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[關(guān)鍵詞]貂蟬 藝術(shù)形象 完整性 傀儡
作為中國古代四大美女之一的貂蟬，在以描寫國家大事、政治軍事和外交斗爭為主的《三國演義》(以下簡稱《三國》)中，是一個(gè)不起眼的小角色。然而，如果說《三國》中有哪一個(gè)女性形象對整個(gè)故事結(jié)構(gòu)、情節(jié)發(fā)展有所影響的話，那是非貂蟬莫屬了。貂蟬是《三國》一書中作者著墨最多、最引人注目的一個(gè)女性形象。一直以來，許多論及《三國》中包括貂蟬在內(nèi)的女性形象的文字，說好話的居多，切中要害的分析較少。
一
貂蟬形象在藝術(shù)描寫上的最突出的問題是，形象前后不一，顯得支離破碎。我們知道，小說的情節(jié)是人物活動(dòng)的歷史，它是由人物的行動(dòng)、遭遇構(gòu)成的。小說中人物的所做、所為、所說、所想，在一部作品中應(yīng)當(dāng)是前后統(tǒng)一、互相貫通、融為一個(gè)整體的，應(yīng)當(dāng)有他(或她)的較為穩(wěn)定的完整性、一致性和連貫性。我們這樣說，絲毫不排除人物的性格或行為應(yīng)當(dāng)發(fā)展、變化，但這發(fā)展、變化應(yīng)當(dāng)是在具體條件下的發(fā)展變化，應(yīng)當(dāng)有人物自身的以及外界環(huán)境交互作用所形成的邏輯性與必然性，給人以真實(shí)可信的感覺。而貂蟬的形象則恰恰是前后分裂的，她后來的變化也是令人無法理解的。
在具體實(shí)施美人計(jì)，誘惑并離間董卓和呂布的過程中，貂蟬更是完全依據(jù)間諜工作的需要來操縱自己的情感，從容自如的周旋于董卓、呂布之間，以極其巧妙的手段完成了除掉國賊董卓的“大業(yè)”，表現(xiàn)出令人稱奇的機(jī)警、干練、成熟、老到，簡直可以和一個(gè)訓(xùn)練有素，久經(jīng)沙場的職業(yè)間諜媲美了。
在王允的連環(huán)計(jì)得逞、董卓被誅殺之后，書中這樣交代了一句，便沒了下文:
呂布到了郿塢，先取了貂蟬，送回長安。
貂蟬作為一個(gè)弱女子，到了這種時(shí)候除了自殺之外，想要活命，恐怕也只有給呂布這個(gè)好色之徒作玩物這一條路了。王允本來就是把她當(dāng)做工具使用的，當(dāng)然也不會(huì)再來關(guān)心她的命運(yùn)?！肮ぞ摺钡娜蝿?wù)完成了，羅貫中也就不再多費(fèi)神思和筆墨了。只剩下讀者去為她牽腸掛肚了。
然而，到了第十九回《下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布?xì)屆芬还?jié)中，當(dāng)我們把“美眉”貂蟬快要忘卻了的時(shí)候，她又再次露面了。更出乎意料的是，這時(shí)的貂蟬卻仿佛變成了另外的一個(gè)人:當(dāng)曹操兵圍下邳，呂布束手無策之時(shí)，陳宮一再向呂布陳說厲害，建議分兵破敵，而呂布卻優(yōu)柔寡斷，拿不定主意，幾次本想按照陳宮的意見辦，但都被其妻嚴(yán)氏所阻。嚴(yán)氏以前的情況書中沒有交代，她這樣目光短淺，只顧自己的利益而不考慮全局，也是完全可以理解的。問題在于貂蟬——這個(gè)在連環(huán)計(jì)中機(jī)警干練、成熟老到，而又深明大義，頗具犧牲精神的人物，在此時(shí)是如何表現(xiàn)的呢?
……布愁悶不決，入告貂蟬。貂蟬曰:“將軍與妾做主，勿輕自出?！辈荚?“汝勿憂慮。吾有畫戟、赤兔馬，天下人誰敢近我!”布出，謂陳宮曰:“曹軍糧至者，詐也。曹多詭計(jì)，吾未敢輕動(dòng)?！睂m長嘆而出，曰:“我等皆死無葬身之地矣!”
