文化與現代時尚元素在時間長河里的邂逅，以內斂沉穩的傳統文化為出發點，融入現代設計語言，為現代空間注入凝練唯美的中國古典情韻，它不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統文化的認識，將現代元素和傳統元素結合在一起，以現代人的審美需求來打造富有傳統韻味的景觀，讓傳統藝術在當今社會得到合適體現，讓使用者感受到浩瀚無垠的傳統文化。

一、現代中式的意義

本人認為現代中式風格是由傳統中式風格逐漸演變，其風格特點是形式簡潔大氣，色彩統一，各類構筑小品符號性強，整體氣質莊重自然，是時下最流行的國際潮流之一。本文從現代中式的意義、應用的整體性、元素合理配設、材料適用、植物搭配、配套小設施六方面分析了現代中式風格在景觀設計中的應用。

現代中式風格結合了現代的功能需求，以當代景觀設計語言表現傳統園林的精神內涵，摒棄程式化的東西，在中國古典園林精髓中尋找寓意、內涵與元素，賦予現代審美的形式和手法，刪繁就簡，在設計語言上進行創新，在具體造景手法上追求意境。這種現代景觀既保留了中國傳統文化，又體現了時代特色，突破了中國傳統園林中沉穩有余，活潑不足等常見弊病。簡言之，其風格特點是形式簡潔大氣，色彩統一，各類構筑小品符號性強，整體氣質莊重自然，是時下最流行的國際潮流之一，同時也續承了中國自己獨有的文化意涵。

二、應用的整體性

在景觀設計中，不是單單就是考慮景觀，一個優秀的景觀作品，是它能很好地把整體串聯起來，把景觀很好地融入整體，融入環境，例如某公園，園區劃分為展示交流區、大師創作區、生活配套和管理區三大功能區塊，涵蓋玉器收藏、玉器鑒賞、玉器展示、玉器開發、玉器交易、玉器拍賣以及玉文化研究與交流。

在設計時（如圖一），根據項目自身的空間特點和當地文化的獨特性，采用現代中式風格，布局上講究“見縫插針，以點帶面”。即根據建筑的功能布局，著重考慮了主入口的對景，銷售展示中心的障景，中心工作室的框景，沿河岸的藝術家會所的借景。其中工作室區域，設置了五個不同主題的庭院。而這五個主題提取自：許慎《說文解字》中給玉下的定義：“玉，石之美者，有五德。即，仁、義、智、勇、潔。”

圖一圖二

三、元素合理配設

一般中式元素都充滿了美好的寓意，例如鋪地、景墻、小品等經常會看一些吉祥圖案。如蝙蝠、鹿、魚、鵲、梅是較常見的圖案。原因是“蝠”與“?！敝C音，可寓有福；“鹿”與“祿”諧音，可寓厚祿；“魚”與“余”諧音，可寓“年年有余”?！懊?、蘭、竹、菊”、“歲寒三友”等圖案則是一種隱喻，借用植物的某些生態特征，贊頌人類崇高的情操和品行。

現代中式元素是在古典中式元素的基礎上進行了簡化，抽象成幾何形體，保留原有構圖特點，如對稱、四方連續等。通過這些元素來營造豐富多變的景觀空間，達到步移景異，小中見大的景觀效果（圖二）。

四、材料適用

古典園林中常用的材料有：青磚、石材、木材、瓦片、景石等，基本顏色以黑白灰為主。現代中式風格在傳統中式的基礎上，兼容并包，增加了鋼材、玻璃、防腐木、各色石材。本項目主要用到以下幾種材料：中國黑、黃銹石、砂巖、芝麻灰、雪花青、黑色卵石、菠蘿格。水池及花壇壓頂主要用到了中國黑，池底散鋪黑色卵石。

五、植物搭配

現代中式景觀植物設計區別于中國古典園林植物設計的特點在于，它更為簡潔明朗，古典園林植物種植以自然形、多層次多品種植物混植，而現代中式景觀植物種植以自然型和修剪整齊的植物相配合種植，植物層次較少，多為二至三層，一般為喬木層+地被層+草坪或大灌木+草坪等形式，品種選擇也較少?，F代中式景觀植物設計區別于歐式景觀植物設計的特點在于，歐式景觀植物種植多采用修剪整齊色彩鮮艷的植物作主基調，而現代中式則主要采用自然與修剪植物相結合，色彩以綠色為主色調，是中國古典園林與歐式園林種植設計手法的結合，營造現代、簡潔的植物空間的同時又具有濃厚的中國氣息。植物選擇枝桿修長、葉片飄逸、花小色淡的種類為主，如：竹、水石榕、垂柳、桂花、芭蕉、迎春、菖蒲、水蔥、鳶尾、馬藺等植物，營造簡 潔、明凈而富有中國文化意境的植物空間。良渚玉文化產業園，以竹為基調，配以連翹、雞蛋花、水石榕、菖蒲、蔥蘭、蜘蛛蘭等，營造寧靜、飄逸的空間。在南面良渚港水面近處的竹子與中景的雞蛋花及遠景用規則種植槽限定的水生植物，構成遠、中、近層次豐富的景觀空間.同時在園區北面主入口適當點綴了造型羅漢松，大香樟，沙樸等高大喬木。

六、配套小設施

在古典園林中，園林小品是園林中的一些小型建筑，籠統地來說，園林中除了廳、堂、樓、閣等比較大型的建筑之外，都可以看作是小品建筑。小品設施一般包括：盆景、樹石盆景、草石盆景、書條石、銅香爐、石桌、石凳、門、窗、洞、墻、雕塑等。園林小品是園林中常見的點綴性景觀，也是一個園林的觀賞點。在看似不經意間卻能起到畫龍點睛的作用，或是成為人們的視線焦點。而在現代中式景觀中，除了觀賞需求，更加重視小品設施的功能性和實用性。

圍墻和門衛房是園區的第一立面，在設計時，提取了玉琮立面的橫向線條，將其應用到門衛房設計中，并采用米黃色砂巖貼面，以達到跟周邊建筑外墻的統一效果。

所以在設計中采用了階梯式的空間處理，并在木平臺外延設置開敞草坪，木平臺標高以洪水位標高為準，設置在2.6米左右。而草坪空間在枯水期也能很好的入水，形成完整的景觀效果。

除此之外，庭院內部還設計了一些涌泉小品，主要以溢水臺、拼花汀步為主，在此就不詳細展開了。通過這些小品設施的點綴，使得整個園區景觀更加飽滿，更加實用。同時也傳遞出現代中式的文化內涵，與園區的整體建筑風格和功能定位相統一。

七、結語

總而言之，本人深深地體會到現代中式在傳統文化公建環境營造中，具有廣泛的應用前景。既不失本土文脈，能取得當地業主的認同感；又能夠推陳出新，符合創意產業的新穎定位，整體空間精致現代，中式味道濃厚。而且在后期的使用中，可以更好的符合國人的文化習慣和心理活動需求。同時，新中式景觀，這種新的景觀形式,力求回歸本土的設計,雖然還不成熟,但卻是中國景觀設計行業對我國景觀地域精神缺失的思考與實踐,這是對中國傳統文化的傳承,同時也是對現代文化的創造,間接推動新時期中國園林的發展。

參考文獻：

[1]王其鈞中國園林圖解詞典 [M] 機械工業出版社2006

[2]周景斌園林工程建設材料與施工機械 [M] 化學工業出版社2005

第2篇：現代園林和古典園林的區別范文

關鍵詞：中西方 古典園林 藝術 對比 分析

中圖分類號：TU 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0745（2013）05-0195-01

前言：中西方古典園林在慢長的發展過程中，因其在世界園林藝術中均具有獨特的造林形式，被人類視為珍貴的歷史文化遺產。中國古典園林的典型特點為山環水抱，曲折蜿蜒，花草樹木講究自然，沒有統一的格式，給人以舒適安逸的感覺。而西方古典園林的體現形式則截然不同，在其設計的過程中，主要采用人工造林的手法來體現人工美的價值，采用對稱的布局、注重花草木修剪組合而成的精美的幾何圖案。因此分析總結出中西方園林藝術的各自特點與精髓，將其融入到現代設計理念，從而設計出更加符合現代人生活與審美的新型園林。

