思想政治教育的時(shí)代性精選(九篇)

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第1篇：思想政治教育的時(shí)代性范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；職工思想政治；教育特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2013）06-0039-01

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)具有開(kāi)放性，使其成了最暢通、最具吸引力的高科技傳媒渠道。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用也給職工的思想政治教育工作帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)和沖擊。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新領(lǐng)域，我們應(yīng)該更新觀念，積極適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代環(huán)境，進(jìn)一步提升網(wǎng)絡(luò)時(shí)代在深化思想政治工作的時(shí)代感和有效性。本文從網(wǎng)絡(luò)的角度探究目前職工思想政治教育工作存在的問(wèn)題及思考。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的職工思想政治教育特點(diǎn)信息網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，直接推動(dòng)了思想政治工作形態(tài)和傳播方式的進(jìn)步，豐富了企業(yè)和部門(mén)思想政治工作的研究領(lǐng)域。但是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下企業(yè)和部門(mén)思想政治教育的形式具有新穎性與虛實(shí)性，在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，職工思想政治教育具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下職工思想政治教育運(yùn)用特點(diǎn)

1.容易接受新思想

由于掌握了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，職工們接受信息的速度和數(shù)量都比較普及， 所以傳統(tǒng)的思想政治教育理念和方式已經(jīng)不能滿足他們獲取知識(shí)的要求。在他們的價(jià)值觀、世界觀、人生觀還尚未形成系統(tǒng)的體系時(shí)，他們時(shí)刻被各種信息包圍， 所以更能接受新思想、新事物。

2.網(wǎng)絡(luò)的交互性，普及性

利用網(wǎng)絡(luò)的交互性， 普及性開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作交流，使思想政治教育有“時(shí)代感”、“創(chuàng)新性”和“適應(yīng)性”。針對(duì)職工渴望思想交流的特點(diǎn)，或者普遍關(guān)注的難點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作交流，就職工感興趣的問(wèn)題展開(kāi)自由討論。引導(dǎo)職工明辨是非，堅(jiān)定正確的立場(chǎng)、責(zé)任感、危機(jī)意識(shí)強(qiáng)。

3.個(gè)性突出、敢于創(chuàng)新

不少職工追求個(gè)性獨(dú)立、性格好張揚(yáng)， 對(duì)于自己的能力、未來(lái)的人生充滿自信和希望， 決不放過(guò)任何一個(gè)展示自己才華的機(jī)會(huì)。 對(duì)于一切活動(dòng)， 他們都會(huì)積極參與， 并且敢于提出自己的想法， 發(fā)表評(píng)論。各大網(wǎng)絡(luò)論壇是他們經(jīng)常去的地方。他們似乎有用不完的想法，敢于創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代是思想政治教育發(fā)展的機(jī)遇網(wǎng)絡(luò)的廣泛運(yùn)用，對(duì)傳統(tǒng)思想政治工作帶來(lái)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們應(yīng)當(dāng)更新觀念，積極適應(yīng)環(huán)境，用發(fā)展的眼光看待網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的深刻變革，提升網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思想政治工作的時(shí)代感和有效性。

（1）有利于職工思想政治教育的時(shí)效性和成效性。隨著互聯(lián)網(wǎng)的日趨普及，職工主動(dòng)在網(wǎng)上接受教育，而互聯(lián)網(wǎng)上接受教育能產(chǎn)生互動(dòng)效應(yīng)。傳統(tǒng)的思想政治教育活動(dòng)往往產(chǎn)生“劇場(chǎng)效應(yīng)”，在場(chǎng)受感染，離場(chǎng)即忘卻。而在網(wǎng)絡(luò)上思想教育上是“信息對(duì)流”的過(guò)程，對(duì)話交流活動(dòng)體現(xiàn)了一種民主平等的精神，創(chuàng)造了一種和睦友好的氣氛。通過(guò)互相溝通、相互理解，使雙方心理距離縮短和貼近，達(dá)到雙方融洽感情，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，互受啟發(fā)，各得其益的教育效果。

（2）有利于職工思想政治教育有的放矢。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和透明性，能使我們了解到更為真實(shí)的職工思想動(dòng)態(tài)和精神需求。職工在網(wǎng)絡(luò)中往往能夠率真的發(fā)表自己的觀點(diǎn)、意見(jiàn)，并進(jìn)行交流、討論，傾訴自己真實(shí)的思想和情感，從而提高了思想政治教育工作的針對(duì)性。

（3）有利于思想政治教育工作的及時(shí)性。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性使其成了最暢通、最具吸引力的思想政治教育極其重要的新領(lǐng)域。這就形成了思想政治工作及時(shí)性的特有優(yōu)勢(shì)。新形勢(shì)下干部職工不斷變化著的思想狀況，具有開(kāi)放性和多元化等特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為企業(yè)和部門(mén)提供了思想政治教育實(shí)現(xiàn)“及時(shí)性”，思想政治工作跟得快。及時(shí)掌握所屬職工的思想新動(dòng)向、新苗頭，把握住干部職工的傾向性問(wèn)題和重點(diǎn)人員的思想活動(dòng)規(guī)律，把工作做到前頭，有效地解決他們的現(xiàn)實(shí)思想問(wèn)題。

二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代職工思想政治教育的思考

網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性使其成了最暢通、最具吸引力的思想政治教育極其重要的新領(lǐng)域。圍繞信息網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)，思想政治教育工作者必須牢牢占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地。更好地為加強(qiáng)職工思想政治教育服務(wù)，促使職工形成符合時(shí)展所需要的思想政治品德。

1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地思想政治教育的制高點(diǎn)

互聯(lián)網(wǎng)是企業(yè)和部門(mén)加強(qiáng)職工思想政治教育的有效載體。因此，企業(yè)和部門(mén)要充分利用互聯(lián)網(wǎng)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播法律知識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。確保互聯(lián)網(wǎng)媒體成為職工獲得法律知識(shí)，提高思想政治素質(zhì)的重要渠道。還要增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)功能，將職工工作信息、職工生活信息、科技文化活動(dòng)等及時(shí)上網(wǎng)，吸引職工經(jīng)常登陸思想政治教育網(wǎng)站，確保互聯(lián)網(wǎng)宣傳教育工作健康、有序、蓬勃開(kāi)展。

2.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育和良好的網(wǎng)上行為方式

良好的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)會(huì)感染和影響著職工。我們要積極引導(dǎo)職工樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)交往道德觀，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)不良行為。讓職工形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的正確認(rèn)知，把網(wǎng)絡(luò)變作相互交流、相互學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的途徑。組織職工學(xué)習(xí)有關(guān)安全上網(wǎng)、文明上網(wǎng)的法律法規(guī)，讓職工了解一些基本的法律法規(guī)，從而使職工具有一定自我防范、自我保護(hù)能力。同時(shí)，要教育職工潔身自律，自覺(jué)抵制有害信息的侵蝕，樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識(shí)和道德意識(shí)，自覺(jué)形成文明上網(wǎng)的良好習(xí)慣。

3.積極開(kāi)展文化活動(dòng)，提高職工網(wǎng)絡(luò)文化素質(zhì)

將網(wǎng)絡(luò)文化與企業(yè)文化緊密結(jié)合，讓先進(jìn)文化“進(jìn)頭腦、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”，使之成為職工思想文化教育的重要渠道。積極引導(dǎo)職工開(kāi)展健康有益的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，激發(fā)職工們的上進(jìn)心、創(chuàng)造性，走積極健康的網(wǎng)絡(luò)之路。利用網(wǎng)絡(luò)教室建設(shè)電子閱覽室，開(kāi)展融思想性、知識(shí)性、趣味性于一體的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，比如，“網(wǎng)絡(luò)競(jìng)賽”、“網(wǎng)絡(luò)書(shū)法藝術(shù)欣賞”和網(wǎng)上攝影評(píng)、視評(píng)、書(shū)評(píng)等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。

