漢語言文學語文教育方向精選(九篇)
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第1篇：漢語言文學語文教育方向范文
漢語言文學不僅能反映我國的歷史和文化語言傳統，而且可以展現一個民族的氣質風貌，傳播民族文化的載體，在民族文化中擁有不可替代的作用。語言文學是人類的財富，是人類生存的價值所在，更是人類文明的體現，漢語言作為一門學科，我們應該傳承與發揚。漢語言作為一門特有的專業，對于這門專業而言，以培養人文素質為目標，主要的專業生從事人事相關工作。而當下，為適應社會的需求，實用性已成為教育的合格標準，但是，漢語教育的實用性并不能得到直接的體現，它對社會的效應是完善人文觀念以及指明文化的發展方向，而并不能以實際的經濟效益來反映。在教育理念的不斷更新和發展的潮流下，我們應該堅持傳統和社會需求協調的方針，促進我國漢語教育的發展，使得我國的漢語教育能夠做到與時代同步。
2語文教育與漢語言文學教育的應用與發展
2.1找到能結合教學與實踐的新的教學模式
社會型的人才才是我們辦教育的目標，而語文教育在其中的作用就是培養具有綜合素質能力和實踐能力的高素質人才，對于語言的學習，語文教育和漢語言文學教育雖然有著區別，但兩者均是漢語教育，在總體上是統一的，當然在以下方面也是一致的，教學的目的是一致的，以及一些教學理念和方法等，這些方面能夠完善學生，對學生的人生觀，價值觀具有較為重要的影響。另外對漢語言和語文教學的實踐有很好的契合點，我們應該抓住這些共同的地方，尋找理論與實踐能夠很好結合的綜合性的教學的模式，此外，語文教學和漢語言教學在培養學生實踐的共同目標上是具有一致性的，這主要可以從學生的對作品的分析與運用上面看出，這兩個方面體現在對培養學生的寫作以及對于漢語言文學作品的賞析和學習上。介于此點，我們應該在平時的語言教學中注重實踐課程，多開設此類課程，形式可以做到多樣化，多樣化的課程能夠讓學生參與其中，激發他們的興趣，鍛煉能力，使他們能夠適應社會的需求。另外，充分結合語文教學和漢語言文化教學，使他們能夠相輔相成，共同發展，探索兩者共同發展的新模式，使學生擁有實踐能力，另外，漢語言文學作為一門特有的專業，應該推動其專業的發展，推動專業應用能力。漢語言文學專業的就業方向主要集中在教師、文秘以及各種和編輯相關的工作。而現在，漢語言文學專業的學生就業面有所拓展，也涉及到一些現在的新興領域，例如：律師和房地產，金融方面，就這層面而言，漢語言文學專業的就業面相對來說還是很廣泛的，社會對于此專業的要求相對較高，因此要求學生應當具有相當的專業的應用性，需要學生在各個方面能夠擁有很好的閱讀應用能力，以及信息的刷選能力，調研能力，高校如果能做到以上幾點，開設科學的培養課程，將課程與實踐結合，培養具有專業強項的人才方能滿足社會就業人數的需要。
2.2培養學生創新思維能力
將科學技術應用到教學中已然成為一種必然的趨勢，而且，現今，我國很多地方在這方面做得很好，遠程教育能萌生各種各樣的教學方式，使得各種新穎的教學模式能夠得到實現，而這種做法將對漢語言文學和語文教育的協調融合起到至關重要的作用。我們應該在計算機上實現資源的豐富化，在互聯網上收集更多的教學內容，使得教學更加豐富。漢語言文學專業涉及到較多的專業知識，所以，漢語言文學主要是在高校中存在，而在相對較低的教學中，關于漢語言教學的內容較少，在計算機融入教學的浪潮下，我國中小學語文教學以已經實現多媒體覆蓋，對于漢語言教學，由高中到大學會有突然的一個接觸，會有突然的拔高。而計算機技術的應用將使得漢語言文學能更好的在語文教學中得到展現，技術為這種想法提供了很好的支持。多媒體技術將成為漢語言學習和語文學習融合的紐帶，漢語言知識將會在語文教學中擁有更多的體現，能夠使得學生在語文教學中更多地接觸漢語言文學，了解漢語言文學，不至于到大學后零基礎接觸漢語言文學。另外，也要運用好多媒體技術，使多媒體技術能夠為培養學生的思維創新服務。漢語言文學專業的學生，不僅要有相關的知識儲備，還要有相當不錯的文學底蘊和對漢語的情感，對于這方面，對于我們的教師在平時的教學中應該不斷更新自己的教學理念，使自己能跟上時代的步伐，擁有先進的教學手段和適合自己的教學方式，在課程中，注重培養學生的思維，結合計算機技術，以及各種與時俱進的方式，和學生充分交流，同時在網絡上搜集能夠作為教材輔導的材料，擺脫以前為教材為絕對中心的做法。
2.3注重漢語言教學與語文教學中的人文關懷教育
第2篇：漢語言文學語文教育方向范文
【關鍵詞】高等教育；影視語言文學教育；漢語言文學專業
Abstract： This paper argues that the film language and literature education to a necessary part of the professional education of Chinese Language and Literature， teaching content system construction and employment-oriented explore the necessity of decency curriculum. The status of the film language and literature education， according to Henan College of Chinese Language and Literature the Henan Higher film literature education specific initiatives included in the education system of Chinese Language and Literature.
Key words： Higher education； Film and television language literature education； Chinese language study specialty
漢語言文學專業是高等教育的傳統專業，河南省高校開設次專業相當普遍。但目前都面臨著比較嚴重的存在招生難、就業難的困境。造成此現象的原因眾多，比如就業市場供過于求、專業培養重理論輕實踐等。而此專業未能緊跟現代語言文學發展及需求現狀，尤其是未能及時將現代社會急需的影視文學教育納入其教育體系中，應是其中非常重要的一個原因。所以本文重點將從必要性、體系建構、教學和實習實踐環節研究、現狀調研和具體舉措五個方面完成以就業為導向的河南省高等教育漢語言文學專業的影視語言文學教育體系建構。
一、河南省高等教育漢語言文學專業下構建影視語言文學教育的必要性
當今文學的生產和傳播事實上已變為以影視文學作品為主。隨著科技的發展，電影、電視、網絡等新興媒介發展迅猛，影視藝術具有的生動直觀、快速便捷、淺顯易懂的優勢，使得影視語言文學成為漢語言文學的主流形式，傳統的書面語言文學已經退居次要和邊緣。在這種形勢下，傳統漢語言文學教育以書面語言文學教育至少落后于當下漢語言文學發展二三十年。這種落后的現狀就造成了該專業學生知識體系不完備，專業素養和專業技能存在明顯缺陷，使得他們對影視語言文學缺乏應有的賞析、創作和科研能力。這種局限性也很大程度上影響了該專業畢業生的就業。
以筆者所在的鄭州財經政法大學成功學院為例，該校漢語言文學專業共畢業2007級、2008級兩屆畢業生，這些畢業生除很少一部分從事專業無關的工作外，絕大部分還在從事專業對口的本行工作。他們的工作去向主要是學校、培訓機構、企事業單位、報社、雜志社、出版社、網站、電臺、電視臺、傳媒公司等，工作崗位一般為教師、秘書、記者、編輯、編導等，根據工作內容可分為教育類、文秘類、宣傳類、編輯類、傳媒類。根據畢業生反饋的信息來看，影視語言文學相關理論和技能的缺乏相當程度上影響了他們的就業和從業，這種影響主要體現在以下幾個方面。
對教育類的工作來說，漢語言文學專業畢業生的教育類就業主要集中在擔任中小學語文教師，目前多省中小學教育的新課改都明確提出在中小學語文教育中加強對影視文學的教育，由于畢業生的知識結構缺陷，面對中小學生日常大量接觸的影視作品，在從事語文教育中基本上沒有無法給以相應的知識講授和引導。
對文秘類、宣傳類、編輯類工作來說，由于這類工作目前經常性的涉及到攝影、攝像、圖片影像類相關文字稿本的策劃撰寫與編輯，畢業生雖長于書面文字工作，但由于對影視語言的陌生而在工作中捉襟見肘。
對傳媒類工作來說，對漢語言文學專業的畢業生的就業影響最嚴重的。目前傳媒行業發展迅速，人才需求量極大，在這種社會需求之下，漢語言文學的專業的相關性使得大量的該專業畢業生投身于傳媒行業。然而眾多的電視臺、電影廠、劇團、傳媒公司等要求從業者除了有較好的語言文學素養外，更要具備影視策劃、創作和制作能力，有較高的影視文學欣賞水平，對當下影視劇和各種影視節目的發現現狀和前景能夠較準確地判斷，能夠撰寫劇本、節目臺本、主持詞等，以及具備一定的影視策劃和編導能力。顯然，畢業生的由于傳統漢語言文學教育導致的影視語言文學素養的缺乏成為該行業職業發展的難以攻克的瓶頸。
所以，為了更好的結合當下語言文學發展趨勢，更好地拓寬漢語言文學專業的就業渠道，應將影視文學教育納入河南省的漢語言文學教育中。
二、漢語言文學專業的影視語言文學教育的教學內容體系建構及課程設置
根據相關行業需要，將影視語言文學教育納入到漢語言文學教育體系中，應當達到這樣的培養目標：使學生除了可獲得漢語言文學專業的傳統知識技能外，還能系統掌握影視文學的基礎知識和理論，了解影視理論和創作的發展動態，有較強的劇本創作能力、文藝編導能力及較強的影視評論能力。所以，必須在漢語言文學專業的課程設置中，增加影視藝術概論、影視文學、影視語言、影視寫作等必要課程。
將影視文學教育納入到漢語言文學教育體系之中，應當是有機的納入，在內容和課程設置上與現有的漢語言文學專業課程形成符合專業規律的嚴密體系。現有的漢語言文學專業高等教育的專業課程設置主要有專業基礎課、專業課、專業選修課三個層次，一般專業基礎課和專業課為必修課程，專業選修課的課程由各高校根據專業方向和專業特色自由安排。
