慢生活環(huán)境空間設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：慢生活環(huán)境空間設(shè)計范文

摘要：21世紀(jì)，環(huán)境不僅僅是為人類行為和文明的承載之洲而存在的，它與我們呼吸與共，與我們的命運緊密的連在一起。對于環(huán)境，我們既要理智又要熱忱，既要浪漫，又要嚴(yán)謹(jǐn)，既要索取，又要關(guān)愛。這是我們對環(huán)境的應(yīng)有的態(tài)度，也是每個環(huán)境藝術(shù)的參與者應(yīng)該持有的專業(yè)精神。

關(guān)鍵詞：空間 人性化 功能

Environmental art design of humanity space

【Abstract】In twenty-first Century, the environment is not only for human behavior and culture carrier delta exists, it and we breathe together, and our destiny closely together. For the environment, we should rationally and enthusiasm, both to romance, and rigorous, is demanding, but also love. This is our environmental attitude, environmental art and each participant should hold the professional spirit.

【Key Words】The humane value function space

1環(huán)境藝術(shù)中的空間

眾所周知，我們每一位生活在地球的人們都存在在人類為之建造的環(huán)境空間之中，或大或小。老子就曾在他的《道德經(jīng)》里說到過，埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。說明了空間的含義?！冬F(xiàn)在漢語詞典》中的解釋是：空間是“物質(zhì)存在的一種客觀形式，由長度、寬度、高度表現(xiàn)出來的”?？臻g是有限的，但也是無限的，我們就在這種虛實的環(huán)境中，組合了生活空間?？臻g的存在是必然的，當(dāng)人們在不斷的發(fā)展的同時，我們的生活水平也會跟著社會一步步的貼近，這就對我們現(xiàn)有的環(huán)境提出更加高的要求。各種建筑拔地而起，例如我們居住的住宅，工作的寫字樓。街道，廣場，庭院，一切能為人們提供方便舒適生活的內(nèi)部空間，外部空間。當(dāng)然空間是建筑與環(huán)境所研究的主要對象，我們大體的可分為兩種空間，一種是剛才說的，適宜人類居住的“人為空間”，還有一種就是由自然山水植物構(gòu)成的自然空間。

2 “以人為本”的環(huán)境空間

人類賴以生存的空間，是建立在人類文明發(fā)展基礎(chǔ)上的。原始社會中，人類所需要的空間也許只是一處能遮風(fēng)擋雨，避免猛獸襲擊的安全洞穴。他們對空間的概念是朦朧的。隨著勞動工具的改善，人類技術(shù)的進(jìn)步，生活變的也越來越豐富多彩，他們也開始慢慢的對自己現(xiàn)有的生活空間產(chǎn)生不滿，并利用最先進(jìn)的科技手段建造能滿足他們的生活環(huán)境。人類空間概念一點一點變得精確，講求準(zhǔn)確的距離和尺寸，進(jìn)而發(fā)展到進(jìn)入抽象思維的階段。空間除了滿足基本的使用需求，又具備了更多的精神方面的內(nèi)涵。今天的空間概念是以人為本的觀念，即強調(diào)物質(zhì)功能又看重精神屬性，強調(diào)的是以普通人的需求為中心價值觀和設(shè)計觀。這就要求環(huán)境空間設(shè)計要盡一切可能研究人的需求，多方面和多層次的考慮人與環(huán)境的互相關(guān)系，在人與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的前提下，最大限度地實現(xiàn)人類對環(huán)境空間的需求。

3 空間與行為、心理

“人為空間”是人創(chuàng)造，并為人們的生活而服務(wù)的。但是每一個人都有自己的行為特征，我們無法控制每個人的行為，這就要從我們的環(huán)境中考慮了。因此，我們在設(shè)定一些環(huán)境空間時，就要從它的尺度、空間隔離、家具的布置上等等的行為里選擇改變?nèi)说男袨榉绞健?959年霍爾在美國中產(chǎn)階級白人人群中進(jìn)行了調(diào)查，得出人在社會交往中的四種距離為：親密距離、個人距離、社交距離和公眾距離。人們在潛意識里往往傾向于隱蔽自己，是自己能在這個社會里找到比較安全的地位，而安全感也是人類基礎(chǔ)的本能的需要。例如，我們在公園、廣場能憩息的地方，往往人們不愿站在廣場中間而是喜歡選擇靠樹有有臺階的能有所依托的地方。這樣的做法都體現(xiàn)了人們對于安全和依靠感的需求。這所有的例據(jù)，無不說明了環(huán)境空間對人們的生活起到了決定的作用。

環(huán)境空間的藝術(shù)，是時展的產(chǎn)物，是時代進(jìn)步的產(chǎn)物，是人類為之而獲得舒適，溫馨的生存空間，既改善了環(huán)境藝術(shù)空間，也保證了人們健康、安全的生活，使這個社會看起來既和諧，又美好。

參考文獻(xiàn)

第2篇：慢生活環(huán)境空間設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：老齡化；居住空間；“通用設(shè)計”；研究應(yīng)用

1 中國人口老齡化現(xiàn)狀分析

中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，科技日益進(jìn)步，醫(yī)療事業(yè)也有突飛猛進(jìn)的發(fā)展，與此同時，人口老齡化問題就成為當(dāng)下共同關(guān)注的話題，它對整個國家或地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文所指的人口老齡化問題，是指隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，一個國家或地區(qū)的老年人口所占比例增加的過程，這是一種人口增長趨勢，是老年人口相對增長的過程，是社會進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要標(biāo)志，也是全世界共同面對的一種普遍現(xiàn)象。一般來說，人口老齡化最先產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，它是經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、醫(yī)療保障體系不斷完善、人民生活水平提高的必然結(jié)果。如果說表現(xiàn)在老年人口數(shù)量上，所指的是老年人口所占比重相對加大；如果表現(xiàn)在人口結(jié)構(gòu)上，則是人口結(jié)構(gòu)的老齡化狀態(tài)。截至2015年底，我國60歲以上的老年人口已經(jīng)超過了2.33億，占人口總數(shù)的15.8%，未來幾十年里，60歲以上老年人口所占比例將會迅速提高，預(yù)計2016年，這一比例將達(dá)到16%，2012年和2013年是中國人口老齡化發(fā)展中形成的第一個老年人口增長高峰，隨后的三年中又在持續(xù)增長，人口老齡化趨勢的迅速發(fā)展，與人口出生率和生育率的下降，以及死亡率下降、預(yù)期壽命提高密切相關(guān)，人口預(yù)期壽命和死亡率也接近發(fā)達(dá)國家水平，所以在這樣一個老齡化背景下，老年人的居住空間的設(shè)計與研究就顯得尤為重要。

居住空間所解決的是在一定空間內(nèi)人們?nèi)绾尉幼　⑹褂闷饋矸奖?、舒適的問題，空間雖然不大，但涉及的問題卻很多，包括采光、照明、通風(fēng)以及人體工程學(xué)等，同時又面臨多種問題，而且每一個問題都和人的日常起居關(guān)系密切，尤其是老年人居住空間，它正朝向“無障礙設(shè)計”“舊建筑改造”等方面發(fā)展。因此，“通用設(shè)計研究”也就成為了老年人居住空間的首要研究任務(wù)。

通用設(shè)計又被稱作全民設(shè)計、公用性設(shè)計或者全方位設(shè)計，主要是指不需要改進(jìn)或者特別設(shè)計的空間、環(huán)境及產(chǎn)品就能達(dá)到方便使用的目的。它所傳達(dá)的意思是：如何能被特殊人群所使用，這樣就能為所有人服務(wù)。它的演進(jìn)始于1950年前后，當(dāng)時人們開始關(guān)注殘疾人在日常生活中所存在的問題，在歐洲、美國及日本，無障礙空間設(shè)計已經(jīng)開始為身體殘障者除去了存在環(huán)境中的各種障礙性問題。當(dāng)時一位美國建筑設(shè)計師麥克-貝爾（Michael Bednar）提出：撤除了環(huán)境中的障礙后，每個人都可以輕松自由的對其使用，他認(rèn)為建立一個超越廣泛設(shè)計且更“廣泛”、更全面的新觀念是非常必要的。隨后，一大批設(shè)計師開始大量使用“通用設(shè)計”一詞，通用設(shè)計不是一項新的學(xué)科或風(fēng)格，或是有何獨到之處。它需要的只是對市場及需求的認(rèn)知，以及以清楚易懂的方法，讓我們設(shè)計的生活空間及生活物品都能在最大的程度上被每個人使用。更準(zhǔn)確地說，“通用設(shè)計”是一種設(shè)計方向，設(shè)計師在每項設(shè)計中加入更多的設(shè)計元素，讓它們能被更多人使用，尤其是面對許多老年人、肢體殘障者，他們更希望獲得平等的對待。本文正是從這個角度出發(fā)，通過探討將通用設(shè)計理念引入居住空間，從而為居住空間的設(shè)計探索發(fā)展提供理論借鑒與思考，通過一段時間的考察、設(shè)計與研究，總結(jié)出老年人居住空間的“通用設(shè)計”原則。

第一，公平地使用。對于大部分老年人，居住空間設(shè)計或者生活用品的設(shè)計應(yīng)該是可以讓他們公平使用的，而不是需要第三方協(xié)助。因此，設(shè)計應(yīng)該是：一是為大眾使用者提供同樣的使用方式；二是避免歧視或隔離使用者；三是應(yīng)該擁有相同的隱私權(quán)與安全感；四是能引起老年使用者的興趣。

