重陽節的傳說精選(九篇)

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第1篇：重陽節的傳說范文

又到了一年的重陽節，農歷翻到了九月初九的日子，九九重陽節也是長長久久的意思，因此重陽節還有老人節的名稱。下面是小編給大家整理的重陽節的歷史傳說，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助。

重陽節的歷史傳說很早以前，有個莊戶人家住在驪山下，全家人都很勤快，日子過得也不錯。

有一天，這家主人從地里回來，半路上碰上個算卦先生，因為天快黑了，這先生還沒找上歇處。由于主人家里很窄，只有個草棚子房，于是就在灶房里打了個草鋪，讓妻子兒女都在草鋪上睡，自己陪著算卦先生睡在炕上，湊合著過。

第二天天剛亮，算卦先生要走，莊戶人叫醒妻子給先生做了一頓好吃喝，又給先生裝了一袋白蒸饃。算卦先生出了門，看了看莊戶人住的地方，叮嚀他說：“到九月九，全家高處走。“莊戶人想，我平日沒做啥怪事，又不想升官，上高處走啥呢?但又一想，人常說算命先生會看風水精通天文，說不定我住的地方會出啥麻瘩。到了九月九，就到高處走一走吧，全當讓全家人看看風景。

到了九月九，莊戶人就帶著妻子兒女背上花糕香酒，登上驪山高峰去游玩。等他們上山后，半山腰突然冒出一股泉水直沖他家，把他家的草棚子一下子就沖垮了。不大功夫，整個一條山溝都被泡了。莊戶人家這才明白算卦先生為什么讓他全家九月九登高。

這事傳開后，人們就每逢夏歷九月九，扶老攜幼去登高，相沿成俗，一直流傳到今。

重陽節活動賞秋

重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅游的一種時尚。“曬秋”是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。發展至今，不少地方的這種曬秋習俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁嶺古村，曬秋已經成了農家喜慶豐收的“盛典”。隨著果蔬的成熟，篁嶺每年九月九也開始進入曬秋旺季，并舉辦隆重的曬秋節。篁嶺曬秋被文化部評為“最美中國符號”之后，其更演變成鄉村旅游提升的“圖騰”和名片，每年吸引數十萬人去婺源賞秋拍攝。重陽節是雜糅多種民俗為一體的漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出游賞景、登高遠眺、觀賞、遍插茱萸、吃重陽糕、飲酒等活動。

登高

重陽登高重陽節首先有登高的習俗。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景之記載。在東晉時，有著名的“龍山落帽”故事。

重陽節吃的食物1.

飲酒賞菊可是古人在重陽節的保留項目，請注意，“就”可不光是看，古人還將泡酒暢飲。要說做這個酒也不難，用加糯米、酒曲，按一般的釀制方法就可以制得一壇清新的酒了。其味清涼甜美，有養肝、明目、健腦、去痿痹、延緩衰老等功效。

2.重陽糕

重陽糕又叫“撐腰糕”、“花糕”、“發糕”或“菊糕”，是用發面做成的糕點，輔料有棗子、杏仁、松子、栗子，屬于甜品，也有加肉做成咸味的。老人吃了重陽糕就不會腰酸背痛了，所以每年要給老人吃重陽糕，讓老人腰桿硬朗精神好。在重陽習俗中，吃重陽糕是必不可少的一項，因為“糕”與“高”諧音，寓義生活水平步步升高，象征合家歡樂吉祥如意。

3.大棗

第2篇：重陽節的傳說范文

關于重陽節的傳說與故事篇【1】東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的農村小伙子，父母雙全，妻子兒女一大家。日子雖然不算好，半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒來了。汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地沒人埋。這一年，桓景的父母也都病死重陽節的傳說故事(5篇)。

桓景小時候聽大人們說：“汝河里住有一個瘟魔，每年都要出來到人間走走。它走到哪里就把瘟疫帶到哪里。桓景決心訪師求友學本領，戰瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙，他就收拾行裝，起程進山拜師學藝。

