嬰幼兒心理學(xué)的概念精選(九篇)
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第1篇：嬰幼兒心理學(xué)的概念范文
【關(guān)鍵詞】 早期教育； 嬰幼兒； 模 式
1 早期教育的概念
早期教育是指從出生到學(xué)齡前這個(gè)階段對(duì)兒童進(jìn)行合乎科學(xué)規(guī)律的教育、訓(xùn)練和保育，以促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展［1］。本文所指的是：0～3歲的嬰幼兒。健康的兒童以及發(fā)育不正常的兒童都是適合早期教育計(jì)劃的。用于發(fā)育偏離正常或可能偏離正常的5～6歲以前兒童，特別是3歲以前兒童，又稱早期干預(yù)，通過(guò)這種措施，可望使這些兒童的智能有所提高，或趕上正常兒童的發(fā)育。有計(jì)劃、有目的、有系統(tǒng)地給兒童的感知覺(jué)器官以豐富的刺激，對(duì)他們進(jìn)行教育和訓(xùn)練，可以培養(yǎng)兒童的感知、動(dòng)作、語(yǔ)言、認(rèn)知能力、行為和習(xí)慣，促進(jìn)兒童心理發(fā)育及智力發(fā)展，使兒童的大腦潛能得到充分的開(kāi)發(fā)，提升兒童的智力和適應(yīng)，為兒童的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
2 早期教育的依據(jù)
2.1 早期教育的科學(xué)性：近代實(shí)驗(yàn)兒童心理學(xué)的大量研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從出生到2歲是大腦發(fā)育最迅速的階段，新生兒一出生， 已具備聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等，有比人們想像大得多的與生俱來(lái)的潛能，對(duì)外界刺激作出敏感的反應(yīng)，也就是說(shuō)具備了接受教育的條件。從腦重量看，新生兒腦重370g，6個(gè)月時(shí)為700g(占成人50％)。2歲以前增長(zhǎng)最快。人腦中神經(jīng)細(xì)胞增殖期是從妊娠頭3個(gè)月至生后1歲，過(guò)了此時(shí)期，神經(jīng)細(xì)胞不再?gòu)?fù)制或再生。而維持神經(jīng)細(xì)胞的營(yíng)養(yǎng)，傳導(dǎo)等支持細(xì)胞的增殖是從妊娠后期延續(xù)至生后2歲［2］。因此要通過(guò)早期教育促進(jìn)兒童心理智能發(fā)育，時(shí)間愈早愈好，最好從出生即開(kāi)始。在2歲以前，良好的育兒刺激對(duì)腦功能和結(jié)構(gòu)，無(wú)論在生理和生化方面均有重要影響。
生命早期神經(jīng)系統(tǒng)有著較大的可塑性，最容易接受外界刺激和影響。而大腦發(fā)育最重要的條件，就是豐富而適宜的教育環(huán)境刺激，這種刺激，將從根本上改變大腦微觀結(jié)構(gòu)和整個(gè)大腦的性能，也就是說(shuō)，正是嬰幼兒在不斷地感知和運(yùn)動(dòng)，才刺激大腦相應(yīng)區(qū)域的生長(zhǎng)，從而促進(jìn)神經(jīng)心理發(fā)育，提高智力［3］。
成熟腦在結(jié)構(gòu)和功能上有很強(qiáng)的適應(yīng)性和重組的能力，易受環(huán)境的影響已經(jīng)證明這些影響可改變神經(jīng)元的大小，腦結(jié)構(gòu)總體重量和個(gè)別突觸的數(shù)目和結(jié)構(gòu)，增加或減少神經(jīng)元間的連接和神經(jīng)通路［4］。因此在兩歲前，兒童的腦在結(jié)構(gòu)和功能上都是未成熟的，證明了早期教育的可行性。
2.2 早期教育對(duì)嬰幼兒近期和遠(yuǎn)期影響
2.2.1 早期教育可促進(jìn)嬰幼兒智力發(fā)育，特別是圍產(chǎn)高危兒，早期教育可明顯改善其智力發(fā)育指數(shù)，防治智力低下。
2.2.2 早期教育有利于嬰幼兒認(rèn)知能力、社會(huì)情緒、個(gè)的發(fā)育［5］。
2.2.3 早期教育對(duì)兒童的遠(yuǎn)期影響?？蓽p少日后及違法行為［6］。
3 國(guó)內(nèi)外早期教育現(xiàn)狀
3.1 美國(guó)Head Start 項(xiàng)目。通過(guò)在社區(qū)、醫(yī)院或其他機(jī)構(gòu)，由專業(yè)人員對(duì)孩子進(jìn)行訓(xùn)練或通過(guò)專業(yè)人員對(duì)家長(zhǎng)培訓(xùn)，達(dá)到最終改善兒童發(fā)育水平的目標(biāo)。
3.2 目前我國(guó)大城市開(kāi)始了早期教育的摸索工作，有婦幼保健院、社會(huì)機(jī)構(gòu)從不同側(cè)重點(diǎn)開(kāi)展工作。
4 在我國(guó)開(kāi)展嬰幼兒早期教育中心模式
4.1 在社區(qū)內(nèi)建立早期教育中心,這是借鑒英、美等發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)。英、美等發(fā)達(dá)國(guó)家有四十年的早教歷程，在社區(qū)開(kāi)展嬰幼兒早期教育中心是成熟和成功的。如美國(guó)Head Start 項(xiàng)目是典型的社區(qū)模式。
4.2 在社區(qū)內(nèi)建立早期教育中心，對(duì)服務(wù)人員的資質(zhì)是有要求的。嬰幼兒其心理、感知、動(dòng)作、語(yǔ)言、認(rèn)知能力、行為和習(xí)慣的發(fā)展，是以其身體發(fā)育和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育為基礎(chǔ)的，所以為嬰幼兒服務(wù)，從工作人員資質(zhì)和背景來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比醫(yī)務(wù)人員更合適的了，但僅有醫(yī)學(xué)背景是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)有心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)，要求復(fù)合型人才才能勝任此項(xiàng)工作。對(duì)從事此項(xiàng)工作的醫(yī)務(wù)人員首先要進(jìn)行心理學(xué)和教育學(xué)相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)。
4.3 在社區(qū)內(nèi)建立早期教育中心符合以人和家庭為中心的原則。世界衛(wèi)生組織認(rèn)為衛(wèi)生服務(wù)必須貫徹“社區(qū)化原則”。隨著社會(huì)發(fā)展，更多居民將向社會(huì)轉(zhuǎn)移，城市居民80%以上的醫(yī)療問(wèn)題應(yīng)在社區(qū)內(nèi)解決。強(qiáng)調(diào)以人的健康為護(hù)理中心，以家庭為單位開(kāi)展工作。開(kāi)展社區(qū)醫(yī)療服務(wù)有利于促進(jìn)醫(yī)療模式向生物-心理-社會(huì)模式轉(zhuǎn)變。嬰幼兒年齡小，所需生活照顧多，到遠(yuǎn)距離的地點(diǎn)去進(jìn)行早期教育是不現(xiàn)實(shí)的，按社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的地理位置要求：距離社區(qū)內(nèi)居民住宅步行不超過(guò)10～15min。嬰幼兒及其家庭成員既可在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心看病，又可保健，還可進(jìn)行早期教育，這樣使工作開(kāi)展成為可行和現(xiàn)實(shí)。
4.4 目前因我國(guó)醫(yī)療收費(fèi)制度的不合理，致使大醫(yī)院與社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心爭(zhēng)奪服務(wù)對(duì)象，醫(yī)療資源的分配也不合理，一方面大醫(yī)院超負(fù)荷運(yùn)作，另一方面社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心又招不來(lái)服務(wù)對(duì)象，我們的早教對(duì)象也是如此，愿意舍近求遠(yuǎn)到大醫(yī)院進(jìn)行早教或索性放棄。這需要政府做出努力，改變這一現(xiàn)狀。
4.5 政府可從政策和資金上支持居民們到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心接受早教。政府可將國(guó)務(wù)院2003年的《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》落到實(shí)處，把0-3歲嬰幼兒早期養(yǎng)育和教育指導(dǎo)納入政府的工作范疇。政府應(yīng)完善社區(qū)早期兒童發(fā)展服務(wù)為切入口的綜合性社會(huì)改造計(jì)劃?？赏ㄟ^(guò)政府的投資來(lái)保證胎兒期和早期兒童的健康和教育，提高所有兒童保育的有效性，促進(jìn)其身體、智力、社會(huì)和情感的發(fā)展。
5 在社區(qū)內(nèi)如何開(kāi)展早期教育工作
5.1 特別強(qiáng)調(diào)家庭積極參與早期教育，支持家長(zhǎng)在家庭中擔(dān)當(dāng)起父母職責(zé)，使家長(zhǎng)能夠與早教中心配合，積極參與到對(duì)兒童的早期教育中來(lái)，特別是在生活節(jié)奏和職場(chǎng)壓力越來(lái)越大的今天，家長(zhǎng)們與孩子在一起的時(shí)間越來(lái)越少，尤其是父親，更是難得在孩子受教育的時(shí)候出現(xiàn)在身旁。教育研究表明，由父親帶大或參與帶大的孩子獨(dú)立性比較強(qiáng)。父愛(ài)可為男孩找到性別認(rèn)同的榜樣，父親果斷、堅(jiān)毅的氣質(zhì)會(huì)給孩子帶來(lái)積極的影響。如果缺乏父愛(ài)，孩子則往往表現(xiàn)得比較柔弱、獨(dú)立性差。
5.2 讓嬰幼兒感受到愛(ài)和關(guān)心。著名人格心理學(xué)家Eril Erikson強(qiáng)調(diào):在孩子出生的頭兩年中,主要為孩子建立信任感。可參照心理發(fā)展動(dòng)力學(xué)理論，兒童與他們的照看人之間依戀關(guān)系形成在早期干預(yù)的任何計(jì)劃中均具有十分重要的地位。
5.3 根據(jù)嬰幼兒神經(jīng)心理的發(fā)育規(guī)律,對(duì)孩子的大動(dòng)作、精細(xì)動(dòng)作、適應(yīng)能力、語(yǔ)言、社交行為這五大能區(qū)進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練,全面提高孩子的能力。
5.4 培養(yǎng)孩子養(yǎng)成好習(xí)慣。包括衛(wèi)生習(xí)慣、與人交往習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、助人習(xí)慣、思考習(xí)慣等等，這些好習(xí)慣會(huì)讓孩子受益終身。
5.5 幫助家長(zhǎng)為孩子建立一套堅(jiān)定而有效的紀(jì)律,讓孩子學(xué)會(huì)遵守規(guī)則。低年齡孩子采取分散其注意力辦法,對(duì)稍大的孩子采用人性化的紀(jì)律約束。世界著名早教專家Burton L.White認(rèn)為不必要對(duì)7個(gè)月以下嬰兒進(jìn)行約束［7］。
5.6 醫(yī)生定期對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)和保健指導(dǎo)。
5.7 對(duì)孩子創(chuàng)造性的啟迪和好奇心的保護(hù)。參照建構(gòu)主義的理論,它是對(duì)早期兒童教育實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)的基石,為年幼兒童設(shè)計(jì)課程。對(duì)兒童在不同領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)以及在不同環(huán)境中的自發(fā)行為給予肯定，和家長(zhǎng)一道培養(yǎng)孩子探索世界的興趣。
5.8 給孩子創(chuàng)造豐富多彩的環(huán)境?？蓞⒄丈鷳B(tài)學(xué)理論，布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)理論是最有影響力的,這一理論強(qiáng)調(diào)多因素參與進(jìn)行早期教育。這一理論， 強(qiáng)調(diào)兒童參加的各種不同場(chǎng)景，及其之間的互動(dòng)。 早期教育在我國(guó)起步較晚, 與英美等發(fā)達(dá)國(guó)家存在很大差距。這是關(guān)系到國(guó)民素質(zhì)的重大問(wèn)題,我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn).我國(guó)的早期教育應(yīng)向英美等發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí),取其精華，在教育體制，實(shí)施模式，具體方法以及效果的評(píng)價(jià)方面不斷改進(jìn),并且將其進(jìn)一步的發(fā)展壯大。
【參考文獻(xiàn)】
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第2篇：嬰幼兒心理學(xué)的概念范文
他提出，如果把17歲時(shí)所達(dá)到的普通智力水平看做100%，那么從出生到4歲，就獲得50%的智力；從4-8歲又能獲得30%的智力；而余下的20%的智力則是在8-17歲這個(gè)時(shí)期獲得的。
盡管人們對(duì)布盧姆的這個(gè)假設(shè)還有爭(zhēng)議，但是對(duì)從出生到8歲這一時(shí)期是人的智力發(fā)展最快時(shí)期的論點(diǎn)，看法都是一致的。他們認(rèn)為嬰幼兒期、童年期最容易接受外界刺激，最容易形成大腦神經(jīng)聯(lián)系。
我國(guó)兒童心理學(xué)工作者也認(rèn)為：4歲前，是兒童發(fā)展形象視覺(jué)和口語(yǔ)語(yǔ)音的最佳期；5歲是掌握數(shù)概念的最佳期；5-6歲是豐富口語(yǔ)詞匯的最佳期；7歲是兒童品德形成的最佳期。如果在這些關(guān)鍵期里能對(duì)兒童進(jìn)行及時(shí)的教育和培養(yǎng)就可以取得事半功倍的效果。
從教育心理學(xué)的另一角度分析，人在8歲前這一階段經(jīng)歷了兩次大的角色轉(zhuǎn)換和環(huán)境轉(zhuǎn)變，它是兒童品德個(gè)性形成的重要階段。
兩次角色轉(zhuǎn)換即經(jīng)歷了從嬰兒到幼兒，從幼兒到兒童的轉(zhuǎn)換。
兩次環(huán)境轉(zhuǎn)變即從自由的無(wú)拘無(wú)束的以個(gè)體生活的家庭到紀(jì)律約束的以集體生活為主的幼兒園；從以游戲活動(dòng)為主的幼兒園到以學(xué)習(xí)為主的正規(guī)學(xué)校班級(jí)。
現(xiàn)實(shí)生活中我們看到有好多小學(xué)生看上去活潑、頑皮、聰明、智力也正常，但就是學(xué)習(xí)成績(jī)一直上不去，究其原因，就是沒(méi)有適應(yīng)上述兩次環(huán)境轉(zhuǎn)變和角色轉(zhuǎn)換。已經(jīng)是小學(xué)生了卻仍是幼兒的心理，已經(jīng)在學(xué)校正規(guī)班級(jí)了卻還像在自己家一樣貪玩任性。
正如我國(guó)兒童教育家陳鶴琴所說(shuō)：“從出生到7歲是人生重要時(shí)期，兒童的習(xí)慣、語(yǔ)言、才能、思想、態(tài)度、情緒等都要在此時(shí)期打好基礎(chǔ)，如果基礎(chǔ)不牢固，那健全的人格就不易造就了”。
第3篇：嬰幼兒心理學(xué)的概念范文
人在生活實(shí)踐中與周圍事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動(dòng)和行為表現(xiàn)。這就是人的心理活動(dòng),或簡(jiǎn)稱之為心理。具體地說(shuō)，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機(jī)體或感官,經(jīng)過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工,就產(chǎn)生了對(duì)事物的感覺(jué)和知覺(jué)、記憶和表象，進(jìn)而進(jìn)行分析和思考。人在實(shí)踐中同客觀事物打交道時(shí)，總會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人在生活實(shí)踐中還要通過(guò)行動(dòng)去處理和變革周圍的事物，這就表現(xiàn)為意志活動(dòng)。以上所說(shuō)的感覺(jué)、知覺(jué)、思維、情緒、意志等都是人的心理活動(dòng)。心理活動(dòng)是人們?cè)谏顚?shí)踐中由客觀事物引起、在頭腦中產(chǎn)生的主觀活動(dòng)。任何心理活動(dòng)都是一種不斷變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，可稱為心理過(guò)程。人在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界中，各自都具有不同于他人的特點(diǎn)，各人的心理過(guò)程都表現(xiàn)出或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質(zhì)有關(guān)，也與他們的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)有關(guān)。這就是所說(shuō)的人格或個(gè)性。心理過(guò)程和人格都是心理學(xué)研究的重要對(duì)象。心理學(xué)還研究人的個(gè)體的和社會(huì)的、正常的和異常的行為表現(xiàn)。動(dòng)物心理學(xué)研究動(dòng)物的行為,這不僅是為了認(rèn)識(shí)動(dòng)物心理活動(dòng)本身，也有助于對(duì)人類心理活動(dòng)的了解。在高度發(fā)展的人類社會(huì)中，人的心理獲得了充分的發(fā)展，使他攀登上動(dòng)物進(jìn)化階梯的頂峰。心理學(xué)是人類為了認(rèn)識(shí)自己而研究自己的一門基礎(chǔ)科學(xué)。
發(fā)展簡(jiǎn)史
心理學(xué)作為一門科學(xué)只有很短的歷史，但卻有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)去。心理學(xué)可以追溯到古代的哲學(xué)思想，哲學(xué)和宗教很早就討論了身和心的關(guān)系以及人的認(rèn)識(shí)是怎樣產(chǎn)生的問(wèn)題。古希臘哲學(xué)家如柏拉圖、亞里士多德等,中國(guó)古代思想家荀子、王充等都有不少關(guān)于心靈的論述。
在西方，從文藝復(fù)興到19世紀(jì)中葉，人的心理特性一直是哲學(xué)家研究的對(duì)象,心理學(xué)成為哲學(xué)的一部分。這段時(shí)期，英國(guó)的F.培根、T.霍布斯、J.洛克等人，以及18世紀(jì)末法國(guó)的百科全書派思想家都試圖糾正中古時(shí)代被神學(xué)歪曲了的心理學(xué)思想,并給予符合科學(xué)的解釋。培根的歸納科學(xué)方法論對(duì)整個(gè)近代自然科學(xué)的發(fā)展起了很大作用，霍布斯提出人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于外在世界，洛克最早提出聯(lián)想的概念，這都推動(dòng)了心理學(xué)的發(fā)展。法國(guó)百科全書派J.O.拉梅特里在《人是機(jī)器》一書中干脆把人說(shuō)成是一架機(jī)器。這些雖然不免有機(jī)械唯物論的觀點(diǎn),但都有進(jìn)步意義。19世紀(jì)中葉，由于生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，自然科學(xué)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，科學(xué)的威信在人們的頭腦中逐步生根。這時(shí)，作為心理學(xué)孿生科學(xué)的生理學(xué)也接近成熟，心理學(xué)開(kāi)始擺脫哲學(xué)的一般討論而轉(zhuǎn)向于具體問(wèn)題的研究。這種時(shí)代背景為心理學(xué)成為一門獨(dú)立的科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。
現(xiàn)代心理學(xué)是在1879年建立的。這一年，W.馮特在萊比錫建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)從此宣告脫離哲學(xué)而成為獨(dú)立的科學(xué)。馮特是一位哲學(xué)家兼生理學(xué)家，他的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室主要研究感知覺(jué)心理過(guò)程，所用的主要是生理學(xué)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，所以他稱自己的這種研究為“生理心理學(xué)”，也稱為“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”。從此，現(xiàn)代心理學(xué)經(jīng)歷了110多年的歷史。在這期間關(guān)于心理學(xué)研究對(duì)象的討論有過(guò)幾次大的反復(fù)。最初，馮特認(rèn)為心理學(xué)是研究人的直接經(jīng)驗(yàn)或意識(shí)的科學(xué)，復(fù)雜的心理活動(dòng)是由簡(jiǎn)單的單元構(gòu)成的。心理學(xué)的任務(wù)就是把心理活動(dòng)分解為一些心理元素。例如，對(duì)一本書的知覺(jué)是由長(zhǎng)方的形狀、一定的大小、綠色的書皮等感覺(jué)成分相加而成的。這種看法無(wú)疑受到當(dāng)時(shí)化學(xué)發(fā)展的影響?；瘜W(xué)采取了分析的方法，化學(xué)元素才不斷被發(fā)現(xiàn)。正因?yàn)槿绱耍笕瞬虐疡T特的心理學(xué)體系稱作元素心理學(xué)或構(gòu)造心理學(xué)。馮特晚年還開(kāi)展了民族心理學(xué)的研究，這是現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的先導(dǎo)。馮特在萊比錫招收了歐美各國(guó)大批進(jìn)修生，他們學(xué)成歸國(guó)后，分別建立心理學(xué)系和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，使這門新興的科學(xué)得到迅速推廣。