第二，靈活地使用。充分地考慮老年人的興趣愛好以及使用能力。設(shè)計原則：一是根據(jù)使用能力，提供多種使用方式以供使用者選擇；二是考慮左右手的使用要求；三是能增進(jìn)用戶的準(zhǔn)確性和精確性；四是不同用戶的不同使用節(jié)奏。

第三，簡單而直觀。居住空間內(nèi)盡量簡潔明快，避免尖角、銳角出現(xiàn)。設(shè)計原則：一是去掉不必要的復(fù)雜細(xì)節(jié)；二是與用戶的期望和直覺保持一致；三是適應(yīng)不同讀寫和語言水平的使用者；四是安全、便捷、可靠。

第四，無障礙設(shè)計的要求。無障礙社會環(huán)境不僅能讓老年人走出家門、積極參與各項社會活動，也是方便老年人、婦女、兒童、殘疾人、和其他社會成員的重要措施。設(shè)計原則：一是體現(xiàn)社會對所有公民的關(guān)心，尤其改善老年人的生活環(huán)境；二是標(biāo)識與導(dǎo)向系統(tǒng)應(yīng)設(shè)置在明顯位置，且應(yīng)利于使用者可以從不同的角度看到標(biāo)識的信息；三是室內(nèi)樓梯或者踏步在設(shè)計上應(yīng)通過色彩材或質(zhì)的變化提示高度差，彎道和電梯應(yīng)該同時有聲音提示層數(shù)的系統(tǒng)；四是室外環(huán)境的坡道設(shè)計，應(yīng)考慮部分使用輪椅者和手杖使用者能夠自由的使用。

第五，盡可能地減少體力上的付出。老年居住空間設(shè)計中，空間劃分、家具及設(shè)備的設(shè)計應(yīng)該盡可能地讓使用者有效地和舒適地使用，而絲毫不費他們的力氣。設(shè)計原則：一是允許使用者保持一種省力的肢置來完成基本操作；二是選用便于抓握、手持的材質(zhì)設(shè)計制作；三是減少使用過程中動作重復(fù)次數(shù)；四是減少持續(xù)性體力負(fù)荷。

第六，提供足夠的空間和尺寸。使用者能夠接近使用，為其提供適當(dāng)?shù)目臻g和尺度，讓使用者便于接近、操作，并且不被其姿勢、身型或行動障礙而受到影響。設(shè)計原則：一是為坐姿和立姿的使用者提供觀察重要元素的清晰視線；二是坐姿或立姿的使用者都能舒適地觸及所有位置；三是兼容各種手部和抓握尺寸；四是為輔助設(shè)備提供充足的使用空間。

以上通用設(shè)計的原則主要強調(diào)生活空間內(nèi)使用上的便利性，但對于設(shè)計實踐而言，僅考慮可用性方面還是不夠的，設(shè)計師在設(shè)計的過程中還須考慮其他因素如文化、經(jīng)濟(jì)性、性別、工程可行性、環(huán)境等諸多因素，另外通用設(shè)計研究要求室內(nèi)空間、城市道路、家具、設(shè)備的設(shè)計，應(yīng)該方便老年人和其他特殊人群的通行和使用，色彩、造型、光線、目標(biāo)大小等方面也是老年居住環(huán)境要考慮的因素

2 結(jié)語

目前老年人的生活環(huán)境和老年人的生活用品相對陳舊，更新速度較慢，他們需要一些更個性化、更人性化的生活環(huán)境。所以，我們必須要考慮目前的生活環(huán)境是否符合老年人的生活方式和生活習(xí)慣，然后建立一個老年人容易識別，便于理解，個性化、人性化、更容易接受的居住空間。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 威廉?立德威爾（美），克里蒂娜?霍頓（美），吉爾?巴特勒（美）.通用設(shè)計法則[M].中央編譯出版社，2013.

第3篇：慢生活環(huán)境空間設(shè)計范文

合理的色彩可以帶來和諧、生態(tài)的起居環(huán)境，對人的身心健康起到積極作用。減少空氣污染：裝飾材料中一般都會產(chǎn)生苯、氨、甲醛等對人的健康造成損害的污染物。比如各種有機溶劑中都有苯的存在，而混凝土中的膨脹劑和防凍劑中一般都會產(chǎn)生氨。甲醛對人體的危害非常大，各種木質(zhì)材料、纖維質(zhì)材料中都能散發(fā)出甲醛。另外，大理石、花崗巖中可能會存在放射性元素鐳。對此，綠色環(huán)保設(shè)計中應(yīng)當(dāng)考慮通風(fēng)問題，增加室內(nèi)空氣流動，減弱有害物質(zhì)的濃度。

2室內(nèi)綠色環(huán)保設(shè)計新概念

（1）空間設(shè)計?？臻g設(shè)計中，將自然、生態(tài)的景觀元素引入，經(jīng)過合理的設(shè)計及藝術(shù)布局，創(chuàng)造優(yōu)美的室內(nèi)景觀環(huán)境。設(shè)計手法有三種：1）將是室內(nèi)空間環(huán)境與周圍環(huán)境結(jié)合起來，通過對整體的規(guī)劃使得室內(nèi)與大自然既緊密聯(lián)系有相互獨立，在設(shè)計中并保證室內(nèi)良好的采光、通風(fēng)、隔熱性能，建立一個健康舒適的生活環(huán)境。充分重視建筑周圍環(huán)境，把室外環(huán)境的作用放在重要地位，盡可能多地利用自然環(huán)境中的資源和要素。由自然環(huán)境受到地理位置、氣候的影響，每個室外環(huán)境的土壤、綠化、水及空氣有較大差異這為室內(nèi)設(shè)計提供了多種可能性。作為室內(nèi)綠色環(huán)保設(shè)計的組成部分，外部環(huán)境中要素的利用將在未來的室內(nèi)設(shè)計中發(fā)揮越來越大的作用，如外界氣流、地?zé)豳Y源等的應(yīng)用。2）采用室內(nèi)環(huán)境室外化法，將山、水、花、鳥等自然元素融入到室內(nèi)裝修設(shè)計之中，使室內(nèi)環(huán)境更加自然化，在小小的室內(nèi)帶給人自然的樂趣。越來越多的酒店、餐飲將中外傳統(tǒng)建筑的亭臺樓榭、山水盆景納入室內(nèi)，營造出曲徑通幽般的世外桃源效果，濃濃的田園風(fēng)使人陶醉。如北京798、上海新天地等LOFT式設(shè)計或?qū)W式街頭咖啡館引入到建筑中，打造一份休閑、愜意、浪漫、自然的清新風(fēng)格，不但使得廢舊物件得以煥發(fā)新生命，更是年輕人熱烈追捧的對象。室內(nèi)環(huán)境室外化法簡單而自然地利用起綠色、環(huán)保的理念，更是使人激發(fā)對生活的熱情和向往。3）將鋼棍、墻紙、玻璃等物品重復(fù)利用，制景觀?？梢允故覂?nèi)多出一種節(jié)能環(huán)保的氛圍。

（2）綠色植物。綠色代表著希望，它是大自然的顏色，將綠色植物巧妙的運用到室內(nèi)設(shè)計中去，是美觀與健康的最佳選擇。室內(nèi)綠色植物是人們裝飾家居，回歸自然的首選。除了簡單的滿足美觀和人們對大自然的渴望，綠色植物在室內(nèi)裝飾設(shè)計中還有吸附或清除有害物質(zhì)、增加空氣負(fù)離子、改善室內(nèi)小環(huán)境以及對慢性疾病進(jìn)行“養(yǎng)療”等方面的特殊功能。1）吸附或清除有害物質(zhì)。我們知道，裝修過后，室內(nèi)會或多或少的殘存一些有害物質(zhì)，其中很多有害物質(zhì)又是無色無味的，人們不宜察覺，久而久之會對身心造成極大的影響。有不少的植物對這些有害物質(zhì)都具有很強的吸附和清除作用，比如蘆薈、虎尾蘭、吊蘭等植物就能很好地吸收甲醛，使室內(nèi)空氣時刻保持清新；還有常春藤、桂花、無花果這些植物，不僅可以有效對付有害物質(zhì)，甚至對灰塵都有很強的吸納能力。一般來說，植物都會大量地吸入二氧化碳而同時排放出氧氣，這樣一來，室內(nèi)空氣中的空氣負(fù)離子含量就會大量增加，從而使室內(nèi)空氣得到改善。比如仙人掌、曇花、量天尺這些植物就能使空氣負(fù)離子得到明顯的增加。2）改善室內(nèi)小環(huán)境。綠色植物對室內(nèi)小環(huán)境的改善主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，綠色植物對二氧化碳的吸收以及對氧氣的排放可以使兩者的含量始終保持相對的恒定；其次，綠色植物在夏季會使室內(nèi)的氣溫比室外低1℃～3℃，而在冬季又能使室內(nèi)的氣溫比室外高0．5℃～1℃，這樣一來，室內(nèi)的溫度就能得到很好的調(diào)節(jié)；最后，綠色植物還能很好的改善室內(nèi)的人文環(huán)境，在能看到讓自己賞心悅目的植物旁邊，勞累之意定會消失不少。

