對于邏輯思維的評價精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的對于邏輯思維的評價主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：對于邏輯思維的評價范文

【關(guān)鍵詞】語文素養(yǎng)閱讀教學(xué)閱讀能力邏輯思維

一、現(xiàn)階段語文閱讀教學(xué)中存在的問題

在當(dāng)前大部分的語文閱讀教學(xué)活動的開展中，受傳統(tǒng)語文教學(xué)觀念和教學(xué)方式的影響，以及我國長期以來所提倡的應(yīng)試教育的影響，對語文教學(xué)的重視度較高。但是在實際語文閱讀教學(xué)中，教師對閱讀教學(xué)活動中所蘊含的價值體系沒有做到充分的重視，沒有意識到其對學(xué)生能力培養(yǎng)的重要性。大部分教師在進(jìn)行語文閱讀教學(xué)時，通常主要是為了完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目的，在教學(xué)中所展開的閱讀活動沒有對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生在閱讀和寫作的過程中，會有條理不清、邏輯思維過于混亂等多種教學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)。雖然部分老師在新課改教學(xué)指導(dǎo)的要求與引導(dǎo)下，逐漸意識到在語文閱讀教學(xué)中，其活動所蘊含的知識與價值對學(xué)生邏輯思維能力培養(yǎng)具有較強的重要性，但是由于在教學(xué)方法中的使用方法不當(dāng)，教學(xué)方法主要使用的依舊是傳統(tǒng)思想觀念，老師根據(jù)文章結(jié)構(gòu)脈絡(luò)作為學(xué)生閱讀教育的實施根據(jù)與發(fā)展方向，學(xué)生則根據(jù)教師的講解順序，對文章展開適當(dāng)?shù)拈喿x理解，在此種情況下，按部就班的教學(xué)方式對學(xué)生所展開的語文閱讀教學(xué)的實際有效性較低，同時對學(xué)生閱讀能力的提升并沒有較大的作用，更不利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

二、語文閱讀教學(xué)中邏輯思維的培養(yǎng)要素

以語文閱讀教學(xué)活動為基礎(chǔ)，對學(xué)生的邏輯思維能力加以培養(yǎng)，在實際教學(xué)中具有一定的復(fù)雜性，同時過程較為緩慢，需要教師具有較高的耐心與信心。語文教學(xué)活動的展開具有一定的常規(guī)性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中會極易受到外界等多方面因素的影響，最終對學(xué)習(xí)成績的提升造成影響。對于此種情況，教師需要加強對學(xué)生重視度，樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)原則，突出學(xué)生的中心價值，縮短教師與學(xué)生之間的價值，同時為營造課堂氛圍提供幫助，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提升，之后通過閱讀能力的增強，強化對學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)，經(jīng)過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)為學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)；只有通過思維的有效運用、加強對文章閱讀中的規(guī)律掌握，通過解疑答惑等方式促進(jìn)對學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)，使其邏輯思維的培養(yǎng)體系更加完善與成熟。在語文閱讀教學(xué)中，通過對學(xué)生邏輯思維能力的有效培養(yǎng)，是具有連續(xù)性的作用，教師要保持信心與耐心，不要急于求成，以免影響教學(xué)質(zhì)量。在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，文化的類型與內(nèi)容逐漸增多，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中對其人生觀，世界觀與價值觀等個人體系的養(yǎng)成與樹立具有重要的作用。而要想提高學(xué)生正確價值的認(rèn)知，需要注重學(xué)生在閱讀中正確的習(xí)慣與良好的邏輯思維能力的培養(yǎng)，提高思維能力的養(yǎng)成。通過多種閱讀活動的展開，強化學(xué)生的更好應(yīng)用，促進(jìn)對閱讀能力的培養(yǎng)，為其所養(yǎng)成的思維邏輯能力的應(yīng)用提供更好的環(huán)境，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的提升。

三、語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的有效策略

（一）不斷提高學(xué)生的閱讀能力，促進(jìn)邏輯思維的培養(yǎng)水平

要想在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，就需要不斷提高學(xué)生的語文閱讀能力。老師應(yīng)該采用有效的方法培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，包括提高學(xué)生的閱讀速度和的閱讀效率，讓學(xué)生在短時間內(nèi)可以快速掌握文章的要點和中心思想，并對文章的大概內(nèi)容進(jìn)行解。只有這樣不斷的訓(xùn)練，才能讓學(xué)生在閱讀的過程中提高判斷力和推理能力，進(jìn)一步提高學(xué)生的邏輯思維能力。不同的學(xué)生，其語文基礎(chǔ)知識和閱讀能力也各不相同，在理解力方面也存在很大的差異，對于這些學(xué)生，老師應(yīng)該根據(jù)不同程度的學(xué)生進(jìn)行不同的閱讀教學(xué)。根據(jù)學(xué)生的實際情況，為他們選擇不同的閱讀資料，保證每位學(xué)生都可以在閱讀的過程中學(xué)到真實有效的東西，既能夠提高學(xué)生的閱讀能力，同時又可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，只有這樣才能避免學(xué)生在閱讀的過程中出現(xiàn)看不懂或者沒有閱讀興趣的問題。在閱讀之前，老師可以先針對文章內(nèi)容向?qū)W生提出幾個問題，讓學(xué)生帶著問題去進(jìn)行閱讀，這樣學(xué)生在閱讀的過程中就不會漫無目的，而是認(rèn)認(rèn)真真，帶著探索的心理去進(jìn)行閱讀。經(jīng)過這樣長時間的訓(xùn)練，學(xué)生的閱讀速度就會越來越快，閱讀效率也會越來越高，同時在閱讀的過程中會自覺地對文章內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、分析，不斷提高學(xué)生的邏輯思維能力。

（二）不斷提高學(xué)生的想象力，提高邏輯思維的養(yǎng)成力度

在語文閱讀中要想培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，就需要不斷培養(yǎng)學(xué)生的想象力和聯(lián)想力。在語文閱讀中，學(xué)生在文章中所獲得的知識以及所掌握的閱讀技巧，是與現(xiàn)實生活緊密相連的，通過閱讀所獲取的更多的語文相關(guān)知識，在學(xué)習(xí)中所掌握的人生哲理、所理解的情感價值、所培養(yǎng)的思維觀念等都可以在生活中有所運用，通過對遇到的各種難題進(jìn)行解答，幫助學(xué)生在生活中培養(yǎng)更好的個人情操。為此，在閱讀中對文章的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想和想象，找出與所看內(nèi)容相關(guān)的知識，并與生活中所遇到的各種各樣的事情相聯(lián)系，通過相關(guān)知識的掌握與實踐操作，提高知識的累積和總結(jié)，強化思維邏輯的培養(yǎng)力度。

第2篇：對于邏輯思維的評價范文

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；教學(xué)方法；形成性評價；評價體系

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）19-371-01

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，學(xué)校為了確保各個學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，都分別建立了教學(xué)評估體系，以利于提高教學(xué)水平。對于高中數(shù)學(xué)教學(xué)，在如今所使用的教學(xué)評價體系中，還存在一些對教學(xué)質(zhì)量的檢測有著極大影響的問題，只有更好地解決這些問題，高中學(xué)生的數(shù)學(xué)成績才能得到有效的提升，學(xué)生的邏輯思維能力才能得到一定程度的加強。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)中的評價體系簡析

隨著教育教學(xué)改革的不斷落實，為了更好的滿足教育教學(xué)的新標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中建立評價體系是非常必要的，特別是數(shù)學(xué)教學(xué)。數(shù)學(xué)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的重要方法，也是培養(yǎng)學(xué)生探索精神的主要途徑，只有在保證了高中數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，高中學(xué)生的邏輯思維能力才能得到增強，數(shù)學(xué)成績才能得到提高。然而，由于傳統(tǒng)教學(xué)觀念和教學(xué)方法與如今教學(xué)要求的不相符，以及教學(xué)評價體系的不合理、不科學(xué)創(chuàng)建，則很容易導(dǎo)致高中數(shù)學(xué)教學(xué)出現(xiàn)問題，教學(xué)的質(zhì)量和教學(xué)效率也容易受到不利影響。這主要體現(xiàn)在三個方面。

1、教學(xué)評價體系的作用沒有真正發(fā)揮出來

高中數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)是為了提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績和邏輯思維能力，以便使學(xué)生在高考中能夠取得更好的成績，并為未來學(xué)習(xí)更深層次的數(shù)學(xué)知識奠定一定的基礎(chǔ)。這就需要教學(xué)評價體系要重視對教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行檢測，以便提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。然而，如今高中數(shù)學(xué)教學(xué)中所應(yīng)用的評價體系卻過于注重對學(xué)生成績的選拔，而忽略了對教學(xué)質(zhì)量的檢測。即數(shù)學(xué)教師過于重視學(xué)生的成績，對課堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的情感變化卻不予理會。這就造成了教學(xué)評價體系的評價方法出現(xiàn)了錯誤，其所具備的的真正作用也沒有得到充分發(fā)揮，從而導(dǎo)致學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

2、教學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)不夠明確

在如今的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)評價體系的評價方向發(fā)生了根本性的變化，與如今的教學(xué)目標(biāo)也不相符。這就導(dǎo)致教學(xué)評價體系的評價標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也存在差異。這是因為如今的教學(xué)評價體系越來越注重對學(xué)生的成績進(jìn)行評價，而學(xué)校教學(xué)的根本目標(biāo)是提高課堂教學(xué)質(zhì)量，以便提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績。由此可以看出，由于教學(xué)評價體系的評價目標(biāo)發(fā)生變化，因此導(dǎo)致教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)也隨之發(fā)生了改變。

3、教學(xué)評價方式不夠豐富。

在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師較常使用的評價方式是考試。然而，隨著數(shù)學(xué)教師對教學(xué)評價體系的創(chuàng)新，教學(xué)評價觀念也在逐漸發(fā)生變化，這就使得考試這種評價方式根本無法滿足教學(xué)評價的要求。而且，考試這種評價方式的缺點是學(xué)生的主動性不夠，很容易打擊到學(xué)生的自信心。因此，在應(yīng)用考試這種評價方式的時候，學(xué)生一般都是比較厭惡，這也很容易導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)產(chǎn)生厭煩心理。