馮特所創(chuàng)立的心理學(xué)只興盛了三、四十年就遇到困難。問(wèn)題出現(xiàn)在“心理學(xué)是研究意識(shí)的科學(xué)”這個(gè)定義上。因?yàn)橐姓J(rèn)這個(gè)定義，首先就要求承認(rèn)意識(shí)的存在。但是，這不是心理學(xué)界所有的人都能同意的。1913年美國(guó)心理學(xué)家J.B.華生首先向馮特的心理學(xué)提出挑戰(zhàn)。華生指出，心理學(xué)如果要成為一門科學(xué)，能和自然科學(xué)其他學(xué)科處于平等地位，就必須來(lái)一場(chǎng)徹底的革命，就要放棄意識(shí)作為心理學(xué)的研究對(duì)象。華生說(shuō)意識(shí)是主觀的東西，誰(shuí)也看不見(jiàn)、摸不到，更不能放到試管里去化驗(yàn)，這樣虛渺的東西決不能成為科學(xué)的研究對(duì)象。他認(rèn)為科學(xué)的心理學(xué)要建立在可以客觀觀察的東西上面。人和動(dòng)物的行為是可以客觀觀察的，因而行為才是心理學(xué)研究的對(duì)象。心理學(xué)是研究行為的科學(xué)，它要探討一個(gè)刺激使有機(jī)體發(fā)生了什么反應(yīng)，在什么環(huán)境下產(chǎn)生了什么行為。至于頭腦內(nèi)部發(fā)生的過(guò)程，由于只能推測(cè)，不能肯定，所以不必給予理會(huì)。華生在心理學(xué)界掀起了一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的行為主義運(yùn)動(dòng)。行為主義心理學(xué)對(duì)在美國(guó)的中國(guó)早期留學(xué)生也產(chǎn)生了影響。例如，郭任遠(yuǎn)回國(guó)后便推行了行為主義，索性要把心理學(xué)改名為“行為學(xué)”。
20世紀(jì)40年代前后出現(xiàn)了新行為主義，強(qiáng)調(diào)在實(shí)驗(yàn)操作的基礎(chǔ)上研究人和動(dòng)物的行為。新行為主義者B.F.斯金納最大膽的嘗試是把行為主義原理用于改造社會(huì)。他寫過(guò)一本小說(shuō)《沃爾登第二》，是以日記的形式描寫一個(gè)烏托邦式的理想社會(huì)。這是一個(gè)集體農(nóng)莊，它有極完善的社會(huì)組織,用工分計(jì)勞動(dòng)報(bào)酬,完全用行為主義原理來(lái)培養(yǎng)訓(xùn)練兒童。在這個(gè)社會(huì)里沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)和剝削，人與人之間都能和睦相處，互相友愛(ài)，人們根本不知道什么是自私和欺詐。這樣一個(gè)事先設(shè)計(jì)好的社會(huì)體制避免了現(xiàn)代資本主義各種弊病。斯金納把這種社會(huì)設(shè)計(jì)稱作“行為工程”,并把這樣一個(gè)社會(huì)的實(shí)現(xiàn)寄托于中國(guó)。20世紀(jì)60年代，美國(guó)卷入越南戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)危機(jī)四起，人們開(kāi)始懷疑美國(guó)的社會(huì)制度，向往一個(gè)理想社會(huì)，于是這本書便不脛而走。
行為主義在美國(guó)影響很大，從20年代到50年代，行為主義一直統(tǒng)治著美國(guó)心理學(xué)?，F(xiàn)在看來(lái)，行為主義的理論太簡(jiǎn)單化和絕對(duì)化了，不能因?yàn)轭^腦中的活動(dòng)看不見(jiàn)，就否認(rèn)人的思維和意識(shí)的存在。同樣，在物理學(xué)中，原子、分子、電子也不能被肉眼見(jiàn)到，但仍可以用儀器或其他工具進(jìn)行研究。人的思維等心理活動(dòng)同樣可以通過(guò)技術(shù)手段進(jìn)行客觀的研究。心理學(xué)畢竟要研究人的心理的內(nèi)部過(guò)程。再者，人的社會(huì)活動(dòng)極為復(fù)雜，不是簡(jiǎn)單的行為工程所能闡明的。
在行為主義興起的同時(shí)，在歐洲又出現(xiàn)了兩大心理學(xué)派別,一個(gè)是格式塔學(xué)派,另一個(gè)是精神分析學(xué)派。格式塔心理學(xué)誕生于德國(guó)，它反對(duì)馮特的構(gòu)造心理學(xué)的元素主義，其代表人物是M.韋特海默、K.科夫卡和W.克勒。格式塔是德語(yǔ)Gestalt的音譯,意思是整體、完形。這個(gè)學(xué)派主張心理學(xué)研究人腦的內(nèi)部過(guò)程，認(rèn)為人在觀察外界事物的時(shí)候,所看到的東西并不完全決定于外界,而是在人的頭腦中有某種“場(chǎng)”的力量把刺激組織成一定的完形,從而決定人看到的外界東西是什么樣的。當(dāng)時(shí),物理學(xué)中正流行著“場(chǎng)”的理論，格式塔學(xué)派則認(rèn)為人的大腦是物質(zhì)世界的一部分，所以物理規(guī)律可以同樣適用于人腦的活動(dòng)。格式塔心理學(xué)還對(duì)猿猴的智力進(jìn)行了研究?？死沼^察猿猴如何把幾只木箱疊起來(lái)，爬到木箱頂上拿到懸掛在屋頂上的香蕉。猿猴還能把棍棒連起來(lái)取得被欄桿擋住的食物。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為人和動(dòng)物解決問(wèn)題是靠突然發(fā)生的“頓悟”。格式塔學(xué)派反對(duì)馮特學(xué)派只強(qiáng)調(diào)分析的做法,而認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個(gè)整體,整體決定其內(nèi)在的部分。這種強(qiáng)調(diào)整體和綜合的觀點(diǎn)對(duì)以后心理學(xué)的發(fā)展是有益的?？茖W(xué)研究不應(yīng)只從分析的觀點(diǎn)看問(wèn)題，整體中的相互關(guān)系是更重要的一面。
精神分析學(xué)派來(lái)源于精神病學(xué)。它給予心理學(xué)以巨大的沖擊，以致在討論心理學(xué)對(duì)象的時(shí)候不能不提到它。奧地利醫(yī)生S.弗洛伊德利用催眠術(shù)和自由聯(lián)想法讓精神病患者回憶往事，以找出致病的原因。他發(fā)現(xiàn)患者的幼年經(jīng)驗(yàn)，特別是兒童與父母的情感關(guān)系非常重要。他還發(fā)現(xiàn)做夢(mèng)往往反映出一個(gè)人的內(nèi)在心理矛盾，所以分析病人的夢(mèng)也是一種治療方法。弗洛伊德認(rèn)為，一方面人的內(nèi)在生物性的是最基本的沖動(dòng)；另一方面人的社會(huì)習(xí)俗、禮教和道德又約束著這種原始沖動(dòng)的發(fā)泄，將其壓抑到無(wú)意識(shí)中去。意識(shí)的內(nèi)容是理智的、自覺(jué)的；無(wú)意識(shí)的內(nèi)容多是與理智、道德相違背的。當(dāng)理智與無(wú)意識(shí)的矛盾激化,就造成神經(jīng)癥。為了治病就需要對(duì)病人的無(wú)意識(shí)進(jìn)行心理分析。這就是精神分析。精神分析學(xué)派認(rèn)為,心理學(xué)是研究“無(wú)意識(shí)”的作用。其主要興趣在于探討人在生活中基本的心理動(dòng)機(jī)。認(rèn)為人的根本心理動(dòng)機(jī)都是無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)。正是這種強(qiáng)有力的“無(wú)意識(shí)”的心理活動(dòng)在人的生活中起著決定性的根本作用。至于有意識(shí)的心理過(guò)程則只是顯露在表面的一些孤立的片斷。近年的新精神分析已不再那么強(qiáng)調(diào)生物沖動(dòng)的作用，而更為重視人際間的社會(huì)關(guān)系。在西方社會(huì)中精神病發(fā)病率很高，許多病因都與道德墮落有關(guān)，所以精神分析理論很容易被接受。
在心理學(xué)的發(fā)展上，蘇聯(lián)心理學(xué)同以美國(guó)為代表的西方心理學(xué)是有原則性區(qū)別的。沙皇時(shí)代的俄國(guó)心理學(xué)最初也是從西歐國(guó)家引進(jìn)的。但是俄國(guó)的一些生理學(xué)研究為今天的蘇聯(lián)心理學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。И..謝切諾夫以大腦的反射為心理學(xué)的基本概念,稍后的В..別赫捷列夫?qū)懥恕斗瓷鋵W(xué)》一書。接著，И.П.巴甫洛夫?qū)ｉT研究了條件反射。他的條件反射學(xué)說(shuō)促進(jìn)了美國(guó)行為主義的興起。巴甫洛夫?qū)W說(shuō)對(duì)蘇聯(lián)心理學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，成為其理論基礎(chǔ)之一，也直接影響了以后我國(guó)以及一些東歐國(guó)家的心理學(xué)。然而,在蘇聯(lián)對(duì)巴甫洛夫?qū)W說(shuō)的學(xué)習(xí)曾一度出現(xiàn)過(guò)絕對(duì)化的傾向，排除了對(duì)其他先進(jìn)科學(xué)思想的吸收。在十月革命勝利以后不久，蘇聯(lián)心理學(xué)者就主張要把心理學(xué)建立在辯證唯物論的基礎(chǔ)之上,試圖從反映論的角度來(lái)說(shuō)明心理現(xiàn)象。這種理論認(rèn)為心理是腦的功能,是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映,心理的反映功能是有主動(dòng)性的，表現(xiàn)為心理活動(dòng)的選擇性。在人的心理發(fā)展中，勞動(dòng)和社會(huì)交往起著決定性的作用。
在中國(guó)，現(xiàn)代心理學(xué)開(kāi)始于清代末年改革教育制度、創(chuàng)辦新式學(xué)校的時(shí)候。在當(dāng)時(shí)的師范學(xué)校里首先開(kāi)設(shè)了心理學(xué)課程，用的教材多是從日本和西方翻譯過(guò)來(lái)的。1907年王國(guó)維從英文版重譯丹麥H.霍夫丁所著《心理學(xué)概論》。1918年陳大齊著《心理學(xué)大綱》出版,這是中國(guó)最早以心理學(xué)命名的書籍。1917年北京大學(xué)建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，1920年南京高等師范學(xué)校建立中國(guó)第一個(gè)心理學(xué)系。1921年成立了中華心理學(xué)會(huì),張耀翔任會(huì)長(zhǎng)。1929年中央研究院設(shè)立心理研究所，唐鉞任所長(zhǎng)。這時(shí)，構(gòu)造心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析等都被介紹到中國(guó)來(lái)，中國(guó)也開(kāi)始有了自己的心理學(xué)研究。在30年代前后，郭任遠(yuǎn)的鳥(niǎo)類胚胎行為研究，黃翼的兒童繪畫研究,孫國(guó)華的新生兒行為研究,艾偉、沈有乾等人的漢字研究，陸志韋、蕭孝嶸等人的心理測(cè)驗(yàn)研究,盧于道、汪敬熙等人的生理心理學(xué)研究,陳立、周先庚等人的工業(yè)心理學(xué)研究等都做出了成績(jī)。1937年爆發(fā)后,北方和沿海地區(qū)的多數(shù)大學(xué)遷到西南,心理學(xué)的教學(xué)雖然繼續(xù)進(jìn)行，但是研究工作幾乎停頓。1945年勝利后，各大學(xué)遷回原址復(fù)校，心理學(xué)研究才得以恢復(fù)。此時(shí)，全國(guó)約有10余所大學(xué)設(shè)有心理學(xué)系，其教學(xué)與研究主要受美國(guó)心理學(xué)的影響。
1949年中華人民共和國(guó)建立后，1951年便成立了中國(guó)科學(xué)院心理研究所，曹日昌為第一任所長(zhǎng)。在幾所大學(xué)和各師范院校設(shè)立了心理學(xué)專業(yè)和教研室。當(dāng)時(shí)中國(guó)心理學(xué)的主要任務(wù)是建立辯證唯物主義的心理學(xué)，同時(shí)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)心理學(xué)和巴甫洛夫?qū)W說(shuō)，開(kāi)展條件反射和高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的心理學(xué)研究。中國(guó)心理學(xué)家認(rèn)為心理是腦的功能，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，實(shí)踐活動(dòng)是人的心理發(fā)生發(fā)展的源泉。此時(shí)，還展開(kāi)了對(duì)心理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)和方法的討論，以及對(duì)西方心理派別的評(píng)述。潘菽提出建立具有中國(guó)特色的心理學(xué)。60年代初期，中國(guó)心理學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向聯(lián)系社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，結(jié)合中國(guó)的情況，在發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、勞動(dòng)心理學(xué)方面都進(jìn)行了探討。
然而，中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，曾一度因所謂“生物學(xué)化”而受到錯(cuò)誤的批判，在“”期間又被作為偽科學(xué)而取消，直到70年代初才恢復(fù)其科學(xué)地位，重新受到重視。
80年代前后，中國(guó)先后在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、杭州大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)設(shè)立了心理學(xué)系。許多師范大學(xué)也成立了心理學(xué)專業(yè)和心理研究所。中國(guó)心理學(xué)會(huì)的會(huì)員增至2600余人。1982年成立了中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)，陳元暉任會(huì)長(zhǎng)。在生理心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、理論心理學(xué)、教育心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)取得了豐碩的研究成果，開(kāi)展了社會(huì)心理學(xué)的研究，共創(chuàng)辦了十幾種刊物，出版了上百種書籍。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也不斷為心理學(xué)提出新的任務(wù)?？梢灶A(yù)見(jiàn)，中國(guó)的心理學(xué)面臨著極為美好的前景。
當(dāng)代心理學(xué)
幾十年來(lái)，心理科學(xué)獲得了迅速的發(fā)展。這從參加這一領(lǐng)域的科學(xué)家和從業(yè)者的人數(shù)，以及基礎(chǔ)研究和應(yīng)用課題的數(shù)目日益增長(zhǎng)便可以明顯看到。這種發(fā)展的一個(gè)值得注意的特點(diǎn)是心理學(xué)各派之間的爭(zhēng)論已經(jīng)不再激烈，而是趨向,各家的合理思想被保留下來(lái),使它們之間的區(qū)別縮小了。這種在心理學(xué)對(duì)象、方法問(wèn)題上爭(zhēng)論的減弱表明心理學(xué)逐漸走上成熟的道路，心理學(xué)家把更多的精力致力于專門問(wèn)題的研究，在具體問(wèn)題上展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。心理學(xué)問(wèn)題被劃分得更為精細(xì)，以便于更深入地加以探討。當(dāng)代心理學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)是它的跨學(xué)科和多學(xué)科性質(zhì)。心理學(xué)和一些鄰近學(xué)科的重疊，已使它們的某些部分難于區(qū)別。心理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門分支眾多、邊界模糊的科學(xué)。心理學(xué)是兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩種屬性的科學(xué)。一方面，它與生物科學(xué)結(jié)合，探討心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。它伸展到技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域，與計(jì)算機(jī)科學(xué)相聯(lián)系，促進(jìn)了認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展。心理學(xué)還研究人類個(gè)體的發(fā)生發(fā)展，提供了關(guān)于人的認(rèn)知能力和個(gè)性社會(huì)化的發(fā)展觀。另一方面，心理學(xué)與社會(huì)科學(xué)結(jié)合，研究社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響，以及人際交往中的社會(huì)心理現(xiàn)象。時(shí)至今日，心理學(xué)發(fā)展得更加寬廣龐雜，這就要求從哲學(xué)的高度對(duì)它進(jìn)行理論概括。理論心理學(xué)就是從宏觀上探討心理學(xué)的思想體系。
由于心理學(xué)的研究范圍相當(dāng)廣闊，不同復(fù)雜程度的心理活動(dòng)可能需要不同的理論模式和研究手段，因而當(dāng)代心理學(xué)是把人和動(dòng)物的復(fù)雜心理活動(dòng)分成不同的層次，在不同的水平上加以研究的。心理學(xué)問(wèn)題概略地分為以下幾個(gè)層次。
生理心理學(xué)生理心理學(xué)從生理學(xué)的水平研究各種心理現(xiàn)象。在早期，巴甫洛夫用條件反射方法研究動(dòng)物的學(xué)習(xí)活動(dòng),提出人的心理活動(dòng)的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)?，F(xiàn)代的生理心理學(xué)用神經(jīng)生理學(xué)、生物物理學(xué)和生物化學(xué)的手段來(lái)研究感知、學(xué)習(xí)、記憶、思維、情緒等過(guò)程,目的是闡明各種心理活動(dòng)的生理機(jī)制。由于生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，這方面的研究取得了很大成績(jī)。D.H.休伯爾和T.N.維厄瑟的感受野研究，K.W.斯佩里的割裂腦的研究最為著名。休伯爾和維厄瑟在動(dòng)物的大腦視覺(jué)皮層的細(xì)胞上插入微電極,當(dāng)視網(wǎng)膜的某一部位接受光刺激時(shí),便引起與之相聯(lián)系的大腦皮層細(xì)胞的興奮，產(chǎn)生微弱的電活動(dòng),經(jīng)過(guò)放大而被記錄在儀器上。他們的研究發(fā)現(xiàn),大腦皮層細(xì)胞對(duì)視覺(jué)刺激有精細(xì)的分工，某些細(xì)胞感受明暗刺激，另一些細(xì)胞感受圓形、尖角、邊界等刺激，還有些細(xì)胞感受有一定方向的線條刺激等。與這些皮層細(xì)胞相聯(lián)系的不同視網(wǎng)膜部位稱為感受野。斯佩里通過(guò)割裂兩側(cè)大腦半球方法治療癲癇病人對(duì)大腦心理功能的研究，發(fā)現(xiàn)左半球主要負(fù)責(zé)言語(yǔ)和思維活動(dòng)，右半球主要負(fù)責(zé)圖形、音樂(lè)知覺(jué)和身體的運(yùn)動(dòng)。以上兩項(xiàng)研究曾在80年代初獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。
在記憶方面，人們相信既然經(jīng)驗(yàn)可以在頭腦中長(zhǎng)久地保存下來(lái)，那么大腦的生理結(jié)構(gòu)必定發(fā)生了某種物質(zhì)變化，或遺留下某種痕跡。人們還設(shè)想，在識(shí)記時(shí)大腦的某些神經(jīng)通路會(huì)不斷地傳導(dǎo)神經(jīng)沖動(dòng)，因而在這條通路上的神經(jīng)元與神經(jīng)元的接觸處──突觸膜上，必然發(fā)生生理的和結(jié)構(gòu)的變化，而降低了神經(jīng)沖動(dòng)的傳導(dǎo)阻力。研究發(fā)現(xiàn)，在記憶時(shí)隨著突觸的電傳導(dǎo)的次數(shù)增多，細(xì)胞內(nèi)的核糖核酸也增多，由于突觸膜受體的蛋白質(zhì)合成與核糖核酸的變化有關(guān)，于是認(rèn)為核糖核酸就是要尋找的記憶物質(zhì)。研究還發(fā)現(xiàn)，能促進(jìn)蛋白質(zhì)合成的藥物可以加速學(xué)習(xí)過(guò)程，抑制蛋白質(zhì)合成的藥物則阻止長(zhǎng)時(shí)記憶的發(fā)展。這些關(guān)于記憶的腦化學(xué)研究增進(jìn)了對(duì)心理過(guò)程的了解。80年代以后，中國(guó)心理學(xué)家也研究了記憶的大腦機(jī)制，以及應(yīng)激狀態(tài)下的腦化學(xué)變化。