費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練開了。轉眼又是一年，那天桓景正在練劍，費長房走到跟前說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來。你趕緊回鄉為民除害。我給你茱萸葉子一包，酒一瓶，讓你家鄉父老登高避禍。”仙翁說罷，用手一指，一只仙鶴展翅飛來，落在桓景面前。桓景跨上仙鶴向汝南飛去。桓景回到家鄉，召集鄉親。把大仙的話給大伙兒說了。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉子每人分了一片，說這樣隨身帶上，瘟魔不敢近身。又把酒倒出來，每人啄了一口，說喝了酒，不染瘟疫之疾。他把鄉親們安排好，就帶著他的降妖青龍劍回到家里，獨坐屋內，單等瘟魔來時交戰降妖。

不大一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，穿過村莊，走千家串萬戶也不見一個人，忽然抬頭見人們都在高高的山上歡聚。它竄到山下，只覺得酒氣刺鼻，茱萸沖肺，不敢近前登山，就又回身向村里走去。只見一個人正在屋中端坐。就吼叫一聲向前撲去。桓景一見瘟魔撲來，急忙舞劍迎戰。斗了幾個回合，瘟魔戰他不過，拔腿就跑。桓景“嗖”的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

此后，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。

關于重陽節的傳說與故事篇【2】農歷九月初九，是我國民間傳統節日重陽節。早在春秋戰國時的《楚辭》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。

重陽節，是我國農民喜慶豐收的一個節日。農歷九月，正是金色秋收季節，加之“九” 與“久”諧音，“久久”又有“宜于長久”、“年年豐收”的意思，故于重九日有慶祝風俗。

關于重陽節的傳說與故事篇【3】農歷九月初九，是我國民間傳統節日重陽節。早在春秋戰國時的《楚辭》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽”是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時提到和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

第3篇：重陽節的傳說范文

傳統重陽節又稱什么節

農歷九月初九，為傳統的重陽節，又稱登高節，民間還有重九節、茱萸節、節等說法。

因為《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。

重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。

在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，重陽節又成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。

重 陽 習 俗

重陽這天，所有親人都要一起登高“避災”，插茱萸、賞，吃重陽糕。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。

【賞】

，是我國名花，也是長壽名花。在“霜降之時，唯此草盛茂”，由于菊的獨特品性，菊成為生命力的象征。

歷來重陽節都有觀賞的風俗，所以在古時重陽節又叫節，人們認為是長壽的象征，重陽節期間很多地方都會舉行大會、展，全城的人都會出動賞菊。

從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩成為一種風尚。

【酒】

酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”，因此，重陽節才一直保留著飲酒的習俗。

九日所釀的酒在古代被視為延年益壽的長命酒。酒有清熱解毒、明目祛風、平肝舒肺、益陰滋腎的藥用價值。

宋人以、茱萸泡酒，名茱萸為“辟邪翁”，為“延壽客”，認為借此二物，可消“陽九之厄”。如今，山東地區仍有民間童謠言：“九月九，九重陽，做酒滿缸香”。

直到明清，酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

【登高】

重陽最重要的節日活動之一，即是登高。故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。

當然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結合起來，更有吸引力。

如隋時孫思邈《千金方·月令》：“重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”

南宋韓元吉《水調歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，云護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫了重陽賞菊及登高觀景的韻致。

由于重陽為秋節，節后草木開始凋零，所以有稱重陽節野游活動為“辭青”，與三月春游“踏青”之說法相對應。

清潘榮陛《帝京歲時紀勝》記：“(重陽)有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”這也是一個頗有詩意的名稱。

【吃重陽糕】

重陽的飲食之風，除前所述的飲茱萸、酒，吃食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。

在北方，吃重陽糕之風尤盛。據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。

“糙花糕”以粘些香菜葉為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙干果。

細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞干果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類。

金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同“金錢”一 般，多是上層府第貴族的食品。

至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。

【放紙鷂】

放紙鷂是惠州過重陽節的主要習俗。

紙鷂亦現在的風箏，五代之前，北方習慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂，很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。

【佩茱萸·簪】

茱萸是重陽節的重要標志。重陽節時人們還喜歡佩戴。茱萸雅號“辟邪翁”，又名“延壽客”。

茱萸是一種可以做中藥的果實，因為出產于吳地(今江浙一帶)的茱萸質量最好。

茱萸秋后成熟，果實嫩時呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。

《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。

重 陽 諺 語

重陽晴，一冬晴;重陽陰，一冬冰。

重陽無雨看立冬，立冬無雨一冬干。

吃了重陽糕，夏衣就打包。

黃，黃種強;香，黃種康;九月九，飲菊酒，人共醉重陽。

九月九，風吹滿天哮。

關于重陽節的傳說

九九重陽節是傳說中軒轅黃帝逸仙之日，也是中華兒女慎終追遠、祭拜人文始祖的傳統祭日，那么，重陽節有哪些傳說呢?