3新材料和新技術(shù)是室內(nèi)設(shè)計環(huán)保理念實現(xiàn)的基石

在科技日新月異的今天，許多建筑難題得以突破，新型材料不斷涌現(xiàn)，使設(shè)計師們的設(shè)計趨于多元化。不僅為新的藝術(shù)形象設(shè)計上提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)外，也為充分利用自然環(huán)境、節(jié)約能源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境提供了可能。材料的發(fā)展和科技的革新讓許多長久以來的設(shè)計理念得以實現(xiàn)，新技術(shù)和新材料極大地豐富了室內(nèi)環(huán)境的表現(xiàn)力和感染力，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和生態(tài)環(huán)境。新材料和新技術(shù)是環(huán)保理念在室內(nèi)設(shè)計行業(yè)中的開花結(jié)果的有力支持。譬如用材料吸熱降溫，利用構(gòu)造通風(fēng)和降溫等是目前設(shè)計師正在嘗試的技術(shù)。這不僅可以降低建筑中設(shè)備的投資和運行費用，同時建筑空間的質(zhì)量在主觀和客觀上都得到很大的改善。隨著科技的發(fā)展，建筑技術(shù)不斷進(jìn)步，新型建筑材料層出不窮，設(shè)計師們的設(shè)計有了更廣闊的天地，藝術(shù)形象上的突破和創(chuàng)新，生態(tài)化的設(shè)計就有了更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

4結(jié)束語

第4篇：慢生活環(huán)境空間設(shè)計范文

早在大學(xué)時期，劉昊威就意識到不能完美落地的設(shè)計沒有意義。從那時起，他從非常小的項目做起，堅持實踐，并于2005年創(chuàng)辦了CAA希岸聯(lián)合建筑事務(wù)所。發(fā)展至今，項目涉及城市規(guī)劃、公共建筑、室內(nèi)空間、私人住宅及產(chǎn)品設(shè)計等多個領(lǐng)域，橫跨多個國際大都市。由于堅持前期策略、設(shè)計創(chuàng)意以及后期工程管理的相互銜接與緊密配合，使得CAA幾乎所有的作品都實現(xiàn)了完美落地。這些作品為劉昊威和CAA贏得了眾多國際獎項。作為一位非常年輕的建筑師，劉昊威的脫穎而出源于眼界的不同，他考慮的不僅是讓業(yè)主滿意，讓居住者舒適，更夢想著通過建筑師的點滴努力，改變我們生活的城市。

有機會就一定要去做

和絕大多數(shù)建筑師及空間設(shè)計師比起來，劉昊威很幸運，進(jìn)入大學(xué)不久，他就得到了一個機會，讓自己的作品從紙上搬到了現(xiàn)實中。有一年，中央美術(shù)學(xué)院想在校內(nèi)給學(xué)生們建一個酒吧，由于工程不大，學(xué)校又正好有建筑學(xué)院，于是校方?jīng)Q定把這個項目交給學(xué)生們?nèi)プ?。劉昊威?dāng)時正是建筑學(xué)院的學(xué)生會主席，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)自然找到了他，并鼓勵他大膽地嘗試?；叵肫疬@件事，劉昊威說：“其實我那時候什么都不懂，剛開始學(xué)，但是我從小就是只要有機會，都愿意去嘗試?！?/p>

為了做這個設(shè)計，劉昊威去看了北京很多不錯的酒吧，設(shè)計完成之后，就是每天在現(xiàn)場盯著施工，劉昊威形容這是一次很好的學(xué)習(xí)。酒吧做完了以后，自己覺得還不錯，也沒比別人差在哪里，同學(xué)們也都很愿意去，這個結(jié)果超出了他的預(yù)期。這個項目是他很重要的一個開始，因為他發(fā)現(xiàn)把自己的想法落到實地真的感覺挺不一樣的。

自此之后，劉昊威堅定了一個想法：“建筑設(shè)計如果只是個圖紙，那意義不大，我必須想辦法把它建成。”但是他感到給別人打工，很難實現(xiàn)自己的理念，比如去外企，可能會參與很大的項目，但是一到實踐的時候，好像跟自己就沒關(guān)系了，或者當(dāng)初最想實現(xiàn)的部分沒有了?！白鳛橐粋€設(shè)計師，最榮耀的不就是設(shè)計變?yōu)楝F(xiàn)實嗎？所以我就決定自已做，哪怕只是一個衛(wèi)生間，幾平方米，但至少我可以實現(xiàn)自己的想法?！盋AA就在這樣的想法下誕生了。即便是對待最小的項目，劉昊威也堅持全力以赴，甚至?xí)橐粋€只有幾百元報酬的項目熬夜加班做全套效果圖。慢慢地，他接到的項目越來越大。

2009年初，有一天劉昊威突然接到一個電話，對方說有一個項目，想到公司來淡。來了之后，對方開門見山地說：“你的特點是雖然接的項目都不是很大，但是落實得特別好。既有設(shè)計的理念，又知道如何讓其落地。”顯然這個人是做了功課的。

然后他就告訴劉昊威，他們公司承接鐵道部的視覺相關(guān)業(yè)務(wù)，現(xiàn)在有一個項目，他們也是第一次做。這個項目有一定的風(fēng)險，但是希望劉昊威能和他們共同努力做好。當(dāng)劉昊威得知這個項目是京滬高鐵整體車廂空間沒計時，他覺得這太有意思了，立刻就同意了。

劉昊威說，給政府部門做項目是很大的挑戰(zhàn)，和以往的商業(yè)項目不同，這個項目不是按照標(biāo)準(zhǔn)的時間段一步一步地來，有時候非常突擊，比如突然告訴你明天早上要圖紙，一堆人就必須連夜趕工。CAA的第一稿居然就在大方向上通過了，這令劉昊威特別意外。后來他才知道在CAA之前，已經(jīng)有無數(shù)家公司做過提案了，包括美國、法國、意大利的公司。

不過大方向通過以后，更大的挑戰(zhàn)在后面，各種修改、調(diào)整，包括非常小的精確到毫米的調(diào)整長達(dá)兩年時問。因為京滬高鐵的車廂設(shè)計不止是一個空間設(shè)計，還涉及到風(fēng)擺、振動等各個方面。

這個項目是劉昊威至今為止印象最深刻的項目，跟其他所有項目都不一樣。其他的項目都是給某個企業(yè)、品牌或是某個個人做的，但是這個項目完全就是為了人民做的。劉昊威認(rèn)為，這個項目給他和他的團(tuán)隊帶來了特別大的價值，讓團(tuán)隊知道了怎么樣更好地對待一個空間里面的人性化尺度的細(xì)節(jié)把控。CAA現(xiàn)在做的任何一個項目都因此而受益。

讓更多人享受創(chuàng)意的價值

公共類型的空間是劉昊威最感興趣的，尤其是做完京滬高鐵之后，他更希望CAA的設(shè)計、創(chuàng)意、對品質(zhì)的追求止更廣泛的人享受到。這也是CAA今后接項目時會堅持的方向。北京嫣然天使兒童醫(yī)院就是這樣一個項目，劉昊威認(rèn)為，總體來說目前中國大部分醫(yī)院的環(huán)境都不夠好，給人一種恐懼感。但是在有些國家，醫(yī)院是一個給予人們幸福感、安全感的空間。

所以接下嫣然天使兒童醫(yī)院項目時，劉昊威想：“絕對要摒棄傳統(tǒng)醫(yī)院給人帶來的感受，要把它做成一個兒童樂園，但同時又是安靜、安全的。”這就關(guān)乎到空間的顏色、材質(zhì)等各個方面。醫(yī)院建成后得到了好評無數(shù)，之后，CAA又接到好幾個醫(yī)院項目。

第5篇：慢生活環(huán)境空間設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：文化中心；公共空間；交流

城市文化中心是改善居民生活品質(zhì)，創(chuàng)造舒適生活環(huán)境的關(guān)鍵，可以說是公共空間的重要組成部分。城市文化中心是市民休閑、游憩的集會場所，是大量人群在這里獲得生活信息的聚合地。在現(xiàn)代生活當(dāng)中城市公共空間越來越發(fā)揮了其重要作用的趨勢，其重要性正在受到市民、設(shè)計師、政府、開發(fā)商更多的關(guān)注?？臻g是與功能有著直接聯(lián)系的形式要素。所謂功能決定形式，表現(xiàn)在公共空間里就是要求與之相適應(yīng)的空間形態(tài)。

1 文化中心公共空間設(shè)計分析

文化中心的公共空間設(shè)計，最重要的在于空間的營造。城市文化中心是一個被引入文化符號的大型城市公共空間。空間設(shè)計是提供一種以交通為主導(dǎo)的對現(xiàn)存城市空間的規(guī)劃、設(shè)計，和提供新的且強調(diào)與周邊文化符號相聯(lián)系的景觀化的功能設(shè)計。公共空間中缺乏各種低強度接觸形式的形式，從反面證明了他們的重要性。[1]在設(shè)計條件和漸進(jìn)式的城市策略下，一般在設(shè)計中幾個不同的功能區(qū)域通過組團(tuán)空間和漸變的地形組織起來，在一個移動性原則的基礎(chǔ)上對文化中心各個區(qū)域進(jìn)行組織，通過幾個區(qū)域聯(lián)系起文化中心，從而達(dá)到一個從局部到整體、從平面到立體的效果。