第2篇：思想政治教育的時(shí)代性范文

關(guān)鍵詞：后喻文化；思想政治教育、高職大學(xué)生、

一、后喻文化時(shí)代高職大學(xué)生思想政治教育的特殊性

面對(duì)后喻文化帶來(lái)的影響，高職大學(xué)生的思想政治教育也賦予了時(shí)代的特殊性。第一，教育的平等性。傳統(tǒng)社會(huì)中，教育講究的是言傳身教，這就要求隨著時(shí)空的輾轉(zhuǎn)，在特定的文化系統(tǒng)中日積月累的沉淀。而在后喻文化時(shí)代中，隨著科技，網(wǎng)絡(luò)，信息的發(fā)展，時(shí)空皆已被虛化。具體的空間已被弱化，曾經(jīng)的“歷史”可以在后喻文化中重組為整體性的“歷史”。那么作為教育者來(lái)說(shuō)，歲月所賦予的經(jīng)驗(yàn)的累積也不再有任何的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代科技發(fā)展中的思想政治教育不再是教育與被教育的關(guān)系，兩者在空間上擁有了絕對(duì)的平等。第二，對(duì)象的現(xiàn)實(shí)性。隨著網(wǎng)絡(luò)普及，信息的網(wǎng)絡(luò)化，高科技的運(yùn)用，后喻時(shí)代中學(xué)生能獲取知識(shí)，信息更快，更多。為了與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的步伐，高職大學(xué)生面臨著諸多時(shí)代元素的負(fù)載，教育也有了現(xiàn)實(shí)性。面對(duì)時(shí)代的變化，高職大學(xué)生的思想，心理也在進(jìn)行的相應(yīng)的調(diào)整，傳統(tǒng)的思想政治教育已不再適宜其需求。高職大學(xué)生的思想政治教育必然面臨新的現(xiàn)實(shí)課題，這將對(duì)現(xiàn)代高職大學(xué)生的思想政治教育效果產(chǎn)生沖擊。第三，挑戰(zhàn)教育者權(quán)威。后喻文化時(shí)代中，高職大學(xué)生們獲取知識(shí)信息的渠道和數(shù)量已經(jīng)完全打破了傳統(tǒng)文化教育的范圍。隨著學(xué)生們對(duì)信息知識(shí)的感知數(shù)量和程度的加大，往往會(huì)對(duì)教師進(jìn)行質(zhì)疑，討論，評(píng)價(jià)甚至批判，教育者地位的權(quán)威性也必然受到了挑戰(zhàn)。因此，作為教育者，必須轉(zhuǎn)變觀念，利用網(wǎng)絡(luò)信息不斷充實(shí)自身的知識(shí)和技能，構(gòu)建新的師生關(guān)系。

二、后喻文化時(shí)代高職大學(xué)生思想政治教育方法的應(yīng)對(duì)策略

（一）說(shuō)理教育與情感教育融合

現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展中，后喻文化帶給高職大學(xué)生們張揚(yáng)個(gè)性的同事，也讓他們產(chǎn)生了迷失方向的情節(jié)。現(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)，信息技術(shù)的豐富多彩，在許以高職大學(xué)生們以無(wú)限美好發(fā)展空間的同時(shí)，也無(wú)時(shí)無(wú)處不在技術(shù)和信息的發(fā)展中限定方向。高職大學(xué)生在張揚(yáng)個(gè)性，實(shí)現(xiàn)自我的同時(shí)，也面臨作為社會(huì)個(gè)體生存標(biāo)準(zhǔn)化、秩序化的生產(chǎn)活動(dòng)的限制，此時(shí)情感已不再是主要，說(shuō)理教育就顯得格外的重要。高職大學(xué)生的思想政治教育不是單一的灌輸式教育，教育者應(yīng)充分運(yùn)用理論知識(shí)，邏輯思維來(lái)處理高職大學(xué)生們社會(huì)回絕他們時(shí)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。可以看出高職大學(xué)生的思想政治教育是一心靈溝通，思想交流的場(chǎng)所，教育者只有充分發(fā)探高職大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將感性與理性相結(jié)合，使他們真誠(chéng)的接納和理解，這樣既實(shí)現(xiàn)了高職大學(xué)生思想政治教育在后喻文化時(shí)代應(yīng)有的作用，又以情感人，以理服人。

正式教育中引入生活化教育

高職大學(xué)生們?cè)诮邮苷降乃枷胝谓逃耐瑫r(shí)，往往更容易受到來(lái)自社會(huì)環(huán)境，生活環(huán)境中的那些生活化問(wèn)題的困擾。在現(xiàn)代信息高速發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)下，教育者的圍堵式的思想政治教育方式已不適應(yīng)信息時(shí)代下思想的自由性，選擇性的發(fā)展了。因些，教育者必須把高職大學(xué)生的思想政治教育與生活相結(jié)合，拓展到高職大學(xué)生學(xué)生習(xí)生的每一個(gè)環(huán)節(jié)和領(lǐng)域。無(wú)論是教學(xué)領(lǐng)域，管理環(huán)節(jié)，服務(wù)環(huán)節(jié)，以及校園文化活動(dòng)中，都應(yīng)以正式教育為基礎(chǔ)，發(fā)揮大學(xué)精神的潛移默化的作用，發(fā)揮校園文化的感染力，以健康向上，豐富多彩，充滿生機(jī)的校園文化來(lái)服務(wù)正式教育。在高職大學(xué)生的思想政治教的過(guò)程中，還應(yīng)注重關(guān)注高職大學(xué)的現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)情況，把握現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的心理發(fā)展變化，把生活領(lǐng)域中的各種問(wèn)題和現(xiàn)象引入高職大學(xué)生的思想政治教育中，必將形成正式化教育和生活化教育的合力，為正式化的高職大學(xué)生的思想政治教育發(fā)揮更大的能效。

（三）強(qiáng)化高職大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育

隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體的運(yùn)轉(zhuǎn)，后喻文化時(shí)代下的文化傳承方式也在悄然發(fā)生著必變。我國(guó)的高職大學(xué)生在教受高等教育，提高文化素養(yǎng)的同時(shí)其媒介素養(yǎng)的發(fā)展卻是滯后的。他們?cè)诿媾R網(wǎng)絡(luò)媒體的傳輸，只知道其中的時(shí)尚，前沿，流行，元素等等，卻忽略了媒介中存在的喧囂的感染。事實(shí)上，高職大學(xué)生的思想政治教育不能只停留在單一的課堂教學(xué)上，應(yīng)在內(nèi)容上不斷深化，加強(qiáng)對(duì)高職大學(xué)生媒介素養(yǎng)的教育。讓他們?cè)诿媾R科技，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展時(shí)，能辨別媒介信息中的是非，能運(yùn)用媒介合理表達(dá)自我意識(shí)，從而提高高職大學(xué)的媒介素養(yǎng)，也有利于他們正確應(yīng)對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題。

（四）加強(qiáng)高職大學(xué)生的政治素養(yǎng)教育

高職大學(xué)生對(duì)政治素養(yǎng)的接受程度和政治意識(shí)不夠，以及缺乏對(duì)敏感性政治話題的回避，這是我國(guó)高職大學(xué)生思想政治教育中所面臨的問(wèn)題。高職大學(xué)生的思想政治教育中的政治素養(yǎng)的培養(yǎng)是必要的，通過(guò)說(shuō)理教育讓高職大學(xué)生意識(shí)到政治素養(yǎng)是個(gè)人發(fā)展必不可少的。政治素養(yǎng)的缺失，個(gè)人的發(fā)展最終也會(huì)受到限制。

作為融入了多元文化的后喻文化時(shí)代，政治文化也是具有多元化的。因此，高職大學(xué)的思想政治教育在面臨來(lái)自西方政治文化的沖擊時(shí)，要敢于應(yīng)對(duì)，把東西方間的政治文化進(jìn)行對(duì)比教育，這是現(xiàn)代社會(huì)中高職大學(xué)生思想政治素養(yǎng)教育必不可少的內(nèi)容。再如國(guó)際社會(huì)上出現(xiàn)的“中國(guó)”，“歷史終結(jié)論”等等，這都需要教育者在高職大學(xué)生的思想政治教育中實(shí)時(shí)的作出正確引導(dǎo)。面對(duì)后喻文化帶來(lái)的變革，高職大學(xué)生的思想政治教育不再是“捂”，“蓋”所能承擔(dān)的了，隨著新的信息的產(chǎn)生，思想政治教育中，教育者就積極回應(yīng)，大膽直面，精心求證，正確引導(dǎo)，這有利于拓展高職大學(xué)生政治素養(yǎng)。