生理心理學(xué)主要用動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)，有時(shí)也結(jié)合醫(yī)療實(shí)踐進(jìn)行臨床研究。它采用生物科學(xué)的通用研究方法，主要是在控制條件下實(shí)施手術(shù)或使用藥物的實(shí)驗(yàn)法。從事這一領(lǐng)域的研究者不只有心理學(xué)家，還有神經(jīng)生理學(xué)家、生物物理和生物化學(xué)家等。生理心理學(xué)有時(shí)也被列為神經(jīng)科學(xué)的一個(gè)分支。
認(rèn)知心理學(xué)這是20世紀(jì)60年代新興起的心理學(xué)方向。認(rèn)知心理學(xué)是從反對(duì)行為主義發(fā)端的，同時(shí)繼承了格式塔心理學(xué)的觀點(diǎn)。前面已經(jīng)談過(guò)，行為主義心理學(xué)認(rèn)為只能研究可觀察的行為，不能研究人腦的內(nèi)部過(guò)程。這種觀點(diǎn)長(zhǎng)期阻礙了人們對(duì)人的心理過(guò)程的了解，使心理學(xué)幾乎陷于停滯狀態(tài)。認(rèn)知心理學(xué)突破了這一限制,以研究高級(jí)心理活動(dòng)，特別是記憶、思維和問(wèn)題解決為主要目標(biāo)。這一點(diǎn)正是格式塔心理學(xué)的主張。
認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)以外的其他科學(xué)對(duì)心理學(xué)發(fā)生影響的典型例子。第二次世界大戰(zhàn)期間迅速發(fā)展起來(lái)的通信技術(shù)，特別是信息論和控制論的出現(xiàn)，使心理學(xué)家看到人類認(rèn)識(shí)過(guò)程與通信系統(tǒng)有一定的相似性，于是借用通信工程師描述信息通道的概念來(lái)描述人的認(rèn)識(shí)過(guò)程。人的認(rèn)知過(guò)程被看成是信息通道的輸入、編碼、譯碼、存儲(chǔ)、提取、輸出等處理信息的過(guò)程。另外，行為主義關(guān)于語(yǔ)言是條件反射學(xué)習(xí)的看法，經(jīng)受不住后來(lái)興起的心理語(yǔ)言學(xué)的沖擊，以致一敗涂地。心理語(yǔ)言學(xué)的代表人物N.喬姆斯基認(rèn)為語(yǔ)言有某種先天的內(nèi)在規(guī)律，是由遺傳決定的。兒童所表現(xiàn)出學(xué)習(xí)語(yǔ)言的驚人的能力，就足以證明這一點(diǎn)。認(rèn)知心理學(xué)在心理語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上，研究言語(yǔ)理解和智力操作，無(wú)疑擴(kuò)大了傳統(tǒng)心理學(xué)的研究范圍。
認(rèn)知心理學(xué)利用一切可能利用的方法來(lái)研究人的認(rèn)知過(guò)程。除了應(yīng)用反應(yīng)時(shí)測(cè)量、記憶測(cè)驗(yàn)等一般實(shí)驗(yàn)心理方法外，還對(duì)口語(yǔ)記錄進(jìn)行分析，以了解心理活動(dòng)的內(nèi)部過(guò)程。認(rèn)知心理學(xué)根據(jù)研究結(jié)果，建立關(guān)于心理活動(dòng)的認(rèn)知模型。認(rèn)知模型只是關(guān)于內(nèi)部過(guò)程的一種假設(shè)，并不一定代表腦中的真實(shí)生理機(jī)制。1967年,美國(guó)心理學(xué)家U.奈瑟寫出第一本以《認(rèn)知心理學(xué)》為名的書籍，心理學(xué)界以此作為這一新方向的開(kāi)始。
認(rèn)知心理學(xué)的主要理論是信息加工理論，所以又稱為信息加工心理學(xué)。50～60年代，A.紐厄爾和H.A.西蒙把人類所具有的概念、觀念、表征等腦的內(nèi)部過(guò)程看作是物理符號(hào)過(guò)程。人腦是一個(gè)物理系統(tǒng)，腦內(nèi)的活動(dòng)是對(duì)這些符號(hào)的操作。計(jì)算機(jī)也是一個(gè)物理系統(tǒng)，其工作原理是對(duì)磁場(chǎng)的模式或符號(hào)的操作。任何物理事件只要能用符號(hào)形式表示，就能用計(jì)算機(jī)模擬出來(lái)。因此，人類思維中的概念和符號(hào)操作可以比擬一個(gè)計(jì)算機(jī)物理系統(tǒng)對(duì)符號(hào)的加工處理。這就是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)中極為重要的物理符號(hào)系統(tǒng)假設(shè)。這一假設(shè)在人腦的思維活動(dòng)和計(jì)算機(jī)的信息操作之間架起了一座橋梁，從而在信息加工心理學(xué)的研究基礎(chǔ)上，可以設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)程序來(lái)模擬人的心理過(guò)程,特別是思維、問(wèn)題解決等高級(jí)心理活動(dòng)。認(rèn)知心理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了人工智能這一新學(xué)科。80年代初期以來(lái)，中國(guó)心理學(xué)家開(kāi)始認(rèn)知心理學(xué)的研究,對(duì)漢字的學(xué)習(xí)記憶過(guò)程有了一定的認(rèn)識(shí)。李家治等在機(jī)器理解漢語(yǔ)的人工智能研究方面取得了結(jié)果。80年代后期，認(rèn)知心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)相結(jié)合，提出認(rèn)知的平行分布加工模型，可能給人工智能研究帶來(lái)驚人的突破。這一學(xué)科的發(fā)展前景將是會(huì)振奮人心的。當(dāng)然，這不是說(shuō)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的方法論就沒(méi)有爭(zhēng)議了。
發(fā)展心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)研究人從出生到老年不同時(shí)期的心理特點(diǎn)和規(guī)律。人的身體和心理在時(shí)間進(jìn)程中表現(xiàn)出量和質(zhì)兩方面的變化。人的發(fā)展在量的方面的變化是明顯的。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童的身高體重會(huì)增加，詞匯量不斷擴(kuò)大，知識(shí)范圍越加廣闊，這些都是可以計(jì)量的。人的發(fā)展在質(zhì)的方面的變化就更為復(fù)雜，也難于定量測(cè)量。人的思維、言語(yǔ)、情緒等心理過(guò)程都有發(fā)展的階段性。發(fā)展心理學(xué)研究各種心理活動(dòng)的年齡特征,并試圖找出學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵期。例如兒童的言語(yǔ)和技能都有最佳的學(xué)習(xí)時(shí)期，一旦超過(guò)一定的年齡階段，再學(xué)習(xí)就會(huì)更加困難了。青春期的青少年會(huì)表現(xiàn)出明顯的心理和行為的改變。人的心理發(fā)展，不論是在量的方面還是在質(zhì)的方面的變化，總是受內(nèi)在生理因素和外在環(huán)境因素的影響。人的發(fā)展既有連續(xù)性，又有階段性，它是一個(gè)前進(jìn)而不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程。
人的心理發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，從心理學(xué)研究角度可以把人的發(fā)展分為身體、智力和人格發(fā)展三個(gè)方面。這種劃分是人為的，因?yàn)槊恳环矫娴陌l(fā)展都會(huì)影響其他方面的發(fā)展,而且人的發(fā)展又有個(gè)別差異?？偟膩?lái)看,人的心理發(fā)展是有規(guī)律性的。J.皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展階段論是一種有代表性的理論。每一發(fā)展階段都有其特有的智力行為特點(diǎn)。人格的發(fā)展主要是社會(huì)化的過(guò)程。這方面的發(fā)展更為復(fù)雜，主要受社會(huì)環(huán)境和人際交往的影響。
發(fā)展心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)比較活躍的一個(gè)分支。由于采用了新的研究方法和儀器設(shè)備，特別是錄音和錄像記錄的使用，使得這個(gè)領(lǐng)域的研究獲得了許多新的發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在認(rèn)為，兒童在嬰幼兒期已經(jīng)具備了一定水平的認(rèn)知能力，如1歲幼兒已有很高的知覺(jué)辨認(rèn)能力，3歲兒童已具有很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力等。人們還發(fā)現(xiàn)嬰幼兒會(huì)進(jìn)行許多過(guò)去認(rèn)為是不能完成的活動(dòng)。在長(zhǎng)久以來(lái)進(jìn)行的遺傳和環(huán)境相對(duì)重要性的爭(zhēng)論上，這些發(fā)現(xiàn)無(wú)形中造成了對(duì)先天遺傳因素的重視。中國(guó)的兒童發(fā)展研究具有悠久的傳統(tǒng)，從20世紀(jì)上半期開(kāi)始便開(kāi)展了比較深入的研究。近期朱智賢、劉范等結(jié)合中國(guó)的特點(diǎn)，進(jìn)行了兒童智力和思維的研究，取得了一些成果。在國(guó)際上，兒童心理發(fā)展的理論研究也有很大進(jìn)展，形成了兒童心理發(fā)展的幾個(gè)重要理論體系。這些理論體系不僅支配著研究工作的方向，而且在更廣闊范圍上影響著人們對(duì)心理發(fā)展的看法。
自從19世紀(jì)人們把兒童發(fā)展作為一門科學(xué)探討以來(lái)，雖然都知道發(fā)展是指從胚胎一直到死亡的歷程，但是以往的人類發(fā)展研究卻只局限于研究某一發(fā)展階段，很少著眼于整個(gè)生命過(guò)程。今天許多心理學(xué)家認(rèn)識(shí)到，發(fā)展貫穿于人的一生之中，生命的每一階段都受前一時(shí)期的影響，同時(shí)又影響到以后的發(fā)展。一個(gè)稱作畢生發(fā)展心理學(xué)的新的研究方向正在形成。它從人的生命的全程發(fā)展著眼，研究從產(chǎn)前到死亡的全部心理和行為變化。由于許多國(guó)家的人口都趨向老年化，老年心理問(wèn)題日益突出，因而這方面的研究受到重視。
社會(huì)心理學(xué)它研究個(gè)體和群體在社會(huì)相互作用中的社會(huì)心理和社會(huì)行為的發(fā)生和變化的規(guī)律。社會(huì)心理學(xué)在兩個(gè)水平上對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行分析，即個(gè)體和社會(huì)群體的水平。就個(gè)體來(lái)說(shuō)，人從一出生就處于一定的自然和社會(huì)環(huán)境之中，環(huán)境對(duì)兒童產(chǎn)生各種影響。兒童也對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)。兒童在與周圍環(huán)境的相互作用中發(fā)展成為社會(huì)的人。社會(huì)心理學(xué)研究人的心理發(fā)展的社會(huì)化過(guò)程，包括兒童的交往，言語(yǔ)的發(fā)展，伙伴、家庭、居住環(huán)境以及學(xué)校對(duì)人的影響，這些影響以什么規(guī)律起作用；在成人個(gè)體的交往中,又有什么社會(huì)心理規(guī)律起作用。社會(huì)心理學(xué)中的歸因理論就是說(shuō)明在人際交往中，人是如何為某種行為找出解釋原因的。歸因問(wèn)題是當(dāng)前社會(huì)心理學(xué)研究的中心課題之一。
人屬于一定的團(tuán)體、階層、民族、國(guó)家。在各種各樣的群體中，人相互交往和影響，使其心理活動(dòng)帶有某一群體所特有的傾向性。人在群體生活中所產(chǎn)生的社會(huì)心理現(xiàn)象,如群體內(nèi)部的交往結(jié)構(gòu)、無(wú)形的群體規(guī)范、態(tài)度、種族偏見(jiàn)、侵犯行為等，都是社會(huì)心理學(xué)所要研究的問(wèn)題。例如，社會(huì)心理學(xué)中所謂的集體就是成員比較多的一種大群體，它們具有一些共同特征，如在這種群體中成員間不一定有直接的接觸和交往，而是通過(guò)某種共同的活動(dòng)聯(lián)合在一起的。在大群體中,風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)觀念對(duì)行為發(fā)揮著特殊的調(diào)節(jié)作用。大群體又分為無(wú)組織的和穩(wěn)定的兩種。前者是偶然地自發(fā)產(chǎn)生的，存在的時(shí)間相當(dāng)短。在一定場(chǎng)合集聚起來(lái)的大規(guī)模群眾動(dòng)亂，足球比賽場(chǎng)上觀眾的騷動(dòng)，都是這一類大群體行為的典型例子。在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期中存在的穩(wěn)定的群體有職業(yè)、社會(huì)階層、民族、種族的群體。它是由具體的社會(huì)關(guān)系體系決定的，或是在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的。這兩類大群體中的社會(huì)行為規(guī)律，都是社會(huì)心理學(xué)研究的問(wèn)題。
幾十年以來(lái)心理學(xué)一直朝著科學(xué)化的方向發(fā)展，它以物理學(xué)、生物科學(xué)以致技術(shù)科學(xué)為榜樣來(lái)建立自己的理論體系。這就不可避免地帶來(lái)一定程度的還原論和機(jī)械決定論的傾向。正在這個(gè)時(shí)期，西方文化中流行的人道主義社會(huì)思潮滲入心理學(xué)，出現(xiàn)了社會(huì)心理學(xué)中的人本主義心理學(xué)。人本主義心理學(xué)的代表人物A.馬斯洛和C.羅杰斯等人反對(duì)心理學(xué)中的機(jī)械決定論，認(rèn)為傳統(tǒng)的走自然科學(xué)道路的心理學(xué)不足以解決更復(fù)雜的人類心理學(xué)問(wèn)題，特別是涉及價(jià)值觀和信仰的問(wèn)題。人本主義心理學(xué)以研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，探討人格發(fā)展與社會(huì)生活的關(guān)系。他們認(rèn)為人在自然進(jìn)化過(guò)程中已獲得一些高于一般動(dòng)物的潛能，包括友愛(ài)、自尊、創(chuàng)造性以及對(duì)價(jià)值的追求等。這些潛能表現(xiàn)為高級(jí)需要，它們?cè)谌说纳硇枰桶踩枰玫綕M足以后可能成為支配人的動(dòng)機(jī)和行為的力量。自我實(shí)現(xiàn)能使人的這些潛能得到充分的發(fā)揮，精神病態(tài)是社會(huì)環(huán)境不良影響使人脫離自我實(shí)現(xiàn)的一種異化表現(xiàn)。心理學(xué)的任務(wù)就是促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)和潛在美德的實(shí)現(xiàn)。
人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的動(dòng)機(jī)的作用，它把人的特殊性和人的價(jià)值加以拔高，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的本性，促成自我實(shí)現(xiàn)；然而事實(shí)上它所強(qiáng)調(diào)的仍然是人性的自然因素的一面，相對(duì)忽視了社會(huì)因素的作用。在我們看來(lái)，所謂的人性決不是什么脫離社會(huì)環(huán)境影響的人的內(nèi)在自發(fā)力量。這種心理學(xué)是否真正找到了所謂人類自我改善的途徑，還是有疑問(wèn)的。人本主義心理學(xué)把心理學(xué)引上了一條完全人文科學(xué)的道路，并不一定能最后解決心理學(xué)的問(wèn)題。
社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)有非常密切的關(guān)系，它們所研究的是同一社會(huì)現(xiàn)象的不同方面。社會(huì)學(xué)從比較宏觀、概括的水平上研究社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)心理學(xué)則是從比較具體的、微觀的水平上研究人際交往活動(dòng)。由于人的社會(huì)生活的極端復(fù)雜性，雖然社會(huì)心理學(xué)的研究工作存在著許多困難，但是從人的心理的社會(huì)制約性出發(fā)，必定能總結(jié)出人的社會(huì)心理學(xué)規(guī)律。
理論心理學(xué)它是從哲學(xué)的高度探討心理學(xué)的方法論問(wèn)題，包括討論心理學(xué)的對(duì)象和方法，意識(shí)的起源和發(fā)展,身與心的關(guān)系,以及評(píng)述心理學(xué)的思想體系等。廣大的中國(guó)心理學(xué)家堅(jiān)持發(fā)展辯證唯物主義的心理學(xué)，特別重視理論心理學(xué)的研究。他們?cè)噲D從宏觀上總結(jié)心理學(xué)的發(fā)展歷史，研究心理學(xué)的現(xiàn)況，并引導(dǎo)心理學(xué)沿著正確的方向前進(jìn)。潘菽對(duì)于發(fā)展中國(guó)的理論心理學(xué)作出了貢獻(xiàn)。高覺(jué)敷等人編寫了中國(guó)和西方心理學(xué)史的著作。
辯證唯物主義的心理學(xué)認(rèn)為心理活動(dòng)不是物質(zhì)世界以外的純精神的活動(dòng)，也不是某種物質(zhì)實(shí)體。它的實(shí)質(zhì)可以由四個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：①心理活動(dòng)是腦的功能或作用，腦是心理活動(dòng)的物質(zhì)器官。世界是物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)的組織又是由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜不斷演進(jìn)和發(fā)展的。物質(zhì)的組織發(fā)展到較高級(jí)階段就會(huì)出現(xiàn)新的功能。心理現(xiàn)象是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展和演化的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生和發(fā)展與腦的發(fā)展演化密切聯(lián)系著。人腦是高度組織起來(lái)的物質(zhì),心理功能是在腦的生理功能的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人腦是能夠思維的物質(zhì)。②心理活動(dòng)是由客觀事物所引起的主觀反映。心理是腦的功能是指產(chǎn)生心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)而言的。心理活動(dòng)同時(shí)又是由作用于人的客觀事物引起的?？陀^事物作用于人，人便以它特有的心理活動(dòng)以及相應(yīng)的行為給予回答。沒(méi)有客觀世界中種種事物的影響和作用，人的心理活動(dòng)便無(wú)從產(chǎn)生。另一方面，人們對(duì)事物的反映和行為并不是被動(dòng)的，人是一個(gè)積極活動(dòng)的主體，他與周圍世界的相互作用總是受以往在一定的生活條件下形成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能等個(gè)性特征所制約。③心理活動(dòng)是一種主觀活動(dòng)，同時(shí)它和生理功能一樣又是一種客觀事物，具有主觀和客觀的二重性。說(shuō)它是主觀的，首先因?yàn)樗偸菍儆谝欢ǖ闹黧w，沒(méi)有獨(dú)立于任何人之外的心理活動(dòng)。再則，客觀事物與它所引起的心理活動(dòng)是處在相對(duì)地位的。具體的客觀事物和它在人頭腦中的主觀映象確是不同的。另一方面，人們的心理活動(dòng)又確實(shí)具有客觀性,因?yàn)樾睦砘顒?dòng)終歸是人的活動(dòng),人又終歸是客觀世界的一部分，所以它是客觀存在的。當(dāng)我們觀察一個(gè)小孩的心理活動(dòng)時(shí)，他的心理活動(dòng)就成為我們認(rèn)識(shí)的客觀對(duì)象了?？梢?jiàn)，人的心理活動(dòng)在同客觀事物相對(duì)比時(shí)是主觀的，當(dāng)把它看作是客觀事物的一部分時(shí)就具有客觀性了。④心理活動(dòng)與人們的生活實(shí)踐有著不可分割的關(guān)系。心理活動(dòng)是因生活實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。在生活實(shí)踐中,客觀事物作用于人、影響著人。人一方面接受這種作用和影響，同時(shí)也以自己的方式作用于客觀事物，這就是認(rèn)識(shí)它、變革它。這樣，人們便產(chǎn)生了對(duì)事物的感覺(jué)、知覺(jué)、思維以及對(duì)它們采取這樣或那樣的態(tài)度、意圖以及行動(dòng)?？梢?jiàn)，人的心理活動(dòng)對(duì)生活實(shí)踐起著調(diào)節(jié)和指導(dǎo)的作用，從而使人具有自覺(jué)能動(dòng)性。人的心理活動(dòng)還要在生活實(shí)踐中不斷地受到檢驗(yàn)并得到發(fā)展。當(dāng)人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)指引下從事實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，如果取得成功，達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)，那就證明這種認(rèn)識(shí)基本上是正確的。反之，行動(dòng)沒(méi)有取得成功，則證明很可能是認(rèn)識(shí)有偏差，或者是由于什么別的原因。這時(shí)就需要修正自己的認(rèn)識(shí)使之符合實(shí)際。在這樣反復(fù)的實(shí)踐過(guò)程中，人的心理活動(dòng)也就得到了發(fā)展。正是因?yàn)槿祟愑懈叨劝l(fā)展的心理活動(dòng)，才有自覺(jué)能動(dòng)性，這是人類區(qū)別于并高出于動(dòng)物而成為“萬(wàn)物之靈”的本質(zhì)特征所在。