1.1 局部與整體

在公共空間規(guī)劃中，對可持續(xù)的文化中心建設(shè)是至關(guān)重要的第一步，是尋找并確認(rèn)可以使場地發(fā)揮“結(jié)構(gòu)高效性”的機會。即針對文化中心的不同區(qū)域分別選擇相適宜的用途，以期將項目打造成城市的一個重要的組成部分，將文化、教育、都市和休閑活動完美的連接成為一個整體。

公共空間設(shè)計中針對文化中心的空間隔離問題應(yīng)該做些規(guī)劃，如在公共空間各個入口區(qū)加強文化中心與城市的聯(lián)系，并實施統(tǒng)稱為“城市交點”的設(shè)計創(chuàng)意。使整個文化中心被劃分了幾個大的區(qū)域：城市散步道、濱水區(qū)、入口區(qū)、生態(tài)停車場區(qū)等。文化中心通過道路系統(tǒng)、地塊、建筑、空間等組成要素表現(xiàn)出復(fù)雜的動態(tài)性。在平面和豎向上都有變化?？傮w空間通過疏與密的對比，形成整體結(jié)構(gòu)的變化與統(tǒng)一。

1.2 平面與立體

文化中心通過綠化、水景、墻體、鋪裝、豎向設(shè)立、地形及標(biāo)高變化等來營造空間。所有的元素都是落實在一個空間構(gòu)成的問題。如果想讓公眾獲得良好的體驗，空間的不斷變化將是設(shè)計中要考慮的。設(shè)置有可提供人們進(jìn)行向上或向下運動的階梯和坡道，人們借助階梯和坡道可以使自己發(fā)生空間位置的變化。[2]通過明顯的高差與豎向變化，形成自然的地形起伏與空間錯落。想要成為一個出色地文化中心，需要很漂亮的建筑，但單純追求建筑的壯觀是不對的。很多優(yōu)秀的CBD，其偉大之處就在于地上，因此，步行系統(tǒng)是文化中心要努力關(guān)注的重點。

在公共空間的設(shè)計中，應(yīng)該創(chuàng)造出許多對比強烈的功能區(qū)域，如行人散步、慢跑和騎自行車的“空中長廊”，而另一側(cè)則作為自由的休閑活動區(qū)域。一個整體的坡道連接兩塊活動平臺，進(jìn)一步增強了文化中心的空間感和通達(dá)性，同時還可以遮擋來自市區(qū)方向的視線干擾。同時也將兩個不同的空間整合在一起。在不同標(biāo)高基面還應(yīng)該設(shè)置立體化的綠地系統(tǒng)，與人行系統(tǒng)立體空間相互交織、重疊、迂回，形成了復(fù)雜的多維空間體系，將多種復(fù)雜的空間、功能和活動整合為一體。

2 文化中心的發(fā)展與變化

城市的發(fā)展從來就是動態(tài)，而不是一成不變的，隨著經(jīng)濟(jì)、科技、文化的發(fā)展?，F(xiàn)代城市建設(shè)的規(guī)模極大， 大多數(shù)情況下需要分期建設(shè)，城市發(fā)展的變化還需要不斷調(diào)整。在這樣的背景下，我們設(shè)計的文化中心需要在現(xiàn)在和將來建立一種彈性的關(guān)系。如果過于飽滿和對稱的對這一地區(qū)進(jìn)行設(shè)計，那么這樣的設(shè)計無疑會缺少對發(fā)展和變化的城市的適應(yīng)能力。

而在時間對所設(shè)計的空間本身的影響方面，自然景觀經(jīng)過時間的洗練，疊加了無法計算的信息，所以也就有了無法計算的豐富資源。這其中包含了陽光，風(fēng)力，濕度，等等要素，而且其中的每一個要素都不停留在一個穩(wěn)定的狀態(tài)，每一個要素本身都在隨著時間的變化而變化，然后再作用在空間上. 在本次論文闡述中，文化中心不應(yīng)該局限于一個靜態(tài)的效果，而是隨著城市的不斷發(fā)展，各單體建筑的風(fēng)格不斷變化，整體形象逐步清晰，不斷成長，從而使文化中心得以延續(xù)和發(fā)展。

3 空間與公眾的交流

公共空間需要人和人需要公共空間一樣，兩者是不可分離的。城市文化中心的結(jié)構(gòu)性基礎(chǔ)不僅僅是它所包含的建筑和街道，還包括在這些硬件網(wǎng)絡(luò)下所生長起來的人際關(guān)系網(wǎng)。需要有視覺、場所和包括色彩、質(zhì)感、比例、風(fēng)格、性質(zhì)、個性與特色等在公共空間中與公眾之間發(fā)生感性的聯(lián)系，[3]只有它在滿足文化、交流以及其他休閑空間體系的時候，它的核心性才會被公眾更好的體會。

假設(shè)一種在空間與人之間探尋新的互動，文化中心與周邊城市建筑的接線處是很模糊的，盡最大可能的與周邊城市街區(qū)保持連續(xù)性和一致性。格局布置以透徹的環(huán)境研究為動力。不同的功能區(qū)域通過漸變的地形組織起來，帶來了流動和多樣化的空間。區(qū)域為文化中心街區(qū)和周邊相鄰街區(qū)提供了設(shè)施。只有這樣，文化中心在能夠為公眾提供一個運動、文化、交流以及其他休閑空間的時候，它才在居民生活中建立其本身的特性，承載起與公眾的互動作用。

將基礎(chǔ)設(shè)施與圍繞文化中心的休閑區(qū)域聯(lián)系在一起，加強空間中心性的新設(shè)施，這樣文化中心就可以吸引到大量的使用者。通過將文化中心內(nèi)的各個元素連接起來，在這些元素交接或重合的地方，高密度和復(fù)雜性的區(qū)域?qū)⒊霈F(xiàn)。如果同時把公共空間的道路與文化中心外的城市步行道聯(lián)系起來，優(yōu)化重構(gòu)公眾空間與文化中心交互關(guān)系，創(chuàng)造一種人們能夠享受參與文化中心活動的休閑空間。

4 空間的文化地域性

文化中心公共空間的設(shè)計不應(yīng)是孤立存在的，設(shè)置不同的人文景點，營造城市文化中心的文化氣息。使得各個不同功能分區(qū)既統(tǒng)一又各有特色。[4]設(shè)計要讓公眾能在公共空間中發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史和對城市文脈的延續(xù)。這樣才能體現(xiàn)出場地的價值取向和特征符號。想要設(shè)計出最有特色、最重要的地域文化，具體地說相互依存的生態(tài)系統(tǒng)的相互影響、相互融合同時又不失地域特色。以此來感悟城市文化中心的歷史和城市的文脈。

5 結(jié)語

在這次的城市文化中心公共空間解讀設(shè)計中，我整合了以往設(shè)計的經(jīng)驗，在論文的形成過程中，設(shè)計基于景觀學(xué)角度的理解，與建筑、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)等各自的語匯相結(jié)合，就構(gòu)成了文化中心的整體框架。并考慮環(huán)境可持續(xù)性、城市連通性和社會活力及公眾參與等眾多目標(biāo)，希望在某些方面會有一些參考價值。

參考文獻(xiàn)：

[1]揚.蓋爾（丹麥）.交往與空間[M].中國建筑工業(yè)出版社，2002.

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[3]莊宇.城市設(shè)計的運作[M].同濟(jì)大學(xué)出版社，2004.

第6篇：慢生活環(huán)境空間設(shè)計范文

關(guān)鍵詞:地下建筑；空間；設(shè)計；有效利用

中圖分類號： S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

一、前言

我們幾乎所有人都會和地下建筑打交道，因為時至今日，地下建筑已經(jīng)真正的融入到了我們的生活中，并且發(fā)揮著越來越多的作用和意義。但是我們建筑施工天空發(fā)展的難度和往地下發(fā)展的難度要小。所以現(xiàn)在地下建筑的使用還不能夠真正的大量推廣。由于地下空間是有限的，所以要發(fā)揮更大的價值，更多的作用，就必須要更有效的利用地下建筑空間，就要進(jìn)行更好的設(shè)計。

二、地下建筑空間的發(fā)展及意義

當(dāng)今城市地下建筑空間開發(fā)發(fā)展很快。地下建筑除了地鐵建設(shè)之外，還有地下綜合管廊、停車場、商場、人防工事、娛樂設(shè)施等城市地下商業(yè)建筑空間。地下建筑空間開發(fā)利用是提高城市土地利用效率、緩解城市密度、改善城市生態(tài)最為有效的途徑。地下建筑空間是城市的戰(zhàn)略性空間資源，是新型國士資源。

