亞健康概念精選(九篇)

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第1篇：亞健康概念范文

關(guān)鍵詞：中醫(yī)“未病”亞健康聯(lián)系

【中圖分類號】R2【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】1008-1879（2012）12-0386-01

當(dāng)今國際醫(yī)學(xué)界的共識是：最好的醫(yī)學(xué)非治好病的醫(yī)學(xué)，而是使人不生病的醫(yī)學(xué)；最好的醫(yī)生不應(yīng)只是把病治好的醫(yī)生，更應(yīng)是使人不生病的醫(yī)生。隨著人們生活水平的不斷提高和健康理念的更新變化，醫(yī)療模式由傳統(tǒng)的單純疾病治療逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轭A(yù)防、保健、治療、康復(fù)相結(jié)合的新模式。據(jù)世界衛(wèi)生組織（WHO）的一項(xiàng)全球性調(diào)查顯示，全球真正健康的人僅占5%，有疾病患者占20%，而75%的人處于亞健康狀態(tài)[1]。亞健康狀態(tài)具有雙向性，容易轉(zhuǎn)化，若采取正確的處理則向健康狀態(tài)轉(zhuǎn)化，若不采取措施或采取錯誤措施則往疾病狀態(tài)轉(zhuǎn)變。然而，由于臨床目前尚缺乏針對亞健康狀態(tài)的系統(tǒng)干預(yù)措施和手段，醫(yī)護(hù)人員面對亞健康狀態(tài)者時(shí)往往無所適從。中醫(yī)“治未病”來源于先秦諸子的防患于未然的哲學(xué)思想，源自《難經(jīng)》及《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是中醫(yī)學(xué)重要的預(yù)防思想和原則?！端貑枴に臍庹{(diào)神論》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”此語中的“未病”即包含了亞健康狀態(tài)。因此，中醫(yī)“未病”與亞健康之間存在諸多關(guān)聯(lián)，但治“未病”與治亞健康并不是等同的，兩者有不少本質(zhì)的區(qū)別，很有必要厘清兩者的關(guān)系。

1中醫(yī)“未病”的概念

歸納歷代中醫(yī)學(xué)家所強(qiáng)調(diào)的“未病”是個較籠統(tǒng)的大概念，根據(jù)古代中醫(yī)文獻(xiàn)，“未病”至少包括三層含義。其一為未患病的健康狀態(tài)——“平人”，也就是今天人們所說的健康者，為機(jī)體的最理想狀態(tài)。此含義源自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載的“陰平陽秘”之人——個體沒有疾病，內(nèi)在臟腑氣血功能有序，心身機(jī)能協(xié)調(diào)，此外還涉及“人與天”（即個體與外界環(huán)境）的適應(yīng)與和諧。故“未病”包括健康者。其二是邪伏而未發(fā)病的狀態(tài)，即“未病之病”。唐代孫思邈《千金要方·論診候第四》[2]記載了“欲病”之說：“古人善為醫(yī)者，上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病，若不加心用意，于事混淆，即病者難以救矣?！贝颂庍M(jìn)一步提出了“未病之病”的概念。很明顯，這里的“欲病之病”者，已非傳統(tǒng)意義上理解的“平人”，而是指潛在的、有可能生病的未病之人。因此，也可以說它是現(xiàn)代亞健康概念的濫觴，構(gòu)成了當(dāng)前通常被稱作“亞健康”者的主體。其三是指已病狀態(tài)下的“未病”，即機(jī)體已出現(xiàn)病理狀態(tài)，但尚未進(jìn)一步遷延發(fā)展，對于將要被累及的臟腑來說，尚屬“未病”。正如《傷寒論》與《難經(jīng)·七十七難》所言：“所謂治未病者，見肝之病，則知肝當(dāng)傳之與脾，故先實(shí)其脾氣，無一令得受肝之邪，故曰治未病焉?！焙茱@然，這些是臨床治療學(xué)所必須關(guān)心的內(nèi)容，而非今天亞健康概念所涉及的對象。

2亞健康的概念

當(dāng)今社會對健康的認(rèn)識，已從單純的軀體健康發(fā)展成為包含心理健康、良好的社會適應(yīng)能力及后來擴(kuò)展的生殖健康、道德健康等全面的健康認(rèn)識。亞健康是介于健康與疾病之間存在著“第三狀態(tài)”，是20世紀(jì)80年代中期由前蘇聯(lián)學(xué)者Berkman提出來的?！皝喗】禒顟B(tài)”為我國學(xué)者提出的“中國式”名稱。目前，國內(nèi)外對亞健康暫無公認(rèn)的統(tǒng)一定義。有人指出，亞健康狀態(tài)是指人體偏離了健康狀態(tài)但尚未達(dá)到疾病狀態(tài)的中間狀態(tài)，即經(jīng)臨床醫(yī)生系統(tǒng)檢查后未發(fā)現(xiàn)有軀體疾病，而患者自身確實(shí)感覺到了軀體和心理上的不適狀態(tài)[3]。據(jù)我國抽樣調(diào)查結(jié)果顯示[4]，我國約60%的人處于亞健康狀態(tài)，尤以中年群體為主，約占48%-50%。亞健康狀態(tài)在城市居民、知識分子、青年學(xué)生、機(jī)關(guān)干部以及軍人中普遍存在。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國高級知識分子、企業(yè)管理者的亞健康狀態(tài)比例高達(dá)70%。為此，亞健康的防治對于維護(hù)人類健康具有極其重要的意義。

3中醫(yī)“未病”與亞健康關(guān)系

通過以上分析可以得知，中醫(yī)“未病”與亞健康本是兩個跨度相距2000多年的概念。亞健康是現(xiàn)代文化與社會發(fā)展的產(chǎn)物，是在健康觀念的轉(zhuǎn)變、醫(yī)學(xué)視野的拓展及醫(yī)學(xué)模式更替基礎(chǔ)上提出的新概念。很多人片面地認(rèn)為亞健康就是中醫(yī)的“未病”，亞健康的防治等同于中醫(yī)的“治未病”，這些都是非常錯誤的。顯然，中醫(yī)“未病”包括無病的健康狀態(tài)、亞健康狀態(tài)以及已病未傳狀態(tài)三個方面，亞健康狀態(tài)只是其中的一個組成部分，而非全部，因此在防治上也是不一樣的。亞健康注重的是采取措施防止其往疾病方向發(fā)展，使其向健康轉(zhuǎn)歸。而“治未病”則是根據(jù)事物運(yùn)動的特點(diǎn)出發(fā)，不僅包括未病先防，也包含了非顯性疾病的治療，且注重調(diào)理疾病臨床前期的先兆癥狀，涵括了病中和病后身體、心理的整個過程。

隨著社會的不斷進(jìn)步，人們逐漸重視以預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)思想，“不治已病治未病”的觀點(diǎn)更顯示了它獨(dú)特的優(yōu)越性。中醫(yī)經(jīng)過幾千年的發(fā)展，“治未病”的理論與實(shí)踐對亞健康的干預(yù)具有明顯的優(yōu)勢，也為亞健康的干預(yù)提供了豐富的手段，如情志調(diào)攝、飲食調(diào)節(jié)、運(yùn)動功法、起居養(yǎng)生、經(jīng)絡(luò)穴位保健等?？傊?，中醫(yī)獨(dú)具特色的診療體系優(yōu)勢彌補(bǔ)了西醫(yī)在防治亞健康方面的不足，能充分發(fā)揮其積極有效的作用。開展和推廣中醫(yī)“治未病”方法與技術(shù)的研究，對祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的繼承發(fā)展及創(chuàng)新與預(yù)防疾病、提高國民健康水平都具有極其重要的意義。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：亞健康概念范文

[關(guān)鍵詞] 中醫(yī)治未病； 亞健康； 防治

[中圖分類號] R21[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1005-0515（2011）-04-037-02

Chinese medicine“Treating Pre-disease”And the prevention and treatment of Sub-health

HUI Qiusha

(Shandong University of Traditional Chinese Medicine, Jinan, Shandong 250355)

[Abstract] In this paper, the concept of Chinese medicine “Treating Pre-disease” and sub-health was described, so the relationship between them was clarified. The paper also expounded how to prevent and treat sub-health following the theory of Chinese medicine “treating pre-disease”. Chinese medicine “Treating Pre-disease” has its unique feature in the field of prevention and treatment of sub-health.

[Keywords] Chinese medicine"Treating Pre-disease"; Sub-health; the prevention and treatment

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，亞健康是介于健康與疾病之間的中間狀態(tài)，如不及時(shí)加以干預(yù)治療，將會發(fā)展成多種疾病，甚至可導(dǎo)致心腦血管、腫瘤等嚴(yán)重疾病。據(jù)世界衛(wèi)生組織（WHO）全球性調(diào)查結(jié)果：目前全世界約有75％的人處于以慢性疲勞綜合征為主要表現(xiàn)的亞健康狀態(tài)[1]，也有資料顯示我國大約有60％-70％的人處于亞健康狀態(tài)。中醫(yī)藥因其獨(dú)特的理論和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，在亞健康的防治中具有特色與優(yōu)勢。應(yīng)用中醫(yī)“治未病”思想指導(dǎo)亞健康的防治，使人們遠(yuǎn)離亞健康，具有重要的意義。

1 中醫(yī)“治未病”

1.1 中醫(yī)“治未病”觀點(diǎn)的提出

“治未病”思想是中醫(yī)學(xué)理論的重要組成部分，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中最早提到了“治未病”一詞，是指采取預(yù)防或治療手段，防止疾病發(fā)生、發(fā)展的方法。《素問?四氣調(diào)神大論》指出“圣人不治已病治未病”，其意在于健康時(shí)要防止患病；又如《靈柩?逆順篇》中“上工，刺其未生者也……故曰：上工治未病，不治已病?！北磉_(dá)的“上工治未病”觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)在疾病未發(fā)或病后未惡化時(shí)要及時(shí)治療。歷代醫(yī)家對“治未病”也不斷完善，張仲景的《金匱要略》中提到“夫治未病者，見肝臟之病……”，而唐代孫思邈在《千金藥方》則提出了“上醫(yī)醫(yī)未病之病”的觀點(diǎn)。

1.2 中醫(yī)“治未病”的范疇[2]

可將“治未病”范疇概括為：（1）未病先防：當(dāng)身體健康時(shí)采取各種保健或者養(yǎng)生的手段增強(qiáng)體質(zhì)，防止患病；（2）防微杜漸：當(dāng)身體出現(xiàn)偏離健康的跡象時(shí)，及時(shí)采取措施將其扼殺在萌芽狀態(tài)。（3）既病防變：當(dāng)人體患有疾病后，要及時(shí)治療，并掌握其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律及傳變途徑，防止其進(jìn)一步惡化和累及更多的臟腑；（4）防病復(fù)發(fā)：疾病初愈后，要調(diào)養(yǎng)自己的身體，促進(jìn)機(jī)體完全康復(fù)及維持健康狀態(tài)，防止疾病的復(fù)發(fā)。