不僅如此，而且:
布終日不出，只守嚴(yán)氏、貂蟬飲酒，以解愁悶。
從上述短短的兩段描寫來看，貂蟬完全和嚴(yán)氏一樣，成了一個(gè)毫無見識(shí)的普通婦人。她不僅不支持陳宮的正確意見，好言勸導(dǎo)呂布，反而拖呂布的后腿，并且終日陪呂布飲酒消愁，已完全成了一個(gè)靠色相供人玩樂的標(biāo)準(zhǔn)侍妾，哪里還有連環(huán)計(jì)中的貂蟬的半點(diǎn)影子?不僅沒有了以前的精神氣質(zhì)，而且也缺少了以前的那一股靈活之氣。
最后，連呂布自己也都發(fā)覺“吾被酒色傷矣!”但為時(shí)已晚:下邳被攻破，呂布一命嗚呼。那么，貂蟬的結(jié)局有如何呢?書中只這樣交代了一句:
操將呂布妻小并貂蟬載回許都，盡將錢帛分犒三軍。
從此以后，貂蟬便不復(fù)在書中出現(xiàn)，那么，她后來是成了曹操的玩物呢，還是被曹操贈(zèng)與他人了呢，書中沒有交代待，我們也不得而知?？傊?，貂蟬的故事是到此結(jié)束了。
二
貂蟬形象的前后不一，判若兩人，還表現(xiàn)在羅貫中對貂蟬評價(jià)的矛盾態(tài)度上。在有關(guān)描寫貂蟬的情節(jié)之后，有兩首“詩贊”，其一是贊貂蟬和王允的，詩曰:
四海瓜分漢世傾，天生董卓起囂塵。罪盈惡貫迷聲色，積玉堆金作富人。
報(bào)主貂蟬真義烈，匡君王允實(shí)忠貞。賊徒李、郭恣橫日，廊廟慚無死節(jié)臣。
又詩贊貂蟬曰:
養(yǎng)育人才扶治世，食人衣祿報(bào)人恩。漢朝累世簪纓輩，不及貂蟬一婦人。
當(dāng)貂蟬不顧及自己的尊嚴(yán)和人格，不考慮自己的一切利害關(guān)系而心甘情愿、死心塌地的去充當(dāng)某種政治陰謀的工具時(shí)，羅貫中便夸她“義烈”能“報(bào)恩”，甚至認(rèn)為“漢朝累世簪纓輩”皆不如她，評價(jià)不可謂不高矣!但是，在呂布兵敗下邳，白門樓殞命一節(jié)中，作者不僅從具體情節(jié)的交代中肯定呂布之?dāng)∈怯捎凇奥犉扪裕挥脤⒂?jì)”，而且還通過這樣一首詩嘆來表白“女人是禍水”的思想:
洪水滔滔淹下邳，當(dāng)年呂布受擒時(shí):空余赤兔千里馬，謾有方天戟一枝。
縛虎望寬何太懦，養(yǎng)鷹休飽聽何疑。戀妻不納陳宮諫，枉罵無恩“大耳兒”。
當(dāng)然，這里只說了妻，貂蟬不是妻是妾，但貂蟬同樣反對呂布采納陳宮的意見，與嚴(yán)氏相比，呂布當(dāng)然更“戀”貂蟬。此處的“戀妻不納陳宮諫”和“聽妻言，不用將計(jì)”無疑都包括了對貂蟬的指責(zé)。在這里羅貫中把呂布的失敗責(zé)任一股腦兒的推到女人——貂蟬和嚴(yán)氏身上，顯然是荒唐的。與前面詩贊中對貂蟬的褒揚(yáng)相比，這后面的貶抑態(tài)度也是十分清楚的。這種矛盾的態(tài)度，正是羅貫中世界觀、婦女觀和道德觀上矛盾的反應(yīng)，也是作者在貂蟬形象塑造上支離破碎，前后不一的根本原因之一。
三
有比較才能有鑒別，探討和分析文學(xué)作品也是如此。對貂蟬形象的分析，我們除了從《三國》這部作品本身的描寫和其他可資找尋的有關(guān)材料來探討之外，還有一個(gè)辦法便是把她與其他幾部長篇古典文學(xué)名著中提供的女性形象做一比較，就更容易看清問題和說明問題。
首先進(jìn)入我們視野的是《水滸傳》中的潘金蓮。這一女性形象內(nèi)涵的復(fù)雜性我們姑且不論。但與貂蟬相比，可以肯定的一點(diǎn)是，潘金蓮的形象要顯得真實(shí)、豐滿一些。她不是象貂蟬那樣，作一個(gè)任人擺布的傀儡，隨人使用的工具，她至少有一些獨(dú)立的人格意識(shí):例如她在清河縣“一個(gè)大戶人家”當(dāng)“使女”時(shí)，“那個(gè)大戶要纏他”，她“意下不肯依從”便去告訴了“主人婆”。從這件事情上可以看出，他不是可以任人玩弄的工具，她具有一定的反抗性，敢于維護(hù)自己的人格與尊嚴(yán)。