素養(yǎng)文化的重要性精選(九篇)

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第1篇：素養(yǎng)文化的重要性范文

論文摘要:翻譯要求的是信息傳真，本文指出，譯者翻譯素養(yǎng)的構(gòu)建和文化信息的處理能力對信息傳真極為重要。

網(wǎng)絡(luò)信息時代為翻譯提供了極大的便利，譯者在翻譯過程中除可以借助傳統(tǒng)資源外，還可借助網(wǎng)絡(luò)資源解決翻譯實踐中遇到的各種翻譯困難，甚至可以直接找到對應(yīng)的譯文以資參考，還可以檢驗譯文的地道與否，從而大大提高翻譯的效率和準(zhǔn)確性。可見，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助條件下，譯者除了要建構(gòu)雙語語言基礎(chǔ)知識和語言文字轉(zhuǎn)換技巧、了解語言結(jié)構(gòu)的異同和兩國文化的知識、培養(yǎng)對翻譯的積極心態(tài)外，尤其要注重培養(yǎng)獲取信息、處理信息及創(chuàng)造性處理語言的能力。譯者廣博的知識、駕馭語言的能力、非凡的創(chuàng)造力和意志力及獲取信息和處理信息的能力，是信息傳真的關(guān)鍵要素。

1.譯者翻譯素養(yǎng)的構(gòu)建

全球化社會，對翻譯的要求是涪言信息的傳真。譯作的信息傳真取決于譯者所建構(gòu)的翻譯素養(yǎng)，即知識素養(yǎng)和心理素養(yǎng)，這是文化信息傳真的保證。譯者的知識素養(yǎng)和心理素養(yǎng)包括譯者語言的功底、文化的理解力和譯者自身的心態(tài)等多方面的因素。

1.1譯者扎實的語言功底

翻澤是一種語言活動，它要求譯者熟練地掌握兩種語言—這是翻譯的根本前提，否則也就無法進行翻譯。譯者翻譯的水準(zhǔn)，首先取決于他對原作的閱讀理解能力和鑒賞能力。要提高英語的閱讀理解能力，最基本的是要掌握足夠的詞匯，具有系統(tǒng)的語法知識，以確保理解在語法層面上不出錯誤，或少出錯誤，并要進行大量的外語原著的閱讀，不斷豐富自己的語言知識，提高自己的語言感悟能力。將外來語譯人漢語的譯者，尤其應(yīng)該下功夫提高自己的漢語表達能力。譯者的漢語水平是決定他譯文質(zhì)量的第二大要素。凡想在英譯漢上有所作為的人必須大量閱讀漢語原著，進行經(jīng)常性的漢語寫作訓(xùn)練，學(xué)會熟練駕馭和自如運用漢語的能力。英漢兩種語言屬于不同的語系結(jié)構(gòu)，在詞法與句法上都存在著很大的差異，譯者應(yīng)熟悉漢英兩種語言在語音、詞匯、句法、修辭和使用習(xí)慣上的種種差異。

翻譯是語言藝術(shù)，是最復(fù)雜、最深刻也是最難掌握的藝術(shù)門類。譯者以語言文字為媒介，通過再現(xiàn)原作的藝術(shù)形象和意境，揭示、展現(xiàn)原作的語言，反映、預(yù)示著原語文化。譯者必須了解語言的創(chuàng)造規(guī)律及其語言的藝術(shù)特征，挖掘出原作的藝術(shù)魅力，譯者應(yīng)該是一個懂得語言藝術(shù)的傳播者。

1.2譯者文化素養(yǎng)

翻譯不是精通一門外語，借助于詞典和工具書就能為之的事，缺少對原語文化的深人研究很難保證翻譯的水平和質(zhì)量。翻譯要熟悉兩種語言，悟出語言所具有的無比威力，還要透過語言所傳達的信息，了解其背后的文化和精神，從而體會到中西文化的差異。尤金，奈達說:‘對于真正成功的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語言更重要，因為詞語只是在其作用的文化背景中才有意義……實際上，文化之間的差異比語言結(jié)構(gòu)上的差異給讀者帶來的復(fù)雜性更多”(奈達，2001)。正如英國語言學(xué)家萊斯·約翰所說(1997):“特定社會的語言是這個社會文化的組成部分，每一種語言在詞語上的差異都會反映在使用這種語言的社會事物、習(xí)俗以及各種活動中?！闭Z言不僅僅是信息的載體，還是文化的載體。不同民族由于不同的生存環(huán)境，不同的認(rèn)識世界的角度，往往形成各自獨特的文化模式。人類對信息形式和內(nèi)容的理解在相當(dāng)程度上依賴于本民族的文化模式。原文讀者與原文作者一般具有共同的文化背景，因此原文讀者能按作者所期望的那樣，透過詞匯的表面形式去理解原文的全部文化內(nèi)涵，而譯者根據(jù)自己的語言和文化背景來傳達信息、表達感情，他所面對的則是難以理解甚至是更容易誤解的文化材料，因此“翻譯者必須是一個真正意義上文化人”(王佐良，1989)。

譯者不僅應(yīng)該精通原語和譯人語這兩種語言，而且應(yīng)該通過各種信息渠道了解這兩種語言所反映的文化，諳熟它們的差異，才能找到契合點，最大限度地縮小原作和譯者之間的距離，準(zhǔn)確地捕捉原文中的文化信息，進行有效的傳播。

1.3譯者的“侵入”心態(tài)

譯者出了必須具備駕馭兩種語言的能力和文化素養(yǎng)外，若要透徹理解、領(lǐng)悟原文，還必須多方面對原文進行“侵人”，這種侵人也就是譯者對譯作的積極心態(tài)，它是讓原作者所創(chuàng)作的文本復(fù)活的首要條件。傅雷曾說:.…譯事雖近舌人，要以藝術(shù)修養(yǎng)為根本;無敏感之心靈，無熱烈之同情，無適當(dāng)之鑒賞能力，無相當(dāng)之社會經(jīng)驗，無充分之常識(即所謂雜學(xué))，勢難徹底理解原作，即或理解，亦未必能深切領(lǐng)悟?！?轉(zhuǎn)引自羅新璋，1984)譯者要在“信任”的基礎(chǔ)上，“侵入”作品，積極地捕捉原文的意義。譯者任何一點分心、疲乏愚笨、漫不經(jīng)心，文本的符號就會遠離而去，符號所表達的各種意義就會深藏不露。惟有全身心地投人，像傅雷所說的那樣投人自己的心靈和熱情，調(diào)動自己的所知和社會經(jīng)驗，才有可能從文本的字句人手，進而透過字句，在字里行間獲得一個綜合形式:主題，題材或者意義，才能像傅雷所要求的那樣將原作(連同思想、感情、氣氛、情調(diào)，等等)化為我有。譯者敏感的心靈、熱烈的同情、適當(dāng)?shù)蔫b賞能力、相當(dāng)?shù)纳鐣?jīng)驗、充分的常識，是做好翻譯的一個前提條件。

1.4譯者獲取信息的能力

無論翻譯什么體裁的文章，接觸的內(nèi)容可能十分龐雜，無所不包，這就要求譯者掌握廣博的知識。但在“知識爆炸”的今天，任何人進行翻譯，都存在著語言文化知識不足的問題，即使是在同一個領(lǐng)域，譯者也不可能樣樣精通，譯者得通過多方面的渠道去獲取信息。傳統(tǒng)的參考資源包括各種詞典、百科全書以及其他一些相關(guān)資料。由于資金因素，一般譯者很難完全具備這些傳統(tǒng)的參考資料，即使配備了，翻閱起來既費時費力又影響翻譯的效率。網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用，使譯者有了更多地獲取信息的渠道。

隨著網(wǎng)絡(luò)和電腦的普及以及信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)為人們提供了豐富的信息資源，同時也為翻譯活動創(chuàng)建了一個超級信息平臺。網(wǎng)絡(luò)資源已成為譯者不可或缺的幫手，不僅為譯者節(jié)省資金，而且可以大大促進翻譯效率。對現(xiàn)代的譯者來說，怎樣去利用資源，尤其是有效地利用現(xiàn)代技術(shù)獲取信息資源是現(xiàn)代譯者必備的素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)輔助翻譯經(jīng)過多年的發(fā)展，包含有語料庫翻譯、電子詞典輔助翻譯、網(wǎng)絡(luò)輔助翻譯、軟件輔助翻譯等多種形式，譯者只要具備一定的計算機技能和網(wǎng)絡(luò)知識就可以有效獲取所需各方面的信息、無限的資料庫，還有豐富的學(xué)習(xí)資源。譯者學(xué)會利用機器翻譯軟件，并充分利用互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎輔助翻譯，就可免于重復(fù)翻譯信急，提高翻譯的效率和質(zhì)量。

2.譯者文化信息的處理能力

翻譯是復(fù)雜的活動，要真正做到譯文和原語文化信息的不丟失，譯者必須從具體情況出發(fā)，選擇最合適的翻譯技巧來處理原文信息。一個好的譯者應(yīng)在忠干原文作者和忠于譯語讀者之間找到最佳的平衡點。

2.1文化背景的處理

在向讀者傳遞原文文化信息時，一方面要保證信息足量，充分利用讀者已有的信息容量，另一方面又要考慮到譯文讀者信道容量的狹窄性，防止信息傳輸過載。不給出社會背景知識會影響翻譯效果，然而社會背景知識是無限的，譯者的職責(zé)是向讀者準(zhǔn)確地傳達原文的信息，而沒有義務(wù)給受者對象補上背景知識課，所以社會背景知識的添加要適當(dāng)，并且_譯者傳播的背景知識應(yīng)與讀者的信息通道相符。翻譯的過程是一個文化信息的傳達過程，需要研究文化語境和各民族間的文化以及語言的表層與深層結(jié)構(gòu)的共性與個性，探索文化與翻譯的內(nèi)在聯(lián)系和客觀規(guī)律性，不能為表層現(xiàn)象所迷惑。如果譯者不顧這些，直接將原文譯成目的語，或按譯者自己所理解的意思來翻澤，就會出現(xiàn)文化短路現(xiàn)象，引起誤解。例如，霍克斯在譯《紅樓夢》時，把“怡紅公子”譯成了‘`Green Boy" ，而將“怡紅院”譯成了“Green Delights"，就是忽視了中西文化背景的不同，造成了文化信息傳播的失真，沒有起到真實傳播文化的目的。在這種情形下，應(yīng)向國外讀者介紹背景知識，使他們更好地了解中國文化傳統(tǒng)。