2 亞健康

2.1 亞健康的概念

WHO將健康定義為[3]：健康是指生理、心理及社會適應(yīng)三個方面全都完好的一種狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病或者身體虛弱。人們發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分非健康者既不屬于WHO定義的健康范圍，也不滿足健康對立面――疾病的診斷標(biāo)準(zhǔn)，而是處于兩者之間，為了描述這樣一種狀態(tài)，產(chǎn)生了諸如“第三狀態(tài)”、“過渡狀態(tài)”及“灰色狀態(tài)”這樣的概念，我國學(xué)者則將之稱為“亞健康狀態(tài)”。而《亞健康中醫(yī)臨床指南》[4]中給出了亞健康的確切定義：亞健康是指人體處于健康和疾病之間的一種狀態(tài)。

2.2 亞健康的形成原因及臨床表現(xiàn)

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究認(rèn)為造成亞健康狀態(tài)的原因是多方面的，主要有[5]：(1)生活和工作節(jié)奏加快，環(huán)境封閉和惡化；(2)人體自然衰老；(3)飲食不規(guī)律與作息不規(guī)律；(4)內(nèi)分泌失調(diào)；(5)濫用藥物。中醫(yī)理論認(rèn)為造成亞健康狀態(tài)的主要原因有[5] [6]：（1)七情內(nèi)傷，指思慮、腦力勞動太過；(2)飲食不節(jié)；(3)起居無常；(4)勞逸無度；（5）年老體衰；（6）體質(zhì)學(xué)說：中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說認(rèn)為，人的體質(zhì)是由先天遺傳和后天獲得共同形成的，分為健康體質(zhì)與病理體質(zhì)，如陰虛體質(zhì)、氣虛體質(zhì)等[7]。具有病理體質(zhì)的人，其體內(nèi)陰陽平衡已失調(diào)，但尚未發(fā)展為疾病，即處于亞健康狀態(tài)。由此可見現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)對亞健康產(chǎn)生的認(rèn)識是相近的。

亞健康的臨床表現(xiàn)主要有以下4個方面[2] [8]：(1)心理癥狀：精神萎靡，抑郁寡歡，焦躁易怒，易猜忌、失眠，記憶力下降，世界觀、人生觀及價(jià)值觀存在過分自私的傾向等。(2)生理癥狀：頭昏頭痛，四肢乏力，眼干目赤，胸悶氣短，心悸心慌，食欲減退，消化不良，冷淡，皮膚粗糙，毛枯發(fā)落等。(3)社會表現(xiàn)：學(xué)習(xí)吃力，工作困難，朋友寥寥，不善于人際交往，家庭矛盾繁多，難以適應(yīng)社會等。(4)理化檢查：檢查常無陽性結(jié)果或檢查結(jié)果超出限定但達(dá)不到疾病的診斷標(biāo)準(zhǔn)，如某些免疫指標(biāo)下降，血壓為正常高值等。

3 亞健康和中醫(yī)“治未病”的關(guān)系

“未病”與“亞健康”是兩個跨度相距2000多年的概念。中醫(yī)的“未病說”不等同于“亞健康”。由中醫(yī)“未病”理論知“未病”包括無病的健康狀態(tài)、亞健康狀態(tài)以及已病未傳狀態(tài)三個方面，顯然亞健康狀態(tài)則應(yīng)屬于中醫(yī)“未病”范疇中的一個組成部分。亞健康防治是采取措施防止其向疾病發(fā)展，讓機(jī)體恢復(fù)健康，而中醫(yī)的“治未病”不僅要采取措施防止其向疾病發(fā)展，還要防止亞健康的產(chǎn)生，而且在已病的情況下，還要防止疾病進(jìn)一步傳變累及未病的臟腑[9]。雖然亞健康是基于西醫(yī)學(xué)而產(chǎn)生的概念，但由于其機(jī)理尚不明確，無法用理化方法等確認(rèn)其病理性質(zhì)和嚴(yán)重程度，所以對于亞健康西醫(yī)學(xué)的防治措施無法實(shí)施。中醫(yī)“治未病”思想經(jīng)過兩千多年的積淀，著重從宏觀整體表現(xiàn)來辨識機(jī)體狀態(tài)的理論和注重研究人體功能反應(yīng)的診斷治療，為亞健康的防治指明了方向。

4 運(yùn)用中醫(yī)“治未病”思想防治亞健康[10]-[14]

4.1 調(diào)攝精神

調(diào)攝精神是“治未病”思想的基礎(chǔ)。機(jī)體和精神之間相互聯(lián)系，相互依存。人的精神活動是機(jī)體的重要生理功能，直接影響著機(jī)體的盛衰。精神不佳將引起體內(nèi)陰陽氣血失調(diào)，對應(yīng)的內(nèi)臟功能紊亂，降低機(jī)體的免疫力，出現(xiàn)這樣或那樣的疾病。正如《內(nèi)經(jīng)》中說到的“怒傷肝”、“喜傷心”、“思傷脾”、“憂傷肺”及“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，思則氣結(jié)”。因此，避免異常的精神刺激，注意精神上的修養(yǎng)，保持精神安定樂觀，是防止“亞健康”狀態(tài)出現(xiàn)的重要前提。

4.2 起居有常

日常生活中的作息順應(yīng)氣候變化規(guī)律和時(shí)間的周期性變化，就會自然而然保持健康，《內(nèi)經(jīng)》說：“起居無節(jié)，故半百而衰也”。可見如果長期生活起居沒有規(guī)律，人體抗邪能力和免疫力必然降低，容易感患各種疾病。

4.3 合理飲食

健康合理的飲食習(xí)慣可以起到防治疾病、保健、延緩衰老的作用，合理的膳食結(jié)構(gòu)是防病保健的關(guān)鍵。清代劉承干所著《嘉業(yè)堂叢書》中說：“養(yǎng)生之道，莫先于食?！笔澄镏械臓I養(yǎng)不僅是人類維持生命的基本條件，還可防治疾病?！端貑?臟器法時(shí)論》中“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)精氣”的觀點(diǎn)，道出了合理飲食的重要性。

4.4 適量運(yùn)動

“動則不衰”是我們中華民族傳統(tǒng)養(yǎng)生與保健的觀點(diǎn)。運(yùn)動在生理上可以活動全身肌肉、筋骨與關(guān)節(jié)，增強(qiáng)心肺功能，改善血液循環(huán)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)與消化系統(tǒng)的機(jī)能狀況，提高抗病能力，還能改善神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)功能，提高人體對外界環(huán)境錯綜變化的判斷力，從而增強(qiáng)機(jī)體的適應(yīng)能力；在心理上可以調(diào)節(jié)人體緊張的情緒，消除機(jī)體的疲勞，陶冶人的情操，使人保持健康的心態(tài)?？傊?，持之以恒的運(yùn)動能內(nèi)以養(yǎng)生，外驅(qū)邪氣，是預(yù)防亞健康的有效方法之一。

4.5 食療藥膳

中醫(yī)服食方藥歷史悠久，唐代藥王孫思邈在《千金方》中提及：“凡欲治病，先以食療，既食療不愈，后乃藥爾”。當(dāng)今社會迅速發(fā)展，人們的生活越來越重視保健與亞健康的防治，而食療取材自日常生活中食物與中藥，具有無毒副作用、經(jīng)濟(jì)、制作服用方便及無創(chuàng)傷痛苦等優(yōu)點(diǎn)，必將受到廣泛關(guān)注。歷代以來中醫(yī)“治未病”積累了大量的有效食療方和藥膳的方法，如辨體施膳、平衡飲食等等。根據(jù)不同亞健康人群，不同體質(zhì)類型，不同季節(jié)，采用中醫(yī)食療藥膳，將對防治亞健康起到重要作用。

4.6 針灸與推拿

針灸與推拿無疑是中醫(yī)治療方法當(dāng)中最具特色的療法。根據(jù)中醫(yī)治未病和辨證的原則開發(fā)相應(yīng)的針灸技術(shù)和產(chǎn)品作用于相應(yīng)的穴位，能達(dá)通經(jīng)脈，調(diào)其氣血，溝通內(nèi)外上下，使陰陽歸于相對平衡，臟腑功能趨于調(diào)和，達(dá)到“治未病”與防治亞健康的目的。而應(yīng)用推拿防病治病有著悠久的歷史，早在幾千年前就受到醫(yī)學(xué)家及養(yǎng)生學(xué)家的高度重視，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就指出：“按摩勿釋，著針勿斥，移氣于不足，神氣及得復(fù)?！?/p>

5 總結(jié)

中醫(yī)“治未病”思想源遠(yuǎn)流長，是《內(nèi)經(jīng)》中的重要理論，也是中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)的精髓，同時(shí)也符合現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)診治亞健康的標(biāo)準(zhǔn)。以中醫(yī)“治未病”理論來指導(dǎo)亞健康的防治，如用“藥膳食療”的方法，其發(fā)揮了中醫(yī)學(xué)理念及治療方法多樣、 操作方便、 效果理想、 中藥價(jià)格低廉的優(yōu)勢，利用非藥物保健方式來調(diào)治亞健康，彌補(bǔ)了西醫(yī)的不足。繼承并運(yùn)用中醫(yī)“治未病”來指導(dǎo)亞健康防治的同時(shí)，也完善了中醫(yī)預(yù)防醫(yī)學(xué)，促進(jìn)了醫(yī)學(xué)發(fā)展，為保障全人類的健康做出新的貢獻(xiàn)?？梢?，中醫(yī)“治未病”的思想也被賦予了新的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

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第3篇：亞健康概念范文

調(diào)查顯示，我國亞健康發(fā)病率呈逐年上升趨勢，發(fā)生年齡主要在35～60歲之間。目前，中年知識分子和從事腦力勞動為主的白領(lǐng)人士、領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)家、影視明星是亞健康高發(fā)的人群，青少年亞健康問題令人擔(dān)憂，老年人亞健康問題復(fù)雜多變，特殊職業(yè)人員亞健康問題突出。

亞健康的基本概念

世界衛(wèi)生組織認(rèn)為：健康是一種身體、精神和交往上的完美狀態(tài)，而不只是身體無恙。根據(jù)這一定義，經(jīng)過嚴(yán)格的統(tǒng)計(jì)學(xué)統(tǒng)計(jì)，人群中真正健康（第一狀態(tài)）和患病者（第二狀態(tài)）不足2/3，有1/3以上的人群處在健康和患病之間的過渡狀態(tài)。世界衛(wèi)生組織稱其為“第三狀態(tài)”，國內(nèi)常常稱之為亞健康狀態(tài)。