二、形成性評價在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用方法

1、創(chuàng)新教學(xué)評價理念

在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，傳統(tǒng)教學(xué)評價理念已經(jīng)無法滿足如今教學(xué)的新要求；而為了確保數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量能夠得到有效的提高，并帶動學(xué)生的邏輯思維能力也能隨之得到增強，則教師需要對教學(xué)評價理念進(jìn)行創(chuàng)新，以便使新的教學(xué)評價理念能夠符合教學(xué)評價體系的新要求。形成性評價是如今較常使用的評價方法，這種評價方法的使用不僅能夠依據(jù)教學(xué)中的重要因素對教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行檢測，也能夠使數(shù)學(xué)教學(xué)評價過程變得更加系統(tǒng)，更加合理。而且，這種評價方式可以通過對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)態(tài)度以及學(xué)習(xí)方法不斷進(jìn)行反饋，使學(xué)生能夠及時有效地調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過程，從而促進(jìn)學(xué)生的實際運用能力的形成。形成性評價的應(yīng)用對提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量有極大的幫助，可以很好地提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績和培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。

2、鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我評價

通過對成功教育教學(xué)改革的研究可以發(fā)現(xiàn)，這些成功離不開學(xué)生的自我評價，而學(xué)生的自我評價也是形成性評價的主要提升途徑之一。形成性評價和學(xué)生自我評價之間的綜合應(yīng)用不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，也能夠增強學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自檢能力。學(xué)生進(jìn)行自我評價的前提條件是學(xué)生需要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，只有具備學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生的自我評價、自我檢測才能夠取得一定的成果。然而，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，大部分學(xué)生都不具備學(xué)習(xí)目標(biāo)，在課堂教學(xué)中，學(xué)生知識被動的接受教師所講的知識，學(xué)習(xí)的積極性也不高，這就導(dǎo)致大部分學(xué)生都是以消極的態(tài)度對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。因此，在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要想促使學(xué)生進(jìn)行自我評價，以便提高形成性評價的效果，則需要對教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，以便使學(xué)生具備明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而確保學(xué)生的自我評價能夠順利完成。

綜上所述，科學(xué)的教學(xué)評價方式，可以提高學(xué)校的教育教學(xué)的成效，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。 在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，形成性評價的作用是對教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行檢測，以便提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績，并在此基礎(chǔ)上增強學(xué)生的邏輯思維能力。而在評價過程中，對學(xué)生的自我評價和形成性評價進(jìn)行綜合應(yīng)用，可以有效的提高形成性評價的成效，對提高學(xué)生的自檢能力也有很大幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳紅梅.課堂教學(xué)形成性評價的作用和方法[J].外國中小學(xué)教育.2002，（4）.

第3篇：對于邏輯思維的評價范文

按照心理學(xué)的觀點。“能力是順利地完成某種活動的個性心理特征。”而智力是“在各個人身上經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的認(rèn)知特點，就是認(rèn)識能力或認(rèn)知能力。”智力的核心是思維能力，而思維的核心形態(tài)是抽象邏輯思維（包括形式邏輯思維和辯證邏輯思維）。按照思維結(jié)構(gòu)的發(fā)展階段來看，抽象邏輯思維是發(fā)展的最后階段，這個階段又可分為初步邏輯思維，經(jīng)驗型邏輯思維和理論型邏輯思維（包括辯證思維）。顯然，培養(yǎng)思維能力，特別是抽象邏輯思維能力是開發(fā)智力的關(guān)鍵。

在高中物理教學(xué)中以提高學(xué)生抽象邏輯思維能力，特別是理論型邏輯思維能力，是需要也是可能的。

首先，高中生無論是升學(xué)還是就業(yè)，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的深入開展，再學(xué)習(xí)乃至終身學(xué)習(xí)，更需要的是抽象邏輯思維。同時，高中物理是一門嚴(yán)密的、有著公理化邏輯體系的科學(xué)理論，對于高中學(xué)生抽象邏輯思維能力的要求，較初中物理有了一個很大的飛躍，這就是當(dāng)前所謂初、高中物理“臺階問題”的實質(zhì)。另外，從高中學(xué)生心理的年齡特征來看，從初二年級開始的抽象邏輯思維由經(jīng)驗型向理論型水平的轉(zhuǎn)化，在高二年級將初步完成，這意味著他們思維趨向成熟，可塑性將變小。因此，在高中一、二年級不失時機(jī)地提高學(xué)生抽象邏輯思維能力，以順利地完成從經(jīng)驗型向理論型水平的轉(zhuǎn)化是必需的。

其次，從生理上看學(xué)生在16歲時已能完成人腦總重量的96%的發(fā)育過程，有了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。在心理上，從初二開始了向理論型抽象邏輯思維水平的轉(zhuǎn)化，也有了一定的思維能力的基礎(chǔ)。同時，經(jīng)過初中階段的學(xué)習(xí)，他們在語言、文字、數(shù)學(xué)物理等各方面都有了必要的知識基礎(chǔ)，為在高中著重提高抽象邏輯思維能力提供了可能。

廣大教師的實踐也證明：凡是抽象邏輯思維能力較強的學(xué)生，其他方面的能力都比較強。

因此，高中物理教改也應(yīng)把提高學(xué)生擔(dān)負(fù)邏輯思維能力放在首位。

高中物理教學(xué)如何提高學(xué)生的抽象邏輯思維能力呢？

就思維發(fā)展來說，學(xué)生“在活動中產(chǎn)生的新需要和原有思維結(jié)構(gòu)之間的矛盾，這是思維活動的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，也就是思維發(fā)展的動力。”環(huán)境和教育只是學(xué)生思維發(fā)展的外因。作為中學(xué)生，其主導(dǎo)活動是學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下有目的、有計劃、有系統(tǒng)的掌握知識技能和行為規(guī)范的活動，是一種社會義務(wù)，從某種意義來說，還帶有一定的強制性。它對學(xué)生思維發(fā)展起著主導(dǎo)作用。主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣對思維發(fā)展的影響上，即學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化，學(xué)習(xí)動機(jī)的發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣的增進(jìn)，直接推動著學(xué)生思維的發(fā)展。學(xué)生思維發(fā)展的過程包含著“量變”和“質(zhì)變”兩個方面。學(xué)生知識的領(lǐng)會和積累，技能的掌握是思維發(fā)展的“量變”過程；而在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)的智力或思維的比較明顯的、穩(wěn)定的發(fā)展，則是心理發(fā)展的“質(zhì)變”。

教師的責(zé)任就是要以學(xué)習(xí)的難度為依據(jù)，安排適當(dāng)教材，選好教法，以適合他們原有的心理水平并能引起他們的學(xué)習(xí)需要，成為積極思考和促使思維發(fā)展的內(nèi)部矛盾。創(chuàng)造條件促進(jìn)思維發(fā)展中的“量變”和“質(zhì)變”過程。應(yīng)該看到，這兩個過程是緊密聯(lián)系的，缺一不可的。教育并不能立刻直接地引起學(xué)生思維的發(fā)展，它必須以學(xué)生對知識的領(lǐng)會和掌握技能為中間環(huán)節(jié)。而智力、思維的發(fā)展又是在掌握和運用知識、技能的過程中才能完成的。沒有這個“中介”，智力、思維是無法得到發(fā)展的。但是教師教學(xué)的著重點應(yīng)是通過運用知識武裝學(xué)生的頭腦，同時給予他們方法，引導(dǎo)他們有的放矢地進(jìn)行適當(dāng)?shù)木毩?xí)，促進(jìn)他們的思維或智力盡快地提高和發(fā)展，不斷地發(fā)生“質(zhì)”的變化。這也就是學(xué)生思維結(jié)構(gòu)的“質(zhì)變”過程或稱“內(nèi)化”過程。

具體到教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的智力，特別是思維能力這個問題上，我國一些心理學(xué)家經(jīng)過研究與實踐，提出了“培養(yǎng)思維品質(zhì)是發(fā)展思維能力的突破點，是提高教育質(zhì)量的好途徑”的觀點，并在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中取得了良好的效果。這是因為智力是存在層次的，它是由人的思維的個性差異確定的，這種差異體現(xiàn)為個體思維品質(zhì)，包括敏捷性、靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性、批判性五方面。它也是思維能力的表現(xiàn)形式。因而由此可確定思維能力的差異；思維品質(zhì)的客觀指標(biāo)是容易確定的，使定量研究成為可能；研究思維品質(zhì)的發(fā)展與培養(yǎng)，有利于克服傳統(tǒng)教學(xué)的一些弊病，并對之實施改革；思維品質(zhì)的發(fā)展水平是智力正常、超常或低常的標(biāo)志。其中思維的深刻性，思維活動的抽象程度和邏輯水平，以及思維活動的廣度、深度和難度——是一切思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。

就思維結(jié)構(gòu)來說，皮亞杰提出了“發(fā)生認(rèn)識論”，強調(diào)“圖式”概念。他的心理學(xué)思想中有著豐富的辯證法思想。他認(rèn)為“圖式”即心理或思維結(jié)構(gòu)，“圖式”經(jīng)過“同化”、“順應(yīng)”和“平衡”，構(gòu)成新的“圖式”，不斷發(fā)展變化，不僅有量變，也有質(zhì)變的思想是可取的。其中“同化”是圖式的量的變化，“順應(yīng)”是圖式的質(zhì)的變化。

任何一間科學(xué)都是由基本概念、基本規(guī)律、基本方法等組成的。概念、規(guī)律、方法等是相互聯(lián)系的；不同的概念、規(guī)律、方法之間也是相互聯(lián)系的，從而形成了該門科學(xué)的知識和邏輯結(jié)構(gòu)。當(dāng)然這種結(jié)構(gòu)也在變化和發(fā)展著。應(yīng)該說，人的思維結(jié)構(gòu)和各門科學(xué)的知識、邏輯結(jié)構(gòu)都是人們對客觀現(xiàn)實世界的反映，是緊密聯(lián)系的。因此，從教學(xué)必須發(fā)展學(xué)生思維能力上來說，正如杰羅姆·s.布魯納所說：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。”這也符合現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)（控制論、信息論、系統(tǒng)論）的觀點，系統(tǒng)科學(xué)認(rèn)為結(jié)構(gòu)與功能是對立的統(tǒng)一。不掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)，就難以發(fā)揮該學(xué)科的功能。不僅如此，還認(rèn)為任何系統(tǒng)都是有結(jié)構(gòu)的，系統(tǒng)整體的功能不等于各孤立部分功能之和。而是等于各孤立部分功能的總和加上各部分相互聯(lián)系形成結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的功能。數(shù)理學(xué)科更是如此。布魯納寫道：“制訂物理學(xué)和數(shù)學(xué)課程的科學(xué)家們已經(jīng)非常留意教授這些學(xué)科的結(jié)構(gòu)問題，他們早期的成功，可能就由于對結(jié)構(gòu)的強調(diào)。他們強調(diào)結(jié)構(gòu)，刺激了研究學(xué)習(xí)過程的人。”