在這一課程設置體系里，我們認為，應當把影視藝術概論的地位定為專業基礎課，講授影視藝術理論知識、影視藝術特性、影視藝術發展簡史、影視藝術類型、影視藝術鑒賞與評論等關于影視藝術的基本理論，在所有的影視相關課程之前開設，打好理論基礎。這樣，影視藝術概論與美學、文藝理論等漢語言文學專業基礎課就構成了有機的理論體系。
在影視藝術概論之后，還應陸續開設視聽語言、影視文學、影視寫作等三門專業課。其中，視聽語言講授畫面造型語言、鏡頭、剪輯、蒙太奇、聲畫關系等影視視聽語言的基本理論，培養該專業學生對視聽藝術最基礎的認知、創作和制作能力，這門課可以與現代漢語、古代漢語形構成有機的語言體系。之后開設影視文學課程，講授影視文學的基本特征、類別、歷史、制作、評論等，與中國古代文學、中國現當代文學、世界文學等文學課構成有機的文學體系。之后再開設影視寫作課程，講授影視劇本寫作、影視改編、電視綜藝節目文案、專題節目文案等各類應用影視文本的寫作，與基礎寫作、應用文寫作構成有機的寫作體系。
在以上四門影視基礎課和專業課之外，還應多開影視相關選修課，如攝影、攝像、影視作品賞析、影視理論專題研究、影視制作等，拓寬學生影視視野，增加學生的影視理論素養與技能。
當然除了在課程設置上影視課程要到位外，應配備專門影視實驗室，使學生學習影視相關技能，并且按照影視方面能力培養規律在相應學期設置實踐環節和實習環節。這樣教學與實習聯動，理論與實際操作相結合，才能更好地讓學生具備影視相應能力。
三、河南省高校漢語言文學專業關于影視語言文學教育現狀的調研
通過對河南省高校漢語言文學專業關于影視語言文學教育的現狀的調查，發現情況是非常不理想的。
（1）目前河南省高等教育漢語言文學專業教育體系設置情況。基本上相關高校還是沿用傳統的漢語言文學的課程設置和實踐實習安排，一二十年來如一日，說因循守舊、固步自封不為過，嚴重落后于的時代和社會。
（2）開設影視相關課程的情況。查閱了數十所高校漢語言文學專業的教學計劃，關于影視的課程基本沒有。有大概不到百分之五的高校如河南科技大學、周口師范學院等開設了影視文學、影視編輯與策劃等關于影視的課程，都只有一門或兩門。每門課時量很少，只開一學期每周二課時；地位極低，都是選修課。就作者所查到的高校沒有將影視課作為主干課、必修課的。甚至有的高校文學院同時開設戲劇影視文學專業，其漢語言文學專業也并無影視課程，如平頂山學院。
這說明相關院校漢語言文學專業對影視語言文學的教育并不重視，甚至認為毫無必要。
（3）開設影視語言文學教育相關課程的高校的相關實驗室及實踐實習安排情況。據調查目前只有許昌學院、洛陽師范學院等幾家高校有影視實驗室，實習基地里有幾家電視臺，其他相關高校沒有影視實驗室，實習基地也以傳統的學校、企事業機關單位為主，不涉及電視臺。而這有影視實驗室的高校，也主要是因為該校文學院同時設廣播電視編導、戲劇影視文學等傳媒專業，其實驗室事實上是為這些專業而建，漢語言文學專業的學生未必能實際使用到。所以總體情況是：影視實驗室與影視實踐實習安排俱無。
（4）目前河南省高校漢語言文學專業影視語言文學課程師資情況。相關高校的師資構成幾乎還是傳統的漢語言文學各分支專業的碩士、博士、講師、副教授、教授，往往一個文學院沒有一個電影學、廣播電視學、戲劇影視文學等專業科班出身的教師。影視相關專業出身的教師更傾向于到傳媒院系任職，因為在漢語言文學專業無人重視，地位很邊緣，也無法形成像樣的教學和科研團隊。
從調查的結果匯總來看，將影視語言文學教育納入到河南省高校漢語言文學專業教育體系中任重而道遠，我們亟需轉變觀念，從各個方面大力推進。
五、河南省高校將影視文學教育納入漢語言文學教育體系的具體舉措
（1）教育行政部門制定相應的專業規劃和標準、要求，確定影視語言文學教育在漢語言文學專業的必要地位。
（2）組織相關領域專家編撰適用于漢語言文學專業的影視語言文學相關課程的教材。
（3）重新設置漢語言文學專業的課程流程，將將影視文學教育課程科學地納入漢語言文學專業課程流程中。
（4）制定漢語言文學專業的影視語言文學相關課程的教學計劃、教學大綱、實踐大綱、實綱等。
（5）加大河南省高校開設漢語言文學專業高校的影視教育人才引進力度，并同時加強對現有傳統漢語言文學課程教師的影視語言文學教育培訓，包括教學思想、教學內容和教學方法的培訓。
項目簡介：
本文系河南省教育廳全省大中專畢業生就業創業課題立項項目《以就業為導向的河南省高等教育漢語言文學專業的影視語言文學教育體系建構》的研究成果，項目編號：JYB2012201。
Construction of higher education in Henan province of Chinese language and literature， take the employment as the guidance system of the film language and literature education
第3篇：漢語言文學語文教育方向范文
關鍵詞：教學策略 教學改革 教師素質
引言
漢語言文學這門學科是承接中國傳統的學科，不但對培養現代化所需的綜合型精英具有重大影響，還是承接中國傳統文化的關鍵學科。教育部對大學語文課程的教學目標做出具體要求，漢語言文學在文化傳承方面始終肩負著極其關鍵的功用，對新時代高校生構建正確的人生觀和價值觀具有重大意義。[1]本文重點討論提升漢語言文學科目教育水準的策略以及教育改革的思路，希望可以對這門科目教育水準的提升有所助益。
一、漢語言教育的意義
教育策略是教育方案的具體呈現，它是為達成某個教育目標來制定的，并在教育過程中實現的整體方案。漢語言文學是高校語文教育當中普及性最高的基礎性課程之一，基于悠久的教學歷史，教學根基十分堅固，這是高校專業架構當中不能缺少的基礎支柱課程。在社會經濟與科技持續發展的今天，尤其是伴隨21世紀信息化的來臨，中國高等教育從“精英教育”轉向“大眾化教育”的時代背景下，傳統漢語言的教學方式開始面對全新的挑戰，必須與時俱進地完善其原有的教學，朝向精英化理念轉變。[2]為促使漢語言課程能夠適應當前大環境對綜合型人才培養的要求，在學科教育當中應當合理地擇取及設定課程策略以及參閱人才培養目標，并且結合當下漢語言文學發展歷程中出現的各種狀況，融合改革中的先進觀念，采用高效、持續和改良的教學方式，以期通過漢語言課程培育出越來越多的符合社會需求的綜合型人才。
二、國內漢語言教學的實際情況
（一）學生根基偏弱
漢語言課程對高校生的綜合表達能力提升有著重要作用，特別是針對文言文的字詞分析，不僅需要高校生有著較強的理解以及表述技能，而且要具備可以單獨進行閱讀的能力，對于通假字、同音字則需要高校生自身具備比較系統的相關知識儲備。可是因為高中時代的文理分科，諸多學生并未將學習精力放在語文課程里，更無法準確理解較為晦澀的古典文學中的漢語言，這使得大部分學生漢語言根基薄弱。除此之外，多數高校生對于漢語言學科的興趣不高，有許多“被選”作此專業的大學生，在高校實際學習中也并未通過拓展閱讀數量來改善自己偏弱的語言根基。
（二）教育方法落伍
漢語言課程與理科學習不同，理科能夠透過量化的數字和建模方式針對某個現象予以教學，而漢語言課程涉及內容龐雜，常常是艱深難懂的文字成為學生學習的絆腳石，特別是在教學中有較高難度的春秋戰國期間的經典著作。與法律和經濟等應用型學科相比，漢語言課程無法透過實際生活中的應用例子來對高校生展開教學，漢語言缺乏一蹴而就的實際應用性。老師在展開教學的歷程當中極少運用高科技手法來予以教學，常常是運用原有言傳身教的守舊方法，透過老師在課堂中直接講述的方式來授課。此外，課程內容安排上，教師一味看重灌輸知識內容，而忽視高校生自身的表達能力，無法靈活有趣地展現教學內容，授課方法呆板守舊造成高校學生對這門課程的學習興趣不高。
（三）教學模式單一
漢語言學科課堂氛圍沉悶，高校學生幾乎沒有配合教學的熱情，教學思想嚴重受限。老師在教學歷程當中僅僅受限于書面教材，高校學生毫無自我施展的余地，創造性思維被嚴重約束。所以亟需改變單一的教學模式，而這不僅僅需要漢語言教學模式的改革，更需要專業老師對自身的綜合素養進行提升。
三、漢語言教學改革的建議措施
（一）轉變教學主體，優化學科設定
傳統的學科教學方式是以老師講授為主，或是組織學生展開問題討論。每一位高校生均有著獨特的認知力、感知力和創造性。所以，需要運用實踐觀點恰當把握教育行為中的主體改變，積極營造靈活有趣的課堂氛圍，激勵同學們踴躍發表自己的看法，讓他們能夠主動運用自己空余的時間努力打造自主成為自律的學習主體，令漢語言課程煥發新的活力。
漢語言學科依據屬性和功用的不同，被劃分為專業課與實踐課。前者著重于對高校生的專業與文化素養的培育，后者偏重于對實踐技能與運用技能的培養。優化漢語言課程教學安排，才能更有效地達到全方位提升高校生理論與實踐的綜合應用的目的。專業課涉及的文化內容很多，特別是中國傳統文化，現在大部分國內高校生文化底子偏弱，所以在設置教學安排時，應合理安排專業課程與實踐課程的比例。教師講解古代名著時，為了更好地提升學生對傳統文化的興趣，應想方設法使專業課在輕松的氛圍下進行。例如可以把學生們劃分到不同小組中，利用演講和辯論的方式，讓小組的觀點得以展現。針對實踐課程，老師要注重提升學生實際應用技能，使學生將知識轉化成可以運用到實際工作中的能力。實踐課程的終極目標是為高校生踏入社會大門做足功課，所以老師還應當根據國內實際就業狀況，把知識和就業有機結合，為大學生跨入社會搭建一座橋梁。透過優化專業課和實踐課，令兩者實現最優化組合，有助于高校生全方位發展。
（二）借助多媒體技術
在實際教育中，多媒體教學是依據教育目標與文本內容進行的，是近年來科學使用高科技手段且融合了傳統教學方式的一種授課方式。多媒體對促進構建漢語言教學模式的實現，提供了新的技術支持。[3]所以，漢語言學科教師在實際授課過程中應當積極探索與嘗試現代化教學工具，重點發揮多媒體教學的優勢，憑借多元化技術來推動學科改革的進程，持續提升教學水準，以期得到更好的授課成效。
（三）教學中注意滲透人文教育