1、中西方古典園林概述

園林藝術與其它藝術并無大的區別，中西方古典園林分別具有自己獨特風格與特征，據資料顯示中國古典園林藝術始于夏商時期，已有四千多年的歷史，被興譽為世界園林之母，從早期秦始皇時期的阿房宮，漢代的上林苑簡單圈地開始，到了魏晉南北朝時代受到佛教和玄學的影響，開始模仿自然，在園林設計的過程中以自然因素為主，創造出類似于自然園林的景觀。直到唐代受到各種藝術文化的影響，園林藝術又上了一個臺階，如唐代詩人王維的輞川別墅，其宅院與自然山水風景有機結合，在北宋時期園林建筑業又加入一些新的元素，形成了中國園林的主要特色。而到了清朝時期中國園林藝術發展到，連續修建一系列弛名中外的經典作品，如獅子林、拙政園、留園等。

西方造園藝術則始于古羅馬的中央是綠地，四周圍繞住宅的模式，希臘又在古羅馬的基礎上加以改進，發展為大規模的山莊園林，其典型特點是以建筑為主體，以對稱的形式為本，在樹木與綠籬造景時，開始應用整形修剪技術。直到文藝復興時期，西方的園林開始快速發展。以人工安排，布局方正的大規模的別墅莊園日益增多。直到凡爾賽宮的興建，這種幾何形式的西方古典園林藝術達到頂峰。

2、中國古典園林的藝術特色

中國古典園林園林在藝術上具有：自然與含蓄、造型與空間、借景與意境三大典型特點，主要采用人工仿造各種自然山水風景。在園林的空間布局、景觀配置及其建筑群體幾個方面均體現著自然式山水風光之美，在此基礎上又適當融入一些中國的傳統文化，從而形成了令世界矚目的中國古典園林藝術。

中國古典園林的藝術特色重要體現在以下幾個方面：首先中國古典園林在空間布局上追求自然美，可以簡單的比喻為：“把大自然中的各種美景濃縮在庭院中”，在空間上通過借景、對景、分景，隔景等造園方法，通過空間局部的交錯與曲折變化，在有限的面積內，給人以空間無限的感覺，從而形成了二維空間與三維空間相結合的藝術景觀效果，猶如一幅完美的圖畫。其次是在園林的景觀配置方面多以自然山水為主體，點綴適當的花草樹木，其典型特點是假山設計自然逼真，池沼布局錯落有致，花木品種多樣化，不同的季節都設有可觀賞的植物且高低分布有別，注重遠景與近景的層次，在形式上充分體現了自然天成之美與意境美。再次是中國古代園林建筑雖然沒有大型建筑，但其布置往往都很密集。經常設有廳、堂、軒、館、樓、閣、榭、舫、亭、廊等功能不同的建筑，這些建筑與山、石、水、植物之間緊密的融合在一起，讓人無限的接觸自然，不知不覺中體會到天然環境情趣。最后是繪畫、詩詞對中國造園藝術也具有一定的影響力，中國古典園林常常采用各種山水詩、山水畫的形式寄情于景，賦予園林超脫與自然協調共生的意境，承載著了中國豐富的傳統文化信息，實現中國古典園林的藝術價值與文化內涵。

3、西方古典園林的藝術特色

西方古典園林藝術與中國古典園林藝術屬于迥然不同的兩個流派，西方人認為園林是人工創造的，就應該對自然的景觀加以改造，才能達到完美的境地。因此在西方古典園林造園的過程中，以排斥自然為前提，追求嚴謹性與合理性的相互統一，以純粹的幾何結構和數學關系為基礎，強迫自然接受勻稱的法則。西方古典園林的藝術特點主要體現在所有要素之間比例協調、采用對稱式的布局，其總體構圖也以規則嚴謹、直觀明晰的形式為主，從而呈現出一種幾何圖案之美，由此可見，西方造園藝術主要是立足于采用人工方法來改變自然狀態。

總的來說，西方古典園林的藝術特點主要有以下兩個方面：首先在西方園林的布局構造中，建筑物體積往往都比較大，在整個園林中占很大的比例，是構成整座園林的基礎。所有的花壇、水池、噴泉、雕塑等都是以大型建筑為主軸，通過對稱式的幾何圖案將園林的整體構造有序的組合在一起。其次是在園林的景觀配置方面，非常講究人為的創意，如水池、臺階、植物及道路形狀、大小與位置等每一元素都設計的非常精細，各種植物也都是通過人工修剪而成各種形狀供欣賞，絕不允許其自然生長，所有的園林構成元素經過嚴格地規劃與布局后，呈現出圓形、方形、橢圓形或菱形等規則的形狀，在形式上給人以規則整齊的感覺，在空間上給人足夠的想象空間，在思維上給人以征服自然的。

結束語

總之，中西方古典園林風格各具藝術特色。一個優質的園林，無論是中國古典園林還是西方古典園林，都具有令人賞心悅目的共同特征，只是側重點不同而以，西方園林給人的感覺偏重于悅目，而中國古典園林則突出賞心。然而對比分析中西方古典園林藝術并不是本文的最終目的，在日后的景觀園林設計中借鑒中西方古典園林藝術的綜合特點，將雙方的優點運用到新型景觀園林的創新設計非常關鍵，所以在分析比較的過程中，要著眼于借鑒與創新，充分發揮中西方古典園林藝術的優勢，設計出更加符合現代政治、經濟、文化的新型園林。

參考文獻：

[1]祁穎；《旅游景觀美學》；中國林業出版社；北京大學出版社；2009

[2]張玲；中國古典園林置石在現代園林景觀中的應用[J]；農技服務；2010年11期

第3篇：現代園林和古典園林的區別范文

關鍵詞：景觀設計；中國傳統；居住區；繼承；發展

中國傳統文化中包涵著豐富的思想，這些思想始終貫穿著中國從古到今的實踐，涉及到行政、經濟、軍事、文化、家庭等社會的各個方面和層次，這些思想及實踐的文化底蘊就是中國倫理型文化傳統。園林景觀發展的歷史在中國已經有幾千年，是整個中華文明之樹別美麗的一枝，所以與中國傳統文化有著最密切的聯系，在日益發展的現代社會，隨著人們對外部世界的不斷了解，思想得到了最大更大限度的開放，但是隨著外來文化的強勢進入，我們也漸漸丟棄了許多傳統的東西，于是思想上出現了迷茫與不安，在競爭強烈的現代社會，人們似乎日益浮躁。所以，很多人對園林景觀的認識很膚淺。他們認為園林只是種花種草，挖湖堆山，置石理水。改革開放以后，很多人有了出國的機會，看到歐洲的幾何對稱的園林，開闊的大草坪很壯觀。于是出現歐陸風、草坪風。隨著房地產的興起，中國園林風、歐陸風吹進了居住小區，他們不考慮小區人性化空間和功能性空間，也就是只注形式不注重功能。不理解東方園林的風格和特色，古典園林和現代園林服務的對象。

從東西方的哲學思想看，西方注重理性，東方偏重感悟。西方藝術形式的更新取自于它的理性批判精神以及思想的不斷變革；東方藝術形式卻能保持相對穩定，正所謂“天不變，道亦不變”。西方藝術家著重于表現人的理念；東方藝術家著重于表現人與自然的關系，“天人合一”是中國藝術的最高境界。孟子說：“人之有道也。飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸?！敝该髁巳说纴碜杂诮袒翘煨浴Ｍ瑯?，設計中的人性也是源于教化而非天性?？甲C漢語中的“人道”一詞的語源，在先秦儒家經典《左傳》中子產曾說：“天道遠，人道邇?！保ā墩压四辍罚┚褪钦f天道玄遠，人道就在眼前。與此不同，西方人則認為天道更近于人道。所以，以東西方對自然之道的不同理解和分析為出發點的文化理念左右著其各自的文化選擇和發展。中國傳統文化對我國古代的器物、建筑等的設計影響深遠，也為我們的現代設計提供了很好的思想資源。

中國傳統文化崇尚天然淳樸、寧靜淡雅的審美情趣，設計提倡順物自然，反對過多的雕鑿和文飾。李白有詩：清水出芙蓉，天然去雕飾，除此以外，也有許多田園詩人講究回歸田園，追求人與自然的和諧，中國傳統文化中的簡約主義是一種基于人格力量的審美理想，是提倡人在物質世界中的主體地位，提倡物為人所用、物為人服務的積極世界觀，其中蘊含的自尊自愛、真善平和的思想更是值得當代設計師高度重視。我們應該從中國傳統文化中汲取養料，在物欲橫流、商業競爭激烈的經濟社會，簡約樸素的設計風格將給人們帶來一股閑雅、恬靜的清新空氣。