那“大戶”為此事記恨潘金蓮，倒貼房奩，硬把她“嫁”(其實(shí)是送)給了武大，她“見武大身材短矮，人物猥瑣，不會(huì)風(fēng)流”，心里十分反感，她絕不甘心于“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，而是要反抗命運(yùn)的安排，追求自己理想的愛情，在這樣的情況下，她主動(dòng)的愛上了武松并被動(dòng)的與西門慶發(fā)生了不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系……這些行動(dòng)都表明了她對那樁強(qiáng)加于她的不合理的婚姻的反抗。作為一個(gè)市民婦女的潘金蓮，當(dāng)然具有不少的弱點(diǎn)和缺點(diǎn)，但這一形象給予我們的印象卻至少是真實(shí)的、完整的。潘金蓮有自己的感情、愿望與要求，有細(xì)致的心理活動(dòng)，與貂蟬相比，她是一個(gè)有血有肉的人，而不是某種概念的圖解;她的性格發(fā)展有前后的一貫性與完整性，不是作家為了組織情節(jié)而硬拉過來的工具，不是前后判若兩人的傀儡，至于對潘金蓮如何評價(jià)，那是另一個(gè)性質(zhì)的問題。
總之我們認(rèn)為，與貂蟬這一形象相比，潘金蓮的形象在藝術(shù)上呈現(xiàn)著一種真實(shí)性、豐富性、完整性和獨(dú)立性，不像貂蟬那樣，給人以支離破碎、前后不一的感覺。即使從思想認(rèn)識(shí)意義上看，潘金蓮也表現(xiàn)出一種貂蟬身上沒有的、難能可貴的人格獨(dú)立性和反抗性，雖然她的反抗是朦朧的、盲目的、不自覺的。
至于到了《紅樓夢》里的林黛玉，那就完完全全是一個(gè)極其真實(shí)的，血肉飽滿的女性的藝術(shù)形象了。與貂蟬的形象相比，林黛玉的形象不僅在藝術(shù)上是完全成功的，而且其思想認(rèn)識(shí)意義也是無與倫比的。我們從林黛玉身上不僅再也看不到半點(diǎn)貂蟬身上的那種蒙昧、奴性和沒有獨(dú)立的人格意識(shí)，就連潘金蓮身上那種帶有原始方式的盲目反抗色彩也沒有了。中國封建社會(huì)的文學(xué)作品中的女性形象，終于從不覺醒走到了覺醒，從幼稚走到了成熟，從絕對服從走到了自覺反抗，這無疑是一條漫長而曲折的道路。
參考文獻(xiàn)
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二人的相識(shí)源自于王者峽谷的一條龍，花木蘭作為水晶獵龍者來到王者峽谷追尋傳說中的白龍蹤跡，在王者峽谷獵龍時(shí)與作為暗影獵狩者的蘭陵王相遇，當(dāng)時(shí)花木蘭正與一條小龍殊死搏斗，結(jié)果重劍卡在了小龍的肋骨，小龍揮爪就要拍中花木蘭，隱身的蘭陵王適時(shí)出現(xiàn)，拳刃揮下斬下龍爪，英雄救美的橋段最終讓兩者走到了一起，成為了王者峽谷里的一對CP，這對情侶皮膚，適合那種相愛相殺卻又分不開的情侶。
2、李白鳳求凰和王昭君鳳凰
王昭君化身為軒轅國的公主，在皎皎月下吹奏著長笛，樂聲引來白鳳，化身為以男子（李白），二人琴瑟和鳴，有如宿命般的走在了一起，結(jié)果軒轅國王為求永生，不惜犧牲白鳳的生命，結(jié)果王昭君為救李白中箭身亡，李白憤怒涅槃?wù)麄€(gè)國土……這對CP的凄美愛情故事感動(dòng)天地，這對情侶皮膚，適合那些情比金堅(jiān)敢于為對方犧牲的情侶。
3、呂布圣誕狂歡和貂蟬圣誕戀歌