可見，教育學(xué)家、心理學(xué)家們強調(diào)“結(jié)構(gòu)的重要性”是受到物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家的影響，特別應(yīng)提到的是愛因斯坦的重大影響。愛因斯坦強調(diào)指出：“科學(xué)力求理解感性知覺材料之間的關(guān)系，也就是用概念來建立一種邏輯結(jié)構(gòu)，使這些關(guān)系作為邏輯結(jié)果而納入這樣的邏輯結(jié)構(gòu)。”還指出：“科學(xué)是這樣一種企圖，它要把我們雜亂無章的感覺經(jīng)驗同一種邏輯上貫徹一致的思想體系對應(yīng)起來。在這種體系中，單個經(jīng)驗同理論結(jié)構(gòu)的相互關(guān)系，必須便所得到的對應(yīng)是唯一的，并且是令人信服的。”由此可見，無論是物理學(xué)的學(xué)科特點，還是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)和現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的研究成果都強調(diào)了“結(jié)構(gòu)的重要性”。高中物理教改，必須從本學(xué)科的特點出發(fā)，以辯證唯物主義觀點和歷史唯物主義觀點為指導(dǎo)，以心理學(xué)特別是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的科學(xué)成果為理論依據(jù)，以現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)為方法論的依據(jù)來進(jìn)行。由此必須對物理的教材、教法進(jìn)行新的處理，必須建立起一套有效的檢測、評價系統(tǒng)，對教學(xué)過程進(jìn)行有效的控制。就此想談幾點粗淺的看法。

一、關(guān)于教材前述。由于“結(jié)構(gòu)的重要性”，必須要求有一套與之相適應(yīng)的教材。目前，在物理教學(xué)大綱規(guī)定的范圍內(nèi)，可以對現(xiàn)行物理教材進(jìn)行一番加工改造，突出結(jié)構(gòu)，強調(diào)對抽象思維能力的培養(yǎng)。為此：

1.建立高中物理的整體的知識和邏輯的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)；同時建立各部分（力學(xué)、熱學(xué)和分子物理學(xué)、電磁學(xué)、光學(xué)、原子物理等）的子結(jié)構(gòu)和子系統(tǒng)；以及各章、節(jié)的結(jié)構(gòu)。并與學(xué)生的認(rèn)知過程相適應(yīng)。

2.實驗應(yīng)包含在上述系統(tǒng)中，構(gòu)成不可少的組成部分。同時應(yīng)強調(diào)通過實驗培養(yǎng)學(xué)生抽象邏輯思維的能力。改變傳統(tǒng)的認(rèn)為觀察和實驗是不依賴于理論的觀點，改變那種認(rèn)為實驗方法的本質(zhì)是完全離開理性的體系，單純起著事實的裁判作用的觀點。大家都知道，隨著實驗研究對象遠(yuǎn)離人們直觀經(jīng)驗的領(lǐng)域，特別是現(xiàn)代物理學(xué)實驗的發(fā)展，使人們愈來愈認(rèn)識到實驗與觀察依賴于理論，實驗所獲得的認(rèn)識實際上受制于儀器和實驗設(shè)計中所包含的假設(shè)，是不可能擺脫理性思維的指導(dǎo)的。

尤其是高中物理。由于實驗設(shè)備的限制，學(xué)生又沒有誤差理論的系統(tǒng)知識，往往對于實驗原理、實驗得到的數(shù)值（哪怕是不準(zhǔn)的）都抱著輕視的態(tài)度，而集注意力于操作上，這對于培養(yǎng)和提高學(xué)生抽象思維能力是不利的。為此，高中物理實驗的重點，應(yīng)放在實驗的設(shè)計思想，儀器的原理以及在中學(xué)儀器條件下對實驗數(shù)據(jù)的認(rèn)識和處理上，而不應(yīng)僅僅停留在操作和觀察上。

3.例題和習(xí)題的配制應(yīng)包含在上述系統(tǒng)中，構(gòu)成不可少的組成部分。教學(xué)中最重要的任務(wù)是概念的形成和問題的解決。概念不僅是學(xué)科結(jié)構(gòu)的最基本的要素，是“框架”的“交結(jié)點”，而且是思維的“細(xì)胞”。而問題的解決，即應(yīng)用，正是結(jié)構(gòu)中各部分之間聯(lián)系的建立以及結(jié)構(gòu)的發(fā)展所必需經(jīng)過的階段。這也就是思維的過程。統(tǒng)計表明，僅就中學(xué)生而言，掌握歸納推理的水平略優(yōu)于掌握演繹推理的水平。實踐中，我們也常常發(fā)現(xiàn)就多數(shù)學(xué)生而言，從自然現(xiàn)象和實驗歸納出概念和規(guī)律，學(xué)生掌握較好，而運用概念和規(guī)律去解決問題則困難較大。這是由于演繹推理較之歸納推理可以通過更多種形式來表現(xiàn)，掌握起來也復(fù)雜些，因此，就需要有意識的多加指導(dǎo)和訓(xùn)練。按照提高抽象邏輯思維能力的要求編寫例題和習(xí)題，并加以適合的配量。這與“題海戰(zhàn)術(shù)”是有本質(zhì)區(qū)別的。當(dāng)前，好的例題和習(xí)題（指符合我們這種要求的）不是太多而是太少了。人工智能的主要奠基人之一，H.A.西蒙說得好：“如果我們觀察一些好學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，特別是在數(shù)理課程中，或者其他一些需要發(fā)展解題技巧的課程中，我們看到學(xué)習(xí)所得大多來自解答每章后面的習(xí)題的活動或者學(xué)習(xí)課本中已經(jīng)解出的例題的活動。有一種編制人工智能學(xué)習(xí)程序的方法就是試圖模擬這樣一類過程。”這對我們不無啟發(fā)。

4.關(guān)于物理學(xué)史的教育，也應(yīng)從有利于培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力加以組織。大家知道，從物理學(xué)發(fā)展史來看，“結(jié)構(gòu)”是隨著物理思想和對物理概念的理解更加深化而發(fā)展的，不是一成不變的。適當(dāng)?shù)亍⑼暾貒@某一部分物理知識（如力學(xué)）介紹這種發(fā)展，較之分散地介紹某一部分歷史事實，更有利于學(xué)生思維的發(fā)展。

二、關(guān)于教法

1.從有利于提高學(xué)生抽象邏輯思維能力出發(fā)，增強學(xué)習(xí)的目的性、方向性，應(yīng)該讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)過程、思維過程、思維的形式和方法，以調(diào)動其自覺、主動性。只有自覺地遵循思維規(guī)律來進(jìn)行思維，才能使概念明確、判斷恰當(dāng)、推理合理、論證得法，具有抽象邏輯性，培養(yǎng)出深刻性的思維品質(zhì)。這是一切思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。

2.按現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點，學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是前述認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“同化”和“順應(yīng)”的過程。學(xué)習(xí)的類型主要是“意義學(xué)習(xí)”，即在良好的教學(xué)條件下，學(xué)生理解符號所代表的知識，并能融會貫通，發(fā)展了智力，提高了能力。其實質(zhì)是符號所代表的新知識與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立了非人為的實質(zhì)性聯(lián)系。這是最有價值的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式主要是“接受學(xué)習(xí)”，即要學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容都是以定論的形式呈獻(xiàn)給學(xué)生，然后讓學(xué)生加以“內(nèi)化”（即與原有知識有機(jī)結(jié)合），大量的知識和材料都要靠此獲得。

從這一點來看，班級授課，以課堂教學(xué)為主的教學(xué)形式?jīng)]有改變。具體的課堂組織形式可以各人不同。但從著重思維能力的培養(yǎng)上看，似應(yīng)更重視每學(xué)期一部分“結(jié)構(gòu)”建立開始的緒言課，結(jié)束時的復(fù)習(xí)課。以及對實驗課和習(xí)題課有關(guān)思維方法和物理方法的指導(dǎo)。以與教材處理的原則一致。

3.因材施教，開展課外活動，培養(yǎng)一些優(yōu)秀學(xué)生。便他們不受思維定式的約束。大力培養(yǎng)他們的直覺思維和創(chuàng)造性思維。直覺思維是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。強調(diào)直覺思維是愛因斯坦科學(xué)觀的一個重要特征。他說：“物理學(xué)家的最高使命是要得到那些普遍的基本定律，由此世界體系就能用單純的演繹法建立起來。要得到這些定律，并沒有邏輯的道路：只有通過那以對經(jīng)驗共鳴的理解為依據(jù)的直覺，才能得到這些定律。”探索就得用直覺思維：整體的、跳躍的、猜測的，以知識結(jié)構(gòu)為根據(jù)的直接而迅速的認(rèn)識。

同時，我們對于學(xué)習(xí)物理有困難的學(xué)生，則應(yīng)加強課外輔導(dǎo)，消除他們心理上，思維上的障礙，以適應(yīng)面對大多數(shù)學(xué)生進(jìn)行的課堂教學(xué)。

三、關(guān)于教學(xué)過程的控制和評價是仍需研究的，在此只提出一點線索

1.思維的智力品質(zhì)研究是有客觀指標(biāo)的。我國一些心理學(xué)家，所進(jìn)行的小學(xué)數(shù)學(xué)教改試驗，即運用這一套指標(biāo)。詳情請見《思維發(fā)展心理學(xué)》朱智賢、林崇德著。

2.教學(xué)過程離不開信息的傳遞，因此也是可以量化的。現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的“產(chǎn)生式”理論，從信息加工的角度，把人的短時記憶的最小單位定為“組塊”，多大是一個組塊，不是固定不變的。一個數(shù)字、字、詞、符號、成語、短語等都可以是一個組塊。它的存貯時間需要0.5秒，而轉(zhuǎn)化為長時記憶至少需8秒。掌握物理學(xué)科，首先要懂得物理語言，大腦中要有一套物理符號系統(tǒng)。即在長時記憶中要存貯一定數(shù)量的組塊（信息）。僅有組塊還不夠，還必須把組塊組成若干程序，形成產(chǎn)生式系統(tǒng)。一個產(chǎn)生式包括兩部分：條件和動作。一定條件做出一定動作就是一個產(chǎn)生式。如：一個公式，一個定理就是一個產(chǎn)生式。組塊必須按產(chǎn)生式組合才有意義，二者不可截然分開。普通教科書一章所傳授的知識約有十幾個產(chǎn)生式。掌握一間課程等于掌握幾百個產(chǎn)生式。而獲得物理學(xué)科那樣的專業(yè)能力，就得掌握幾千或幾萬個產(chǎn)生式。從時間上講，一天學(xué)習(xí)5小時，1小時可以學(xué)習(xí)4—20組塊，1個產(chǎn)生式。這就是相當(dāng)于一課時的信息量。依此類推。