儒、道互補是中國傳統文化思想發展的一條基本線索。儒家的思想核心是“仁”，強調遵守等級制度的“禮”；道家主張“天道自然無為”，強調自然天道。

中國傳統建筑中典型的“主座朝南，左右對稱，強調中軸”的平面布局原則，主要是受儒家思想影響的結果；住宅中“北屋為尊，兩廂次之，倒座為賓，雜屋為附”的位置序列，也完全是禮制精神在建筑上的體現?！岸Y”的意識融會到古代大部分的建筑制式中，從王城到宅院、從內容布局到構圖和形式，都反映出禮制精神的追求。

漢末至南北朝，人們對現實社會產生了種種厭倦，于是返璞歸真、回歸自然的思想逐漸興起。道家思想開始盛行，清談和玄學成為風尚，從而喚起了人們追求個性、傾心自然的熱情。有學者指出，儒家思想的影響是在藝術的外部規則方面，即藝術與政治及現實的關系；道家思想的影響是在藝術的內部規則方面，即藝術的審美標準、藝術特征、藝術表現等。這一認識頗有見地，道出了儒道兩家的思想對藝術的影響之區別。

中國造物文化的“美善相樂”、“文質彬彬”、美觀與品質相得益彰、功能與形式和諧統一的造物主張，一直為中國設計師所稱道。我們應將現代的設計方法與中國的造物文化相結合，從而化作新的民族藝術設計風格。

我國園林建筑藝術區別于世界其他園林建筑體系的最大特點是在于它不以創造呈現在人們眼前的具體形象為最終目的，它追求的是象外之象，言外之意，即所謂的“意境”。意境實質上是造園主內心情感、哲理體驗及其形象聯想最大限度的凝聚物，又是欣賞者在聯想和想象的空間中最大限度馳騁的再創造過程。正如嚴羽在《滄浪詩話》中所說“如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之相，言有盡而意無窮。”故園林景物取自然之山、水、石組織成景，寥寥幾物便使游人大有“所至得其妙，心知口難言”之感。中國園藝藝術創造中的“意境”的產生和中國傳統的哲學思想是密不可分的，其對園林的影響主要是通過對文人性格和審美情趣的滲透，折射在園林風格和景觀意境的審美中。因此，無論從園內的物質內容到精神功能，從園林的立意布局到園內景區的主題分配，從景物本身的表意內涵到景物之間的符號關系都孕育著豐富的中國園林美學思想和博大精深的中國傳統文化底蘊。

在傳統文化發展歷史上，佛教、道教、儒教、禪宗作為其重要組成部分，各以其不同的文化特征影響著中國文化的發展，同時它們又相互溶合，共同作用于中國文化的發展，并充分體現了中國文化的多元互補的特色。中國園林建筑追求自然、追求意境、追求含蓄的特殊藝術追求正是祖國美學思想的豐富和祖國傳統文化的博大精深的再現。

綜觀中國園林建筑發展，我們可以看到，表現在古典園林中的這種具有古代中國人審美特征的園林自然觀，絕不僅僅限于造型和色彩上的視覺感受以及一般意義上的對人類征服大自然的心理描述，而更重要的還是文化發展的必然產物，即通過園林藝術對人的生活環境的調節，來把握人本身的存在的特征和意義！

第4篇：現代園林和古典園林的區別范文

關鍵詞：古典園林建筑設計 特點 現代建筑設計 影響

中圖分類號：S611文獻標識碼： A 文章編號：

我國的古典園林建筑在人類建筑史上占有非常重要的位置，它不僅體現著我國勞動人民高超的思維與智慧，還反映出人們精湛的建造工藝與技術。經歷了幾個世紀的風吹雨打，雖然一些園林建筑的原貌難以再現，但是現代人仍舊可以從保留下來的園林實物中，充分感受到古典園林建筑設計的獨特魅力，尤其是通過園林建筑空間的特殊組合方式，以及園林外部環境的處理技巧，可以領悟到古典園林建筑天人合一的建筑理念。隨著建筑行業的不斷發展，現代建筑設計的風格也需要不斷地創新，完全可以借鑒古典園林建筑設計手法，因地制宜地創新建筑風格，同時也將古典園林建筑設計的精華部分發揚光大。

一、匠心獨運的古典園林建筑設計

中國古典園林建筑設計理念內涵豐富，其中不僅體現著天人合一的哲學思想，同時也體現著深刻的文化意蘊，因而古典園林建筑不僅是寶貴的物質文化遺產，同時也是一種民族精神的延伸。古典園林建筑設計的匠心獨運之處主要體現在以下幾個方面：

第一點是在建筑的選景方面，充分體現了觀賞與被觀賞的雙重互動性。在中國古典園林建筑設計中，設計者不僅要考慮如何充分滿足人們的活動需求，力求最大限度地發揮園林建筑的使用功能，同時也要仔細考慮園林景觀的總體布局規劃，提高園林建筑的和諧性與統一性，這樣才能讓人們從視覺上感受到園林建筑設計的魅力，當置身園林的時候也會感覺到身心舒暢。在某種程度上說，園林建筑也是一種具有獨特光芒的藝術品，在結構、線條、色彩等方面都蘊含著很多的藝術張力，講求動靜的結合，通常使用移步換景的方式來達到和諧多變的藝術效果。

第二點是在園林景觀的設計方面，非常重視與自然的完美結合，通常借助人工的力量與智慧，創造出和自然景色相符合的景觀，這樣雖然是人為的造景，但是和天然的沒有太大的區別。在古代園林建造上不僅要設計合適的建筑物，通常還要開鑿水池，建造假山等，用人工來再現自然美景，很多景觀具有非常高的藝術欣賞價值。

第三點是古典園林建筑設計中非常重視空間的應用，通常以小空間展現大藝術。古典園林建筑的設計師們通常會對自然中的景觀加以特征化地提煉和剪裁，尤其是將自然界中的峰巒溝壑進行重新地整合，應用到園林中來，利用小空間彰顯出被濃縮化的自然美景，于有限的空間內展現無限的風貌。

第四點是對園林空間的巧妙運用和處理，不僅給園林的總體風貌平添了很多的魅力，而且還強化了園林與自然的融合之美。在處理園林的空間上，設計師經常使用的方法有科學處理空間比例關系、調整具體細節的尺度、景致設計呈現出高低起伏的變化。在設計中，利用明暗關系的變化和虛實相生的效果，促進園林中各個景致的有效銜接。以動景襯托靜景，以靜景突出動境也是比較常用的空間處理方式。

二、現代建筑設計中應用古典園林建筑設計手法的途徑

古典園林建筑以其獨具匠心的藝術構思精湛的技術手段、富于哲理的審美思想展現在世人面前，其豐富的外在表現形式著實影響著園林整體美觀。在現代建筑設計中，可以充分借鑒古代園林建筑設計的手法和建造理念，并運用現代的材料與科技，創造出符合現代人審美理念、同時又可以體現古典風韻的建筑來。古典園林建筑設計手法對現代建筑設計的意義主要體現在以下幾個方面：

首先體現在形式的影響上。古典園林建筑總體來說具有功能型自發式的形式特征，其中也蘊含了很多的藝術元素?，F代的建筑設計將這種形式逐漸發展成為一種具有抽象理念的結構方式，在注重審美性的同時也體現了功能特征的變化，變古典建筑的被動式語言為主動式的建筑語言，在一定程度上與古典的建筑設計形成一種有距離的繼承與創造，同時也在縱深層次體現了建筑設計以自然和人文為本的核心理念。古典園林建筑中的結構形式包括很多種類型，例如概括、變體、解構、重構等，現代建筑中在形式上完全將這些古典的形式進行了概念化，取其神而不取其形，并在現實中獲得了很好的設計效果。蘇州新博物館屋頂餓設計方案就比較新穎，在其核心靈感則來源于蘇州傳統的坡頂景觀飛檐翹角與細致入微的建筑細部，現代建筑通過材料和技術方式的創新將古老的建筑形式進行了時代化的革新。

其次體現在意境的影響上。我國古代的園林建筑非常講求意境上的和諧，追求與詩畫藝術相通的審美境界，現代建筑也深受這種藝術思維的影響，很多建筑在設計的時候也力求營造出一種生動的藝術氛圍，一次體現建筑的內在神韻，使人們居住其中體會到建筑的靈魂美。在上海的浦東新區與上海新國際博覽中心相鄰的喜馬拉雅中心在設計的時候就充分應用了古代園林建筑的設計理念，將山水情結融入到建筑的總體設計風格中，理念的抽象化也彰顯了現代人獨特的設計思維，并在很大程度上超出了一般意義上的園林建筑范疇，體現了現代建筑返璞歸真的綠色理念，讓都市人在鋼筋水泥中時時感受到自然的氣息。該中心獨具匠心的林結構是大自然的象征，同時在建筑結構的上部還有一個花園，這也是立體山水園林理念最生動的體現，不僅展示了現代人的智慧，也彰顯了人與自然和諧共存的美好祈愿。

