體育商業(yè)化的表現(xiàn)精選(九篇)
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第1篇：體育商業(yè)化的表現(xiàn)范文
【關(guān)鍵詞】 當(dāng)代體育；商業(yè)化；發(fā)展進(jìn)程；經(jīng)濟(jì)聯(lián)系
體育從本質(zhì)上講僅僅是人類強(qiáng)身健體，競(jìng)技娛樂的一種人類肢體行為，并不像其他基礎(chǔ)人類生產(chǎn)活動(dòng)一樣創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)財(cái)富。但是我們不可否認(rèn)的是，體育在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，已經(jīng)成為衡量人類文明的重要標(biāo)志之一。體育同社會(huì)發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展是體育快速發(fā)展的基礎(chǔ)，而從體育的角度來看，體育對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用。體育的發(fā)展需要有物質(zhì)做基礎(chǔ)，同時(shí)也能為社會(huì)大眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富?？傊?，現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)不再是單純的人類肢體活動(dòng)，它已經(jīng)越來越商業(yè)化。
一 、體育商業(yè)化進(jìn)程的社會(huì)歷史原因
1896年，雅典舉行了第一屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，1980年，莫斯科舉行了第22屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，在這期間的歷屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，國際奧委會(huì)謝絕了商業(yè)的介入。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代體育同樣發(fā)生著變化，讓體育這種原始的人類活動(dòng)越來越現(xiàn)代化和商業(yè)化的原因很多。特別是西方工業(yè)革命以后，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展使得人類社會(huì)工業(yè)化程度大大加強(qiáng)，交通通訊越來越便利，城市化加劇等因素構(gòu)成成了現(xiàn)代體育的商業(yè)化發(fā)展的總體環(huán)境。
1、工業(yè)革命后社會(huì)工業(yè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展
18世紀(jì)中葉，英國首先開始工業(yè)革命，當(dāng)時(shí)最先受到工業(yè)革命影響的是紡織業(yè)。而和紡織業(yè)密切相關(guān)的體育，也因此獲得較大利益。最顯著的特點(diǎn)是，紡織機(jī)械給服裝、皮革制品等的生產(chǎn)革新帶來了手段上的大進(jìn)步。先進(jìn)技術(shù)采用的同時(shí)，新產(chǎn)品的也源源不斷，這給體育領(lǐng)域帶來了很大的沖擊，不僅提高了體育裝備的質(zhì)量，而且促進(jìn)了體育用品的大小、形狀、重量的標(biāo)準(zhǔn)化。而在今日，ADIDAS，NIKE等全球體育用品巨頭的每一款新產(chǎn)品，都會(huì)對(duì)某一體育項(xiàng)目產(chǎn)生不小的影響。可見，人類社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域在工業(yè)化的過程中不可避免的受到?jīng)_擊和影響，這其中自然包括體育活動(dòng)?？v觀現(xiàn)代體育的發(fā)展史，特別是工業(yè)革命開始之后，新技術(shù)、新材料和最新科技成果運(yùn)用于體育領(lǐng)域的事例枚不勝舉。
另外一個(gè)促進(jìn)體育商業(yè)化的因素就是城市化。城市化是伴隨工業(yè)化的社會(huì)過程。城市生活是一種特殊的生活方式，在這個(gè)鋼筋水泥森林中的人們生活豐富而復(fù)雜，這種生活方式與經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)一道容易使人產(chǎn)生緊張感和精神上的疲勞，這意味著城市生活需要用某種方式緩解壓力，所以體育休閑娛樂的各種方式應(yīng)運(yùn)而生。從這些方面看來，城市化一方面為商業(yè)化的觀賞性體育提出存在的必然性。另一方面也提供了作為休閑娛樂的前提條件，即生活水平的提高所帶來的享受的要求和閑暇時(shí)間的增多所引起的活動(dòng)替代要求。
2、新交通運(yùn)輸與信息技術(shù)出現(xiàn)