2.2文化意象的處理

譯者將異域文化的話語中所包含的觀念引入本土文化時，必然會對來自異域文化的價值觀做出自已的價值判斷，然后決定其翻譯策略的選擇，一般采用異化、歸化或其它策略手段。歸化“是采取民族中心主義的態(tài)度，使外語文本符合譯入語的文化價值觀，把原作者帶人譯人語文化”，而異化則是“對這些文化價值觀的一種偏見主義的壓力，接受外語文本的語言及文化差異，把讀者帶人外國情景"(Venuti，1995)。

在翻譯富有文化色彩的詞語時，如果采用“歸化”，用過分民族化的詞語去翻譯國外相應(yīng)的文化意象，其結(jié)果譯文是民族化了，但卻把原語民族的文化“化”掉了，“吞并”了原語文化，甚至給譯語讀者造成了文化錯覺，不利于文化信息的傳真。例如，"Talk of the devil，and he willappeal’，如譯成帶有譯人語人物、地名的文化色彩詞“說曹操，曹操就到”.就會使讀者產(chǎn)生錯誤的聯(lián)想。

異化是使譯語文化“屈從”于原語文化，向譯語讀者介紹原語文化及原語文化的特征，傳達原語文化的異國風(fēng)味。正是通過異化，漢語吸收了為數(shù)眾多的形象生動的英語表達用語，極大地豐富了漢語語言，如“鱷魚的眼淚”(crocodile tears)“伸出橄欖枝”(hold out the olive branch)。漢語的表達語甚至句式結(jié)構(gòu)都因異化翻譯而變得更為豐富，而一定程度的歐化句式也使?jié)h語變得更為嚴(yán)謹(jǐn)、填密。隨著民族文化傳播的日益頻繁，讀者接觸外來文化日益增多，已經(jīng)有能力也有興趣接受帶有外來文化印記的各種文化，譯者不必越沮代厄，費力地把面包改做成饅頭塞給讀者。真正的讀者不會滿足于程式化的陳詞濫調(diào)，或與自己視域完全吻合的東西，而是要尋找與自己不同的、相矛盾的或從未接觸過的東西，這種能動的閱讀最終導(dǎo)致那些異化的內(nèi)容逐漸為人們所理解、接受和欣賞，并且逐漸融合到目的語文化中。

2.3譯者創(chuàng)造性扳逆能力

“物之不齊，物之情也”，文化差異是始終存在的。所以將一種文化體系傳播到另一種文化體系中去，文化信息的傳真不可能絕對到位，會有遺失，也會有變異，譯者要利用自己所構(gòu)建的知識對翻譯進行重新建構(gòu)，其分寸的把握就在于譯者創(chuàng)造性地處理的能力。

譯者和原文作者都創(chuàng)造文本，但他們的地位完全不同，原語作者有充分的自由說他想要說的話，而譯者“二度編碼”所創(chuàng)造的文本要受一系列因素的制約。一方面，譯者有白己的意圖，另一方面，譯者要施展個人的創(chuàng)造力，譯者在翻譯時往往會重新修飾和區(qū)分原文，并且不失時機地改進原文，必要時對原文中沒有明說的邏輯關(guān)系還要在譯文中做出合乎邏輯的解釋，在譯語環(huán)境里找到能調(diào)動和激發(fā)產(chǎn)生與原作相同或相似聯(lián)想的語言手段。這就要求譯者深刻體會原作者的藝術(shù)創(chuàng)造過程，把握原作的精神。并運用所建構(gòu)的信息知識和信息處理能力，在自己的體驗，卜找到最合適的印證，展現(xiàn)原作的內(nèi)容與形式。譯者既要發(fā)揮創(chuàng)造性，又要忠實于原作的意圖，這就得通過多方面的知識及信息資源的綜合，來構(gòu)建譯者的藝術(shù)創(chuàng)造性能力。許鈞指出:翻譯有一個度的問題，再創(chuàng)造總有個依據(jù)，要有個分寸。

翻譯需要譯者的創(chuàng)造性，它是信息傳真得以實現(xiàn)的手段和條件。錢鐘書在《林纖的翻譯》中說:“從一種文字出發(fā)，積寸累尺地越過那許多距離，安穩(wěn)到達另一種文字里，這是很艱辛的歷程。一路上顛頓風(fēng)塵，遭遇風(fēng)險，不免有所遺失或受些損傷。因此，譯文總有失真和走樣的地方，在意義或口吻上違背或不盡貼切原文。那就是‘訛’，西洋諺語所謂‘翻譯者即反逆者’。”(羅新璋，1984)。翻譯的傳真和創(chuàng)造性是相互依存、相互包含的。

第2篇：素養(yǎng)文化的重要性范文

關(guān)鍵詞 質(zhì)量生成要素 期中教學(xué)檢查 工程化分析模型 多維交匯分析 層次分析

中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.06.028

Abstract Mid-term teaching inspection is a significant part of routine work for undergraduate cultivating， thus playing a key role in improving the cultivating quality. Knowing exactly what to inspect， what to resolve， and then making the feasible action plan for corresponding issues can lead to practical effect of mid-term teaching inspection. On the basis of the key factors of undergraduate cultivating， this paper determines the scope of mid-term teaching inspection， and then establishes an engineering analysis model for the problems of mid-term teaching inspection. This analysis model relates to two analysis methods： one based on multidimensional intersection for finding problems， the other through a hierarchy process for dissecting problems.

Key words key factors of cultivating； mid-term teaching inspection； engineering analysis model； analysis based on multidimensional intersection； analytical hierarchy process

期中教學(xué)檢查（以下簡稱中檢）是本科生培養(yǎng)過程中一項常態(tài)化的重要工作，是本科生培養(yǎng)質(zhì)量管理PDCA循環(huán)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，兼具對日常教學(xué)工作的導(dǎo)向功能、調(diào)節(jié)功能和督促功能，①對發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提升培養(yǎng)質(zhì)量具有十分重要的作用。

1 期中教學(xué)檢查面臨的主要難題

筆者長期從事本科生培養(yǎng)的管理工作，感到在中檢工作中存在如下3個緊密相連、環(huán)環(huán)相扣的難題。

一是中檢當(dāng)且僅當(dāng)查什么。本科生培養(yǎng)工作涉及學(xué)院建設(shè)的若干方面，中檢檢查哪些內(nèi)容或要素，需要仔細斟酌確定，要做到既系統(tǒng)全面又無范圍蔓延，既重點突出又無缺漏項。僅憑主觀判斷來確定檢查內(nèi)容，可能會顧此失彼。②

二是中檢問題是否找得準(zhǔn)。中檢中，各檢查者會反映若干問題，由于立場站位、觀察角度，以及對教學(xué)規(guī)律認(rèn)知層次不同等原因，檢查者們反映的問題會存在較大的個性化差異，表現(xiàn)為表述各異、粗細不一，在指向上若明若暗，在內(nèi)容上交叉粘聯(lián)，難以準(zhǔn)確判斷問題真?zhèn)渭捌鋰?yán)重性。

三是中檢問題的整改措施是否得力。中檢找準(zhǔn)問題不是目的，目的是制定整改措施解決問題，提升培養(yǎng)質(zhì)量。中檢發(fā)現(xiàn)的問題往往互相纏繞嵌套，有的問題是其它問題的原因，有的問題是其它問題的表象，這使得從哪切入制定整改措施成為難題。

筆者研閱了10余所高校的中檢報告，上述3個問題普遍存在。對于高校管理者而言，需要找到一套科學(xué)的分析模型或方法，有效解決這3個問題，提高中檢實效。

2 基于本科生培養(yǎng)質(zhì)量生成要素及作用關(guān)系，確定檢查內(nèi)容

中檢是對本科生培養(yǎng)質(zhì)量以及培養(yǎng)活動的全面檢查分析。確定中檢當(dāng)且僅當(dāng)查什么，首先要搞清本科生培養(yǎng)質(zhì)量有哪些生成要素，以及這些要素相互作用生成培養(yǎng)質(zhì)量的路徑機理。筆者基于多年本科生培養(yǎng)管理經(jīng)驗，總結(jié)提出如圖1所示的本科生培養(yǎng)質(zhì)量生成要素關(guān)系圖。

如圖1所示，本科生培養(yǎng)質(zhì)量生成要素共10個。根據(jù)各要素在培養(yǎng)質(zhì)量生成路徑上的位置，分為規(guī)劃設(shè)計要素和組織實施要素兩類，組織實施要素再細分公共基礎(chǔ)要素（“指揮管理”）、支撐要素（包含“課程建設(shè)”、“師資隊伍建設(shè)”、“資源條件建設(shè)”等3個要素）和直接要素（包含“學(xué)員材質(zhì)”、“第一課堂教學(xué)”、“第二課堂活動”等3個要素）等3個子類。

10個要素相互作用生成本科生培養(yǎng)質(zhì)量。3個規(guī)劃設(shè)計要素不直接生成培養(yǎng)質(zhì)量，而是通過作用于7個組織實施要素生成培養(yǎng)質(zhì)量；7個組織實施要素中，3個直接要素共同作用直接生成培養(yǎng)質(zhì)量，3個支撐要素通過作用2個直接要素間接生成培養(yǎng)質(zhì)量，公共基礎(chǔ)要素直接或間接生成培養(yǎng)質(zhì)量。