第三點體現在建筑造景方式的影響上。我國的古典園林中的造景方式主要包括主景、配景、對景、夾景、分景、隔景、框景、漏景、添景、借景等，這些方式豐富了園林建筑的表達效果，也適用于現代建筑的造景設計上，不僅可以給現代建筑增添一種藝術的美感，同時可以為人們帶來更多的身心放松的機會，不僅愉悅眼睛，還愉悅心靈。例如著名建筑師貝聿銘曾經在北京設計了兩幢建筑，一個是北京香山飯店，一個是中國銀行總部大廈。前者充分把中國的江南園林建筑風格與現代建筑設計方案結合到一起，形成了非常和諧的建筑風格。后者在造景的設計上也充分融入了江南園林的建筑意境，在建筑內部中央設置了水池，金魚游動，石頭奇特，富有動靜結合的美感。在大堂的兩側有高大的翠竹為庭院增添了自然的風韻。

結束語：

綜上所述，古典園林建筑設計方式非常多樣，且每一種設計理念都蘊含著一定的審美觀與價值觀，很多的古典園林建筑還體現了很多的哲學思想，同時建筑的建造工藝和技法也非常的精湛，將這些優點用于現代建筑設計中來，可以提升現代建筑的設計魅力，同時提高建筑與環境的融合程度。在實際的應用中，很多建筑設計師還是將古典園林建筑設計理念與現代建筑設計巧妙地融合在了一起，獲得了非常完美的建筑設計效果，同時也為人類的建筑史增添了亮麗的風景。

參考文獻：

[1]李洪愷.古典園林建筑設計手法對現代建筑設計的影響[J].江西建材，2012（3）

[2]竇以德.建筑設計方針一席談[J].建筑學報，2005（1）

[3]鄭正球.建筑空間形態之占領與圍合[J].四川建筑科學研究，2008（2）

第5篇：現代園林和古典園林的區別范文

關鍵字：古典園林；西方園林；人性化

Abstract: the Chinese classical garden and western modern garden style to the target of service different era, there are different source limitations, any single application are already can not adapt to the development of the modern garden, it is necessary to study the two gardens of the advantage sex and limitations. Take two kind of garden's dominance, to its limitations, to Chinese classical garden and western modern garden to adapt to the fusion of modern garden.

Keyword: classical garden; The west garden; humanized

中圖分類號：[TU-855]文獻標識碼：A 文章編號：

世界各民族都有自己的造園活動，由于各自文化傳統的不同由各具不同藝術風格，其中風格最具典型的兩種園林：中國園林與西方園林。他們都有光輝燦爛的藝術成就，對從古到今的造園活動產生了巨大的影響。這兩種園林的典型還適合現代園林嗎？答案是否定的，它們都具有不同的局限性。

中國古典園林的局限性

在眾多形式和風格殊異的園林設計中，中國的園林以本與自然，高于自然，把人工美與自然美巧妙結合，從而做到“雖有人作，宛自天開”而獨辟蹊徑，先后對日本園林，歐洲園林產生了深遠的影響，堪稱園林之母。但近些年來，在中國大地產生了效仿西方園林的眾多實例，這也不是沒有原因的。中國古典園林無論是北方的皇家園林還是南方的私家園林，都是由高高的圍墻封閉，供少數人游玩居住的。都是私人園子的范疇，一般的人是不能隨意進出的。這便決定了中國古典園林的封閉性和私密性。而現代社會的園林的服務的主要人群便是普通的人民大眾，這便要求現代的園林具有開敞性和大眾性。古典園林與現實的大眾需求產生了矛盾，而這一需求恰能被開放幾何形劃分的西方園林所滿足，從而造成近現代營造西方園林的狂潮。中國古典園林的服務人群和內向性決定了它的歷史局限性。

現代西方園林的局限性

與追求自然美的中國園林不同，西方古典園林以整齊一律，均衡對稱，具有明確的軸線引導，講究幾何圖案的組織，甚至連花草樹木都修剪得方方正正，一切為人工創造為特點?，F代西方園林雖不再有修剪整齊的樹木，但還是保持了古典園林中的以大幾何圖案劃分地域，重在人工創造的特點?，F代的西方園林大的幾何圖形的廣場形式確實可以滿足普通人民的健身娛樂要求，但在中國很多地方以機械效仿，生搬硬套，這種沒有經過消化吸收的“文化大搬移”必定會產生一些沒有生命的景觀垃圾。而且西方園林設計過于平面化， 人們往往驚嘆于設計圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實上，親身置身于施工完的景觀現場，完全體會不到設計者的“獨具匠心”。在夏日的驕陽下，人們穿越廣場匆匆行走，根本無暇顧及滿目平整的花花草草。大尺度的平面布置，使景觀設計成為純粹的裝飾品，和人產生了很大的距離。設計思想過于蒼白，一味追求形式美，拋棄了實用功能和延承歷史文脈的本質要素，只能是蒼白而無生命的。

人性化現代園林的融合

中國古典園林與西方現代園林兩個不同源的園林在現代園林的需求中都具有不可忽視的局限性，這就要求我們把這兩種類型的園林 進行優化重組，最終達到人性化現代園林的融合。

西方園林的過于人工雕琢且營地鋪裝占有很大面積，而中國園林崇尚“自然”，從老莊崇尚自然到以表現自然美為主旨的山水詩、山水畫和山水園林的出現、發展，都貫穿了人與自然和諧統一的哲學觀念。這個觀念深刻影響了中國園林藝術的創作，強調“法天貴真”、“天趣自然”，反對成法和違背自然的人工雕鑿。這一點中國園林可以給與很好的修正和完善?？梢园阎袊鴪@林中師法自然，多以植物造景為主運用到現代的大廣場式的西方園林中去，應該切實地把人性需求落到實處，真正的做到使人可停，可賞，可游，可憩的自然舒適環境。西方園林不僅要在設計中運用中國園林的自然手法，在實際工程的場地改造中也應注意因地制宜。

景觀建設最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬年逐步形成的，具有自然界本身固有的協調，利用起來既省工力又有豐富的自然情趣。事實上由于人們無限制地開墾、開采、修建工程，現在的城市及郊區已經很少保存著原有的自然地形了。所以西方園林還應注意向自然風景學習。自然界創造的風景，在宏觀方面要了解它的地質構造，了解地形和水系的依賴關系，了解它的形態表現。有一定的熟悉以后，再進一步紀錄自然風景在時間和空間的變化過程。如果是準備利用開發的自然風景，還要進一步詳細調查，要以土地的自然屬性來決定它的用途。如果不加調查就武斷的決定，它的利用就會遭到失敗。在環太湖十八彎景的設計中，設計者對每一個山坡都進行了土質和地形的分析，拿出相應的設計方案就非常的成功。

對于西方園林的內涵蒼白這一點，在中國古典園林中卻表現得淋漓盡致，更是值得學習的。 中國園林區別于世界上其他園林體系的最大特點就在于它不以創造呈現在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是表現形外之意，象外之象，也就是所謂意境。意境，實質上是園主所向往的，從中寄托著情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它通過園主對自然景物的典型概括和提煉，賦予景象以某種精神情感的寄托，然后加以引導和深化，使觀賞者在游覽觀賞這些具體的景象時，觸景生情，產生共鳴，激發聯想，對眼前景象進行不斷的補充與拓展，感悟到景象所蘊藏的情感、觀念，甚至直覺體驗到某種人生哲理，從而獲得精神上的一種超脫與自由，享受到審美的愉悅。 現代人生活節奏快，不可能象古人一般整日賞花飲酒，閑情雅致，也不會產生那么多豐富的情感。但作為社會整體的一員，必定時刻與周圍的一切產生聯系。好的景觀設計師能洞察人的情感，體會文化與哲理的審美，其作品必將與社會單體產生更多的共鳴。這也是我們希望看到的。

中國古典園林中也有很大的時代局限性，由封閉內向性向開敞大眾性轉變，必然離不開對西方園林的學習借鑒。借鑒西方園林中的大型的開放性的理念，建造成為大眾服務的公共園林 .