現(xiàn)代交通工具為具備休閑條件的人們?nèi)セ﹫?chǎng)、海邊網(wǎng)球場(chǎng)及賽事現(xiàn)場(chǎng)提供了有效交通手段。而飛機(jī)更是為跨地區(qū)觀賽提供了高效率的交通工具，也為國際性體育賽事營銷提供了條件。
二、體育商業(yè)化進(jìn)程的社會(huì)歷史原因
隨著資本主義社會(huì)的急劇發(fā)展，資本滲透到社會(huì)生活的方方面面。體育甚至被西方國家稱為現(xiàn)代社會(huì)中的“搖錢樹”。其表現(xiàn)如下：其一是在職業(yè)體育賽事中觀眾人數(shù)大幅度增加；其二是大眾體育獲得了空前的發(fā)展?？偟膩碚f，隨著人們生活水平的提高、余暇時(shí)間的增多以及城市規(guī)模的發(fā)展，以城市為中心的體育商品化不但勢(shì)在必行，而且迫在眉睫。
現(xiàn)代媒體的飛速發(fā)展，而現(xiàn)代的信息平臺(tái)，如：收音機(jī)，電視，網(wǎng)絡(luò)，報(bào)紙，雜志等把體育真正推向了大眾化。在現(xiàn)代社會(huì)中創(chuàng)造出巨大的利潤，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了很大便利。現(xiàn)代媒體與現(xiàn)代資本主義的消費(fèi)理念的交織在現(xiàn)代體育的發(fā)展進(jìn)程中體現(xiàn)得越來越明顯。
三、現(xiàn)代體育商業(yè)化進(jìn)程中的一些典型范例
1、1984年奧運(yùn)會(huì)
1896年至1976年，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)在經(jīng)歷了8O年輝煌而艱辛的歷程之后，陷入了前所未有的困境與尷尬中，其中最主要的原因在于經(jīng)濟(jì)投入與產(chǎn)出的不成正比，其主要表現(xiàn)為虧損狀態(tài)。最著名的是1972年的加拿大蒙特利爾奧運(yùn)會(huì)和1980年的前蘇聯(lián)莫斯科奧運(yùn)會(huì)，這兩屆奧運(yùn)會(huì)都是血本無歸。轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在1984年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)，當(dāng)年就只有美國洛杉磯市提出了申辦申請(qǐng)。洛杉磯市議會(huì)在奧委會(huì)做出決定之后召開會(huì)議，就是否由市政府承辦奧運(yùn)會(huì)問題進(jìn)行了專家討論，不幸的是，帶有鮮明美國風(fēng)格的與會(huì)專家作出了拒絕使用財(cái)政收入承辦奧運(yùn)會(huì)的決定。根據(jù)以往由國家財(cái)政支持奧運(yùn)會(huì)舉辦的慣例來看，全球奧林匹克運(yùn)動(dòng)竟面臨著夭折的危機(jī)。出面打破這一僵局的是美國著名企業(yè)家尤伯羅斯。他采用了以私人企業(yè)籌資承辦的方式，這種方式扭轉(zhuǎn)了奧運(yùn)會(huì)的命運(yùn)乾坤，并使23屆洛杉磯奧運(yùn)會(huì)成為了全球奧林匹克運(yùn)動(dòng)推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的典范。1984年的奧運(yùn)會(huì)共有140個(gè)國家和地區(qū)參與，其規(guī)模超過了以往任何一屆，但是意外的是，不僅沒有虧損，還盈利了2．2億美元。TOP計(jì)劃或者稱奧林匹克全球贊助計(jì)劃就此出爐，1984年奧運(yùn)會(huì)的這種由贊助商通過向國際奧委會(huì)、奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)和其余的國家奧委會(huì)提供資金、企業(yè)產(chǎn)品、技術(shù)和服務(wù)來支持奧林匹克運(yùn)動(dòng)的模式，成為后來承辦奧運(yùn)會(huì)國家的商業(yè)運(yùn)作模式，也成為奧運(yùn)會(huì)歷史上比賽之外的一個(gè)傳奇。
2、美國NBA
20世紀(jì)80年代以前的美國NBA發(fā)展困難重重，從內(nèi)部看來，球隊(duì)水平與規(guī)模參差不齊，球隊(duì)之間競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制極其不完善；從外部看來，NBA勞資問題突出、球員引進(jìn)與輸出相關(guān)規(guī)定不完善等亦是阻礙其發(fā)展的重要原因。NBA主席戴維?斯特恩從當(dāng)時(shí)的情況出發(fā)給所有球隊(duì)制定了一項(xiàng)薪金封頂制度，實(shí)現(xiàn)了富隊(duì)與窮隊(duì)的平衡，使NBA比賽日趨精彩，NBA商業(yè)模式得以形成。把體育定位在是與餐飲、零售業(yè)具有相同第三商業(yè)性質(zhì)的一種商業(yè)活動(dòng)，只不過它提供的產(chǎn)品是比賽，產(chǎn)品的質(zhì)量要求是精彩，典型的美國文化而已。但是不管怎么說它能刺激大眾的體育消費(fèi)，從而帶來商業(yè)機(jī)遇。