呂布的勇猛剽悍,還表現(xiàn)在“三英戰(zhàn)呂布”的故事。《三國演義》第5回,說關(guān)羽“溫酒斬華雄”之后,董卓起20萬大軍,兵分兩路對付關(guān)東軍。當(dāng)時(shí)呂布領(lǐng)兵3萬在虎牢關(guān)前扎寨。袁紹聞報(bào),令王匡、喬瑁、鮑信、公孫瓚等八路軍馬迎敵。劉、關(guān)、張弟兄三人亦隨公孫瓚參加了虎牢關(guān)之戰(zhàn)。虎牢關(guān)下,呂布連連取勝,先后幾次殺退關(guān)東聯(lián)軍的進(jìn)攻,其勢銳不可當(dāng)。就在呂布縱馬逞威、追殺公孫瓚的千鈞一發(fā)之際,張飛驟馬而出,“圓睜環(huán)眼,倒豎虎須,挺丈八蛇矛”來戰(zhàn)呂布,酣戰(zhàn)五十余合,不分勝負(fù)。關(guān)羽出馬夾攻,三匹戰(zhàn)馬丁字兒廝殺,又是三四十個(gè)回合,仍未分勝負(fù)。劉備也沖上助戰(zhàn),呂布終難抵擋,撥馬而逃。所以,三英戰(zhàn)呂布,也沒有傷及呂布一根毫毛,可見呂布的武藝十分了得。
董卓是個(gè)殘暴無道的大軍閥,正是由于他得到呂布之助,才能無法無天,恣意妄為,攪得中國大地暗無天日,天子被玩于股掌,文武大臣人人自危。十八路諸侯聯(lián)合起來征討董卓,也拿董卓沒有辦法。朝廷大臣只能望洋興嘆。
然而,正是由于酒色的原因,王允定下的美人計(jì)才獲得成功。為了得到美人貂蟬,呂布將董卓刺死;驍勇無比的他也最終在白門樓死于曹操之手。在過去,呂布能抵擋十八路諸侯,而娶過貂蟬之后,竟不能戰(zhàn)勝李催、郭汜等人,何也?是自從得到貂蟬后,體力已不如以前也。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須要注意問題。下面是小編為大家整理的關(guān)于名著的讀后感600字以上，希望對你有所幫助!
名著的讀后感600字以上1《老人與?！肥怯?0世紀(jì)20年代美國著名的作家，厄納斯特·海明威所寫的，這本書中給我們講述了一個(gè)又一個(gè)感人、堅(jiān)強(qiáng)，而又細(xì)膩的故事。
這個(gè)故事主要講述了：一個(gè)住在墨西哥灣中打魚的老人，他名叫桑提亞哥。這位老人一連84天，連一條魚也沒有捕到。第二天，這位老人獨(dú)自一個(gè)人去了茫茫的大海，逐漸進(jìn)入了遠(yuǎn)海。找了一個(gè)合適的地方，開始下餌。老人不知道等待了有多久，突然，一條罕見的大馬林魚上鉤了。
這條大馬林魚和老人僵持了一天一夜。第二天，天快亮的時(shí)候，大魚把老人拖倒在艙板上，老人的左手抽起筋來了，他想：你能堅(jiān)持多久，我就能堅(jiān)持多久!三天后，老人終于把大馬林魚給殺死了。疲乏之極的老人張起帆，拖著大馬林魚的尸體回去了。
可在半路上，又遇到了一大群鯊魚。老人用盡了所有的辦法：首先用魚叉，叉鯊魚，可是，沒過一會(huì)兒魚叉斷了，他就用棍子繼續(xù)打，棍子卻被咬去了，又扭下船漿朝鯊魚掄過去……第二天，漁民們在沙灘上發(fā)現(xiàn)了一條身長18英尺的魚。這時(shí)，老人在他的窩棚里，沉沉地睡去……
讀了這本書，我被桑提亞哥這個(gè)老漁夫的這種堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)深深地打動(dòng)了。盡管桑提亞哥這位老漁夫在路上遇到了種種困難，但是他都把這種種困難全部克服了!他的心中只有要快點(diǎn)回去，和漁民們分享快樂!
隨著故事的深入，這位老漁夫的形象在我的腦海中不斷的'提升。他一連84天沒有捕到一條魚，但是他仍然樂觀開朗、一如既往。在與大馬林魚、鯊魚的搏斗中，他忍饑挨餓、竭盡全力。桑提亞哥這個(gè)人物，體現(xiàn)了人類不向命運(yùn)低頭，永不服輸?shù)木窈头e極向上的樂觀人生態(tài)度，贊美了人類生命的偉大。塑造了一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈、勇于面對暴力和死亡的硬漢性格，體現(xiàn)了人的勇氣與不屈不饒的精神。
當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，應(yīng)該向桑提亞哥爺爺學(xué)習(xí)，不應(yīng)該一下子就放棄，要堅(jiān)持到底。正如厄納斯特·海明威所說的：“人可以被消滅，但不能被打敗!”