【傳說一：求壽說】

漢劉歆《西京雜記》記載：

漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被呂后害死後，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅逐出宮，嫁給扶風人段儒，閑談時曾提到她在宮廷時，每年九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲酒，以辟邪延壽。相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。

【傳說二：辟邪說】

南朝梁人吳均之《續齊諧記》載：

傳說東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。

一日，費長房說：“九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。”并且給了他茱萸葉子一包，酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。

第4篇：重陽節的傳說范文

茱萸

重陽節為什么要賞菊重陽節正是一年的金秋時節，盛開，絕代風華。據傳賞菊及飲酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。

北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在傲霜怒放的重陽節里，觀賞成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。

人們也有頭戴的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。

重陽節為什么要佩茱萸和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，百姓受盡其蹂躪。青年恒景訪仙學藝，練就一身非凡的武藝，決心為民除掉瘟魔。九月九日，恒景按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅酒，做好降魔的準備。中午時分，將溫魔刺死劍下，從此九月初九登高、佩茱萸的避疫的風俗年復一年地流傳下來。

第5篇：重陽節的傳說范文

重陽節吃重陽糕的歷史由來吃重陽糕是由登高引申而來，重陽節又叫“登高節”。傳說登高可以避禍。而不能登高或不想登高的人，就在家中吃糕。吃重陽糕源于“登高”的“高”，“糕”字與“高”同音，象征“步步高升”、“百事俱高”之意。

據史料記載，重陽糕，又稱“花糕”、“發糕”或“菊糕”，是用發面做成的糕點，輔料有棗子、杏仁、松子、栗子，屬于甜品，也有加肉做成咸味的。制作較為隨意、簡易。

講究些的做成寶塔狀、九層，上面再做兩只小羊，以合“重九”、“重陽(羊)”之俗。有的在重陽糕上插上小彩旗，并點上蠟燭燈，用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，而小彩旗則隱喻為茱萸。

唐武則天曾在重陽時，令宮女廣采百花，和米搗碎，蒸制“花糕”(如糕、桂花糕等)，用以賜賞眾臣，以籠絡人心。明清時，重陽糕的制法更趨精細，種類也繁多，并且有了成人和兒童食品之分。據載：“京師重陽花糕極勝。有油糖果爐作者，有發面壘果蒸成者，有江米黃米搗成者。小兒輩又以酸棗搗糕、火炙脆棗、糖拌果干、線穿山楂，繞街賣之。”

為什么重陽節流行吃“重陽糕”，大概有4種說法：一種是祛邪避災。明人謝肇制在《五雜俎》中記述：“九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，可迎福接吉，消災避邪”;二是“登高”之意，以“吃糕”代替“登高”;三是敬老之舉，江南流行一句話：“重陽不吃糕，老來與人告”;四是祝福之意，“重陽吃糕，百事俱高”。

過去，在重陽這一天，人們有蒸制重陽糕孝敬老人的習俗。重陽糕不僅自家食用，還饋送親友，稱“送糕”;又請出嫁女兒回家食糕，稱“迎寧”。

這些糕中常加入有大棗、栗子、山楂等果干等為原料，既顏色好看，香甜可口，食之易消化，同時又能健脾益氣。現在的重陽糕，沒有固定品種，只要是在重陽節吃的松軟糕類，都可稱為“重陽糕”了。

重陽花糕的起源有一種來源甚早的說法。《南齊書》卷九上說，劉裕纂晉之前，有一年在彭城過重陽。一時興起，便騎馬登上了項羽戲馬臺。等他即位稱帝后，便規定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊的日子。據傳說，后來流行的重陽糕，就是當年發給士兵的干糧。