心理學(xué)的應(yīng)用
心理學(xué)與人類生活關(guān)系密切，它對(duì)人類生活起著越來(lái)越大的作用，其應(yīng)用范圍也在不斷地?cái)U(kuò)大。心理學(xué)家能參加解決教育、醫(yī)療、工業(yè)、商業(yè)、軍事及各種社會(huì)問(wèn)題。下面列舉的就是心理學(xué)在一些應(yīng)用領(lǐng)域中所形成的分支學(xué)科：
教育心理學(xué)教育心理學(xué)研究教育過(guò)程中的心理活動(dòng)規(guī)律，揭示教育過(guò)程和心理發(fā)展的關(guān)系，把發(fā)展心理學(xué)的研究成果應(yīng)用到教育實(shí)踐中去。教育心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容包括受教育者知識(shí)和技能的掌握，心理的個(gè)別差異，道德品質(zhì)的形成，教育者應(yīng)有的心理品質(zhì)等。教師根據(jù)兒童心理發(fā)展的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，合理安排教學(xué)內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法。學(xué)科教學(xué)心理學(xué)研究語(yǔ)文、算術(shù)等課程的內(nèi)容和教法，也屬于教育心理學(xué)的范圍。德育心理學(xué)研究?jī)和赖聞?dòng)機(jī)、道德判斷的形成過(guò)程，探討培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)、正確信念和理想的有效途徑。教育心理學(xué)的研究直接關(guān)系到教育改革和人材培養(yǎng)的重大任務(wù)。近年來(lái)，中國(guó)心理學(xué)工作者進(jìn)行的一些教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，如語(yǔ)文和數(shù)學(xué)的自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法等，對(duì)于教學(xué)實(shí)踐具有積極的作用。
醫(yī)學(xué)心理學(xué)它是關(guān)于疾病和健康的心理學(xué)研究,探討心理因素在維護(hù)健康和致病方面的作用，并研究在醫(yī)療中醫(yī)護(hù)人員與病人的行為特點(diǎn)。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家在綜合醫(yī)院、?？漆t(yī)院，特別是在精神病醫(yī)院中發(fā)揮作用，他們用心理測(cè)驗(yàn)診斷病人，找出心理障礙的原因。醫(yī)學(xué)心理學(xué)還研究精神藥物的作用，探討心理治療的方法。病人的康復(fù)過(guò)程也是醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容，目的是調(diào)動(dòng)病人的心理因素，使他盡快恢復(fù)健康。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家也從事心理咨詢和心理衛(wèi)生工作，對(duì)促進(jìn)人的身心健康提供指導(dǎo)與幫助。醫(yī)學(xué)心理學(xué)近年來(lái)在中國(guó)發(fā)展較快，心理測(cè)驗(yàn)已在臨床診斷中應(yīng)用。目前，全國(guó)的精神病醫(yī)院和部分綜合醫(yī)院都開(kāi)設(shè)了心理咨詢門診。
工業(yè)心理學(xué)主要包括工程心理學(xué)和管理心理學(xué)。工程心理學(xué)研究現(xiàn)代工業(yè)中人與機(jī)器的關(guān)系，又稱人機(jī)系統(tǒng)，這是在工程設(shè)計(jì)中使設(shè)備適應(yīng)人體的活動(dòng)特點(diǎn)，從而使工作效率達(dá)到最高。工廠的溫度、照明和工作條件，航空工業(yè)中飛機(jī)座艙的儀表顯示，車船駕駛系統(tǒng)的合理性都是工程心理學(xué)研究的課題。它還研究工業(yè)勞動(dòng)中,職工心理活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律。管理心理學(xué)研究職工的選拔、訓(xùn)練、評(píng)價(jià)、使用等人事組織問(wèn)題,還研究工作動(dòng)機(jī)、鼓勵(lì)手段、意見(jiàn)溝通、組織結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)行為等心理學(xué)問(wèn)題。這些研究的目的是調(diào)動(dòng)人的積極性，充分發(fā)揮人的潛在能力，形成和諧的工作氣氛和提高工作效率。中國(guó)的工業(yè)心理學(xué)有比較久的歷史，近年來(lái)在工程心理學(xué)和管理心理學(xué)方面做了大量工作，特別是結(jié)合照明、顯示器設(shè)計(jì)、交通信號(hào)，以及工業(yè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)行為等方面進(jìn)行了研究，取得了良好效益。
商業(yè)心理學(xué)研究商業(yè)活動(dòng)中人的心理活動(dòng)及其規(guī)律，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)和方法解決商品流通過(guò)程中有關(guān)的行為問(wèn)題。它包括市場(chǎng)心理學(xué)、消費(fèi)者心理學(xué)和廣告心理學(xué)。市場(chǎng)心理學(xué)研究市場(chǎng)供求關(guān)系中心理因素的作用。消費(fèi)者心理學(xué)研究商品生產(chǎn)、商品流通，以及服務(wù)行業(yè)中消費(fèi)者的心理規(guī)律，包括購(gòu)買動(dòng)機(jī)的分析、購(gòu)買行為的特點(diǎn)等。廣告心理學(xué)研究商標(biāo)、包裝、廣告的設(shè)計(jì),其心理效果的評(píng)價(jià)等。商業(yè)心理學(xué)的研究在以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主的國(guó)家里很受重視，成為商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。中國(guó)這方面的工作尚待開(kāi)展。
法律心理學(xué)研究人們?cè)谒痉ɑ顒?dòng)中的心理活動(dòng)及其規(guī)律。法律心理學(xué)根據(jù)不同的方面，又可分為犯罪心理學(xué)、偵察心理學(xué)、審判心理學(xué)等。犯罪心理學(xué)研究犯罪的動(dòng)機(jī)及對(duì)罪犯的教育改造等問(wèn)題。偵察心理學(xué)研究在偵破案件過(guò)程中所應(yīng)依循的心理規(guī)律。審判心理學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容是分析犯人供詞及證人證詞的可靠程度。法律心理學(xué)的另一重要分支是司法鑒定心理學(xué)。這是運(yùn)用臨床精神病學(xué)專業(yè)知識(shí)，對(duì)被懷疑有精神障礙的被告或其他訴訟當(dāng)事人進(jìn)行心理鑒定，為確定其法律責(zé)任提供科學(xué)依據(jù)。中國(guó)的法律心理學(xué)工作者，結(jié)合本國(guó)實(shí)際對(duì)犯罪的心理特點(diǎn)及應(yīng)采取的對(duì)策進(jìn)行了研究，取得了一定的成果。
第4篇：嬰幼兒心理學(xué)的概念范文
【關(guān)鍵詞】學(xué)前兒童；心理理論；發(fā)展機(jī)制
【中圖分類號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2007）11-0045-04
一、引言
心理學(xué)關(guān)于學(xué)前兒童發(fā)展的研究曾經(jīng)長(zhǎng)期集中在“兒童如何認(rèn)識(shí)外部物理世界”的探討上，如研究?jī)和P(guān)于客體、時(shí)間、空間、因果推理等概念的發(fā)生與發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來(lái)，發(fā)展心理學(xué)家對(duì)“兒童如何認(rèn)識(shí)心理世界”這一問(wèn)題產(chǎn)生濃厚的興趣，開(kāi)始研究?jī)和绾卫斫庾约汉退说男睦?，從而開(kāi)辟了“兒童心理理論”這一研究領(lǐng)域。〔1〕隨著研究成果的大量涌現(xiàn)，心理理論逐漸成為近年來(lái)發(fā)展心理學(xué)的熱門話題，研究范圍不斷拓展。當(dāng)前,不僅僅是發(fā)展心理學(xué)家,哲學(xué)、精神病學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、臨床心理學(xué)、比較心理學(xué)、文化心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和教育心理學(xué)等領(lǐng)域的研究者也都對(duì)研究?jī)和睦砝碚摦a(chǎn)生興趣。
個(gè)體心理理論的發(fā)展需要兒童經(jīng)歷復(fù)雜的認(rèn)知判斷過(guò)程，擁有較為高級(jí)的認(rèn)知能力。因?yàn)樵谛睦砝碚摪l(fā)展過(guò)程中，兒童不僅僅需要了解自己，而且必須發(fā)展對(duì)他人角色、性格和心理狀態(tài)的理解能力。兒童心理理論發(fā)展的最初表現(xiàn)就是從視覺(jué)等角度了解父母、同伴與自己都是不同的個(gè)體。因此，兒童心理理論是聯(lián)系兒童的認(rèn)知能力和社會(huì)往的重要橋梁，對(duì)于兒童今后進(jìn)行有效的社會(huì)交往和社會(huì)活動(dòng)極為重要。〔2〕
對(duì)于兒童心理理論發(fā)展機(jī)制的理論解釋是心理理論研究的重要內(nèi)容之一。這些理論大致可分為兩類，一類認(rèn)為心理理論能力屬于不同于其他認(rèn)知能力的特定領(lǐng)域，即具有領(lǐng)域特殊性，其中代表性的觀點(diǎn)有:理論論、模塊論和擬化論等（Carruthers & Smith,1996; Flavell & Miller,1998; Gopnik & Wellman,1994; Moore,1996）；〔3〕另一類認(rèn)為心理理論能力可以像一般的認(rèn)知能力一樣去解釋，如執(zhí)行功能、心理表征等（Carlson，Mandell&Williams，2004）?！?〕近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外心理學(xué)家越來(lái)越重視對(duì)兒童心理理論發(fā)展機(jī)制的研究，迄今已取得了豐富的研究成果，提出了多種理論假設(shè)，為我們更好地認(rèn)識(shí)學(xué)前兒童心理理論的發(fā)展提供了依據(jù)。
二、作為特定領(lǐng)域能力的兒童心理理論
一部分研究者將心理理論能力視為一種獨(dú)立于其他發(fā)展領(lǐng)域的特定能力，認(rèn)為其發(fā)展特征具有領(lǐng)域特殊性。對(duì)兒童心理理論的發(fā)展機(jī)制，研究者提出了幾種不同的理論。
1．理論的理論（Theory Theory）
這一理論的倡導(dǎo)者認(rèn)為，我們關(guān)于心理的知識(shí)包含的不是實(shí)際的科學(xué)理論，而是某種日常的“框架”或“基礎(chǔ)的”理論。研究者發(fā)現(xiàn)，兒童心理理論向成人發(fā)展的過(guò)程大致有三個(gè)重要階段：首先是大約2歲時(shí)，兒童獲得某種“愿望心理學(xué)”理論，以愿望來(lái)解釋行為；其次是大約3歲時(shí)，兒童獲得“愿望―信念心理學(xué)”理論，開(kāi)始有了信念和想法，但是仍然以愿望來(lái)解釋行為，信念只是處于輔助地位；最后一個(gè)階段是大約4歲時(shí)，兒童獲得類似于成人的“信念―愿望心理學(xué)”理論，由自身的想法和信念來(lái)影響自己的行為。在兒童心理理論形成的過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)起到了一定的作用，其作用方式類似于皮亞杰的平衡化作用機(jī)制，即經(jīng)驗(yàn)引發(fā)不平衡并由此達(dá)成某種新的較高的平衡狀態(tài)（形成新的心理理論）。
2．模塊理論（Modularity Theory）
這一理論的代表人物是Leslie A.M.。他的許多研究是在自閉癥兒童中進(jìn)行的。他認(rèn)為兒童的發(fā)展是通過(guò)三個(gè)特殊領(lǐng)域模塊化機(jī)制的連續(xù)神經(jīng)成熟而獲得的，經(jīng)驗(yàn)在這一過(guò)程中可能起了十分重要的作用，但并不是必需的。這三個(gè)機(jī)制分別是身體理論機(jī)制（Theory of Body mechanism,ToBM）和兩個(gè)心理理論機(jī)制（Theory of Mind mechanism,ToMM）。其中ToBM發(fā)展于嬰兒出生的第一年早期；ToMM1在第一年后期起作用，ToMM2在第二年開(kāi)始發(fā)展。這些機(jī)制的發(fā)展決定了兒童不同的心理理論發(fā)展水平。
3．匹配理論（Matching Theories）
這一理論認(rèn)為，兒童心理理論發(fā)展的前提是嬰幼兒必須意識(shí)到自己與他人在心理活動(dòng)中處于等價(jià)的主體地位，認(rèn)識(shí)到自己與他人在心理活動(dòng)中的相似性。通過(guò)對(duì)心理活動(dòng)情境的不斷觀察和再認(rèn)，兒童對(duì)這種等價(jià)關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，逐漸獲得系統(tǒng)的心理理論知識(shí)。
4．?dāng)M化理論（Simulation Theory）
這一理論由Harris等研究者提出。這一理論的倡導(dǎo)者并不贊同理論論，他們認(rèn)為兒童的心理認(rèn)識(shí)并不具有理論的性質(zhì)。這一理論認(rèn)為，兒童對(duì)自己的心理狀態(tài)具有某種內(nèi)省性覺(jué)知，能夠通過(guò)一種角色擬化過(guò)程來(lái)推論他人的心理狀態(tài)，即兒童可以通過(guò)想象和在心理上擬化其他人所處的情境來(lái)推測(cè)他人的心理狀態(tài)。他們認(rèn)為，兒童發(fā)展的并不是一種理論而是越來(lái)越準(zhǔn)確的擬化能力。盡管人們?cè)陬A(yù)測(cè)和解釋行為時(shí)求助于理論，但心理擬化理論在社會(huì)認(rèn)知和技能獲得過(guò)程中起了十分重要的作用。
總之，不同理論的倡導(dǎo)者不乏支持自己觀點(diǎn)及反對(duì)其他理論的依據(jù)，而不同的理論研究者也從不同的角度出發(fā)開(kāi)展了許多富有價(jià)值的研究。雖然理論論仍是當(dāng)前最有影響力的理論，但是無(wú)論哪種理論都只是解釋了兒童心理理論發(fā)展過(guò)程中的某個(gè)方面。我們?cè)诮忉寖和睦砝碚摪l(fā)展的過(guò)程和特點(diǎn)時(shí)需要選擇各種觀點(diǎn)的合理成分，以便對(duì)實(shí)際的情況作出更為合理的解釋。
三、作為一般認(rèn)知能力的心理理論
另一種觀點(diǎn)將心理理論視為一種認(rèn)知能力，并從執(zhí)行功能和心理表征等方面對(duì)其發(fā)展機(jī)制進(jìn)行研究。
1．執(zhí)行功能和抑制性控制的研究
執(zhí)行功能（executive function）是一種復(fù)雜的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，指那些對(duì)個(gè)體的意識(shí)和行為進(jìn)行監(jiān)督和控制的各種操作過(guò)程，例如自我調(diào)節(jié)、認(rèn)知的靈活性、反應(yīng)抑制、計(jì)劃等等。它主要包括工作記憶、抑制性控制以及認(rèn)知轉(zhuǎn)換三個(gè)要素。其中抑制性控制（inhibitory control）作為執(zhí)行功能的核心成分成為研究者關(guān)注的焦點(diǎn)（Hughes，1998）?！?〕
由于學(xué)前期是兒童心理理論迅速發(fā)展的時(shí)期，而以抑制性控制為核心的執(zhí)行功能近年來(lái)被認(rèn)定為兒童心理理論發(fā)展的重要機(jī)制之一，因此研究學(xué)前兒童抑制性控制能力的發(fā)展及其特征也成為該領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)課題。
抑制性控制是指在完成某項(xiàng)認(rèn)知任務(wù)、達(dá)到認(rèn)知表征目標(biāo)時(shí)，對(duì)無(wú)關(guān)刺激所引起的反應(yīng)進(jìn)行控制的能力。抑制性控制在決定多種心理過(guò)程如何協(xié)同工作以成功完成一項(xiàng)任務(wù)中起著重要的作用。執(zhí)行功能的發(fā)展有助于解釋個(gè)體的認(rèn)知能力(智力、注意、記憶、閱讀理解)和個(gè)體在多種皮亞杰式任務(wù)上的表現(xiàn)。此外，它也涉及兒童情緒、道德和社會(huì)性能力的發(fā)展。
根據(jù)執(zhí)行功能研究者的觀點(diǎn)，抑制性控制可能從兩個(gè)方面對(duì)兒童的心理理論發(fā)展產(chǎn)生影響，即：影響心理理論的發(fā)生或者影響心理理論的表達(dá)。因此關(guān)于抑制性控制的理論又可以分為發(fā)生說(shuō)(emergence account)和表達(dá)說(shuō)(expression account)兩種觀點(diǎn)。
發(fā)生說(shuō)認(rèn)為，兒童在能夠建構(gòu)復(fù)雜的心理概念之前，首先要具有一定水平的執(zhí)行功能。如果沒(méi)有使自己從當(dāng)前刺激中分離出來(lái)的能力的話，兒童是不能在這個(gè)當(dāng)前刺激的表征水平上作出反應(yīng)的。因此，根據(jù)發(fā)生說(shuō)的觀點(diǎn)，兒童只有具備正常的執(zhí)行功能，才能獲得某些關(guān)鍵性概念，進(jìn)而順利完成心理理論任務(wù)。
而表達(dá)說(shuō)則認(rèn)為，兒童已經(jīng)擁有某些關(guān)鍵性的概念，只是在心理理論任務(wù)中不能正確地將它們表達(dá)出來(lái)，因?yàn)樗麄儾荒芤种脐P(guān)于事件真實(shí)狀態(tài)的認(rèn)知。許多心理理論任務(wù)的完成需要兒童克服具有優(yōu)勢(shì)反應(yīng)傾向或習(xí)慣性傾向的認(rèn)知活動(dòng)，避免說(shuō)出事件的真實(shí)情況。而這些都需要具備正常的執(zhí)行功能才能完成。根據(jù)表達(dá)說(shuō)的觀點(diǎn)，兒童在錯(cuò)誤信念、外表與事實(shí)、欺騙等心理理論任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)測(cè)量中失敗，可能不是因?yàn)榧兇馊狈δ撤N概念，而是在將這些概念性知識(shí)成功轉(zhuǎn)化為行為的過(guò)程中出現(xiàn)了問(wèn)題。只有具備正常的執(zhí)行功能，已有的心理理論才能正確地表達(dá)出來(lái)(魏勇剛，2004)?！?〕
心理理論研究者之所以認(rèn)為心理理論與抑制性控制相關(guān)，主要因?yàn)閮烧咴谝韵聨讉€(gè)方面存在著一定的聯(lián)系:(1)兩者的發(fā)展關(guān)鍵期相近。學(xué)前期既是兒童心理理論迅速發(fā)展變化的時(shí)期，也是兒童執(zhí)行功能發(fā)展期。(2)來(lái)自腦成像研究的證據(jù)。對(duì)執(zhí)行功能的研究最初源于神經(jīng)心理學(xué)研究中對(duì)前額葉損傷病人的分析；而前額葉也是控制心理理論的生理基礎(chǔ)。(3)來(lái)自自閉癥患者的證據(jù)。大量研究表明了自閉癥與心理理論發(fā)展相關(guān)，而自閉癥患者在諸如威斯康辛卡片分類測(cè)驗(yàn)等經(jīng)典的執(zhí)行功能任務(wù)中也表現(xiàn)出異常。(4)根據(jù)執(zhí)行功能的表達(dá)說(shuō)，成功完成心理理論任務(wù)可能需要得到發(fā)展得很好的抑制的協(xié)助(Carlson,1998;Russell,1994)?！?〕