名著的讀后感600字以上2如果不是考試的需要，我也許不會(huì)看這本管理學(xué)方面的國外教材，因?yàn)榫凸芾韺W(xué)專業(yè)書籍來說，我覺得浙大邢以群老師寫的《管理學(xué)》更適合中國人的口味，寫的很好，推薦大家去看看。
這本書延續(xù)了國外教材淺顯易懂的寫作風(fēng)格，全書的框架簡單明了，首先是緒論，介紹一些基本的管理知識(shí)，和管理學(xué)歷史，后面分別以管理工作的4個(gè)基本職能來論述：計(jì)劃，組織，領(lǐng)導(dǎo)，控制。很多國內(nèi)外管理學(xué)方面的書的結(jié)構(gòu)都延續(xù)了這一體系。除去團(tuán)隊(duì)管理的許多原理，以自我管理來說，我們能從管理學(xué)的4個(gè)基本職能中學(xué)到什么呢?
計(jì)劃：一個(gè)很深刻的體會(huì)就是：如果你對事情、對時(shí)間的安排實(shí)現(xiàn)做計(jì)劃，哪怕花上幾分鐘想想清楚自己到底要做哪幾件事情，那么你所要完成的事情和所要經(jīng)歷的時(shí)刻會(huì)變得完全沒有目的，渾渾噩噩，時(shí)間過得很快，到頭來發(fā)現(xiàn)該做的事情沒有做，而時(shí)間卻浪費(fèi)殆盡。與其浪費(fèi)這大把的時(shí)間，為什么不能靜下心來計(jì)劃一下當(dāng)下的事情呢?一天的時(shí)間對每一個(gè)人都是一樣的，對時(shí)間的利用率決定了人與人之間日后成就的差異。但是自從電腦普及之后，人們在無聊的網(wǎng)絡(luò)上，看著輕浮的文字，宣泄著自己的情緒，似乎電腦帶給我們更多的是一份浮躁和虛度光陰。“吾日三省其身”，每天給自己留一點(diǎn)時(shí)間，給自己的心靈片刻的寧靜，做好計(jì)劃。
組織：一個(gè)溝通好的組織肯定是一個(gè)好的組織。一個(gè)人的組織能力體現(xiàn)在哪里?就是他的溝通技巧，處理事情的方式方法是否得當(dāng)，這方面確實(shí)有很多要學(xué)習(xí)的地方。
領(lǐng)導(dǎo)：一個(gè)好的組織有一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)才能成為一個(gè)團(tuán)結(jié)高效的團(tuán)隊(duì)。因此，領(lǐng)導(dǎo)的能力十分重要，至少要從幾個(gè)方面來提高自己的領(lǐng)導(dǎo)能力：職業(yè)態(tài)度，人格價(jià)值觀，學(xué)習(xí)精神，以此來帶領(lǐng)，激勵(lì)員工。在這個(gè)過程中，要注意權(quán)變因素，即充分考慮到團(tuán)隊(duì)中可能出現(xiàn)的不穩(wěn)定因素，外在的，內(nèi)在的都要考慮。
控制：計(jì)劃出來了，組織、領(lǐng)導(dǎo)也都有，事情也不一定會(huì)很順利，因?yàn)楦鞣N促使事情達(dá)成的因子都在不停的發(fā)生著變化，因此控制就非常重要。當(dāng)發(fā)展出現(xiàn)偏差時(shí)，要做出控制和決斷，既不能死板硬套計(jì)劃，也不能隨意變動(dòng)計(jì)劃，控制是一門大學(xué)問，做好控制的前提是你有一個(gè)大的目標(biāo)和方向或者有一個(gè)成熟的價(jià)值觀，控制只是對方向進(jìn)行微調(diào)。
名著的讀后感600字以上3孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。
與至高至尊的玉皇大帝敢斗，叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，不放過一個(gè)妖魔，棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，他有時(shí)愛撒個(gè)謊;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢。他的毛病多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點(diǎn)的批評是嚴(yán)厲的，但又是善意的。因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會(huì)念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，誠心向佛，哪怕對待壞人也十分好，因?yàn)樗豢幢砻妫涣私馊说谋举|(zhì)。
這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個(gè)完整的人!讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