從檢查全覆蓋角度，中檢內(nèi)容應(yīng)覆蓋生成培養(yǎng)質(zhì)量的10個要素，但由于3個規(guī)劃設(shè)計要素是通過7個組織實施要素生成培養(yǎng)質(zhì)量，其存在的問題將在培養(yǎng)實踐活動中暴露，故筆者提出將中檢內(nèi)容界定在7個組織實施要素上，即中檢當(dāng)且僅當(dāng)檢查“學(xué)員材質(zhì)”、“第一課堂教學(xué)”、“第二課堂活動”、“課程建設(shè)”、“師資隊伍建設(shè)”、“資源條件建設(shè)”和“指揮管理”等7個方面。

3 基于本科生培養(yǎng)質(zhì)量生成要素及作用關(guān)系，開展多維交匯分析，找準(zhǔn)中檢問題

確定了中檢當(dāng)且僅當(dāng)查什么后，管理者馬上面臨中檢問題是否找得準(zhǔn)的問題?；趫D1，筆者研究提出多維交匯分析法，通過對各檢查者發(fā)現(xiàn)的問題進行標(biāo)準(zhǔn)化處理和嚴(yán)重性分析，確保找準(zhǔn)中檢問題。

3.1 對各檢查者發(fā)現(xiàn)的問題進行標(biāo)準(zhǔn)化處理

筆者按照“定向”、“拆細”和“去重”等 3個方法步驟，對各檢查者發(fā)現(xiàn)的問題進行標(biāo)準(zhǔn)化處理。

“定向”是指對照圖1，確定每個問題的指向要素；“拆細” 是指對于指向2個（含）以上要素的問題，進行拆細，使拆細后的每個問題只指向1個要素；“去重”是指合并某個檢查者反映的相同或相近問題，使相同或相近問題在該檢查者只反映1次。

在問題“定向”過程中，貫徹如下兩個原則。一是，問題描述要盡量定量，不能定量則須定性，無法定性則不提。二是，舍棄未找到指向要素的問題描述。

3.2 對各檢查者發(fā)現(xiàn)的問題進行嚴(yán)重性分析

對各檢查者發(fā)現(xiàn)的問題進行標(biāo)準(zhǔn)化處理后，要根據(jù)問題的指向要素、聚焦度和檢查者權(quán)重等3個屬性，綜合判定問題嚴(yán)重性。判定規(guī)則如下。

問題指向要素。嚴(yán)重性排序為直接要素>支撐要素>管理要素。直接要素中，“學(xué)員材質(zhì)”>“第一課堂教學(xué)”>“第二課堂活動”；支撐要素中，“課程建設(shè)”>“師資隊伍建設(shè)”>“資源條件建設(shè)”。

問題聚焦度。反映的檢查者越多，聚焦度越高；聚焦度越高，則問題越嚴(yán)重。

檢查者權(quán)重。按各檢查者話語權(quán)排序，排序越靠前，問題越嚴(yán)重。不同的質(zhì)量生成要素，各檢查者話語權(quán)排序不同，詳見表1。

在綜合分析問題嚴(yán)重性時，上述三個屬性的嚴(yán)重性排序為指向要素>聚焦度>檢查者權(quán)重。

4 基于本科生培養(yǎng)質(zhì)量生成要素及作用關(guān)系，層次化分析問題原因，制定整改措施

找準(zhǔn)問題后，管理者要根據(jù)問題原因制定得力的整改措施，以解決問題、提升培養(yǎng)質(zhì)量。措施是否得力，關(guān)鍵在于問題原因是否分析得透徹?；趫D1，筆者研究提出中檢問題原因的層次分析法。該分析法的基本思想是，沿著培養(yǎng)質(zhì)量生成路徑，對指向各要素的問題，層層遞進地分析原因，一直分析到最底層。將上層問題原因與相同的下層問題表象歸并，針對最底層原因制定整改措施，克服措施交叉覆蓋、雜亂糾纏，使整改實效沿著生成路徑向上傳遞。具體實施流程如圖2所示。

4.1 逐層向下分析各要素問題的關(guān)聯(lián)性

按照先直接要素、再支撐要素、后管理要素、最后設(shè)計要素的層次順序，逐層分析問題原因。每分析一層，就將該層問題的原因與下層問題對照關(guān)聯(lián)，關(guān)聯(lián)上的則合并處理共同研究整改措施。按此步驟不斷遞歸，直至問題原因分析找不到下層要素支撐。

4.2 非關(guān)聯(lián)的問題逐層向上推導(dǎo)實證負(fù)作用

對關(guān)聯(lián)不上的問題，要逐層向上推導(dǎo)并實證該問題的負(fù)作用，直至該問題負(fù)作用無法實證為止，將最終實證層面的負(fù)作用列為問題進行整改。

若問題的負(fù)作用無法實證已傳導(dǎo)至上層要素，則列為該層要素的獨立問題進行整改。下層要素問題負(fù)作用未傳導(dǎo)至上層要素的原因有兩個：一是負(fù)作用傳導(dǎo)需要時間，時間尚不及傳導(dǎo)至上層要素；二是傳導(dǎo)過程中被某些積極因素或正能量中和了。不論哪種原因均需解決。

上述遞歸分析結(jié)束后，從最底層原因入手制定整改措施，整改實效必然沿著分析鏈條向上作用，最終作用于最上層要素問題。

5 成果價值和應(yīng)用效益

該成果全面系統(tǒng)的提出了一套中檢問題工程化分析模型。基于本科生培養(yǎng)質(zhì)量生成要素及作用關(guān)系，確定了中檢檢查內(nèi)容及范圍，提出了找準(zhǔn)問題的“多維交匯分析法”及析透問題原因的“層次分析法”，能有效解決中檢中普遍存在的3個難題。該成果可為開展中檢工作提供實踐指導(dǎo)，避免檢查工作的盲目和低效，對提升中檢實效具有普適借鑒意義。

該成果在筆者單位應(yīng)用多年，有效增強了中檢工作科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)范性，提升了中檢工作精細度，對教學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)和解決發(fā)揮了十分明顯的作用。運用該成果，筆者單位6次中檢累計發(fā)現(xiàn)58個教學(xué)問題，目前已解決51個，比例高達88%。以該成果為主體的中檢模式，榮獲2015年軍隊教學(xué)成果獎。

6 尚需進一步完善的地方

該成果雖然在確定中檢檢查內(nèi)容，找準(zhǔn)中檢問題以及析透問題原因等方面開展了一些創(chuàng)新研究，但由于數(shù)據(jù)積累尚不豐富，目前“多維交匯分析法”中對問題嚴(yán)重性的判定規(guī)則，以及“層次分析法”中對逐層向上推導(dǎo)實證負(fù)作用，只能進行定性闡述，尚不能進行定量分析，需要進一步積累數(shù)據(jù)不斷深化研究。歡迎國內(nèi)同行深入研究探討，為不斷提升中檢實效提供更多參考借鑒。

注釋

第3篇：素養(yǎng)文化的重要性范文

一、我國高中生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀

1.自我意識強化，人文價值觀念匱乏。當(dāng)前的高中教育教學(xué)中，很多學(xué)生在善惡與美丑等觀念上相比于傳統(tǒng)意義存在一定分歧與扭曲，這就導(dǎo)致了學(xué)生的日常行為和傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)之間出現(xiàn)了很大的差距。目前我國的高中生在日常生活中存在著紀(jì)律觀念比較淡薄和生活比較懶散的現(xiàn)象，而且還經(jīng)常出現(xiàn)一些不文明的行楣娣叮緩艽笠徊糠值難生在和別人在進行交往的時候，經(jīng)常會出現(xiàn)自我意識過于強烈、自我個性追求過度的現(xiàn)象；還有一些學(xué)生的心理素質(zhì)比較差，當(dāng)遇到事情的時候往往會采用比較極端的處理方式和手段；目前當(dāng)代高中生日益匱乏的人文價值觀念已經(jīng)引起了社會各界的關(guān)注。

2.民族意識淡化，民族文化的認(rèn)同感比較缺乏。我國是一個擁有五千年歷史文化的大國，在這五千年的發(fā)展過程中，中華民族優(yōu)秀的科技、文化、歷史傳統(tǒng)和人文知識都在世界大舞臺上留下了輝煌的印記，并且對很多國家后來的發(fā)展有著非常重要的作用。但是目前我國的高中生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識非常的少，生活中過度熱捧所謂日韓風(fēng)、歐美風(fēng)，卻不夠重視中華民族傳統(tǒng)文化，造成國內(nèi)傳統(tǒng)文化慢慢淡出高中生視野。隨著時間的發(fā)展，我國當(dāng)代高中生的民族意識逐漸弱化，對我國傳統(tǒng)思想文化也很難產(chǎn)生相應(yīng)的認(rèn)同感。

3.人文常識掌握不足，缺失內(nèi)在的人文素養(yǎng)。在我國目前的教育模式中，應(yīng)試教育占據(jù)著很大的比例。在應(yīng)試教育模式下，教育的目標(biāo)非常非常的明確，而且十分的單一，那就是根據(jù)社會的需求培養(yǎng)具備一些專業(yè)技術(shù)的人才。由于應(yīng)試教育教學(xué)目標(biāo)的推動，國內(nèi)很多高中教師僅僅注重培養(yǎng)學(xué)生知識技能，卻不怎么重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。應(yīng)試教育環(huán)境下，我國高中生學(xué)習(xí)壓力比較大，教師灌輸更多專業(yè)知識與技能導(dǎo)致學(xué)生精力與時間過度消耗，從而使得他們沒有充足的時間去提升自身的人文價值和人文素養(yǎng)，對相應(yīng)的人文理念的感悟也非常的少。