具體而言，亞健康狀態(tài)多指無臨床癥狀和體征，或者有病癥感覺而無臨床檢查證據(jù)，但已有潛在發(fā)病傾向的信息，處于一種機(jī)體結(jié)構(gòu)退化和生理功能減退的低質(zhì)與心理失衡狀態(tài)。

一般來說，亞健康狀態(tài)由四大要素構(gòu)成：即排除因具體疾病原因所引起的疲勞和虛弱狀態(tài)，介于健康與疾病之間的中間狀態(tài)或疾病前狀態(tài)，在生理、心理、社會適應(yīng)能力上和道德上的欠完美狀態(tài)，以及與年齡不相稱的組織結(jié)構(gòu)和生理功能的衰退狀態(tài)。

亞健康狀態(tài)是一個動態(tài)概念，是在不斷發(fā)展變化的，如果處理得當(dāng)，則身體可向健康轉(zhuǎn)化；反之，則身心向疾病發(fā)展。因此，對亞健康狀態(tài)的研究，是下個世紀(jì)生命科學(xué)研究的重要組成部分。

事實(shí)上，在兩千多年前的中國古代，就已經(jīng)對亞健康狀態(tài)有了一定的認(rèn)識與討論。比如，我們現(xiàn)在通常所說的“疾病”一詞，在古代分拆開來，“疾”與“病”的含義是不同的?！凹病笔侵覆灰子X察的小病，如果不采取有效的措施，就會發(fā)展到可見的程度，便稱為“病”。這種患疾的狀態(tài)，有似于現(xiàn)代科學(xué)所謂的“亞健康”或“第三狀態(tài)”，在中醫(yī)學(xué)中稱“未病”。

亞健康的范圍界定

亞健康內(nèi)涵豐富，外延廣泛?？梢赃@么說，健康概念的范圍有多大，亞健康的涵蓋范圍就有多大；疾病和病癥譜涉及領(lǐng)域有多寬，亞健康譜的涉及范圍就有多寬。

以世界衛(wèi)生組織（WHO）四位一體的健康新概念為依據(jù)，亞健康可劃分為：

軀體亞健康。主要表現(xiàn)為不明原因或排除疾病原因的體力疲勞、虛弱、周身不適、下降和月經(jīng)周期紊亂等。

心理亞健康。主要表現(xiàn)為不明原因的腦力疲勞、情感障礙、思維紊亂、恐慌、焦慮、自卑以及神經(jīng)質(zhì)、冷漠、孤獨(dú)、輕率，甚至產(chǎn)生自殺念頭等。

社會適應(yīng)性的亞健康。突出表現(xiàn)為對工作、生活、學(xué)習(xí)等環(huán)境難以適應(yīng)，對人際關(guān)系難以協(xié)調(diào)，即角色錯位和不適應(yīng)是社會適應(yīng)性亞健康的集中表現(xiàn)。

道德方面的亞健康。主要表現(xiàn)為世界觀、人生觀和價(jià)值觀上存在著明顯的損人害己的偏差。

亞健康的臨床表現(xiàn)

亞健康的臨床表現(xiàn)非常復(fù)雜而缺乏特異性，不同人群的臨床表現(xiàn)特點(diǎn)亦存在差異，目前對此研究主要包括普通人群和特定人群兩個方面，其癥狀包括一般癥狀與特異癥狀。

根據(jù)多位學(xué)者的研究以及臨床所見，從中醫(yī)學(xué)的角度概括出亞健康的主要典型表現(xiàn)：

失眠不安，情志異常――主要表現(xiàn)為心慌氣短，胸悶憋氣，心煩意亂，惶惶無措，夜寐不安，多夢紛紜，情緒無常，時(shí)而焦慮易怒，時(shí)而抑郁寡歡。

汗出異常，經(jīng)常感冒――經(jīng)常自汗、盜汗、出虛汗，自己稍不注意就容易感冒，平素怕冷。

舌紅苔膩，口苦便燥――舌尖發(fā)紅，舌苔厚膩，口苦、咽干，大便干燥或便秘、小便短赤等。

面色無華，目光少神――面色無華，憔悴；雙目周圍，特別是眼下灰暗發(fā)青，眼睛無神，時(shí)而呆滯。

四肢發(fā)脹，目下腫脹――有些中老年婦女，晨起或勞累后足踝及小腿腫脹，下眼皮腫脹、下垂。

潮前胸脹，乳生結(jié)節(jié)――婦女在月經(jīng)到來前兩三天，四肢發(fā)脹、胸部脹滿、胸脅串痛，婦科檢查，常有結(jié)節(jié)，應(yīng)給予特別重視。

體溫異常，倦怠無力――下午體溫常常37～38°C左右，手心熱、口干或總是手腳冰涼，畏寒怕冷，體溫低于36°C。常感全身倦怠無力，腰酸背痛，頸肩僵硬，勞累后持續(xù)不適，通過休息亦難以很快恢復(fù)。

視力模糊，頭脹頭疼――平時(shí)視力正常，突感視力下降（非眼鏡度數(shù)不適），且伴有目脹、頭疼，記憶力下降。

亞健康的形成原因

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，造成身體出現(xiàn)亞健康狀態(tài)的原因，簡而言之主要包括行為生活方式因素、環(huán)境污染因素、社會因素、綜合因素。更為具體而言，主要有以下幾個方面：

心理失衡――古人云：萬事勞其行，百憂撼其心。高度激烈的競爭，錯綜復(fù)雜的各種關(guān)系，使人思慮過度，素不寧心，不僅會引起睡眠不良，甚至?xí)绊懭梭w的神經(jīng)體液調(diào)節(jié)和內(nèi)分泌調(diào)節(jié)，進(jìn)而影響機(jī)體各系統(tǒng)的正常生理功能。都市白領(lǐng)人群由于其特定的學(xué)歷與閱歷、能力與財(cái)力，往往好勝心強(qiáng)，對職業(yè)選擇、薪金待遇等的期望值較高，因此心理失衡或許比其他群體更為嚴(yán)重。

營養(yǎng)不全――現(xiàn)代人飲食往往熱量過高，營養(yǎng)素不全，加之食品中人工添加劑過多，人工飼養(yǎng)動物成熟期短、營養(yǎng)成分偏缺，造成很多人體重要的營養(yǎng)素缺乏和肥胖癥增多，機(jī)體的代謝功能紊亂。城市白領(lǐng)人群由于工作壓力大，生活節(jié)奏快，快餐熟食便成為他們的主要飲食方式，所以營養(yǎng)不全在這一群體中也較為普遍。

環(huán)境干擾――科技發(fā)展、工業(yè)進(jìn)步、車輛增多、人口增加，使很多居住在城市的人群生存空間狹小，備受噪音干擾，對人體的心血管系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生很多不良影響，使人煩躁、心情郁悶。都市高層建筑林立，房間封閉，一年四季使用空調(diào)，都市白領(lǐng)人群往往長期處于這種環(huán)境當(dāng)中，空氣中的負(fù)氧離子濃度較低，使血液中氧濃度降低，組織細(xì)胞對氧的利用降低，影響組織細(xì)胞正常的生理功能。

逆時(shí)而作――人體在進(jìn)化過程中形成了固有的生命運(yùn)動規(guī)律（即“生物鐘”），她維持著生命運(yùn)動過程氣血運(yùn)行和新陳代謝的規(guī)律。逆時(shí)而作，就會破壞這種規(guī)律，影響人體正常的新陳代謝。這種狀況在都市白領(lǐng)人群中更為突出。

練體無章――生命不僅在于“動”，同樣也在于“靜”。動以練形，靜以養(yǎng)神，唯有動靜結(jié)合，形神合一，才是心身保健的第一要務(wù)。人體在生命運(yùn)動過程中有很多共性，但是也存在著個體差異。因此，練體強(qiáng)身也是一個個體性很強(qiáng)的內(nèi)容。每個人在不同時(shí)期，身體的客觀情況都處在動態(tài)變化之中。如練體無章、練體不當(dāng)，必然會損壞人體的健康。

用藥不當(dāng)――用藥不當(dāng)不僅會對機(jī)體產(chǎn)生一定的副作用，而且還會破壞機(jī)體的免疫系統(tǒng)。如稍有感冒，就大量服用抗生素，不僅會破壞人體腸道的正常菌群，還會使機(jī)體產(chǎn)生耐藥性；稍感疲勞，就大量服用溫陽補(bǔ)品，本想補(bǔ)充營養(yǎng)，但實(shí)際是在抱薪救火。

內(nèi)勞外傷――外傷勞損、過度、瑣繁窮思、生活無序最易引起各種疾病。人的精氣如油，神如火，火太旺，則油易干；神太用，則精氣易衰。只有一張一弛，動靜結(jié)合，勞逸結(jié)合，才能避免內(nèi)老外傷引發(fā)各種疾患。

亞健康的種種危害

亞健康沒有嚴(yán)重的疾病那樣令人感到恐懼，卻不同程度的影響到了人們的日常生活，降低了現(xiàn)代人的生活質(zhì)量。其帶來的危害主要包括：

1.亞健康狀態(tài)明顯影響工作效能和生活、學(xué)習(xí)質(zhì)量，甚至危及特殊作業(yè)人員的生命安全，如高空作業(yè)人員和競技體育人員等。

2.多數(shù)亞健康狀態(tài)與生物鐘紊亂構(gòu)成因果關(guān)系，直接影響睡眠質(zhì)量、消化機(jī)能，加重身心疲勞。

3.心理亞健康極易導(dǎo)致精神心理疾患，如抑郁癥、焦慮癥、神經(jīng)官能癥，甚至產(chǎn)生自盡念頭或?qū)е录彝Α?/p>

4.亞健康是大多數(shù)慢性非傳染性疾病的疾病前狀態(tài)，大多數(shù)心腦血管疾病、代謝紊亂性疾病、甚至有部分腫瘤等均是從亞健康人群轉(zhuǎn)入的。