如果能仔細(xì)地將高中物理教材中必須掌握的組塊和產(chǎn)生式統(tǒng)計出來，實行控制是有可能的。

3.教學(xué)方法：教學(xué)程序能否事先進(jìn)行最優(yōu)化選擇，現(xiàn)在也有人用模糊數(shù)學(xué)的方法，加諸因素進(jìn)行綜合評價，運用計算機(jī)進(jìn)行事先的最優(yōu)選擇。

第4篇：對于邏輯思維的評價范文

高中物理教學(xué)如何提高學(xué)生的抽象邏輯思維能力呢？

就思維發(fā)展來說，學(xué)生“在活動中產(chǎn)生的新需要和原有思維結(jié)構(gòu)之間的矛盾，這是思維活動的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，也就是思維發(fā)展的動力”。環(huán)境和教育只是學(xué)生思維發(fā)展的外因。中學(xué)生的主導(dǎo)活動是學(xué)習(xí)。而學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下有目的、有計劃、有系統(tǒng)地掌握知識技能和行為規(guī)范的活動，是一種社會義務(wù)，從某種意義來說，還帶有一定的強制性。它對學(xué)生思維發(fā)展起著主導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)興趣對思維發(fā)展的影響上，即學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化，學(xué)習(xí)動機(jī)的發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣的增加，直接推動著學(xué)生思維的發(fā)展。學(xué)生思維發(fā)展的過程包含著“量變”和“質(zhì)變”兩個方面。學(xué)生知識的領(lǐng)會和積累，技能的掌握是思維發(fā)展的“量變”過程；而在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)的智力或思維的比較明顯的、穩(wěn)定的發(fā)展，則是心理發(fā)展的“質(zhì)變”。

高中物理教改，必須從本學(xué)科的特點出發(fā)，以辯證唯物主義觀點和歷史唯物主義觀點為指導(dǎo)，以心理學(xué)特別是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的科學(xué)成果為理論依據(jù)，以現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)為方法論的依據(jù)來進(jìn)行。由此必須對物理的教材、教法進(jìn)行新的處理，必須建立起一套有效的檢測、評價系統(tǒng)，對教學(xué)過程進(jìn)行有效的控制。

一、關(guān)于教材前述

由于“結(jié)構(gòu)的重要性”，必須有一套與之相適應(yīng)的教材。目前，在物理教學(xué)大綱規(guī)定的范圍內(nèi)，可以對現(xiàn)行物理教材進(jìn)行一番加工改造，突出結(jié)構(gòu)，強調(diào)對抽象思維能力的培養(yǎng)。

1.建立高中物理的整體的知識和邏輯的結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)，同時建立各部分（力學(xué)、熱學(xué)和分子物理學(xué)、電磁學(xué)、光學(xué)、原子物理等）的子結(jié)構(gòu)和子系統(tǒng)，以及各章、節(jié)的結(jié)構(gòu)，并與學(xué)生的認(rèn)知過程相適應(yīng)。

2.實驗應(yīng)包含在上述系統(tǒng)中，構(gòu)成不可缺少的組成部分。同時應(yīng)強調(diào)通過實驗培養(yǎng)學(xué)生抽象邏輯思維的能力。改變傳統(tǒng)的“觀察和實驗是不依賴于理論”的觀點，改變“實驗方法的本質(zhì)是完全離開理性的體系，單純起著事實的裁判作用”的觀點。隨著實驗研究對象遠(yuǎn)離人們直觀經(jīng)驗的領(lǐng)域，特別是現(xiàn)代物理學(xué)實驗的發(fā)展，人們愈來愈認(rèn)識到實驗與觀察依賴于理論，實驗所獲得的認(rèn)識實際上受制于儀器和實驗設(shè)計中所包含的假設(shè)，是不可能擺脫理性思維的指導(dǎo)的。

尤其是高中物理。由于實驗設(shè)備的限制，學(xué)生又沒有誤差理論的系統(tǒng)知識，往往對于實驗原理、實驗得到的數(shù)值都抱著輕視的態(tài)度，而集注意力于操作上，這對于培養(yǎng)和提高學(xué)生抽象思維能力是不利的。為此，高中物理實驗的重點應(yīng)放在實驗的設(shè)計思想，儀器的原理，以及在中學(xué)儀器條件下對實驗數(shù)據(jù)的認(rèn)識和處理上，而不應(yīng)僅僅停留在操作和觀察上。

3.例題和習(xí)題的配制應(yīng)包含在上述系統(tǒng)中。教學(xué)中最重要的任務(wù)是概念的形成和問題的解決。概念不僅是學(xué)科結(jié)構(gòu)的最基本的要素，“框架”的“交結(jié)點”，而且是思維的“細(xì)胞”。而問題的解決，即應(yīng)用，正是結(jié)構(gòu)中各部分之間聯(lián)系的建立，以及結(jié)構(gòu)的發(fā)展所必須經(jīng)過的階段。這也就是思維的過程。統(tǒng)計表明，僅就中學(xué)生而言，掌握歸納推理的水平略優(yōu)于掌握演繹推理的水平。實踐中，我們常常發(fā)現(xiàn)，就多數(shù)學(xué)生而言，從自然現(xiàn)象和實驗中歸納出的概念和規(guī)律，學(xué)生掌握較好，而運用概念和規(guī)律去解決問題則困難較大。這是由于演繹推理較之歸納推理可以通過多種形式來表現(xiàn)，掌握起來也復(fù)雜些，因此，就需要有意識地多加指導(dǎo)和訓(xùn)練，按照提高抽象邏輯思維能力的要求編寫例題和習(xí)題，并加以適合的配量。這與“題海戰(zhàn)術(shù)”是有本質(zhì)區(qū)別的。當(dāng)前，好的例題和習(xí)題（指符合我們這種要求的）不是太多而是太少了。人工智能的主要奠基人之一，H.A.西蒙說得好：“如果我們觀察一些好學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，特別是在數(shù)理課程中，或者其他一些需要發(fā)展解題技巧的課程中，我們看到學(xué)習(xí)所得大多來自解答每章后面的習(xí)題的活動或者學(xué)習(xí)課本中已經(jīng)解出的例題的活動。有一種編制人工智能學(xué)習(xí)程序的方法就是試圖模擬這樣一類過程。”這對我們不無啟發(fā)。

4.關(guān)于物理學(xué)史的教育，也應(yīng)從有利于培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力加以組織。從物理學(xué)發(fā)展史來看，“結(jié)構(gòu)”是隨著物理思想和對物理概念的理解更加深化而發(fā)展的，不是一成不變的。適當(dāng)?shù)亍⑼暾貒@某一部分物理知識（如力學(xué)）介紹這種發(fā)展，較之分散地介紹某一部分歷史事實，更有利于學(xué)生思維的發(fā)展。

二、關(guān)于教法

1.從有利于提高學(xué)生抽象邏輯思維能力出發(fā)，增強學(xué)習(xí)的目的性、方向性，應(yīng)該讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)過程、思維過程、思維的形式和方法，以調(diào)動其自覺、主動性。只有自覺地遵循思維規(guī)律來進(jìn)行思維，才能使概念明確、判斷恰當(dāng)、推理合理、論證得法，具有抽象邏輯性，培養(yǎng)出具有深刻性的思維品質(zhì)。這是一切思維品質(zhì)的基礎(chǔ)。

2.按現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀點，學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是前述認(rèn)知結(jié)構(gòu)的“同化”和“順應(yīng)”的過程。學(xué)習(xí)的類型主要是“意義學(xué)習(xí)”，即在良好的教學(xué)條件下，學(xué)生能理解符號所代表的知識，并能融會貫通，發(fā)展智力，提高能力。其實質(zhì)是符號所代表的新知識與學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立了非人為的實質(zhì)性聯(lián)系。這是最有價值的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式主要是“接受學(xué)習(xí)”，即要學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容都是以定論的形式呈獻(xiàn)給學(xué)生，然后讓學(xué)生加以“內(nèi)化”，大量的知識和材料都要靠此獲得。

從這一點來看，班級授課，以課堂教學(xué)為主的教學(xué)形式?jīng)]有改變。具體的課堂組織形式可以各人不同。但從著重思維能力的培養(yǎng)上看，似應(yīng)更重視每學(xué)期一部分“結(jié)構(gòu)”建立開始的緒言課，結(jié)束時的復(fù)習(xí)課，以及對實驗課和習(xí)題課有關(guān)思維方法和物理方法的指導(dǎo)，以與教材處理的原則一致。

第5篇：對于邏輯思維的評價范文

[關(guān)鍵詞] 理性思維；人格；文理分科；教育

理性（Reason）一詞最早起源于希臘語邏各斯（%d%＼%h，logos）。在哲學(xué)中，理性是指人類能夠運用理智的能力。相對于感性的概念，它通常指人類在審慎思考后，以推理方式推導(dǎo)出結(jié)論的這種思考方式。理性思維是人類思維能力的一極，也是良好人格形成中不可或缺的一環(huán)。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時期，大學(xué)生處于人格塑造的關(guān)鍵期。利用理性的力量，重視大學(xué)生理性思維的培養(yǎng)，對于幫助當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成良好人格具有重要意義。

一、理性思維是良好人格的養(yǎng)成的重要標(biāo)志

1784年康德發(fā)表《什么是啟蒙》一文。文中他論斷：“啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運用時，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加于自己的了。”[1]據(jù)此，這位被梁啟超譽為“黑暗時代之救世主”的老人大聲疾呼：“Sapere aude！要有勇氣運用你自己的理智……”[2]

人格是對一個個體進(jìn)行評價的綜合指標(biāo)，也是社會化成熟與否的標(biāo)志。人格養(yǎng)成應(yīng)以社會需求為準(zhǔn)則。目前由于各種社會環(huán)境的影響，大學(xué)生所身處環(huán)境的復(fù)雜性及其對人格養(yǎng)成的復(fù)雜影響是空前的。對此必須有所回應(yīng)，正是當(dāng)代大學(xué)生個體面臨的最嚴(yán)峻迫切現(xiàn)實。