二、人文精神在教學(xué)中的全面滲透

1.重視高中語文教育的重要性，對語文教育的地位進行明確。目前在我國的大多數(shù)的高中中，很多的管理人員認(rèn)為語文課程的設(shè)立是沒有必要的，導(dǎo)致很多的院校語文課程安排的課時非常的少，甚至有的院校沒有開設(shè)語文這個課程。所以要想通過語文教育來對高中生的人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)，首先就需要重視高中語文課程的重要性，這樣才能夠通過語文教育去培養(yǎng)高中生的人文素養(yǎng)。在高中要能夠讓學(xué)校的管理人員、高中教師和學(xué)生都能夠清楚地認(rèn)識到語文課程在人文素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要性，從而對學(xué)生的教學(xué)結(jié)構(gòu)進行改善，同時還要能夠?qū)φZ文課程所包含的知識進行擴大。從而提高學(xué)生的人格，完善學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.堅持“人文文化”為主線的“大語文”教學(xué)觀。隨著人們思想的改善，各個學(xué)科之間的距離不斷的被縮短，逐漸走向了大融合的局面，各個學(xué)科之間的界限也逐漸的變得模糊起來。所以在進行語文教學(xué)的過程中要把傳統(tǒng)單一的語文教育模式進行改善，基于人文文化教學(xué)，將語文教育與藝術(shù)、哲學(xué)以及歷史等學(xué)科有效結(jié)合起來，以此樹立科學(xué)合理的語文教學(xué)觀念，由此學(xué)生就可以從不同視角展開人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，確保學(xué)生可以從多方位接受人文知識。

3.把語文教學(xué)延伸到課堂之外。高中語文教師可以組織學(xué)生進行相應(yīng)的以人文素養(yǎng)為基礎(chǔ)的語文校園文化活動，并且積極地開展和人文精神有關(guān)的講座，邀請學(xué)者和研究人員來對學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)進行深化，這樣不僅僅能夠建立起一個生動活潑的校園氛圍，而且對于學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有著不可替代的作用。學(xué)生通過參加各種各樣的實踐活動，能夠在輕松的氛圍中對自身的人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)，并逐漸形成一種比較完整的人文精神。

三、結(jié)語

對學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是我國高中教育的一個重要環(huán)節(jié)，高中通過語文教學(xué)不僅僅能夠為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提供一個堅實的文化知識基礎(chǔ)，而且還能夠幫助學(xué)生在潛移默化的學(xué)習(xí)中對自己的人文素養(yǎng)進行培養(yǎng)，健全自身的人格。

參考文獻：

第4篇：素養(yǎng)文化的重要性范文

關(guān)鍵詞：大專生；個人素養(yǎng)；重要性；現(xiàn)狀；培養(yǎng)策略

1.大專生個人素養(yǎng)的重要性

1.1個人素養(yǎng)

所謂個人素養(yǎng)，即是指人在日常的實踐和訓(xùn)練中所學(xué)到的各種技巧和能力。從廣義上來說，個人素養(yǎng)與個人修養(yǎng)大同小異，包括人的知識水平、實踐能力、外在形象和道德品質(zhì)等，是一個人在言行舉止、行為習(xí)慣、情感認(rèn)識和意志信念等方面的素質(zhì)和涵養(yǎng)。個人素養(yǎng)已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)今學(xué)校教育的一個重要課題，尤其是在高校教育中，學(xué)生個人素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要。

1.2重要意義

個人素養(yǎng)對大專生的大專生涯乃至今后的就業(yè)和生活都有特別重要的意義，它可以影響大他們的一生，甚至可以說大專生個人素養(yǎng)的高低直接決定著他們?nèi)松暮脡?。因此，?dāng)代高校、尤其是大專生自己必須提高對個人素養(yǎng)培養(yǎng)問題的重視力度，填補個人素養(yǎng)的缺失，讓大專生逐漸養(yǎng)成良好的個人素養(yǎng)。個人素養(yǎng)對大專生的重要性主要體現(xiàn)在以下兩個方面：第一，良好的個人素養(yǎng)有助于大專生的全面發(fā)展。個人素養(yǎng)既可以幫助大專生開發(fā)個人智力，提高自身的專業(yè)技能，還可以讓大專生在個人素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中漸漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，發(fā)展成為一個具有聰明才智、各方面能力突出、品德高尚的優(yōu)秀人才；第二，個人素養(yǎng)直接影響著大專生的就業(yè)問題。就業(yè)問題是社會需求的一種表現(xiàn)，因此可以說提高大專生的個人素養(yǎng)是社會需求的必然要求。大專生要想在社會中成功就業(yè)，除了要不斷加強自身的專業(yè)技能以外，更重要的是必須不斷提高自己的個人素養(yǎng)，只有具備良好的個人素養(yǎng)，才能得到他人的尊重、重視和信奈，才能在就業(yè)過程中得到更好的發(fā)展。

2.當(dāng)代大專生的個人素養(yǎng)

就當(dāng)代大專生的表現(xiàn)來看，大專生的個人素養(yǎng)普遍較低，呈現(xiàn)出了各種各樣的問題和缺失。這些問題和缺失主要表現(xiàn)在：①自我認(rèn)識不準(zhǔn)確。當(dāng)代大專生多數(shù)都自恃過高，不把任何人任何事放在眼里，不能正視自己的缺點和不足；②社會責(zé)任感不夠。多數(shù)大專生都過于的功利，往往只看重個人利益而不愿意為社會做出更多的貢獻；③思想道德素質(zhì)較低。在學(xué)校對教師和同學(xué)不禮貌，在工作中對領(lǐng)導(dǎo)和同事不友善，不能很好的發(fā)揮團結(jié)協(xié)作精神，不利于民族向心力和凝聚力的發(fā)揮；④實踐能力不足。個人能力只表現(xiàn)在嘴皮子上，沒有得到很好的實踐，不能又好又快的適應(yīng)社會的變化和發(fā)展；⑤言行舉止不夠規(guī)范。由于大專生的自大心理，道德意識不強，言談和行為都沒有得到有效的控制和約束，養(yǎng)成了狂妄自大的心理等。除了上訴的一些不足外，個人素養(yǎng)的缺失在不同大專生身上還有不同的表現(xiàn)，高校應(yīng)該對大專生的個人素養(yǎng)進行進一步的強化，大專生自己也應(yīng)該看到個人素養(yǎng)對自身發(fā)展的重要性，努力的提高自身的個人素養(yǎng)。

3.大專生個人素養(yǎng)的有效培養(yǎng)策略

3.1提高教師的個人素養(yǎng)，發(fā)揮教師的表率作用

教師在對學(xué)生的個人素養(yǎng)進行培養(yǎng)的時候，首先應(yīng)該以身作則，全面加強教師自身的個人素養(yǎng)，充分利用教師個人的獨特魅力，來為大專生做好表率和領(lǐng)頭作用。所謂“名師出高徒”，用教師的良好個人素養(yǎng)來感染學(xué)生，利用教師的一言一行來為學(xué)生做榜樣，是培養(yǎng)大專生良好個人素養(yǎng)的最直接的一種渠道。高校應(yīng)該致力于創(chuàng)建一支具有較高專業(yè)水平和個人素養(yǎng)的師資力量而努力，在人才引進、使用、再教育等一系列流程中，不斷的對教師個人素養(yǎng)提出新規(guī)定、新要求，促使教師不斷的補充和完善自身的個人素養(yǎng)，讓自己成為能夠滿足高校教學(xué)條件的優(yōu)秀教師，以便在以后的學(xué)生個人素養(yǎng)培養(yǎng)中發(fā)揮教師的表率作用。

3.2營造良好的校園氛圍，為大專生個人素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)造環(huán)境條件

環(huán)境因素對大專生個人素養(yǎng)的影響是不容忽視的，它可以在不知不覺中對大專生個人素養(yǎng)的有效培養(yǎng)起到積極作用，高校應(yīng)該對自身的校園文化環(huán)境進行適時的改變和創(chuàng)新，為大專生創(chuàng)造一個良好的個人素養(yǎng)培養(yǎng)氛圍。例如，可以在校內(nèi)容易學(xué)生注意的地方制作一些小標(biāo)語，像是“難行能行，難舍能舍。難為能為，才能升華自我的人格”、“ 靜坐常思已過，閑談莫論人非”等；也可以通過以“個人素養(yǎng)”為題的演講比賽等活動來發(fā)人深省；此外，還應(yīng)善于利用校內(nèi)學(xué)生的各種光榮事跡來對大專生進行教育，讓他們在他人的故事中看到個人素養(yǎng)的魅力和重要性，這樣的實例教育會起到更加明顯的作用，促使大專生更加自覺的鍛煉和提高自己的個人素養(yǎng)。

3.3增強大專生的社會實踐

“實踐時檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！备咝Ｗ陨響?yīng)該組建更多的校園實踐活動和社會實踐活動，讓大專生有更多參與實踐鍛煉的機會，使他們的個人素養(yǎng)在各種類型的實踐活動中得到有效的培養(yǎng)和提高。培養(yǎng)大專生個人素養(yǎng)不能只停留在言傳聲教上，而應(yīng)該延伸到各種實踐中去，如各種志愿勞動、公益活動等，讓大專生在參加這些社會活動的過程中充分領(lǐng)會到個人素養(yǎng)給自己和他人帶來的快樂和幸福；再如各種形式的生活體驗和工作體驗，讓大專生領(lǐng)悟到個人素養(yǎng)對自己未來生活和發(fā)展的重要性。通過大量的社會實踐活動，推動大專生更加積極主動的提高自身的個人素養(yǎng)，讓自己逐漸發(fā)展成為社會所需的優(yōu)秀人才。

4.總結(jié)