（五）拓展高職大學(xué)生的心理素質(zhì)教育

后喻文化時(shí)代，形形的信息知識(shí)撲面而來(lái)，信息的良莠不齊也在所難免。這勢(shì)必對(duì)高職大學(xué)生的心理成長(zhǎng)帶來(lái)干擾甚至產(chǎn)生心理問(wèn)題。高效率的學(xué)習(xí)和生活方式，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，因此，高職大學(xué)生的思想政治教育中健康的心理教育是必要的。這有利于高職大學(xué)生形成健全的人格，良好的心態(tài)，為走向社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

首先應(yīng)提高高職大學(xué)生的心理適應(yīng)能力，以深化心理健康教育。面對(duì)強(qiáng)大的社會(huì)壓力，各種信息來(lái)源和表達(dá)方式的復(fù)雜化，心理健康教育有利于幫助高職大學(xué)生形成正確的分辨事物的能力，形成正確的生活態(tài)度。通過(guò)開(kāi)展心理咨詢，心理講座，心理輔導(dǎo)，心理測(cè)驗(yàn)等等，幫助高職大學(xué)生客觀分析評(píng)價(jià)自我，形成正定的個(gè)人定位，這有利于排除高職大學(xué)生的心理問(wèn)題和心理障礙，為高職大學(xué)生的健康成長(zhǎng)鋪平道路。

其次應(yīng)加強(qiáng)優(yōu)化人際關(guān)系的教育。后喻文化時(shí)代中人際關(guān)系并不是可以完全被忽視的。現(xiàn)代科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息的普及，科技網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的無(wú)形化并不能取代現(xiàn)實(shí)生活中的有形化的人際關(guān)系，我們更應(yīng)重視優(yōu)化人際關(guān)系的教育。

綜上，后喻文化時(shí)代下，處理好高職大學(xué)生思想教育過(guò)程中“教什么”的問(wèn)題，是對(duì)高職大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的不斷拓展和深化。這就要求教育者必須實(shí)時(shí)關(guān)注后喻化時(shí)代下高職大學(xué)生的實(shí)際思想動(dòng)態(tài)，而不至于產(chǎn)生空洞說(shuō)教，讓高職大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活真正受益于思想政治教育。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：思想政治教育的時(shí)代性范文

關(guān)鍵詞:思想政治教育方法論;科學(xué);系統(tǒng)性;概括性;創(chuàng)造性

中圖分類號(hào):B0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)21-0273-01

靈活多樣的教育方法不受時(shí)間、地點(diǎn)、人物的限制,思想教育隨時(shí)隨地更加容易開(kāi)展。如將授教育者的思想教育內(nèi)容錄制存放,在受教育者合適的地點(diǎn)時(shí)間內(nèi)播放,或?qū)⑦@些內(nèi)容用不同的形式粘貼在受教育者經(jīng)常出入的地方等。這樣就能夠較好地將思想教育按預(yù)期設(shè)想開(kāi)展起來(lái)。

當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多,隨著物質(zhì)生活的提高,孩子需要什么就給什么,大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子們思想道德教育,造成一部分孩子自私、狹、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣;大學(xué)校園里競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,我們面臨著來(lái)自家庭,社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)等各方面的各種壓力,身陷同學(xué)們之間互相比拼的激烈“斗爭(zhēng)”之中。于是,有些人只想為自己拼搏奮斗著,只想著自己的前途問(wèn)題,而對(duì)別人的事漠不關(guān)心,對(duì)國(guó)家,社會(huì)上發(fā)生的大事不聞不問(wèn),完全一副“事不關(guān)己,高高掛起”的姿態(tài)。這點(diǎn)在我們的校園生活中無(wú)處不在。而且,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面也深深影響了一大批青年學(xué)生,他們開(kāi)口閉口“前途、前途,有錢(qián)就圖的拜金主義,大聲呼喊“無(wú)所謂,無(wú)所謂,原諒這世界所有的不對(duì)”,頭腦中一片混亂,對(duì)時(shí)事漠不關(guān)心,對(duì)前途無(wú)所顧忌,對(duì)學(xué)業(yè)蒙混過(guò)關(guān),最典型的就是青年學(xué)生思維意識(shí)積極、活躍,容易接受新思潮、新事物,在如今這個(gè)信息時(shí)代、這個(gè)紛繁復(fù)雜、資訊橫溢的當(dāng)今社會(huì),網(wǎng)絡(luò)日益成為青年大學(xué)生生活中不可缺少的部分,越來(lái)越多的大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔,他們的思想和行為受到網(wǎng)絡(luò)的嚴(yán)重影響,他們的這一行為給他們自己甚至是整個(gè)社會(huì)都帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。我們?cè)囅胍幌?倘若大學(xué)生群體一旦誤入歧途,被某種看似積極的新思想潮流所蠱惑,那么作為社會(huì)主義建設(shè)的中流砥柱的他們將會(huì)給國(guó)家和社會(huì)造成多大的災(zāi)難!針對(duì)同志在十六大報(bào)告中深刻提出,要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào),中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育,引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn),加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育,特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè),引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo)。

怎樣加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育呢?

首先,要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生,所以對(duì)教師隊(duì)伍的要求就應(yīng)更為嚴(yán)格。作為教師自己都忽視修養(yǎng),又怎樣加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)呢?現(xiàn)在許多教師只管書(shū)本的教學(xué)任務(wù),忽視思想道德教育,臺(tái)上教師上課時(shí)而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說(shuō)、吃零食等苦頭是對(duì)老師的勞動(dòng)成果不尊重的行為,應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。但學(xué)生畢竟是受教育者,如果教師不說(shuō)或懶得說(shuō),這是對(duì)教育的不負(fù)責(zé)任。教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé),而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)。如果學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣,走上工作崗位上如何能肩負(fù)四化建設(shè)的重任呢?所以說(shuō)應(yīng)該加強(qiáng)教師的思想道德修養(yǎng)。

其次,要建立一套科學(xué)完整的思想教育體系,貫穿于大學(xué)教育的始終,開(kāi)設(shè)相應(yīng)的思想道德教育教材,并設(shè)立專項(xiàng)研究機(jī)構(gòu),根據(jù)學(xué)生狀況因材施教。由于我國(guó)的教育體制還是以應(yīng)試教育為主,進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生畢竟是經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勝者。在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)術(shù)為主,父母、老師一般都認(rèn)為學(xué)生成績(jī)好的就是好學(xué)生,而其他方面的缺點(diǎn)都被良好的成績(jī)所掩蓋,這叫“一優(yōu)遮百丑”,這樣學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后就要好好享受一番,沒(méi)有負(fù)擔(dān)放縱自己,長(zhǎng)此以往就很危險(xiǎn),可見(jiàn)思想道德教育對(duì)大學(xué)教育是多么重要。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,自覺(jué)提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍。

思想政治教育方法論應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代性。時(shí)代性說(shuō)明了思想政治教育方法論所處的時(shí)代背景。思想政治教育方法是一定歷史發(fā)展的產(chǎn)物.具有明顯的時(shí)代性.不同時(shí)代具有不同時(shí)代特征的方法和方法理論.新時(shí)期思想政治教育方法論應(yīng)充分體現(xiàn)時(shí)代性。思想政治教育方法研究離不開(kāi)對(duì)時(shí)代的理解.它是制定正確方法的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù).只有在這一基礎(chǔ)上.即首先考慮到各個(gè)時(shí)代的不同的基本特征我們才能夠正確地制定最積極的策略;只有準(zhǔn)確把握思想政治教育所而臨的國(guó)際與國(guó)內(nèi)局勢(shì),才能正確制定思想政治教育方法,使其理論研究帶有明顯的時(shí)代性。當(dāng)前思想政治教育處于和平與發(fā)展為卞題的國(guó)際背景和改革與發(fā)展蓬勃興起的國(guó)內(nèi)背景下.社會(huì)情況發(fā)生了復(fù)雜而深刻的變化.經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化、社會(huì)生活方式多樣化、社會(huì)組織形式多樣化、分配方式和就業(yè)方式多樣化日趨明顯.給思想政治教育帶來(lái)了大量新情況、新問(wèn)題.思想政治教育必須采取新的具有時(shí)代性的方法創(chuàng)造出具有時(shí)代性的方法論。