名著的讀后感600字以上4“女人啊，你的名字是弱者。”這句出自莎士比亞的名句，在中國也能得到應(yīng)驗(yàn)，在男人殘酷的政治和戰(zhàn)爭漩渦中，女人作為弱者往往成為被歷史忽視的人群。
作為女性，貂蟬為《三國演義》中純男性世界爭添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的法寶?？甚跸s的事跡在歷史上沒有記載。
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，再明把貂蟬獻(xiàn)給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以后，貂蟬周旋于此二人之間，送呂布于秋波，報(bào)董卓于嫵媚。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時(shí)，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會(huì)，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計(jì)的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的**，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門前的被戮，才有了兒女情長武功蓋世呂布的門樓上的殞命。
貂蟬形象存在的意義就在于，在這個(gè)清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)絕色女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。為報(bào)王允教養(yǎng)之恩而甘愿獻(xiàn)身的貂蟬，被羅貫中稱贊的智勇雙全，舍身救漢的奇女子，看似女中豪杰，實(shí)為男人手心的尤物而已。
在男權(quán)社會(huì)下，年輕貌美的貂蟬剝奪了愛與被愛的權(quán)利，身不由己，踏入虎狼之穴，毫無保留地奉獻(xiàn)自己的身體，完成了男人所謂的“義舉”，但即使舍生取義，也難免被扣上“紅顏禍水”的帽子。貂蟬何其不幸!然而，自從呂布白門樓殞命之后，這位膽色俱佳的奇女子便就此不見了蹤跡。是隨失敗的呂布同赴了九泉?還是被勝利的曹操擄回了許昌?這個(gè)疑問從群雄爭霸開始一直到歸晉統(tǒng)一也沒有解開，是作者無意間忽略了這樣一個(gè)重要的人物，還是出于某種考慮有意識(shí)地避開不談?我們無從考證。電視劇《三國演義》中貂蟬已隨清風(fēng)而去，化作了一片白云。
名著的讀后感600字以上5長篇小說《魯濱遜漂流記》一直深受著廣大學(xué)生的青睞，帶著對這本書的好奇，一同隨著主人公走進(jìn)了這本書中。
全篇著重描寫了魯濱遜在荒島上通過自己的勞動(dòng)克服重重困難，最終戰(zhàn)勝了惡劣的環(huán)境，與土著人星期五共同回到了家鄉(xiāng)，過上了幸福生活的故事。
我最欣賞的不是魯濱遜的勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力?？上攵?，一個(gè)孤零零的大活人獨(dú)自在荒島上生活了十幾年，沒有人陪伴他，甚至于最基本的，與一個(gè)人簡簡單單地說會(huì)兒話都做不到。整個(gè)荒蕪的島上沒有房屋，沒有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。
其實(shí)魯濱遜也是一個(gè)常人，他沒有什么驚人的本領(lǐng)可以在這凄涼的環(huán)境中久久地掙扎?？墒撬惺茏×诉@個(gè)打擊，發(fā)揮出超出凡人的心理承受能力。為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫了一張厲害差異表，把種種可能都分析出來。無論是出于消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來，從只會(huì)空想的日子里解脫了出來，學(xué)會(huì)從絕望中尋找希望，從而勇敢地去面對現(xiàn)實(shí)，去改善現(xiàn)狀。
但是比起魯濱遜來，我們這些當(dāng)代學(xué)生的心理承受能力似乎太糟糕了。不要說像魯濱遜一樣經(jīng)歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻大小般的事情也會(huì)輕易地被其打-倒。經(jīng)常從報(bào)紙和電視上得知，每年都會(huì)有許多學(xué)生離家出走甚至是自殺，其中的起因往往只是和父母吵了幾句、考試沒有取得理想的成績，或者是老師批評嚴(yán)厲了些，有些人甚至還抱著“視死如歸”的氣勢，其實(shí)這正是心理脆弱的表現(xiàn)，是多么的可笑并且可悲呀!