近幾年來(lái),研究者運(yùn)用各種心理理論任務(wù)和抑制性控制任務(wù)對(duì)兒童心理理論發(fā)展與執(zhí)行功能的關(guān)系進(jìn)行了大量實(shí)證性研究。但是,他們的研究尚無(wú)定論。關(guān)于兩者之間的關(guān)系有多種解釋，可以概括為四種觀點(diǎn)(Perner & Lang,2002)〔8〕：(1)心理理論能力是執(zhí)行功能的先決條件。(2)執(zhí)行功能是心理理論能力的先決條件。(3)心理理論能力與執(zhí)行功能有某些共同的心理成分，兩者并行發(fā)展。(4)心理理論能力作為執(zhí)行功能的一個(gè)整合部分，后者包含前者。
2．抑制性控制的生理基礎(chǔ)研究
抑制性控制的重要發(fā)展期是人生的前六年,而3~6歲是其發(fā)生顯著性變化的時(shí)期。來(lái)自生理和行為發(fā)展兩方面的研究都證實(shí)了這一點(diǎn)。對(duì)腦損傷成人患者的研究表明，大腦前額葉(frontal lobes)是參與抑制過(guò)程和更普遍意義上的執(zhí)行功能的重要生理基礎(chǔ)。另有研究表明,兒童的前額葉損傷導(dǎo)致抑制發(fā)展的停滯和缺損(Dennis,1991)。盡管在嬰兒期前額葉發(fā)展十分迅速,但在4~7歲之間它經(jīng)歷了一個(gè)更加深刻的發(fā)展沖刺期(Luria，1973;Thatcher,1992)。因此,抑制性控制發(fā)展的遲緩,很可能與前額葉皮質(zhì)成熟較晚有關(guān)(Stuss,1992)。抑制性控制功能獲得顯著發(fā)展是在學(xué)前期。在這一時(shí)期,當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)要求兒童延遲作出某種反應(yīng)時(shí),他們開(kāi)始能夠按要求壓制自己對(duì)某些事物不作出反應(yīng)(Diamond & Taylor,1996；Gerstade，et al,1994)。
3.抑制性控制研究的幾種范式
目前，用來(lái)評(píng)估學(xué)前期兒童抑制性控制能力發(fā)展的任務(wù)主要有以下幾種:
手游戲(hand game)范式。首先，讓兒童重復(fù)實(shí)驗(yàn)者演示的兩種手勢(shì)(如握拳或平伸手掌)，即“拳、拳―掌、掌”，然后要求兒童做與實(shí)驗(yàn)者相反的手勢(shì),即“拳、掌―掌、拳”。
白天黑夜任務(wù)(the day-night stroop task)范式。當(dāng)呈現(xiàn)畫有月亮的黑夜圖片時(shí),兒童得說(shuō)“白天”,當(dāng)呈現(xiàn)明亮的、陽(yáng)光普照的圖片時(shí),兒童得說(shuō)“黑夜”。
形狀任務(wù)（shape stroop）范式。五種不同大小的卡片交叉放置，讓兒童把其中的小卡片一一指出來(lái)。
卡片排列(card sorting)任務(wù)范式。讓兒童先按一個(gè)維度(如形狀)對(duì)一系列卡片進(jìn)行排序,再按另一個(gè)不同的維度(如顏色)對(duì)同一批卡片進(jìn)行排序。
耳語(yǔ)(whisper)任務(wù)范式。要求兒童自愿地低聲說(shuō)出10個(gè)卡通形象的名字（王江洋，2003）。〔9〕
綜上所述，近年來(lái)學(xué)前兒童心理理論研究領(lǐng)域已經(jīng)獲得了較為豐富的研究成果。無(wú)論是對(duì)心理理論發(fā)展本身的研究，還是對(duì)其發(fā)展機(jī)制的研究，研究者均認(rèn)為學(xué)前期是心理理論發(fā)展的重要時(shí)期。如何利用這些研究成果，將其與幼兒教育實(shí)踐相結(jié)合，并在日常教育活動(dòng)中加以落實(shí)，將是幼兒教育工作者面臨的新課題。
參考文獻(xiàn)：
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第5篇：嬰幼兒心理學(xué)的概念范文
關(guān)鍵詞：兒童心理;醫(yī)療設(shè)計(jì);安全性;趣味性
一、兒童醫(yī)院設(shè)計(jì)的背景以及主要特征
醫(yī)院最初的成立是與教堂分不開(kāi)的，而修女往往扮演著護(hù)士的角色。隨著城市的發(fā)展，醫(yī)院也逐漸從教堂中分離出來(lái)，而如今，人們對(duì)醫(yī)院的需求也發(fā)生了比較大的變化——“人性化醫(yī)院”的概念也隨之被提出。當(dāng)今的醫(yī)院的兩個(gè)主要特征：一接納病患于醫(yī)院暫住幾天或更長(zhǎng)的時(shí)間;二以減少病痛為目的，對(duì)病人施與專業(yè)化的醫(yī)學(xué)治療。而兒童醫(yī)院又是整個(gè)醫(yī)院大環(huán)境中比例較特殊的一個(gè)模塊空間，兒童醫(yī)院面對(duì)的就醫(yī)人群是以兒童接受治療為主，家長(zhǎng)陪同治療為輔，同時(shí)由于兒童年齡以及心智的關(guān)系，對(duì)于就醫(yī)空間環(huán)境有著以大人更為敏銳的感覺(jué)。因此，一個(gè)優(yōu)秀的舒適的兒童醫(yī)院就醫(yī)環(huán)境對(duì)于兒童心理感受以及身體健康狀況有著積極的影響，反之，則易使兒童產(chǎn)生排斥心理，不利于病情好轉(zhuǎn)。所以，當(dāng)代設(shè)計(jì)師所追求和奮斗的目標(biāo)就是要設(shè)計(jì)出一個(gè)以兒童病人為中心，安全系數(shù)高，功能多種多樣，完全創(chuàng)新型的兒童醫(yī)院。
二、兒童環(huán)境產(chǎn)生心理對(duì)兒童就醫(yī)的影響
兒童環(huán)境心理學(xué)就是研究周圍環(huán)境與兒童的心理之間的關(guān)系，然后從心理學(xué)的角度來(lái)討論兒童行為的一門學(xué)科。因此，兒童心理學(xué)研究主要包括12歲以下兒童，建筑和環(huán)境三者之間的關(guān)系，但是，由于考慮到在兒童就醫(yī)同時(shí)有家屬陪同，然而兒童與家屬，醫(yī)護(hù)人員的交流時(shí)心理活動(dòng)與心理需求是有明顯差異的，所以更需要設(shè)計(jì)者根據(jù)兒童心理變化設(shè)計(jì)出更合理的人性化空間。一般認(rèn)為從零到十二歲之間的孩子都屬于兒童范圍，因此兒童的年齡跨度是很大的，不同年齡段的兒童對(duì)醫(yī)院的就醫(yī)環(huán)境需求是不一樣的，比如:對(duì)于學(xué)齡段的兒童主要考慮他(她)的心理活動(dòng)，減少對(duì)醫(yī)院的恐懼;而嬰幼兒主要應(yīng)該設(shè)計(jì)母嬰喂養(yǎng)室等。因此，在兒童就醫(yī)時(shí)，醫(yī)院的室內(nèi)環(huán)境會(huì)無(wú)形地反映在兒童的身上，室內(nèi)空間的大小，色彩，分割方式，會(huì)帶給兒童不同的體驗(yàn)。在兒童生病處于身體敏感期間，營(yíng)造出一個(gè)緩解兒童病痛的溫馨的趣味性或者游戲性的空間，對(duì)兒童身體病痛的緩解有著極大的幫助。比如:兒童醫(yī)院室內(nèi)的色彩搭配要柔和且明亮，利用色塊的變化來(lái)吸引兒童的視線，設(shè)計(jì)有童趣的裝飾增加視覺(jué)的跳躍性和流動(dòng)性等[1]。從建筑學(xué)方向來(lái)看，國(guó)內(nèi)外有關(guān)兒童醫(yī)院的研究已經(jīng)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較成熟。但是從兒童心理學(xué)的角度出來(lái)看對(duì)兒童醫(yī)院的內(nèi)部醫(yī)療空間進(jìn)行的研究卻很少見(jiàn)。本文從兒童心理學(xué)的角度入手，對(duì)大量的國(guó)內(nèi)外資料進(jìn)行研究歸納和分析，進(jìn)一步總結(jié)出兒童心理學(xué)對(duì)兒童醫(yī)院內(nèi)部醫(yī)療空間設(shè)計(jì)所帶來(lái)的影響，然后研究出兒童醫(yī)院內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的基本原則，并在現(xiàn)實(shí)生活中加以運(yùn)用。
三、根據(jù)兒童心理學(xué)對(duì)兒童醫(yī)院空間的設(shè)計(jì)研究
（一）功能分區(qū)明確
不僅是在兒童醫(yī)院設(shè)計(jì)中，對(duì)于任何一所醫(yī)院的設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，明確的功能分區(qū)一定是整個(gè)設(shè)計(jì)的重中之重，不管對(duì)于醫(yī)護(hù)人員還是就醫(yī)人員來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)捷快速的流線，清晰明確的分區(qū)，簡(jiǎn)單明了的導(dǎo)視，都加快了整個(gè)醫(yī)院運(yùn)轉(zhuǎn)的速度，幫助就醫(yī)人員快速得到了治療不會(huì)延誤病情，方便醫(yī)護(hù)人緣提高工作效率，使整個(gè)醫(yī)院在快速運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)功能和利益的最大化。對(duì)于兒童醫(yī)院的設(shè)計(jì)也應(yīng)如此，設(shè)計(jì)者要根據(jù)醫(yī)院內(nèi)人流分布以及活動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短等，設(shè)計(jì)出一個(gè)合理的功能分區(qū)和合理的流線規(guī)劃，從而使醫(yī)院各個(gè)部分之間以及部門內(nèi)部自身相互作用又互不干擾[2]。1.門診部：門診部是患兒進(jìn)入醫(yī)院最先接觸的區(qū)域，兒童醫(yī)院的門診部一般分為一下四個(gè)部分:門診大廳，預(yù)診處，急診部和分科門診單元。門診部人流比較集中，人員也比較復(fù)雜，容易產(chǎn)生病菌的交叉感染或者產(chǎn)生空間的擁堵現(xiàn)象。因此設(shè)計(jì)者在解決了人流，交通，采光，通風(fēng)等基礎(chǔ)要求后，考慮到患兒以及家屬在各個(gè)空間所處的時(shí)間有所不用，在門診大廳處應(yīng)著重于進(jìn)行等候空間的設(shè)計(jì)，其他部門的空間不需要過(guò)大空間的等候區(qū)設(shè)計(jì)，但是更應(yīng)注重通道設(shè)計(jì)，確?；純涸诘谝粫r(shí)間得到救治的同時(shí)，如若發(fā)生大型災(zāi)害，能快速疏散人群。2.診療部：兒童醫(yī)院的診療部基本設(shè)施都比較齊全，主要分區(qū)有搶救室，觀察室，手術(shù)室，急救藥房等，所以主要設(shè)備有消毒設(shè)備和隔離設(shè)備。按照不同的醫(yī)院設(shè)備需求，空間劃分上就要有相對(duì)應(yīng)的房間。3.住院部：住院部是患兒和家屬長(zhǎng)期滯留的地方，因此住院部就要最大化地為病人提供最高效的護(hù)理治療。住院部主要由病房，住院藥房以及出入院處組成。因?yàn)椴》渴莾和t(yī)院最基礎(chǔ)的組成部分，在總平面中所占的面積最大。病房的自然光線充足，可以讓病人更近距離地接觸到室外環(huán)境，清除在長(zhǎng)期住院治療中的焦慮感，讓病人和家屬都能感受到像在家中一樣的溫暖。
（二）材料設(shè)施的安全性與環(huán)保性
兒童醫(yī)院的材料選擇上更加注重環(huán)保與安全。根據(jù)兒童健康的考慮以及兒童心理學(xué)上的分析，在選材上盡量避免出現(xiàn)過(guò)去尖銳，冰冷以及有氣味的材料，更應(yīng)該選擇柔軟或者原生態(tài)的材質(zhì)，例如:實(shí)木，原木。皮革等。材料的環(huán)保指標(biāo)也應(yīng)該嚴(yán)格把關(guān)，兒童的抵抗力本來(lái)就比成年人要弱，因此設(shè)計(jì)者更應(yīng)該為兒童創(chuàng)造一個(gè)健康的就醫(yī)環(huán)境。兒童的安全意識(shí)十分薄弱，因此設(shè)計(jì)者在兒童醫(yī)院內(nèi)部設(shè)計(jì)上要做到把控每一個(gè)細(xì)節(jié)，從兒童的角度思考問(wèn)題：(1)應(yīng)避免出現(xiàn)大踏步的臺(tái)階，設(shè)計(jì)者更應(yīng)考慮兒童的尺度。(2)欄桿之間的間距要小于0.1米，防止兒童發(fā)生墜落事件。(3)對(duì)于各種家具的邊角設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)選用圓弧角，不能有銳角的出現(xiàn)，以防兒童出現(xiàn)碰撞事件。(4)在插座的設(shè)計(jì)上更應(yīng)考慮安全性，盡可能設(shè)計(jì)到兒童夠不到的地方，如必須設(shè)計(jì)到兒童可觸及地方，一定在插座外觀設(shè)計(jì)防護(hù)蓋，防止兒童觸碰。(5)在人流量較大的區(qū)域，例如：門診部，藥房等要留出充足的空間，應(yīng)避免發(fā)生擁擠，碰撞事件。(6)在衛(wèi)生間及住院處走廊雙側(cè)設(shè)計(jì)扶手，兒童醫(yī)院扶手的高度應(yīng)為0.70m。(7)在無(wú)障礙設(shè)施設(shè)計(jì)中，門診入口以及室內(nèi)空間的無(wú)障礙坡道，考慮到兒童體力關(guān)系，坡度比例應(yīng)設(shè)計(jì)為1:20，確保兒童上下坡方便。
（三）公共空間的趣味性
1.充滿童趣的家具以及配飾：在兒童醫(yī)院設(shè)計(jì)中，除了滿足安全性和功能性之外，夸張或者有趣的造型，比如卡通人物的壁畫或者家具，鮮艷明亮的色彩，會(huì)讓孩子馬上放下心中的恐懼與戒備，馬上融入到整個(gè)醫(yī)院環(huán)境中，也會(huì)讓他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，從而找到歸屬感，對(duì)后期的治療很有幫助。2.醫(yī)療器械的造型改變：龐大的醫(yī)療器械會(huì)給兒童帶來(lái)冰冷的感覺(jué)，會(huì)加重他們對(duì)醫(yī)院的恐懼，從而和醫(yī)院以及醫(yī)護(hù)工作者產(chǎn)生了距離感。如果在治療過(guò)程中，將那些巨大且外觀冰冷的醫(yī)療器械，設(shè)計(jì)一些卡通的造型，，加入一個(gè)兒童會(huì)喜歡的明亮的色彩;或者在治療過(guò)程中，給緊張的小朋友們投影播放一些兒童們最喜愛(ài)的卡通影片，讓胃痛感覺(jué)像在做游戲一樣，分散兒童的注意力，會(huì)讓他們放松緊張的情緒，從而配合醫(yī)護(hù)人員的治療，使治療過(guò)程加快。比如兒童如果不慎骨折，用石膏固定接受治療，可以在石膏上畫上卡通人物，也可以選擇讓兒童自己作畫，這樣不僅消除了兒童因受傷產(chǎn)生的自卑心理，也會(huì)激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)作力。3.游戲區(qū)：在后期康復(fù)的過(guò)程中，更應(yīng)該給兒童們?cè)O(shè)計(jì)娛樂(lè)場(chǎng)所提供娛樂(lè)。兒童醫(yī)院應(yīng)該充分重視娛樂(lè)場(chǎng)所對(duì)兒童治療和康復(fù)的作用，在這里，兒童們不僅可以做游戲，更可以交朋友，好的心情對(duì)兒童病痛康復(fù)起著積極的作用。在游戲區(qū)的設(shè)計(jì)中，最應(yīng)該重視的是游戲設(shè)施的安全性，采用環(huán)保材料，經(jīng)常對(duì)游戲設(shè)施進(jìn)行無(wú)菌處理，減少病菌的傳播，避免兒童在游戲過(guò)程中產(chǎn)生病菌的交叉感染。
四、家庭化設(shè)計(jì)
（一）兒童病房家庭化設(shè)計(jì)
由于兒童不能夠獨(dú)立在醫(yī)院完成治療，必須有家庭成員陪同，所以兒童病房在使用上往往需要比成人病房更大的空間。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)在細(xì)節(jié)處理上貼近居家生活的同時(shí)，加入童趣的配飾，比如:小動(dòng)物圖案的吊燈，卡通人物的墻繪，自然元素花紋的床上用品等。使家庭氛圍有良好的體現(xiàn)。
（二）公共空間家庭化設(shè)計(jì)
公共空間最大的特點(diǎn)是加入了溝通功能，家庭化的公共空間設(shè)計(jì)會(huì)讓兒童之間促進(jìn)交流，在交朋友的同時(shí)可以暫時(shí)忘記病痛。在公共空間的設(shè)計(jì)中多加入柔暖舒適的家庭的感覺(jué)，會(huì)讓本身嚴(yán)肅的醫(yī)院氛圍多了一絲溫馨的色彩，比如在醫(yī)院的候診區(qū)或病人的活動(dòng)區(qū):柔暖的皮革沙發(fā)，和諧溫暖的燈光，充滿張力的墻繪或裝飾畫，極大了增加了兒童以及家屬的安全感[3-4]。
五、兒童醫(yī)療空間未來(lái)的發(fā)展方向
醫(yī)療建筑是代表人的生命健康而存在的，因此醫(yī)療建筑空間比其他空間顯得更加重要。醫(yī)院的功能性繁多，且具有復(fù)合型，可變性。因此在醫(yī)療空間設(shè)計(jì)，特別是兒童醫(yī)療空間設(shè)計(jì)種，醫(yī)院不再僅僅是追求治療疾病的一個(gè)場(chǎng)所，也是需要通過(guò)病人的心理需求和社會(huì)的需求營(yíng)造出一個(gè)安靜，溫暖，童趣的醫(yī)療環(huán)境。這樣的環(huán)境也對(duì)醫(yī)護(hù)人員本身的救助工作有著積極的幫助，不僅可以消除病人就醫(yī)的緊張情緒，也可以緩解醫(yī)護(hù)人員疲勞的工作狀態(tài)。這種以人為本，以兒童體驗(yàn)為基礎(chǔ)的兒童醫(yī)療空間設(shè)計(jì)，也為未來(lái)兒童醫(yī)療空間提供了新的設(shè)計(jì)思路和方向。在國(guó)內(nèi)外，也已經(jīng)出現(xiàn)了這種"以人為本"的醫(yī)療設(shè)計(jì)模式的雛形也已經(jīng)出現(xiàn)。以下兩個(gè)案例一方面能代表目前全球最先進(jìn)的兒童醫(yī)院醫(yī)療技術(shù)和設(shè)計(jì)，也為今后我國(guó)兒童醫(yī)院設(shè)計(jì)指明了方向和目標(biāo)。
（一）奇?zhèn)愅蟹蛉藘和t(yī)院
該醫(yī)院護(hù)理模式是以家庭為中心，各種的家具配置都有兒童的尺度，同時(shí)在病房設(shè)計(jì)上都是單人病房，給了患兒和家屬絕對(duì)的私密空間。在護(hù)理區(qū)和治療區(qū)在中間又加入了一個(gè)中景，延續(xù)了生態(tài)的概念，講綠植帶入室內(nèi)的同時(shí)，延長(zhǎng)了護(hù)理病房和醫(yī)療部的距離，讓兒童減少恐懼感，給兒童回到社區(qū)回到家的感覺(jué)。此外，奇?zhèn)愅蟹蛉藘和t(yī)院又一個(gè)深受兒童喜歡的地方是將動(dòng)物元素與娛樂(lè)空間相結(jié)合，比如在急診部門入口處設(shè)計(jì)了一個(gè)大型的珊瑚礁水族館。這樣的設(shè)計(jì)在一定程度上吸引了兒童的注意力，緩解了兒童在進(jìn)入醫(yī)院時(shí)的緊張情緒。布里斯班當(dāng)?shù)厥a(chǎn)鳥(niǎo)類，所以將鳥(niǎo)類元素融入醫(yī)院室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中也是非常具有當(dāng)?shù)靥厣囊环N方式。奇?zhèn)愅蟹蛉藘和t(yī)院是一家將生態(tài)觀念與家庭觀念融合的十分完美的一家兒童醫(yī)院，同時(shí)又不缺乏童趣。它也在光照上面大量運(yùn)用自然采光，更加建立了將室外走進(jìn)室內(nèi)的概念。同時(shí)在色彩搭配上面，大面積柔和統(tǒng)一的淺色調(diào)，局部用亮色搭配出精彩部分，加上綠色植物的渲染，是一個(gè)給人以視覺(jué)上和心靈上都帶來(lái)安慰以及美好的感受的兒童醫(yī)院。
（二）加拿大艾伯塔兒童醫(yī)院
艾伯塔兒童醫(yī)院的設(shè)計(jì)理念是色彩豐富具有變化的積木玩具，致力于實(shí)現(xiàn)兒童友好型醫(yī)院。艾伯塔兒童醫(yī)院入口有五個(gè)，分別針對(duì)不同的人群:主入口，急診入口，醫(yī)院職工入口，物流入口和定期來(lái)訪者入口，使各種人群不互相交叉互相打擾。此外，該醫(yī)院還設(shè)置有游泳池，手工藝制作室等，健身室等。讓患兒和家屬在醫(yī)院的治療的時(shí)光顯得不枯燥。艾伯塔兒童醫(yī)院的服務(wù)宗旨是3H(Hope、Help、Heal)，即希望、救助和治愈，該醫(yī)院致力于創(chuàng)造一個(gè)兒童喜歡的，樂(lè)于接受的治療的醫(yī)院環(huán)境，來(lái)減少兒童精神上的壓力，有利于醫(yī)治，更快地促進(jìn)兒童的康復(fù)。在裝飾上，不管是建筑外觀還是內(nèi)在，都運(yùn)用了兒童喜歡的積木的形式和絢麗的色彩，對(duì)于兒童心理的把握是十分精準(zhǔn)的。
六、結(jié)語(yǔ)
總之，在兒童醫(yī)院設(shè)計(jì)上，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)國(guó)際上最先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和最先進(jìn)的醫(yī)療方式，不過(guò)在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的理念的同時(shí)，我們應(yīng)該因地制宜，結(jié)合我們國(guó)家的當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)和國(guó)情，設(shè)計(jì)出符合我們兒童生活的醫(yī)院[6]，在治愈兒童生理病痛的同時(shí)，也關(guān)愛(ài)著兒童心理的成長(zhǎng)，讓孩子們減少對(duì)醫(yī)院的恐懼，讓孩子們都有健康快樂(lè)的童年。
參考文獻(xiàn)
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第6篇：嬰幼兒心理學(xué)的概念范文