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第4篇：思想政治教育的時(shí)代性范文

>> 高職院校思想政治教育主體性模式實(shí)現(xiàn)的基本路徑探析 增強(qiáng)高職院校學(xué)生思想政治教育主體性的基本途徑 大學(xué)生社團(tuán)的思想政治教育功能定位、阻礙因素及實(shí)現(xiàn)路徑 加強(qiáng)高職院校學(xué)生思想政治教育的路徑 特色大學(xué)生社團(tuán)在高職院校思想政治教育中的作用探討 論民辦高職院校思想政治教育中學(xué)生社團(tuán)的地位和作用 在高職院校中依托學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展思想政治教育工作的探索 高職院校學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的思想政治教育功能研究和實(shí)踐 高職院校社團(tuán)的思想政治教育功能及其實(shí)踐 實(shí)現(xiàn)高職院校思想政治教育有效性的路徑研究 高校學(xué)生社團(tuán)思想政治教育功能的實(shí)現(xiàn) 高校學(xué)生社團(tuán)的思想政治教育功能及其實(shí)現(xiàn) 大學(xué)生社團(tuán)的思想政治教育功能及實(shí)現(xiàn) 論大學(xué)生社團(tuán)的思想政治教育功能及實(shí)現(xiàn) 高職院校學(xué)生思想政治教育基本內(nèi)容探討 完善高職院校大學(xué)生思想政治教育路徑探索 大學(xué)生思想政治教育生活化的理論依據(jù)及實(shí)現(xiàn)路徑 職業(yè)技工院校學(xué)生思想政治教育生活化的指導(dǎo)原則與實(shí)現(xiàn)路徑 淺談高職院校學(xué)生思想政治教育 高職院校學(xué)生思想政治教育芻議 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l.

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第5篇：思想政治教育的時(shí)代性范文

[關(guān)鍵詞]高校思想政治教育發(fā)展；探究

高校思想政治教育發(fā)展就是傳統(tǒng)的高校思想政治教育的觀念、內(nèi)容、方式、體制、模式等各個(gè)方面適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需要，并促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需要的一種和諧有序、剛健有為的狀態(tài)。

高校思想政治教育發(fā)展從時(shí)間維度上看，要緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，正確把握自身所處的歷史階段以及開(kāi)展工作的切入時(shí)機(jī)和恰當(dāng)方式；從空間維度上看，要立足于特定環(huán)境，正確把握自身所處的具體環(huán)境以及工作的任務(wù)、內(nèi)容、渠道和對(duì)象等。高校思想政治教育只有在變化的情況下，建立起一種適應(yīng)時(shí)展和形勢(shì)要求的工作運(yùn)行機(jī)制，發(fā)展成為一個(gè)具有創(chuàng)新和自我超越能力的開(kāi)放體系，才能實(shí)現(xiàn)并促進(jìn)自身的發(fā)展。

1．高校思想政治教育發(fā)展是時(shí)展的要求

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代超越了相對(duì)狹小的生存空間，它把資源一體化、信息全球化變成現(xiàn)實(shí)。這不僅改變了人們?nèi)粘Ｉ罘绞剑乙步o個(gè)體創(chuàng)造性潛能的發(fā)揮提供了無(wú)限燦爛的光輝前景。信息化社會(huì)以快節(jié)奏生活、數(shù)字化生存為特征，它所崇尚的人才不只是被動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)，而是能動(dòng)地駕馭世界，尤其要具備獨(dú)創(chuàng)性和超前性的應(yīng)變能力。這就要求我們當(dāng)代教育發(fā)展首先必須把握住時(shí)代精神，進(jìn)行全方位的教育改革，注重多角度的思維訓(xùn)練，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和參與性，弱化知識(shí)性、維持性教學(xué)，強(qiáng)化創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

體現(xiàn)時(shí)代性是高校思想政治教育發(fā)展的客觀要求。要把握時(shí)代的本質(zhì)特征和發(fā)展趨勢(shì)，一方面要著眼于時(shí)展的前沿進(jìn)行文化創(chuàng)新，培育新的時(shí)代精神，推陳出新，為其發(fā)展注入新的內(nèi)容；另一方面以時(shí)代精神推動(dòng)學(xué)生的現(xiàn)代化發(fā)展，這是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。高校思想政治教育發(fā)展不僅要把握時(shí)代特點(diǎn)，更重要的是對(duì)其所蘊(yùn)涵的積極的、進(jìn)步的精神予以詮釋、轉(zhuǎn)化和改鑄，賦予其時(shí)代內(nèi)涵，體現(xiàn)時(shí)代精神，為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神支撐。“當(dāng)今時(shí)代，和平、發(fā)展、現(xiàn)代性等作為社會(huì)深層機(jī)理、結(jié)構(gòu)、文化精神滲透于社會(huì)運(yùn)行過(guò)程與個(gè)體存在方式之中，使人們存在的種種社會(huì)關(guān)系不斷發(fā)生變化，使人的發(fā)展、責(zé)任、價(jià)值等逐漸成為時(shí)代性問(wèn)題。”這就需要高校思想政治教育發(fā)展必須立足于時(shí)展和現(xiàn)實(shí)需要，提出現(xiàn)實(shí)有效的發(fā)展理論，不斷對(duì)當(dāng)代社會(huì)和當(dāng)代人進(jìn)行深入剖析，從各個(gè)方面做出全面、正確的判斷。做到了這一點(diǎn)，高校思想政治教育發(fā)展才能服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的人、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。

2．高校思想政治教育發(fā)展是立足于現(xiàn)實(shí)人的發(fā)展需要

隨著人類社會(huì)的日益進(jìn)步和日益現(xiàn)代化，社會(huì)越來(lái)越重視人的發(fā)展。當(dāng)代新的社會(huì)發(fā)展觀正是反映了這種趨勢(shì)和理想。新的社會(huì)發(fā)展觀把人作為社會(huì)發(fā)展的本位，從這種以人為本位的發(fā)展觀出發(fā)，高校思想政治教育發(fā)展的價(jià)值，也主要表現(xiàn)于人自身價(jià)值的提升，人的各方面素質(zhì)的提高，人的全面發(fā)展，人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)與增強(qiáng)。“以人為本位的道德教育是一種賦予人自身以發(fā)展動(dòng)力的教育，而不是使人只是受動(dòng)于社會(huì)、受制于客體。”我國(guó)當(dāng)前的高校思想政治教育發(fā)展的理論研究相當(dāng)程度上是從社會(huì)的視角理解高校思想政治教育發(fā)展，而缺乏從入學(xué)世界觀的視角關(guān)照高校思想政治教育發(fā)展，致使我國(guó)當(dāng)前高校思想政治教育發(fā)展理論存在社會(huì)本位的偏執(zhí)。高校思想政治教育發(fā)展糾纏于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具性價(jià)值取向，而在人的發(fā)展這一本位價(jià)值取向上迷失，使我國(guó)高校思想政治教育發(fā)展在與人和社會(huì)關(guān)系問(wèn)題上缺乏整體上的理解，高校思想政治教育發(fā)展理論層面上出現(xiàn)片面性的謬誤，進(jìn)而不能對(duì)高校思想政治教育發(fā)展實(shí)踐起到正確的指導(dǎo)作用。“我國(guó)高校思想政治教育發(fā)展實(shí)踐上無(wú)視人的需要、人的權(quán)利、人的發(fā)展的教育現(xiàn)象也在一定程度上存在，這種現(xiàn)象使培養(yǎng)人的高校思想政治教育發(fā)展走向了自身的反面：造就了異化的人、片面的人、依附性人格的人。”