5.嚴(yán)重亞健康可明顯影響健康，影響壽命，甚至造成早衰、早病。

亞健康的防治措施

針對亞健康的成因和危害，必須強(qiáng)化自我防護(hù)，應(yīng)牢記預(yù)防亞健康的“十字”方針：

1.“平心”，即平衡心理、平靜心態(tài)、平穩(wěn)心緒；

2.“減壓”，即適時(shí)緩解過度緊張和過度壓力；

3.“順鐘”，即順行生物鐘，調(diào)整好休息和睡眠；

第4篇：亞健康概念范文

【關(guān)鍵詞】亞健康失眠；中醫(yī)病因病機(jī)；診斷；論治

亞健康狀態(tài)是處于健康和疾病之間的中間狀態(tài)，主要表現(xiàn)為表現(xiàn)為機(jī)體上無明顯的疾病，但在軀體上、心理上出現(xiàn)活力降低和對外界適應(yīng)力降低的種種癥狀，如疲勞、疼痛、睡眠障礙、焦慮或抑郁不良情緒等1。失眠是亞健康常見的臨床表現(xiàn)，故將以失眠為主的軀體亞健康稱為亞健康失眠，亞健康失眠是亞健康的亞型之一。由于社會科技高度發(fā)展、生活壓力大、節(jié)奏加快，因失眠導(dǎo)致生活和工作困擾的人越來越多，從而造成社會危害。而目前簡單按照失眠癥治療的效果不盡人意，對安眠藥和精神類藥物依賴越來越重，此種情況已經(jīng)成為社會問題而開始被關(guān)注，但是相關(guān)研究的報(bào)道并不多，本文擬對亞健康失眠概念、病因病機(jī)以及中藥治療諸方面進(jìn)行初步探討。

1 亞健康失眠的概念和臨床意義

亞健康狀態(tài)是20世紀(jì)后醫(yī)學(xué)界在WHO將健康定義為軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康的四維健康理念基礎(chǔ)上建立的的醫(yī)學(xué)新思維，比較傳統(tǒng)的單純的生物醫(yī)學(xué)模式，亞健康學(xué)在研究和干預(yù)現(xiàn)代常見的心身失調(diào)類疾病或健康問題，具有更加高度和優(yōu)勢。

失眠是指由于各種原因引起的的睡眠不足，一般包括睡眠時(shí)間、深度及恢復(fù)體力的不足。根據(jù)失眠發(fā)生時(shí)間的長短，分為一過性失眠和慢性失眠；慢性失眠因病因分為原發(fā)性失眠的繼發(fā)性失眠，如果沒有任何疾病的又稱為非器質(zhì)性失眠，有器質(zhì)性病變的稱為器質(zhì)性失眠2。

亞健康業(yè)內(nèi)有專家將亞健康失眠的診斷定為持續(xù)3個月以上的失眠，由此可見亞健康失眠涵蓋的部分為慢性原發(fā)性失眠。但為什么還要有亞健康失眠的提法？首先，將失眠完全歸于神經(jīng)系統(tǒng)的疾病診斷尤其不足，因?yàn)槭卟粌H僅是單純的生理病理問題，它包含了社會和醫(yī)學(xué)多方面問題，涉及到多個學(xué)科，因此僅將失眠簡單歸于神經(jīng)系統(tǒng)的疾病是完整的。其次，現(xiàn)代社會失眠人群中的大部分為亞健康攜帶人群，或許多長期甚至是頑固性失眠多為亞健康失眠發(fā)展而成，有人做流行病統(tǒng)計(jì)調(diào)查顯示亞健康失眠的高發(fā)人群為30歲-50歲，多為腦力勞動者，多屬輕、中度失眠3。因此亞健康失眠不但是亞健康的亞型之一，也是失眠人群中的主要部分，長期反復(fù)將導(dǎo)致重度或頑固性失眠。

以上分析，說明亞健康失眠是在現(xiàn)代社會中失眠人群中占多數(shù)的獨(dú)立存在，對這部分人群用亞健康失眠命名比用失眠命名更加清晰。亞健康失眠同時(shí)歸屬于亞健康學(xué)和睡眠醫(yī)學(xué)兩個領(lǐng)域，屬于各自的亞種類型。從亞健康角度對失眠進(jìn)行研究和干預(yù)，體現(xiàn)了中醫(yī)形神合一理念，并推進(jìn)了在失眠癥中醫(yī)理論和臨床實(shí)踐上的研究進(jìn)展。

2 亞健康失眠病因病機(jī)

亞健康失眠中醫(yī)屬“不寐”，古代文獻(xiàn)中有稱為“目不暝”、“不得臥”，根據(jù)中醫(yī)理論，結(jié)合亞健康失眠流行病學(xué)調(diào)查結(jié)果，亞健康失眠的病因病機(jī)為以下幾點(diǎn)：

2.1 緊張壓力：研究表明亞健康失眠多發(fā)于中年人群，這個年齡人群承受的家庭和社會壓力最大，長期的緊張和超負(fù)荷體力支出，如不能及時(shí)休息和舒緩，可導(dǎo)致心身疲勞，中樞神經(jīng)遞質(zhì)下降或異常，導(dǎo)致睡眠―覺醒節(jié)律紊亂，而致失眠4。中醫(yī)認(rèn)為，緊張壓力導(dǎo)致肝失疏泄，肝郁化熱，血不藏魂，擾動心神，而致不寐5。

2.2 過勞過逸：過勞是指過度勞累，包括體力支出過度，長時(shí)期在電腦前工作，導(dǎo)致腦疲勞和眼疲勞，睡眠不足等；過逸則為活動不足，白天多睡，導(dǎo)致晚上無睡意，難以入睡。勞力過度，損傷筋骨肌肉，久致肝、脾、腎虧虛；勞神過度則耗傷心脾陰血，久視傷肝，導(dǎo)致肝血虧虛。血虛失養(yǎng)則神無所依，陰虧陽浮水火不濟(jì)，終致陽不入陰而不得眠。過逸則氣血運(yùn)行緩滯，神逸不用，心腦不健，不能斂神而失眠多夢。

2.3 體質(zhì)因素：中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說認(rèn)為體質(zhì)決定了易患疾病的傾向性，現(xiàn)代中醫(yī)臨床觀察發(fā)現(xiàn)陰虛、血虛、陽熱體質(zhì)的人群睡眠時(shí)間較陽虛、痰濕、血瘀人群為少，患失眠的比例較高。究其原因陰虛、血虛、陽熱體質(zhì)本身容易出現(xiàn)陰陽失調(diào)，陽不守陰；痰濕、陽虛、血瘀體質(zhì)則多為陰盛陽不足，陽不出陰則欲暝。如《素問。口問》所曰：“陽氣盡，陰氣盛則暝；陰氣盡而陽氣盛則寤矣”。人格也是體質(zhì)構(gòu)成的重要部分，決定了思維方式以及對社會環(huán)境的適應(yīng)能力，不良人格是個體形成的、特有的、根深蒂固的、缺乏彈性的行為模式，如敏感、易激惹、不自信等不良人格，多易患失眠。

總之，亞健康失眠多為體質(zhì)氣血失調(diào)或不足以及陰陽偏盛，加之環(huán)境壓力大、過度疲勞、失于調(diào)養(yǎng)等原因，導(dǎo)致氣機(jī)紊亂、氣血郁滯、臟腑受損、陰陽失衡，終致心神被擾、心神失養(yǎng)，而致失眠。但是肝郁更為關(guān)鍵，肝郁既可以為外界壓力緊張所致，又緣陰血不足之人由于肝失滋養(yǎng)，肝失疏泄所致，即所謂的肝郁易患體質(zhì)。結(jié)合現(xiàn)代關(guān)于失眠從肝治療的臨床報(bào)道和分析6，本人認(rèn)為現(xiàn)代社會情志因素導(dǎo)致失眠的發(fā)病率更高，失眠、多夢不單單為心神失養(yǎng)，肝失疏泄亦為失眠的主要病因病機(jī)。肝失疏泄可導(dǎo)致氣血失調(diào)，肝血不足肝不藏魂，同時(shí)肝火上亢、肝氣橫逆、肝旺乘脾等均為肝病累及其他臟腑，終致神不內(nèi)守而致不寐；從而導(dǎo)致不寐。

3 亞健康失眠的特點(diǎn)與診斷

亞健康失眠應(yīng)同時(shí)具備亞健康和失眠癥雙方的特征，根據(jù)亞健康的診斷標(biāo)準(zhǔn)以及失眠癥（美國精神病學(xué)會（DSM-III））的診斷標(biāo)準(zhǔn)，亞健康失眠診斷要點(diǎn)為：

3.1 一般情況：亞健康失眠好發(fā)于青、中年，腦力工作者為多。

3.2 體質(zhì)特征：多見于體質(zhì)較弱，氣質(zhì)敏感、脆弱、易激惹，女性經(jīng)期、更年期激素水平變化容易發(fā)生失眠。

3.3 失眠發(fā)生時(shí)間超過3-4周，為慢性失眠。一過性失眠（數(shù)日）和短期失眠（3周以內(nèi)）不屬于亞健康失眠范疇。

3.4 失眠表現(xiàn)為入睡困難、易醒、多夢，睡眠質(zhì)量差，睡后不能完全解除疲勞，白天困。

3.5 伴有其他亞健康表現(xiàn)，如疲勞、身體疼痛、頭痛、煩躁、精神不佳、多汗、不能集中精神、焦慮或抑郁等不良情緒等。

3.6 匹斯堡睡眠睡眠指數(shù)量表，總分?jǐn)?shù)大于7，分?jǐn)?shù)越高，失眠程度越重。

3.7 排除疾病和藥物性因素：應(yīng)排除精神類疾病，如焦慮癥、抑郁癥等；各種軀體疾病導(dǎo)致的身體疼痛或各種不適引起睡眠障礙；可致失眠藥物如單胺氧化酶抑制劑類降壓藥、減肥藥、某些抗抑郁藥、抗膽堿藥等。以上情況均不屬于亞健康失眠范疇。

4 亞健康失眠的中醫(yī)治則

亞健康失眠的中醫(yī)辨治除了按照失眠癥辨虛實(shí)、辨臟腑進(jìn)行辮治之外，更需加強(qiáng)對肝的調(diào)理干預(yù)，使之恢復(fù)正常的肝主疏泄功能。法則包括，疏肝解郁、清肝寧心、滋陰清熱、養(yǎng)血安神。

4.1 疏肝解郁：

適于肝郁導(dǎo)致神志不調(diào)、心神失養(yǎng)所致失眠，癥見情緒不遂、心神不安、入睡困難、多夢易醒，可伴有胸悶不舒、胃脘不適、脅脹或痛、肢體不舒、女性月經(jīng)不調(diào)等兼證。

方藥：加味逍遙散加減，

方劑組成：柴胡、當(dāng)歸、香附、丹皮、梔子、枳殼、合歡花、丹參、郁金、玫瑰花、生龍齒、茯神、百合、靈芝、棗仁。

4.2 清肝寧心

適于肝火郁結(jié)，上擾心神所致失眠，癥見煩躁易怒、難以入睡、多夢易醒，多伴有口苦咽干、頭暈頭痛、胸脅脹滿、胃中嘈雜或反酸、大便秘結(jié)或不爽、尿黃。女性可月經(jīng)提前、量多、經(jīng)前乳脹痛。