三、城市地下空間利用的必要性

第一，交通阻塞、行車速度緩慢已成為我國許多城市特別是大城市的突出問題。發(fā)達(dá)國家解決大城市“交通難”的主要措施是發(fā)展高效率的地下公共交通，形成四通八達(dá)的地下交通網(wǎng)。第二，解決“停車難”，在很多發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化城市主要出路是修建地下停車庫。第三，現(xiàn)代城市需要改造和增設(shè)的地下管線越來越多。由于歷史的原因，我國城市市政公用事業(yè)地下管線比較混亂，為了減少道路的反復(fù)開挖，以及施工對交通和城市居民生活的影響，特別是便于維護(hù)檢查和拆換，減少事故，提高城市基礎(chǔ)設(shè)施的抗災(zāi)能力，建設(shè)便于維修管理的共同溝顯得非常必要。第四，地下空間具有較強的抗災(zāi)特性。一方面能夠?qū)Φ孛嫔想y以抗御的外部災(zāi)害如戰(zhàn)爭空襲、地震、風(fēng)暴、地面火災(zāi)等提供較強的防御能力，另一方面也能彌補地下防災(zāi)空間的不足，特別是當(dāng)?shù)孛娼ㄖc設(shè)施受到嚴(yán)重破壞后保存部分城市功能，尤其是在戰(zhàn)爭空襲點穴式精確打擊階段提供人員和物資防護(hù)。因此，開發(fā)利用地下空間是緩解城市發(fā)展中各種矛盾的有效措施，可以提供災(zāi)害時的避難空間、儲備防災(zāi)物資的防災(zāi)倉庫、緊急飲用水倉庫以及救災(zāi)安全通道。波黑及科索沃戰(zhàn)爭表明，空襲和反空襲是當(dāng)今高科技局部戰(zhàn)爭的主要作戰(zhàn)樣式之一，為提高城市的生存能力，地下空間的開發(fā)利用，具有極其重要的意義。

四、地下建筑空間設(shè)計利用原則

1、地下建筑空間形態(tài)設(shè)計需要解決的問題

空間的方向感。由于地下建筑的封閉性使人們無法依賴外部環(huán)境的參照來準(zhǔn)確定位和感知方向，方向感不明顯。地下建筑的空間形態(tài)設(shè)計要注意加強空間的方向感和導(dǎo)向性，加強區(qū)域的可讀性和空間的序列感。以一系列的變化與過渡使人們在豐富的空間感受中增強空間的方位感。要改善地下建筑方向感差的缺點，緩和地下建筑空間內(nèi)部的局促感。

空間的封閉感。地下建筑的封閉環(huán)境是造成地下建筑心理方面問題的主要原因。傳統(tǒng)的地下建筑因為其自身的封閉性及與外部環(huán)境的隔絕使人們產(chǎn)生恐懼和壓抑的心理感受。要使地下建筑空間更加開敞，可以通過改變出入口的布置，設(shè)置下沉式廣場、地下庭院、天井及大面積采光窗等手段創(chuàng)造地下建筑的開放空間，加強地下建筑空間與地上空間的聯(lián)系,消除地下空間的封閉感。

2、地下建筑空間組合方式

（一）線形走道式 線形走道式的組合方式指地下建筑的各功能空間通過線形走道串聯(lián)，使平面大致沿一條線排列的形式。線形可以有一字形、弧線形或折線性等。走道式也可以有內(nèi)廊式和外廊式。采用線形走道式組織地下建筑空間還要注意在強調(diào)走道短捷、方向明確的同時，避免內(nèi)部空間的單調(diào)和呆板。

（二）環(huán)形大廳式 。環(huán)形大廳式一般是以一個或多個形狀較規(guī)則，規(guī)模較大的大廳式空間（如中庭，庭院，下沉式廣場）為核心，其他空間環(huán)繞其周圍展開形成環(huán)狀平面。這種環(huán)形大廳式組合方式的特點是核心突出，具有凝聚力。設(shè)計時應(yīng)合理布置核心體與周圍空間的交通聯(lián)系，并強化核心部分的方向感與標(biāo)志性，在應(yīng)急狀態(tài)下需做到疏散安全。

（三）混合群聚式?；旌先壕凼揭话阍谝?guī)模較大的地下建筑綜合體中使用。此種空間類型是混合使用前兩種方式將地下建筑空間相互聯(lián)系?；旌先壕涞目臻g組合方式便于結(jié)合地面街道與廣場布置地下建筑形成較大規(guī)模、多功能的地下商業(yè)區(qū)，可充分利用地下空間。

3、城市中心區(qū)地下空間一體化設(shè)計原則

（一）地面地下一體化設(shè)計原則

城市空間是城市中開敞的、用于室外活動的、人們可以感知的空間。城市空間的立體化開發(fā)，已被證明是克服城市矛盾、改善城市環(huán)境、改進(jìn)城市面貌的一種有效途徑。立體化開發(fā)，意味著在高空和地下兩個方向上發(fā)展。

（二）功能空間的綜合性原則

城市中心立體化開發(fā)的趨勢，使得地下空間開發(fā)應(yīng)與城市有機系統(tǒng)保持高度的對應(yīng)協(xié)調(diào)。大型的公共建筑、商業(yè)建筑、寫字樓等通過地下空間相互聯(lián)系，形成更大的商業(yè)、文化、娛樂區(qū)，凸現(xiàn)地下空間成為聯(lián)結(jié)城市網(wǎng)絡(luò)的核心節(jié)點的重要地位。大型的地下綜合體擔(dān)負(fù)著巨大的城市功能，應(yīng)根據(jù)地下空間的特性，將適宜進(jìn)入地下的城市功能盡可能的引入地下。

（三）使用空間的人性化原則

城市地下空間的開發(fā)利用是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到許多方面，其中城市地下空間環(huán)境的設(shè)計就是一個重要環(huán)節(jié)。我們需要創(chuàng)造富有人情味的地下空間，提高城市空間環(huán)境質(zhì)量，改進(jìn)人的生活環(huán)境，盡可能給人帶來便利、舒適和美的享受。首先需要設(shè)計師把地下空間從內(nèi)容和形式上有機地組合起來，在技術(shù)上做到科學(xué)合理，在美學(xué)上賦予其新的特征和形象，在功能上滿足城市人集體生活和社會的需要。

（四）流動空間的連續(xù)性原則

城市中心區(qū)的再開發(fā)根本上，就是對區(qū)內(nèi)交通系統(tǒng)的立體化改造，使機動車流高速、高效地聯(lián)結(jié)通過，同時在地面上最大限度的實現(xiàn)步行化。地下空間離開了四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，將是無源之水、無本之木，必須形成一個連續(xù)的、流動的下交通系統(tǒng)，配合城市步行網(wǎng)絡(luò) 形成空間的有機整體。

五、地下建筑設(shè)計內(nèi)容

地下建筑的設(shè)計內(nèi)容可以分為以下方面：

1、初步擬定截面尺寸。根據(jù)施工方法選定結(jié)構(gòu)形式和結(jié)構(gòu)平面布置，根據(jù)荷載和使用要求估算結(jié)構(gòu)跨度、高度、頂?shù)装寮斑厜穸鹊戎饕叽纭?、確定結(jié)構(gòu)上作用的荷載。根據(jù)荷載作用組合的要求確定荷載，必要時要考慮工程的防護(hù)等級、三防要與動載標(biāo)準(zhǔn)。地下結(jié)構(gòu)埋深較大又位于地下水位以下時，要進(jìn)行抗浮驗算；對于明挖深基坑文檔結(jié)構(gòu)要進(jìn)行抗傾覆、抗滑動驗算。3、內(nèi)力組合。在各種荷載作用下分別計算結(jié)構(gòu)內(nèi)力，在此基礎(chǔ)上對最不利的可能情況進(jìn)行內(nèi)力組合，求出各控制截面的最大設(shè)計內(nèi)力值，并進(jìn)行截面強度驗算。4、安全性評價。如果結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性或截面強度不符合安全度的要求時，需要重新擬定截面尺寸，并重復(fù)以上各個步驟，直至截面均符合穩(wěn)定性和強度要求為止。5、繪制施工設(shè)計圖。

六、結(jié)束語

通過本文對本文對地下建筑設(shè)計的一些介紹，主要就是地下空間的利用地下建筑的設(shè)計理念等等都做了一個簡要的探析。希望這樣的探析能夠真的起到實質(zhì)性作用。讓我們的地下空間在未來能夠得到更多的應(yīng)用，也能夠起到更多的作用。地下空間利用技術(shù)在發(fā)展，地下空間的使用才不斷的繼續(xù)，所以我們有理由相信未來我們的地下建筑，地下空間的使用還將越來越多。

參考文獻(xiàn)

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[2] 陳勝男.結(jié)合建筑節(jié)能談?wù)劦叵陆ㄖ臻g的人性化設(shè)計[J]. 科技信息. 2011(01)

第7篇：慢生活環(huán)境空間設(shè)計范文

關(guān)鍵詞城區(qū) 公共開放空間 休憩設(shè)施

中圖分類號:F294文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

1 設(shè)置城區(qū)公共開放空間休憩設(shè)施的必要性

1.1城區(qū)公共開放空間的定位

本文所說的城區(qū)公共開放空間主要是指處于城市中心,具有自我領(lǐng)域,且汽車不得進(jìn)入的戶外公共空間,其主要功能是為了滿足人們閑坐、慢行、用餐、交談或觀察周圍事物的需求。由于現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及辦公環(huán)境的緊張壓力等因素,越來越多的人喜歡在戶外公共的空間環(huán)境里休閑,尋求輕松的交談和相處。當(dāng)然,市中心的開放空間并不只是由白天聚集的辦公一族午間休息時使用,它更多的是服務(wù)于當(dāng)?shù)氐木用?將人群吸引到一起進(jìn)行休閑活動。這樣的開放空間表現(xiàn)為街道廣場、建筑前庭、城市游園、公交集散廣場、步行街和城市中心廣場等多樣的形式,但都是為了滿足人們對周圍生活環(huán)境的不斷期望。