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展以及個(gè)體的自由、權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒，高校思想政治教育價(jià)值發(fā)生了質(zhì)上的根本變化。在質(zhì)上，高校思想政治教育從注重對(duì)個(gè)體的約束轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)并實(shí)現(xiàn)人的解放，開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性和求善的潛能，發(fā)展人的理性。現(xiàn)代高校思想政治教育發(fā)展是一種科學(xué)化、民主化、社會(huì)化的發(fā)展，促進(jìn)人的精神解放、個(gè)性自由的發(fā)展性教育，培養(yǎng)人的創(chuàng)造、開(kāi)拓、革新精神的變革性教育。在當(dāng)今時(shí)代變革、社會(huì)轉(zhuǎn)型的重大際遇中，以新的視角對(duì)照高校思想政治教育發(fā)展，建立起與社會(huì)轉(zhuǎn)型相適應(yīng)的、與時(shí)代精神相契合并且行之有效的新理論和實(shí)踐體系，是高校思想政治教育工作者的時(shí)代使命。探究高校思想政治教育理論和實(shí)踐的路向，揭示現(xiàn)代高校思想政治教育人本思想的深刻內(nèi)涵，并構(gòu)建起以人為本的現(xiàn)代高校思想政治教育發(fā)展體系，對(duì)于祛除傳統(tǒng)高校思想政治教育的“無(wú)人”現(xiàn)象，提高現(xiàn)代高校思想政治教育的實(shí)效，凸顯人的發(fā)展的時(shí)代要求，突出人的主體性和價(jià)值，深化高校思想政治教育的本質(zhì)，體現(xiàn)人由手段逐步成為目的的發(fā)展規(guī)律，符合時(shí)代潮流，展示現(xiàn)代高校思想政治教育發(fā)展的超越精神，將是十分有益的嘗試。

3．高校思想政治教育發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)與人協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

自高校思想政治教育產(chǎn)生開(kāi)始，就在社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間徘徊并確認(rèn)著自身的屬性和價(jià)值。高校思想政治教育具有雙重屬性。高校思想政治教育的社會(huì)功能即德育，是高校思想政治教育服從和服務(wù)于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，并促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的作用。高校思想政治教育的個(gè)體功能即高校思想政治教育的導(dǎo)向、激勵(lì)、育人和開(kāi)發(fā)功能。高校思想政治教育功能的發(fā)展所反映和體現(xiàn)的是社會(huì)與人的發(fā)展的雙重要求。二者相輔相成，辯證統(tǒng)一于高校思想政治教育實(shí)踐中。

第6篇：思想政治教育的時(shí)代性范文

關(guān)鍵詞 “正能量” 信息傳播 教育方式創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

思想政治教育生活理念和精神信仰的教育，意在提升高校大學(xué)生理解社會(huì)的綜合人文素質(zhì)，提升它們將來(lái)適應(yīng)社會(huì)和接受社會(huì)公共價(jià)值理念的綜合能力。高校作為提升大學(xué)生綜合素質(zhì)的理想平臺(tái)，大學(xué)生可以利用這個(gè)平臺(tái)來(lái)提升自己的精神修養(yǎng)，但是隨著網(wǎng)絡(luò)化和信息化的快速發(fā)展與普及，它為高校思想政治教育提供了新機(jī)遇；同時(shí)也面臨著新的挑戰(zhàn)。

1高校思想政治教育的傳播理論

教育方式就是信息傳播方式。教育就是以傳播新價(jià)值和新理念為目的，選擇何種教育方式是決定教育目的能否實(shí)現(xiàn)的重要手段，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃绞骄湍鼙Ｕ闲畔鞑サ耐暾院徒逃龑?duì)象的針對(duì)性。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給信息傳播帶來(lái)了新的方式，同時(shí)也正在改變著人類教育的方式，也徹底改變了高校傳統(tǒng)的教育模式。思想政治教育作為塑造大學(xué)生精神靈魂的課程，新的信息傳播也徹底改變了傳統(tǒng)的思想政治教育模式，同時(shí)也為思想政治教育創(chuàng)新了不同于其他專業(yè)學(xué)科的教育理念與方式，使思想政治教育方式發(fā)生了革命性的變革。

1.1思想政治教育的理論基礎(chǔ)與價(jià)值

每個(gè)人的精神氣質(zhì)都具有時(shí)代性，這種精神氣質(zhì)的培養(yǎng)來(lái)源于所處時(shí)代的精神文化風(fēng)氣和社會(huì)人文精神價(jià)值，它是整個(gè)社會(huì)存在的精神基礎(chǔ)，也是信仰教育和生活方式教育的價(jià)值導(dǎo)向。這種價(jià)值導(dǎo)向教育要通過(guò)高校思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)，高校要圍繞現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理論基礎(chǔ)來(lái)教育大學(xué)生，讓具有社會(huì)主流的價(jià)值觀滲透到學(xué)生的言行中，做一名具有現(xiàn)代精神氣質(zhì)和責(zé)任公民。大學(xué)教育不同于中小學(xué)教育，它屬于既傳播知識(shí)又傳播價(jià)值觀的教育，其核心是傳播價(jià)值觀的教育，價(jià)值觀的傳播更傾向于使大學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。思想政治教育作為傳播價(jià)值的教育，它要把這中價(jià)值觀傳播和示范給所有大學(xué)生，它的傳播過(guò)程必須與當(dāng)下社會(huì)所具有的核心理念聯(lián)系起來(lái)，否則在教育中難以與大學(xué)生進(jìn)行溝通。思想政治教育必須要遵循通過(guò)交流與辯論的方式是大學(xué)生認(rèn)可，然后這些價(jià)值理念就會(huì)主動(dòng)的被了解和學(xué)習(xí)，才能形成具有社會(huì)共同感知的社會(huì)行動(dòng)和生活方式。

1.2當(dāng)前高校思想政治教育的信息傳播體系

新的傳播技術(shù)的使用給高校教育方式帶來(lái)深刻的變化，也給高校的思想政治教育帶來(lái)了新機(jī)遇，在思想政治教育過(guò)程中利用好這些新的傳播技術(shù)，將會(huì)給思想政治教育帶來(lái)前所未有收獲。高校所有的教育方式構(gòu)成高校自身的信息傳播體系，其中就包括口授式教學(xué)、閱讀文獻(xiàn)式教學(xué)、行為示范式教學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)信息終端傳播式教學(xué)和實(shí)踐造作式等教與學(xué)構(gòu)成的信息傳播體系。當(dāng)前高校的思想政治教育主要通過(guò)這些方式傳播給大學(xué)生，大學(xué)也基本上都是通過(guò)這些方式接收到這些價(jià)值觀，但是在這些教與學(xué)的信息體系傳播中，值得關(guān)注的就是互聯(lián)網(wǎng)信息平臺(tái)作為思想政治教育的終端發(fā)揮著其它傳播方式所不具有的新功能。

1.3當(dāng)前高校思想政治教育方式存在的問(wèn)題

思想政治教育要隨著社會(huì)變遷而變動(dòng)，而不是像專業(yè)技術(shù)課程那樣一成不變。不同時(shí)代的人和不同時(shí)代社會(huì)所具有的價(jià)值基礎(chǔ)都會(huì)影響思想政治教育的方式和內(nèi)容，但是在我國(guó)目前的思想政治教育中還存在已經(jīng)脫離實(shí)際的方式和內(nèi)容，結(jié)果導(dǎo)致思想政治教育很難被高校大學(xué)生重視和認(rèn)可，認(rèn)為這類課沒(méi)有學(xué)習(xí)的意義，這都是由于思想政治教育沒(méi)有給上時(shí)代所е碌摹5鼻暗母咝K枷胝治教育方式還存在問(wèn)題，它主要表現(xiàn)在如下幾方面：

其一，教育方式單一，內(nèi)容缺乏時(shí)代性。其二，高校教師對(duì)思想政治教育存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。其三，在思想政治教育中缺乏對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息終端的高效利用。