在現代景觀設計發展的過程中，西方的園林風格盛行于現代中國大地，首先體現在房地產業中，開發商為了起到好的效果，他們往往啟用國外的設計機構，結果設計出來的效果許多是純粹的西方園林風格，到處是羅馬柱和歐式雕塑，在植物的配植上講究群植，花團錦繡，豪華氣派，中國傳統風格的園林藝術難覓其蹤。在其出現的初期，人們感嘆其氣派和豪華，同時，對其手法也倍感新奇，認同其開敞奔放的風格，使這種風格和款式在九十年代末達到了高峰。同樣，其他的園林綠化也受到很深的影響，如道路綠化，街頭小品，大型廣場等都有了很強的西方園林色彩，傳統園林風格受到嚴峻的挑戰，同時也受到一次很好的洗禮，不可避免地印上了時代的烙印。這充分讓我們意識到，借鑒西方園林不是僅僅借鑒西方園林的外在形式，而是借鑒西方園林中的大眾開放性的內在理念。如天津的中心花園于2000年仿西方的大廣場園林建成一圓形的旱式噴泉廣場，實用價值極低，其夏天日照強烈，無法使人停留，造成了資源和資金的大量浪費。

同樣在中國大地上也未免有一些過份追求古典園林風格，一味生搬硬套，造成了景觀的濫用和浪費。古典園林所表現的人生哲理和審美情趣與今天新的時代有著很大的距離，它的一些創作思想和手法是具有鮮明的時代性的，并有其適應的范圍。時代不同了，就不應該不分條件，到處套用傳統園林的做法。比如疊假山，這是傳統園林的主要造園手段，是表現山水這一主旨所必須的。它在私家園林面積有限而又封閉的空間中是自然山巒的典型化，雖然實際的尺度和體量都不大，卻仍然能體現其高峻與幽深的境界，宛若自然?？墒?，現在有一些城市，不分場合，堆疊假山成風，不論公園還是空曠的廣場都堆，結果是假山的體量很大，仍顯不出山巒的氣勢，像一堆亂石頭，花了錢，費了人力，效果并不好。當然，也有處理的好的，那是對傳統的假山技術進行改造，以現代化材料代替湖石和黃石等價格昂貴的天然石料，強調整體效果，恰當地處理好與周圍環境的關系，如廣州流花湖旁的山石景色，尚稱自然，是對傳統假山的繼承與創新。另外，古典造園強調景色入畫，往往曲橋無檻、徑必羊腸，廊必九回。這些也不能到處搬用。南京金陵飯店的外庭院，以黃石疊成池岸、假山，采用平頂的游廊，與現代化的建筑取得協調，是謂借鑒的好。所以設計師們要時刻保持清醒的頭腦，無論西方園林還是中國園林的應用都要建立在適合適度的基礎上。

綜上所述，現代的園林要開敞性與植物造景并重，永遠把人民大眾的需求放在首位，有機的結合中國古典園林與西方現代園林的優越性，創建更完善的人性化現代園林。

參考書目：

1. 彭一剛。 中國古典園林分析[M]. 北京：中國建筑工業出版社，1986

2.周維權。 中國古典園林史[M]. 北京：清華大學出版社，1999

第6篇：現代園林和古典園林的區別范文

關鍵詞：藝術；園林景觀設計；中國古典園林；設計藝術

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）02-0035-01

藝術，迄今還沒有公認的定義。通常認為，藝術是人類以情感和想象為特性，其通過審美創造活動再現現實和表現情感理想，在想象中實現審美主體及客體的相互對象化。通俗的說，是人們現實生活和精神世界的形象表現。范圍包括文學、音樂、舞蹈、戲劇、繪畫、雕塑、建筑、電影、曲藝、工藝等。

中國人自古認為造園是一種藝術，而藝術是一種文化，自然，中國古典園林就是我國傳統藝術文化中不可抹去的重彩，也是東方藝術領域中重要體現，古代文人畫家本人親自參加造園，所造之園，多以山水為藍本，將詩與園林建筑相結合，富有詩情畫意。在這樣的思想指導下，造園時模仿自然山水，在造園意境上也得到了深化和發展。中國園林藝術之所以得到世界的肯定，在于文人畫家對大自然的喜愛和自己的深刻理解。模仿自然而又高于自然，寓情于景、情景交融，極富詩情畫意，形成人們所說的寫意山水。

一、園林景觀設計藝術

園林景觀設計是在傳統園林理論的基礎上，具有建筑、植物、美學、文學等相關專業知識的人士對自然環境進行有意識改造的思維過程和籌劃策略。景觀設計內涵很母性，景觀的本質是生態回歸，是銜接和彌補，修正人和自然的關系。景現其實就象溶劑，它像水一樣包容城市，融解它的非人性，它用來彌合大地創傷，縫樸城市肌理。通過景觀設計，使環境具有美學欣賞價值、日常使用的功能，致力于改善人類生存環境，并能保證生態可持續性發展。

中國園林具有世界上最古老的持續的園林設計傳統，這與任何其它類型的園林相當不同。特別是它所表現的天人合一的以及對古代中國自然風景的贊美的思想，極大地影響了日本園林的風格。然而，在西方，中國園林傳統的特色雖然自18世紀開始就被充分欣賞；但由于文化背景的不同，那時歐洲的中國熱是基于對中國園林的思想和本質很不了解的基礎之上的，因而西方人無法從根本上把中國園林藝術學到家。

二、從古典園林景觀設計中理解什么是藝術

1.中國古典園林的意境美。意境美是中國古典園林的最重要的美學思想。所謂意境就是“寄情寓物，情景交融”?！耙饩趁馈币彩侵袊诺鋱@林和西方園林的一個很大的區別。西方園林非常的理性，景觀設計的都是對稱幾何形體，而中國古典園林則“重感情”。注重人的感受，提高到深層次的崇高的精神境界。中國園林內斂、含蓄園林氣質的追求與強化。在借鑒古典園林的基礎上，結合中國式的心理，通過生態、場所精神、文化設計創造景觀空間，最終達到傳統空間意境的現代再現，勾起中國人內心的園林情節，傳達中國人對景觀空間的種種感覺，讓使用者和景觀空間真正地達到情景交融的意境。

2.獨特的空間組織手法和形式美法則的運用。曲徑通幽”是中國古典園林常采用的空間組織手法，通過設置曲折的路徑，同時也有“移步異景”的體會，在小布局體會大的哲學空間，進入幽靜之處。在景墻和植物的配置上成功的出來好空間邊緣隱蔽起來，用虛實轉變的手法使是空間變化豐富。由于對自然美的態度不同，反映在造園藝術上追求便各有側重。在形式美法則的運用上西方造園刻意追求的是形式美；中國造園雖也重視形式，但傾心追求的卻是意境美。西方園林設計以征服自然為目標，而中國園林設計順應自然，因地制宜克服場地缺陷而達到完美的境地，以傳統文化理念去提升自然美，從而達形式美的高度。

3.崇尚自然的設計理念。中國自古以來都崇尚自然，在哲學上有“天人合一”的思想，老子日：“人法地，地法天.天法道，道法自然?！惫糯靾@家計成在《園冶》里提出了“隨由人做，宛自天開”唧思想。在藝術上一直提倡。師法自然”，認為自然是藝術的源泉。文人畫家陶醉于山水風光，企圖將生活詩意化。他們把自己喜好的詩情畫意應用于園林之中，追求超脫的意境，以大自然中本來存在的事物為原型，營造有深刻含義的園林景觀。

三、總結

景現設計，它的深層含義其實是致力于改善人類生存環境，地道的好環境能真正熏陶人，美的引導和熏陶是功德無量的事情，從小給小孩子們一個有美感的環境，潛移默化，他也會成為有格調的人，這就是環境藝術的作用。所以園林景觀在當下已經不是一種純粹的形式設計，而是一種藝術生活方式。現代景觀設計在中國，走向詩章的棲居，還有漫長的路要走，所以我們要多研究中國古典園林藝術精髓，由其發展歷程可以看出，它是一種與時俱進、兼容并蓄的開放和動態園林形式，把中國古典園林藝術一直傳承下去。

參考文獻：

[1]姜凌.新中式景觀初探[J].北方園藝，2010-12.

[2]周武忠.中國古典園林藝術風格的形成[J].藝術百家，2005.