總體上，大學課程設置可劃分為技術與人文教育，前者具備工具性，后者注重思想境界的提升。漢語言課程作為歷史悠久的傳統人文科目，是展現我國民族特點以及歷史文化的重要載體，肩負著提升學生思想文化水平、創造性思維及凈化心靈的功用。教師應當針對這門學科的特點，在實際教學過程中將優秀文化與審美情志傳遞給學生，使學生在課堂上不僅學到專業知識，還能端正人生態度。教師需要融合教材文本的情感，憑借自身的人文知識、情致體會、教學方式和知識來啟發學生。此外，還應當在授課中融入對華夏民族文化的情感與對人文精神的感悟。
（四）創新與改革教學觀念
教學觀念是教師在深切領會教學工作本質的前提下所產生與教學相關的觀點。當前社會也已從看重科技為主發展轉變為以人為本，現代漢語言教學要把推進以人為本、全方位發展作為主要方向，應該完整地展現時代精神，樹立持續提升整個國家人民的思想道德素養以及文化素養的長遠目標。漢語言課程的教學觀念主要展現在四個方面：第一，提高高校生的文化知識素質；第二，精確掌握語文教學當中的語言部分；第三，極力倡導合作和主動探索的學習方式；第四，創建開放且洋溢生命力的漢語言學科教學體系。[4]
漢語言老師應當遵循并掌握新型教學觀點，以此為基礎對漢語言課程教學工作進行引導，并且依據班級真實情況來制定具體適應學科發展方向的授課策略。所有學科研究的最終目標都應當歸結于實際應用，語言的實際使用如果脫離生活就失去了活力。所以教師要注重在課堂上滲透教學內容與社會實踐之間的關聯，重點解決語言實際使用中面臨的問題。同時，還需要教師擇取優秀案例參鑒去擴展教學內容，令教學觀念在實際課堂中得到革新。
（五）改革漢語言教育方式
教育方式是在實際教學過程中，教師為達成一致的教學任務和目標所采取的手段的總稱，改革教育方式是提升漢語言課程教育成效的關鍵之一。在教育改革的背景下，教師需要把握漢語言文學教育的本質，持續探索與創新教學方式，以漢語言學科特性和高校生自主研習水平、態度和特征作為基本，在實際教育中始終堅持行之有效的教學方式。[5]比如，可采用啟發式、引導式等教育方式，協助學生發掘更深的語言規則。這門學科的教學歷史十分悠久，老師應當吸取前輩們的教育觀點和教學體會，在漢語言教學課程中精確把握學科教育的根本，并凸顯教育重點和破解科目難點。在全方位解析和歸納實際教育經驗的基礎之上，在教育實踐中堅持解析、歸納和提煉，依據班級的真實情況來制定合理的可以操作的授課方式，并積極嘗試探索符合學科教育發展方向的新穎教學方式。
（六）提升學科教師的素質
盡管漢語言學科中的教師有很多都極富才干，可是伴隨社會步伐的持續邁進，對這門專業的高校生的要求也持續提升，同樣對老師而言也應當緊隨時展，持續提升自己的專業素養的同時對學生予以符合時展的教育。首先，漢語言課程有著極強的傳授特性，老師具有深厚的知識底蘊，能夠運用風趣、活潑的方式來向學生傳授知識，甚至能透過某個知識點延伸至更多的領域。知識底蘊較為薄弱的教師通常采用簡易可行的陳述模式，雖然也可以達成教學目標，但是會使高校生課堂學習的效率偏低，這種教學模式下老師必須持續提升自己的文化積累。其次，漢語言課程的教育還具備極強的傳承特性以及穩定性，這使得教材內容和教學要求差別不大，更新換代十分緩慢。老師為取得更有利的教學成效，應當積極自主收集和教育目標有關的材料對高校生進行輔導，并協助他們進行自主學習。教師之間還應當常常展開互動，互相學習彼此新穎高效的教學方式，以提升高校生學習的熱情。語
參考文獻
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第4篇：漢語言文學語文教育方向范文
高等師范院校漢語言文學專業課程體系的改革，不僅關系著高師漢語言文學專業教育質量的普遍提高，而且在很大程度上擔負著復興中國漢語文化的偉大使命。雖然高師在辦學條件、師資力量尤其教育理念方面存在一些問題，但由于這些高師承擔著比重點大學更加突出的培養基礎教育師資的任務，所以高師課程體系的改革必須充分體現學生就業制度的變化，科學研究和學科專業發展的趨勢，以及人類全面和諧發展的需要，而且還承擔著全球化時代抵制文化殖民主義，實現中國漢語言文化偉大復興的特殊歷史使命。所以加強高師漢語言文學專業課程體系就顯得更加重要。
一、公共課課程體系改革：教育目標的專業教育向和諧教育轉型
教育的終極目標從來不是培養某一專業領域的專家，而是培養具有獨立思考能力和和諧人格的人。愛因斯坦指出：“學校應該永遠以此為目標：學生離開學校時是一個和諧的人，而不是一個專家。”[1]37馬克思將人全面占有自己的思維、情感、意志、知覺、情緒，看成人類成為和諧的完美的圓滿的人的基本特征，但是由于在私有制條件下，人類活動只是為了獲取維持生活所必需的生活資料甚至私有財產，而這種導致私有財產的勞動常常存在強迫性，甚至是以摧殘人類的肉體和精神為代價的異化勞動，而異化勞動不但不能使人類獲得解放，反而使其愈加嚴重地受到物質利益的壓迫，日益成為片面發展的單面人或者單向度的人，甚至成為占有私有財產的機器和商品消費的奴隸。雖然人的解放問題已經成為人類的奮斗目標，但是由于種種原因，馬克思關于人的解放的設想不僅沒有實現，反而長期以來受到人們的誤讀甚至曲解。首先，在馬克思看來，存在私有財產的時代，人類是不可能真正獲得自由解放的，所以許多社會主義革命在理論上只是完成了人類解放的初步工作，并沒有實現人的真正解放，至多是獲得了初步解放；其次，人的自由和解放并不僅僅體現在德智體等方面的全面發展層面，德智體等方面的全面發展僅僅是人類全面占有自己本質的基本條件，而不是人類真正全面占有自己的本質，成為具有和諧人格的完美的人的標志。所以教育的德智體全面發展僅僅是有限的全面發展，而不是馬克思所說的全面占有自己的本質，因而只能是社會主義初級階段的教育目標，而不是教育的終極目標。但是許多人將其理解為教育的終極目標，這其實是對的誤讀和曲解。因為德智體全面發展的教育仍然是十分有限的全面發展的，馬克思所謂全面發展是指人類全面占有自己的本質，乃至成為“具有人的本質的這種全部豐富性的人”，也就是“作為一個完整的人，占有自己的全面的本質的人”，也就是視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、思維等個體的一切器官獲得全面發展的人。[2]19而德智體等方面的全面發展，僅僅是人類全面占有自己本質的基本條件，并不是人類真正全面占有自己的本質，成為具有和諧人格的人的標志。
實現由專業教育向和諧教育的轉型，高師漢語言文學專業課程體系改革必須調整現有繁雜、臃腫、僵化、刻板、低效的公共課體系。全面發展的教育應該是和諧教育，而不是愈來愈專業化、學科化的專業教育，但是在長期以來高師教育之中，專業教育卻愈來愈受到強化。有些高師仍然堅守專業教育的觀念，甚至將任何壓縮專業課程，增加公共課程的課程體系改革看成是舍本逐末；雖然也有些高師開始仿效重點高師的做法，增加一些公共課程，但是限于師資尤其認識的局限，沒有從根本上認識到這類公共課程在和諧教育方面的獨特優勢，明顯存在隨意、凌亂、缺乏系統設計和規劃的缺憾，甚至導致了一些不必要的教育損失，雖然實現了淡化專業，削弱專業的效果，卻并沒有真正實現由專業教育向和諧教育轉型的更加神圣的教育使命。一些高師雖然積極創造條件，開設了一定關乎人文素質、科學素質培養的公共必修課和公共選修課，但是并不具有跨學科、超學科的性質，常常是專業選修課的變種和移位，不僅沒有突破狹隘的專業學科疆域和界限，反而加強了學科堡壘；有些則只是諸如果樹栽培、圍棋技巧之類更專門的知識和技能，并不能夠真正起到拓寬專業知識視野、打破專業學科疆域，全面提高學生科學素質、人文素質乃至綜合素質，乃至培養和諧人格的目的。
公共課的設計和建設，既要高屋建瓴，充分展示學科研究的進展和前沿問題，又要體現一定的學科交叉性、互涉性、兼容性，同時還要具有一定的普適性、趣味性、創造性，力求以深入淺出、生動活潑的教學風格培養學生的學科專業興趣，促進學生人格的和諧發展，尤其要選拔真正有豐富教育經驗和學術造詣的資深教授開設。公共課設計應該以具有學科專業的前沿性、集成性、方法性，甚至跨學科專業和超學科專業性的課程作為公共必修課，有利于幫助學生建立科學、合理、完整的知識結構，促進學生人格和諧發展的課程作為公共選修課。不能將專業學科性質十分明顯，不能有效促進學生素質全面提高和人格和諧發展的專題研究課程作為公共課。公共課的核心任務是提高學生的科學素質和人文素質，促進學生素質的全面提高和人格的和諧發展。為此，素質類公共課可以包括自然科學素質類、社會科學素質類、人文科學素質類三類，其中每一類涉及學科概論、學科方法論、學科名著導讀三個系列。無論學科概論系列，學科方法論系列，還是名著導讀系列都不可偏廢。如果偏重學科概論系列，忽視名著導讀系列，就可能導致諸多先入為主的既成觀念和認識，這些觀念和認識如果是以不庸置疑的所謂科學原理、法則和規律的姿態出現于學生的頭腦之中，就可能嚴重束縛學生的獨立思考能力和懷疑、創新的精神；反之，如果僅僅重視名著導讀，也可能使學生只見樹木不見森林，難以形成完整的學科專業觀念；而且學科方法論系列，涉及學科研究的基本方法，更不可忽視。
甚至可以開設諸如大學人文精神導論、人文科學導論、國學經典導論之類的課程。這些素質類課程可以集中在第一、二學年設置，也可以循序漸進，分散設置在四個學年之中。另外，高師公共課課程體系的建設，不可避免地涉及教育學、心理學之類的課程，有些甚至為了突出所謂教師教育的特點，而將本來綜合的課程細化為諸如新課標解讀、案例教學法、考試命題與作業批改、多媒體課件制作之類的專門課程，所有這些內容實際上在語文教學論課程都均有涉獵。至于開設諸如教育哲學、課程設計與評價、有效教學、班級管理、中學學科課程標準與教材研究、中學學科教學設計、中學生認知與學習等概論類課程，實際上并不比開設諸如中外教育理論名著選讀、語文教育名著選讀、教育研究方法、中小學語文名師名課之類綜合性課程能更為直觀便捷、切實有效地達到和諧教育的目標。#p#分頁標題#e#
二、專業必修課課程體系改革：教育重心的知識教育向思維方法教育的轉型