1.2 設(shè)置休憩設(shè)施的必要性

人們在工作之余和活動之后需要休息,在城區(qū)開放空間里設(shè)置休憩設(shè)施正是為了滿足不同層次使用者的不同戶外坐憩行為。人們在公共空間中的戶外活動可以劃分為三種類型:必要性活動、自發(fā)性活動和社會性活動。每一種活動類型對于物質(zhì)環(huán)境的要求都大不相同。①必要性活動是人們在不同程度上都要參與的活動,包括了那些多少有點不由自主的活動,參與者沒有選擇的余地,應(yīng)用在坐憩行為上如等人、候車等;自發(fā)性活動則只有在人們有參與的意愿,并且在時間、地點可能的情況下才會產(chǎn)生,應(yīng)用在坐憩行為上如坐著曬太陽、看報紙等;社會性活動指的是在公共空間中有賴于他人參與的各種活動,是相當(dāng)綜合性的,應(yīng)用在坐憩行為上如兒童游戲和交談聊天等,多是被動式的接觸。

各種坐憩行為都由人在空間環(huán)境中來完成,這些環(huán)境使用者包括等人、等車、閑坐、看熱鬧的個體,辦公后在此午餐的上班族,玩耍嬉戲的孩童,交談的伴侶、情人和一些有特殊需要的群體(如殘疾者)等等。正因為這些使用者和戶外活動的存在,城區(qū)公共空間休息設(shè)施的設(shè)置才成為必然。

2 休息設(shè)施的分類與功能

2.1 主要座位

在戶外,人們常常是“在有座的地方就座”,②因此長椅是在戶外空間中最簡單也是最重要的休息設(shè)施,它能讓人們有一種親近歸屬的感覺,給人們提供一個由室內(nèi)自然過渡到室外的交往休息空間。然而,當(dāng)一些使用者在使用高峰期過后,如學(xué)生、上班族在此午餐后,排排的長椅會因為無人使用而顯得異?？諘绾筒挥押?也不易于管理。

2.2 輔助座位

當(dāng)然,座位的形式不只是長椅,臺階、種植池、噴泉邊沿、矮墻和小丘等處作為輔助座位仍是城區(qū)公共空間的主要休息設(shè)施?？梢杂^賞風(fēng)景的臺階,長滿了植物的丘地和種植池既能夠展現(xiàn)出空間的魅力,在沒有人坐憩的時候也不會覺得荒涼。

2.3 座位的形式

對于主要用作靜態(tài)活動而不是行人通道的公共空間,是必須提供多種形式的休息場所的。休憩設(shè)施是“坐”的基礎(chǔ),要將上述主要座位和輔助座位在環(huán)境需要中相結(jié)合?？臻g中多硬質(zhì)鋪地的休憩空間,可以安排不同形式、不同色彩、不同長短的座椅,也可以將種植池、噴泉的規(guī)整外沿作為休憩設(shè)施;空間中多綠地的休憩空間,人們可以選擇林蔭、向陽、私密和公共等各類坐憩方式。綠地中的高差變化能激發(fā)人們的想象力,讓他們在花壇、樹穴、臺階、矮墻、擋土墻、置石、甚至構(gòu)筑物的孔洞中自在地坐著。人們大都坐在背靠綠樹擋墻,面對有人行走或活動的區(qū)域,十分符合行為心理學(xué)的動態(tài)。

3 設(shè)計和擺置坐憩設(shè)施的原則

3.1 適宜性

不同的人習(xí)慣不同的坐姿,在設(shè)計時為了服務(wù)于多種使用者,應(yīng)該在一個空間內(nèi)盡量提供多一些的座位方式,盡量讓每個人都能選擇到最適于自己的坐憩環(huán)境。經(jīng)研究表明,座位或倚靠設(shè)施在形狀、尺寸和布置上的多樣性極大的影響著對城區(qū)廣場的潛在公共使用。③休憩設(shè)施的擺放要注意朝向,除炎熱的天氣,人們多喜歡陽光好的地方,但也要注意朝向的多樣性,這意味著人們在不同方位就座時能觀察到不同的景致,滿足不同人的喜好。座位材料以舒適為宜,要充分考慮安全因素,避免形成過于尖銳的角。木制椅,溫暖親和;而其他材料,如石材、金屬、混凝土等則較涼和硬,若表層粗糙還讓人覺得會磨破衣物甚至損傷皮膚,用在輔助座位上體現(xiàn)環(huán)境空間就別有效果。

3.2 引導(dǎo)性

供人們坐憩的休息設(shè)施可以有多樣的形式,而同一形式的設(shè)施運用得當(dāng),也是可以引導(dǎo)人們進(jìn)行多種方式的休憩行為的。最適合“坐”的形式往往也是最簡單的形式。(下轉(zhuǎn)第189頁)(上接第187頁)用明了的幾何形體表現(xiàn)座椅,常常能更多的實現(xiàn)“坐”的可能性。如一處公共空間里的大型正方木制無靠背座椅,尺寸為1.2m.2m,它就提供了一種多功能的座位形式,可以滿足不同人群和視線要求。要是兩人使用,可以很舒適的坐在上面,中間還有足夠多的位置放置飲料和食品;若是加到三或四人使用,彼此間的距離仍然可以保證相對的私密性;如果這三四個人是熟人,那么這張椅子完全可以發(fā)揮桌椅共存的功能,引導(dǎo)人們在此實現(xiàn)親密交談或下棋打牌的活動。

如果是舒適的長椅,則數(shù)量不宜太多,長度也不宜過長,為防止醉酒、鬧事者和流浪者在此長時間逗留,可以用扶手等將長椅作適當(dāng)分隔,引導(dǎo)人們注意,這張長椅是供多人使用,而非一人能躺臥的。

在坐憩設(shè)施的使用上,女性往往比男性更為挑剔該坐在什么地方,對于干擾也更為敏感,會花更多的時間考慮各種可能性。因此,使用者的年齡越多樣,性別比例越趨于平衡,那么也說明此空間的使用頻率高。那么,如何讓使用者的性別比例趨于平衡成了設(shè)計和設(shè)置的關(guān)鍵。在克萊爾?庫珀?馬庫斯和卡羅琳?弗郎西斯編著的《人性場所─城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則》一書中寫到:女性追求“后院式”的體驗(舒適、解脫、安全、節(jié)制、放松),而男性則追求“前庭式”的體驗(公開、社會交流、參與) 。要將這兩種使用方式整合進(jìn)一個公共空間內(nèi),不同的座椅在空間上能作出識別和引導(dǎo),無視線遮擋,少靠背、扶手,處于環(huán)境開敞邊緣的座位深受男性使用者歡迎;半包圍、半遮擋的,林蔭的較私密的坐憩空間則深受女性使用者親睞。只要在空間環(huán)境里恰當(dāng)?shù)奶幚砗枚喾N形式的座椅的分布,這些座椅就能自動的引導(dǎo)人們?nèi)谌氲娇臻g中來。

3.3 整合性

在現(xiàn)代公共空間中,坐憩設(shè)施的設(shè)置不再單一,也不應(yīng)再單一。將座位與種植結(jié)合起來,與照明結(jié)合起來,與色彩結(jié)合起來,與標(biāo)識結(jié)合起來,與公共藝術(shù)雕塑和環(huán)境小品結(jié)合起來,都是能改善環(huán)境功能和整合空間的方法。如將座椅安排在種植池拐角的凹面,既充分的利用了空間死角,又給了使用者一個環(huán)境氛圍的背景。再如將本是一樹一池的模式變?yōu)檎w連續(xù)的休憩設(shè)施體塊,既巧妙的分割了空間,也給人們舒適、大氣的感受。還有的的樹池座椅,形式上無其他特色,卻能讓人們被其鮮明的色彩所吸引,將醒目的紅色整合在方木座椅里,也調(diào)適了人們的心情。又如將座椅與照明結(jié)合起來的方式,在白天不用燈光時,人們可以圈坐在木制燈架面上,使空間不羅嗦,晚上亮燈時則又是一番景象。“當(dāng)戶外空間的質(zhì)量不理想時,就只能發(fā)生必要性活動;當(dāng)戶外空間具有高質(zhì)量時,盡管必要性活動的發(fā)生頻率基本不變,但由于物質(zhì)條件更好,它們顯然有延長時間的趨向。然而在另一方面,由于場地和環(huán)境布局宜于人們駐足、小憩、飲食、玩耍等,大量的各種自發(fā)性活動會隨之發(fā)生”。④因此,在空間環(huán)境坐憩設(shè)施的設(shè)計和設(shè)置上,我們要遵循整合性的原則,將坐憩設(shè)施與其他設(shè)施很好的融合在環(huán)境里,為人們創(chuàng)造出更多適宜戶外交流、休憩的空間。

4 小結(jié)

思想是無止境的,通過一些設(shè)計手法創(chuàng)造出更好的戶外休息設(shè)施,提高城區(qū)未來公共空間的質(zhì)量,鼓勵人與人之間的交往,促使人們走向更具活力和更加健康的公共場所,是我們必須要努力追求的。

注釋

①[丹麥]揚?蓋爾 著.交往與空間(第四版),何人可,譯.2002:13.

②[美]克萊爾?庫珀?馬庫斯,卡羅琳?弗郎西斯.人性場所─城市開放空間設(shè)計導(dǎo)則 (第二版), 俞孔堅,孫鵬,王志芳等,譯.中國建筑工業(yè)出版社, 2001:35.