3、英國足球超級(jí)聯(lián)賽電視轉(zhuǎn)播權(quán)
世界體育商業(yè)化的發(fā)展，與電視介入體育比賽是分不開的，當(dāng)然近幾年國際互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)在一定程度上沖擊了它的領(lǐng)導(dǎo)地位，不過體育比賽的電視轉(zhuǎn)播仍然是主流媒體。近年來與電視有關(guān)的體育商業(yè)化的又一個(gè)典型例子就是世界上最成功的高水平職業(yè)足球聯(lián)賽－英格蘭足球超級(jí)聯(lián)賽的電視轉(zhuǎn)播權(quán)出售。北京時(shí)間2007年2月12日，天盛歐洲足球頻道在北京召開新聞會(huì)，宣布他們以5000萬美元的價(jià)格買下了英超在中國大陸地區(qū)的獨(dú)家轉(zhuǎn)播權(quán)，而且不會(huì)轉(zhuǎn)銷給各地方臺(tái)，這意味著，在中國大陸， 除非你付費(fèi)開通月租高達(dá)188元的天盛歐洲足球頻道，否則你在其他任何電視臺(tái)都看不到英超比賽！全球有81個(gè)海外傳媒機(jī)構(gòu)購買了英超未來三年的轉(zhuǎn)播權(quán)，覆蓋208個(gè)國家和地區(qū)，總價(jià)值達(dá)6.25億英鎊（約合12.3億美元），加上英國國內(nèi)和愛爾蘭，英超聯(lián)盟公司在全球賣出了27.25億英鎊（約合53.2億美元）的價(jià)格。廣大鐵桿球迷一邊掏腰包支付費(fèi)用一邊哀嘆天下再?zèng)]免費(fèi)的午餐的時(shí)候，無奈地見證著現(xiàn)代體育的越來越商業(yè)化。
總之：體育本質(zhì)是一個(gè)娛樂活動(dòng)，同社會(huì)發(fā)展程度，社會(huì)意識(shí)形態(tài)，尤其是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展密切相關(guān)。其中經(jīng)濟(jì)更是體育發(fā)展的基礎(chǔ)，在經(jīng)濟(jì)促進(jìn)體育發(fā)展的同時(shí)，體育對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也發(fā)揮著日益重要的作用。體育在當(dāng)今社會(huì)已發(fā)展成中國乃至全球的重要的產(chǎn)業(yè)之一，而作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)，體育在當(dāng)代社會(huì)中已經(jīng)全面商業(yè)化。
【參考文獻(xiàn)】
第2篇：體育商業(yè)化的表現(xiàn)范文
在這里我僅舉數(shù)例,以供大家探討。
第一是“身體意識(shí)時(shí)代”。中國自古就講求養(yǎng)生,老子學(xué)說、道教教義、黃帝內(nèi)經(jīng)無不非常關(guān)注養(yǎng)生。養(yǎng)生現(xiàn)在已變成一個(gè)積極的概念。不僅在于延年益壽,更在于提高生活的質(zhì)量。因此,西方有人認(rèn)為現(xiàn)在世界進(jìn)入“身體意識(shí)時(shí)代”。也就是說把健身強(qiáng)體與選擇健康的食品和形成健康的食品結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合起來,使兩者互補(bǔ)。新興的身體意識(shí)科學(xué)把體育理論、心理健康、食品營養(yǎng)、回歸自然等因素結(jié)合起來,使人們生活得更健康更有質(zhì)量。
第二是“體育運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵”。國際奧委會(huì)認(rèn)為日前體育運(yùn)動(dòng)的毒瘤有:使用興奮劑、體育運(yùn)動(dòng)中的場(chǎng)內(nèi)場(chǎng)外暴力、運(yùn)動(dòng)賭博、競(jìng)賽中的欺詐等。真正徹底的解決辦法還在于加強(qiáng)教育,增加體育運(yùn)動(dòng)中的文化內(nèi)涵和文化素養(yǎng)。這一點(diǎn)對(duì)我國體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也有很強(qiáng)的針對(duì)性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鼻祖亞當(dāng)?斯密有兩部巨著,一部是論述經(jīng)濟(jì)發(fā)展的《國富論》,另一部是論述市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下人的行為的《道德情操論》。沒有道德情操的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),體育運(yùn)動(dòng)的職業(yè)化、商業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化過程中如果忽視文化教育,忽視道德約束,任貪婪和不擇手段泛濫,難免會(huì)走上歧途。中國足球職業(yè)化道路中所經(jīng)歷的那些事情,引以為鑒。