高等學校中文學科教學指導委員會2000年確定文學概論、中國古代文學、中國現當代文學、外國文學、古代漢語、現代漢語、語言學概論等7門課程為漢語言文學專業主干課。其中語言學類課程主要闡發抽象的語言規律，缺乏感性語言經驗的積累和語言學名著的原典精讀，尤其語言學概論和現代漢語，常常忽視了最為基本的語感培養，而墮落成為煩瑣、枯燥的抽象概念和知識體系，文學類課程則重文學史論，輕文本鑒賞，同樣也缺乏文學名著和文學理論名著的原典精讀。至于文學史論，基本上是以歷史順序為線索，穿插一定作家及其文本的介紹，常常以先入為主的方式注入學生一定結論，使學生受到先入之見的頑固影響，嚴重喪失了獨立感受和鑒賞文學文本的實踐機會和權力，使本來充滿審美趣味和審美的專業必修課教學淪為簡單、枯燥、乏味的概念乃至理性知識填充活動；而且許多教材有意追求所謂邏輯結構和理論體系，使本來錯綜復雜、莫衷一是，極具探索和創造空間的諸多問題在旁征博引的知識聯系，以及這種聯系所建構的四平八穩、貌似科學嚴密的邏輯結構和理論體系之中被嚴重隱藏，乃至使學生在思維和感受日益鈍化的被動接受之中很大程度喪失了創造的信心和活力，以及探究性學習的實踐機會和條件。有些高師將采用國家規劃的權威教材，按部就班地執行所謂教學計劃和教學大綱作為必修課建設的重點，甚至在中小學教育已經明顯意識到教學大綱的缺陷而改革為宏觀指導性課程標準的情況下，仍然作繭自縛地自己制定所謂教學大綱。且不說對權威教材的頂禮膜拜本身潛伏著忽視學生閱讀原典，以及獨立思考和實踐能力培養的缺陷，而對所謂教學大綱的迷信甚至是以束縛和扼殺教師與學生的創造性為代價的，甚至在很大程度上剝奪了學生從閱讀和創造的實踐中直接獲取知識的條件和探究問題的機會。這就不是一個簡單的教育失誤，甚至可以說是教育的退化墮落和犯罪。愛因斯坦明確指出：“被放在首要位置的永遠應該是獨立思考和判斷的總體能力的培養，而不是獲取特定的知識。”[1]37實際上學生閱讀任何一部語言學和文學名著原典所能獲得的教益都會遠遠超過任何一部拙劣教材。為此可以開設中外文學作品選講之類的原典閱讀課程，因為閱讀原典可以使學生直接地感受語言學家和文學家獨特的創新精神和研究方法，而且能夠在很大程度上形成超越知識學的生命智慧。而這是任何教育都無法企及的最理想境界。事實上對平庸甚至拙劣教材的迷信只能制造機械記憶的機器，培養簡單應付考試的能力，并不能真正提高學生的獨立思考能力和創新能力。與此類似，諸如中國古代文學、中國現當代文學、外國文學之類的課程，理所當然應該是文學作品原典選講至少占三分之二課時，文學史講述最多占三分之一課程，在當下許多學生只是滿足于文學史教材的死記硬背，而較為普遍地忽視文學作品原典的情況下，更應該加強原典閱讀的課時與比例。但許多教師只是滿足于四平八穩的文學史教材的知識講解，而并不關注原典賞析。這一方面暴露了原典賞析本身存在的難度，同時也很大程度上束縛乃至扼殺了學生的獨立感受能力乃至創新能力。
雖然高師漢語言文學專業的培養目標是未來的中學語文教師，雖然新課標將培養中學生的應用能力、審美能力和探究能力作為中學語文教學的目標，但由于許多高師對新課標的置若罔聞，常常并不重視文學作品選講，而且一些教師甚至存在著輕視諸如文學概論、美學原理之類課程的現象，以為諸如此類的課程只是講述一些空洞的理論，似乎沒有任何實用價值。其實理論的力量是無窮的。在任何時候，滿足于瑣碎知識細節，而忽視了學科精神的教育都必然有害無益，充其量只能以瑣碎而僵死的知識填充學生的頭腦，致使其成為知識的雜貨鋪，并不能夠成為運用一定理論解決實際問題的人。其實從大學到中學乃至小學普遍存在的用庸俗社會學闡釋課文，只是滿足于所謂思想性、藝術性分析模式，這恰恰是理論貧乏，而不是理論過剩所導致的必然結果。如果師生除了知道社會歷史批評，還知道諸如審美批評、生態批評乃至形式主義批評、結構主義批評、接受美學批評、精神分析學批評、神話原型批評、文藝闡釋學批評、現象學批評之類的方法，就不可能使語文課程教學顯得那么單調乏味了。也許真正導致語文教學失敗的根本原因就是理論的貧乏和方法的單調。還有一些教師也許認為，未來從事中小學語文教學只需將現有知識原封不動傳授給學生，自然無需開設諸如人文科學方法論、文藝學美學方法論等能夠真正最大限度提高學生應用能力、審美能力和探究能力的課程。其實沒有一定方法論指導的課程教學，只能導致學生的平庸化、淺表化、模式化。正是由于許多學生沒有系統接受理論課程和方法論課程，所以一走向中小學語文講臺，除了照本宣科講授教學參考書的內容，似乎沒有其他任何特長。正是由于中小學教師沒有相應理論基礎乃至方法論基礎件，對課文缺乏獨特研究方法和獨立感受能力，必然導致考入漢語言文學專業的學生沒有獨特審美感受乃至審美修養。這就是導致漢語言文學專業學生普遍缺乏獨立感受能力，致使漢語言文學專業教育質量整體下降的根本原因。
三、專業選修課課程體系改革：教育模式的接受教育向創新教育的轉型
如果說專業主干課和專業必修課承擔著引導學生建構扎實、合理和全面的知識結構和培養專業實踐素質的使命，那么專業選修課則更加集中地擔負著進一步培養學生科學研究能力和創新能力，促進學生個性自由、均衡和合理發展的使命。但是一些高師漢語言文學專業選修課與按部就班的專業主干課和專業必修課相比存在更加嚴重的問題：一是專業選修課必須很好地考慮學生專業知識結構的合理建構和尊重學生專業特長的自由和均衡發展，應該具有與學生個性和特長自由和均衡發展相適應的序列性、系列性和系統性，但是大多數地方性高師在選修課的開設上，僅僅考慮了教師的專業興趣、研究方向，甚至經濟利益，但是對學生個性的自由、均衡和合理發展缺乏充分考慮和人文關懷，很大程度上存在因人設課、隨意設課，甚至重復設課、交叉設課的現象。二是專業選修課既然涉及學生專業興趣和個性特長的自由、均衡和合理發展，必須根據具體選修課的學科性質、任務，以及本身所具有的前沿性、尖端性和創新性，確定一定數量的必選課和任選課，必須充分尊重學生的選擇，體現選修課的特征和優勢，不能把所有選修課變成必選課甚至必修課，但是由于涉及科任教師的既得利益，擔心可能造成的教師之間因為惡性競爭而導致的不必要的磨擦和矛盾，或者選修課本身數量不足等原因，許多地方性高師總是不能發揮本來相對有限的選修課優勢。不僅不利于學生個性的自由、均衡和合理的發展，而且加重了學生的學習負擔，還由于缺乏必要的競爭機制，最終嚴重制約著選修課質量的的整體提高。三是選修課應該具有非常鮮明的前沿性、尖端性和創造性，常常以教師大膽求異、嚴謹求證的治學精神和創新意識，為學生進行獨立思考和科學研究提供的良好的榜樣示范，但是由于地方性高師漢語言文學專業的許多選修課僅僅是專業主干課和專業必修課的簡單重復和細化，并不具有新穎的思想觀點、研究方法和理論視域，許多選修課教師也僅僅是知識倉庫的機械搬運工或者知識販賣所的伙計，這不僅不利于學生科學研究和創新意識的培養，反而由于簡單重復和照搬照抄的惡劣影響，導致了學生學術規范意識的淡化和嚴重缺失。這是一些高師選修課體系建設最為薄弱的環節甚至致命弱點，同時也是這類院校選修課體系改革的重點和難點。即使有個別教師具有某種優勢，能夠由于大膽求異和銳意創新，創立了具有一定前沿性、尖端性和創新性的優勢學科，但是由于陳腐、僵化的思想觀念經常占據這些高師的統治地位，常常并不受到人們的理解和重視，甚至遭到排擠和壓抑。#p#分頁標題#e#
雖然有些高師以各種激勵措施倡導教師開設新型的選修課，但是這種新型選修課僅限于高師內部以前沒有開設過的選修課，對于真正具有前沿性、尖端性和原創性的新型課程仍然缺乏更大力度的鼓勵和支持措施。高師專業選修課課程體系改革，必須制訂切實可行的實施計劃，本著有利于學生個性和特長自由、均衡發展、創造潛力合理開發的原則，積極鼓勵教師開設具有真正原創性、前沿性和尖端性的選修課，編著或者使用具有前沿性、尖端性和創新性的選修課教材和專著，真正實現漢語言文學專業選修課課程體系由接受教育向創新教育的轉型，并且嚴格考慮選修課課程體系的全面、協調和科學建構。這是高師選修課課程體系改革的關鍵環節。高師專業選修課建設可設語言學研究類、文學研究類、跨學科與文化研究類系列專業選修課。甚至可以在某些類別中設立專業方向課程，如文學研究類可開設漢語言文字學、文藝學方向、中國古代文學、中國現當代文學、比較文學和世界文學等方向課程。這樣可以形成如漢語言文字學方向之文字學、訓詁學、音韻學、方言學，文藝學方向之馬克思與現代美學、中國古代文論、西方文論、文藝學專題，中國古代文學方向之中國古代詩歌史論、中國古代散文史論、中國古代小說史論、中國古代戲曲史論，中國現當代文學方向之中國現當代詩歌研究、中國現當代散文研究、中國現當代小說研究、中國現當代戲曲研究，比較文學與世界文學方向之比較文學、當代外國文學專題、歐美作家作品專題、亞非作家作品專題之類專業方向系列選修課體系，使得每一方向特別限定4門課程。這些系列選修課常常是專業主干課的專題化、深入化和細致化，是專業主干課的必要延伸，同時也是以獨特的思想觀點、研究角度和方法進行知識創新的必要方式。為了切實促進學生個性的自由、均衡和合理發展，必須制訂切實可行的實施方案，要求學生根據自己的專業興趣和專業方向選擇相應選修課時，必須以某一專業方向的系列選修課為主，并建議學生原則上必須選擇一定的其它系列相關選修課作為補充。如建議選擇語言學方向的學生必須選修中國古代文學和中國現當代文學系列選修課；選擇文藝學方向的學生，必須選修一定中國文學和外國文學系列選修課；選擇中國古代文學方向的學生，必須選修一定文藝學和語言學系列選修課；選擇中國現當代文學方向的學生，必須選修一定文藝學和古代文學系列選修課；選擇外國文學方向的學生必須選修文藝學和中國古代文學系列選修課。而且提倡每一專業方向的學生最好至少選修一門跨學科與文化研究類系列選修課。這些專業選修課，可與專業必修課相協調，分散在第三、四學年度完成，也可集中安排在第四學年度，而將專業必修課集中安排在第二、三學年度。
第5篇：漢語言文學語文教育方向范文
大學語文應當從學生的實際情況出發，有的放矢地進行教學。不同類型的學校，學生入學的基礎不同，語文能力也就不同。同一所高校的學生，學生的專業性質不同，學生的語文水平也不同。由于受到教師的教學時間和個人能力的限制，教師很難做到結合學生的基礎和專業需求進行準確定位。有研究者指出，在大學進行語文能力水平測試，參照英語、計算機等級水平測試的要求，可以將大學語文水平測試分為初級、中級和高級。按照學生的語文測試結果，可以把大學語文課分為初、中、高三個層次，不同基礎的學生選修不同層次的課程，循序漸進，分類教授與學習。這樣，在進行教學時，才能做到因材施教，不斷提高學生學習的興趣，激發學習熱情，達到教育教學目的。