2少兒館員閱讀指導(dǎo)知識(shí)儲(chǔ)備調(diào)查結(jié)果及簡(jiǎn)要分析根據(jù)美國(guó)于1997年提出，1999年修訂的《公共圖書館兒童服務(wù)館員資格》中對(duì)公共圖書館兒童服務(wù)館員的專業(yè)資格提出的幾項(xiàng)條件〔5〕，筆者總結(jié)出少兒館員在閱讀指導(dǎo)方面應(yīng)具備的四個(gè)方面的知識(shí)，包括“有關(guān)用戶群的知識(shí)”、“溝通技巧”、“策劃及組織活動(dòng)的能力”以及“專業(yè)素養(yǎng)與發(fā)展?jié)撃堋?。有針?duì)性地設(shè)計(jì)了問(wèn)卷，作為開(kāi)展調(diào)查的主要工具。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查與實(shí)地走訪相結(jié)合的方式，筆者對(duì)100余名公共圖書館青少年閱覽部及少兒圖書館讀者服務(wù)部的館員們進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果及分析如下:
2．1樣本分析被調(diào)查的106名少兒館員來(lái)自全國(guó)的19個(gè)省或直轄市(如北京、上海、江蘇、湖南、湖北、安徽等)，覆蓋了全國(guó)大部分地區(qū)，具有較強(qiáng)的代表性。其中，有42位是本科學(xué)歷，39位是碩士學(xué)歷，擁有這兩類學(xué)歷的人數(shù)占樣本總數(shù)的76．4%。從學(xué)歷層次及分布來(lái)看，比較符合少兒圖書館閱讀指導(dǎo)服務(wù)的人才需求。從學(xué)歷的專業(yè)分布來(lái)看，擁有圖書館學(xué)、情報(bào)學(xué)、信息管理、教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)學(xué)歷的館員有58位，占被調(diào)查人數(shù)的54．7%，他們?cè)谛畔z索策略、信息服務(wù)、館藏發(fā)展以及兒童教育與兒童心理學(xué)方面具有其中某一領(lǐng)域較為專業(yè)的知識(shí)，更有在少兒閱讀指導(dǎo)方面取得較好服務(wù)效果的潛力。
2．2有關(guān)用戶群的知識(shí)用戶群的相關(guān)知識(shí)主要指的是了解少年兒童的身心發(fā)展階段特征、了解并界定少年兒童的閱讀需求、為他們創(chuàng)造愉快而便利的閱讀環(huán)境等。通過(guò)調(diào)查，我們了解到，被調(diào)查者中有38．7%的人認(rèn)為兒童開(kāi)始閱讀的最佳年齡在2～3歲，34．9%的人認(rèn)為是4～5歲。而認(rèn)為0～1歲為開(kāi)始閱讀的最佳年齡者僅占14．2%，也有12．3%的人認(rèn)為少兒開(kāi)始閱讀的最佳年齡是6～8歲。而在2011年度的中國(guó)兒童閱讀調(diào)查報(bào)告中顯示，在0～3歲的孩子中，82．18%每天都有閱讀需求;4～6歲的孩子中，78．35%每天有閱讀需求;7～10歲的孩子中，69．82%每天有閱讀需求。通過(guò)這個(gè)百分比，我們可以發(fā)現(xiàn)，孩子年齡越小，“我要讀”的閱讀愿望愈強(qiáng)烈?！?〕在國(guó)外，科學(xué)家們經(jīng)過(guò)科學(xué)論證，一致認(rèn)為，兒童開(kāi)始閱讀的最佳年齡為0～12個(gè)月的嬰兒期。如英國(guó)的“閱讀起跑線”(Bookstart)計(jì)劃是世界上第一個(gè)專為學(xué)齡前兒童提供閱讀指導(dǎo)服務(wù)的全球性計(jì)劃，他們?yōu)?～12個(gè)月的嬰兒專門設(shè)計(jì)了嬰兒包，是印有“閱讀起跑線”計(jì)劃的標(biāo)志的帆布挎包。這個(gè)挎包通常由健康訪視員在嬰兒出生后的第8個(gè)月進(jìn)行規(guī)定檢查時(shí)帶給幼兒的父母?！?〕德國(guó)的教育家也認(rèn)為，閱讀應(yīng)該從出生開(kāi)始。從孩子出生，在德國(guó)就有諸如塑料書、布之類的書籍，可以帶進(jìn)浴缸，也可以在床上翻閱著柔軟的質(zhì)料來(lái)翻看圖畫?！?〕在美國(guó)，兒童閱讀更是受到了政府的極度重視。剛出生的嬰兒就可以擁有自己的硬板書(board-books)，在搖籃里培養(yǎng)孩子的閱讀興趣?！?〕但從這次調(diào)查中我們可以看到，大部分少兒圖書館員認(rèn)為兒童開(kāi)始閱讀應(yīng)在2～5歲之間，比較起英美等發(fā)達(dá)國(guó)家所倡導(dǎo)的從0歲開(kāi)始閱讀，在認(rèn)識(shí)上呈現(xiàn)相對(duì)的滯后性，這種認(rèn)知不利于館員們?cè)趯?shí)踐中對(duì)少兒的閱讀指導(dǎo)發(fā)揮正確和積極的作用。被調(diào)查對(duì)象中，認(rèn)為少兒最喜歡的讀物為童話故事、圖畫書、益智游戲類有87人，占總被調(diào)查人數(shù)的82．1%;認(rèn)為少兒最喜歡的讀物是手工類和認(rèn)知類的有16人，占樣本總數(shù)的15．1%。持這兩種觀點(diǎn)的人占被調(diào)查人數(shù)的97．3%，與2011年度的中國(guó)兒童閱讀調(diào)查報(bào)告中“最受少兒歡迎的讀物類型”調(diào)查結(jié)果相比較是非常吻合的。說(shuō)明對(duì)于少兒的閱讀喜好，少兒圖書館員的認(rèn)知是符合現(xiàn)狀的。與此同時(shí)，傾向于為少兒推薦童話故事、圖畫書、益智游戲類讀物的有62人，占58．5%;推薦手工類、認(rèn)知類讀物的有14人，占13．2%;推薦科普百科類、勵(lì)志成長(zhǎng)類讀物的有23人，占21．7%;推薦藝術(shù)類、傳統(tǒng)文化類的有7人，占6．6%。從這兩組數(shù)據(jù)的對(duì)比中可以發(fā)現(xiàn)，大部分少兒館員傾向于為少兒推薦他們喜愛(ài)的讀物類型。但同時(shí)，推薦科普百科類、勵(lì)志成長(zhǎng)類、藝術(shù)類、傳統(tǒng)文化類則上升到30人，占樣本總數(shù)的28．3%，從某種程度上表明少兒館員對(duì)于科學(xué)文化知識(shí)普及以及藝術(shù)和傳統(tǒng)文化教育的重視。在新型的閱讀方式(如數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)閱讀、電子書等)對(duì)少兒的影響方面，106位被調(diào)查對(duì)象中，有7人認(rèn)為這些對(duì)少兒沒(méi)有任何影響，他們還是愛(ài)看傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書;有32人認(rèn)為有一定程度的影響，兒童們也喜歡利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱讀;有65人認(rèn)為有很大影響，他們愛(ài)看電視勝過(guò)看書，有的甚至只看電視而不看書;還有2人表示不了解。調(diào)查結(jié)果與2011年度少年兒童閱讀調(diào)查報(bào)告中“動(dòng)畫片以35．45%的比例成為孩子們喜歡的閱讀形式之首，傳統(tǒng)書籍以18．79位居第二，電腦位居第三”的調(diào)查結(jié)果基本相符。對(duì)于少兒圖書館員在少兒閱讀指導(dǎo)過(guò)程中給予其指導(dǎo)，96位被調(diào)查者認(rèn)為是必要的，也是重要的。87位被調(diào)查者曾有意識(shí)地去了解嬰幼兒及少兒的心智和身體發(fā)展情形，以期更好地針對(duì)不同年齡階段及心智發(fā)展情況為他們提供優(yōu)質(zhì)的閱讀指導(dǎo)服務(wù)，有19人否認(rèn)自己有過(guò)這樣的經(jīng)歷。針對(duì)少年兒童身心發(fā)展的情況，75人表示會(huì)在少兒利用網(wǎng)絡(luò)閱讀時(shí)及時(shí)對(duì)少兒開(kāi)展相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育，但有31人沒(méi)有開(kāi)展過(guò)網(wǎng)絡(luò)道德教育。這表明大部分少兒圖書館員比較清楚地知道少年兒童在閱讀過(guò)程中容易遇到各種障礙，認(rèn)為需要根據(jù)其身心發(fā)展?fàn)顩r提供相應(yīng)的指導(dǎo)。
2．3溝通技巧良好的溝通技巧在少年兒童閱讀指導(dǎo)的過(guò)程中有著非常重要的作用。它主要包括界定與傳達(dá)兒童需求、與他人建立良好的人際關(guān)系、是否擁有主動(dòng)聆聽(tīng)的技巧等等。本次問(wèn)卷調(diào)查中，在“認(rèn)真聆聽(tīng)或了解少兒閱讀需求并以口頭或書面形式向圖書館領(lǐng)導(dǎo)或其他工作人員反映”這一問(wèn)題上，67位被調(diào)查者表示他們是這樣做的，還有39位表示從未有過(guò)這樣的行為。在少兒閱讀的過(guò)程中給予他們必要的協(xié)助，回答少兒提出的相關(guān)閱讀問(wèn)題，并為不知道如何挑選讀物的少兒進(jìn)行“如何挑選書籍”的指導(dǎo)方面，有82位會(huì)給予孩子們幫助。這兩組數(shù)據(jù)表明大部分少兒館員對(duì)于少兒閱讀有主動(dòng)服務(wù)和溝通的意識(shí)，但在與少兒進(jìn)行溝通并獲知少兒閱讀需求方面，少兒圖書館員還需要進(jìn)一步培養(yǎng)這種主動(dòng)溝通的意識(shí)。另外，有83人表示他們致力于培養(yǎng)少兒從小具備利用圖書館的習(xí)慣和態(tài)度，為少兒喜歡到圖書館“看書”和“會(huì)看書”進(jìn)行閱讀宣傳和指導(dǎo)工作，23人則表示沒(méi)有。這表明大部分館員比較明確自己在少兒閱讀指導(dǎo)中的角色和定位，并正在為之努力。少兒圖書館員的溝通技巧還表現(xiàn)在應(yīng)盡量避免與少年兒童、家長(zhǎng)及同事等發(fā)生任何性質(zhì)的矛盾，以及如果出現(xiàn)矛盾，如何有效而和平地化解矛盾上。當(dāng)被調(diào)查者被問(wèn)及在閱讀指導(dǎo)或其它閱讀服務(wù)中是否與少兒、家長(zhǎng)、工作同仁或社區(qū)民眾之間發(fā)生過(guò)矛盾時(shí)，106份答卷中有105份該有效答題，有27人表示曾發(fā)生過(guò)矛盾，78人表示未發(fā)生過(guò)矛盾。調(diào)查結(jié)果表明，少兒館員的溝通技巧在總體上還存在一定程度的問(wèn)題。
2．4策劃及組織活動(dòng)的能力開(kāi)展豐富多彩的各種閱讀活動(dòng)，是激發(fā)少年兒童的閱讀興趣、體驗(yàn)閱讀帶來(lái)的成功與喜悅感的一項(xiàng)重要活動(dòng)形式。少兒圖書館與公共圖書館也常通過(guò)組織知識(shí)競(jìng)賽、閱讀經(jīng)驗(yàn)交流、親子閱讀、征文等活動(dòng)來(lái)推廣閱讀。在這個(gè)過(guò)程中，少兒圖書館員策劃和組織活動(dòng)的能力所起的作用是無(wú)可替代的，因?yàn)閮?yōu)秀的活動(dòng)策劃者和組織者往往能使活動(dòng)本身更充滿吸引人的元素。少兒圖書館員策劃及組織活動(dòng)的能力主要指的是依各年齡層兒童發(fā)展興趣來(lái)設(shè)計(jì)和推廣閱讀活動(dòng)、提供符合社區(qū)需求及圖書館目標(biāo)的閱讀推廣活動(dòng)等。本問(wèn)卷主要針對(duì)少兒圖書館員策劃和組織宣傳閱讀重要性及方法的活動(dòng)、閱讀推廣及閱讀經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)閱讀基本技能及網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣培養(yǎng)等活動(dòng)的知識(shí)和能力而設(shè)計(jì)。在106位被調(diào)查對(duì)象中，56人曾策劃、組織或參與過(guò)符合社區(qū)需要及圖書館發(fā)展目標(biāo)的趣味閱讀活動(dòng)、閱讀推廣活動(dòng)和閱讀經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)。53人曾策劃、組織或參與過(guò)宣傳閱讀的重要性以及為少年兒童講授閱讀方法的活動(dòng)。68位被調(diào)查者通過(guò)策劃和組織活動(dòng)，讓少兒掌握網(wǎng)絡(luò)閱讀所需要的基本技能，如辨別、查找、使用、整理等，并養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣。從調(diào)查結(jié)果可以看出，超過(guò)一半的少兒圖書館員通過(guò)策劃與組織各類閱讀活動(dòng)積累了相關(guān)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，但也有不少少兒圖書館員從未參與過(guò)組織與策劃閱讀活動(dòng)。因此，少兒圖書館員的組織與策劃活動(dòng)知識(shí)和能力還有著較大的提升空間。
2．5專業(yè)素養(yǎng)與發(fā)展?jié)撃軓摹皩I(yè)素養(yǎng)與發(fā)展?jié)撃堋苯嵌葋?lái)看，主要考察少兒圖書館員是否具備對(duì)閱讀發(fā)展趨勢(shì)、新技術(shù)使用、兒童發(fā)展及教育相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，是否能對(duì)用戶及其閱讀要求保持客觀的態(tài)度，以及是否了解保護(hù)用戶隱私，個(gè)人專業(yè)發(fā)展生涯中繼續(xù)教育與相關(guān)培訓(xùn)的重要性等。在106位被調(diào)查者中，僅42人表示自己瀏覽過(guò)一些較權(quán)威的兒童閱讀網(wǎng)站以及中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)科普與閱讀指導(dǎo)委員會(huì)推薦的少兒閱讀書目，并結(jié)合本館少兒讀者的實(shí)際需要推薦給他們。表明只有小部分少兒圖書館員會(huì)跟隨社會(huì)的發(fā)展為少年兒童提供符合社會(huì)主流價(jià)值觀的書目，而大部分的館員做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至不具備這種意識(shí)。在保護(hù)用戶隱私方面，總體情況較為樂(lè)觀。91人表示會(huì)為與其溝通過(guò)的少兒或家長(zhǎng)隱私保密，5人表示不會(huì)，8人表示也許會(huì)保密，2人表示不知道自己是否會(huì)為其保密。閱讀指導(dǎo)方面的繼續(xù)教育與相關(guān)培訓(xùn)對(duì)于少兒圖書館員在個(gè)人專業(yè)生涯發(fā)展中的作用是很大的。但在106位被調(diào)查者中，只有21人表示曾接受過(guò)有關(guān)兒童心理學(xué)、少兒早期閱讀教育理論等方面的繼續(xù)教育或培訓(xùn)，而大多數(shù)被調(diào)查者(86人)表示自己沒(méi)有接受過(guò)此類培訓(xùn)或繼續(xù)教育。這說(shuō)明我國(guó)的繼續(xù)教育與培訓(xùn)還處于缺位狀態(tài)，沒(méi)有達(dá)成規(guī)模效應(yīng)，不利于少兒圖書館員的自身發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，更不利于他們?cè)趯?shí)際工作中對(duì)少年兒童閱讀作有效的指導(dǎo)。對(duì)于“閱讀指導(dǎo)知識(shí)中，哪幾類知識(shí)最為重要”這個(gè)問(wèn)題，有76人認(rèn)為閱讀指導(dǎo)方面的“如何教與學(xué)”的知識(shí)最為重要，48人認(rèn)為策劃和組織活動(dòng)的知識(shí)最重要，89人認(rèn)為掌握兒童心理學(xué)的知識(shí)最重要，86人認(rèn)為溝通技巧方面的知識(shí)(包括溝通語(yǔ)言的選擇、溝通技巧的使用等知識(shí))最重要，29人認(rèn)為圖書、情報(bào)、教育學(xué)等專業(yè)知識(shí)最重要。我們得出結(jié)論，大部分少兒館員認(rèn)為對(duì)于閱讀指導(dǎo)，各類知識(shí)的重要性從重到輕依次排序如下:兒童心理學(xué)知識(shí)———溝通技巧方面的知識(shí)———閱讀指導(dǎo)(如何教與學(xué))的知識(shí)———策劃和組織活動(dòng)的知識(shí)———圖書、情報(bào)、教育學(xué)等專業(yè)知識(shí)。對(duì)于被調(diào)查者最缺乏哪些類型的知識(shí)，40人認(rèn)為自己缺乏閱讀指導(dǎo)方面(如何教與學(xué))的知識(shí)，48人認(rèn)為最缺乏策劃和組織活動(dòng)的知識(shí)，76人最缺乏兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，43人最缺乏溝通技巧方面的知識(shí)(包括溝通語(yǔ)言的選擇、溝通技巧的使用等知識(shí))，18人認(rèn)為自己最缺乏圖書、情報(bào)、教育學(xué)等專業(yè)知識(shí)。其中，兒童心理學(xué)知識(shí)是認(rèn)為自己最欠缺的知識(shí)，其次是策劃和組織活動(dòng)的知識(shí)、溝通技巧方面的知識(shí)、閱讀指導(dǎo)方面(如何教與學(xué))的知識(shí)、以及圖書、情報(bào)、教育學(xué)等專業(yè)知識(shí)。有關(guān)少兒圖書館員的專業(yè)培訓(xùn)可以通過(guò)多種方式進(jìn)行，主要包括正規(guī)的大學(xué)教育、繼續(xù)教育、短期培訓(xùn)班、在職培訓(xùn)等。本次調(diào)查中，27人表示愿意通過(guò)正規(guī)的繼續(xù)教育(如教育學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)教育等)來(lái)增加其閱讀指導(dǎo)技能，44人選擇在職的培訓(xùn)(如專業(yè)會(huì)議、專家講座等)方式，20人想通過(guò)短期培訓(xùn)班的方式來(lái)增加其閱讀指導(dǎo)技能，有14人愿意通過(guò)其它方式，如與其他館員之間面對(duì)面交流等方式來(lái)做到這一點(diǎn)，還有1位被調(diào)查者未表明自己的態(tài)度。這說(shuō)明在職培訓(xùn)(如專業(yè)會(huì)議、專家講座等)是最受大家青睞的培訓(xùn)方式，正規(guī)的繼續(xù)教育與專業(yè)短期培訓(xùn)班也較受大家歡迎。
第7篇：嬰幼兒心理學(xué)的概念范文
在我們的生活中，經(jīng)常會(huì)看到幼小的孩子們?cè)谝黄鹜孢^(guò)家家。這種游戲甚至在我們的童年或者少年時(shí)代也都曾經(jīng)有過(guò)。孩子們中的男性兒童一般充當(dāng)父親和兒子的角色，而女孩子則往往充當(dāng)媽媽或者女兒。這是孩子們自覺(jué)認(rèn)定性別角色的開(kāi)始，也是對(duì)自己身體性別特征的認(rèn)同，從而在心理上承認(rèn)自己和他人的性別角色。在游戲中，模仿成人角色，演繹生活實(shí)際情景，這是兒童對(duì)成人的模仿，也是他們認(rèn)識(shí)人類在性別角色上的分工的預(yù)習(xí)。只要我們稍加注意，就會(huì)從這樣的游戲中，區(qū)分出孩子們對(duì)性意識(shí)的萌動(dòng)和認(rèn)知水平。
把年齡段相仿的男女孩子們放到一起，給他們小桌、小床以及鍋碗瓢勺等其他生活用具，作為一定的游戲道具，只要稍加提示，他們就會(huì)很自然地組織起來(lái)，經(jīng)過(guò)一定磋商，各自找到并扮演“過(guò)家家”游戲中的角色。在這種游戲的過(guò)程中，由男孩和女孩飾演家庭中的不同成員，無(wú)形中強(qiáng)化了他們對(duì)自己性別的社會(huì)角色認(rèn)知。與此同時(shí)，在“過(guò)家家”過(guò)程中，他們?cè)谟米约旱难酃庠u(píng)判父母的對(duì)錯(cuò)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
給孩子安排在游戲中正確的角色位置上，讓孩子充分地表演。在這一過(guò)程中，家長(zhǎng)可以了解孩子對(duì)爸爸或媽媽的感受，及時(shí)地給予指導(dǎo)，即告訴他：做爸爸應(yīng)該如何，做媽媽應(yīng)該如何……
通過(guò)“過(guò)家家”游戲，與游戲中的“家人”密切接觸，他們也會(huì)相互擁抱，甚至接吻，向家里其他人示好。孩子這種天真純潔的感情流露對(duì)于成年后的性表達(dá)能力有很大的幫助。
在成人世界中，我們常常發(fā)現(xiàn)有的人非常強(qiáng)烈地愛(ài)上一個(gè)戀愛(ài)對(duì)象，卻不敢，也不知道該如何表達(dá)，以至鑄成終生遺憾。究其原因，很大成分是這樣的人從小缺乏這方面的學(xué)習(xí)和模仿對(duì)象，成長(zhǎng)過(guò)程中也沒(méi)有人給予正確的指點(diǎn)，他們對(duì)這樣的接觸和交往“敬而遠(yuǎn)之”，別人怎樣都無(wú)所謂，可是，一旦要自己去做，就難上加難。鑒于此，我們應(yīng)該盡可能多地鼓勵(lì)孩子學(xué)會(huì)真實(shí)地表達(dá)自己的情感，這對(duì)他們一生的幸福是非常重要的。
通過(guò)孩子在游戲中的表現(xiàn)，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)將來(lái)可能向不良方向發(fā)展的問(wèn)題，并給予及時(shí)糾正。例如：男孩強(qiáng)行扒看女孩子的生殖器官；由男孩扮女人，或由女孩扮男人，幾個(gè)男孩與一個(gè)女孩共同扮演夫妻生活，或幾個(gè)女孩與一個(gè)男孩共同扮演夫妻生活；或者是在男孩與女孩扮演夫妻的過(guò)程中，有鬼鬼祟祟、東躲的狀況，認(rèn)為自己扮演的事是見(jiàn)不得人的等等，像這樣的情況都應(yīng)該及時(shí)給予干預(yù)，免得日后形成性價(jià)值取向偏差。
家長(zhǎng)甚至還可以親自參加到游戲中，如扮演“布娃娃”的爺爺、奶奶，與孩子在游戲中增進(jìn)感情，教授知識(shí)。