第8篇：慢生活環(huán)境空間設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)養(yǎng)老；宜居模式；健康步行；綜合服務(wù)；

中圖分類號：D669 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、城市社區(qū)適老性的需求態(tài)勢

我國作為一個發(fā)展中國家，在實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，也正面臨著人口老齡化快速增長的挑戰(zhàn)。老齡問題也已成為一個重要的國計民生問題，愈加受到各國政府和社會的關(guān)注。隨之生活水平的提高，城市的生活節(jié)奏的加快，以及逐漸呈現(xiàn)的家庭“4+2+1”（一對夫妻贍養(yǎng)4位老人和1個子女）模式，使得大部分年輕兒女缺少時間及精力在家陪伴及照顧老人，獨居、空巢以及家庭小型化隨即而來。那么老年人的精神慰藉、生活照料以及保健護(hù)理等需求日益增長，老年人的宜居生活將對我國社會的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和意義。

另外，我國傳統(tǒng)文化與西方不同，自古以來就有贍養(yǎng)之道，那么在生活中如何關(guān)愛老人，是人類進(jìn)步科學(xué)發(fā)展的前提，也是中華民族的傳統(tǒng)美德的繼承和延續(xù)。所以關(guān)愛老人并不單單是個人或者一個家庭的事，更多體現(xiàn)出一個國家、社會文明的發(fā)展程度，需要我們共同努力，才能使社會健康和諧的發(fā)展。

二、老年人居住環(huán)境的現(xiàn)實問題

（一）居住環(huán)境影響生活活動

目前老年人大部分時間，都是在住宅以及居住區(qū)的室外活動空間中度過，但目前老年人的室外活動空間不夠完善，缺少老人獨立的活動空間及活動設(shè)施，即使設(shè)置了相關(guān)空間也缺乏老人的舒適性和安全感。空間的缺失極大地限制了老年人的社會參與，影響了老年人生活質(zhì)量的提高。因此，研究老年人居住外環(huán)境問題，為老年人創(chuàng)造一個積極的生活環(huán)境，使他們與社會建立必要的聯(lián)系，具有重要的意義。

（二）出行“難”問題的日益惡化

隨之老年人的行動緩慢或不便等問題，加之大規(guī)模的城市建設(shè)所導(dǎo)致的以車為主的城市交通模式，給老年人的日常出行帶來極大的障礙。同時伴隨著小汽車時代的來臨，城市街道喪失步行，變成僅供車行的獨立用地。雖然大部分城市在追隨以“TOD”模式為導(dǎo)向的公交實踐，但還處于初期建設(shè)，也無法實現(xiàn)出門與公交的“零距離”銜接，尤其是近些年大量建設(shè)的郊區(qū)住宅，基礎(chǔ)設(shè)施不完善、交通不健全，給老人的日常生活帶來了消極影響，更加劇了出行難的問題。

（三）城市公共空間的缺失

老年的日常生活出行目的更多體現(xiàn)在健康的步行，大部分老人的室外活動緊緊局限在住區(qū)內(nèi)部，主要是因為缺少適宜老人使用的城市公共空間?？焖俚某鞘薪煌?、社區(qū)配套基礎(chǔ)設(shè)施的匱乏都給老人的健康出行帶來消極的影響，老人的室外活動、購物、交往等社會參與機會受到嚴(yán)重的滯礙，只能駐足于小區(qū)內(nèi)部。

三、適老性的城市社區(qū)建設(shè)模式

（一）社區(qū)養(yǎng)老的宜居模式

社區(qū)養(yǎng)老是迎接人口老齡化挑戰(zhàn)，老年人一般都忠于生活在自己熟悉的環(huán)境中，并時刻保持與子女的生活距離，家庭感依然是老年人住所的最佳選擇，那么社區(qū)養(yǎng)老模式是老年人安度晚年的最佳選擇，實現(xiàn)了家庭養(yǎng)老和社區(qū)照顧的最佳結(jié)合。但在具體的實踐過程中需要舒適的居住建筑、綜合的活動空間和健全的配套服務(wù)。強化并拓展老年生活和服務(wù)，切實解決養(yǎng)老問題，使社區(qū)在養(yǎng)老中的作用得以充分的發(fā)揮，達(dá)到“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所學(xué)、老有所樂、老有所為”的目標(biāo)，構(gòu)建一個全新的養(yǎng)老模式。

在社區(qū)養(yǎng)老模式的構(gòu)建中可以考慮其組團(tuán)的獨立性，在規(guī)劃結(jié)構(gòu)上與子女居住在相近或同一社區(qū)不同組團(tuán)，實現(xiàn)人群特點，增加相互交往，配套專屬設(shè)施，實現(xiàn)特殊服務(wù)與管理。以居住組團(tuán)作為居住單元，強調(diào)傳統(tǒng)的鄰里單元，形成小尺度的街區(qū)空間，各個單元實際并不獨立，由豐富的社區(qū)中心作為紐帶，建立完善的街區(qū)步行系統(tǒng)提供給老年人舒適、安全、休閑的生活環(huán)境。

（二）健康的步行街道與社區(qū)商業(yè)的結(jié)合

我國大部分城市正處于高速發(fā)展時期，城市人口密度大，配套設(shè)施不足，公共開放空間較少。老年人同樣需求日?；顒优c社會活動，那么綜合的社區(qū)商業(yè)和服務(wù)中心顯得也尤為重要。隨著“TOD”交通模式的提出，綠色健康的出行將引領(lǐng)城市的交通發(fā)展。在養(yǎng)老社區(qū)的建設(shè)進(jìn)程中，以步行解決短距離的交通出行既可以使老人得到身體的鍛煉，又可以從心里滿足對公共空間的體會，對于長距離的出行則可以結(jié)合適當(dāng)?shù)牟叫屑庸坏瘸鲂泄ぞ咄瓿善涑鲂心康?，這也是我國城市交通出行的未來發(fā)展方向。為了增加步行空間的導(dǎo)向和吸引，可以考慮社區(qū)綠道的建設(shè)和沿線的商業(yè)空間，滿足老年的日常購物需求。以完整的網(wǎng)絡(luò)形式建立的步行空間系統(tǒng)，通過多功能的社區(qū)中心進(jìn)行聯(lián)系，并建立交通樞紐到達(dá)目的地，給老年人提供方便的交通出行。

（三）綜合的社區(qū)服務(wù)發(fā)展

社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)可以幫助實現(xiàn)老年人傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老觀念的心理需求，是老年人所熟悉的社會環(huán)境和生活場所。堅持以人為本理念，提高社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)水平，讓老年人感受親人般的照顧和細(xì)致周到的服務(wù)。設(shè)置專業(yè)服務(wù)設(shè)施的配套、社區(qū)老年大學(xué)的設(shè)立、社區(qū)醫(yī)療機構(gòu)的完善、多彩的體育運動等，可以給老人生活帶來無窮的樂趣，慰藉老人的精神生活，減輕老人的孤獨感，利于身心健康，擴大老人的社交范圍，豐富其晚年生活。

四、總結(jié)

應(yīng)對人口老齡化社會轉(zhuǎn)型的必然趨勢，不斷滿足廣大老年人日益增長物質(zhì)文化精神需求，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，是擺在每一個公民面前亟待認(rèn)真思考解決的課題。發(fā)展以社區(qū)為主體的養(yǎng)老模式已勢不可擋，以實現(xiàn)老年人的舒適晚年生活為目標(biāo)，構(gòu)建完善、宜居的社區(qū)養(yǎng)老模式，提高社區(qū)養(yǎng)老綜合服務(wù)，更有利于構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

第9篇：慢生活環(huán)境空間設(shè)計范文

隨著社會的發(fā)展 “設(shè)計”這一詞已經(jīng)是家喻戶曉，而近年來房地產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展更是把住宅空間的室內(nèi)設(shè)計推向了一個，大家?guī)缀醵及言O(shè)計裝修認(rèn)為是一種提高生活質(zhì)量的表現(xiàn)，而“色彩”作為空間形態(tài)設(shè)計中的重要組成元素對于滿足空間中的物質(zhì)功能、精神功能、與藝術(shù)表達(dá)功能，都起到了重要的作用。

色彩與住宅空間的功能規(guī)劃

1.色彩

認(rèn)識色彩的性質(zhì)與功能，能讓我們在進(jìn)行室內(nèi)色彩規(guī)劃與設(shè)計時有著穩(wěn)固科學(xué)依據(jù)。首先我們要對色彩有一個基本的認(rèn)識，依薩克?牛頓（1642-1727）首先提出色彩來源于光線。經(jīng)過試驗一束光線通過三棱鏡的反射形成了七彩虹：紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，牛頓的理論至今適用。簡單來說色彩是光作用于人的視覺神經(jīng)所引起的一種感覺。色彩有三個要素分別是色相、明度、純度。色相所指的是我們辨認(rèn)和描述色彩的顏色屬性并以此區(qū)別各種色彩如綠色紅色，同時色相又分為冷暖兩大類。明度則是指色彩的明暗程度，純度是指色彩的飽和程度或者可以說是鮮灰程度。