二、獨立學院大學語文課程之定位
1.課程性質的定位。大學語文的課程性質是一個多層次、全方位、立體化的體系。作為我國母語高等教育的大學語文課，它的學科性質首先表現在基礎性上。無論是文科還是理工科學生，都應具備扎實的語文功底，學好、用好祖國的語言文字，改善知識結構，豐富人文素養，才能滿足其在大學階段的學習和未來工作的需要。同時，能夠運用漢語言文字，準確地表達專業思想，清晰地闡明自己的觀點，是學生對大學語文應用寫作能力的最低要求。工具性，是大學語文要考慮的現實問題，是讓學生必須學會和擁有的與自己的專業和學歷水平相一致的謀生手段。大學語文的工具性是融合了人文性的，而大學語文的人文性又負載在其工具性上，工具性與人文性是辯證統一的。另外，教師通過對優秀作品的講解、演示，從而起到“用美的信息、按照美的規律去引導、啟發學生的審美心理和情感，培養學生符合人類崇高理想的審美意識，幫助學生獲得健康的心靈和高尚的審美情趣，逐步形成學生正確的審美觀念和健康的審美品質，把握辨真偽，識善惡，分美丑的正確的審美準則，提高學生的審美素質和審美能力，以培養全面發展的人”［2］的作用。從大學語文的課程性質上看，獨立學院大學語文具有基礎性、工具性、人文性和審美性的特點。基礎性是首要特征，工具性是前提和基礎，也是大學語文的目的之一，而大學語文的最終目的是進行人文性和審美性教育。對于大學語文這門課程，強調任何一個方面都未必涵蓋其全部，它是一門開放性的課程，其開放性也決定了課程內容、性質、任務等構成要素在一定程度上的不確定性。我國的語文教育源遠流長，而且有相當完整的一套步驟和方法，大體說來由三個階段構成:“開頭是啟蒙階段，以識字教育為中心;其次是進行讀寫的基礎訓練;第三是進一步的閱讀訓練和作文訓練。”［3］它往往與經學、文學、史學、哲學、倫理學等“捆綁”在一起。因此，獨立學院大學語文的課程性質應表述為:大學語文是獨立學院中非中文專業學生的公共基礎必修課，是一門以人文素質教育為核心的，融語文教育的工具性與人文性于一體、人文性與審美性相統一的課程。
2.課程目的定位。獨立學院大學語文課程的目的是什么?對于這個問題的答案尚在探索階段。東南大學王步高教授在其所編寫的《大學語文》序言中寫道:“即使支持開設大學語文的領導首先看到的也是當今大學生中文水平不高，錯別字連篇，一些申請之類的應用文也不會寫，那么大學語文擔任‘拾遺’、‘補缺’的職責勢所必然。這種重視，只是頭痛醫頭、腳痛醫腳，學生的文化素質難以有很大的提高。大學語文的學科地位也不能受到應有的重視。此外是賦予大學語文太多政治、道德的使命，反而影響了對語言、文學的系統學習。”［4］基于此，大學語文應該在中學語文教育的基礎上給予學生更系統的傳統文化知識。同時，素質培養上應具有更強的綜合性，發揮語文教育對學生語言修養、文學修養、文化素養、人格品質、思維創新等方面的多種教育功能。需特別強調的是，大學語文教學不是字詞句篇的常規教學，不是“高四語文”，大學語文要從文學入手講授語言，通過優秀中國文學作品中的精彩描寫去領略語言賦予民族文學的魅力。讓學生看到我們立體的、鮮活的民族語言以及賦予民族文學的風貌與神韻，從而感悟漢語區別于其他語言的特征和漢語的卓越表現力。了解語言的演變歷程以及語言水平對表達思想感情的重要影響，可使學生對提高自己語言文化修養的意義與途徑有深刻的認識，進而將語言知識、寫作表達的技巧內化為語言素質，提高駕馭語言的能力。1996年，原國家教委高教司在全日制高校通用教材《大學語文》的《出版前言》中對大學語文的性質及任務作了這樣的概括:“大學語文課，是普通高校中面向文(漢語言文學專業除外)、理、工、農、醫、財經、政法、外語、藝術、教育等各類專業學生開設的一門素質教育課程。課程設置的目的是培養學生漢語語言文學方面的閱讀、欣賞、理解和表達能力。這是大學生文化素質的一個重要方面。對普通高校的大學生，在入學之后進行大學語文水平測試，在畢業時進行大學語文合格測試，是對大學生進行文化素質教育的一個較好方法。一些重點理工科大學，在這方面開展試點工作，取得了較好的效果。”［4］我們對獨立學院大學語文課程的目的作出了以下大膽的設想:在明確了大學語文的性質之后，大學語文課程設置的目的應確定為:其一，以應用為主線，深化漢語母語教育，提高閱讀與寫作水平;其二，進一步認識中國文學，提高欣賞水平;其三，提高民族自豪感與民族文化認同感;其四，強化母語教育的情感培養、人生引導作用，實現“人的全面發展”;其五，以語言文字為載體，強化學生的社會交際言語綜合能力。
3.課程類型定位。基于獨立學院應用型人才培養目標，其課程體系應由基礎理論、專業知識和實踐技能、綜合素質這樣幾部分組成，這幾部分相互聯系、相互補充。大學語文應當是其基礎學科之一，這種觀點得到了廣大教育研究者的認同。首先，大學語文應是一門公共基礎課。“公共”是指大學語文是面向全體非中文專業學生共同開設的一門課程。“基礎”主要體現在大學語文一般在大學低年級開設，大學語文課的學習，很大程度上是為了提高大學生的自身素養，學生自身的素養很大程度上影響著其他學科的學習。因而，大學語文課的設置應當得到學校、教師和廣大學生的充分重視，要有充分的課時保證，才能提高教學效果，達到預期的教學目標。其次，大學語文應是一門必修課。當前普通高校中大部分學校將其設為必修課，少部分學校設為選修課。將大學語文設為選修課，學校可以開設也可以不開設，學生可修也可不修，正是由于這樣的原因，大學語文逐漸淪為高校的“墻角課程”。從當前學生素養的現狀和對其長遠影響看，獨立學院大學語文應當設為一門必修課。
4.課程功能定位。大學語文承載載著中華民族數千年的優秀文化，也融匯了豐富的世界文化，兼有傳承文化，培養人格的作用。大學語文應該是學科綜合的、具有高品位人文性的課程，應讓語文與文化、文學與哲學、現實觀照與精神探索、生存關注與審美追求融會在課程中，開闊大學生的視野，激活大學生的美感，升華他們的精神文化品格。著名語文教學專家于漪指出:“學語文就是學做人，伴隨語言文字的讀、寫、聽、說訓練，滲透著認知教育、情感教育和人格教育。語言文字不是單純的符號系統，而是一個民族認知世界、闡釋世界的意義體系和價值體系，他與深厚的民族文化聯系在一起。”著名學者敏澤先生也說過:“我們的情感體驗方式、思維方式和表達方式，以及我們成年后的價值觀和審美觀，無不受益于語文教育的影響。在這個意義上，語文教育影響著一個人心靈中最深層最本質的東西。”這些論述，深刻揭示出語文的文化內涵和培養人文素質的功能，是語文最本質的概括。首先，大學語文是傳承中華文化和延續民族精神的橋梁。大學語文從語言文學的角度，囊括了中國文學的精髓，尤其是那些古今經典文學作品，不僅向我們展現了精美的漢語言文字，更是在字里行間向我們傳遞著優秀傳統文化的精髓。優秀的傳統文化把人生境界和審美境界聯系在一起，強調豁達的人生觀和超然的審美境界，注重精神生活的充實和心靈的靜謐。以了解中國傳統文化為主要內容的大學語文課，就起到了承續中國文化和延續民族精神的橋梁的作用。在獨立學院大學語文教學的過程中，借助對傳統文化到現代精神擅變過程的闡釋，依據鮮活人物的生動講解自然完成，通過教師的情感感染和語文情境的創設，從而激發學生愛國主義思想的培養、民族情感的建立、自身責任意識的樹立，正確人生態度的養成，以及健全人格、健康氣質的培養。其次，大學語文是獨立學院校園文化建設的重要組成部分。當前各個高校都十分注重校園文化建設，尤其是辦學歷史較短的獨立學院，尤為重要。大學語文課程始終不渝地在中國特色社會主義理論下引領師生，引導師生樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，將國家的富強、民族的振興和個人的發展結合起來，起到精神動員作用。大學語文教育學生崇尚真善美，追求和諧，敬畏和尊重生命，這些也都是組成當前大學文化建設的重要內容。第三，大學語文是提高學生交際言語表達能力和人文素養的重要工具。針對獨立學院大學生語文素質普遍較低，人文情懷淡漠的現狀下，學學語文課程不僅能夠進一步積累、鞏固大學生的文字、語言、文學等基礎知識，提高語文的應用能力和交際言語表達能力，還可以提高大學生的文學興趣、文學鑒賞與審美能力，豐富和發展大學生的思想與情感，優化學生的生活情趣和格調。此外，大學語文能增強大學生的人文精神，引導學生關注社會、人生、人類、自然和生命等，去思考人生的意義、目的，去領悟善良、忠誠、正直、信義等人的本質，學會與人共處，敬畏并尊重生命，從而追求人格的完善。第四，大學語文是啟迪智慧，實現感性與理性平衡發展的重要途徑。大學語文通過形象化的語言形式塑造藝術形象，將人生觀以潛移默化的以文學形式來實現，使學生在美的意境中潛移默化地受到洗禮。這種感性與理性通過文學形象的塑造，達到和諧一致，在實現文學價值和作用的同時，客觀地啟迪著學習者的智慧，尤其對學習者形象思維的促進和靈感思維的激發有著明顯的作用，是創新意識的形成與發展，是形象思維的結果，同時也是靈感思維的成果。而文學形象在很大程度上催生了形象思維和靈感思維的形成，因此，以承載文學為己任的大學語文就成為了啟迪智慧、開拓創新、實現感性與理性和諧統一的重要途徑。
第6篇：漢語言文學語文教育方向范文
關鍵字：高職院校；語文教育；世界觀、人生觀、價值觀
近年來，我國高職院校發展迅速，而在高職院校發展的過程中需要解決的問題也有很多，其中有一個重點就是如何做到在對學生的技能培養和人文修養教育兩者之間找到一個平衡點。學校首要的任務是教書育人，即教會學生怎么做人，一個人的世界觀、人生觀和價值觀就如同人生的方向盤，對于成為一個什么樣的人起著引領作用，不論社會環境如何變化，一個人在對待處理事物、社會人生時就有了持久而穩定的價值標尺，所以形成較為健全的世界觀、人生觀和價值觀就顯得尤為重要。
一、 高職語文教育的重要性
高職語文是培養學生人文素質的重要課程。它幫助學生“精神成人”，它能使人的精神世界變得廣博而強大。對于即將步入社會的高職院校的學生來說，語文能夠夯實實力并且會轉換為就職所必要的素養，它能夠提高學生的語言表達能力和溝通理解能力，能使學生在將來的社會及職場中具有優勢和競爭力。語文教育還能提高學生的審美能力，培養學生健康的情感。課文中那些充滿美感的詩句，那些嚴謹而實用的人生哲理，都能讓學生接受美的熏陶[3]，轉化為積極向上的精神力量。