2正能量信息傳播體系對(duì)高校思想政治教育方式的創(chuàng)新

2.1信息傳播對(duì)當(dāng)前高校思想政治教育方式的影響

（1）現(xiàn)代信息傳播技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育觀念的影響。現(xiàn)代信息技術(shù)的崛起使得傳統(tǒng)的教育觀念發(fā)生改變，教育觀念該是從原來(lái)的記憶背誦轉(zhuǎn)向利用技術(shù)查詢所需的材料，這徹底顛覆了傳統(tǒng)的教育觀念。它也顛覆了傳統(tǒng)思想政治教育理念，它要求思想政治教育朝著信息化的方向發(fā)展。

（2）現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)思想政治教育體系的影響。教育體系內(nèi)部包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)方式、教學(xué)主體等各種要素，現(xiàn)在信息技術(shù)的應(yīng)用會(huì)徹底改變這些要素在整個(gè)教學(xué)中所處的位置，也會(huì)對(duì)每個(gè)要素產(chǎn)生積極的影響。信息技術(shù)應(yīng)用要求教學(xué)內(nèi)容必須生動(dòng)、要求教學(xué)環(huán)境必學(xué)能夠適應(yīng)思想政治教育、要求教學(xué)方式必須能夠被大學(xué)生所接受、要求教學(xué)主體必須能夠熟練掌握這些技術(shù)等，所以說(shuō)它對(duì)這些要素的影響是深刻的。

（3）現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)高校思想政治價(jià)值觀傳播的影響。現(xiàn)代信息技術(shù)作為一個(gè)信息技術(shù)傳播平臺(tái)，通過(guò)這個(gè)平臺(tái)傳播高校和當(dāng)前社會(huì)的主流價(jià)值思想具有重要性。它能夠提高思想價(jià)值觀念的傳播速度和范圍，能夠使大學(xué)生盡快了解更多的社會(huì)信息，快速提高自己的思想水平和能力。

2.2正能量信息傳播體系導(dǎo)致思想政治教育方式創(chuàng)新的多重緯度

教育方式改革與創(chuàng)新是整個(gè)教育改革的重要組成部分，也是教育改革成功與否的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。正能量信息傳播體系的建立為教育方式改革提供多重緯度，每個(gè)緯度都為教育方式改革提供一個(gè)具體的方向，針對(duì)思想政治教育的特殊性來(lái)說(shuō)，它有為思想政治教育提供了具有針對(duì)性指導(dǎo)。

2.3現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)高校現(xiàn)代思想政治教育方式創(chuàng)新

隨著信息技術(shù)的發(fā)展與普及，現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展面臨著多方面的挑戰(zhàn)，要求不斷地對(duì)教育方式進(jìn)行創(chuàng)新和改革。在現(xiàn)代信息傳播體系下，要依托這個(gè)信息平臺(tái)來(lái)拓展思想政治教育的方式，擴(kuò)大思想政治教育的界面，不斷探索提高思想政治教育的方法體系。

3正能量信息傳播體系對(duì)高校思想政治教育的新啟示

3.1正能量信息傳播價(jià)值體系對(duì)思想政治教育方式方法的引導(dǎo)

現(xiàn)代信息傳播技術(shù)對(duì)人們的整個(gè)思維方式和理解問(wèn)題的方式都產(chǎn)生的深刻的變革，人們的思維開(kāi)始變得專業(yè)化和技術(shù)化，理解問(wèn)題的視角也開(kāi)始變的多元化。思想政治教育作為培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立的思維能力的教育，在傳播教育方式中一直保持封閉的、單一、統(tǒng)一的教育方式方法，但在現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用徹底開(kāi)放了思想政治教育的平臺(tái)，讓思想政治教育變的具有活力和潛力。現(xiàn)代信息傳播技術(shù)對(duì)思想政治教育方式方法具有積極的引導(dǎo)，它徹底顛覆了傳統(tǒng)的教育模式，所以現(xiàn)代高校在思想政治教育中利用這個(gè)平臺(tái)，建立起多元多渠道多終端多方式的思想政治教育信息傳播體系，實(shí)現(xiàn)思想政治教育方式方法的多元化。

3.2正能量信息傳播價(jià)值體系對(duì)思想政治教育價(jià)值的新啟示

思想政治教育作為人生觀和價(jià)值觀的教育，正能量的信息傳播體系給思想政治教育方式方法的啟示有多方面的，它讓人們對(duì)思想政治教育變的更加開(kāi)放，變的更加具有人性、變得更具有理性和包容心。大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，學(xué)習(xí)專業(yè)化的知識(shí)和培養(yǎng)健全的綜合人文素質(zhì)是他們大學(xué)生活的主要任務(wù)，在信息化泛濫的今天，必須要建立正能量的信息傳播體系，傳播具有正能量的思想價(jià)值觀，最終讓每個(gè)人成為一個(gè)傳播正能量的光源體，整個(gè)思想政治教育工作就是成功。

4結(jié)論

面對(duì)這個(gè)信息化的時(shí)代，價(jià)值觀的教育必須要保持開(kāi)放和與時(shí)俱進(jìn)的，必須保持能夠被質(zhì)疑和公開(kāi)討論，讓思想政治教育通過(guò)不同的信息終端傳播給所有的人。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙揚(yáng).新媒體背景下大學(xué)生思想政治教育工作的創(chuàng)新思考[J].思想教育研究， 2011（12）.

[2] 王玉芝.新時(shí)期高校思想政治教育改革與創(chuàng)新途徑探析[J].社科縱橫（新理論版），2012（03）.

第7篇：思想政治教育的時(shí)代性范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)倫理道德；精華；思想政治；教育

1、傳統(tǒng)倫理道德在思想政治教育的價(jià)值

傳統(tǒng)倫理道德是偉大的中華民族幾千年的智慧結(jié)晶，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展、完善，體現(xiàn)了許多基本理智與情感。儒家的仁愛(ài)是中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的重要代表，儒家的仁愛(ài)可分三個(gè)層次。首先是孝悌、愛(ài)父母，即親親，講得就是最基本的倫理道德，要孝敬父母。孝在中國(guó)的傳統(tǒng)倫理道德中是非常重要的道德規(guī)范，也最受國(guó)人重視，體現(xiàn)了人的最基本道德。如果一個(gè)人在對(duì)自己的父母都不能做到真正的孝，那他對(duì)其他人也很難表現(xiàn)真摯的情感。弘揚(yáng)孝道一直是重要的思想政治教育內(nèi)容。接下來(lái)的兩個(gè)層次則是，仁民、愛(ài)物，倡導(dǎo)人們有更廣義的愛(ài)，關(guān)愛(ài)其他人，愛(ài)護(hù)世間萬(wàn)物。仁愛(ài)的思想在當(dāng)今也有助于處理人與人之間的關(guān)系，更有助于現(xiàn)在所提倡的人與自然的和諧發(fā)展。

在復(fù)雜的社會(huì)中，人們總會(huì)遇到面臨義與利的抉擇。儒學(xué)為這個(gè)問(wèn)題提出了解決依據(jù)，即道義作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)。如果這件事符合道義，那么可以去做；如果不符合道義，那么即使有利于自己也不應(yīng)該去做。要在道義允許的范圍內(nèi)來(lái)獲得自己的利益，正確的處理利與義。在現(xiàn)實(shí)生活中，集體的利益、國(guó)家的利益可以視作義，相比之下自己的利益則為利。只有保證國(guó)家和集體的利益才能保證自己的利。如果只重利，不重義，那么當(dāng)國(guó)家和集體的利益受損了，自己也終將收到影響。義以導(dǎo)利的傳統(tǒng)價(jià)值觀念提供了良好的思想政治教育內(nèi)容。