另一種傳說則流傳于陜西附近。傳說明朝的狀元康海是陜西武功人。他參加八月中的鄉試后，臥病長安，八月下旨放榜后，報喜的報子兼程將此喜訊送到武功，但此時康海尚未抵家。家里沒人打發賞錢，報子就不肯走，一定要等到康海回來。等康海病好回家時，已經是重陽節了。這時他才打發報子，姶了他賞錢，并蒸了一鍋糕給他回程作干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因為這糕是用來慶祝康海中狀元，所以后來有子弟上學的人家，也在重陽節蒸糕分發，討一個好兆頭。重陽節吃糕的習俗就這樣傳開來了。

三種重陽糕的制作方法一、紅豆重陽糕

食材

糯米粉，粳米粉，紅綠果脯，赤豆，白糖，紅糖，豆油

做法

1.先將紅綠果脯切成絲，待用。

2.將赤豆、白糖、豆油制成干豆沙，備用。

3.將糯米粉、粳米粉摻和，取150克拌入紅糖，加水50克左右，拌成糊狀粉漿。

4.將其余的粉拌上白糖，加水[后，拌勻拌透。

5.取糕屜，鋪上清潔濕布，放入一半糕粉刮平，將豆沙均勻地撒在上面，再把剩下的糕粉鋪在豆沙上面刮平，隨即用旺火沸水蒸。

6.待汽透出面粉時，把糊狀粉漿均勻地鋪在上面，灑上紅、綠果脯絲，再繼續蒸至糕熟，即可離火。

7.將糕取出，用刀切成菱形糕狀即成。

二、板栗重陽糕

食材

栗子泥(熟栗子去殼、皮搗爛)，糕粉，熏青豆，黑芝麻，紅棗泥，瓜子仁，松子仁，糖青梅絲，糖茭白絲，黃糖，豬油，糖桂花

做法

1.先將糕粉、栗子泥和黃糖拌和即成糖粉。然后取1/3的糖粉加入豬油和剩余的黃糖，混合成油糖粉備用。

2.將熏青豆、黑芝麻、紅棗泥、瓜子仁、糖青梅絲、糖茭白絲放在一起拌和，備用。

3.將拌好的糖粉和油糖粉過篩后，分三層，上、下放糖粉，中層放油糖粉。

4.將拌和的果料撒在糕面上，再撒上桂花，放在蒸籠中，蒸前用刀劃成斜方塊，蒸熟后取出即可。

三、家常重陽糕

食材

糯米粉，粳米粉，砂糖，醬素，綠紅色蜜餞絲，炒熟芝少許。

做法

1.糯米粉與粳米粉混合成混合粉，中間扒一凹塘，放入砂糖加清水，反復揉搓直到軟潤，不粘手為止，靜放2個小時

2.待糕粉干而起松，倒入細篩內，用手擦篩成粉粒狀，除去粉塊待用。

3.取蒸格5只，先后底部抹上少許熟油，以防粘蒸格，將蒸粉倒入蒸格刮平旺火蒸熟。

4.將色素加水分別調成4種不同顏色的液汁，分別對4格蒸格的糕面上色。

5.本色糕上撒上薄薄一層糕粉再蒸熟。

第6篇：重陽節的傳說范文

重陽糕來歷據昆山古代地方志記載：九月初九天剛剛亮的時候，家長們要將一片重陽糕放置在兒女的額頭上，口中念念有詞，祝愿子女“百事俱高”，這就是中國人“諧音文化”的特殊智慧，叫做“討口彩”，但同時也未免有點自欺欺人是吧。

據《西京雜記》記載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》記載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似于黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。

在清代宮廷里，重陽節時也要舉行“花糕宴”。周密寫的《武林舊事》一書中記載：“九月九日重陽節，都人是月飲新酒，泛萸簪菊，且各以菊糕為饋，以糖肉秫面糅為之，上縷肉絲鴨餅，綴以榴顆，標以彩旗。”明代沈榜的《宛署雜記》上也說：“九月蒸花糕，用面為糕，大如盆，鋪棗二三層，有女者迎歸，共食之。”

重陽節的習俗登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗;杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

賞菊并飲酒

重陽節正是一年的金秋時節，盛開，據傳賞菊及飲酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名;后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在傲霜怒放的重陽節里，觀賞成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。