方藥：柴胡清肝湯合酸棗仁湯加減。

方劑組成：柴胡、黃芩、丹皮、炒梔子、生地黃、生龍齒、知母、茯神、遠(yuǎn)志、酸棗仁、鉤藤。

4.3 滋陰清熱

適于素體陰虛，兼之肝郁化火，導(dǎo)致心肝郁熱，神不內(nèi)守。癥見虛煩易怒、多夢易醒、五心煩熱，可伴心悸、盜汗、咽干、頭暈或脹，舌紅，脈細(xì)數(shù)或弦細(xì)數(shù)。

方藥：天王補(bǔ)心湯加減

方劑組成：天冬、麥冬、元參、生地黃、知母、遠(yuǎn)志、酸棗仁、丹參、梔子、鉤藤、白芍、珍珠母。

4.4 養(yǎng)血安神

適于肝血虧虛，肝不藏魂，心神失養(yǎng)，導(dǎo)致失眠之證。癥見不易入眠、多夢易醒、頭暈眼花、雙目干澀、爪甲失榮、肢體發(fā)麻，女性可月經(jīng)不調(diào)，舌淡，脈弦細(xì)。

方藥：四物湯合酸棗仁湯加減

方劑組成：酸棗仁、柏子仁、地黃、當(dāng)歸、川芎、知母、鉤藤、珍珠母、丹參、茯苓。

綜上所述，亞健康失眠是現(xiàn)今社會失眠癥人群中占較大比例的類型，屬于亞健康的亞型之一，從亞健康視覺對其進(jìn)行研究和干預(yù)，不但能提高失眠癥的防治效果，且對通過亞健康狀態(tài)的糾正，可提高亞健康攜帶人群的生活工作質(zhì)量，防止各種慢病及心理疾病的發(fā)生。從肝郁角度研究亞健康的病因病機(jī)，以及從肝論治亞健康失眠作用機(jī)制，有助于提高亞健康及失眠癥中醫(yī)診治水平，繼而完善中醫(yī)學(xué)理論。

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第5篇：亞健康概念范文

世界衛(wèi)生組織對健康的定義是,健康是身體上、精神上和社會適應(yīng)上的完好狀態(tài)，而不僅僅是沒有疾病和虛弱。衡量健康的具體標(biāo)志是：

1、精力充沛，能從容不迫地應(yīng)付日常生活和工作；

2、處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)不挑剔：

3、善于休息，睡眠良好；

4、應(yīng)變能力強(qiáng)，能適應(yīng)各種環(huán)境的變化；

5、對一般感冒和傳染病有一定抵抗力；

6、體重適當(dāng)，體態(tài)勻稱，頭、臂、臀比例協(xié)調(diào);

7、眼睛明亮，反應(yīng)敏銳，眼瞼不發(fā)炎；

8、牙齒清潔，無缺損，無疼痛，牙齦顏色正常，無出血；

9、頭發(fā)光潔，無頭屑；

10、肌肉、皮膚富彈性，走路輕松。

亞健康的概念、標(biāo)準(zhǔn)和表現(xiàn)

亞健康是介于健康與疾病之間的一種動態(tài)變化的中間狀態(tài)，即健康一亞健康一疾病。亞健康既與上面的健康狀態(tài)之間有重疊交叉狀態(tài)，又與下面的疾病之間存在重疊交叉，因此，亞健康既可以向健康的好的方向發(fā)展，又可以向不健康的壞的方向發(fā)展。這種發(fā)展變化是雙向的。

每個人在生活中都有許多說不明道不清的身體或精神上的不舒服，這種似病非病的狀態(tài)就是亞健康。注意力難以集中、精神不振、多夢、疲勞、情緒不穩(wěn)定、用腦后疲勞、缺乏耐心等癥狀，

而且亞健康還有其他一些常見表現(xiàn)，例如，易感冒、嗜睡、四肢乏力、不愉、頭暈、目眩、抑郁、頭痛、腰膝酸痛、脫發(fā)。同時(shí)還有胃腸脹氣、筋疲力盡感、消化不良、便秘、減退、面部褐斑等。

但是，男性和女性的亞健康表現(xiàn)略有不同。男性的亞健康表現(xiàn)前15項(xiàng)分別為：記憶力減退、對自己的健康擔(dān)心、注意力難集中、精神不振、疲勞、耐力下降、用腦后疲勞、多夢、困倦、情緒不穩(wěn)定、健忘、虛弱、煩躁、活動后疲勞、易激動。

第6篇：亞健康概念范文

【中圖分類號】R44+ 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1005-0515(2011)06-0405-02

1977年，世界衛(wèi)生組織（WHO）給健康所下的定義是：“健康是指生理、心理及社會適應(yīng)三方面全部良好的一種狀況，而不是僅僅是指沒有生病或體質(zhì)健壯?！备鶕?jù)這一定義，經(jīng)過嚴(yán)格的調(diào)查統(tǒng)計(jì)后普遍認(rèn)為，人群中真正健康（第一狀態(tài)）和患病者（第二狀態(tài)）僅占少數(shù)，有半數(shù)以上的人群處于健康與疾病的過渡狀態(tài)，WHO稱其為“第三狀態(tài)”，國內(nèi)稱之為“亞健康”狀態(tài)。所以，對亞健康的概念是：亞健康是指人在身體、心理和社會環(huán)境等方面表現(xiàn)出不適應(yīng)，介于健康與疾病之間的臨界狀態(tài)。

亞健康不是疾病，只是不表現(xiàn)出疾病的臨床癥狀，但它可發(fā)展成為疾病，直接危害人體健康。WHO最近公布的一項(xiàng)調(diào)查表明，全世界亞健康人口總的比例已占到了75%，真正健康的人只有5%，亞健康的危害性已被醫(yī)學(xué)界認(rèn)為是與艾滋病并列的21世紀(jì)人類健康大敵。75%之多這樣如此龐大人群的保健和醫(yī)療，已使我們無法不去正視它，再不加緊研究，我們的醫(yī)學(xué)界就大大落后于公眾的需求。許多專家指出，現(xiàn)在如果仍然不重視健康教育，再不有效遏制亞健康，將給國家和社會造成沉重的負(fù)擔(dān)。因此，加強(qiáng)對亞健康的概念、成因、檢測、診斷和治療等方面的研究，是醫(yī)學(xué)界一項(xiàng)十分緊迫的新課題。

亞健康的成因是多方面而復(fù)雜的。例如：長期快節(jié)奏的工作、精神緊張、過度疲勞、精力體力透支、心腦血管及其他慢性病前期、人體自然衰老等等。歸納起來可以認(rèn)為是由于機(jī)體受到環(huán)境、心理、生理等方面的刺激后，機(jī)體發(fā)生的相應(yīng)代償性反應(yīng)，又稱為應(yīng)激反應(yīng)。經(jīng)常或持續(xù)存在的應(yīng)激反應(yīng)，可導(dǎo)致機(jī)體正常生物代謝紊亂和生物大分子損傷，稱為應(yīng)激損傷。大量研究結(jié)果表明，應(yīng)激反應(yīng)和應(yīng)激損傷可導(dǎo)致機(jī)體數(shù)以千計(jì)的生理、生化、內(nèi)分泌、免疫等檢測指標(biāo)的變化[1]，引起組織或器官功能紊亂，產(chǎn)生一系列亞健康狀態(tài)的種種表現(xiàn)，如：渾身無力、容易疲倦、頭腦不清、思想渙散、坐立不安、心煩意亂、頭痛耳鳴、眼睛疲勞、視力下降、手足發(fā)癢、手足麻木、頸肩僵硬、胃悶不適、睡眠不良、心悸氣短、便秘，起床時(shí)眼前發(fā)黑等等，到醫(yī)院檢查又往往未能發(fā)現(xiàn)器質(zhì)性病變，但若不及時(shí)采取干預(yù)措施逆轉(zhuǎn)此過程，最終可能導(dǎo)致疾病的發(fā)生。

亞健康的人群必須要進(jìn)行全面的健康體檢，了解自身的健康狀態(tài)，以達(dá)到早期調(diào)整、早期干預(yù)和早期康復(fù)之目的。但到醫(yī)院檢查的結(jié)果往往是在正常范圍之內(nèi)，其主要原因是因?yàn)槟壳拔覈t(yī)院檢驗(yàn)科所提供的檢測項(xiàng)目乃至參考值范圍多是針對疾病診斷而設(shè)計(jì)的，缺乏亞健康時(shí)的參考值范圍。所以，目前還難以用亞健康的程度進(jìn)行評估。亞健康人群的檢測需求對檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)提出了挑戰(zhàn)，但同時(shí)又為檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)拓展服務(wù)范圍，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展提供了機(jī)遇。檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)如何將更多的檢驗(yàn)項(xiàng)目應(yīng)用到亞健康醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，這是一項(xiàng)很大的課題，近幾十年來的醫(yī)學(xué)實(shí)踐證明，血液流變學(xué)檢測在亞健康醫(yī)學(xué)領(lǐng)域和臨床醫(yī)學(xué)中均有重要的生理和病理意義。

血液流變學(xué)的異常往往發(fā)生在亞健康狀態(tài)或疾病的早期，是導(dǎo)致亞健康或疾病的重要因素。血液流變學(xué)是近20年發(fā)展起來的一門新興科學(xué)，是研究人體循環(huán)血液及其組分流動與變形規(guī)律的科學(xué)。人體的一切正常生理活動必須依靠血液循環(huán)，血液循環(huán)的主要功能是保證供給人體組織和器官以充足的血液或血流量，而每個組織和器官的血流量，在血壓、血管內(nèi)經(jīng)和長度不變的情況下，則主要受血液流變性的影響，當(dāng)血液粘度增高時(shí)，會引起機(jī)體血液循環(huán)障礙，循環(huán)阻力升高，血流速度減慢，導(dǎo)致組織或器官尤其是微循環(huán)灌注量減少，造成組織或器官的缺血、缺氧和代謝障礙。這一系列異常的變化，是造成變性、水腫、炎癥、壞死、硬化、或血栓形成等病理變化的基礎(chǔ)，它發(fā)生在臨床出現(xiàn)癥狀或體征之前，發(fā)生在健康與疾病的過渡階段即亞健康狀態(tài)。許多研究表明[2]，有很多疾病（尤其是心、腦血管性疾病），在出現(xiàn)臨床癥狀體征之前，往往已有一種或數(shù)種血液流變學(xué)指標(biāo)異常，它標(biāo)志著無癥狀的疾病病程已經(jīng)開始，已由健康人發(fā)展為亞健康人。及早的采取改善血液流變性的措施，可以逆轉(zhuǎn)此過程，防止向疾病轉(zhuǎn)化，使亞健康轉(zhuǎn)化為健康。