第7篇：現代園林和古典園林的區別范文

新中式設計就是將中國古典園林設計融入到現代設計之中，同時還保留了現代設計的時尚元素，使傳統文化和現代文化充分交融，既避免了古典園林過于古樸繁瑣的特點，又對現代設計的活潑中添加了一絲沉穩。新中式設計區別于傳統的中式設計，并不是對傳統文化的復制，而是從現代審美的角度對傳統文化進行分析，以傳統文化為切入點，從中提取現代的建筑設計語言。在新中式設計中，一般是將傳統的中國古典園林設計風格和現代風格結合在一起，充分吸收了兩者風格在設計特點上的優勢，既有每種設計風格的影子，又有不同之處。

2新中式設計的設計特點

2.1色彩和景觀的完美結合

景觀設計的元素眾多，每一種元素都有其必要的位置，而色彩元素是景觀設計最直觀的體現。新中式設計中對于色彩的要求體現出了中國特色，將歷史中的紅、黃、綠、白、灰融入了景觀設計中，成為了主要色彩因素，同時與現代的景觀材料相結合，將古典的“國色”和現代材料完美地融合在一起。

2.2中國傳統符號和景觀相結合

新中式設計最主要特點就是將中國傳統文化與現代設計相結合，而中國傳統符號最能代表中國傳統文化。青龍白虎、朱雀玄武是我國古代祥瑞的象征，而象形文字、五行等是我國具有民族特色的元素，荷花、牡丹等是我國傳統植物高貴、淡雅的代表，這些中國傳統符號代表了中國傳統文化的內涵。

2.3植物空間的層次性

新中式設計在主景觀的設計上和古典園林設計最大的區別就是將自然型的植物景觀配合種植，以綠色為主色調，將中國古典園林設計和現代風格完美融合在一起，能在簡潔的植物組成中帶有強烈的中式特色，喬木層、地被層、大灌木、草坪等植物層次能展現出最簡潔的植物空間。

3新中式設計在萬科第五園景觀設計中的應用

萬科第五園是萬科地產在深圳開發的大規模居住社區，主要采用新中式設計風格，將嶺南四大名園、老北京四合院等傳統文化氣息和現代建筑文化相結合，是濃重的“新中式”風格代表。

3.1萬科第五園的植物景觀設計

萬科第五園的植物景觀中，以中國傳統的“竹”為主要植物，另外用薔薇、蘭花等作為點綴，在景觀的空間表現上主要有3個層次，遠景、中景、近景都有不同的感受，能體現出植物景觀在層次上的分別。建筑空間之間的距離并不遠，但是其中用竹子來轉移人們的視線，將原本不大的空間面積中添加了更多元素，給人們更多的錯覺，原本狹小的空間也會由于竹子的合理運用而展現出更大的空間感。

3.2萬科第五園的中國傳統符號設計

萬科第五園的內部庭院中，窗花隨處可見，既能對實墻進行點綴，也能代表傳統的文化，在現在的建筑材料中有文化的厚重感，整個空間的感覺既有古典的窗花特色，也有現代的實墻和漏墻，代表了中國傳統符號的合理融入。

3.3萬科第五園的色彩設計

萬科第五園在色彩的選擇上主要以灰色為主，能表現出木質材料最原始的顏色，通過不同的拼裝手法，在紋理上能將傳統的顏色在灰色中表現出來，同時在一些景觀的設計上以白色、黑色和綠色等純色為主，色彩分明，能體現出較好的視覺感受。萬科第五園的色彩運用給人整體上一種質樸、世外桃源的感覺，人們置身其中，并不是感覺到現代建筑的混凝土氣息，而是有大自然的清爽、整潔的感覺。

3.4萬科第五園的建筑特色

在萬科第五園中，建筑特色有了較為明顯地體現，漏墻和實墻的層次排布，將傳統美和朦朧美結合在一起，既沒有全封閉的壓迫感，也沒有全開放的直觀感受，而是若隱若現的朦朧美，景觀之間的層次通過漏墻的不同感受有了更為不同的感覺。

4結語

第8篇：現代園林和古典園林的區別范文

關鍵詞：園林景觀；亭子造型；環境協調；審美情趣

1 我國園林設計中的亭文化

亭文化在我國具有悠久的歷史，并一直以其特殊的形式被記錄和回憶，雖然亭子造型簡單，但其所蘊含的文化意味卻深遠流長，在經過歷史的沉淀和積蘊之后，亭文化已經成為了我國民族文化中極為特殊的一部分，在作為山水文化的象征和點綴的同時，更淋漓盡致的展現了我國古代文化的豐富內涵。早在我國古代，眾多文人學士就將亭臺樓閣作為寫作題材的重要部分，并且創作出許多傳達誦千古的名篇絕章，其中如晉代王羲之的《蘭亭集序》，宋代歐陽修的《醉翁亭記》，蘇軾的《喜雨亭記》，明歸有光的《滄浪亭記》等，都以小見大因人帶事，將對國家民生之事和人生哲理的思考滲透到一亭一景的描繪之中。如今，在漫長的歷史演變之中，亭已經成為山水園林不可缺少的一部分，承載了豐富的歷史文化。

追溯我國亭文化的起源可至先秦時期，不過在先秦和漢末時期所說之亭大多是有許多房間或是成組的建筑，和后世所說園林之亭有很大的區別。一直到魏晉南北朝時期，亭的形式才得到了延伸，擁有了觀景的功能。亭真正開始出現于名勝、園林等處，則是在隋唐期間，在隋揚帝西苑中的逍遙亭即是現存的名亭之一，有語云“四面合成，其結構精美，可謂冠絕古今”，在此時亭的形式和功能已經發生了較大的變化。至唐代時期，我國經濟和文化進入了歷史上一個最為輝煌的時代，古亭的發展和形式隨著園林文化的發展也得到了解放。唐朝之后，隨著五代十國的長期戰亂被北宋結束，人民生活逐漸安定，對物質生活的需求水平不斷提高，建筑事業也隨之得到了發展，此時涌現的名亭即有徐州云龍山放鶴亭、滁縣醉翁亭、蘇州滄浪亭等。

明清時期是我國古亭發展的全盛時期，在周維權《中國古典園林史》中說：“從宋代到清雍正年間，是中國古典園林成熟時期的前期，成熟前期意味著風景式園林體系的內容和形式已經完全定型，造園藝術和技術已經基本上達到了最高的水平?！痹谶@一時期，無論是皇家園林還是私家園林，都有著極高的藝術造詣，而我國現存的園林，幾乎都是明清時代的遺存，“亭文化”在這一時期進入了巔峰狀態。此時的亭類型更為豐富，形態多姿，地區差異更加明顯，北方亭華麗、雄渾、持重，南方亭素雅、輕巧、秀麗，亭平面形式更加豐富，屋頂造型多樣，基址選擇也達到了奇巧的程度，此時關于園林及建筑的論著也大量涌現，如《園冶》、《營造法源》等，尤其是《園冶》一書中有關亭的論述已經集歷代建亭之大成。

2 園亭造型分類

園亭的造型按照功能、風格、材料有不同的分類方法。按功能大致可分為觀景亭、紀念亭和游樂亭。觀景亭通常建于路邊、山間或園中，供人休息和觀賞風景之用。路邊有路亭，橋上有橋亭，如揚州瘦西湖的五橋亭等，通常觀景亭造型靈活，變化多樣。紀念亭則多為紀念某人、某事而建，如紀念岳飛的“翠微亭”，紀念文天祥的“方飯廳”，紀念三蘇的“百坡亭”等，紀念亭造型通常莊重大方。游樂亭則專供人游玩之用，其體量較大，有樂亭、流懷亭等，如興慶宮中的沉香亭。

按照風格分，包括圓亭、多角亭、重檐亭等都為攢尖頂形式，北方較厚重、南方較輕盈，其主要區別則在于翼角的處理上，北方官式建筑翼角都不高翹，以構成平面上和立面上的英式。而南方翼角則形成展翅欲飛的趨勢，在形式上較為纖巧。

按照材料分則有木亭、竹亭、茅草亭、磚亭和石亭等，其中木亭在古典園林之中應用最為廣泛，其造型別致多樣，在皇家園林和私家園林中均可見到，其中相對來說，私家園林的造型技藝更高于皇家園林。竹亭則較常見于南方地區，目前古竹亭已無遺存，僅見于史料記載。茅草亭、磚亭、石亭則均采用天然材料，在感官上較為古樸自然，目前石亭在福建、江浙一帶尚有遺存。

3 園亭造型與周邊環境的關系

園亭是獨立而完整的建筑形象，其結構和構造大多簡單，可供人駐足休息，納涼避雨，是一種體量小七，造型別致，具有豐富意景和鮮明特色的精巧建筑物。園亭的設計需要一定的建筑技術和造園技術，同時還需要一定的造型藝術和空間組合能力。