總而言之，個人素養(yǎng)是一個人必不可少的一種品行，只有具備良好個人素養(yǎng)的人才能在社會中更好的生存和發(fā)展下去。個人素養(yǎng)對大專生今后的生活和工作都有非常重要的意義，是大專生沒好未來的一個重要決定因素，高校和學(xué)生自己都必須更加重視個人素養(yǎng)的培養(yǎng)和鍛煉。以個人素養(yǎng)的重要性為動力，對代大專生的個人素養(yǎng)進行各種形式的調(diào)查和研究，及時發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大專生個人素養(yǎng)中存在的缺陷，并及時的通過提高教師個人素養(yǎng)、創(chuàng)新校園文化環(huán)境、推行社會實踐等方式，從不同方面來對大專生的個人素養(yǎng)進行進一步的培養(yǎng)和提高，大力推動大專生的自我提高和全面發(fā)展，為社會提供更多的高素質(zhì)人才，滿足社會經(jīng)濟不斷變化發(fā)展的迫切需求。（作者單位：四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

參考文獻

[1]龔光軍. 當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失與重構(gòu)[J]. 重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2007（02）

第5篇：素養(yǎng)文化的重要性范文

隨著經(jīng)濟、信息技術(shù)迅猛發(fā)展，社會環(huán)境對于信息資源的使用量日益增加，信息資源的重要性問題凸顯出來。加強對于信息素養(yǎng)的培養(yǎng)與教育能更好的實現(xiàn)人們對于信息資源的需求。信息素養(yǎng)這一概念的提出源于美國，其含義主要是指人們通過對于信息資源或者信息工具的使用，從而達到解決相關(guān)問題的目的的能力。信息素養(yǎng)與圖書館之間的關(guān)系緊密，深入探討兩者之間的關(guān)系，加強對于兩者的理論與實踐研究更有助于圖書館信息技術(shù)管理能力的提升。

一、信息素養(yǎng)教育內(nèi)涵

從信息素養(yǎng)教育內(nèi)涵上說，其主要是通過在學(xué)生在學(xué)習(xí)中有意識的加強從信息使用能力方面的培養(yǎng)，使學(xué)生形成對于信息資源的高效掌握與處理能力。加強信息意識方面能力的培養(yǎng)主要是指對于信息資源的靈敏性能力的培養(yǎng)，以及對于信息資源的把握、判斷、分析等的能力的訓(xùn)練。信息道德職業(yè)操作的形成與相關(guān)信息法規(guī)等的形成則對人們信息使用方面的規(guī)范要求。

二、圖書館與信息素養(yǎng)教育之間的關(guān)系問題

首先，圖書館與信息素養(yǎng)教育之間存在著十分重要的關(guān)聯(lián)性，素養(yǎng)教育本身對于圖書館管理具有促進作用，圖書館為文化素養(yǎng)教育的發(fā)展提供重要保障。

圖書館作為信息資源智力儲備基地，為實現(xiàn)文化素養(yǎng)教育提供優(yōu)良資源，是進行文化素養(yǎng)教育的重要環(huán)節(jié)。圖書館館藏中有大量的文化素養(yǎng)教育基礎(chǔ)資源，對于實現(xiàn)其教育目的性有重要作用。

另外，就是從專業(yè)素養(yǎng)的角度出發(fā)，加強對于圖書館與信息素養(yǎng)之間的關(guān)系研究力度，從中找出關(guān)于如何拓寬專業(yè)知識縱向深度與視野。

其次，文化素養(yǎng)教育是專業(yè)教育的基礎(chǔ)和前提，專業(yè)教育則是對于知識信息的創(chuàng)造性的運用。加強專業(yè)人才的培養(yǎng)就要從其專業(yè)素養(yǎng)方面入手培養(yǎng)專門人才。圖書館館藏對于建立良好的專業(yè)素養(yǎng)教育具有不可替代的作用。這兩者之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的，要加強專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有賴于圖書館信息數(shù)據(jù)資源的提供。反之，素養(yǎng)教育本身對于圖書館也具有多重重要意義。

最后，素養(yǎng)教育與圖書館之間的關(guān)系還體現(xiàn)在其對于信息素養(yǎng)教育中的發(fā)散性思維、創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)上。圖書館為這些提供了最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境。

三、圖書館對于信息素養(yǎng)教育的優(yōu)越性

1.圖書館的信息資源優(yōu)越性

豐富的圖書館館藏資源對于信息素養(yǎng)教育的發(fā)生與發(fā)展都起到了不可替代的積極作用，是現(xiàn)在信息素養(yǎng)教育的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中面對大量的圖書資料，往往能增強其學(xué)習(xí)的欲望，為學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)也提供了環(huán)境。圖書館豐富的館藏對于學(xué)習(xí)者進行信息資源的獲得也提供了便利，使學(xué)習(xí)者提高了學(xué)習(xí)效率。

2.圖書管理現(xiàn)代化技術(shù)的優(yōu)越性

隨著信息技術(shù)產(chǎn)生的發(fā)展不斷升級，科技水平飛速發(fā)展，圖書館管理實現(xiàn)現(xiàn)代化對于其自身的管理水平升級起了重要作用，提高了圖書館資源管理效率。更為重要的是其在信息素養(yǎng)教育方面的技術(shù)支持，為實現(xiàn)其素養(yǎng)教育提供了優(yōu)良技術(shù)上的保證。學(xué)習(xí)者可以通過多種樣式的現(xiàn)代化信息手段，獲取自己所要的資源。通過電子閱覽室、多媒體等工具使學(xué)習(xí)者在進行學(xué)習(xí)的過程中能更加綜合對于知識信息進行理解與運用。

3.圖書管理人員上的優(yōu)越性

圖書館員在選擇上的標(biāo)準(zhǔn)相當(dāng)嚴(yán)格，除了具備相關(guān)的技能要求，圖書館員還應(yīng)當(dāng)具備對于信息資源的各項工作的處理能力以便于滿足人們的不同需求。

4.圖書館環(huán)境方面的優(yōu)越性

圖書館受其自身的特點影響，其環(huán)境往往寬敞明亮，便于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，良好的環(huán)境能促進學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情。其本身對于增強學(xué)生信息素養(yǎng)道德教育方面以及在規(guī)范學(xué)習(xí)者言行上具有重要作用。

四、圖書館信息素養(yǎng)教育的實踐

國家教委曾經(jīng)頒布了與信息素養(yǎng)教育相關(guān)的文件，其目的是對于文件檢索方面的工作加強，以提高學(xué)習(xí)者對于信息檢索方面的效率。使學(xué)習(xí)者掌握有關(guān)于信息檢索方面的各項基本知識，以及與文字信息資源相關(guān)的各項綜合能力。

隨著社會經(jīng)濟、科技文化的發(fā)展，信息教育等日益普及，信息素養(yǎng)教育得到了普遍推廣。長期以來，圖書館信息素養(yǎng)方面的管理教育方面一直在進行不斷的探索，并在此基礎(chǔ)上形成了一定的研究成果，取得了一些經(jīng)驗。

信息素養(yǎng)教育方式上存在多樣化特點，但是主要方式為對于信息素養(yǎng)的基礎(chǔ)教育以及圖書館專門信息方面的教育內(nèi)容。

首先，信息素養(yǎng)基礎(chǔ)教育內(nèi)容主要是以加強對于其從業(yè)人員的基礎(chǔ)素質(zhì)方面的教育為主，通過對學(xué)習(xí)者圖書管理信息意識能力的培養(yǎng)，使學(xué)習(xí)者形成對于信息認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變，認(rèn)識到信息重要性。利用這種方式，加強學(xué)習(xí)者對于圖書館的有效利用好，使之成為素養(yǎng)教育的實踐基地。

其次，從建立專門信息教育平臺的角度來講，圖書館對于學(xué)習(xí)者能提供其所需要的多樣化的教育信息資源，并能有效的使學(xué)習(xí)者進行資源的綜合利用，向?qū)W習(xí)者提供專業(yè)的信息資源，在研究方面的知識，以及對于檢索內(nèi)容上的指導(dǎo)與教育。通過專業(yè)的信息教育平臺為不同層次的學(xué)習(xí)者提供更加專業(yè)的符合實際特征的教育信息平臺，通過形式多樣、成熟的方式與辦法使學(xué)習(xí)者形成對于素養(yǎng)信息教育的熱情，激發(fā)其學(xué)習(xí)潛能是實現(xiàn)圖書館信息素養(yǎng)教育的最終目的。

五、結(jié)語

第6篇：素養(yǎng)文化的重要性范文

（一）注重英語教育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展與進步的前提

隨著社會的進步與發(fā)展以及教育事業(yè)的進步，對英語教育專業(yè)的學(xué)生提出了更高的要求，除了要具備相應(yīng)的教學(xué)技能、充實的專業(yè)知識儲備之外，還必須要有較高的人文素養(yǎng)，幫助學(xué)生建立正確的世界觀、價值觀與人生觀，提升高師院校英語教育的全面性與完善性，促使學(xué)生認(rèn)識到自己的責(zé)任與義務(wù)，使英語教育專業(yè)學(xué)生真正成為社會需要的綜合性人才與復(fù)合型人才，推進學(xué)生實現(xiàn)全面的發(fā)展與進步。

（二）注重英語教育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是提升學(xué)生思想政治覺悟的必要選擇

英語是西方文化的發(fā)展產(chǎn)物，高師院校英語教育專業(yè)為了進一步擴展學(xué)生的知識面、開拓學(xué)生的視野必然會向?qū)W生展示西方的文化、政治體制、風(fēng)俗人情等等，學(xué)生可能會受到西方拜金主義、個人主義等等消極思想的侵蝕。始終注重人文教育的開展，注重英語教育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的提升能夠促使學(xué)生保持高度的思想政治覺悟與民族自豪感、自尊心、自信心，嚴(yán)格管理自己的一言一行，時刻以一名專業(yè)教師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，使學(xué)生在潛移默化中實現(xiàn)自我的提升。

（三）注重英語教育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是增強學(xué)生就業(yè)競爭力的保障