造成機(jī)體出現(xiàn)亞健康狀態(tài)和引起血液流變性異常的原因有許多驚人的相同或相似之處。如前所述，應(yīng)激反應(yīng)、應(yīng)激損傷可以導(dǎo)致亞健康狀態(tài)進(jìn)而轉(zhuǎn)化為疾病，同樣，應(yīng)激反應(yīng)、應(yīng)激損傷也是導(dǎo)致血液粘度升高的重要原因之一。持續(xù)應(yīng)激反應(yīng)，可使交感神經(jīng)興奮刺激兒茶酚胺增多，脾臟內(nèi)a－受體激動導(dǎo)致紅細(xì)胞排出增多[3]，紅細(xì)胞壓積升高，血液粘度也伴隨著紅細(xì)胞壓積的升高而升高[3]，進(jìn)而可出現(xiàn)一系列亞健康的表現(xiàn)。強(qiáng)烈的應(yīng)激反應(yīng)，比如過度的緊張、興奮、抑郁、憂慮、憤怒等等，均可使兒茶酚胺產(chǎn)生過多，誘發(fā)血小板發(fā)生聚集，血液粘度劇烈升高，促進(jìn)血栓形成或?qū)е滦募⌒⊙苎饕贿^性停止，心肌缺血，甚至發(fā)生猝死，自古至今，這樣的事例不計(jì)其數(shù)。綜上所述，血液流變性的異常有可能是應(yīng)激損傷到達(dá)亞健康狀態(tài)或疾病的重要途徑之一。

將血液流變學(xué)用于亞健康或疾病檢測最典型的例子是在缺血性心腦血管疾病預(yù)測、預(yù)防中的應(yīng)用。缺血性心腦血管疾病時(shí)，血流變學(xué)指標(biāo)異常為常見變化之一，主要表現(xiàn)為：Hct升高,紅細(xì)胞聚集性增強(qiáng),RCD減低,ηb、ηp增高,Fibg增加,體外血栓增長增重,血小板粘附、聚集性增高，微循環(huán)異常等一種或多種血流變指標(biāo)異常，通稱為高血粘綜合癥。高血粘的程度，不僅與心腦血管疾病的病程有關(guān)，還有助于診斷及鑒別診斷，并且可以反映預(yù)后。更值得注意的是，大量研究證明，在缺血性心腦血管疾病出現(xiàn)明顯的臨床癥狀體征之前，往往已有一種或多種血流變指標(biāo)的異常，它標(biāo)志著無癥狀的缺血性心腦血管疾病的病程已經(jīng)開始，已由健康人發(fā)展為亞健康人，這時(shí)候作血流變檢測，及時(shí)采取改善血液流變特性的措施，可以逆轉(zhuǎn)此進(jìn)程，阻止疾病進(jìn)一步發(fā)展，在這個意義講，尤其對中老年人尤其必要。血流變檢測在預(yù)防、早期發(fā)現(xiàn)、早期治療缺血性心腦血管疾病上具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 田亞平，亞健康是一個值得檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)關(guān)注的新領(lǐng)域，中華醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)雜志，2004，27（12）：817~819

[2] 王靜，陳耀平，高中芳等。247例亞健康狀態(tài)干部血液流變學(xué)及相關(guān)指標(biāo)的檢查結(jié)果。寧夏醫(yī)學(xué)雜志，2003.25（12）：751~753

第7篇：亞健康概念范文

【關(guān)鍵詞】 已病;未病;中西醫(yī)學(xué)比較

“已病”“未病”，“治已病”與“治未病”，始出《內(nèi)經(jīng)》，經(jīng)過了歷代醫(yī)家的闡釋、發(fā)揮，應(yīng)是早已解決了的問題，而實(shí)則不然。本文以“未病”為“中文主題詞”在中國期刊網(wǎng)進(jìn)行檢索，發(fā)現(xiàn)1994～2009年間，有關(guān)文章條目達(dá)277條之多，而其中只有數(shù)條為會議文章。較之歷代醫(yī)家的解經(jīng)，最有新意的當(dāng)數(shù)涉及“未病”與“亞健康”關(guān)系的討論 [1，2]。有人將亞健康調(diào)治視為“治未病”，從而將中醫(yī)的“未病”等同于“亞健康狀態(tài)” [3，4]， 而不計(jì)二者的標(biāo)準(zhǔn)和方法背景。談到標(biāo)準(zhǔn)，涉及中西醫(yī)學(xué)的體系和方法、背景，就不是幾句話可以了然的了。于是就有了筆者關(guān)于“已病”“未病”的多重思考，涉及文意、標(biāo)準(zhǔn)及未病與亞健康。

1“已病”“未病”文意辨識

涉及“已病”“未病”最多的是《素問·四氣調(diào)神大論篇》。該篇通論人因何需要及如何順應(yīng)四季陰陽變化來調(diào)攝生活，并告以違背這些規(guī)律的危害。在篇末所主張的“不治已病治未病，不治已亂治未亂”，與“病已成而后藥” 比較而言，恰如“亂已成而后治”，“猶渴而穿井，斗而鑄錐”。介入過晚、倉促迎戰(zhàn)，既不會有理想的結(jié)果，自然也不經(jīng)濟(jì)?！爸挝床　笔俏从昃I繆的古代圣人之智在中醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的必然主張，這是最經(jīng)濟(jì)的醫(yī)學(xué)模式。應(yīng)該說，上述道盡了《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于“治已病”還是“治未病”理由，是最經(jīng)典的、且為最多數(shù)注家接受的觀點(diǎn)。同時(shí)也提示，《內(nèi)經(jīng)》論及“已病”“未病”，不為交代“標(biāo)準(zhǔn)”，而為傳播醫(yī)學(xué)智慧法則。

盡管如此，有關(guān)的文義仍不能忽視?，F(xiàn)代學(xué)者關(guān)于“已病”“未病”的理解，有兩種特別值得注意的觀點(diǎn)：

一是段逸山先生的“病為疾之加”說 [5]。作者引《說文·病部》對“疾”“病”二字的解釋，認(rèn)為“已病”和“未病”都是患病狀態(tài)，但二者有病輕病重的分別:“疾，病也”，“病，疾加也”，“疾”輕而“病”重。作者還引清代醫(yī)家陸懋修在所著《世補(bǔ)齋不謝方·小引》中“經(jīng)蓋謂人于已疾之后、未病之先，即當(dāng)早為之藥，乃后人以疾為病”，“不知經(jīng)言未病，正言已疾”的文字佐證自己的觀點(diǎn)。

段氏的上述說法依據(jù)不足。如《史記·扁鵲倉公列傳》中記述了扁鵲數(shù)見桓侯，而每次見面都望見對方病情有加重，從“疾在腠理”到“疾在腸胃”，再到“疾在骨髓”的無藥可救，始終未用“病”字，一“疾”而終。這就是說，即使在古代漢語中“疾”與“病”也可等而視之。這可能是之后“疾病”一詞出現(xiàn)的原因。由此看來，無論“疾”了，或是“病”了，都是與“未病”相對的狀態(tài)，并非“未病”即“已疾”，至少，字面上“未病”就是健康的無病態(tài)，與“已病”(已疾)相反。說“未病”即“已疾”有違語言本意，也與《素問·四氣調(diào)神大論》未病先防的宗旨不符。

歷史上，元代醫(yī)家朱震亨也不以“未病”為“已疾”。他在《丹溪心法》指出：“與其救療于有疾之后，不若攝養(yǎng)于無疾之先。蓋疾成而后藥者，徒勞而已。是故已病而不治，所以為醫(yī)家之法，未病而先治，所以明攝生之理。夫如是則思患而預(yù)防之者，何患之有哉?此圣人不治已病治未病之意也?！敝煺鸷鄾]用“未病”，而用“未疾”來表達(dá)對《內(nèi)經(jīng)》思想的認(rèn)同，也是對《內(nèi)經(jīng)》之《素問·四氣調(diào)神大論》“(不治)已病” “(治)未病”最好的注解?？梢姡谥煺鸷嗫磥?，“未疾”無異于“未病”，疾與病無異。當(dāng)然，朱震亨也并不是真得不治“已病”之人，而是他貫徹了《內(nèi)經(jīng)》宗旨——“未病而先治，所以明攝生之理”，即未病先防。

2010年第27卷廣州中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)二是“已病”“未病”既指整個機(jī)體的狀態(tài)，也指某一臟腑器官的狀態(tài)。治未病，既是防病，也是防甚。張仲景在《金匱要略》所言“見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”，被不少學(xué)者認(rèn)為是《內(nèi)經(jīng)》中未病先防的思想的發(fā)揮，即“既病防變”。這種發(fā)揮是允許的，雖不一定完全正確，但決不違《內(nèi)經(jīng)》的原意。另外，《靈樞·逆順》講得很清楚，“上工，刺其未生也;其次，刺其未盛者也;其次，刺其已衰者也……上工治未病，不治已病”。這是治未病的另一層含義，即“已病防甚”“既病防變”。

《內(nèi)經(jīng)》“治未病”是強(qiáng)調(diào)為醫(yī)的圣智，對“已病”也是一定要治的，而且是古今醫(yī)家的大任——盡管較之“治未病”有 “亡羊補(bǔ)牢”的遺憾。

2“已病”“未病”的標(biāo)準(zhǔn)

《內(nèi)經(jīng)》涉及“不治已病”“治已病”的篇章未明確“已病”“未病”標(biāo)準(zhǔn)，但不可就此斷定中醫(yī)學(xué)關(guān)于“已病”“未病”就沒有標(biāo)準(zhǔn)。在今天如果不做特別的場景限定，“已病”與“未病”的標(biāo)準(zhǔn)已不再是《內(nèi)經(jīng)》的標(biāo)準(zhǔn)、中醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)，而是涵蓋中西醫(yī)學(xué)，將涉及兩個相應(yīng)的醫(yī)學(xué)體系的診斷方法，與各個具體的從醫(yī)者及患者有關(guān)。

理論上，無論中醫(yī)還是西醫(yī)，“未病”和“已病”分別不是絕對的。在理論上，一方面如果僅將“已病”“未病”的理解停止在語意和表述邏輯上，可直接斷言：非“已病”，即“未病”;另一方面，機(jī)體是一個時(shí)間上連續(xù)的過程和空間上結(jié)構(gòu)緊密無間的整體，“已病”還是“未病”，無論從時(shí)間的連續(xù)性，還是從空間的無隙狀態(tài)都難以確定二者的絕對界限?；蛘哒f，機(jī)體并不存在患病抑或健康的絕對界限，而往往處在一個連續(xù)的變化和動態(tài)中。所以，理論上“已病”“未病”的絕對界限難以確定。