“從藝開始，人們提到我時(shí)總是和美麗漂亮相聯(lián)系，其實(shí)我并不是用美麗來營造自己的事業(yè)的，因?yàn)槊利惖臇|西總是曇花一現(xiàn)。比如我所塑造的貂蟬，她給人印象最深的并不是她的美麗，而是她強(qiáng)烈的感情沖擊力，她認(rèn)為男人和女人的關(guān)系就是一種宿命、一種對立?！比说街心甑年惣t雖然身處喧囂的娛樂圈，但心態(tài)卻頗為平和，“我個(gè)人生性愿意認(rèn)真做事而厭煩炒作，拍戲我會(huì)選擇值得拍的好戲，做制片是因?yàn)槲以敢鈬L試新的東西！”。
陳紅說制片這個(gè)職業(yè)比做演員更主動(dòng)一些，它也可以實(shí)現(xiàn)自己的一些夢想。比如一些自己感興趣的人物和故事，自己可以很主動(dòng)地按照自己的想法去塑造運(yùn)河演繹！那么做制片是否意味著陳紅事業(yè)重心的轉(zhuǎn)移呢？“其實(shí)這不一定，做演員拍完戲就沒事了，但做制片就不一樣了。所以如果做制片還比較適應(yīng)我就會(huì)再做制片，如果覺得特別累我還是會(huì)去拍戲的！”關(guān)于做《呂》劇制片的感受，陳紅很感慨地說：“我真的特別感謝劇組人員對我的全力支持。當(dāng)電視劇拍攝超期時(shí)我很著急，他們?nèi)裎覄e著急，說咬著牙也要把戲拍下去。最讓我感動(dòng)的是黃磊。他那次從馬上摔下來后住院了。因?yàn)楣钦垡B(yǎng)百日的，所以醫(yī)生勸他說如果不想影響以后最好休養(yǎng)100天，結(jié)果黃磊在醫(yī)院只呆了一個(gè)星期就回到劇組了，這真的讓我很感動(dòng)?！?/p>
首次與丈夫陳凱歌合作，陳紅覺得這種合作就像他們的婚姻一樣是水到渠成的事，因?yàn)閮扇四軌蛘业胶献鞯墓餐c(diǎn)和默契感?！八且粋€(gè)很有意思的人，很難用一句話來總結(jié)，是一個(gè)很有童心很率真的男人，他的品質(zhì)和性格是最吸引我的。身為焦點(diǎn)人物我們都很忙，但是生活和時(shí)間是可以由自己調(diào)節(jié)控制的，所以我們兩人的相處以及和兒子相處的時(shí)間還是蠻多的?！睂橐龅恼J(rèn)識(shí)，陳紅說穩(wěn)定的東西來自事物內(nèi)部和自身，不一定有了婚姻、有了兒子就會(huì)穩(wěn)定。她覺得踏實(shí)工作、認(rèn)真生活、善待情感才能維護(hù)一種穩(wěn)定。
說到《呂》劇，陳紅說：“陳凱歌其實(shí)蠻難的，他是該劇的發(fā)起者，拍攝時(shí)雖然在美國，但他打電話抓劇本定服裝、人物、演繹風(fēng)格，從宏觀到細(xì)節(jié)，打長途電話費(fèi)花了十幾萬元。有些媒體無聊至極，說陳凱歌在找退路：片子好了自然是他的功勞，片子不好了陳凱歌會(huì)解釋說他沒在現(xiàn)場不是他的責(zé)任。這種說法真的很無聊?！标惣t認(rèn)為《呂布與貂蟬》對她最大的收獲就是演技的提高。
“這部戲的風(fēng)格其實(shí)是很時(shí)尚的，因?yàn)槲覀儾幌胫貜?fù)拍一個(gè)古裝的歷史故事，比如戲說風(fēng)格或者很凝重的忠于歷史，如果是這樣那么我們就沒有必要去拍了。我們就是要冒險(xiǎn)，在風(fēng)格上開創(chuàng)先河，做一次嘗試。所以劇中三國群雄普遍年輕化而且個(gè)性張揚(yáng)，他們都敢于冒著生命危險(xiǎn)去干自己愿意干的事，但他們最終都過不了情關(guān)。拍這部戲時(shí)一想到三國群雄真讓人熱血沸騰！”談到這部戲在其它省市的影響，陳紅說：“這部電視劇的反響還是挺不錯(cuò)的，有一些情節(jié)讓觀眾感動(dòng)得哭泣，比如貂蟬死的場景：天空陰云密布，很蒼涼、悲壯。拍攝時(shí)打的光蒼白慘淡，貂蟬的靈魂飄了出來與呂布對話的情節(jié)打動(dòng)了很多人的心?！?/p>
2、“沉魚、落雁、閉月、羞花”是由精彩故事組成的歷史典故。“沉魚”，講的是西施浣紗的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事，“羞花”，談的是楊玉環(huán)貴妃醉酒觀花時(shí)的故事。
3、西施出生在“春秋無義戰(zhàn)”的如磐年代，當(dāng)時(shí)她孤身一人輾轉(zhuǎn)在兩國之間，讓后人撰寫了一段關(guān)于她，可歌可泣的歷史故事。
4、王昭君在漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。以昭君出塞這個(gè)故事?lián)P名，為漢匈兩地的和平做出了巨大的貢獻(xiàn)?？墒撬囊簧潜瘧K的，與皇帝無緣，嫁給了遠(yuǎn)在匈奴的夫君，丈夫死后又嫁給了兒子，她的心情我們難以想象。
5、貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。以和呂布的愛情故事?lián)P名，最終以悲慘告終，至今被人們傳唱。