二、文理分科背景下當(dāng)代大學(xué)生的思維特征

“按大學(xué)科分類，學(xué)科可歸納為理科與文科，這相應(yīng)地與抽象邏輯思維和形象邏輯思維、認(rèn)知和社會認(rèn)知緊密地聯(lián)系著。一般說來，理科的學(xué)科能力， 更多地要與抽象邏輯思維，與認(rèn)知相聯(lián)系；文科的學(xué)科能力，更多地與形象邏輯思維，與社會認(rèn)知相聯(lián)系。”[3]文理分科是當(dāng)代中國高等教育的大背景。針對大學(xué)生個體而言，無論文科生還是理科生，都需要在分科制度的影響下面對各自的理性思維的問題和挑戰(zhàn)。

以理科生為例，其理科能力，特別是數(shù)學(xué)能力，主要地與抽象邏輯思維聯(lián)系著。抽象邏輯思維是撇開具體事物，運用概念進(jìn)行的思維； 是通過假設(shè)進(jìn)行的思維，使思維者按照提出問題、明確問題、提出假設(shè)、檢驗假設(shè)的途徑，經(jīng)過一系列的抽象概括過程，以實現(xiàn)課題的目的。

再以文科生為例，其文科能力，特別是文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的學(xué)科能力，主要地與形象邏輯思維聯(lián)系著。文學(xué)、藝術(shù)學(xué)科能力的發(fā)展，更多地體現(xiàn)出想象力的發(fā)展。想象的發(fā)展，當(dāng)然是形象思維發(fā)展的過程；想象的結(jié)果，往往也就是形象思維的結(jié)果。想象和形象思維很難從本質(zhì)上去分清界限。形象邏輯思維的活動，有著抽象思維參與，從而使形象邏輯思維能作為一種具有必然性和普遍性的完全獨立的思維活動。

三、不同學(xué)科學(xué)生的思維缺陷以及理性思維相應(yīng)的補益

在這種分科背景下成長起來的理科生的主要困難在于：抽象思維邏輯訓(xùn)練強化了他們面對科研學(xué)術(shù)問題時的反應(yīng)模式，同時忽略了社會認(rèn)知環(huán)節(jié)的提高和豐富。很多理工科大學(xué)生，面對科研問題時極富理性思維素養(yǎng)，分析問題和解決問題井井有條；但在面對現(xiàn)實生活包括人際交往等方面的問題時，卻表現(xiàn)出一種心智上的昏亂。

另一方面，文科生的主要困難在于：在其成長過程中，理性思維訓(xùn)練嚴(yán)重不足，形象思維片面發(fā)展。很多文科包括藝術(shù)類大學(xué)生在文藝創(chuàng)作時想象力極大迸發(fā)，但缺乏理性知識和邏輯思維的支撐，往往反應(yīng)出一種知識和邏輯層面的不足。

以上兩種情形對于人格養(yǎng)成而言，均非理想情況。理性應(yīng)該是認(rèn)知意義上和人性意義上的理性，是人的一種能力，其運行是主體的思維功能，其結(jié)果是思維著的主體對外部存在的理智審定。理性“是最高層次的理智，但還沒有訴諸行動，還沒有對外部世界發(fā)生作用，還是思想范圍內(nèi)的東西。”

因此，理想的情況應(yīng)該是：文科生在擅長形象思維的同時，也擅長用理性思維篩選、接納知識，以邏輯的觀點看待事物的發(fā)展，實現(xiàn)理性照亮生活的啟蒙目標(biāo)；理科生能夠繼續(xù)用理性思維解決科學(xué)問題，同時克服理性思維的應(yīng)用局限，將其拓展到社會認(rèn)知領(lǐng)域，成就真正的科學(xué)思維。

誠如C.P.斯諾所言：“西方社會的智力生活已日蓋分裂為兩個極端的集團(tuán)”一極是文學(xué)知識分子，另一極是科學(xué)家，從柏林頓館到南肯辛頓或切爾西就像是橫渡了一個海洋……我們需要一種共有文化，科學(xué)是其中不可缺少的一部分，理解應(yīng)成為20世紀(jì)普通文化的一部分”。今天，一種非常近似于斯諾所論斷的“兩種文化”的模式已經(jīng)在中國高等教育中凸顯了自身的一系列缺陷，而理性思維能力的提高正有助于治愈這種缺陷和裂痕。因此，無論對于文科大學(xué)生還是理工科大學(xué)生，理性思維的提高對于良好人格的養(yǎng)成都有著不可替代的重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]康德著.何兆武譯.歷史理性批判文集.商務(wù)印書館.1991

[2]同上

[3]林崇德.論學(xué)科能力的建構(gòu).北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.1997年第一期

基金項目：2012年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題，立項編號：12B083。

作者簡介：劉琨（1981—），女，漢，哈爾濱林業(yè)大學(xué)，風(fēng)景園林專業(yè)。職稱：講師，研究方向：美術(shù)教育，美術(shù)基礎(chǔ)理論教學(xué)。

第6篇：對于邏輯思維的評價范文

一、造成初中階段數(shù)學(xué)成績兩極分化嚴(yán)重的原因

1.缺乏數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)意志薄弱是造成數(shù)學(xué)成績兩極分化的主要內(nèi)在心理因素．

對于初中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的積極性主要取決于學(xué)習(xí)興趣和克服學(xué)習(xí)困難的毅力．興趣是最好的老師，學(xué)生學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣就會事半功倍，特別是初中階段，學(xué)生的自制力還不強．有的學(xué)生從小就喜歡數(shù)學(xué)，他對數(shù)學(xué)中的數(shù)字、定理、定義、公式、證明等都覺得得心應(yīng)手，每當(dāng)看到數(shù)學(xué)他就會興奮，再難的題他也能想方設(shè)法解決；有的學(xué)生本對數(shù)學(xué)不感興趣，但因某個老師的原因而變得感興趣了；有的學(xué)生對數(shù)學(xué)不感興趣或興趣軟弱；也有學(xué)生對數(shù)學(xué)原來有興趣，后來因更換老師或信心不足興趣減退．在多年教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣比較淡薄的學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績也比較差，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣濃厚的學(xué)生的數(shù)學(xué)成績要好很多，所以學(xué)習(xí)成績與學(xué)習(xí)興趣有著密切的聯(lián)系．

學(xué)習(xí)意志是為了實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)而努力克服困難的心理活動，是學(xué)習(xí)能動性的重要體現(xiàn)．學(xué)習(xí)活動總是與不斷克服學(xué)習(xí)困難相聯(lián)系的，與小學(xué)階段的學(xué)習(xí)相比，初中數(shù)學(xué)難度加深，教學(xué)方式的變化也比較大，教師輔導(dǎo)減少，學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性增強．在中小學(xué)的銜接過程中有的學(xué)生適應(yīng)性強，有的學(xué)生適應(yīng)性弱，表現(xiàn)出學(xué)習(xí)情感脆弱、意志不夠堅強，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，一遇到困難和挫折就退縮，甚至喪失信心，導(dǎo)致數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成績下降．

2.學(xué)生沒有形成較好的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)，所掌握知識、技能不系統(tǒng)，不能為連續(xù)學(xué)習(xí)提供必要的認(rèn)知基礎(chǔ)．

和小學(xué)數(shù)學(xué)相比較，初中數(shù)學(xué)教材結(jié)構(gòu)的邏輯性、系統(tǒng)性更強．首先表現(xiàn)在教材知識的銜接上，前面所學(xué)的知識往往是后邊學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；其次還表現(xiàn)在掌握數(shù)學(xué)知識的技能技巧上，新的技能技巧形成都必須借助于已有的技能技巧．因此，如果學(xué)生對前面所學(xué)的內(nèi)容沒有達(dá)到規(guī)定的要求，沒有及時掌握基礎(chǔ)知識，形成基本技能，就造成了連續(xù)學(xué)習(xí)過程中的薄弱環(huán)節(jié)，跟不上集體學(xué)習(xí)的進(jìn)程，導(dǎo)致學(xué)習(xí)分化．

3.學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)方法不能適應(yīng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要求．

初一階段是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)分化較為明顯的一個階段．由于初中階段數(shù)學(xué)課程對學(xué)生抽象邏輯思維能力的要求有了明顯提高．而初一新生正處于由直觀形象思維為主向以抽象邏輯思維為主過渡的又一個關(guān)鍵時期，還沒有形成比較成熟的抽象邏輯思維方式，而且學(xué)生個體差異也比較大，有的抽象邏輯思維能力發(fā)展快一些，有的抽象邏輯思維能力發(fā)展則慢一些，因此數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)接受能力也有很大差異．除了年齡特征因素以外，更重要的是教師沒有很好地根據(jù)學(xué)生的實際和教學(xué)要求去組織教學(xué)活動，指導(dǎo)學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生抽象邏輯思維的發(fā)展，提高學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)適應(yīng)性．初二階段是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)分化更為明顯的又一階段，現(xiàn)階段所使用的教材中初二階段內(nèi)容較多，邏輯性更強，對學(xué)生抽象思維能力和邏輯思維能力要求更高，且初二階段是學(xué)生青春期的一個重要階段，學(xué)生處于叛逆心理最強，認(rèn)知不太理智的重要時期，所以導(dǎo)致學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)兩極分化更為嚴(yán)重．

二、對初中階段學(xué)生這種數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)兩極分化嚴(yán)重的教學(xué)策略初探

1.對學(xué)生我們可以做．

（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣．

興趣是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)生如果能在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中產(chǎn)生興趣，就會形成較強的求知欲，就能積極主動地學(xué)習(xí)．可采取適當(dāng)方式培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，如：讓學(xué)生積極參與教學(xué)活動，并讓其體驗到成功的愉悅；創(chuàng)設(shè)一個適度的學(xué)習(xí)競賽環(huán)境；發(fā)揮趣味數(shù)學(xué)的作用；提高教師自身的教學(xué)藝術(shù)等等．

（2）教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)．

有一部分后進(jìn)生花費了不少工夫在數(shù)學(xué)上，但學(xué)習(xí)成績總不理想，導(dǎo)致最終失去信心而不想再學(xué)，這是學(xué)習(xí)不適應(yīng)性的重要表現(xiàn)之一．教師要加強對學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，一方面要有意識地培養(yǎng)學(xué)生正確的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)觀念；另一方面是在教學(xué)過程中加強學(xué)法指導(dǎo)和學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)．

（3）在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中加強抽象邏輯思維能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)．