重陽放風箏的原因傳說，重陽時放風箏是為了“放晦氣”，風箏飛得越高越遠，則晦氣也隨之高飛遠離，更有甚者，還要專門將線燒斷，讓風箏消失于云天之外。廣東《鶴山縣志》載：“于秋初放紙鷂，是日(九月九日)以火斷其線，任其隨風而去，謂之‘流鷂’，以除疾病云。”

可是與之相對，另有一種解釋則說重陽放風箏是“放吉祥”、“放福氣”，風箏飛得越好，則福氣越濃，放風箏者不僅不能弄斷絲線，還要千方百計保護之，因為若是絲線斷了，則“吉祥”、“福氣”也隨之飄向遠方。兩種解釋針鋒相對，讓人莫衷一是，不禁莞爾。

第7篇：重陽節的傳說范文

重陽節的習俗有很多，而且么一個地方的習俗都不太一樣，如登高、賞菊、飲酒、簪插、吃重陽糕、佩帶茱萸、放風箏等。但有一點是相同的，那就是它還是我國傳統的敬老節。各地還把重陽節衍化為“登山節”、 “節”、“茱萸節”、“野餐節”、“女兒節”等等。這些叫法，均由節日的活動內容或主題而得名。

重陽節究竟起源何時，學術界尚無定論。一般認為，重陽節的個別節俗在先秦時期已經初露端倪，至東漢時期正式產生。它的產生，與農業生產密切相關。首先，從天候上看，古代先民確定了天文點上的冬至和夏至之后，就要選擇兩個節氣之間的中間點，于是，上巳節和下巳節就出現了，最后定格在三月三和九月九。另外，我國古代先民把大火星看做火神的化身。

到了九月，大火星退隱了，這不僅使一向以大火星為季節生產和生活標識的古人失去了時間的坐標，同時也使將大火星奉若神明的古人產生莫名的恐懼，以為邪祟將與之俱來，因而產生辟邪的要求，并將它在重陽節俗中體現了出來。其次，從物候上看，農歷九月，我國大部分地區農事已畢，農民需要慶豐收。

《呂氏春秋•季秋紀》載：九月“命冢宰，農事備收，舉五種之要，藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。” “是月也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”盡管史料闕如，但我們仍然可以斷定：先秦時流傳已久的各種九月豐年慶祝活動，到東漢時有了一個固定的日期——九月九，因而實現了節日化。再次，從氣候上看，九月天清氣朗，氣候干燥。由于東漢時道教產生，各種神秘觀念、儀式、傳說和古老風俗的滲入，對九月九日的氣候便有了新的解釋。一種解釋是，人們以為這一天清氣上揚，濁氣下沉，地勢越高，清氣聚集得越多，登臨高處自然就可以乘清氣而升天，由此產生了重陽節登高的習俗。從主觀上講，登高原是為了求仙和升天，但這在事實上是不可能的，于是求仙。升天便轉為祈壽。這成了傳統重陽節的一個重要主題活動。另一種解釋是，人們認為九月天氣由暖轉寒，容易發生時疫。

由于當時科學水平較低，誤以為是冥冥中存在的鬼魅邪祟勢力所致，因而產生了以桓景學道的傳說為代表的避邪趨吉的要求，從而登高和佩插茱萸就成為古代重陽節的主要習俗。

重陽節在東漢產生，在六朝定型，在唐宋達到鼎盛。在漫長的傳續過程中，它幾經嬗變，耦合了多種民俗因素和神秘的數理邏輯，將儀式型的節日逐漸轉變為娛樂型的節日，并且表現出不同歷史時期人們的生活方式、心理特征、思維習慣、審美情趣和價值觀念，因而形成了豐富多彩的重陽文化。

就重陽的民俗文化價值而言，有三點值得強調。

其一，重陽民俗文化具有極強的傳承性和地域特征性。他們相輔相成，緊緊圍繞避禍消災、健康長壽、進取向上這一主題，在一年一度的重陽節日氛圍中，構建出極其豐富多彩的中華民族情愫。

第8篇：重陽節的傳說范文

重陽節又稱老人節，是中國傳統的節日之一，而重陽節在戰國時期就已經形成，是孝敬老人，登高，賞菊的絕佳的日子，對于中國人而言，是非常重要的。以下是小編為大家準備了2021重陽節有哪些傳統習俗_重陽節的注意事項，歡迎參閱。