師范院校教英語教育是一項耗時較長、任務(wù)繁重的復(fù)雜過程，開展與實施人文教育，能夠全面增強學(xué)生的寫作能力、表達能力、閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新意識，從而全面提升學(xué)生的就業(yè)優(yōu)勢，為學(xué)生未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。同時，學(xué)校生活的結(jié)束并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束，具有較高人文素養(yǎng)的學(xué)生往往能夠保持不斷求知與學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，這對于即將從事教師行業(yè)的學(xué)生來說至關(guān)重要。

二、高師院校英語教育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

（一）高師院校英語教育專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)比較薄弱

高師英語專業(yè)的學(xué)生在義務(wù)教育階段一般是學(xué)習(xí)的文科，具有一定的人文素養(yǎng)，但是，在進入大學(xué)后，他們開始接受英語教育，而英語教學(xué)中對人文素養(yǎng)的培養(yǎng)力度不足，學(xué)生只是學(xué)習(xí)語言，其學(xué)習(xí)的目的也在于掌握一門語言技巧，沒有重視人文素養(yǎng)的提升。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語時，沒有形成對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的心理機制，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中只是追求顯性的成績，而對于相對于隱性的人文素養(yǎng)卻沒有重視，英語學(xué)習(xí)中提高語音的準(zhǔn)確性，提高學(xué)生的寫作能力已經(jīng)成為一種教學(xué)目標(biāo)。

（二）學(xué)生提高人文素養(yǎng)的意識在覺醒

通過相關(guān)的調(diào)查和分析，可以發(fā)現(xiàn)高師英語專業(yè)的學(xué)生在不斷地完善自身的人文素養(yǎng)，其在提高自身人文素養(yǎng)方面有了很大的覺醒，很多學(xué)生開始意識到作為學(xué)科專業(yè)的他們，與理工科的學(xué)生存在著很多的差異，提高自身的人文素養(yǎng)可以讓他們在激烈的競爭中立于不敗之地，能夠符合市場的要求，使自身能夠得到全面地發(fā)展。在學(xué)習(xí)英語時，一些硬性的量化指標(biāo)并不能起到良好的效果，相反的，高師英語專業(yè)的學(xué)生要具備一定的軟實力，才能與其他專業(yè)的學(xué)生區(qū)別開來，人文素養(yǎng)在提高高師英語專業(yè)學(xué)生軟實力方面發(fā)揮了重要的作用，通過對高師英語專業(yè)的學(xué)生提高其人文素養(yǎng)，可以在一定程度上提高學(xué)生的人文情懷，讓學(xué)生較高的審美能力，讓學(xué)生具有高度的責(zé)任感和使命感，將哲學(xué)、歷史學(xué)等知識運用到實際的工作中。高師英語專業(yè)的學(xué)生今后的工作是多元化的，不僅僅局限于教師行業(yè)，而且還可以從事商務(wù)談判、政治外交等領(lǐng)域，這就更加要求高師英語專業(yè)的學(xué)生要具備一定的人文素養(yǎng)，在實際的工作中不能過于機械化，要運用人文知識懂得變通。一個具有人文素養(yǎng)的英語老師不僅僅要具有標(biāo)準(zhǔn)的口音，扎實的語法知識，同時也要具有一定的人文素質(zhì)，要廣泛地了解西方的文化，在英語的教學(xué)中，不僅僅只是狹隘的傳授語言知識，同時也要講授西方的文化給學(xué)生。

（三）在高師英語專業(yè)中，學(xué)生沒有時間學(xué)習(xí)人文知識，大部分時間都用來學(xué)習(xí)語言

在高師英語專業(yè)中，很多學(xué)生已經(jīng)意識到加強自身人文素養(yǎng)的重要性，但是他們在平時學(xué)習(xí)時間比較緊張，沒能合理安排時間提高自身的人文素養(yǎng)，而且，在高師英語教學(xué)的大綱中，對于英語教學(xué)目標(biāo)的提出是比較具體和明確的，而對于人文素養(yǎng)的加強目標(biāo)比較模糊，這導(dǎo)致學(xué)生在提高自身人文素養(yǎng)時找不到科學(xué)的指標(biāo)加以評價。

三、高師院校英語教育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

（一）立足教學(xué)課堂，適度增加人文教育內(nèi)容

課堂是高師院校開展英語教育教學(xué)的主要陣地，也是開展與推行人文教育的重要載體。在英語專業(yè)教育教學(xué)的過程中，教師要有意識、有目的地增加人文教育的內(nèi)容，開設(shè)中國文化知識課程（諸如中國傳統(tǒng)文化教學(xué)課程等等、中國歷史與國情相關(guān)課程等等），進一步充實學(xué)生人文知識儲備。此外，學(xué)院還可以通過開展中國文學(xué)作品鑒賞競賽、與文學(xué)院聯(lián)合舉辦交流活動等等方式，擴展學(xué)校人文教育形式，提高學(xué)生參與人文教育活動的積極性與主動性，強化高師院校英語教育專業(yè)人文素質(zhì)教育的實際效果。

（二）開展豐富多樣的社會實踐活動，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)

英語屬于實用工具的范疇，再加上高師院校教育的根本目標(biāo)是為了培養(yǎng)專業(yè)的英語教學(xué)教師，那么，實現(xiàn)人文素質(zhì)教育與教學(xué)技能教育教學(xué)的有機融合，增強學(xué)生的綜合素質(zhì)與專業(yè)技能尤為重要。具體來說，高師院校要為英語教育專業(yè)學(xué)生提供更多實踐的機會，加強與當(dāng)?shù)刂行W(xué)的學(xué)校聯(lián)系，使學(xué)生在真實的崗位上體會作為教師必須的技能、能力、素養(yǎng)的重要性與必要性，并審視與總結(jié)自己的不足，從而提升學(xué)生對學(xué)校開展人文教育的認(rèn)同程度，減少學(xué)校推行人文素質(zhì)教育的阻力。此外，學(xué)校還可以利用節(jié)假日組織學(xué)生深入貧困山區(qū)支教，給予學(xué)生體驗生活、接觸社會、認(rèn)識世界的機會與平臺，促使學(xué)生建立正確的人生信念與人身價值觀。

（三）注重校園文化的建設(shè)，為學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)創(chuàng)建良好的校園氛圍

第7篇：素養(yǎng)文化的重要性范文

關(guān)鍵詞：文化課程；職業(yè)素養(yǎng)；有效辦法

中職學(xué)校的重要使命是為國家培養(yǎng)具有較高職業(yè)素養(yǎng)的技術(shù)人才，而文化課程對培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)責(zé)無旁貸。但目前中職學(xué)校文化課程是否真正發(fā)揮了對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要作用呢？筆者就此問題展開調(diào)查和研究。

一、目前文化課程在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面存在的問題

1.從學(xué)生角度開展問卷調(diào)查筆者對所在中職學(xué)校部分學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)狀況進行了抽樣問卷調(diào)查。問卷調(diào)查內(nèi)容主要覆蓋學(xué)生對職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)知程度、接受職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑、學(xué)校文化課程對職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)情況等方面。收回有效問卷197份，反饋出以下主要問題。（1）在了解什么是職業(yè)素養(yǎng)方面：僅14.72%的學(xué)生選擇了非常了解，74.62%的學(xué)生選擇了基本了解，10.66%選擇不清楚。（2）在對自己的職業(yè)素養(yǎng)滿意度方面：僅5.13%的學(xué)生選擇了滿意，63.45%的學(xué)生選擇了一般，31.42%選擇了不滿意。（3）在通過什么途徑可以接受職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面：竟有高達69.54%的學(xué)生選擇可以通過學(xué)校的文化課，有高達73.1%的學(xué)生認(rèn)為文化課程對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)非常重要。（4）在學(xué)校目前文化課程進行職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)滿意度方面：有高達62.44%的學(xué)生選擇了不太滿意，27.51%的學(xué)生選擇不滿意。學(xué)生對文化課程進行職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)有訴求，有效落實文化課程對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的任務(wù)要求迫在眉睫。2.從文化課教師角度開展問卷調(diào)查調(diào)查對象為某學(xué)校語文、英語、德育、數(shù)學(xué)四個學(xué)科的教師，回收調(diào)查問卷59份，回收率為100%。意在通過調(diào)查找準(zhǔn)文化課程中存在的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面的具體問題，充分發(fā)揮文化課教師在中職生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面的重要作用。（1）在教師對中職生職業(yè)素養(yǎng)的了解程度方面：有20.34%的教師非常了解，67.8%的教師比較了解，11.86%的教師不太了解，大部分教師都對中職生職業(yè)素養(yǎng)有所了解，了解程度比較高。（2）在文化課程有效培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)方面：高達85.76%的教師認(rèn)為成效一般，有11.69%的教師認(rèn)為較差。大部分文化課教師在教學(xué)中融入了職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，但培養(yǎng)成效不理想。（3）在文化課教師培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)上存在的困難方面：10.55%的教師欠缺對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)意識，50.85%教師不知如何契合教學(xué)內(nèi)容進行有效融入，20.34%的教師缺乏有效的培養(yǎng)模式方法，18.26%的教師提出沒有明確的培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的評價標(biāo)準(zhǔn)。文化課教師在開展職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)時困難不少，需要積極開展教學(xué)實踐研究，才能很好完成培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的任務(wù)。