要針對后進(jìn)生抽象邏輯思維能力不適應(yīng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的問題，從初一教學(xué)開始就加強抽象邏輯能力訓(xùn)練，始終把教學(xué)過程設(shè)計成學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動探求知識的過程．這樣學(xué)生不僅學(xué)會了知識，還學(xué)到了數(shù)學(xué)的基本思想和基本方法，培養(yǎng)了學(xué)生邏輯思維能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定較好的基礎(chǔ)．

2.作為老師我們也可以這樣做．

由于學(xué)生的個體差異，考慮各層次學(xué)生的水平，教師可實施分層教學(xué)．做到課堂教學(xué)有的放矢，區(qū)別對待，最大限度的調(diào)動各層次學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使每個學(xué)生的潛能得到尊重和開發(fā)．

（1）學(xué)生分層．

教師在教學(xué)過程中，對學(xué)生的實際情況要有充分的了解，根據(jù)學(xué)生的智力、基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)態(tài)度等，將學(xué)生進(jìn)行分層，如:基礎(chǔ)、智力較差，接受能力不強，學(xué)習(xí)積極性不高，成績欠佳；基礎(chǔ)和智力一般，學(xué)習(xí)比較自覺，有一定的上進(jìn)心，成績中等左右；基礎(chǔ)扎實，接受能力強，學(xué)習(xí)方法正確，成績優(yōu)秀的可逐個分層．對學(xué)生的分層不宜對學(xué)生公開，防止傷害學(xué)生的自尊心．

（2）分層備課．

在教師對子學(xué)生分層的基礎(chǔ)上，根據(jù)教材和大綱的要求，以及各層次學(xué)生的水平，對各層次的學(xué)生制定不同的教學(xué)目標(biāo)．各層次的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該是各層次學(xué)生通過努力能達(dá)到的，這樣才能調(diào)動各層次學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用．備課時應(yīng)根據(jù)不同層次的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計好教學(xué)內(nèi)容．

（3）分層授課．

學(xué)生是教學(xué)的主體，課堂教學(xué)應(yīng)根據(jù)不同層次學(xué)生的水平和教學(xué)目標(biāo)，對課本內(nèi)容作相應(yīng)的調(diào)整和組合，注意內(nèi)容的難度和坡度，以適應(yīng)各層次學(xué)生的水平．在課堂提問中有意識地讓各層次學(xué)生參與到教學(xué)中，并讓學(xué)生感覺到學(xué)有所獲．

（4）分層訓(xùn)練．

課堂技能訓(xùn)練是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要途徑，教師應(yīng)該設(shè)計多層次的練習(xí)供不同層次學(xué)生進(jìn)行選擇，題型應(yīng)由易到難都有所涉及．課外作業(yè)也可分為幾個層次，如一般可分為必做題和選做題以供學(xué)生選擇，其中必做題要求各層次的學(xué)生都要完成，選做題允許學(xué)生不全部完成，或幾個同學(xué)一起研究共同完成，這樣在學(xué)生習(xí)中形成競爭意識，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的提高．

（5）分類指導(dǎo)．

學(xué)生訓(xùn)練時，要做好課堂巡視，及時反饋信息，加強對各層次學(xué)生的輔導(dǎo)．對較低層次的學(xué)生課后盡可能進(jìn)行面對面的輔導(dǎo)，積極組織較高層次的學(xué)生開展第二課堂活動，通過開展競賽知識講座，開拓學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的數(shù)學(xué)知識．平時的課堂訓(xùn)練，難度稍低的練習(xí)可由學(xué)生互相幫助完成，通過生生之間的互動，促進(jìn)不同層次的學(xué)生的進(jìn)步．

（6）評價分層．

第7篇：對于邏輯思維的評價范文

一、藝術(shù)的廣告———形象思維的培養(yǎng)

喬治•路易斯的現(xiàn)代傳播學(xué)著作《廣告的藝術(shù)》，有“大眾傳播學(xué)圣經(jīng)”的美譽。這位廣告超人毫不掩飾他的觀點:“廣告應(yīng)是一門藝術(shù)，完全源自于知覺、本能，尤其是天分。”特立獨行的路易斯把藝術(shù)指導(dǎo)的角色演繹為創(chuàng)意的孕育者。從廣告創(chuàng)意與設(shè)計的角度來看，一個出色的創(chuàng)意源自具有原創(chuàng)性、影響力和表現(xiàn)力的偉大想法，一個出色的創(chuàng)意具備藝術(shù)的基本屬性。一個成功的具有創(chuàng)意的廣告活動，是在科學(xué)理性的基礎(chǔ)上去尋找與產(chǎn)品契合的藝術(shù)效果，從而喚起更多注意力與影響力。如何把廣告主題生動形象地表現(xiàn)出來，使之更富有感染和影響力是創(chuàng)意與設(shè)計的使命。廣告創(chuàng)意往往藏在隱喻、象征、暗示、夸張等手法的背后，以特有的藝術(shù)感染力塑造著廣告的靈魂。一則富有藝術(shù)穿透力的廣告，巧妙地將廣告信息與傳播主張寓于富有美感與情趣的美術(shù)、攝影、歌曲、詩詞、戲劇、舞蹈等藝術(shù)形式中，讓受眾在愉快的審美體驗中不知不覺地接受和認(rèn)可傳播主張，這也是廣告創(chuàng)意與設(shè)計的最高境界。廣告創(chuàng)意與形象思維密不可分，富有想象力的藝術(shù)表現(xiàn)是廣告創(chuàng)意與設(shè)計的靈魂。想象是形象思維的較高級階段，也是廣告創(chuàng)意與設(shè)計過程中較為常見的思維方式。黑格爾曾說過:“如果談到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。”［3］心理學(xué)通常認(rèn)為:“想象是人腦對已有表象加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。”［4］形象思維不像邏輯思維拋開具體生動的形象材料，而始終離不開生動的具體形象，并且把思維活動用鮮活的形象表達(dá)出來，這一切正是廣告人在廣告創(chuàng)意與設(shè)計過程中必要的心理活動。離開具體生動的形象，形象思維就無法進(jìn)行，廣告創(chuàng)意也無法形象表達(dá)。人類通過感知形象，對色彩、線條、形狀、聲音、解構(gòu)、質(zhì)感等諸多要素進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象、概括其內(nèi)涵屬性關(guān)系，進(jìn)而進(jìn)行想象、聯(lián)想和結(jié)構(gòu)性的二次重構(gòu)，創(chuàng)造出完整的全新藝術(shù)形態(tài)。在教學(xué)中，“思維導(dǎo)圖”與“頭腦風(fēng)暴”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維重要的工具與形式，將形象不斷具體、加工和發(fā)展，或夸張，或概括，使其具有鮮明的藝術(shù)感染力。這一過程是對具體形象與信息的二次加工過程，正如“舊元素新組合”。這一時期學(xué)生的思維活動也如萬花筒一般，原有的認(rèn)知碎片得以激發(fā)、調(diào)動，重新排列組合形成新的秩序。這一過程要求我們在創(chuàng)意設(shè)計教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生具有豐富的認(rèn)知碎片儲備和打破原有秩序、重構(gòu)形象的能力。藝術(shù)設(shè)計“既是藝術(shù)的，又是科學(xué)的一個部門”［5］。廣告創(chuàng)意與設(shè)計的教學(xué)過程，通常是引導(dǎo)學(xué)生將科學(xué)思維的邏輯性和藝術(shù)思維的形象性進(jìn)行有機(jī)整合，但更強調(diào)設(shè)計思維中的形象性。廣告創(chuàng)意與設(shè)計思維過程由形象思維主導(dǎo)，但創(chuàng)意與設(shè)計并不完全是幻想式的，其思維方式也不是漫無邊際，而受到諸多因素制約。正如所言:大膽設(shè)想，小心求證。將廣告?zhèn)鞑バ畔⑷谟谒囆g(shù)表現(xiàn)形式中，提高廣告的感染力和審美情趣，可以高效地實現(xiàn)廣告?zhèn)鞑ツ康模趧?chuàng)意與設(shè)計過程中，也要遵循嚴(yán)密的邏輯性，考慮產(chǎn)品特性、市場特性、消費者特性、媒體特性等諸多因素。一個出色的創(chuàng)意產(chǎn)生，其基礎(chǔ)是科學(xué)的，而創(chuàng)意與設(shè)計的表達(dá)是藝術(shù)的。廣告策劃以科學(xué)開始，廣告創(chuàng)意與設(shè)計以藝術(shù)結(jié)束，科學(xué)與藝術(shù)精神在學(xué)生大腦中的植入，才會形成廣告人的素養(yǎng)。

二、人性的廣告———人本思維的培養(yǎng)

介于科學(xué)與藝術(shù)間的廣告，離不開邏輯與形象思維。這里開始討論的人本思維與成本思維并不是人的某種思維方式，而是描述思維的角度。廣告是針對某些消費者進(jìn)行勸服繼而使其行動的傳播活動。消費者行動與否取決于兩個判斷:一是需不需要，二是值與不值，此二者也即構(gòu)成消費者體驗的核心部分。依賴對消費者需求的洞察，才能擬定出實效的廣告策略與創(chuàng)意。對于消費者心理與消費者行為的研究，可以幫助我們更加從容地進(jìn)行廣告策劃與創(chuàng)意活動。廣告人應(yīng)具有“以人為本”的思維方式:即洞察人的需求，關(guān)注顧客體驗，了解人性動機(jī)，想方設(shè)法進(jìn)入人的內(nèi)心世界。正如霍普金斯所說:“我們在廣告業(yè)中找尋的人才，一向是那些能夠把握大眾脈搏的人。我們從來不問他的教育程度、文學(xué)素質(zhì)，這方面的缺陷是很容易彌補的。如果有一個人能夠向我們證明他很了解人性，那我們會張開雙臂歡迎他的加入。”［6］具有“人本心理學(xué)之父”稱謂的心理學(xué)家馬斯洛把人的需求分為五個層次:即生理的需求、安全的需求、愛與歸屬的需求、尊重的需求、自我價值實現(xiàn)的需求。以上消費者需求也可歸納為生理的“需要”和心理的“想要”，也可歸納為功能性需求和精神性需求。菲利普•科特勒這樣闡述對產(chǎn)品的理解:任何能夠提供到市場供關(guān)注、獲得、使用或消費，并可以滿足需要或欲望的東西［7］。需求是生理的、物質(zhì)的，欲望是精神的、感性的。產(chǎn)品的銷售主張對準(zhǔn)目標(biāo)消費者的“需要”，提供可以帶給他們實惠的承諾，而這種承諾必然要有強有力的支持點，因為理性思維者會判斷這樣的支持點是否具有足夠的說服力。引導(dǎo)學(xué)生的思維活動起始于人，熟悉人性，洞察消費者的情感需要，創(chuàng)建與消費者積極溝通的情感利益點，滿足消費者內(nèi)心深處的“想要”，占領(lǐng)消費者的心智、促成消費行為的完成。依照消費者的情感需要，依照人性進(jìn)行品牌理念設(shè)計，打造人性化的品牌，這都是廣告人的使命。廣告教學(xué)實踐活動中無論策略階段強調(diào)理性的邏輯思維，或創(chuàng)意階段偏重感性的形象思維，最后必須落腳于“人的需求”，回歸“以人為本”的思維方式。無論從何種角度看:廣告學(xué)即“人學(xué)”。廣告學(xué)的先修理論，傳播學(xué)、市場營銷學(xué)、消費者行為學(xué)、消費者心理學(xué)、設(shè)計心理學(xué)等等，無一不是“人學(xué)”。