有的父母不懂得孩子性教育的重要性，或者從成人的角度來(lái)看待孩子的游戲，這都是不應(yīng)該的。一個(gè)4歲多的小女孩，名叫小霞，由于在新郎新娘游戲中和“新郎”“上了床”，結(jié)果被她母親狠狠地打了一頓。因?yàn)樗赣H怕女兒會(huì)因此而墮落。其實(shí)，孩子不管玩什么游戲，都只不過(guò)是一種游戲，是一種模仿。因?yàn)榧词剐∧泻⑴吭谛∨⑸砩夏７聞?dòng)作，4歲的孩子也不會(huì)想到這樣的活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生什么樣的意義。幼兒間的“上床”行為只是純粹的游戲行為，而沒(méi)有真正的“性動(dòng)機(jī)”。
還有，至于有的孩子親異性孩子的臉，偷看異性孩子小便等等，都不能一下子打上“耍流氓”之類的標(biāo)簽。一方面孩子并沒(méi)有那樣的動(dòng)機(jī)，另一方面，如果這樣給孩子打上不良烙印的話，對(duì)孩子健康成長(zhǎng)反而極為不利，很可能會(huì)成為孩子今后發(fā)展中一個(gè)十分沉重的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，家長(zhǎng)的過(guò)激行為，對(duì)小女孩今后的發(fā)展也會(huì)造成陰影。
從心理學(xué)的角度看，對(duì)于參與這些活動(dòng)的孩子來(lái)說(shuō)，這些“性游戲”對(duì)他們并不會(huì)帶來(lái)什么身心方面的傷害，相反能為孩子接受日后與性活動(dòng)有關(guān)的活動(dòng)打下基礎(chǔ)。但是，如果成人對(duì)孩子的“性游戲”加以干涉，或者對(duì)孩子加以責(zé)罵、壓制和懲罰，使孩子覺(jué)得自己做了很壞的事，這樣就會(huì)對(duì)孩子今后性心理的發(fā)展產(chǎn)生消極的影響，可能會(huì)使他們認(rèn)為性是罪惡的，通過(guò)這種方式得到的快樂(lè)是錯(cuò)誤的，有這種行為的孩子是“壞孩子”。這種信息會(huì)妨礙孩子成年后接受和給予愉悅的能力，最后還會(huì)干擾他們建立愛(ài)情和親密關(guān)系的能力。
但是，父母對(duì)孩子的性游戲活動(dòng)要注意正確引導(dǎo)。如果你認(rèn)為孩子的性游戲不健康，只要設(shè)法找出孩子感興趣的其它內(nèi)容，將其注意力吸引或轉(zhuǎn)移到別的活動(dòng)內(nèi)容上就可以了，切忌大驚小怪或?qū)⒆优u(píng)責(zé)罰，以免導(dǎo)致孩子的好奇心和逆反心理的產(chǎn)生，使孩子產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的“性活動(dòng)”的欲望。另外，不要讓孩子看成人影視節(jié)目，更不要帶孩子到成人才能去的娛樂(lè)場(chǎng)所。當(dāng)然，父母的性生活也要隱秘些。
2.“我是從哪兒來(lái)的？”――積極回答孩子的性問(wèn)題
幾乎每個(gè)家長(zhǎng)都遇到過(guò)這樣的“尷尬”――如果你認(rèn)為這是尷尬的話：孩子仰起稚嫩的小臉，一臉純真地問(wèn)道：“媽媽，我是從哪兒來(lái)的？”或者說(shuō)：“爸爸，你的身體為什么跟媽媽的不一樣？”還有：“媽媽怎樣生了我？”“我是怎樣從媽媽肚子里出來(lái)的？”……
有的家長(zhǎng)十分擔(dān)心自己的孩子提出有關(guān)性的問(wèn)題，因?yàn)樗麄儾恢涝鯓踊卮鹗呛谩？墒牵?歲半到5歲左右年齡的孩子們，往往專門會(huì)問(wèn)你這類問(wèn)題，他們常常對(duì)于懷孕和出生感到非常好奇。從心理學(xué)角度分析，在孩子大約4歲左右，他們已經(jīng)開(kāi)始懂得寶寶們不是自動(dòng)出現(xiàn)的，一定有些什么事情發(fā)生。他們這個(gè)年齡段正是探索性別差異和生命來(lái)源的初期階段，你想回避也回避不了。
事實(shí)上，這種時(shí)候不是“尷尬時(shí)間”，而正是對(duì)你的孩子進(jìn)行性教育的好機(jī)會(huì)。有些父母產(chǎn)生疑慮：為什么一定要回答學(xué)齡前兒童提出的“寶寶是從哪里來(lái)的”這類問(wèn)題？而“你還太小，不懂這個(gè)，以后我會(huì)告訴你”的回答不是很好嗎？其實(shí)，回避這個(gè)問(wèn)題雖然能讓你暫時(shí)脫離“尷尬”，但你無(wú)意中失去一次在自然狀態(tài)下跟孩子交流的機(jī)會(huì)，和很輕松地讓孩子學(xué)到性知識(shí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給了孩子這樣一個(gè)信息：你不想和他談性問(wèn)題。
那么，父母?jìng)兒ε禄卮鸷⒆舆@類問(wèn)題的原因到底在哪兒呢？以“我是從哪里來(lái)的”這樣的問(wèn)題為例，看起來(lái)似乎難以回答，但這里讓父母臉紅的原因主要是“寶寶是怎樣來(lái)的”，他們害怕談及父母的性生活這類隱私。
其實(shí)，雖然回答這樣的問(wèn)題不能一言以蔽之，但問(wèn)題也沒(méi)那么復(fù)雜。作為父母，首先我們應(yīng)該徹底弄清孩子要問(wèn)的到底是什么，不要讓孩子聽(tīng)得云山霧罩，卻一無(wú)所獲。其次，從非常簡(jiǎn)單而明了的回答開(kāi)始，同時(shí)觀察孩子是否希望繼續(xù)探討。
具體可以這樣回答孩子的提問(wèn)：
“寶寶是在媽媽身體內(nèi)一個(gè)叫子宮的地方生長(zhǎng)的?！?/p>
“只有女人有子宮，所以只有女人才會(huì)生孩子?！?/p>
“它是女人身體里一個(gè)特殊的地方，就在媽媽的肚子里?！?/p>
這樣的談話一般就能夠滿足3～4歲孩子的好奇心了。
不過(guò)，在他們走開(kāi)一會(huì)兒之后，他們經(jīng)過(guò)考慮，也許會(huì)帶著更多的問(wèn)題回來(lái)，他們會(huì)問(wèn)一些讓你更加難以開(kāi)口的問(wèn)題。你可以一如既往地照上面那樣簡(jiǎn)單而直接地回答：
“寶寶是一個(gè)男人和一個(gè)女人共同創(chuàng)造的?！?/p>
“那是女人身體里一個(gè)微小的細(xì)胞和男人身體里一些微小的細(xì)胞組成的。”
“女人的細(xì)胞叫卵子，男人的細(xì)胞叫?！?/p>
“當(dāng)兩種細(xì)胞結(jié)合在一起時(shí)，就開(kāi)始有了寶寶了。”
相反，我們更要關(guān)心那些從來(lái)不問(wèn)問(wèn)題的孩子。他們不提出問(wèn)題，并不代表他們沒(méi)有關(guān)于懷孕和出生的問(wèn)題。做父母的應(yīng)該在極其自然的狀態(tài)下，及時(shí)給孩子上這樣的課程，可以跟孩子主動(dòng)說(shuō)說(shuō)懷孕的鄰居或親戚，甚至是路上遇到懷孕的婦女，都可以成為說(shuō)起這一話題的機(jī)會(huì)。
3.家庭性教育以誰(shuí)為主？
在一個(gè)家庭中，孩子的父母當(dāng)然是孩子性教育的啟蒙老師和主要教育者，而祖父母、外祖父母，甚至叔叔和阿姨、哥哥姐姐等長(zhǎng)輩親屬也都是孩子性教育義不容辭的老師。在孩子沒(méi)有成年之前，由于孩子與父母、孩子與家庭密不可分的聯(lián)系，以及思想情感上對(duì)父母的尊重與依戀，使得孩子們無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到父母的教育和影響。原則上說(shuō)，父母是孩子的最直接的性教育者，在對(duì)待孩子的性教育問(wèn)題上，有著共同的不可推卸的責(zé)任。
那么，對(duì)于孩子的父母來(lái)說(shuō)，對(duì)孩子的性教育應(yīng)不應(yīng)該進(jìn)行分工呢？當(dāng)然也會(huì)有分工。分工合理，教育才能得法，才能達(dá)到性教育的目的。在我們的家庭環(huán)境中，傳統(tǒng)上一般女孩由母親負(fù)責(zé)，男孩由父親負(fù)責(zé)的現(xiàn)象比較多見(jiàn)。事實(shí)上，還應(yīng)該按照孩子不同年齡段來(lái)區(qū)分父母親的責(zé)任。因?yàn)閶胗變簳r(shí)期的孩子，由于他們的母親對(duì)其哺育、要較父親密切得多，使孩子對(duì)母親比對(duì)父親有更多的依戀。母親對(duì)孩子的接觸比較多，因此，在幼年期，孩子的性教育應(yīng)主要由母親來(lái)承當(dāng)。當(dāng)然，作為父親也有義務(wù)對(duì)孩子進(jìn)行性教育，他應(yīng)該輔助媽媽對(duì)孩子進(jìn)行早期性教育。同時(shí)，嬰幼兒也能夠以父親為模仿對(duì)象。
到了學(xué)齡前期的孩子，由于行為和語(yǔ)言能力提高，加強(qiáng)了他們與外界的聯(lián)系，大多數(shù)孩子有了幼兒園中的伙伴，他們之間常?；ハ嘟涣髦迈r的語(yǔ)言、游戲，他們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)了如吃飯、穿衣等許多技能，對(duì)自己的好惡與行為方式也有了一定的選擇能力，他們會(huì)“偏要和媽媽一起睡”，或“我偏要爸爸抱”，而且可以采取一定具體措施，以實(shí)現(xiàn)自己的目的。對(duì)于這個(gè)年齡段的孩子的性教育，則應(yīng)該誰(shuí)遇上誰(shuí)負(fù)責(zé)的辦法，即誰(shuí)遇上孩子出現(xiàn)與性有關(guān)的行為、語(yǔ)言或活動(dòng)等，誰(shuí)就要充當(dāng)家庭性教育的主要角色。雖然這個(gè)時(shí)期孩子對(duì)母親的依戀情感仍然很深，仍不愿放棄吮奶、摸乳、親吻、擁抱等習(xí)慣，但是，父親對(duì)孩子的性教育應(yīng)該負(fù)更多的責(zé)任，尤其是男孩子，這樣對(duì)孩子的性別角色認(rèn)定更加有利，對(duì)其性格的建立，乃至作為男孩子的舉止等，也都大有好處。相比之下，這個(gè)時(shí)期的女孩子則容易處理得多，她們這個(gè)年齡段所能遇到的任何性問(wèn)題，父親都能夠從容解決，只要父女間不產(chǎn)生過(guò)分依戀的問(wèn)題，就很少有不良作用。
4.孩子3～5歲――性教育關(guān)鍵期
按照弗洛伊德童年體驗(yàn)的理論，3～5歲無(wú)疑是孩子性教育的關(guān)鍵期。
不少人感到困惑，對(duì)幼兒進(jìn)行性教育是否有必要。實(shí)際上，性教育必須從幼兒開(kāi)始，打下一定的基礎(chǔ)，才能使得孩子在青春期階段的性教育能夠順利進(jìn)行，從而讓他們?cè)谖磥?lái)的婚戀生活以及社會(huì)生活中能夠得到順利而良好的發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期，如果家長(zhǎng)在性教育問(wèn)題上對(duì)孩子采取斥責(zé)或欺騙的方式，將給孩子心理發(fā)展投上陰影，甚至?xí)绊懞⒆拥囊簧腋！?/p>
由于人在3～5歲產(chǎn)生記憶，這樣的記憶會(huì)保留終生，所以，人對(duì)這個(gè)時(shí)候記憶的東西格外深刻，在人的一生中，都難免在潛意識(shí)里起作用。這個(gè)階段的孩子對(duì)事物的認(rèn)識(shí)比較模糊，僅僅是處于朦朦朧朧、似懂非懂的狀態(tài)，而且在類似“第一印象”的作用下，一旦遇上不良刺激，或者是遇到自己解釋不清的狀況，他們就從兒童的角度來(lái)認(rèn)識(shí)事物，于是就難免產(chǎn)生錯(cuò)誤觀念和錯(cuò)誤記憶，這些觀念和記憶會(huì)隱藏在潛意識(shí)里，對(duì)未來(lái)一些事物產(chǎn)生不正確的反應(yīng)，使之造成心理偏差等問(wèn)題，從而影響到他未來(lái)的家庭生活和社會(huì)生活。
最簡(jiǎn)單的，我們都知道“戀父情結(jié)”或“戀母情結(jié)”現(xiàn)象，其根源無(wú)非就是兒時(shí)，即5歲左右，男孩子跟母親過(guò)于親昵和依戀，女孩子跟父親過(guò)于親昵和依戀，久而久之形成一種情結(jié)，嚴(yán)重的成年以后會(huì)影響到戀愛(ài)、婚姻和夫妻性生活。
有一個(gè)白領(lǐng)家庭，做父親的工作特別忙，晚上經(jīng)常在10點(diǎn)以后才回家，他們的男孩從出生到5歲，基本都是由媽媽來(lái)照料，很自然，晚上孩子也是由媽媽來(lái)哄著入睡。孩子從小就留下這樣一個(gè)習(xí)慣，就是在他睡覺(jué)時(shí)，一定要讓媽媽也躺在他身邊，小男孩的手要摸著媽媽才能入睡。當(dāng)然，這一點(diǎn)并不奇怪，不管是男孩還是女孩，絕大多數(shù)做媽媽的都是要親自照料孩子的飲食起居?？墒?，問(wèn)題就出在幾年來(lái)僅僅由媽媽一個(gè)人帶孩子，而且晚上爸爸基本不在家，久而久之，孩子的頭腦里認(rèn)為爸爸不是自己家里的人，他不應(yīng)該晚上出現(xiàn)在自己的家里，孩子沒(méi)有把爸爸當(dāng)成家里的一員。所以后來(lái)，孩子漸漸大了，偶爾爸爸晚上沒(méi)有加班或沒(méi)有應(yīng)酬的時(shí)候，在家吃晚飯，在家呆到晚上仍然不走，這讓小男孩很不適應(yīng)。在家里，尤其是晚上，他已經(jīng)容不下爸爸，總恨不得爸爸快點(diǎn)兒離開(kāi)家，好讓他跟媽媽獨(dú)自在家才覺(jué)得穩(wěn)妥。不僅如此，媽媽跟爸爸有時(shí)在一起說(shuō)說(shuō)悄悄話，孩子發(fā)現(xiàn)爸爸跟媽媽比其他人跟媽媽更親昵時(shí)，竟然激起了孩子的嫉妒之心！在小男孩的眼里，媽媽就像是他的戀人一樣，不允許別人跟媽媽那么親昵。所以每當(dāng)這時(shí)，小男孩就坐立不安，悄悄站在門外偷聽(tīng)他們的談話，總怕媽媽被爸爸欺負(fù)……
像這樣的家庭如果不及時(shí)做心理咨詢來(lái)調(diào)整，同時(shí)采取有效措施給小男孩改變和扭轉(zhuǎn)畸形心理，成人之后很難說(shuō)會(huì)成什么樣。
5.面對(duì)繽紛社會(huì)，如何處理孩子耳濡目染的性好奇?
社會(huì)上到處都有對(duì)孩子的性產(chǎn)生影響的因素，因而每個(gè)人都可能是孩子正面的或反面的性教育者。這就要求我們的社會(huì)環(huán)境應(yīng)該是干凈的。作為父母雖然不可能把握和左右社會(huì)環(huán)境，但應(yīng)該保證自己的孩子在相對(duì)“干凈”的環(huán)境和場(chǎng)所活動(dòng)，昔日孟母擇鄰，正是基于教子的考慮。
但是，我們不要為社會(huì)上出現(xiàn)一些不健康的事物所苦惱，也不要怕自己的孩子知道社會(huì)上還有許多不盡如人意的現(xiàn)象，或被社會(huì)上這些不良現(xiàn)象所浸染，在同樣的社會(huì)環(huán)境下生活和長(zhǎng)大的孩子，為什么表現(xiàn)不同呢？其原因這正是孩子接受的教育不同，才產(chǎn)生不同的結(jié)果。
我們也不能讓孩子對(duì)社會(huì)上的現(xiàn)狀一點(diǎn)兒也不了解，如果那樣，你的孩子長(zhǎng)大后對(duì)社會(huì)一無(wú)所知，儼然是個(gè)傻瓜型的，他會(huì)苦惱于跟社會(huì)格格不入。這跟在溫室里生長(zhǎng)的花朵沒(méi)有什么不同。
孩子在嬰幼兒期主要以父母為模仿對(duì)象，當(dāng)孩子進(jìn)入托兒所、幼兒園后，便開(kāi)始學(xué)習(xí)他們的伙伴及教師的行為、語(yǔ)言，但這個(gè)時(shí)期，家長(zhǎng)的教育仍起決定性作用。做家長(zhǎng)的不可能給孩子一個(gè)百分之百良好的成長(zhǎng)環(huán)境，但起碼家長(zhǎng)要對(duì)孩子所看到、聽(tīng)到的現(xiàn)象進(jìn)行正面解釋和批評(píng)，逐漸教給孩子一種正確認(rèn)識(shí)和分辨事物的能力與方法，指導(dǎo)孩子接受社會(huì)上好的性教育內(nèi)容，抵制來(lái)自社會(huì)的不健康的觀念及行為的影響，增加孩子的自身免疫力。
6.站在孩子的立場(chǎng)看性玩具
據(jù)報(bào)道，最近有身體暴露的玩具娃娃“鉆”進(jìn)了幼兒園。據(jù)說(shuō)那玩具娃娃分成男女，全身，尤其男性器官也十分顯眼。
做父母的反應(yīng)并不一樣，有人給孩子買了這樣的玩具；有的人沒(méi)多想，孩子要就給買了；而有的人卻為自己的孩子接觸到這樣的玩具而發(fā)愁，認(rèn)為這樣暴露的玩具畢竟對(duì)孩子沒(méi)有好處，可也沒(méi)有辦法；有人為此而憤怒，認(rèn)為這是商業(yè)盲目追求利潤(rùn)造成對(duì)幼兒心靈世界的污染，強(qiáng)烈要求有關(guān)部門應(yīng)該好好整頓一下玩具市場(chǎng)……
對(duì)此，一些學(xué)者也紛紛發(fā)表見(jiàn)解，有人認(rèn)為從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了我們對(duì)孩子進(jìn)行的早期教育不夠，才讓一些不健康的東西鉆了空子。也有人認(rèn)為孩子只把它們當(dāng)玩具玩兒，并不懂得往歪處想，因?yàn)樗麄冞€不具備這樣的理解能力，認(rèn)為玩具存在年齡的界限，對(duì)于學(xué)齡前兒童，他們并不真正明白這些性感玩具的真正意義。不會(huì)由于玩了這種玩具孩子就變得不健康了……
其實(shí)，任何事物都是多層面的，作為玩具，有幾個(gè)方面問(wèn)題應(yīng)該考慮。
從年齡角度來(lái)看，其受眾不同，產(chǎn)生的作用也會(huì)不同，因此成人跟幼兒看到這樣的玩具，其感受會(huì)不同，因此我們不能以我們成人的眼光來(lái)判斷孩子們受到的影響，正所謂別以“成人之心”度“小人之腹”。任何高級(jí)動(dòng)物，包括人類，都有一種天性，就是游戲的天性，因此，玩具自古以來(lái)就有。有人做過(guò)研究，說(shuō)世界各地古代的玩具有幾種驚人的相似，如撥浪鼓和娃娃等，其中也包含了娃娃。
從美學(xué)角度來(lái)看，那些的和猥瑣的東西是丑的，盡管兒童沒(méi)有那么高的審美能力，不可能理解其中的真實(shí)含義，但是，這些東西不利于兒童審美觀的建立，應(yīng)該遠(yuǎn)離和杜絕。作為父母，應(yīng)該能夠明確區(qū)分。凡是積極的、善良的、充滿愛(ài)心的，都是具有較高美學(xué)價(jià)值的，不管娃娃是否，是否成人化，只要它充滿童真，都是兒童自然情感的體現(xiàn)。正像某專家所說(shuō)，巴比娃娃在西方賣了那么多年，而且風(fēng)靡全世界，最初也曾有人反對(duì)過(guò)。所以，我們不能簡(jiǎn)單地把是否光屁股作為標(biāo)準(zhǔn)。
從我國(guó)的國(guó)情來(lái)看，新一代父母已經(jīng)比中年以上的人開(kāi)放得多，但傳統(tǒng)的東西仍然存在，所以，要讓所有父母對(duì)任何事物都能立刻做出正確的反應(yīng)，也是不可能的。我們都有一個(gè)認(rèn)識(shí)更新的問(wèn)題，只有做父母的有了正確的性觀念，具備一定正確的性知識(shí)，才能對(duì)自己的子女進(jìn)行正確引導(dǎo)，在遇到類似玩具娃娃等問(wèn)題時(shí)，不失時(shí)機(jī)地給孩子以正確的處理方法。作為孩子的父母，第一任老師，應(yīng)該肩負(fù)起對(duì)孩子進(jìn)行正面引導(dǎo)的責(zé)任，不要杞人憂天，不要禁錮孩子，也不必抱怨社會(huì)上出現(xiàn)這樣或那樣的現(xiàn)象，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，主動(dòng)給孩子以教育，讓孩子免受不良事物的侵害。
7.孩子不雅動(dòng)作怎么糾正
經(jīng)常有家長(zhǎng)為孩子“當(dāng)眾”而感到尷尬難堪。在這種時(shí)候，許多家長(zhǎng)采取對(duì)孩子嚴(yán)厲斥責(zé)的辦法，迫使孩子中止這種不雅的舉動(dòng)。所謂“”，就是通過(guò)自我撫弄或刺激性器官而產(chǎn)生性興奮或的行為。如果是這樣的定義，那么，作為幼小的孩子，能夠完成這樣一種行為嗎？即便有這樣的動(dòng)作，他們能否到達(dá)真正的？事實(shí)上，據(jù)一些學(xué)者觀察發(fā)現(xiàn)，l周歲左右的男孩和女孩就有行為。主要表現(xiàn)為男孩玩弄生殖器或者騎在玩具上摩擦生殖器，同時(shí)伴隨著面部充血、表情緊張。女孩表現(xiàn)為在臥位或坐位時(shí)，兩叉并攏并扭曲身體，也伴隨著面部充血、表情緊張及出汗，有人稱為“夾腿綜合征”。這說(shuō)明，起碼他們已經(jīng)有性興奮出現(xiàn)。
但是，千萬(wàn)不要大驚小怪，因?yàn)檫@就像孩子渴了要喝水，餓了要吃飯一樣，是一種對(duì)自身的探索和發(fā)現(xiàn)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，是很自然的事情。倘若父母驚慌失措，對(duì)孩子動(dòng)輒責(zé)罰，反而會(huì)產(chǎn)生負(fù)作用，輕者讓孩子不知所措，重者會(huì)給孩子在性問(wèn)題上造成心理負(fù)擔(dān)，影響孩子健康成長(zhǎng)，甚至?xí)鸾窈笳系K等疾病。
那么，應(yīng)該如何幫助孩子解除的習(xí)慣呢？無(wú)非是轉(zhuǎn)移孩子的注意力。父母發(fā)現(xiàn)孩子的這種行為，可以不露聲色地帶孩子去做游戲，講故事，或者干脆帶著孩子到別處玩一玩等等。
8.為什么不要讓孩子穿異性裝？
嬰幼兒時(shí)期，特別是孩子3～5歲的時(shí)候，性別概念朦朧產(chǎn)生，孩子需要對(duì)自己的性別角色繼續(xù)鞏固和認(rèn)同，也就是說(shuō)，要讓男孩將來(lái)長(zhǎng)成真正的男子漢，要讓女孩兒的未來(lái)更加溫柔美麗。日本人有句話：“人則武士，花則櫻花?！睆男孕睦砗托越逃慕嵌葋?lái)說(shuō)，這說(shuō)法能強(qiáng)化男孩女孩的性別角色。
第8篇：嬰幼兒心理學(xué)的概念范文
關(guān)鍵詞：中國(guó)廣告西化元素人物元素
伴隨中國(guó)對(duì)外來(lái)元素的接受和與自身的結(jié)合，“西化”一詞出現(xiàn)并在現(xiàn)代生活中越來(lái)越為人們熟知?！拔骰侵附俏鞣缴鐣?huì)或國(guó)家的西方化……我們可以把某一階段的西化轉(zhuǎn)換為非西方社會(huì)的現(xiàn)代性化或現(xiàn)代化”。
在此，筆者認(rèn)為西化元素的出現(xiàn)作為一種西化現(xiàn)象反映，在中國(guó)廣告中的應(yīng)用越來(lái)越顯性。本文將著眼于廣告表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)中國(guó)當(dāng)代廣告中字符、音樂(lè)、尤其是人物形象等西化元素的分析探討中國(guó)當(dāng)代廣告中的西化現(xiàn)象。