2、取傳統(tǒng)倫理道德中的精華

傳統(tǒng)倫理道德屬于倫理型文化，教育人們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)完善人格。在《大學(xué)》的開(kāi)篇就告訴人們，要弘揚(yáng)善良正義的道德，讓人們的思想不斷更新提升，最終達(dá)到至善至美。中國(guó)的諸子百家中，很多都認(rèn)為人要有崇高的理想與信念，有完善的道德人格，要會(huì)修心養(yǎng)性，提高自己的氣質(zhì)，不斷向理想人格邁進(jìn)。此外，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“國(guó)而忘家，公而忘私”等等名言，體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵的自強(qiáng)不息，愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，憂國(guó)憂民，忠誠(chéng)勤勉等等傳統(tǒng)倫理道德的精華。

傳統(tǒng)倫理道德，有精華的地方，也有與時(shí)代不相符的糟粕。中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德起源并發(fā)展于封建社會(huì)，受封建社會(huì)制度的影響，同時(shí)也被時(shí)代所約束，因此存在著一定的不足之處，這些內(nèi)容不利于思想政治教育。在儒家思想中有克己復(fù)禮，消極無(wú)為等主張，對(duì)于處于信息化時(shí)代的中國(guó)是不利的，不利于文化的交流，科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。儒家思想中的一些排斥科學(xué)的主張也是不正確的，對(duì)于自然世界中的一些現(xiàn)象，應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度來(lái)看待并解釋。因此，在思想政治教育時(shí)，就要對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的內(nèi)容進(jìn)行相應(yīng)地甄別，對(duì)其中的糟粕要摒除，對(duì)精華要繼承并發(fā)揚(yáng)。

3、傳統(tǒng)倫理道德與思想政治教育結(jié)合

完善傳統(tǒng)倫理道德與思想政治教育中。對(duì)于思想政治教育，不但要教育學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品德的教育。作為思想政治教育者，要將傳統(tǒng)倫理道德中的精華教授給學(xué)生，對(duì)于消極過(guò)時(shí)的理念應(yīng)該摒棄。通過(guò)正確的倫理道德教育，讓學(xué)生的思維方式，行為舉止受到優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德的影響，逐漸讓傳統(tǒng)倫理道德中優(yōu)秀的部分稱為學(xué)生道德品質(zhì)的一部分。對(duì)于一些學(xué)生的行為表現(xiàn)與傳統(tǒng)倫理道德相背離的，要找到適合的方法讓學(xué)生理解傳統(tǒng)理論道德，通過(guò)傳統(tǒng)理論道德來(lái)改變學(xué)生的不良行為，培養(yǎng)學(xué)生的品行。

增加傳統(tǒng)理論道德在思想政治課程中的比重。在現(xiàn)在的思想政治課本中，對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的課程設(shè)置較少。雖然一些學(xué)校安排一些關(guān)于倫理道德方面的講座，但在教學(xué)內(nèi)容及時(shí)間上都還是較少。因此應(yīng)該加強(qiáng)傳統(tǒng)倫理道德的課程設(shè)置，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)倫理道德教育的重要性。在教育考核上，應(yīng)該將傳統(tǒng)倫理道德的教育列入考核內(nèi)容，并指派專門(mén)的教師負(fù)責(zé)。在教學(xué)方法上，除了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)外，可以組織課外講堂，參加傳統(tǒng)文化展覽，觀看傳統(tǒng)文化影片等等，將傳統(tǒng)倫理道德用多種方式向?qū)W生展示，不斷加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的理解，影響學(xué)生的道德品質(zhì)。

將傳統(tǒng)倫理道德賦予時(shí)代性。傳統(tǒng)倫理道德發(fā)展了幾千年，不能止于現(xiàn)在，應(yīng)該繼續(xù)傳承發(fā)展下去，融入當(dāng)今的時(shí)代精神。如今我國(guó)正處于社會(huì)主義精神文明和道德文明建設(shè)的新時(shí)期，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義改革期間的改革創(chuàng)新精神，不斷開(kāi)拓進(jìn)取。將這種精神融入到傳統(tǒng)倫理道德中，讓具有時(shí)代特色的傳統(tǒng)倫理道德精神影響著后來(lái)人，不斷地發(fā)揚(yáng)光大。

4、小結(jié)

在中國(guó)，思想政治教育與傳統(tǒng)倫理道德教育有著密不可分的關(guān)系。傳統(tǒng)倫理道德為思想政治教育提供了重要的資源，更好地發(fā)揮了思想政治教育的作用。在依據(jù)傳統(tǒng)倫理道德進(jìn)行思想政治教育時(shí)也在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德倫理進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。在教育過(guò)程中，思想政治教育者對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的內(nèi)容進(jìn)行辯證地分析，批判地繼承，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)倫理道德中的精華，摒棄糟粕，完善了傳統(tǒng)倫理道德，同時(shí)也加強(qiáng)了思想道德教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊光慈.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德：大學(xué)生思想政治教育的基本內(nèi)容[J].信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011，31（2）：35-37.

[2]丁宏.中國(guó)傳統(tǒng)道德文化與大學(xué)生德育工作研究[J].思想政治教育研究，2014，（3）：84-86.

第8篇：思想政治教育的時(shí)代性范文

（一）高校思想政治教育各種文化載體之間不協(xié)調(diào)不平衡

當(dāng)前一些高校對(duì)思想政治教育文化載體各個(gè)形式重視程度不同，如重視物質(zhì)文化載體建設(shè)，忽視精神文化建設(shè)；重視環(huán)境文化載體建設(shè)，忽視制度文化載體建設(shè)等，這些問(wèn)題都導(dǎo)致了各文化載體建設(shè)的不平衡。任何一種形式的文化載體都不是孤立地存在，而是作為一個(gè)整體實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。從實(shí)踐來(lái)看，在制度文化載體、行為文化載體、環(huán)境文化載體中不同程度地出現(xiàn)思想政治教育功能弱化的現(xiàn)象，導(dǎo)致覆蓋面出現(xiàn)盲點(diǎn)，這些問(wèn)題的產(chǎn)生都?xì)w結(jié)于對(duì)高校思想政治教育文化載體的系統(tǒng)性理解不深。

（二）高校思想政治教育中文化載體建設(shè)方向性不能準(zhǔn)確定位

在高校思想政治教育進(jìn)程中，無(wú)論選擇任何一種文化載體都必須把培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀放在第一位。但是當(dāng)前不少高校對(duì)文化載體的建設(shè)認(rèn)識(shí)不到位，使得高校思想政治教育文化載體成為了表面工程。究其原因，主要是高校在進(jìn)行思想政治教育時(shí)就輕視政治方向，陷入了科研和教學(xué)比其他一切都重要的誤區(qū)。

（三）高校思想政治教育文化載體缺乏時(shí)代性和創(chuàng)新性

與時(shí)俱進(jìn)是文化載體創(chuàng)新的核心。但是一些高校思想政治教育主體還保持原有的陳腐的舊的思想觀念，不能跟上時(shí)代的步伐。這歸因于高校思想政治教育主體缺乏戰(zhàn)略的眼光和開(kāi)放的視角。我們應(yīng)當(dāng)辯證地看到思想政治教育過(guò)程不是一成不變的，必須使文化載體隨著時(shí)代的發(fā)展而得到優(yōu)化、探索和創(chuàng)新。

二、加強(qiáng)高校思想政治教育文化載體建設(shè)的對(duì)策

（一）注重科學(xué)規(guī)劃，突出系統(tǒng)性

高校思想政治教育文化載體應(yīng)該是精神文化載體、行為文化載體、環(huán)境文化載體、網(wǎng)絡(luò)文化載體等構(gòu)成一個(gè)完整的系統(tǒng)，具有整體性，系統(tǒng)性，層次性。這些文化載體是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，在建設(shè)過(guò)程中要整合資源，統(tǒng)籌安排，不能厚此薄彼，真正做到各種文化載體的科學(xué)發(fā)展。要塑造與培養(yǎng)積極向上的精神文化載體，健全與規(guī)范各類制度文化載體，建立文明和諧的行為文化載體，營(yíng)造良好的環(huán)境文化載體，構(gòu)建健康的網(wǎng)絡(luò)文化載體，倡導(dǎo)綠色的手機(jī)文化載體。與此同時(shí)，必須樹(shù)立文化載體建設(shè)全員共建意識(shí)，使高校各個(gè)部門(mén)和各個(gè)環(huán)節(jié)協(xié)調(diào)配合，只有這樣各司其職，才能建設(shè)好文化載體。