二、案例分享是提高文化課教師培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的有效辦法

教師在課堂上對學(xué)生進行職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，如果一味采用傳統(tǒng)灌輸理論模式往往效果不好，教師應(yīng)該契合教學(xué)內(nèi)容進行有效的教學(xué)設(shè)計提高學(xué)生興趣。而好的教學(xué)設(shè)計案例分享借鑒，又是幫助教師開展學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效辦法。下面的教學(xué)案例分享以供教師借鑒。有的德育課教師為培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)進行的教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生通過動手實踐活動明白敬業(yè)、團隊合作的重要性。把學(xué)生自由組合分成4個小組，每組利用10根面條、膠帶、棉花糖，要求各小組10分鐘內(nèi)搭一個以棉花糖為頂?shù)乃?，看哪組搭得最高哪組獲勝。學(xué)生對此興趣盎然，活動后讓學(xué)生反思討論，在搭塔的過程中，哪些因素起了重要作用。從而使學(xué)生理解了職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵，明白了敬業(yè)、團隊合作的重要性。教師再從企業(yè)需求評價角度引申講解職業(yè)素養(yǎng)的豐富內(nèi)涵，明確具備什么職業(yè)素養(yǎng)的學(xué)生最受企業(yè)歡迎。有的語文教師以任務(wù)驅(qū)動法要求每個小組制作完成以“工匠精神”或“大國工匠”為主題的手抄報一份，要求主題突出，語言簡練，材料豐富，設(shè)計美觀，且要求小組成員介紹解說手抄報進行作品展示。實踐表明，學(xué)生在完成任務(wù)過程中提高了溝通、協(xié)作的能力。同時還很好融入了對學(xué)生大國工匠精神的教育滲透，比直接灌輸職業(yè)素養(yǎng)的說教形式效果好。

三、進行課堂職業(yè)素養(yǎng)評價是教師促進學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升的有效手段

職業(yè)素養(yǎng)評價是促進學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升的有效手段，通過評價反饋意在強化學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的自我培養(yǎng)意識，不斷促進職業(yè)素養(yǎng)提升，使職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)真正落地。首先，學(xué)生自評。每次課或一周要求學(xué)生進行一次自評，每項以分值的形式給自己評價打分。評價項包括本次課是否完成學(xué)習(xí)任務(wù)，是否與其他小組成員和諧有效溝通，是否堅持全神貫注聽課，是否在小組合作學(xué)習(xí)中具有團隊精神，完成任務(wù)時是否有責(zé)任心和榮譽感，是否在小組合作學(xué)習(xí)中主動擔(dān)當(dāng)并克服困難，是否在課堂互動中具有較強的參與表現(xiàn)力，能否做到管理自我遵守紀(jì)律，是否做到有不懂的問題虛心請教等。其次，教師評價。教師要定期對學(xué)生進行職業(yè)素養(yǎng)打分評價，并及時進行反饋。每個學(xué)生都很在乎教師的評價反饋，教師對學(xué)生的評價舉足輕重，就像一面鏡子，更能讓學(xué)生認(rèn)知自己職業(yè)素養(yǎng)的情況。教師對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的評價包括上課能否做到自律、不做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事，完成學(xué)習(xí)任務(wù)時能否做到保質(zhì)保量，能否做到堅持不懈，能否在小組合作中積極承擔(dān)任務(wù)，能否與他人和諧有效地溝通，在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時能否具備學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力等。學(xué)期末學(xué)生要根據(jù)平時多次自評的數(shù)據(jù)完成自評報告，教師也要完成對每個學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)評價報告。積累中職三年的職業(yè)素養(yǎng)評價報告裝訂成冊，形成學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)評價手冊。學(xué)校根據(jù)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)評價手冊優(yōu)先推薦優(yōu)秀學(xué)生實習(xí)就業(yè)。課堂職業(yè)素養(yǎng)評價目的是使學(xué)生樹立職業(yè)素養(yǎng)自主自覺培養(yǎng)的意識和并積極指導(dǎo)行動。

四、借助線上數(shù)字化學(xué)習(xí)資源是學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑

基于學(xué)生信息化時代的學(xué)習(xí)需求，借助信息化教學(xué)平臺也成為對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑。筆者所在學(xué)校與企業(yè)合作開發(fā)了線上教學(xué)平臺，購買職業(yè)素養(yǎng)方面的相關(guān)視頻課程。這些信息化數(shù)字資源，為學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)錦上添花。校企合作開發(fā)的線上教學(xué)平臺課程資源，大大地拓展了學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。例如，《從業(yè)者的職業(yè)素養(yǎng)》視頻講座，介紹作為一名從業(yè)者應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)；《職業(yè)形象和禮儀》視頻講座，講解在一個職場中人在職場中的形象和禮儀，使學(xué)生理解什么是合乎職場的禮儀規(guī)范；《如何制定職業(yè)生涯規(guī)劃》視頻講座，強調(diào)職業(yè)生涯規(guī)劃對人生的重要作用，使學(xué)生學(xué)會制定職業(yè)生涯規(guī)劃；《中國人的敬業(yè)精神與職業(yè)境界》視頻講座，講解敬業(yè)精神的具體表現(xiàn)；《職業(yè)困擾的心理調(diào)適》視頻講座，強調(diào)心理調(diào)適的重要性與方法；《職場關(guān)系和職業(yè)技巧探討》視頻講座，講解進入職場后如何處理職場關(guān)系等等。為豐富線上平臺的信息化資源，教師積累上傳教學(xué)內(nèi)容中關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)的視頻資源，同時要求學(xué)生搜集上傳關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)的視頻資源，還建議師生共同開發(fā)制作關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)的校本視頻資源。建成職業(yè)素養(yǎng)的相關(guān)視頻資源庫，供學(xué)生24小時隨時登錄教學(xué)平臺進行學(xué)習(xí)，大大拓展了學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)素養(yǎng)的廣度和深度。教師可根據(jù)每個學(xué)生登錄平臺學(xué)習(xí)視頻資源的次數(shù)和時間情況，線上給出分?jǐn)?shù)和評價，以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而實現(xiàn)良性互動。

五、研究文化課教學(xué)內(nèi)容中契合職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)容體系是根本

中職學(xué)校德育、語文、英語、數(shù)學(xué)等學(xué)科使用的國家規(guī)劃教材，如何在教學(xué)內(nèi)容中找到職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的契合點，是教師備課中的難點問題。加強內(nèi)容體系研究，使原有的碎片化職業(yè)素養(yǎng)教育成為內(nèi)容廣泛、學(xué)科交融較為系統(tǒng)的課程體系，使不同學(xué)科文化課在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面同向同行，才能真正體現(xiàn)職業(yè)學(xué)校的文化課程區(qū)別于普高的文化課的性質(zhì)，最終實現(xiàn)中職文化課程對學(xué)生業(yè)職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的全方位一體化（見表1、表2）。中職文化課程職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容體系的研究，明確了對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的方向、任務(wù)、要求，教學(xué)的定位更加準(zhǔn)確、明確，成為學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要參考。

第8篇：素養(yǎng)文化的重要性范文

關(guān)鍵詞： 大學(xué)語文 大學(xué)生人文素養(yǎng) 培養(yǎng)方式

一、引言

當(dāng)代大學(xué)生必備的能力素質(zhì)之一是人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)教育不同于其他教育，主要注重學(xué)生的個人成長及其綜合發(fā)展，并非僅培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，主要是為使大學(xué)生充分了解我國的社會歷史發(fā)展及民俗常識等，進而培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。但一直以來，我國高等教育體系受應(yīng)試教育的影響，大學(xué)語文教程對大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育內(nèi)容少之又少，導(dǎo)致大學(xué)生忽視人文性的重要性，缺乏一定的社會道德意識、處理人際關(guān)系的能力及較強的心理承受能力，進而形成錯誤的價值觀、世界觀和人生觀。因此，大學(xué)語文教學(xué)加強大學(xué)生的人文素養(yǎng)教育對學(xué)生的成長和發(fā)展具有十分重要的作用。

二、大學(xué)語文教學(xué)中對于人文素質(zhì)培養(yǎng)存在的問題

（一）教學(xué)方法和教學(xué)思想存在偏差。

在某些高等院校中，部分大學(xué)語文教師的教學(xué)方法較單一，以介紹學(xué)術(shù)研究觀點及拓寬學(xué)生視野為主要教學(xué)內(nèi)容，偏離我國大學(xué)語文教學(xué)大綱的目標(biāo)和要求。所以大學(xué)語文教學(xué)必須重視大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，尤其是少數(shù)民族地區(qū)更要加強大學(xué)生的人文教育，讓學(xué)生了解不同文學(xué)作品體現(xiàn)的思想價值觀念和文化，提高文學(xué)修養(yǎng)。但是在我國的大學(xué)教育體系里，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式仍在沿用，這對培養(yǎng)大學(xué)生的文學(xué)興趣、提高他們的人文素養(yǎng)都有一定的阻礙作用。

（二）學(xué)科地位不斷下降，缺乏精品教材。

現(xiàn)階段的大學(xué)語文教材內(nèi)容老套，缺乏一定的時代感和科學(xué)性，文章內(nèi)容缺乏內(nèi)在聯(lián)系，挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。另外，某些高等學(xué)校將大學(xué)語文課程作為公共選修課，讓學(xué)生按自己的喜好選擇，教師的教學(xué)心態(tài)較隨意，這樣的教學(xué)對大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)完全起不到作用，導(dǎo)致學(xué)科地位不斷下降，學(xué)生的人文素養(yǎng)得不到提高。

（三）考試評價模式單一。

受應(yīng)試教育的影響，部分高校在測評學(xué)生的學(xué)業(yè)水平時，采取考試做題的形式，通過得分判定一個人的學(xué)習(xí)，不能真正測評學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及認(rèn)知能力，使得學(xué)生對大學(xué)語文的學(xué)習(xí)僅是以得分為目的的學(xué)習(xí)，不能提高大學(xué)生自身的人文素養(yǎng)。