二、高職語文教育對學生世界觀、人生觀、價值觀的影響
1、高職語文教育對學生世界觀的影響
語文是一門兼具思想性與人文學的學科。它能借助文字的魅力使人們走出混沌，知書明理。它能起到對學生凈化心靈，塑造美好靈魂的作用，對學生有著最直觀、最深刻的影響。高職學生正處于青春期，正是世界觀形成的關鍵時期。高職院校的語文課程對課文進行了豐富而全面的選擇，有關于人生、關于理想、關于青春、關于愛情等不同的主題，有小說、散文、詩歌等各種文學體裁，有古代、近代和現當代的優秀篇目和選文。
高職院校開設的語文課程中富含了大量思想道德教育和審美情趣熏陶的內容。課文中所體現的民族思想、歷史文化和民族感情，使學生能正確認識到我國源遠流長的歷史和燦爛輝煌的文化。同時，學生能夠體驗到整個人類的文化感受，了解并學習其他國家和民族的歷史和文化，能夠以較為正確和公正的立場來進行評論。語文課程中加大了社會、哲學、藝術等相關的人文學科的內容，能夠有效的幫助學生樹立博大寬容的世界觀，是學生的身心得到健康自由的發展[1]。
2、高職語文教育對學生人生觀的影響
健全完美的人格一般包括以下幾個方面：開朗活潑的性格、沉穩靈動的氣質、廣泛多樣的愛好、正常發揮的能力、銳意進取的思想、純正高尚的品德。這些高尚的品格在語文課本中，在先人的著作中都能淋漓盡致的表現出來。學生通過對課文的學習和理解，這些優秀的人格會潛移默化的影響他們，致使他們能最終形成較為正確的人生觀。
自古以來，語文教育都融匯著思想教育，潛移默化地對學生進行愛國主義、集體主義、革命英雄主義等教育，建立起一種以人性、人生、人格、人道為本位的教育觀。但是由于學生的人生經歷、知識水平、生活經歷、性格特征的不同，在閱讀時會產生不同的看法和傾向。
目前，一些學生的文化趣味趨于世俗化，武俠小說、言情小說和網絡游戲成為非中文專業學生課余時間的主要精神食糧。這也從一定程度上反映了當前高職學校甚至整個社會淡薄的人文精神和社會關懷。那么高職學校的語文教育的正確的導向就顯得尤為重要，它擔負著培養和提高學生思想層次、文化品位的神圣使命。一些經典的課文貫穿著急公好義、憂國憂民、天下為先的人生觀，這些承載著整個民族的優秀精神的篇章在千百年來傳誦不已。那么，在新時期就更應該讓學生懂得和體會其中的感染力、感召力、凈化人的心靈。同時也能提高學生的文學素養和審美能力。
3、高職語文教育對學生價值觀的影響
當前社會，彌漫著唯利是圖、拜金主義的不良風潮。作為教書育人的高校，如何做到對學生凈化心靈，樹立正確的價值觀就顯得尤為重要。葉圣陶先生的名言：“學語文，就是學做人”。眾所周知，部分高職學生可能從小成績不是太好，表現不是最佳，他們往往在中考或高考中失利，最后選擇了高職院校。這些學生比本科院校的學生心理更敏感、脆弱，有的精神上出現頹廢傾向，進而出現價值偏向。其中少部分學生甚至沾染了不良習氣，對人生失去了較高的理想和追求。
在高職語文教學中，注重選取內涵豐富、情趣生動、語言經典的教學素材，使學生通過閱讀、討論，品味和感悟，觸動靈魂，引起共鳴，從而引導和培養學生形成以天下為己任的高尚的精神人格、自強進取的民族精神、天人和諧的人生追求和崇德尚能的價值取向。
在新的語文課程中，知識和能力是基礎，過程和方法是核心目標，情感態度和價值觀是終極目標。通過語文教學的熏陶和教師的言傳身教，頌揚真、善、美，鞭笞假、丑、惡，贊美祖國的壯麗山河，謳歌民族精神，肯定和褒揚高尚品性和人格，深刻探討生命的意義，潛移默化的幫助學生樹立正確的價值觀，也可通過了解和賞析課文對作者的人格魅力進行宣揚，還能通過理解文章的思想感情，與作者或課文中的人物產生精神上的共鳴，從而實現價值觀教育的滲透[2]。
三、結論
語文是一門基礎學科，知識涉及面廣，涵蓋了哲學、政治、經濟、地理、歷史、語言、文學等多方面，中國語言文學經過幾千年的積淀，廣博而深邃，睿智而高遠。高職院校的語文教育對于正初步形成世界觀、人生觀和價值觀的高職學生來說，具有不可替代的重要作用。所以，高職院校一定要重視語文教學，并且因材施教，不斷改革教學方法和手段，注重人文精神的培養和審美的熏陶，對于學生的成長就會起到正面積極的作用。
參考文獻：
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第7篇：漢語言文學語文教育方向范文
經典誦讀語文教學實施策略誦讀文化經典既可以弘揚傳統文化和民族精神，又可以加強中華傳統美德教育。要想實現語文教學的改革，全面促進學生的發展，經典誦讀是必不可少的途徑。本文主要從教學理念出發，分析經典誦讀的重要性，將經典誦讀應用到語文教學中，總結出以下幾點：
一、對經典誦讀的認識
1.經典二字是針對儒家書籍以及其他有重要權威的著作而言的。在古代，“經”即規范、常道，“典”即重要的文獻、著作。現在，我們所理解的經典書籍都是經過漫長的歷史沉淀后，留下的精髓，是中華民族五千年來的智慧結晶，對人類社會的發展具有指導作用。
2.誦讀顧名思義就是吟誦和朗讀，是學習語文的重要方法，特別是在文言文方面，通過有感情有節奏的誦讀文章，來理解和掌握文中的內容和蘊含的道理。誦讀是一種結合心、口、眼、耳的學習方式，在進行誦讀時，這樣的方式讓人很容易進入狀態，同時利用想象、表達和觀察力來便于理解。
二、經典誦讀在語文教學中的作用
（一）全面培養語文素養
要想提高語文學習能力，就要先學會結合聽、說、讀、寫的學習方式，并且將學會融會貫通。恰好誦讀就巧妙的結合了這四個方面，對提高聽、說、讀、寫的能力都有重要作用。語言是人們溝通的基礎，經常誦讀，有助于培養學生的語言表達能力，全面提高語文素養。
（二）積累素材，善于借鑒，提升寫作水平
俗話說：“讀書破萬卷，下筆如有神”，因此，語言素材的積累對提高語文作文能力是很重要的。在積累的過程中，通過誦讀的方式，效果是很顯著的。尤其是誦讀經典佳作，不僅能幫助學生豐富文學知識，更能讓學生了解到各種各樣的寫作模式和文章結構，這就解決了學生在面對寫作時，大腦一片空白。經常誦讀經典著作，可以真正幫助學生達到“下筆如有神”的理想狀態。
（三）承接民族文化與民族精神，全面提高國民素質
在我國的傳統教學中，教學目標只是單一的幫助學生豐富他們的精神世界和健全人格。如今，我國在教學標準上已經有了新要求，特別是語文教學。不僅要求學生掌握對我國傳統文化的基本認知能力，而且要學會恰當應用。通過誦讀經典，學生不但能了解到我國傳統文化的精髓，還能運用到21世紀的今天。
三、經典誦讀在語文教學中的具體實施
（一）建立校園人文環境
改善校園環境，可以增加學生和教師在學習過程中的積極性，也能夠有效促進學生的發展，主要從精神和物質兩個層面來建立起校園人文環境。在精神方面，注重校園宣傳活動和制定人文校園的相關校訓和理念傳輸。例如，學校可以借助自身資源開展各種校內活動，舉辦“朗誦比賽”、“校園讀書節”、經典詩詞書畫展、經典國學作品劇場、古詩詞配樂表演、古詩詞創作比賽等，帶動學生的學習自覺性，點燃他們的激情，從精神層面給學生創造良好的校園氛圍。
在物質環境方面，可以著重從校園的一些公共場所張貼宣傳海報，組織各班級制作開辦經典文獻的黑板報，并進行評比。也可以通過校園廣播，每天定時定量選取一些吟唱古詩詞的流行歌曲，例如王菲的《明月幾時有》，王力宏的《花田錯》，鄧麗君的《在水一方》等總所周知的歌曲。通過音樂的傳播，讓學生更能理解其中意境，在誦讀經典作品時更加富有情感，取得更滿意的效果。
（二）整合經典誦讀的資源
中華傳統經典作為我國人類歷史的瑰寶，不能完全將它納入我國的教學范疇。作為一名語文教師，要學會結合教學標準選取合適的資源來幫助教學，改變以往單一的課本教學模式。通過整合經典誦讀的資源，可以增添語文教學的色彩，將教學活動生動化。
（三）遵循經典誦讀的教學原則
在實施語文教學中實施經典誦讀時，教師應該嚴格遵循相關的教學原則，確保經典誦讀實施的科學性。具體有四個原則，即全面性原則、主體性原則、多樣性原則和針對性原則。其中，全面性原則是在誦讀教學過程中，教師要從情感、認知、實踐等各個方面幫助學生提高學習能力，讓學生得到全面發展；主體性原則是指在誦讀經典的整個過程里，要讓學生充分占據主體地位，真正按照學生的思維和想法來開展活動，這樣才能最大程度的調動學生的積極性，增強他們的自主學習能力；多樣性原則指的是教師在選擇經典作品時不能局限在某一個種類，要對作品進行多方面的篩選，從而開闊學生的閱讀視野；針對性原則就是指教師根據不同的學生，選取不同的文學作品進行誦讀，為各個階段的學生量身打造學習計劃，讓處在不同起點的學生也能共同進步。
（四）充分利用語文課本
語文課本是教師教學的基本載體，充分利用好這個教學資源，是語文教學的重要手段。一般語文課本中收錄的經典古詩詞，都是相當富有代表性的著作。在課堂上，教師避免運用枯燥無味的語言來對文章進行講解。除此之外，教師還應鼓勵學生對課本中經典文獻的見解，教師要帶領學生打開思維，發揮自己的想象，才能互相進步。
四、教學案例
教學概況。以蘇軾的《水調歌頭》為教學題材，在教學生掌握文言文知識的同時，感受作者在創作時的情感，分析蘇軾的寫作手法。最后，帶領學生進行朗讀后，要求完成誦讀，并進行評比。
教學過程。先讓學生自由讀，畫出難點。然后教師在開始教學前播放現代歌手所演唱的《水調歌頭》的版本，以王菲演唱的為例。播放完后，讓學生進行自由討論，分別說出自己對當時歷史背景的了解。最后教師再正確解答學生們的疑問。
誦讀步驟。教師可選擇在配樂情況下，對該詞進行朗讀，然后再帶領學生讀，最后在學生完全理解后，要求背誦。可以將誦讀評比放在下一堂課，這樣比較有助于學生對內容的吸收。
成果調查。在進行完以上所有教學后，開展一堂討論課，詢問學生對該文章的理解程度，鼓勵他們自由發表見解，對蘇軾及該詞進行更深一層的了解，根據學生的掌握情況，還可以適當延伸課題，滿足學生們的好奇心的同時，增加他們的課外知識。
綜上所述，經典誦讀作為一項新的教學方法和內容，在語文教學中起到重要的作用。文章通過對經典誦讀的解析和實際案例分析，表明經典誦讀能夠有效促進語文教學的發展，提高學生的各項學習能力。作為一線教師，在語文教學中認真探究經典誦讀，是每一個教師努力的方向。
參考文獻：
[1]武聰.經典誦讀在中學語文教育中的實施研究[D].河南師范大學，2012.