（二）注重正確導(dǎo)向，把握方向性

高校思想政治教育是為黨和國(guó)家培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)之一事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人服務(wù)的。因此，思想政治教育文化載體的建設(shè)必須堅(jiān)持正確的方向。首先，要求高校在文化建設(shè)方面要深刻認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對(duì)客體進(jìn)行思想政治教育時(shí)不偏離主流方向。其次，要堅(jiān)持“以人為本”的工作重心。各種文化載體的建設(shè)都應(yīng)該以受教育客體為重心，高校思想政治教育的客體是學(xué)生，不僅是教育的對(duì)象，更是校園文化的建設(shè)者和弘揚(yáng)者，要了解客體所需所想，真正做到思想政治教育的有針對(duì)性和時(shí)效性，使得文化載體具有感召力和生命力。再次，要明確文化載體建設(shè)的宗旨、目標(biāo)和任務(wù)，必須堅(jiān)持文化載體建設(shè)以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，把追求知識(shí)、崇尚科學(xué)、塑造完美人格作為文化載體的根本宗旨，以提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)為主要任務(wù)。

（三）注重與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)創(chuàng)新性

第9篇：思想政治教育的時(shí)代性范文

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境；高校思想政治教育；工作創(chuàng)新

電子時(shí)代的先知麥克盧漢曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)時(shí)代的媒體決定的時(shí)代性質(zhì)，電子媒體將帶來(lái)我們社會(huì)的革命。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和信息時(shí)代的到來(lái)，高校思想政治教育逐漸呈現(xiàn)出一個(gè)新的特點(diǎn)。合理的把握全民網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下高校思想政治教育的特征，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，積極處理，思想政治教育方面的創(chuàng)新，將成為當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育不得不應(yīng)對(duì)的新課題。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育的特征

我們必須意識(shí)到新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)高校思想政治教育發(fā)展具有深刻的影響。對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育特征的把握，乃是思想政治教育新路徑探索的切入點(diǎn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育主客體雙方的身份具有雙重性

在以往的思想政治教育過(guò)程當(dāng)中，教育者（主體）和受教育者（客體）的相互關(guān)系、地位相當(dāng)明確，教育主體具有顯而易見(jiàn)的主動(dòng)性，按照相關(guān)教學(xué)需求“推送”相應(yīng)信息，教育客體則被動(dòng)地去接受相關(guān)信息，這是很典型 “一對(duì)多”的方式。而隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，這種教學(xué)關(guān)系發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變。突出表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的思想政治教育較多的是教育者與受教育者之間的雙向交流，教育主體由單方面“灌輸”者變化為“對(duì)話者”，教育客體者則由“單向度”的客體成為“互動(dòng)主體”，這雙方質(zhì)檢的身份轉(zhuǎn)變表現(xiàn)出了雙重性。這種溝通和互動(dòng)創(chuàng)造的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的思想政治教育具有模式的開(kāi)放性和信息接觸的廣泛性，使受教育者能夠根據(jù)需求主動(dòng)搜索、主動(dòng)尋覓，教育者的“推送”變?yōu)槭芙逃叩摹袄　薄?/p>

（二）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下思想政治教育的媒介資源具有開(kāi)放性

在高校思想政治教育結(jié)構(gòu)中，不可缺少的因素是環(huán)境，環(huán)境的變遷影響著思想政治教育的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新特點(diǎn)決定了創(chuàng)新高校思想政治教育工作的突破點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)比其他教育環(huán)境的明顯區(qū)別在于互聯(lián)網(wǎng) 世界中的虛擬性。網(wǎng)絡(luò)世界里的虛擬性與網(wǎng)絡(luò)信息的信息量大、相對(duì)開(kāi)放等特點(diǎn)結(jié)合在一起，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展形成了益害同存、利弊共生的環(huán)境。從現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境來(lái)看，首先應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生對(duì)環(huán)境的自主性，因?yàn)閷W(xué)生是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的主體，其次要立足于興利除弊的基點(diǎn)，去適應(yīng)現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在建設(shè)健康互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的過(guò)程中發(fā)揮主體作用優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)思想政治教育帶來(lái)的新挑戰(zhàn)

新形勢(shì)下的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中遨游，如同沐浴和搏擊在信息與知識(shí)的海洋，享受著精神和靈魂的大餐，這也為大學(xué)生更好地接受最新的社會(huì)文化，形成正確的人生觀和價(jià)值觀提供了較為廣闊的空間最大的可能。

但互聯(lián)網(wǎng)是既自由又神秘的，所以高校教育工作也因此產(chǎn)生了新的問(wèn)題：對(duì)于目前好奇心強(qiáng)而閱歷不夠，人生觀、價(jià)值觀尚未成熟的大學(xué)生群體，很容易造成不良的影響。此外，學(xué)生習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上享受美好時(shí)光，傾向于把更多的時(shí)間、精力投入到網(wǎng)絡(luò)交際之中，而在現(xiàn)實(shí)的生活中遇到一些挫折時(shí)，又會(huì)企圖在虛擬中尋求慰籍。長(zhǎng)期發(fā)展下去，將影響學(xué)生的與人交往的方式和能力，更嚴(yán)重甚至產(chǎn)生心理疾病。

三、探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的新途徑

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成有著深遠(yuǎn)的影響，這眾所周知。對(duì)于高校從事思想政治教育的工作者來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在的重點(diǎn)是如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在思想政治教育中的有利作用，并通過(guò)有效的途徑去消除其不良影響。我們認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

（一）加強(qiáng)對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理論創(chuàng)新的研究

采用網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新手段。隨著互聯(lián)網(wǎng)的推廣和應(yīng)用，各種軟件、平臺(tái)相繼出現(xiàn)，這些將來(lái)自于在全國(guó)各地的、有著相同興趣愛(ài)好的青年集聚在一起，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交換信息、交流想法、探討問(wèn)題。目前，大多數(shù)高校都組建了以輔導(dǎo)員、班主任為群主的班級(jí)群，輔導(dǎo)員、班主任利用群這一平臺(tái)向?qū)W生學(xué)校、學(xué)院和班級(jí)新聞、活動(dòng)、工作等信息。利用這一平臺(tái)，教師可以將某一方面的重要信息、教學(xué)安排以公告的形式，學(xué)生可在第一時(shí)間獲取到這些信息，并且能及時(shí)回復(fù)自己的意見(jiàn)和看法。這樣高校思想政治教育工作者不僅能及時(shí)了解所帶學(xué)生的思想狀況，進(jìn)一步加強(qiáng)聯(lián)系與溝通，而且也有利于適時(shí)地、有針對(duì)性地做好思想政治教育工作。

（二）堅(jiān)持適度疏管原則，提倡網(wǎng)絡(luò)倫理，加強(qiáng)外部監(jiān)管

在信息時(shí)代，人們依靠網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在信息的世界中充分享受著“無(wú)疆界”的自由聯(lián)通。同時(shí)也伴隨著各種各樣的由虛擬網(wǎng)絡(luò)建立的電子垃圾，為使互聯(lián)網(wǎng)成為“一片凈土”，就應(yīng)當(dāng)提倡文明用網(wǎng)，加強(qiáng)內(nèi)外監(jiān)管。還應(yīng)對(duì)自身的道德自律提出高要求，也需要大家自覺(jué)地維護(hù)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，健康的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，在缺少外在網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的互聯(lián)網(wǎng)空間里“不逾矩”，以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)交往的和諧與健康。

綜上所述，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，給高校的教育工作帶來(lái)了不小的影響。我們要把握好時(shí)代賦予我們的能力，充分發(fā)揮好現(xiàn)代信息化的作用，把高校的思想政治教育和現(xiàn)代化科技技術(shù)結(jié)合起來(lái)，就能占據(jù)更多有利形勢(shì)，將被動(dòng)轉(zhuǎn)變成主動(dòng)，在高校思想政治教育工作上上一個(gè)新的臺(tái)階。

參考文獻(xiàn)