“未病”“已病”的中、西醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)都有操作上的局限性。西醫(yī)學(xué)注重客觀證據(jù)的科學(xué)性，其“已病” “未病”標(biāo)準(zhǔn)主要依據(jù)客觀發(fā)現(xiàn)的證據(jù)。這個體系標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)就是依據(jù)客觀發(fā)現(xiàn)而確定的診斷指標(biāo)，而且每一個疾病的診斷標(biāo)準(zhǔn)是具體的，標(biāo)準(zhǔn)和證據(jù)鏈條的聯(lián)系是縝密的。盡管如此，科學(xué)認(rèn)識、現(xiàn)實(shí)設(shè)備及執(zhí)行醫(yī)生主觀能力的局限性都會影響已病、未病的判斷，影響診斷結(jié)果。

中醫(yī)的“已病”和“未病”標(biāo)準(zhǔn)，理論的表述比較復(fù)雜。盡管有“望而知之”的操作上的簡單性存在，如《素問·脈要精微論》“切脈動靜而視精明察五色，觀五藏有余不足，六府強(qiáng)弱，形之盛衰，以此參伍，決死生之分”，《靈樞·終始》“所謂平人者，不病也。不病者，脈口人迎應(yīng)四時(shí)也，上下相應(yīng)，而俱往來也，六經(jīng)之脈不結(jié)動也，本末相遇，寒溫相守司，形肉血?dú)獗叵喾Q”，等等，似乎總不外“陰平陽秘”“九候若一”，但在實(shí)踐中，人人可行的“察色按脈”，最終卻可能以“視而不見”了結(jié)。依賴于醫(yī)生主觀能力的診察、判斷，也不是時(shí)時(shí)、人人都可以給出“未病”抑或“已病”的絕對明斷。

無論中醫(yī)還是西醫(yī)，現(xiàn)實(shí)的醫(yī)學(xué)都有一定的局限性。已病、未病在任何標(biāo)準(zhǔn)下，都不可能總是絕對正確和一成不變的。

3“已病”“未病”與亞健康狀態(tài)

對以主觀“不適”為主訴的狀態(tài)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還未建立“疾病”客觀診斷的指標(biāo)，故冠之以“亞健康狀態(tài)”，以表達(dá)對這一非健康態(tài)客觀性的認(rèn)可。“亞健康狀態(tài)”的定名，說明現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對“已病”“未病”絕對分野的模糊。與“亞健康狀態(tài)”作為疾病診斷缺位同時(shí)出現(xiàn)的，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對實(shí)施醫(yī)學(xué)干預(yù)的依據(jù)和措施的缺乏。這被中醫(yī)視為自身介入的時(shí)機(jī)，有人據(jù)此把亞健康的治療放在了中醫(yī)“治未病”的名目之下。從 “十一五”國家科技支撐重點(diǎn)項(xiàng)目中“中醫(yī)‘治未病’及亞健康中醫(yī)干預(yù)研究”立項(xiàng)來看，這一觀點(diǎn)已被廣泛接受。

然而，統(tǒng)觀現(xiàn)代醫(yī)學(xué)意義上的“亞健康”(可能具有呼吸、消化、神經(jīng)等多系統(tǒng)、多器官的癥狀，涉及及生理與心理方面，約有30種癥狀 [3])，就不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是因?yàn)樽陨砣狈ο鄳?yīng)的客觀檢測指標(biāo)和相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，亞健康的病態(tài)才成為它的“亞健康狀態(tài)”，成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)下的、沒有客觀發(fā)現(xiàn)(應(yīng)該是沒能客觀發(fā)現(xiàn))的“未病”。而上述“亞健康狀態(tài)”的任何一種“癥”在中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)下都符合中醫(yī)“已病”的診斷了。故不可認(rèn)為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)將“亞健康狀態(tài)”歸入其標(biāo)準(zhǔn)下的“未病”，就等同于中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)的“未病”。因?yàn)槎叩某叨?、?biāo)準(zhǔn)、方法都存在不同。在亞健康狀態(tài)面前，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢是具有充足的實(shí)施醫(yī)學(xué)干預(yù)的理由及豐富而有效的方式;中醫(yī)學(xué)對亞健康狀態(tài)給出的“已病”的診斷，使得其干預(yù)更迫切和及時(shí)。中醫(yī)干預(yù)亞健康是其特長，屬于中醫(yī)“治未病”謀略智慧的“既病防變”“既病防甚”，顯然是“亡羊補(bǔ)牢”的后發(fā)法治病。這個認(rèn)識無損于中醫(yī)對“亞健康狀態(tài)”干預(yù)的貢獻(xiàn)，同時(shí)提醒人們應(yīng)檢討自身在哪些方面違背了中醫(yī)保持健康的攝生法則。

秦立新.“已病”“未病”議第1期更多的現(xiàn)代人意識中存在中、西兩個參照系和相應(yīng)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，無論他們是否已經(jīng)自覺到。在他們思考諸如“未病”的概念、標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，“未病”已經(jīng)具備傳統(tǒng)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的兩個標(biāo)準(zhǔn)了。就是說，此“未病”而非彼“未病” 了。對此醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的雙重狀態(tài)，學(xué)者必須清楚，而且應(yīng)該讓參與討論的人也清楚。中醫(yī)以為，亞健康的狀態(tài)是因違背中醫(yī)養(yǎng)生法則(飲食有節(jié)、起居有常、勞逸結(jié)合等)所致，亞健康狀態(tài)是中醫(yī)不折不扣的“已病”。但在實(shí)踐中，“未病先防”和“已病后治”不存在方法上的對立，氣功、體育鍛煉、飲食調(diào)節(jié)、中藥、針灸等，只要適人、適時(shí)、適度，都可。

基于以上討論可以看出，尋求“已病”“未病”的真意，不必對《內(nèi)經(jīng)》的“已病”“未病”語義做超乎尋常、甚至貌似“獨(dú)辟蹊徑”的演繹。《內(nèi)經(jīng)》直示了未病先防的攝生保健原則及已病防甚的先早期治療原則。中西醫(yī)學(xué)都有自己“未病”“已病”的標(biāo)準(zhǔn)，彼此不同?！皝喗】禒顟B(tài)”的出現(xiàn)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)現(xiàn)行疾病態(tài)診斷標(biāo)準(zhǔn)缺失、干預(yù)乏術(shù)的表現(xiàn)?！皝喗】禒顟B(tài)”不對應(yīng)傳統(tǒng)中醫(yī)的“未病”，或者“已病”與“未病”的中間態(tài)，而是確定的中醫(yī)“已病”。“亞健康狀態(tài)”是在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系中，在未來新的檢驗(yàn)指標(biāo)確定后，可能會升格為“已病”。對亞健康的調(diào)治可以按中醫(yī)地道的中醫(yī)法則進(jìn)行，但不能把調(diào)治的有效性視為將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“亞健康狀態(tài)”對應(yīng)中醫(yī)“未病”的依據(jù)，雖然亞健康調(diào)治可以歸為“治未病”的“既病防變”或“已病防甚”。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不是中醫(yī)存在的理由，所以不必從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的缺位縫隙尋求中醫(yī)空間。中西方兩種醫(yī)學(xué)一直在獨(dú)立地運(yùn)用各自的概念和理論總結(jié)、提高、豐富對生命過程的認(rèn)識并發(fā)現(xiàn)規(guī)律，簡單、機(jī)械地將它們對等，于醫(yī)學(xué)及其研究對象均徒勞無益。建立在彼此了解基礎(chǔ)上的中西醫(yī)結(jié)合才是可能和可行的，也是必須的。中醫(yī)現(xiàn)代研究中簡單的中西醫(yī)對位的結(jié)論越少越好。因?yàn)檫@樣的結(jié)論越多，中西醫(yī)的特點(diǎn)就越模糊、甚至混亂，草率、茍且的結(jié)論更不利于任何一方。中、西醫(yī)學(xué)方法和標(biāo)準(zhǔn)各具特色，二者的結(jié)合才是患者的福音，這一點(diǎn)始終應(yīng)該在研究者的意識中;惟其如此，兩個理論體系的比較，臨床上的互相借鑒才能名正言順，才能提高療效，二者的合作才更富臨床實(shí)踐意義。

參考文獻(xiàn)

[1]徐雯潔，王天芳，李力，等.試論中醫(yī)研究亞健康狀態(tài)的優(yōu)勢[J].2008，31(1)：7.

[2] 張洪鈞. “未病”不是“亞健康”[N].中國中醫(yī)藥報(bào)，2007-10-10.

[3] 于雅婷，陳飛松.亞健康與中醫(yī)的“未病”[N].中國中醫(yī)藥報(bào)，2007-02-09.

第8篇：亞健康概念范文

1.1一般資料

采取隨機(jī)的方法，選擇廣州某區(qū)基層鎮(zhèn)級8間醫(yī)院護(hù)理人員236人。沒有年齡限制，女性。

1.2調(diào)查方法

采用自行設(shè)計(jì)的調(diào)查問卷(基本信息+亞健康的基本知識+如何應(yīng)對亞健康)對護(hù)理人員發(fā)放問卷，并且調(diào)查人員當(dāng)面講解問卷中的各項(xiàng)問題和填表要求后，由調(diào)查對象獨(dú)立完成問卷，并當(dāng)場收回。擬調(diào)查人員300人，實(shí)調(diào)查290人，發(fā)放問卷290份，實(shí)收回問卷260份，有效問卷236份。

1.3評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

本次研究將護(hù)理人員對亞健康的認(rèn)知情況分為三個等級：“僅聽說過”定義為聽說過亞健康這一詞，但對定義模糊，對如何處理亞健康問題不清楚或知之甚少；“初步認(rèn)識”定義為知道亞健康的定義，對亞健康概念、應(yīng)對方法有初步的了解，只是粗略的認(rèn)識，不全面；“深入了解”定義為對亞健康這一詞的定義清楚，了解亞健康包括生理、心理及社會適應(yīng)三方面的一種健康低質(zhì)量狀態(tài)，并能熟練掌握病人亞健康的應(yīng)對方法。

2結(jié)果

236名護(hù)理人員中對亞健康僅聽說過的有17人，占7．21%；有初步認(rèn)識的有196名，占83．05%;對亞健康有深入認(rèn)識的23名,占9．75%。