[2]艷.在小學語文教育中引入“經典誦讀”[J].閱讀與鑒賞：上旬，2011，（3）：76.
第8篇：漢語言文學語文教育方向范文
關鍵詞：高職教育；語文教學；精品課程；網絡資源
我國早在2011年就提出了建設文化強國的戰略，“文化強國”戰略實現的首要條件就是繼續加強對下一代的教育，強化我國傳統文化的傳承與發展。大學語文是高等院校面向非中文專業學生開設的素質教育課程，通過學習語文不僅可以培養學生的人文素養、創新意識，同時還可以提高學生對漢語言文學的理解、閱讀及表達能力。然而，目前我國大多數高等院校都是以市場為導向設置專業，這就導致那些和市場經濟聯系緊密的專業受到熱捧，而與市場經濟聯系的不那么緊密的專業受到冷落。而且理工科的學生普遍漢語言基礎較差，高職院校大學語言課程資源不符合這部分學生的學習水平和需求，更加導致大學語言課程被邊緣化。因此，作為高職院校大學語文教師，要想打造大學語文精品課程，首先要充分結合大學語文課程的特點，積極主動地轉變教學觀念，改進教學方法，掌握運用網絡信息技術打造大學語文精品課程的方法，才能有效地提高大學語文教學的效果，從而促進高職院校大學語文教學走上良性發展的道路。
一、高職大學語文精品課程網絡資源構建思路
（一）院校之間相互合作共建共享資源
目前大多數高職院校的大學語文精品課程因為教師力量和技術維護人員的匱乏，都處于“一家之言”相互獨立的狀態，沒有達到真正意義上的網絡資源共享［1］。要解決這個問題，筆者認為各院校必須開展合作，一起建設一個大學語文精品課程網絡資源的共享平臺。因此，各大高職院校要摒棄掉保守的“肥水不流外人田”的思想，集思廣益，團結所有力量一起構建大學語文精品課程資源平臺。此外，各個高職院校需要引入經營管理信息網絡的企業參與網絡資源平臺的共建，借助企業掌握的先進網絡信息技術和設備將優質的網絡教學資源推送給學生。這種合作在我國大學語文教學方面已經有成功案例，例如，中國語文網、語文新課程資源網、中學語文教學資源網等等，這些平臺將全國幾百所院校教師的教案、課件、教學素材、論文、習題等資源整合到一起，然后由專業的信息技術企業進行維護。
（二）化整為零整合優質資源
目前高職院校使用的大學語文教材種類繁多，五花八門，質量參差不齊。這些教材沒有很好地貼合高職教育特點，無法滿足不同專業的學生對于大學語文學習的需求。為解決這個問題，筆者認為應該用模塊組合作為網絡教學資源的基本框架，采用化整為零的方式代替以往以某校大學語文精品課程為單位整合網絡資源的方式。充分體現高職教育的工具性、人文性、時代性特點，可以將高職大學語文網絡資源劃分為表達交流、文學鑒賞兩大模塊，表達交流模塊下設置普通話訓練、朗誦技巧、演講訓練、辯論方法，寫作訓練、師生交流六個子模塊，文學鑒賞模塊下設置中外現代文學鑒賞、中外古典文學鑒賞兩個子模塊：“表達與交流”下設“普通話訓練”“朗誦技巧與藝術”“演講技巧與藝術”“辯論技巧與藝術”“應用寫作訓練”與“師生作品欣賞”六個子模塊［2］。將來自各大高職院校的大學語文課程內容按照作品為提綱進行歸類，比如和作品有關的文獻、教案、課件、練習等都可以歸入文學鑒賞、表達交流兩大模塊。其中表達交流模塊的內容突出的是高職大學語文課程的工具性特點，這些內容很少見卻是高職學生職業素質中必不可少的部分。很多高職教師在教學實踐中其實已經積累了一些關于表達交流的教學經驗，只不過沒有形成相同的認識。因此，表達交流模塊可以給教師提供一個很好的表達交流方面的教學總結機會，以此補充大學語文教學中應用項目網絡教學資源的空白。通過表達交流模塊教師可以方便地上傳精品課程資源，而不一定非要等到整個精品課程通過驗收后才能上傳。因此，通過模塊組合的形式整理歸納網絡資源可以顯著提升高職大學語文精品課程的效率，能夠方便快捷地滿足不同院校不同專業師生的需求。通過共建整合優質精品課程網絡資源，可以幫助大學語文教師開展語文課程建設，還能給學生提供各種精品學習資源，滿足學生的多元化學習需求。
二、大學語文精品課程網絡資源的建設模式
信息技術中的數字多媒體技術，融合了計算機技術、數字信息處理技術、數字通信和網絡技術等交叉學科和技術領域。近些年來，融合了網絡技術、數字技術和文化產業的數字多媒體技術在全世界得到廣泛應用，它不僅是當前各國經濟增長點，也是現代社會信息技術服務行業的重要方向，它正在改變著人類的生活方式，可以說，現在人類社會已經進入了大數據時代。同時，教育行業也進入了網絡信息時代，大學語文課程包含了很多我國優秀文學作品，這些作品中綜合了豐富多樣的中華文明歷史以及社會文化元素。傳統的黑板粉筆教學模式已經無法滿足信息時代的教學需求，傳統教學模式不但傳播的信息量很少，同時缺乏趣味性，教學效果不佳，因此如何利用數字多媒體技術向學生傳授語文知識就成了每一個語文教師必須解決的問題。筆者認為，為了在課堂教學中給學生傳授更加豐富的知識，就必須充分利用多媒體數字技術建設多媒體教案、精品課程等教學資源。通過這些教學資源教師可以打造一個生動、形象、直觀的課堂。例如，教師在開展大學語文課堂教學中經常需要分析講解很多經典文學作品，這時教師可以通過播放相關動畫視頻、音頻、圖片等教學資料開展教學，而不是對著教材照本宣科，這樣一來，課堂教學的趣味性大大增加，可以調動學生的學習積極性，課堂教學效果就會顯著提升。利用多媒體技術進行課堂教學能夠突破傳統語文教學模式的限制，全方位、直觀深入的教學模式可以使 學生對語文知識點理解更加深刻。此外，教師可以通過網絡平臺與學生進行實時互動交流，構建一個充滿活力的學習環境，帶動學生的進行自主學習。大學語文精品課程網絡資源的構建模式如圖1所示。
三、高職大學語文網絡教學資源建設實踐步驟
大學語文精品課程網絡資源平臺作為一種新型的教學平臺，具有共享、交互、合作、自主等特征。大學語文精品課程網絡資源可以輔助高職語文教師開展課堂教學，同時可以為學生提供一個進行課后學習、交流、實踐的平臺，這對學生開展自主學習實踐非常有幫助。筆者在開展大學語文精品課程網絡資源平臺的探索實踐中設計了一套實用性強，效率高的建設方法：第一步，完善網絡資源平臺的技術支持。主要借助Fms、Adobe Captivate、3Dmax、Flex、Maya等數字媒體軟件來設計學習資源。第二步，在教學設計方面進行創新。運用系統科學“新三論”突破傳統大學語文課堂教學中以教材章節為知識傳授順序的模式，將每個知識點連接起來，圍繞每個知識點整合相關知識，實現精品課程網絡資源的非線性、協同性和開放性。第三步，采用豐富多樣的交互方式。網絡資源平臺的交互方式應該包含很多種，如人機交互、師生交互、學生交互、在線解答、視頻互動、郵件交互等多種多樣的離線或在線。第四步，設置多樣化的評價方式。網絡資源平臺包含有教材每個章節的課后練習、綜合測試系統、自我評價模塊等，方便教師及時檢查學生的學習情況以及學生對自己的學習情況進行自我評價及反饋。第五步，設置簡明合理的導航。網絡資源平臺的導航功能很重要，合理的導航功能可以為學習者提供清新明確的指引，可以幫助學習者進行知識導航，快速便捷的尋找到自己需要的信息。第六步，提供實用的學習輔助功能。充分結合學生的學習需求，提供豐富多樣，實用性強的輔助功能，如站內、站外檢索，網絡計算器在線視頻交流、電子日歷等。
四、結束語
本文提供了高職院校大學語文精品課程網絡資源的構建思路、介紹了基于數字媒體技術的大學語文網絡資源構建模式，并提供了一套大學語文精品課程網絡資源平臺建設方法，希望能給廣大高職大學語文教育工作者一點幫助，作為網絡信息時代的高職語文教師應順應時代要求，努力探索實現傳統教學與網絡教學立體互動、努力為學生構建高效實用的大學語文精品課程網絡資源。
參考文獻：
［1］徐正麗，吳宇力．關于大學語文網絡教學資源建設的思考與實踐［J］．現代語文（教學研究版），2014（10）：36－38．
第9篇：漢語言文學語文教育方向范文
提升語文教師的基本素養的方法
一、自己的理想和抱負。我認為不想當教育家的教師不是有遠大抱負的教師。人，要有自己的宏圖大志，我們走上教育工作崗位，應該是創名師，做優師，當研究型教師，做學者型教師。教師要具有小人物做大事業的氣魄!