呂布三姓家奴是呂布本姓呂，為丁原義子也可姓丁，做董卓義子又可姓董。三姓家奴是出自羅貫中的《三國演義》的典故，特指呂布。意在諷刺，以身侍賊的人。
三姓家奴，出自《三國演義》，意在諷刺他認(rèn)賊做父。后常用來表示以身侍賊之人。
三姓家奴，典出羅貫中《三國演義》：“傍邊一將，圓睜環(huán)眼，倒豎虎須，挺丈八蛇矛，飛馬大叫：三姓家奴休走！燕人張飛在此！呂布見了，棄了公孫瓚，便戰(zhàn)張飛。”
在《三國演義》中張飛大罵呂布為“三姓家奴”：呂布本身姓呂，父親早逝，認(rèn)并州刺史丁原為義父，后殺了丁原，投降董卓，拜為義父，之后為了貂蟬，又不惜與義父反目，殺了董卓：一個(gè)生父，兩個(gè)義父，呂布?xì)v經(jīng)三姓，是以稱“三姓”，古代講究從一而終，講究“忠”、“孝”，像呂布這樣的行為很為人不齒，是以被張飛罵為“三姓家奴”。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
去讀，你的傳奇與美麗
曾讓董卓慷慨送你赤兔寶馬；
曾被李肅成為“世之虎將”；
曾輕而易舉斬殺袁紹部下；
曾與“三英’”激烈過招，卻未分勝負(fù)；
曾讓王允為使計(jì)殺董卓而把絕世美女貂蟬送與；
曾也讓貂蟬對你一見傾心；
曾從機(jī)智多謀，驍勇善戰(zhàn)的劉備手中奪下徐州；
曾從一名將軍搖身一變成為稍帶傳奇色彩的一代諸侯；
曾用“轅門射戟”的妙招輕退曹敵……
你的戰(zhàn)術(shù)與射術(shù)，幾乎無懈可擊，無人能敵！
你身材高大，相貌英俊
武藝高強(qiáng)，衣著華麗
頭戴三叉束發(fā)紫金冠，體掛西川紅錦百花袍
身披獸面吞頭連環(huán)鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶”，
“馬中赤兔，人中呂布”的說法對你，絕非浪得虛名！
你莽撞，卻驍勇異常
你粗魯，卻為人豪爽
誰說你有勇無謀的？
“轅門射戟”就是最好的駁擊！
也許，你沒守住下邳，是因?yàn)闆]聽陳宮的策略；
是因?yàn)槟闾^婦人之仁，猶猶豫豫；
是因?yàn)槟阒宦犉扪裕宦牨妼⒅?jì)；
任意傷人，鞭撻部下，導(dǎo)致眾叛親離，
才最終釀成悲劇！
你雖非忠義之輩，
但我，卻還是喜歡你。
怎可奈，赤兔寶馬，方天畫戟與你的輝煌已成往昔，
第一首一字詩《西施吟》：一笑一顰一捧心，一國傾廢一霎間。一船一槳一生伴，一日歸來一湖煙。
詩中的“一笑一顰一捧心”寫出了西施的迷人之美。傳說西施有心痛的毛病。犯病時(shí)手扶住胸口（即“一捧心”），皺著眉頭（即“一顰”），比平時(shí)更美麗。后有“東施效顰”的諷刺性成語，即源于此?！耙粐鴥A廢”是寫西施為幫助自己的君王越王勾踐復(fù)國，而在國難當(dāng)頭之際，忍辱負(fù)重，以身許國，與鄭旦一起被越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。西施終于用“美人計(jì)”把吳王迷惑得眾叛親離，致使吳國滅亡，彰顯了一個(gè)小女子的愛國情操。最后兩句則是寫西施在完成復(fù)國使命后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。四句詩，恰當(dāng)巧用十個(gè)“一“字，概述了西施傳奇壯美的一生，妙！
第二首一字詩《昭君吟》：一車一馬一路塵，一鳴秋鴻一縷魂。一曲一唱一聲怨，一月空照一丘墳。
這首詩寫的是西漢美女王昭君主動(dòng)出塞，嫁于匈奴單于的故事。王昭君勸丈夫呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。前兩句寫的是昭君出塞，路途漫漫，獨(dú)嘗思鄉(xiāng)之苦的悲壯之氣；后兩句則用凄清的詩句贊美了王昭君為國而忍辱負(fù)重，身喪他鄉(xiāng)的巾幗情懷。正如杜甫《詠懷古跡》云：“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏?！薄墩丫鳌匪木湓?，巧用十個(gè)“一”字，描述了王昭君的孤苦命運(yùn)與愛國精神，奇！
第三首一字詩《貂蟬吟》：一計(jì)一獻(xiàn)一連環(huán)，一朝興亡一欷款。一筆一紙一方硯，一段風(fēng)流一段書。
這首詩寫的是東漢末年有著傾國傾城之貌的歌女貂蟬，見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，于月下焚香禱告上天，愿為憂國憂民、欷欺不止的主人王允分憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，便設(shè)下連環(huán)計(jì)。貂蟬依計(jì)步步誘使呂布最終鏟除了董卓。四句詩，巧用十個(gè)“一”字，描述了一個(gè)絕色女子知恩圖報(bào)的情義與不輸男子的膽量智慧，好！