3討論

本次調(diào)查研究顯示：護(hù)理人員對亞健康有初步認(rèn)識的占大多數(shù)，為83．05%，然而對亞健康有深入認(rèn)識的僅占9．75%，7．21%的護(hù)理人員對亞健康僅聽說過。造成這種現(xiàn)象的原因有很多。①可能是護(hù)理人員參加工作后，沒有認(rèn)真參加繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，沒有與醫(yī)學(xué)發(fā)展步調(diào)保持一致；②是鎮(zhèn)級基層醫(yī)院仍有相當(dāng)部分年齡較大護(hù)士為無專業(yè)護(hù)理學(xué)歷人員，或者是后來參加成人護(hù)理專業(yè)學(xué)習(xí)人員，學(xué)習(xí)強(qiáng)度不夠。③是與鎮(zhèn)級基層醫(yī)院基礎(chǔ)相對較差，沒有認(rèn)真開展繼續(xù)教育有關(guān)。護(hù)理人員對亞健康的認(rèn)知情況普遍較差，建議衛(wèi)生部門可以采取相應(yīng)的措施來提高護(hù)理人員對亞健康和健康的認(rèn)知情況，從而提高護(hù)理人員的健康知識來促進(jìn)護(hù)理人員健康教育工作。筆者認(rèn)為可以采取以下一些措施：①定期開展健康知識講座：開展一些日常生活的健康常識對護(hù)理人員的健康受益更大，做講座不僅可以增加護(hù)理人員健康知識儲備，更是給護(hù)理人員一個警醒，提醒護(hù)理人員首先提高自己的健康意識。②提高基層醫(yī)院護(hù)士亞健康基礎(chǔ)知識。目前國內(nèi)的各大護(hù)理院校教育中對亞健康知識相關(guān)教育很多，但護(hù)理人員在工作后較少有機(jī)會參加亞健康方面的培訓(xùn)。因此，為了盡快提高基層醫(yī)院護(hù)士的亞健康知識水平，各級護(hù)理學(xué)會應(yīng)為基層醫(yī)院護(hù)士提供系統(tǒng)的亞健康知識教育課程，醫(yī)院護(hù)理部要鼓勵護(hù)士參與各種形式的有針對性的亞健康學(xué)術(shù)講座等，帶動護(hù)士對亞健康知識和管理技巧的掌握，并為護(hù)理專業(yè)學(xué)生增設(shè)必修或選修亞健康課程。③護(hù)士需積極參與對病人的亞健康管理。大部分護(hù)士認(rèn)為評估和診斷患者的亞健康主要是醫(yī)生的職責(zé)。亞健康管理是一個持續(xù)質(zhì)量改進(jìn)的過程，需要多學(xué)科的協(xié)作。在臨床工作中護(hù)士接觸患者的機(jī)會很多，護(hù)士能及時(shí)發(fā)現(xiàn)患者除現(xiàn)癥外其它方面的亞健康，但是要充分發(fā)揮護(hù)士在亞健康處理中的作用，只有給她們提供更多的參加“亞健康”學(xué)習(xí)的機(jī)會，才能提高她們亞健康的知識水平，更好地對群眾開展健康教育。④規(guī)范亞健康患者的管理處理實(shí)踐。制定標(biāo)準(zhǔn)化、正規(guī)化、系統(tǒng)化的亞健康實(shí)踐工作指引，為提高護(hù)士對亞健康患者的評估能力，并建立亞健康的監(jiān)督和評價(jià)體系，加強(qiáng)對亞健康的監(jiān)督與指導(dǎo)。努力培養(yǎng)亞健康?？谱o(hù)士，促進(jìn)亞健康?？频陌l(fā)展，提高亞健康管理水平，從而有效改善亞健康患者的生活質(zhì)量。對基層醫(yī)院護(hù)士進(jìn)行亞健康認(rèn)知狀況調(diào)查的結(jié)果顯示，大部分護(hù)士缺乏深入了解亞健康相關(guān)知識，在日常的整體護(hù)理工作進(jìn)行的健康教育欠缺實(shí)質(zhì)效果，僅停留在對亞健康知識初步了解，無法正確及時(shí)地對亞健康患者進(jìn)行亞健康教育。

4結(jié)語

第9篇：亞健康概念范文

【關(guān)鍵詞】亞健康狀態(tài) 預(yù)防 護(hù)理干預(yù)

中圖分類號：R173 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1005-0515（2011）6-344-02

隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，行業(yè)的競爭以及人們生活、工作壓力的不斷增加，全社會80%的人處于亞健康狀態(tài)[1]，亞健康的預(yù)防和調(diào)治成為21世紀(jì)的保健重心。亞健康狀態(tài)同樣普遍存在于職業(yè)女性中，隨機(jī)選取2009-01-2010-12來我院進(jìn)行健康體檢中213例職業(yè)女性，年齡27-50歲，下發(fā)問卷213份，回收204份，回收率95.7%。調(diào)查顯示78%的職業(yè)女性都不同程度存在疲乏、體力下降，煩躁失眠，情緒時(shí)常低落，頭昏頭痛，食欲不振等不適癥狀，如何阻斷職業(yè)女性亞健康狀態(tài)向疾病轉(zhuǎn)變，恢復(fù)健康體魄，是療養(yǎng)院的重要任務(wù)，也是我們療養(yǎng)護(hù)理工作者的責(zé)任。

1 亞健康狀態(tài)的概念

所謂亞健康狀態(tài)，是指無器質(zhì)性病變的一些功能性改變，是人體處于健康和疾病之間的一種生理功能低下狀態(tài)，是由于生理、社會、生物等因素導(dǎo)致機(jī)體的神經(jīng)、內(nèi)分泌、免疫系統(tǒng)整體協(xié)調(diào)失調(diào)，功能紊亂而致，呈現(xiàn)活力降低，反應(yīng)能力減退，適應(yīng)力下降，免疫力下降，容易患疾病，故又被稱為第三狀態(tài)或“灰色狀態(tài)”。

2 213例職業(yè)女性亞健康狀態(tài)的診斷評估

診斷通常采用問卷調(diào)查、癥狀診斷法，MDI健康評估法，對“亞健康”狀態(tài)進(jìn)行定量研究，包括對心腦血管病的監(jiān)測預(yù)報(bào)、惡性腫瘤征象、臟器病變、血液及過敏性疾病、體內(nèi)污染情況、內(nèi)分泌及肢體功能、服藥效果、心理及社交障礙等指標(biāo)逐項(xiàng)評分。以100分為滿分，>85為健康狀態(tài)，70～85分為亞健康狀態(tài)，70分為疾病狀態(tài)。

表1 213例職業(yè)女性亞健康狀態(tài)診斷評估表

注：問卷調(diào)查采用慢性疲勞綜合癥（CFS）診斷標(biāo)準(zhǔn)表

3 職業(yè)女性形成亞健康狀態(tài)的因素

亞健康狀態(tài)的形成是多因素共同作用的結(jié)果，每個因素都有特定內(nèi)容并相互關(guān)聯(lián)，其中主要有以下幾點(diǎn)：

3.1 不良生活方式和習(xí)慣 經(jīng)問卷調(diào)查，213例職業(yè)女性中飲食、生活節(jié)律紊亂138例（64.8%）；睡眠不足166例（77.9%），勞逸過度、緊張、睡眠不足引起機(jī)體代謝紊亂，飲食不規(guī)律，營養(yǎng)不合理，吸收失控，給健康造成潛在危險(xiǎn)。

3.2 環(huán)境社會的變化與心理因素 現(xiàn)代社會女性占了半邊天，職業(yè)女性在工作中面臨了與男性同樣的壓力，工作責(zé)任大，而家庭中女性又面臨著老人年齡大的問題、孩子的問題以及夫妻關(guān)系的問題等，心理壓抑，精神緊張，節(jié)奏較快的工作環(huán)境，使其承受著較高強(qiáng)度的工作壓力和生活壓力。

3.3 生物學(xué)因素 亞健康狀態(tài)的發(fā)生還與個體的遺傳因素以及個性特征有關(guān)。

4 職業(yè)女性亞健康狀態(tài)的預(yù)防與護(hù)理干預(yù)對策

4.1 加強(qiáng)亞健康狀態(tài)知識的宣教工作，①在體檢單位中開展關(guān)于亞健康狀態(tài)的知識講座，增強(qiáng)體檢人員的自我保健意識，分析可能導(dǎo)致亞健康狀態(tài)的因素，加強(qiáng)認(rèn)識，有助于自我審視，可及早發(fā)現(xiàn)自我可能存在的亞健康狀態(tài)；②倡導(dǎo)體檢單位堅(jiān)持每兩年一次或每年一次的健康體檢，阻斷亞健康向疾病轉(zhuǎn)變；③科室活動室放置健康體檢教育宣傳冊，《現(xiàn)代護(hù)理報(bào)》、《健康報(bào)》等在體檢過程中隨目可見，懸掛健康宣傳標(biāo)語。

4.2 改正不良生活習(xí)慣，加強(qiáng)身體保健，督促宣傳建立良好的生活方式，勞逸結(jié)合，睡眠充足，適量運(yùn)動，合理安排運(yùn)動與生活時(shí)間，每天應(yīng)抽出至少1個小時(shí)的時(shí)間到戶外，與陽光親密接觸[2]。

4.3 保障全面合理的膳食，飲食科學(xué)合理，保證營養(yǎng)均衡，糖、蛋白質(zhì)、脂類、礦物質(zhì)、維生素等人體所必需的營養(yǎng)物質(zhì)的種類和數(shù)量都不能少，又要防止?fàn)I養(yǎng)過剩，否則都可出現(xiàn)亞健康狀態(tài)。飲食要規(guī)律，堅(jiān)持“早上吃好，中午吃飽，晚上吃少”的原則，多吃含鈣高的食物如牛奶、蝦仁、蝦皮等。

4.4 減輕心理壓力，保持良好的心理適應(yīng)能力，通過圖文并茂的板報(bào)形式進(jìn)行宣傳心理因素對疾病的影響，給體檢單位講授心理健康課，使職業(yè)女性正確對待壓力，調(diào)整好自己的心態(tài)，克服不良性格，建立良好的人際關(guān)系。

通過電話回訪，166名亞健康狀態(tài)的職業(yè)女性癥狀明顯改善，90%改變了不良的生活方式，在各自的崗位上和家庭中均能以良好的心態(tài)應(yīng)對各種壓力和應(yīng)激事件，有效地提高了生活、工作的適應(yīng)力。

總之，利用職業(yè)女性的體檢過程中，系統(tǒng)地做好科學(xué)指導(dǎo)并實(shí)施有效地護(hù)理干預(yù)，消除其亞健康狀態(tài)，恢復(fù)旺盛的精力和充沛的體力，以及良好的心理，必要且可行，值得借鑒。

參考文獻(xiàn)

[1]王雪梅，王萍，徐莉.交警MDI亞健康檢測結(jié)果分析[J].中國療養(yǎng)醫(yī)學(xué)，2007,16（2）.