2021重陽節有哪些傳統習俗曬秋

重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅游的一種時尚。“曬秋”是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，并塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。

放紙鳶

放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗。民間過重陽節是以放紙鳶為主要特征的。光緒《惠州府志》亦有記述。紙鳶亦現在的風箏。在民間傳統，重陽節除了登高，放紙鳶也是一個特色。

登高

重陽節登高的風俗歷史悠久。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。重陽登高習俗源于此時的氣候特點以及古人對山岳的崇拜。登高“辭青”也是源于大自然中的節氣，重陽節登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對應。“登山祈福”的習俗在春秋戰國時期已流行。登高的地點，沒有統一的規定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高臺。高風俗其由來大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜;其二是源于“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候;其三是源于登高“辭青”;其四是源于附會上一個荒謬傳說“桓景登山避災”。

登山祈福

遠古時古人對山岳的崇拜，形成“登山祈福”習俗。《禮記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風雨，見怪物，皆曰神。”文獻記載古人對山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈福”的習俗早在春秋戰國時期已流行開來。在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景之記載。

按照天地日月運行規律，農歷九月九日重陽這一天是“清氣上揚、濁氣下沉”的氣候，地勢越高清氣越聚集，于是“重陽登高暢享清氣”便成了民間爭相趨之的重要民俗事象。

登高“辭青”的說法則源于大自然中的節氣。重陽為秋節，節后天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節登山“辭青”與古人在陽春三月春游“踏青”相對應。

重陽節登高避災之神話傳說始于東漢，傳說當時河南有個叫桓景的術士認為這一天里會有瘟氣降臨，人們要離開自己的家，盡可能到高處去，才能平安。桓景在九月九日登高以避災的荒謬故事，見于南朝梁吳均的神話志怪小說《續齊諧記》。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗(代替茱萸)，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

祭祖

重陽節是中國傳統四大祭祖節日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統。古時重陽祭祖的傳統習俗在嶺南一帶仍盛行，人們會在每年的重陽節舉行祭祖活動。無論是祭祖活動還是登高遠望，其最根本的作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會的凝聚力。

賞菊

重陽日，歷來就有賞的風俗，所以古來又稱節。賞菊習俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在中國古俗中，象征長壽。菊是長壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征。

辭青

古人長將重陽與上巳(清明節)作為對應的春秋大節。如果說上巳節是人們度過漫長冬季后出室暢游的節日，那么重陽大約是在秋寒新至、人們即將隱居時的具有儀式意義的秋游，所以民間有清明節“踏青”，重陽節“辭青”的風俗。

享宴求壽

重陽節的求壽之俗，有現存文獻記載的最早見于漢代。漢代《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲酒，云令人長壽。《荊楚歲時記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴會，未知起于何代，然自駐至宋未改。”在祭天祭祖的基礎上加入了求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。重陽時節的大型飲宴活動，其實是由先秦時慶豐收祭祀宴飲發展而來。

佩茱萸

古代風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸是一種可以做中藥的果實，因為出產于吳越地(今江浙一帶)的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸。古人認為在重陽節這一天登山插茱萸可以驅蟲去濕、逐風邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。

茱萸入藥，可制酒養身祛病。茱萸香味濃，具有明目、醒腦、祛火、驅蟲、去濕、逐風邪的作用，并能消積食，治寒熱。插茱萸等古俗則是民間登山驅風邪的行為，插茱萸和簪在唐代就已經很普遍。重陽節清氣上揚，濁氣下沉，人們用天然藥物茱萸等調整體魄健康，使其適應自然氣候變化。

重陽節的注意事項登山注意事項一、心臟病患者登山最好有人陪

登山能強身健體、防治疾病。但有心臟病、肺部疾病的老年人卻不太適合這種高強度的運動。“即便是輕微心臟病、高血壓的老年人，登山時最好有人陪同。”暨南大學附屬第一醫院骨關節科主治醫師羅斯敏建議老年人登山帶上急性救心丸、硝酸甘油等急救藥及創可貼等外傷用藥，以備不時之需。