三、實效的廣告———成本思維的培養(yǎng)

第8篇：對于邏輯思維的評價范文

地理邏輯思維能力是指準(zhǔn)確而有條理地表達(dá)自己的地理思維方法的能力，是對地理事物進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的能力，地理概念、地理判斷和地理推理等材料的闡述，需要運用地理邏輯思維，是學(xué)好地理學(xué)科所必需的能力。

二、加強高中地理教學(xué)邏輯思維的必要性

1.高考考試要求。

從高考來看，地理學(xué)科除考查一定的基礎(chǔ)知識外，著重考查學(xué)生的各種能力，高考測試能力要求有四大方面：獲取和解讀地理信息、調(diào)動和運用地理知識、描述和闡釋地理事物、論證和探討地理問題四個方面。地理高考考試要求學(xué)生具備地理邏輯思維能力，而且邏輯思維方法是提高學(xué)生地理綜合能力的一種行之有效的方法。在考核要求“認(rèn)證和探討地理問題”方面，明確要求學(xué)生“能夠發(fā)現(xiàn)或提出科學(xué)的、具有創(chuàng)新意識的地理問題；能夠提出必要的論據(jù)來認(rèn)證和解決地理問題；能夠用科學(xué)的語言、正確的邏輯關(guān)系，表達(dá)出論證和解決地理問題的過程與結(jié)果；能夠運用正確的地理觀念，探討、評價現(xiàn)實中的地理問題”。因此，掌握正確的邏輯思維能力是對高三學(xué)生的一項必備的能力要求。

2.學(xué)生答題實際，缺乏邏輯思維性。

近幾年，地理高考試題的命題加大了學(xué)科思維量，越來越側(cè)重考查學(xué)生地理學(xué)科思維、地理學(xué)科能力。學(xué)科思維能力是影響學(xué)生解決地理問題的關(guān)鍵因素。從高考文綜卷第37題的閱卷情況來看，如2012年文綜卷，從學(xué)生的考試成績分析，學(xué)生得分率不高，學(xué)生在答題過程中出現(xiàn)的失分主要是：一是基礎(chǔ)知識掌握不扎實，缺乏答題角度或者是純粹羅列知識點，邏輯性差；二是學(xué)生的空間方向不清，地理事物的空間方位顛倒，沒有清晰的地理區(qū)位空間。一些學(xué)生字跡潦草、易寫錯別字，如“丘陵”寫成“丘林”，“熱島效應(yīng)”寫成“熱導(dǎo)效應(yīng)”；一些學(xué)生不能用簡練的專業(yè)術(shù)語表達(dá)，答題語言不簡潔。主要反映出的問題是考生思維不活躍、邏輯思維能力不強，這是學(xué)生不能獲得高分的關(guān)鍵因素。

3.教學(xué)中對邏輯思維能力培養(yǎng)重視不夠。

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)過程不是單純的傳授和學(xué)習(xí)知識的過程，而是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展（包括思維能力的發(fā)展）的過程。但從平時的地理課堂教學(xué)觀摩課看，目前的地理課堂教學(xué)存在重知識傳授、輕能力培養(yǎng)，教師在教學(xué)內(nèi)容的選取、組織方式等不注重學(xué)生地理邏輯思維能力的培養(yǎng)。不少教師用教材教，而且是完全按教材的順序指導(dǎo)教學(xué)，對邏輯性缺少考慮。

4.良好的邏輯思維能力使學(xué)生一生受益。

邏輯思維能力是各種能力的核心，它起著對問題的分析、比較、判斷、推理和結(jié)論等重要作用。放眼如今的就業(yè)市場，高教新聞有一則報道：用人單位稱，越來越看重大學(xué)生的邏輯思維能力，將來在工作時容易形成一定的思路，并能夠具有獨到的看法，逐漸形成獨特的競爭優(yōu)勢。目前不少專家指出，在基礎(chǔ)教育階段，努力培養(yǎng)和提高青少年的邏輯思維能力，將直接關(guān)系未來民族素質(zhì)和國家發(fā)展，這不僅已為當(dāng)今世界各國發(fā)展的生動現(xiàn)實所證明，而且是國內(nèi)外許多知名教育家和事業(yè)成功人士的共識。為了促進(jìn)青少年學(xué)生邏輯思維能力的提高，要求廣大邏輯工作者和基礎(chǔ)教育工作者加強合作，共同攜手將邏輯知識融入中學(xué)教育實踐中。

三、增強地理邏輯思維能力的主要做法

1.樹立正確的課堂教學(xué)觀念。

要培養(yǎng)學(xué)生地理邏輯思維能力，課堂教學(xué)應(yīng)從只重視照本宣科的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閺膱D文中獲取信息，只重視“灌輸式”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;討論式”的教學(xué)，只重視單純地強調(diào)知識的記憶轉(zhuǎn)變?yōu)樗季S能力的訓(xùn)練，只重視教師告知式的解釋為讓學(xué)生“感悟”，充分理解學(xué)以致用，只重視結(jié)果的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曔^程的教學(xué)。教學(xué)過程中教師不宜多講，應(yīng)少講多學(xué)，把盡可能多的教學(xué)時間交給學(xué)生，教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，教師真正起到點撥思路的作用。

2.在教學(xué)內(nèi)容的選取上注重邏輯性。

目前使用的人教版教材，教材的一些內(nèi)容是以概括的知識點、閱讀材料、案例、探究活動等形式呈現(xiàn)，教材邏輯性不強。在備課時注重研究教材體系和內(nèi)容，在組織教學(xué)時不完全按照教材原有的形式教學(xué)，充分考慮邏輯關(guān)系，竭力揭示個別知識之間的內(nèi)在聯(lián)系和客觀事物發(fā)展的規(guī)律性，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和認(rèn)知規(guī)律，利用感性材料，強化語言表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，調(diào)整教材內(nèi)容順序，增強邏輯性，形成能夠培養(yǎng)學(xué)生地理邏輯思維能力的教學(xué)設(shè)計。在地理教學(xué)中我們“用教材教”而不是“教教材”，備課時吃透教材，理順?biāo)悸罚拍苤笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如，人教版必修一第四章第二節(jié)“山地對交通運輸?shù)挠绊?rdquo;部分，教材側(cè)重說明山地由于地形崎嶇，修交通線成本高，難度大，它是影響交通運輸線路結(jié)構(gòu)、密度、分布和線路的走向的主要因素。需要對教材進(jìn)行邏輯處理：（1）地勢對交通線路的密度的影響；（2）用圖片展示平原及山區(qū)交通線路的布局和形態(tài)、交通線路選線中應(yīng)綜合考慮的因素、地形對交通線路走向的影響；（3）科技進(jìn)步使地形對交通線路分布的影響不斷降低。通過這樣處理，教學(xué)內(nèi)容的邏輯性有所增強。

3.教學(xué)呈現(xiàn)方式要有利于進(jìn)行正確的地理邏輯思維。

在教學(xué)過程中首先給學(xué)生呈現(xiàn)地理概念、讓學(xué)生形成地理概念。因為沒有明確的地理概念，就不能很好地掌握地理知識，進(jìn)行正確的地理思維，地理概念是地理理性知識的基礎(chǔ)。其次，中學(xué)生的時空抽象能力有限，在組織教學(xué)時從學(xué)生實際出發(fā)，充分運用形象思維的豐富材料，把一些地理事物或現(xiàn)象通過直觀的形式予以展示，教師進(jìn)行必要的點撥、講解，引發(fā)學(xué)生思考、探究，必要時進(jìn)行適當(dāng)暗示或提醒，同時要求學(xué)生對這些感性材料用自己的語言進(jìn)行表達(dá)，強化表達(dá)能力。高中地理的邏輯思維推理更多直接體現(xiàn)在各種圖像上，教學(xué)時充分發(fā)揮圖像作用，在形象思維與抽象思維的相互轉(zhuǎn)化中，利用感性材料強化語言表達(dá)，思維導(dǎo)圖是一種將放射性思考具體化的方法，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建、閱讀思維導(dǎo)圖，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力。例如，對西北地區(qū)土地荒漠化的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生形成西北地區(qū)土地荒漠化的思維導(dǎo)圖，構(gòu)建知識體系，既培養(yǎng)學(xué)生對教材的概括、歸納能力，又讓學(xué)生對整個單元知識體系有整體把握，學(xué)生形成正確的地理事物之間的邏輯關(guān)系。