三、大學(xué)語文教學(xué)對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高的措施

（一）改革大學(xué)語文的定位和教材。

現(xiàn)階段部分高等院校不重視大學(xué)語文課程的設(shè)置和教學(xué)，清華大學(xué)、南開大學(xué)等都已將大學(xué)語文課程作為必修必選課，但其他學(xué)校的課程設(shè)置仍在建設(shè)中。大學(xué)語文并不是單一的對社會發(fā)展和歷史經(jīng)驗的簡單總結(jié)，包含其他的相關(guān)知識，這些知識在現(xiàn)代教學(xué)教材中普遍得不到重視。所以教師在編制過程中要以歷史文化背景為基礎(chǔ)，對照、審視傳統(tǒng)的教材內(nèi)容并探討提高學(xué)生人文素養(yǎng)的相關(guān)文章，結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)要求對傳統(tǒng)教材進行改革，不斷在內(nèi)容和編寫模式上進行創(chuàng)新；教師在教學(xué)過程中，在以教材為基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)上，對教材進行深化和拓展，充分挖掘教材的內(nèi)涵文化，促進學(xué)生對文化的思考和認(rèn)知，讓學(xué)生在熟練掌握閱讀、欣賞和表達能力的基本規(guī)律后整體提高自身的文化水平和人文素質(zhì)。

（二）改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)方式。

傳統(tǒng)大學(xué)語文教學(xué)模式較古板，無法吸引大學(xué)生，更無法調(diào)動他們學(xué)學(xué)語文的積極性。人文素養(yǎng)教學(xué)要重視學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的個性和差異，綜合培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。所以大學(xué)語文教師在進行授課時，可以選擇吸引學(xué)生閱讀的文章進行講解，這樣既可以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，提高他們的主動思考和學(xué)習(xí)能力，又可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。因此，大學(xué)教師必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，改革的方向要有利于培養(yǎng)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。另外，大學(xué)語文是具有人文性質(zhì)的學(xué)科，教師要善于靈活運用多種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生的需求，例如通過運用多媒體課件將文章由圖形、動畫表現(xiàn)出來，創(chuàng)造一種具有人文意蘊的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生的視覺、觸覺和聽覺，在增強教學(xué)效果的同時，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（三）改革創(chuàng)新與學(xué)生交流的形式。

在二十一世紀(jì)的信息時代，教師可以充分利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將值得學(xué)習(xí)和借鑒的精品網(wǎng)絡(luò)文學(xué)推薦給學(xué)生，利用這個交流平臺與學(xué)生進行文化交流，例如推薦一些名著、網(wǎng)絡(luò)精品散文、小說、雜文等，與學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上共同討論作品的文化內(nèi)涵、語言、思想等，引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)表微信、微博等與老師和同學(xué)交流，使學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)接觸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一新事物，提高自身的審美能力和閱讀鑒賞能力，進而在抵制網(wǎng)絡(luò)不良文學(xué)的同時提高人文素養(yǎng)。

四、結(jié)語

大學(xué)語文教學(xué)要改變傳統(tǒng)的單一授課模式，將大學(xué)語文的教學(xué)與專業(yè)、文學(xué)、文化、歷史等相結(jié)合，結(jié)合信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，綜合運用多種授課方式，不斷改進創(chuàng)新教學(xué)模式和評價模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生充分了解文學(xué)作品的文化內(nèi)涵和思想價值，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻：

第9篇：素養(yǎng)文化的重要性范文

關(guān)鍵詞：中職英語教育；文化素養(yǎng)；培育

一、在中職英語教育中重視文化素養(yǎng)培育的重要性及必要性

如今社會日新月異，縱觀國內(nèi)國外形勢，我們也可以深刻體會到英語在我們學(xué)習(xí)生活中扮演著重要的角色，而文化素養(yǎng)的培養(yǎng)更是對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣、塑造學(xué)生品性，進而保證教學(xué)工作順利開展、促進學(xué)生全面發(fā)展有著積極的影響。

1.對塑造學(xué)生品行有積極作用

人的行為是由人的思想控制的，如果一個人的文化素養(yǎng)薄弱，無疑會影響其行為舉止。與其對學(xué)生專門進行德育教育倒不如在英語教學(xué)中滲透優(yōu)秀的文化知識，促進其養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品行。

2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，保證教學(xué)工作順利進行

語言是傳遞文化的媒介，是文化的載體，對于中職學(xué)生學(xué)習(xí)外語，更是要以文化為基礎(chǔ)，既調(diào)動學(xué)生積極性，又幫助學(xué)生深刻理解和靈活應(yīng)用語言。在課堂上結(jié)合教學(xué)內(nèi)容加入西方文化，讓學(xué)生了解中西方文化差異和共同點，激起學(xué)生對中國西方文化的興趣，從而在學(xué)習(xí)生活中主動學(xué)習(xí)英語，并且重視自身文化素養(yǎng)的培育。

二、中職教育及中職師生現(xiàn)狀

1.中職教育現(xiàn)狀

我們都知道，中職教育與普通教育相比更加重視學(xué)生實踐能力和應(yīng)用技能的培養(yǎng)，旨在培養(yǎng)一批有一定文化基礎(chǔ)的應(yīng)用型人才?？墒请S著“高分低能”等字眼的出現(xiàn)以及社會對技能型人才的呼喚使得中職教育更加偏向于對學(xué)生動手能力的培育，對于英語、語文這樣的文化基礎(chǔ)課基本上就被無情地忽略。物極必反的道理誰都知道，沒有扎實的理論知識作為基礎(chǔ)，他們的思維能力和創(chuàng)新能力受到制約，專業(yè)技能也黯然失色。

2.中職學(xué)生現(xiàn)狀

選擇在中職學(xué)校讀書的學(xué)生幾乎都對應(yīng)試教育有抵觸心理，他們的基礎(chǔ)差或?qū)W(xué)習(xí)不感興趣，他們認(rèn)為“成績不是一個人發(fā)展的決定因素”。因此，在他們的思想里擁有專業(yè)技能也能順利就業(yè)，這樣的思想直接導(dǎo)致他們文化素養(yǎng)薄弱。而且不少中職學(xué)生來自農(nóng)村，對英語課程還比較陌生，在這樣的情況下，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進而滲透文化素養(yǎng)的培育對他們未來的發(fā)展就至關(guān)重要了。

3.中職教師現(xiàn)狀

中職教師大多數(shù)接受的是傳統(tǒng)教育，傳統(tǒng)教學(xué)模式和手段在他們的思想里根深蒂固，依舊是讀單詞、翻譯句子枯燥地進行英語教學(xué)，采用分?jǐn)?shù)評估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，這樣的課堂嚴(yán)重制約學(xué)生發(fā)展。當(dāng)然也有一些年輕老師語言功底深、接受新事物能力強，可是他們組織教學(xué)的能力有待提升。這樣的師資力量無疑會阻礙學(xué)生文化素養(yǎng)的培育。

三、在中職英語教育中加強文化素養(yǎng)培育的幾點建議

1.提升教師自身文化素養(yǎng)

老師的職責(zé)是教書育人，他們的言行舉止?jié)撘颇赜绊懼鴮W(xué)生的行為，因此，要想有效培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，作為一名中職學(xué)校的英語老師首先就要有較高的文化素養(yǎng)。時代在進步，老師也要及時更新教學(xué)理念，一方面樹立終生學(xué)習(xí)的觀念，不斷提升自己的英語水平；另一方面，教師要樂于接受新事物和新思想，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，加強英語文化學(xué)習(xí)，不斷提升自身文化素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，老師之間要相互研究討論，改善教學(xué)手段和方法，爭取在把教學(xué)內(nèi)容和文化素養(yǎng)的培育有機結(jié)合的基礎(chǔ)上，采取有趣、新穎的教學(xué)模式，給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，有效促進學(xué)生文化素養(yǎng)的形成。

2.創(chuàng)設(shè)平等師生觀，營造和諧的課堂氛圍

傳統(tǒng)的課堂上老師是主體，負(fù)責(zé)在講臺上說，學(xué)生被迫地不斷接收老師的信息。這樣的師生關(guān)系不利于和諧課堂氛圍的形成，為此，中職英語課堂上要以學(xué)生為主。老師要樹立正確的師生觀，改變以前傳統(tǒng)的教學(xué)模式，做好學(xué)生的引導(dǎo)者和陪伴者。英語作為一門語言學(xué)科，是傳遞信息、彰顯文化的載體，為此，課堂上老師要給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，基于課本、走出課本，借用多媒體技術(shù)給學(xué)生帶來豐富英語知識。也要平等看待課堂上的每位學(xué)生，尊重他們的個性，使他們對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生強烈的興趣，進而在輕松的環(huán)境中創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

3.以教材內(nèi)容為載體，滲透文化知識

在英語課堂上培育學(xué)生文化素養(yǎng)離不開新穎、適合中職學(xué)生的教學(xué)模式，方法選的好，往往會事半功倍。這就需要老師以教材為載體，滲透文化信息，讓學(xué)生感受到文化素養(yǎng)對學(xué)好語言、對自己的價值觀和世界觀的深遠影響。比如，在學(xué)習(xí)每單元時可以先向?qū)W生介紹其文化背景；在學(xué)習(xí)文章時，讓學(xué)生自己用中文翻譯，體會中西方說話方式和風(fēng)俗習(xí)慣的差異，了解西方人的思想觀念；也可以通過多媒體技術(shù)放映與教學(xué)有關(guān)的短片或音樂讓學(xué)生的語言學(xué)習(xí)有精神依托。當(dāng)然也可以讓學(xué)生在每次上課前先講一講自己對中西文化的看法，通過這個環(huán)節(jié)讓學(xué)生主動去探索英語背后的文化知識，這無疑對提升自身文化素養(yǎng)有很大的幫助。

四、總結(jié)

總之，在中職英語教育中對學(xué)生培育文化素養(yǎng)對學(xué)生全面發(fā)展有著積極影響。這對老師和學(xué)生而言都是一個挑戰(zhàn)，英語老師要轉(zhuǎn)變觀念，在加強自身文化素養(yǎng)的同時在教學(xué)過程中滲透英語文化知識；學(xué)生要積極配合老師，也要明白當(dāng)今社會需要的是德才兼?zhèn)涞娜嫒瞬?。師生要共同努力，不斷提升自身文化素養(yǎng)，為將來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]胡文仲.外語教學(xué)與文化[M].長沙：湖南教育出版社；2000；