登山注意事項二、骨性關節炎患者最好別登山

上山時人的膝蓋需來回地屈伸，陡峭不平的山路會對膝關節的磨損較大。許多老年人登山后便出現膝蓋疼痛現象。中山大學附屬第六醫院康復醫學科主任王于領教授說，從醫學的角度來說，他不主張骨性關節炎患者登山。其次，老年人登山前如有明顯的頭痛、頭暈、頭脹、注意力不集中等腦血管疾病發病癥狀也最好不登山。

登山注意事項三、多點熱身運動少點爭強好勝

很多老年人人老心不老，在登山過程中看到年輕小伙走得比自己快，喜歡跟人較勁。但由于身體器官都在走下坡路，長時間運動只會讓老年人更加疲乏。王于領教授建議，老年人登山可以有個緩沖的過程，比如拉伸一下筋骨、做點熱身運動等。登山時，要沉著，速度要慢，以防腰腿扭傷;下山不要走得太快，以免膝關節受傷或肌肉拉傷。在登山時不要有太強的求勝心，一旦出現任何意外要立刻停下來休息。平時不常運動的老年人，連續登山時間不宜超過一個小時。另外，登山路徑也應選擇較為平緩、坡度偏小的地方，例如白云山(600332,股吧)等。登山前，老年人可前往就近醫院咨詢康復科醫生做些輔治療。

登山注意事項四、正確補水方式不是大口喝水

重陽節，很多市民喜歡在晚上結伴登山。老年人在人群中比較容易被絆倒。因此，太過擁擠的夜晚并不適合老年人。王于領教授建議，老年人可在早上人較少時出門。糖尿病患者，登山前還需注意吃飽飯，以免出現血糖引起的暈厥。老年人登山不妨帶上巧克力、糖果、溫水等，防止饑餓。另外，補水也很重要，登山會因出汗流失水分，老年人在喝水時也要注意不要大口喝水，最好每次喝上幾小口，保證吸收也不會增加負擔。(記者劉琛)

重陽節其他禁忌忌行。男女交合必以時，才能達到陰陽調和。否則，陰陽不調，不利于后代的繁衍，還會生出許多禍患。“重九"是陽數之巔峰，過后則轉為陰數，所以禁忌一切冒失的行為，小心慎行，也在禁忌之列。

忌煮飯。過去傳說”重陽不蒸粑，老虎要咬媽“。重陽節是老人節，過節這天要讓老母休息，不能因做飯而勞累。當時沒能把這個道理講清楚，就拿這個俗語來嚇唬人。

忌回娘家。在重陽節這天，忌諱出嫁不到三年的女兒回娘家，否則會給婆婆帶來災難。有謂：回家過重陽，死她婆婆娘。

第9篇：重陽節的傳說范文

重陽糕英文介紹The Double Ninth cake is also known as “chrysanthemum cake” or “flower cake”. It dates back to the Zhou Dynasty. It is said that the cake was originally prepared after autumn harvests for farmers to have a taste of what was just in season, and it gradually grew into the present cake for people to eat on the Double Ninth Day.

重陽節的傳說和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恒景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了”。仙長送給恒景一包茱萸葉，一盅酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恒景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。

后來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以后來重陽節被立為才老人節。

重陽掃墓知識重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。重陽掃墓祭祖還是頗有淵源的。

重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，舊時按慣例這天所有親人都要一起登高“避災”。至今，在浙江桐廬、福建莆仙及臺灣、新加坡等不少地方，人們在九月九日仍“備豬羊以祖”，稱為秋祭。

據了解，如今珠三角的孔子后裔，每年重陽也會到廣州白云區的鳳鳴古冢祭祖——拜太公，是為家傳古風。也許正是因為有這樣的淵源，中國政府也在1989年將每年的這一天定為“老人節”、“敬老節”，引導人們尊老、愛老、敬老。

重陽掃墓，切合山區實際，大有好處。因為山區的墓葬大多位于山邊、嶺上，周邊基本上是草木叢生，清明時節雨紛紛，行走多有不便，爬山越嶺掃墓難免把衣衫都弄濕了。重陽則不同，正是秋高氣爽之時，雨水偏少，這時掃墓不僅出行方便，還可登高遠眺，欣賞各處美景。