色彩能引起人和動植物生理上的反應(yīng)可以說這反應(yīng)了色彩的生理功能，前蘇聯(lián)色彩學(xué)家E?拉勃金和他的合作者通過研究得出，如果在大多數(shù)時間里處于視野內(nèi)的某塊平面，其色彩屬于光譜的中段色彩，則在其它條件一樣的情況下，眼疲勞的程度會減至最小。基于這樣的研究那么從生理學(xué)上看，屬于較佳的色彩有，白色和眾多淺色調(diào)。對于任何色彩看久了眼睛總會疲勞，但是色彩性造成的疲勞我們可以通過更換一種顏色來減輕。這種方法就是合理采用補色來減輕眼睛的疲勞，那么在色輪上呈180度或鄰近180度的兩個相對顏色就有互補的關(guān)系。由此可見我們在應(yīng)用色彩時，必須注意總量的平衡從而創(chuàng)建舒適和諧的色彩環(huán)境。

2.住宅空間的構(gòu)成與色彩的規(guī)劃

首先室內(nèi)空間是由墻壁、地面、天花這些基本的面構(gòu)成的，然后加上開口部分的門窗以及家具、照明的燈具、軟織物、家居飾品等各種設(shè)備構(gòu)成了室內(nèi)住宅空間。從室內(nèi)色彩規(guī)劃的觀點來考慮這些室內(nèi)空間的構(gòu)成要素，可以歸納為以下幾點。

（1）主色調(diào)

在住宅空間這里所指的是像墻身那樣大面積占據(jù)人的視野的這一部分，這一部分的色彩決定了整個房間的基本形象。

（2）輔助色

在住宅空間這里所指的是地面、頂棚、軟織物，這些類別在我們的視線做上下移動時進(jìn)入視野的這一部分色彩，它是主調(diào)的輔助色。

（3）強調(diào)色

這里指的是家具、照明的燈具、以及一些家居飾品，由于這部分物品在體積上不占據(jù)大的視野范圍，所以這一部分的色彩通?？梢赃M(jìn)行一些個性化的操作，從而賦予了室內(nèi)空間生氣和活力。

色彩與人的情感

我們對不同色彩所產(chǎn)生的聯(lián)想在把觀念和情感等內(nèi)容引入后，慢慢的在相同的地域、文化、風(fēng)俗、宗教中形成了相對的共同印象。

在地域方面如在法國大多數(shù)人不喜歡墨綠色，因為墨綠色能讓他們聯(lián)想到納粹的軍服。在宗教方面，藏傳佛教佛理的三界是，贊界、天界、祿界，分別對應(yīng)的顏色為，紅、白、藍(lán)，三色。又如以白藍(lán)紅黃表示東南西北四個方向方位，所以藏式建筑裝飾的用色，常以紅、黃、藍(lán)三原色為主，間配以白和綠色。而在當(dāng)今大多數(shù)人觀念能接受的前提下，紅色使人聯(lián)想到熱情、喜慶、革命;綠色使人聯(lián)想到青春、和平、環(huán)保;藍(lán)色使人聯(lián)想到深遠(yuǎn)、理想、沉靜。以上這些都說明了色彩與人的情感體驗是密不可分的。

色彩在住宅空間設(shè)計中的應(yīng)用

對于一般的住宅空間我們按功能分布先將各個空間其分類，具體類別有起居室、臥室、兒童室、餐廳、廚房、浴衛(wèi)。

（1）起居室

起居室是一個家庭中多成員經(jīng)常共用的一個地方，也是一個接待客人的場所，我們把它定位為一個多功能的空間。

從家庭多成員使用的角度上考慮，在用色的時候必須考慮到共性的問題而不能盲目的考慮單一成員主觀感受而忽略了其他成員的感受。

從空間的大小上考慮，如果起居室空間較小，在主色調(diào)的選擇時我們可以根據(jù)色彩后退感的這種心理反應(yīng)，適當(dāng)?shù)倪x擇一些如乳白色、淺藍(lán)色，這些明度較高的色調(diào)，視覺上盡量讓空間顯得寬敞，而在輔助色和強調(diào)色的選擇上則選擇一些和主色調(diào)相近的顏色從而不打破主色調(diào)所創(chuàng)造的視覺效果。

（2）臥室

臥室是人進(jìn)行休息恢復(fù)的一個空間，因為人一生有三分之一的時間是在睡眠中度過的。臥室在用色的時候主色調(diào)適宜選擇一些中低彩度的顏色如米黃色、粉紫色、薄荷色、這些顏色能給人淡雅寧靜的感受，而輔助色則選擇一些高中明度的色彩如乳白色、蜜色這些顏色能給人帶來安穩(wěn)甜蜜的感覺，強調(diào)色則可以選擇一些明快色調(diào)來增添生活的情趣。近年隨著“城市病”的蔓延導(dǎo)致了許多身處發(fā)達(dá)城市人群睡眠質(zhì)量有所下降，高質(zhì)量睡眠成為一個人健康的基礎(chǔ)保障。因此我們在做臥室色彩設(shè)計的時候更應(yīng)該遵循營造良好睡眠環(huán)境的這一原則。

（3）兒童房

由于我國推行計劃生育，大多數(shù)的家庭都只有一個孩子，所以父母都十分注重孩子的成長環(huán)境，都想為孩子創(chuàng)造一個有益身心健康的生活環(huán)境。所以兒童房間的色彩設(shè)計在家長心目中顯得重中之重。首先我們必須知道什么年齡段的人能稱之為兒童，在我國14周歲以下的未成年人都稱之為兒童，那么在做兒童室的色彩設(shè)計的時候，首先我們要注意色彩對兒童的生理和心理的影響，在生理上0-3歲的兒童如果經(jīng)常盯著一個高純度的顏色的方向觀看久而久之會形成斜視眼，6-10歲的兒童雖然不會形成斜視眼但是長久如此會影響他們的視力。在心理上我們都知道顏色是帶有情感的，紅色可以讓我們聯(lián)到：熱情、太陽、火焰等，兒童如果長期生活在高純度的紅色環(huán)境中，會神經(jīng)緊張，甚至?xí)a(chǎn)生暴力傾向。綠色讓我們可以聯(lián)想到：青春、生命、安定，如果兒童長期生活在過多的綠色點綴的環(huán)境中，雖然會讓他們感到舒適，又會讓他們養(yǎng)成愛幻想不切實際的心理習(xí)慣，這對孩子將來要面對復(fù)雜的社會環(huán)境將是不利的。那么在設(shè)計時主調(diào)可選擇高明度顏色如白色，淺粉色而輔助色則可以使用一些低彩度中明度的顏色如奶黃色和較淺色的暗藍(lán)灰色，這樣一來主色調(diào)和輔助色就構(gòu)成了一個明亮輕快活潑的空間。最后合理的使用少量高純度的顏色如黃色、藍(lán)色等顏色，這些顏色用在家具的局部或坐墊和玩具上，既不會造成視覺污染又可以啟發(fā)兒童的心智。

（4）餐廳

餐廳同樣是一個多家庭成員聚集的空間，它的主要功能就是用餐。那么我們在做色彩設(shè)計時基于它和客廳的空間功能有相似的情況下，主色調(diào)和輔助色我們可以依據(jù)客廳的設(shè)計，但是在強調(diào)色上我們可以使用一些有助于營造用餐氣氛和促進(jìn)食欲的色彩，如淺橙色，米黃色、等色，從而創(chuàng)建一個健康的家庭進(jìn)餐空間。

（5）廚房

廚房是一個食材料理的操作空間，從衛(wèi)生的打理和操作時空間溫度的提升來考慮，用色的時候主色調(diào)宜使用一些中明度偏冷的色調(diào)如中灰色、灰藍(lán)色，而輔助色可以分類選擇如頂棚選擇白色明亮其空間，地面選擇一些耐臟的顏色，強調(diào)色譬如櫥柜和操作臺面可以選擇一些明快而又顯得干凈衛(wèi)生的顏色。

（6）浴衛(wèi)

浴室和衛(wèi)生間經(jīng)常是相連在一起的，它們的空間定位在某種意義上既一個公共空間又是一個私人的空間，而且這個空間通常尺度較小，它們的空間功能有著消除疲勞和解決日常生理事宜的作用，在色彩設(shè)計時主色調(diào)宜選擇有后退視覺作用的淺色調(diào)顏色，在視覺上拓寬其空間，輔助色則可以選擇中高明度的灰色調(diào)或主調(diào)的相近色，強調(diào)色則選擇高明度有潔凈明的顏色為宜。

色彩規(guī)劃設(shè)計與流行個性

當(dāng)流行和個性這些詞語步入我們的生活，我們從住宅空間設(shè)計的發(fā)展過程中也關(guān)注到了色彩規(guī)劃設(shè)計與個性流行之間的一些問題。對于人來說，不同的人基于不同的時代背景不同地域不同的文化差異，會造成人對不同的色彩的喜好，那么當(dāng)今流行的顏色或者個人喜好的顏色在自己的居室里大量使用就是好的嗎？其實居室色彩的規(guī)劃設(shè)計不在于側(cè)重某種顏色的本身，而是注重顏色對人產(chǎn)生的影響，目的是讓多種顏色在同一空間里構(gòu)建“人”生理心理和視覺上的和諧。其次在住宅空間的色彩規(guī)劃設(shè)計中，我們在使用色彩時應(yīng)盡量避免使用高純度的色彩，因為高純度的色彩刺激性太強，不能很好的營造一種沉穩(wěn)，安詳?shù)募彝夥?，所以在做色彩?guī)劃和設(shè)計時，不能只注重短暫流行的樣式或主觀的視覺效果而忽略了使用者長期居住的感受。