3.1 亭的空間形式

《易經》上說：“無往不復，天地際也?！边@句話道出了中國古代人的空間意識。清代許承祖在《詠曲院風荷》詩中也說：“綠蓋紅妝錦鄉鄉，虛亭面面納湖光。”亭正是在這種同自然融為一體的理念下形成的最理想的駐足點。白居易即感慨冷泉亭：“高不倍尋，廣不累丈，而揖奇得要，地搜勝概，物無遁形”。而我國園林藝術專著《園冶》中更有名句：“雖由人作，宛白天開?！边@句話充分說明了優秀的園亭造型設計是模仿自然、表現自然的美。可見亭子雖小，但其造型是完全獨立而完整的。柱身空靈，無任何遮攔，內外空間渾然一體，在離散中尋求融合，曲折中更顯幽然?！叭舴驁@亭樓閣，套室回廊，壘石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或漏，或淺或深，不僅在周回曲折四字?！?/p>

3.2 亭的自然選址

在我國古代園林設計之中，就非常重視園亭的選址，在《園冶》一書中就指出：“高方欲就亭臺，低凹可開池沼。”總的說來，園亭的選址大致有3種方式：臨水建亭、依山建亭、平地建亭。

臨水建亭是較為常見的園亭選址方式，在《園冶》中有“花間隱榭，水際安亭，斯園林而得致者惟榭只隱花間，亭胡拘水際。”可見水是設亭的絕佳勝地，臨水建亭既可觀賞水面景色，又可豐富水景效果，深具我國古典文化雅致韻味，在一“靜”一“動”之間形成對比，增加園林景物的層次感和變化多姿的效果。

依山建亭可登高遠望，極目千里，“納千傾之，收四時之浪漫?！币矘O具精妙所在。山頂建亭“精在宜體”，將山與亭的體量與高度協調統一，若山高而亭體量小，則只見山不見亭，若山小而亭體量大，則只見這不見山，都不可取。山腰建亭身處山體中高，應充分利用山腰臺地形式起伏多變的特點，運用各種建筑結構形式，產生空間跳躍、動靜交融的氛圍。山脊建亭由于視野開闊易于構筑園林構圖中心，通過園亭設立能豐富山體輪廓，更顯山色靈氣。

平土建亭雖然不具依山建亭的風光和臨水建亭的神韻，但卻別具一格另有一番生趣。通過平地借景建亭，于花間石畔、疏梅竹影、綠蔭青坪之間，以亭高達、雄渾的形象彰顯平地生氣，令亭周邊充滿陽光。在我國園林設計中，“筑臺建亭”即是常用的平地建亭手法。

3.3 虛實相應，景亭相生

“虛實相應”是我國古代園林造型設計的重要手法之一，也是我國古代文化的重要思想，在園亭同周邊環境關系的塔配中也是極為重要的一部分。將園亭的造形和周邊環境巧妙的結合在一起，使兩者相互依賴而又相互渲染，從造型和空間之中取得統一和變化。園亭的造型通常選取正立面作為基本元素，以平面、簡潔的手法融入到景觀之中，實體為墻，虛形為亭，虛實結合給人以深遠的想象空間，既如景框取畫，又如畫中取景，在虛實之間形成強烈的對比。

3.4 借景造亭，怡然于景

在《園冶》中說：“夫借景，林園之最要者也。如遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借。然物情所逗，目奇心期，似意在筆先，庶幾描寫之盡哉。”可見借景造亭，對于園林藝術具有極為重要的意義。自然物向的誘導極容易引起人們的觀注，并從而獲得愉悅的心境，如登亭遙望展現于眼前的優美畫面，駐足遠觀亭景相交的情景，都應當在園亭造型設計時充分考慮，若“安景山巔”、“遠岫環屏”。

4 陶然亭公園各亭造型與周邊環境的關系

“更待菊黃佳醞熟，與君一醉一陶然?！北本┑奶杖煌す珗@是我國首都最早修建的現代園林，是北京園林建設的第一個碩果，近幾年來，陶然亭公園的造園水平得到了新的飛躍，不僅成為獨擅亭景之勝的多亭之園，更新辟建了“園中園——華夏名亭園”，蜚聲中外，對于研究園亭造型設計與周邊環境關系有著極為重要的意義。

4.1 吹臺亭

吹臺亭是按江蘇揚州瘦西湖吹臺亭之原型，按1:1的比例仿建而成的，該亭與公園西湖近岸水中而建，有短堤與岸相連，亭為重檐四角攢尖頂，三面有白粉墻，中間各有一大圓洞門，一面鑲有兩扇屏風，梁坊亭柱外露部分均油飾為赭赫色，造型俊秀，色澤淡雅，亭下水面蓮葉如磐，游魚戲逐，頗有情趣。仿建之時采用了借景手法，其圓洞庭湖門分別面向陶然亭公園幾處景點，南洞可觀云繪樓.清音閣，東洞可觀瑞像亭，西洞可觀醉翁亭，遠觀此亭可為一景，身處亭中則可觀三景，頗具奇妙之處。

4.2 瑞像亭、望瑞亭

瑞像亭位于東北山頭峰頂，亭為六角攢尖頂，金碧輝煌，端凝雄渾，雄踞于山巔，登瑞像亭駐足遠望，視野所及，東有天壇祈年殿，北有瓊島白塔，西有燕山群峰，京華風物在此亭之中歷歷在目。與此亭相對，在公園東湖南巖有一水泥結構仿松木四角攢尖頂的望瑞亭，亭內水泥座凳，東有花墻，墻上有圓窗，仿竹柵欄門，亭旁古松勁挺。于亭中可望瑞像亭，兩處景觀互為關聯，遙相輝映。

4.3 一覽亭

一覽亭位于公園西南之巔，同東北山上瑞像亭遙相對峙，一應成為公園東西兩端最引人注目的兩處景觀，獨分內部空間與外部空間的結合之奧秘。設計者意于此亭遠視效果極佳，駐足亭上可盡攬全園亭、臺、樓、榭山水于一體，因此命名“一覽亭”，但實際身處此亭，視線卻已被山上植被遮蔽，建園之時所種喬木已成參天大樹，再也無法“一覽無余”，成為設計者對周邊環境植物配置未能周全考慮的敗筆。

5 結語

亭文化在我國古代園林文化中占據了極為重要的位置，是我國古典園林的一個重要建筑元素，在進行園亭造型設計時，應當充分協調其與周邊環境的關系。即如陶然亭那樣，因公園面積有限，山勢較低，因此建亭大多于山頂和山脊、湖畔、山腳之間，并未完全復制原型“名亭”周邊環境，而是根據實際情況因地制宜的進行重新布局，從而創造出另一番韻味。但也需要注意，隨著時間的流逝許多環境會發生變化，在初時的建亭設計初衷極有可能因為環境的變化而成為敗筆，因此都應當進行充分考慮，使園亭造型設計真正與周邊環境融為一體，渾然天成。

參考文獻

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3 計成.園冶圖說[M].濟南：山東畫報出版社，2003

第9篇：現代園林和古典園林的區別范文

梅花主要分布在我國西南及整個長江流域，直至閩、臺的山區，遍布11個省、區。據的《中國梅花的品種分類》記載，我國有梅花品種232個；《中國梅花品種圖志》分為三系、五類、十六型[1]。

梅花神、色、香、姿俱佳，鐵骨傲霜，深受群眾喜愛，在園林綠化中早已被廣泛應用[2]。

1我國梅花專類園現狀

1.1植物專類園現狀

植物專類園是一種強調專類植物展示和植物造景的園林形式,應用日趨廣泛。同時,特別針對中國植物園中的植物專類園進行統計,分析植物園中植物專類園的現狀?！对娊洝酚涊d“桃之夭夭,灼灼其華”,展現了桃園勝景,是有關專類園最早的文字記載。隨著全球環境污染問題的加劇,倡導自然的植物專類園越來越為人們重視,我國對現有植物專類園的生態科學研究也越來越深入。

1.3靈峰探梅現狀

靈峰探梅，位于西湖之西，靈峰山下青芝塢。后晉開運年間建有靈峰寺。有翠薇閣、眠云堂、妙高臺、洗缽池等。萬歷初，寺敗僧散，僅存殿宇。清嘉慶間，浙江都衛蓮溪重修靈峰寺，四周植梅花一百多株。宣統元年周夢坡又植梅三百株，成為賞梅佳地，故名“靈峰探梅”。

2梅花專類園植物造景特點及分析

梅花在現代園林建設和城市綠化中種植與造景, 涉及到梅花與其他園林要素的配置[3]。運用水景、疊石、建筑等多種園林造景元素題材，通過藝術手法，充分發揮梅花的形體、線條、色彩等自然美以及古典的意境美來創作植物景觀。下面主要以靈峰探梅為例，介紹幾種常見的梅花與其他園林元素的造景配置形式。