二、提高自身的綜合素質。一位教師的綜合素質，對學生個性有很大的影響力。著名教育家孫敬修先生說：“孩子的眼睛是‘錄像機’，耳朵是‘錄音機’，腦子是‘電子計算機’。錄下來的信號裝在‘電子計算機’里，儲存起來，然后指導行動。”這就要求教師的行為符合規范。教師的綜合素養有四個要素：①無私奉獻的師魂。②熱愛學生師德。③和諧教育的師生觀。④教書育人的師能。在教師素質中，責任是教師的核心素質。學生沒有第二次青春，我們的事業任重而道遠，有了這樣一種責任感和使命感，你就會敬業，就會用心去做好工作中的每一件事。語文教師更應該這樣去修身、養性和錘煉。
三、努力實現教師自身的轉變。教師要不斷地更新思想，與時俱進，要在新的教學理念指導下從事教學工作。特別是語文教師尤其要注重這一點。中央教科所教育學博士朱小曼女士關于教師素質得出一個公式，即：教師素質=教學能力(長)×教育素質(寬)×教育思想(高)。這就是說，教師的素質是立體的，而教育思想代表著教師素質的高度。就目前來講，我們面臨新課程改革，就必須從以下五個方面實現轉變：①從一次性學習轉向終生學習。學習是人生中的一件大事，是自己的事業，是一輩子的事。②從單一的語文學科知識轉向跨學科知識和綜合性學習。③從內容性知識轉向方法性知識。④從構建單一的語文課堂學習環境轉向構建語文課堂內外相結合的綜合學習環境。⑤從傳授學生的語文知識和技能轉向全面提高學生的語文素養。
四、勤奮讀書。“年華不負苦讀人”。步入語文教學的講壇，就意味著你在人生的道路上開始了艱辛的跋涉。作為語文教師，首先要樹立一個信念，那就是讀書。古語說：“木無本則枯，水無源則竭。”語文教師讀書是解決源頭活水的問題，讀書沒有止境，但讀書確有境界。我想起了近代學者王國維在《人間詞話》中說的三句話，他闡述了古今成就大事業、大學問者的三種境界。我想，語文教育作為塑造人的靈魂的崇高事業，語文教師讀書也有三種境界。
“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”此第一境也。讀書，要靜下心來，守住心靈的寧靜，耐住寂寞，不怕孤獨，要專心致志，心無旁騖。
“采菊東籬下，悠然見南山。”此第二境也。讀書不僅要坐下來，還要能讀進去。讀進去了，就會沉醉其中，廢寢忘食，人與書就會融為一體。這是一種“物我為一”的境界。
“會當凌絕頂，一覽眾山小。”此第三境也。書籍猶如巍峨的高山，綿延不盡。當你讀到一定程度，你就會高屋建瓴，對事物的認識就會更深更透，你的心胸就會豁達、寬闊，顯示出博大的胸懷和宏偉的氣魄。這是一種超越自我，超然物外的至上境界。
那么，語文教師應該讀些什么書呢?我認為，語文教師讀書可分三個層次：第一層次，讀與語文課文直接有關的書。如著名作家的評傳，節選課文的原著，與背景有關的史書等。第二層次，讀與語文教育有關的書。如語文教育學，語文心理學，語文教材和著名教育家的書，如《葉圣陶語文教育論集》、《張志公文集》等。第三個層次，讀與提高語文教師綜合素養有關的書。如哲學、美學、文學、思維科學、文藝理論、藝術等方面的書，這些書是高品位的書，細致研讀，有利于增強我們的文化底蘊，提高我們的理論素養。
語文教師讀書需要注意的是：第一，要善于讀整本的書。第二，讀系統的書。第三，讀“雜”書，語文教師應成為雜家。第四，讀書要注意掌握分寸。書是讀不完的，要注重輕重緩急，有計劃性。
總之，教育創新需要建立一種平等和諧的師生關系，創設解放學生思想，允許他們破除迷信，大膽質疑的寬松的學習氛圍。學校領導、教師都要鼓勵和培養學生的主人翁意識能力，這是教育創新得以順利開展的重要條件,作為語文教師，我們正處于一個千帆競發、萬象更新的時代，又恰逢新一輪課程改革，我們應該樹立理想，勤奮讀書，實現自身的轉變，提高綜合素養，在今后語文教學生涯中屢建奇功，為國家培養英才!
語文教師應具備的基本素養
職業道德素養
1、思想修養：優良的思想修養在教學活動中有定向支配作用，是教師修養的指導，是教師的“靈魂”，是語文教師做人的根本。
①立場堅定，遵紀守法。現代語文教師必須有堅定的政治方向，能掌握的立場觀點，能認識社會主義的本質特征，懂得教育發展與社會的政治、經濟、文化發展的相互關系，理解有關的理論、路線、方針、政策。現代語文教師應是具有民族自尊、自信、自強精神的教師，能把愛國主義精神作為對學生進行思想政治教育的主旋律;同時又能認真地學習和吸收世界各國人民創造的優秀文明成果。現代語文教師是遵紀守法的教師，他們一身正氣，情操高尚，能按照美的規律教育學生，使學生形成正確的價值觀、高尚的道德觀和積極的人生觀。
②舉止文明，為人師表。教師的言談舉止、服飾儀表是教師個人內在道德情操、審美觀念和生活習慣的外部反映，是教師文化行為的主要組成部分。教師的一言一行，一舉一動，對于天真幼稚，好奇心強，喜歡模仿的學生來說，起著潛移默化作用。對教師來說，生活細節也是大事，應時時處處在一切方面檢點自己，為人師表。為此教師講話要文明，舉止要端莊，禮貌待人，衣著整潔大方，做到心靈美、語言美、行為美、儀表美。
語文教師的思想修養體現在教師工作的方方面面，蘊涵在教師的一言一行中。
2、敬業精神：語文教師的敬業精神主要表現在以下幾個方面：
①熱愛教育，盡職盡責。教師要有強烈的職業自豪感和責任感，敬業、樂業忠于教職，全身心地投入培養下一代的教育事業中，用自己智慧的鑰匙，為學生打開科學文化寶庫的大門，用自己崇高的品德，去塑造學生美好的心靈。
②教書育人，誨人不倦。教師既要做好“經師”更要做好“人師”，對學生全面發展負責。為了學生的成長成才，教師必須任勞任怨，自覺地用自己的知識、能力和品德行為對學生言傳身教，并持之以恒，誨人不倦。
③熱愛學生，視生若子。熱愛學生是師德的核心，是建立良好的師生關系的要求。教師的這種情感是一種巨大的教育力量，也是取得成功的奧妙所在。陶行知先生倡導“愛滿天下”，夸美紐斯主張讓學生在“和藹可親和愉快的氣氛中喝下科學的飲料”。蘇霍姆林斯基則主張“把整個心靈獻給孩子們”。教師要熱愛每一位學生(包括后進生)，要滿腔熱情地關懷學生，保護學生健康成長，使其身心不受各種不良影響的危害。熱愛學生、尊重和信任學生，同時也要嚴格要求學生，做到慈嚴相濟。
④嚴謹治學，銳意進取。為了適應教書育人的需要，教師要自覺、積極、堅持不懈地更新知識和提高自己的素養，具有嚴謹的學風和教風及銳意進取的精神。嚴謹的學風主要是指老實認真謙虛的學習態度，自覺遵守教育規律，用科學的方法培養訓練學生，以及有錯必糾的求是精神。這種精神是教師提高自身素養和勞動質量的必要條件，是對學生、對工作負責的表現。銳意進取是指教師要根據時展要求和科技發展的趨勢，始終不滿足于現狀，不斷拓寬自己的知識領域，做到高屋建瓴，使自己的教育教學常教常新，質量不斷提高。
⑤敢于負責，樂于協作。教師勞動是個體性與整體性相統一的勞動，這種勞動要求教師要勇于負責，敢于承擔教育教學責任，充分發揮個性潛能，創造性地完成自己所承擔的教育教學任務;要樂于協作，自覺主動地與其他教師、管理人員及學生家長密切配合，形成一種教育合力，促進學生健康成長。
專業素養
一名語文教師，在漢語言文學專業領域必須具有深厚的學養。
作為一名語文教師，必須不斷地加深和提高學養，跟上本專業的學術進展，占據時代的學術前沿。語文教師尤其要樹立繼續教育、終身教育的觀念，要努力使自己術業專精、聞道在先。許多教師的落伍，就是因為其在任教以后樹立了教參就是一切的觀念，放棄了專業上的進取精神。作為“平等對話”中的教師的權威，不是外部賦予的，而是靠教師自身的深厚學養自然而然形成的。將來，不學無術的教師是無法在講臺前立足的。
一個人的語文能力是多方面的，一般認為包含聽、說、讀、寫四種。善讀、能說、會寫，應是語文教師漢語言文學專業素養中的最基本的素養，也是語文教師教學能力的重要體現。
在語文教師的能力結構中，會寫是基礎，是前提。會寫，勢必會讀;不會寫，也就不會讀。這一點已得到語文界較為普遍的認同。老一輩教育家葉圣陶就非常強調教師自身寫作經驗的作用，他說：“經常寫些東西，語文教師更有必要。……自己動手寫，最能體會到寫文章的甘苦。自己的真切的體會跟語文教學結合起來，講解就會更透徹，指導就會更恰當。”他認為“凡是有關作文的事，老師實踐越多，經驗越豐富，給學生的幫助就越大”。雖然葉圣陶對教師個人的寫作經驗的作用似乎過于看重，不免有經驗主義之嫌，但是，他主張語文教師應經常動筆，應聯系自己的寫作實踐進行教學，則是合理的要求。
語文教師應是一個熱愛閱讀和寫作的人。“讀者”和“作者”的素質，是語文老師所應具備的一切素質中最具普遍性、基礎性和延展性的素質。一名語文教師，如果能經常地與學生交換閱讀和寫作的心得，向學生推薦自己喜歡的作品，坦誠地和學生交流感受，給學生讀自己寫的作品，談自己寫作的生命體驗，傾聽學生的意見，長此以往，學生會不喜歡閱讀和寫作嗎?
教學素養
教學不是技術，而是藝術。一名優秀的教師，須是一個對教育和課程有著較為透徹的理解和領悟、懂得教學規律、深知學生學習心理、巧于駕馭教學過程、善于創造性地組織教學活動的人。
語文教師僅止于能讀會寫還不足以教好語文。任何個人的直接的經驗都是有局限性的。教師善讀、能說、會寫，從教學的角度看，他所能給予學生的，除了情意因素的正面影響外，就是個體的、經驗層面上的對讀、說、寫的體認。而真正能對學生的閱讀、口語交際、寫作具有普遍指導作用的，應是從眾多的個體讀、說、寫的實踐經驗中概括抽象出來的理論。而不論是言語表現的經驗還是理論，都得通過教師適當的課堂教學行為、創造性的教學設計和組織，通過師生間的交往與對話、合作與互動，在學生積極主動參與的過程中，有效地傳遞給學生。而這些都有賴于教師教學素養的提高。
教師教學能力有一些基本的要求，這些要求都是與時俱進的，日本教育學者臼井嘉一指出：“信息化社會的發展，使教師直面從未有過的教學形態。諸如電腦教育、開放教育、社區教育，等等。……對教師來說，這是一個需要重新學習的課題。關于教師‘教學能力’的研究，特別是‘順應種種教學形態的能力’‘適應學生個性的指導能力’‘從實踐中學會教學的能力’，受到關注。”鐘啟泉也認為這些教學能力的培養是當今世界教師教育的共同課題。他對日本學者把教師“教學能力”界定為“教學能力=(教材把握力)×(兒童把握力)×(指導技術力)×(精神能量)”的觀點表示認同。鐘啟泉認為這其中有兩個要點：“其一，各個要素是相輔相成的，彼此是互補的關系。如果一個要素的值小了，作為總體的值也會變小。其二，把‘精神能量’作為一個重大要素。所謂‘精神能量’包含了兩個側面的要素：1、朝氣、熱情、動力，2、接納、肯定。‘精神能量’低的教師，往往不善于接納并肯定兒童的反應，教學效果不佳。”針對上述教師教學能力結構的四要素，臼井嘉一認為：“聯接公式之中四個要素的關鍵是教師的CR能力。所謂‘CR能力’指的是，教師準確地捕捉和應對學生的反應的能力，亦即‘Catch & Response’能力。‘教材把握力’是指抓住教材的目的，設想學生的反應。‘兒童把握力’和‘指導技術力’的提高是同教學過程中作用于兒童、準確地應對學生的反應以便實現教學目標相關的。‘精神能量’則是接納與肯定的咨詢作用，當然是重要的要素。他們全都同CR能力相關的。這樣看來，CR能力正是教學能力的核心要素。”這里所謂的“精神能量”，主要體現的就是教師在教學過程中對學生的人文關懷。這里揭示的教學能力結構的四要素，可視為教師教學素養的基礎。教師在自己的教學活動中，要有意識地對此加以培養和提高。
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