一、西化元素在中國(guó)當(dāng)代廣告中應(yīng)用的發(fā)展階段
二十世紀(jì)七八十年代中國(guó)廣告在十年后逐步恢復(fù)，并隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的不斷融合，西方文化意識(shí)開(kāi)始滲入中國(guó)，廣告?zhèn)鞑ブ饾u走向跨國(guó)性傳播。
1979年中國(guó)第一條外商雷達(dá)表廣告運(yùn)用到西方人物符號(hào)，而這一時(shí)期中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易廣告也融入了西方元素。如中國(guó)工藝進(jìn)出口天津分公司的風(fēng)箏廣告“Haveyoueverthoughtakitemayhelpyou，……promoteyourheart…?”上海食品進(jìn)出口公司的樂(lè)口福廣告“ADELICIOUSDRINK，ACOMPLETEFOOD”均是例證。
步入二十一世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)走強(qiáng)，國(guó)人文化素養(yǎng)不斷提升。企業(yè)在廣告中對(duì)西化元素的運(yùn)用，已從形式上添加西方元素發(fā)展到基于對(duì)西方文化背景的理解，注重元素內(nèi)涵的提煉。在2002年精信廣告公司為上海大眾“帕薩特”制作的《商戰(zhàn)決勝定律》電視廣告中，“帕薩特”穿梭于法國(guó)盧浮宮，跺步在德拉克羅瓦所繪的《自由引導(dǎo)人民》、法國(guó)國(guó)寶級(jí)名畫《跨越阿爾卑斯山圣伯納隘道的拿破侖》等西方藝術(shù)作品之間，便由形式上引借西方元素，提升到從蘊(yùn)涵的文化中挖掘內(nèi)涵以達(dá)到產(chǎn)品高品質(zhì)的訴求。
綜觀不同階段的中國(guó)當(dāng)代廣告，西化元素由早期單純附加性添加字符元素或人物符號(hào)，到現(xiàn)今從西方文化內(nèi)涵人手創(chuàng)作廣告，這種漸進(jìn)的演繹體現(xiàn)了中國(guó)廣告西化元素的多元，內(nèi)涵的加深，趨勢(shì)的增強(qiáng)，一定程度上反映出中國(guó)廣告向國(guó)際化的邁進(jìn)。
二、西化元素在當(dāng)下中國(guó)廣告中的表征形態(tài)
中國(guó)當(dāng)代廣告中出現(xiàn)的西化元素，表現(xiàn)方式有加入西方字符，及西方音樂(lè)、人物等的運(yùn)用。筆者在此對(duì)字符、音樂(lè)等西化元素簡(jiǎn)要概述，重點(diǎn)針對(duì)當(dāng)代中國(guó)廣告中的西方人物元素論說(shuō)闡釋。
1.字符元素
中國(guó)現(xiàn)代廣告中最為常見(jiàn)的西化元素是字符。如就品牌標(biāo)簽而言，廣告主傾向以中英文結(jié)合命名，如中國(guó)移動(dòng)通信Chinamobile，中國(guó)聯(lián)通Chinaunicorn，海爾Haier，七匹狼Septwolves等等。這些大型企業(yè)志在長(zhǎng)遠(yuǎn)，品牌構(gòu)建上以國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)要求，因而重視西方元素的切人。
2.音樂(lè)元素
音樂(lè)元素作為西化元素出現(xiàn)在中國(guó)廣告中，一定程度上反映了中國(guó)大眾生活的情趣化和多樣化。廣告作品中的西方音樂(lè)元素經(jīng)常相伴其他西化元素出現(xiàn)，如金莎巧克力廣告“Dreamalittledreamofme，starsshiningbrightaboveyou……”，音樂(lè)與意大利風(fēng)情相襯。體現(xiàn)金莎巧克力的品質(zhì)純正產(chǎn)地優(yōu)良。再如2005年的芝華士啤酒雪山篇“Whenyouknow，wecouldbetogether。everydaytogether……”，音樂(lè)與西方人物元素、背景相結(jié)合，廣告的清閑雅致給人以舒暢放松的感覺(jué)，展現(xiàn)了啤酒的賣點(diǎn)。
3.人物元素
中國(guó)當(dāng)代廣告的西化除了對(duì)西方字符、音樂(lè)的吸收，西方人物元素的運(yùn)用占據(jù)相當(dāng)比重。隨著生活水平提高，國(guó)人開(kāi)始關(guān)注國(guó)際商品、國(guó)際品牌，以尋求所謂高品位生活、高品質(zhì)人生。廣告創(chuàng)作者順應(yīng)這種消費(fèi)潮流。借此加人西方人物符號(hào)以附加品牌價(jià)值，滿足消費(fèi)者的心理追求。西方人物符號(hào)作為廣告主體元素的形象眾多，以下擬從三個(gè)層面論說(shuō)。
(1)明星
廣告中采用的西方人物形象多為獲取名人效應(yīng)，通過(guò)名人符號(hào)獲得注意力。名人在信息爆炸的現(xiàn)代社會(huì)更能吸引消費(fèi)者眼球，由此引感認(rèn)同和共鳴。中國(guó)企業(yè)在邁向全球經(jīng)濟(jì)時(shí)，這一符號(hào)作為西化元素出現(xiàn)，不僅是因?yàn)橹袊?guó)消費(fèi)者仍處于發(fā)育階段，也是因?yàn)槲骰谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)程度上類同于了全球化。為打造國(guó)際品牌進(jìn)行廣告宣傳，這種模式成為中國(guó)企業(yè)品牌樹(shù)立的捷徑。
先看李寧牌廣告。李寧品牌與奧尼爾攜手后首款廣告推出，奧尼爾展示“世界的是我的”概念。李寧牌彼時(shí)為打造世界級(jí)品牌花大手筆請(qǐng)美國(guó)NBA“大鯊魚”奧尼爾代言，尋求國(guó)際化認(rèn)同，為品牌的國(guó)際化奠基。另有中國(guó)艾滋病防治行動(dòng)宣傳籃球篇，艾滋病毒攜帶者、NBA“魔術(shù)師”約翰遜和姚明在球場(chǎng)前后的動(dòng)作表現(xiàn)呼吁“無(wú)論擁抱，握手。吃飯……請(qǐng)不要害怕，不要歧視……”。NBA球迷眾多，憑借明星強(qiáng)大的注意力資源，廣告的公益性得以實(shí)現(xiàn)。
(2)鄰家人
鄰家人體現(xiàn)平民化，更為貼近日常生活。此類西方人物形象被運(yùn)用較頻的是日用類廣告，緣由之一是此品類產(chǎn)品受眾廣泛，鄰家人形象拉近商品與消費(fèi)者的距離，另是在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中，大眾對(duì)西方事物的普遍認(rèn)識(shí)仍部分持有仰視態(tài)度，既而運(yùn)用這個(gè)元素的廣告也越來(lái)越多地出現(xiàn)。
先看胃必治廣告。廣告中老外的服飾作態(tài)類似鄰家大叔，只不過(guò)是一西方大叔，帶著一口典型外國(guó)腔喊到“1234，胃必治!”這里雖采用西方人物，但卻能傳達(dá)一種親近感，與產(chǎn)品訴求相符合。而在婦炎潔廣告中一對(duì)外國(guó)夫婦與付迪聲夫婦同臺(tái)演繹，將中外普通人家囊括其中。兩則廣告都非大制作，場(chǎng)景設(shè)置極為尋常，但由于西化元素加入，受到的注意力相對(duì)同類廣告更高。
(3)嬰幼兒
西方嬰幼兒元素對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的審美標(biāo)準(zhǔn)、情感認(rèn)同有相當(dāng)?shù)捻槕?yīng)性，針對(duì)嬰幼兒群體，廣告投放對(duì)象意在父母，順應(yīng)擁有漂亮健康寶寶的美好心愿，以西方寶寶為模特的奶粉、沐浴露、紙尿褲等廣告比比皆是。
從以上三類人物形象的類化看出，西化元素的運(yùn)用已經(jīng)滲透到中國(guó)當(dāng)代廣告中，針對(duì)不同消費(fèi)群體，針對(duì)不同產(chǎn)品品類，中國(guó)廣告中的西化氣息越漸濃重。
三、兩則廣告中的西化元素：人物形象分析
西化元素越來(lái)越多地進(jìn)入中國(guó)廣告，其效果被一些廣告主和廣告公司奉為靈丹妙藥，一些企業(yè)借勢(shì)國(guó)際化將這種勢(shì)頭愈演愈烈，西方人物形象魚貫登場(chǎng)，其結(jié)果良莠有別。
1.個(gè)案一：金嗓子喉寶羅納爾多篇
2003年的羅納爾多金嗓子喉寶廣告：羅納爾多凌空射門，“金嗓子喉片，廣西金嗓子!”，接下來(lái)的畫面是羅納爾多拿著一盒金嗓子喉寶沖著觀眾傻樂(lè)。先不提廣告制作的質(zhì)量問(wèn)題，單從廣告文案及產(chǎn)品與代言人關(guān)聯(lián)性角度來(lái)說(shuō)，幾乎無(wú)人能夠?qū)⑦@道連線題完成：嗓子——足球球星?
理解是記憶的基礎(chǔ)，如消費(fèi)者對(duì)廣告的內(nèi)容或其基本意圖難曉，廣告的宣傳效果幾近于無(wú)?！皬V告的效力與其語(yǔ)境有著深入密切的聯(lián)系，脫離一定的語(yǔ)境，廣告不僅無(wú)效，連基本的理解溝通都不能完成?！苯鹕ぷ雍韺殢V告借機(jī)當(dāng)年“皇馬中國(guó)之行”，借助星光契機(jī)代言宣傳，作品無(wú)創(chuàng)意，粗制作，盲目跟風(fēng)依賴名人效應(yīng)，脫離廣告所要展現(xiàn)的產(chǎn)品用途和品牌形象。與消費(fèi)者的溝通斷裂，消費(fèi)者共鳴無(wú)從談起。雖然“皇馬中國(guó)之行”話題引人注目，但廣告創(chuàng)意缺乏西化元素與產(chǎn)品契合點(diǎn)的探尋，只為注意力而展現(xiàn)西方人物元素，其廣告功效自不言而喻。
此個(gè)案在一定程度上暴露了中國(guó)當(dāng)代廣告發(fā)育的不健全。單純添加流行的西方元素，如國(guó)際明星而脫離廣告產(chǎn)品的語(yǔ)境，訴求目的會(huì)適得其反，廣告效果將大打折扣。
2.個(gè)案二：VISA卡澤塔瓊斯與猩猩篇
2007年的澤塔瓊斯VISA卡廣告：叢林猩猩們?cè)O(shè)計(jì)拿走凱瑟琳?澤塔瓊斯的包，“需要支援!”凱瑟琳用VISA卡叫來(lái)一車香蕉進(jìn)行交換，最后包雖歸還，但車鑰匙又被拿走。整個(gè)廣告故事情節(jié)完整流暢，又不乏趣味幽默，將產(chǎn)品訴求點(diǎn)潛入廣告中：即使在深山叢林，VISA卡效用依舊，任何困難，VISA組織都能助你解決。
從廣告心理學(xué)的角度，“廣告首先引起消費(fèi)者的感覺(jué)和知覺(jué)……了解消費(fèi)者需要什么，對(duì)什么事比較敏感，哪些問(wèn)題會(huì)引起他們興趣，以便設(shè)計(jì)廣告的各個(gè)構(gòu)成要素對(duì)消費(fèi)者的注意力影響?！睆V告注意力影響慣用的3B(beauty，baby，beast美女，嬰兒，動(dòng)物)要素在此廣告中出現(xiàn)兩個(gè)。凱瑟琳作為國(guó)際影星，歐美經(jīng)典美女形象首先從審美感知上就贏了一仗，另有其國(guó)際影壇地位，作為一種符號(hào)的價(jià)值體現(xiàn)，表現(xiàn)其所指，即商品VISA卡的國(guó)際認(rèn)知和效用。西方人物元素與VISA卡所尋求的國(guó)際化訴求點(diǎn)相切合。由此有益助推VISA卡在中國(guó)大陸的推廣。
此個(gè)案在一定程度上反映出中國(guó)當(dāng)代廣告西化元素的發(fā)展趨勢(shì)。西方元素添加應(yīng)依托廣告情節(jié)、語(yǔ)境、訴求點(diǎn)等，因勢(shì)利導(dǎo)，國(guó)際化融入本土化，本土化彰顯國(guó)際性，西方元素與產(chǎn)品相得益彰，產(chǎn)品營(yíng)銷和品牌塑造均顯功效。
中國(guó)當(dāng)代廣告起步雖晚，卻混雜著強(qiáng)烈的西方元素。廣告作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展伴生物成為一種全球性的產(chǎn)業(yè)，向西方學(xué)習(xí)或引入西方元素這種西化趨勢(shì)由此出現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代廣告中。
第9篇：嬰幼兒心理學(xué)的概念范文
關(guān)鍵詞： 性對(duì)抗合子驅(qū)力 祖父母投資 內(nèi)含適應(yīng)性理論
根據(jù)內(nèi)含適應(yīng)性理論，祖父母會(huì)通過(guò)對(duì)孫輩的投資增加自己的繁殖成功，孫輩和祖父母之間的平均基因相關(guān)度是25%。祖父母投資被理解為增強(qiáng)一個(gè)孫輩的適應(yīng)性而減少的祖父母關(guān)于自身繁殖、生存、開(kāi)發(fā)和維護(hù)的資源的所有行為和特質(zhì)。對(duì)比與親資，祖父母投資的成本通常較低，特別是對(duì)于進(jìn)入后繁殖期的個(gè)體，而其潛在的適應(yīng)效益卻是很高的。在傳統(tǒng)的生存社會(huì)，親屬投資常常用祖父母陪伴在嬰兒的死亡率上的效應(yīng)做指標(biāo)。在發(fā)達(dá)國(guó)家，嬰幼兒的死亡率很低，祖父母投資的指標(biāo)是孫輩，父母、祖父母報(bào)告的幸福感和保障，比如接觸頻率，情感親密和經(jīng)濟(jì)援助。對(duì)于當(dāng)今的西方社會(huì)的青少年來(lái)說(shuō)，親密的祖父母接觸似乎是特別重要的，來(lái)自傳統(tǒng)和發(fā)達(dá)國(guó)家的研究及范圍廣泛的變量的應(yīng)用都表明祖父母在孫輩上的投資通常不是均等分布的。
1.內(nèi)含適應(yīng)性理論
內(nèi)含適應(yīng)性理論（inclusive fitness theory），也被叫做親緣選擇理論（kin selection theory），是本文祖父母投資研究的理論基礎(chǔ)。內(nèi)含適應(yīng)性理論是William D.Hamilton在1964發(fā)表的博士論文中闡述的，他認(rèn)為“經(jīng)典適應(yīng)性”的概念過(guò)于狹隘，“經(jīng)典適應(yīng)性”指的是個(gè)體將基因傳遞給后代的直接的繁殖成功。漢密爾頓認(rèn)為這個(gè)概念根本不足以描述自然選擇的進(jìn)化過(guò)程，或者說(shuō)沒(méi)有包含所有的自然選擇的進(jìn)化過(guò)程，于是對(duì)“經(jīng)典適應(yīng)性”理論進(jìn)行了擴(kuò)展，并在此基礎(chǔ)上提出了內(nèi)含適應(yīng)性理論：自然選擇傾向于那些能夠促使有機(jī)體的基因得以傳播保留的特性，而不管有機(jī)體是否能夠直接地繁殖出后代。這樣我們就可以把有機(jī)體的繁殖成功分為兩個(gè)部分：第一部分是有機(jī)體將基因直接傳遞給后代的繁殖成功，另一部分是有機(jī)體通過(guò)親屬傳遞基因的間接繁殖成功。有機(jī)體可以通過(guò)幫助他的兄弟姐妹，孫輩等親屬的生存和繁殖來(lái)增加該有機(jī)體自己基因的繁殖成功，因?yàn)檫@些親屬都會(huì)攜帶該有機(jī)體的基因拷貝。
親屬的身上攜帶著我們的基因，所以我們會(huì)對(duì)親屬給予照顧，這樣親資（對(duì)于子女的照料）就只是有機(jī)體照顧親屬的一種特例而已，同樣祖父母對(duì)于孫輩的照顧是有機(jī)體照顧親屬的一種形式而已。綜述可知，自己傳遞自己的基因和親屬傳遞自己的基因，這兩部分的總和才是個(gè)體的總體適應(yīng)度（inclusive fitness）。也就是說(shuō)，內(nèi)含適應(yīng)性可以看做有機(jī)體自身的繁殖成功率，這一部分也就是經(jīng)典適應(yīng)性，再加上有機(jī)體的行為對(duì)其遺傳親屬的繁殖成功率的影響。對(duì)于第二部分，個(gè)體對(duì)親屬的影響可以通過(guò)他們之間的遺傳相關(guān)度來(lái)做評(píng)定。祖父母對(duì)于孫輩的投資是為了提高自身的總體適應(yīng)度，屬于上述有機(jī)體繁殖成功的第二部分，即通過(guò)親屬傳遞基因的繁殖成功。
2.內(nèi)含適應(yīng)性理論的應(yīng)用（性對(duì)抗合子驅(qū)力）
人類的男性是異配性別，父親把他的Y染色體傳遞給兒子，把X染色體傳遞給女兒。這種非對(duì)稱的簡(jiǎn)單傳遞對(duì)進(jìn)化產(chǎn)生深厚的影響，特別是在兄弟姐妹之間存在競(jìng)爭(zhēng)的基因組內(nèi)部沖突的背景下。在這種情況下，存在性染色體（Y染色體、X染色體）上的自私基因組的自然選擇，這種選擇表現(xiàn)為對(duì)未攜帶這種基因的后代的傷害，從而增強(qiáng)攜帶這種基因的后代的競(jìng)爭(zhēng)力，使得自身的基因得以傳播，提高整體適應(yīng)度，這種伴性遺傳的基因所產(chǎn)生的表現(xiàn)型被稱為性對(duì)抗合子驅(qū)力。
那么這種自然選擇是如何進(jìn)行的呢？如我們所知，基因突變差異是自然選擇的第一步。這里我們重點(diǎn)關(guān)注性染色體X上的突變?nèi)肭?，在原則上，無(wú)論是性染色X，Y還是常染色體，都可能攜帶影響親輩投資和祖輩投資的突變基因。但研究表明，Y染色體高度退化，X染色體的影響（降低未攜帶這種基因的兄弟姐妹競(jìng)爭(zhēng)能力）將會(huì)覆蓋掉Y染色體的效應(yīng)，因?yàn)閄有更高的突變潛能。但這并不意味著Y染色體沒(méi)有什么影響，例如最近關(guān)于果蠅多形態(tài)y染色體的微陣列數(shù)據(jù)表明該染色體影響位于X染色體和常染色體上的一千多種基因的表現(xiàn)水平（Lemos et al.2008）。盡管如此，X染色體上的基因是Y染色體的很多倍（Lahn &Page 1997），基于這個(gè)原因，X染色體的突變潛力就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)y染色體。出于這個(gè)原因，我們這里的重點(diǎn)是性染色X上基因突變的自然選擇。
考慮到一個(gè)人（行為者）幫助另一個(gè)人（幫助的接受者）就會(huì)以不幫助第三個(gè)人（傷害的接受者）為代價(jià)。進(jìn)一步假設(shè)，行為者的這種幫助或者傷害表現(xiàn)型不會(huì)導(dǎo)致?tīng)奚鋫€(gè)人的適應(yīng)度（例如進(jìn)入后繁殖期的祖父母）。進(jìn)一步考慮漢密爾頓的利他主義規(guī)則： CRHarmed * CHarmed，那么一個(gè)罕見(jiàn)的突變將會(huì)出現(xiàn)，并發(fā)生上述的表現(xiàn)型。在這里CHarmed是傷害行為所付出的代價(jià)，BHelped是幫助行為所得到的好處，RHelped 是個(gè)體與接收幫助者之間基因相關(guān)度和RHarmed是個(gè)體與被傷害著之間的基因相關(guān)度。
我們稱這個(gè)理論為“無(wú)自我代價(jià)裙帶規(guī)則”（簡(jiǎn)稱NCTS-裙帶規(guī)則）。如果幫助行為會(huì)傷害幫者本人，并且在這個(gè)傷害的接受者和幫助的接受者是由自己和另一人組成，那么RHarmed =1，NCTS-裙帶規(guī)則就變成漢密爾頓規(guī)則。假設(shè)祖父母進(jìn)入后繁殖期，或者漸次進(jìn)入，就可以用這種簡(jiǎn)單關(guān)系的加權(quán)平均的擴(kuò)展來(lái)評(píng)估影響祖父母差異投資的新的突變選擇。
考慮一種罕見(jiàn)的等位基因，使其有助于幫助某個(gè)人以犧牲他人為代價(jià)，比如幫助一個(gè)孫女以犧牲一個(gè)孫子為代價(jià)。具體來(lái)說(shuō)，讓被幫助者的相對(duì)生存能力由1增加到1+B，而讓被傷害著由1減少至1-C.我們假設(shè)等位基因?qū)ι婺芰](méi)有直接的影響，并且B和C的效應(yīng)也很小。等位基因的內(nèi)涵適應(yīng)性與RHelped * （1 +B） +RHarmed * （1 - C）是成正比的，在這里RHelped 和RHarmed分別是與幫助者，被傷害著之間基因的相關(guān)度。當(dāng)RHelped * B >RHarmed * C時(shí)考慮等位基因的入侵，這個(gè)公式是CNTS-裙帶規(guī)則的基礎(chǔ)。
3.祖父母投資的相關(guān)假設(shè)
3.1父性身份不確定性
對(duì)于體內(nèi)受精的哺乳動(dòng)物來(lái)說(shuō)，雌性能完全確定孩子是自己的后代，而雄性卻不能百分百地確定，所以雄性動(dòng)物就要承擔(dān)巨大的風(fēng)險(xiǎn)，他們很有可能把自己的寶貴的資源投資于其他雄性的后代，這種錯(cuò)誤對(duì)于有機(jī)體來(lái)說(shuō)是致命的，不僅浪費(fèi)本該投資給攜帶自己基因的后代的資源，而且提高其他雄性的競(jìng)爭(zhēng)力。
3.2特定性別繁衍策略
女性會(huì)選擇提高后代質(zhì)量的高投入的繁衍策略，只有確保子女的存活率增加繁衍的質(zhì)量才能使得自身的基因遺傳下來(lái)獲得繁殖成功，而男性選擇增加后代的數(shù)量來(lái)達(dá)到繁衍成功，對(duì)后代的投入大大減少以提高尋找新的配偶的機(jī)會(huì)。男性更可能會(huì)使用數(shù)量策略提高整體的適應(yīng)度，女性更可能選擇質(zhì)量策略提高自身的整體適應(yīng)度。這就是兩性繁衍策略的差異。
3.3性染色體相關(guān)度假設(shè)
Chrastil 和colleagues（2006）首次提出祖父母投資不僅僅是受到父親身份不確定性的影響，還受到存在于孫輩和母系祖父母以及父系祖父母之間的不對(duì)稱性的遺傳相關(guān)度的影響。對(duì)于常染色體，祖父母?jìng)兙哂邢嗤南嚓P(guān)度，但是性染色體卻不同。一個(gè)女孩從父母那里分別遺傳到一條X染色體，其中一條是從她父親那里遺傳來(lái)的，是通過(guò)她的父親從她的祖母那遺傳來(lái)的，另外一條是從母親那里遺傳來(lái)的，這條x染色體包含來(lái)自于她的外祖母和外祖父的基因，因?yàn)槟赣H是交叉遺傳。像女孩一樣，男孩也有一條來(lái)自于母親的X染色體，這條染色體包含外祖母和外祖父的基因。但是男孩的Y染色體通過(guò)他的父親遺傳自他的祖父。
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