2.1梅花與水景結合所產生的景觀效果

梅植于靜水邊，可賞其“疏影橫斜、暗香浮動”的意境；植于溪旁，水流花猶在，幽香隨流水寄情。水邊植梅，宜選擇花大色艷的類型，倒映水中，虛實相生。（圖2-1）“白首顧殘枝落，入江水無情流”的意境最好詮釋。（圖2-2）

2.2梅花與景石結合所產生的景觀效果

梅花與景石相配，保持一定相似性，引起統一感，這樣既生動活潑，又和諧統一。同有剛勁之骨，石之穩重與梅之風姿，石之寂靜與梅之生機又在對比中得到統一。景石上的題字蒼勁有力，古樸典雅，與蒼勁的梅枝相映襯。（圖2-3）

2.3梅花群植所產生的景觀效果

梅花還可根據不同的地形條件大片栽植，形成梅塢、梅坡、梅嶺、梅林、梅溪等，花開時節，云蒸霞蔚，十分壯觀。如上海的世紀公園，早春時節，成片的梅花競相綻放，有的紅如朝霞，有的白如瑞雪…梅海凝云,落英繽紛，色彩斑斕，甚是壯觀。（圖2-4）

2.4梅花與建筑結合所產生的景觀效果

園林建筑除了在自身形象的輪廓、線條、色彩與自然環境主動協調外，對于園林植物的配置，必須翼以花木而不使之孤立[4]。梅花的“姿”、“色”、“香”、“品”不但可以使建筑物更添風韻，還可作為構景的主題，借梅花而間接地抒發某些特定情感和意趣。（圖2-5）

由于建筑的光影反差比綠色植物的光影反差強烈所以在明暗對比中還有以暗襯明的作用[5]。（圖2-6）

2.5梅花與其他植物結合所產生的景觀效果

按形式美的構圖規律，梅與其他樹木的搭配既表現植物群體美，又烘托樹木個體、美的叢狀組合形式。在形態上有高低、遠近的層次變化；色彩上有基調、主調與配調之分。如（圖2-7）：梅樹下長有沿階草（Ophiopogonjaponicus）、十大功勞（Mahonia bealei）等，配以高大的香樟（Cinnamomum camphora）作為背景陪襯，季相分明，層次感強。

梅樹在景區內還可以與其他植物搭配結合構成瀕水風景。起伏錯落的林冠線和疏密有致的林間層次，立體感強。既有利于形成良好的環境質量，又可獲得多彩的植物景觀。（圖2-8）里，梅植于水邊，周圍搭配桂花（Osmanthus fragrans）、用高大的松（Cedrus deodara）和香樟（Cinnamomum camphora）做背景，對岸配置枝條遒勁的龍爪槐。遠望宛如一幅剛剛渲染過的水彩畫；近觀色彩斑斕令人倍感大自然的親切。

2.6梅花對園林道路的組景作用

梅植于路旁，人行其中，可賞、可聞、可觸，增加了人與梅之間的互動，使梅之豐韻得以盡情展示。梅樹與喬灌木組合進行道路分隔，疏導空間通透性，讓游人在被引導游覽之余得到精神狀態的豁然放松。（圖2-9）

2.7梅花孤植產生的景觀效果

單位栽植稱為孤植，孤植樹有兩種類型，一種類型是與園林藝術構圖相結合的孤植樹。這類樹要求冠大蔭濃，壽命長。第二種的孤植樹是單純作藝術構圖中的孤賞樹應用，在園林應用中作為透景（圖2-10）。要求體型端莊或姿態優美。開花繁茂，色澤鮮艷在園林綠地中，孤植樹種通常配置于草坪、綠島及山坡等處，作為重要風景樹種栽植。梅樹形優美，姿態幽雅獨特，花開后落入泥土，即“零落成泥碾作塵，只有香如故”，有很高的觀賞價值。

2.8梅花在風雪中的景觀效果

梅花傲霜斗雪的品格因“雪”而顯現出來，但它并非真的“喜歡”自己在含苞待放之時有大雪壓枝，就梅花的“本性”來說，它是“喜歡”溫暖，同時，它還需要一定的冷刺激才能生長發育良好[6]。

梅與雪的關系，一種是從對立觀念出發,來演繹其傲寒品格; 二是從對比觀念出發,用雪里開花來表明其高于其他草木的情操;三是從同化觀念出發,把梅同化成冰肌玉骨的雪里美人來賦予梅花崇高的人格[6]。（圖2-11， 圖2-12）

3.1關于梅花專類園植物造景特色的探討

3.1.1藝術性和科學性的統一

梅花造景是園林造景的一個重要方面，現代園林設計中應借鑒和發揚古典園林梅花造景的一些藝術手法[9]。中國古代園林以景取勝，而景名中以植物命名者甚多，充分反映出中國古代“以詩情畫意寫入園林”的特色[10]。

3.1.2人文內涵的進一步發掘

中國園林區別于世界上其它園林體系的最大特點 ,就在于它不以創造呈現在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是一種表現形外之意 ,象外之象 ,景外之景。從植物的生態習性、外部形態深入到植物的內在性格，加以"擬人化"，賦予其人文內涵[7]。意境實質上是造園家所向往的 ,從中寄托著情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它通過造園家對自然事物的典型概括和提煉 ,賦予景象以某種精神情感的寄托 ,然后加以引導和深化 ,使觀賞者身臨其境 ,通過視覺、聽覺、觸覺 ,嗅覺去感受、去想象 ,產生共鳴 ,對眼前景象進行不斷的補充與拓展 ,感悟到景象所蘊含…同樣，梅花的園林造景應遵循其生態特性，突出其主題意境，挖掘其文化內涵，立意在先，匠心獨具[11]。超越時空的限制，表達出自我的情感，這就是中國園林的特點。

3.2.1以古典審美意識指導梅花的造景應用

園林意境寄情于自然物及其綜合關系之中，情生于境而又超出由之所激發的境域事物之外，給感受者以余味或遐想余地。當客觀的自然境域與人的主觀情意相統一、相激發時，才產生園林意境。因此要求設計者具備一定的古典審美意識，和對自然感悟與遐想能力，并將這些情感加以深化和升華，并賦予到園林植物配置應用中。

3.2.4古典詩詞意境在現代梅花專類園中的營造和還原

3.2.4.1人文內涵的發掘

古往今來以梅為題的詩詞歌賦甚多，或詠其風韻獨勝，或吟其神形俱清，或贊其標格秀雅，或頌其節操凝重[14]。詠梅之作至宋以后，借梅傳友情抒閨怨之意漸歇，而寫其意象之美，贊其標格之貞的吟詠日盛?，F代園林造景應用中更應注重這些文化內涵的發掘。

3.2.4.2人文寓意的營造

古人造園植木，善寓意造景，選用花木常與比擬，寓意聯系在一起。隨著物質文化生活的不斷提高，人們對園林綠化的要求也越來越高，為了豐富園林景觀，必須講求園林的意境美，在這點上，古典園林的意境美是需要我們借鑒和學習的。景有盡而意無窮。

3.2.4.3古典意境的創作

首先，設計者自身對傳統文化修養要達到一定的高度，對古代詩歌文風的研究也要具有一定深度。因為園林意境的創作方法是與中國傳統的特色和深遠的文化根源融會貫通的。

意境創作必須在調查研究過程中，對特定環境與景物所適宜表達的情意作詳細的體察。在體物的基礎上立意，意境才有表達的可能。古典詩詞中的梅花，可以說是身陷逆境卻勇往直前的勇者，是趨絕于世清高隱逸的孤高智者，是亙古至今創作主體心靈世界的客觀寄托。只有在對實際的梅花有最直觀的了解后才能充分體會這些，將感性認識上升到理性認識，充分深入發掘其內涵，并應用到意境創作當中。

3.2.5結合當地文化底蘊，景致與人文和諧相融

眾所周知，杭州的文化底蘊十分深厚，人文積淀也非常豐富久遠。北宋著名大詩人林逋就曾隱居杭州西湖，結廬孤山。惟喜植梅養鶴，人稱“梅妻鶴子”。他撰寫的《山園小梅》詩中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句，被譽為千古詠梅絕唱。由于林逋佳句的影響，后世的文人們不斷將詠梅風推至頂點。而對于當代的園林造景師而言，在現代造園中對人文精神加以融合是至為關鍵的。因此應當憑借杭城豐厚的人文優勢來營造相應的園林景致，再現人間天堂的風流雅韻，展示人文江南風雅錢塘的魅力，達到人文景致和諧共融的境界。

參考文獻

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