4.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，采取靈活多樣的教學(xué)方法。

地理邏輯方法主要有：比較法、分析綜合法、歸納演繹法。比較法是最重要的邏輯思維方法，是一切理解和思維的基石。地理理性知識包括地理概念、地理特征、地理規(guī)律與地理成因等。地理教學(xué)中進(jìn)行邏輯思維活動的基本途徑一是從地理事物或現(xiàn)象的異同點進(jìn)行思維，二是按照地理事物或現(xiàn)象的各個屬性、部分、方面進(jìn)行思維，三是運用歸納演繹方法進(jìn)行思維。因此，要采取靈活多樣的教學(xué)方法。要讓學(xué)生形成正確的地理思維，教師具有決定性的作用。巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無疑問是問號，我們的大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何，而生活的智慧就在于逢事問個為什么。”在地理教學(xué)中，應(yīng)多采取教學(xué)內(nèi)容的問題化方式，加強啟發(fā)誘導(dǎo)。問題能夠激起疑惑、促進(jìn)思考，調(diào)動學(xué)生一切可以利用的頭腦中的知識，從學(xué)生的認(rèn)知能力角度出發(fā)，一步一步深入挖掘，有利于學(xué)生思考。教學(xué)內(nèi)容的問題化就是將教材中以“定論”形式陳述的材料，轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)學(xué)生探究的“問題”形式，讓學(xué)生變被動接受式學(xué)習(xí)為主動探究式學(xué)習(xí)。以“問題”方式呈現(xiàn)教材，喚起學(xué)生探索研究的熱情，激發(fā)學(xué)生主動參與、勤于思考的內(nèi)在需要。教學(xué)內(nèi)容的問題化策略的關(guān)鍵是教師要從教材中提取出有價值的問題，激起學(xué)生的認(rèn)知沖突，使學(xué)生產(chǎn)生強烈的追求事物本源的欲望。例如對于“魯爾區(qū)工業(yè)區(qū)”的地理教學(xué)，教師提出問題啟發(fā)學(xué)生思考：（1）魯爾區(qū)的位置在哪兒？（2）魯爾區(qū)為什么被稱為德國的“心臟”？（3）魯爾區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢表現(xiàn)在哪兒？（4）利用魯爾區(qū)的優(yōu)勢可發(fā)展哪些傳統(tǒng)的工業(yè)部門？（5）魯爾區(qū)傳統(tǒng)工業(yè)得到了持續(xù)發(fā)展嗎？（6）魯爾區(qū)如何進(jìn)行綜合整治？然后組織學(xué)生討論、分析，得出結(jié)論。

四、結(jié)語

第9篇：對于邏輯思維的評價范文

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計；創(chuàng)新思維；特征；方法

任何一門學(xué)科的領(lǐng)域都是不斷摸索、不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的過程。隨著社會發(fā)展和科學(xué)的進(jìn)步，建筑設(shè)計所包括的內(nèi)容和所遇到的難題越來越復(fù)雜，對建筑設(shè)計的要求也相應(yīng)的提高。我國的設(shè)計模式正在從過去的單一模式轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的多元模式，設(shè)計行業(yè)已上升為高科技行業(yè)，因此對于建筑設(shè)計而言，創(chuàng)新思維起著無法估量的作用。

1 建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的概念

從廣義上說，可以認(rèn)為創(chuàng)新思維是思維主體以貯存的知識和新獲得的信息為基礎(chǔ)，綜合運用各種思維方式方法產(chǎn)生獨特新穎的認(rèn)識成果的精神活動。從狹義上講，則是指建筑師在建筑設(shè)計的過程中，在建筑的平面、空間、形態(tài)、結(jié)構(gòu)、材料、設(shè)備、設(shè)計理念、設(shè)計手段等方面中的任何一個方面或幾個方面、整體或者局部所進(jìn)行的首創(chuàng)性設(shè)計活動，其結(jié)果具有一定的價值意義。

2 建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的特征

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維對于建筑設(shè)計有不可估量的作用，它除了具有一般思維的共同本質(zhì)和屬性外，又遵循著自身的發(fā)展規(guī)律，具有區(qū)別于其他思維的獨特性質(zhì)，可概括為以下五個方面：反思性、超越性、實踐性、相對性和辯證性。

2.1 反思性

反思性是說，建筑創(chuàng)新思維的“新”在于它不同于習(xí)慣思維或重復(fù)性思維，它來自于對現(xiàn)實理論及實踐的反思和批判，并從中找到突破口。

2.2 超越性

超越性是說建筑師通過對以往知識、經(jīng)驗、思維定勢的超越，對原有信息有取有舍，有的突出有的消沉，對信息重新組合，形成新的設(shè)計。

2.3 實踐性

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的實踐性在于建筑設(shè)計的理論研究和設(shè)計活動都不能脫離實踐。在實踐中建筑需求不斷發(fā)展，要求建筑師的思維不斷前進(jìn)，不斷地根據(jù)實踐要求進(jìn)行創(chuàng)新。

2.4 相對性

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維也是一個相對性的概念，創(chuàng)新思維方式一旦成為一種習(xí)慣，它的表現(xiàn)力就會下降，這時就會去追求一種新的方式，一代代被替換。一位建筑師離不開他所處的時代，離不開同時代的創(chuàng)作，更離不開自己身體力行的創(chuàng)作實踐。

2.5 辯證性

建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的研究涉及建筑設(shè)計創(chuàng)新思維的本體、主體、客體、方法、載體等多方面的研究內(nèi)容。考察其相互關(guān)系，我們發(fā)現(xiàn)建筑設(shè)計創(chuàng)新思維諸多子系統(tǒng)的要素之間存在著辯證關(guān)系。認(rèn)清這些辯證關(guān)系，有利于整體把握建筑設(shè)計創(chuàng)新思維，有利于培養(yǎng)和正確運用建筑設(shè)計創(chuàng)新思維。

3 建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法的深層結(jié)構(gòu)

在一些建筑設(shè)計中，或者說是建筑設(shè)計課的教學(xué)中，有強調(diào)非邏輯思維輕視邏輯思維的現(xiàn)象，從而造成了很多人經(jīng)過四年甚至五年的專業(yè)學(xué)習(xí)后，也沒有完全掌握建筑設(shè)計方法，往往在進(jìn)行建筑設(shè)計的創(chuàng)作中無從下手，或是不著邊際的東拼西湊，或是套取以往的經(jīng)驗?zāi)Ｊ剑蚴菑哪骋粡埉嬈羞x取類似的形體，往往會使后面的設(shè)計無法深入，有時甚至發(fā)現(xiàn)致命錯誤而設(shè)計方案重新開始。以后還會重復(fù)這樣的過程，只有經(jīng)過大量的反復(fù)后，才會積累一些經(jīng)驗，但是這始終是一種直覺和形象的設(shè)計方式。

影響建筑創(chuàng)作的因素是復(fù)雜的，而這些因素之間，例如功能與造型、內(nèi)容與形式之間的關(guān)系，并不一定遵循一種固定的由此及彼或非此即彼的邏輯形式。越是復(fù)雜的工程，各種因素之間相互制約和作用越是呈現(xiàn)出一種不確定的和模糊的狀態(tài)。對于它們之間這種動態(tài)的、網(wǎng)狀的聯(lián)系，往往無法用理性的邏輯思維去認(rèn)識；相反，作為主體認(rèn)知方法的一種形式--非理性，卻常常能幫助我們對它們之間的關(guān)系作出整體而正確的判斷、安排和評價。這是建筑創(chuàng)作的特征和規(guī)律，也是建筑作品之所以能有萬千變化的原因所在。非理性—一般所指的靈感、直覺、潛意識，在建筑創(chuàng)作中是十分重要的。

建筑創(chuàng)作的過程，是理性和非理性因素相互排斥、相互作用、最后相互轉(zhuǎn)換的過程。深入的理性思考，常常會喚起非理性的靈感，而靈感的出現(xiàn)，又促使理性思考得以深化。這種轉(zhuǎn)換是反復(fù)的，不著痕跡的，而且，對于像加納國家劇院這類建筑來說，這種轉(zhuǎn)換愈是不著痕跡，愈是自然流暢，建筑作品的層次和格調(diào)往往也愈高。

隨著社會的發(fā)展，不僅建筑的功能會越來越復(fù)雜，而且各種技術(shù)也飛速的發(fā)展，信息量也急速的膨脹，如果僅僅依靠直覺思維是很難將設(shè)計作的很好，難免會顧此失彼，漏洞百出，而淪為一個失敗的設(shè)計。當(dāng)然如果沒有非邏輯思維，而完全依靠邏輯思維來進(jìn)行建筑設(shè)計，也會使設(shè)計過于平淡缺乏新意，很難成為一個優(yōu)秀的建筑設(shè)計作品。在這里探討在新的社會條件下的設(shè)計方法，將邏輯思維與非邏輯思維結(jié)合，即系統(tǒng)的設(shè)計方法，使設(shè)計過程更加合理和系統(tǒng)，以減少設(shè)計過程的反復(fù)，樹立一種系統(tǒng)的觀點，這對于處理一些復(fù)雜的設(shè)計更為有用。

4 建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法的表層結(jié)構(gòu)

深層結(jié)構(gòu)是表層結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，深層結(jié)構(gòu)經(jīng)過轉(zhuǎn)換規(guī)則生成表層結(jié)構(gòu)。在實際應(yīng)用當(dāng)中，建筑師往往根據(jù)實際需要，選擇所需的方式方法，也就是深層結(jié)構(gòu)的“外化”或“客觀化”，一般有發(fā)散思維與收斂思維、求同思維與求異思維、正向思維與逆向思維、單維思維與多維思維等一系列創(chuàng)新思維方式。正確把握發(fā)散思維，一是要保證思維的流暢性，即在思維過程中善于排除干擾；二是要促進(jìn)思維的靈活性，即觸類旁通、聞一知十；三是要強調(diào)思維的獨創(chuàng)性，即具有超常的獨特見解。著名建筑師凱文?羅奇認(rèn)為：設(shè)計者在設(shè)計過程中并非是力圖把某種設(shè)計想法推向終結(jié)，而是讓它去生長、發(fā)展。在不同的探索、各種可能的實施想法、反映和態(tài)度中間翻來覆去。在這個過程中，有時方案的發(fā)展引導(dǎo)發(fā)生的事情，有時被發(fā)生的事情所引導(dǎo)有時塑造形式，有時涌現(xiàn)出來的壓力和情形進(jìn)一步引導(dǎo)形式的形成。

在高層建筑創(chuàng)作實踐中一些勇于探索的建筑師以其生機(jī)勃勃的創(chuàng)作觀念和創(chuàng)新精神，充分把握技術(shù)發(fā)展給高層建筑的功能、空間、形式帶來的新變化和提供的豐富可能性，積極融會當(dāng)今世界科技發(fā)展的最新成果，并創(chuàng)造性地加以運用，注重高層建筑與自然生態(tài)的協(xié)調(diào)，維護(hù)環(huán)境的生態(tài)平衡，提高能源、資源的利用效益，注重高層建筑與城市文化的觸合，并與具體經(jīng)濟(jì)條件、物質(zhì)條件等地域基質(zhì)相結(jié)合。每個城市都有自己的獨特風(fēng)貌，這些地域性因素是高層建筑形式創(chuàng)作的重要依據(jù)。認(rèn)真研究其所在城市的建筑特征和地方風(fēng)格并加以提煉升華，結(jié)合當(dāng)代先進(jìn)技術(shù)，觸入高層建筑語匯之中，這樣創(chuàng)造出來的高層建筑才能被稱作文化。