第三是“體育運(yùn)動(dòng)成為體現(xiàn)國家的新特征”。在世界在經(jīng)濟(jì)、文化等方面趨向一體化的過程中,只有在世界性的比賽,如奧運(yùn)會(huì)、世界杯等,國家是被明確體現(xiàn)出來的。人民在參與或觀看這種激烈的比賽之中,民族國家意識(shí)被激發(fā),民族國家的認(rèn)同感被激發(fā),因此,我們可以說體育運(yùn)動(dòng)及其表現(xiàn)出的成績(jī)、名次成為了體現(xiàn)國家的新特征。世界各個(gè)國家實(shí)際上都在鞏固和加強(qiáng)這些國家特征,而不是在削弱它。
第四是“從體育運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的錢應(yīng)用回到體育運(yùn)動(dòng)中去”。這是國際奧委會(huì)竭力提倡的一條道德準(zhǔn)則。隨著體育運(yùn)動(dòng)的職業(yè)化、商業(yè)化發(fā)展,體育運(yùn)動(dòng)可以作為“生錢”的一種工具了。也因此,體育運(yùn)動(dòng)朝什么方向發(fā)展的問題就提到日程上。前國際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇早就提出過這樣的警示,“是體育家領(lǐng)導(dǎo)體育商業(yè)家,還是容忍體育商業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)體育家?！?/p>
第3篇：體育商業(yè)化的表現(xiàn)范文
論文摘要:從概念上對(duì)社會(huì)學(xué)、體育社會(huì)學(xué)進(jìn)行了比較。體育社會(huì)學(xué)對(duì)足球訓(xùn)練的沖擊力主要從足球運(yùn)動(dòng)的功能、足球運(yùn)動(dòng)異化來體現(xiàn)。重點(diǎn)論述了體育社會(huì)學(xué)在足球訓(xùn)練領(lǐng)域需要研究的問題。足球運(yùn)動(dòng)是通過足球訓(xùn)練和比賽表現(xiàn)出來的，正確處理好體育社會(huì)學(xué)與足球訓(xùn)練的關(guān)系，是足球水平提高的重要前提和保證。
一、體育社會(huì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的關(guān)系
體育社會(huì)學(xué)是介于體育科學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的一門綜合性學(xué)科，它既是社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科，又是體育科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。它將社會(huì)的理論成果和實(shí)證的研究方法充分運(yùn)用解釋體育現(xiàn)象，從這個(gè)意義上講，它是社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中的一門部門應(yīng)用社會(huì)學(xué)，它的研究成果，必然會(huì)加深人們對(duì)體育的理解，推動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。它又要從社會(huì)本質(zhì)上把握體育的特征、功能、手段、途徑。從這個(gè)意義上講，它又是體育基礎(chǔ)學(xué)科。它的研究成果必將增加人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，使社會(huì)學(xué)更加豐富更加全面。
體育社會(huì)學(xué)是一門把體育這種社會(huì)文化現(xiàn)象作為一個(gè)不斷變化發(fā)展的整體，在外部研究體育與其他社會(huì)現(xiàn)象之間的相互關(guān)系，在內(nèi)部研究體育與人的社會(huì)行為，社會(huì)觀念的關(guān)系，以及體育運(yùn)動(dòng)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)展動(dòng)力和制約因素，用以推動(dòng)體育和社會(huì)合理發(fā)展的統(tǒng)合性的科學(xué)。
二、足球運(yùn)動(dòng)的體育社會(huì)學(xué)分析
足球運(yùn)動(dòng)以驚人的沖擊力向國際化、科學(xué)化和高水平化推進(jìn)，以世界杯和各國的職業(yè)聯(lián)賽為核心的足球競(jìng)賽主宰了足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展命運(yùn)，成為當(dāng)代足球運(yùn)動(dòng)的主體。它深刻地作用于人類，強(qiáng)烈地干預(yù)社會(huì)，給人類和社會(huì)帶來和平、進(jìn)步和溫馨，但也給人們的社會(huì)生活帶來了不少的麻煩和困擾。
1、足球運(yùn)動(dòng)的功能。
足球運(yùn)動(dòng)的政治功能一直是我國非常關(guān)心的一個(gè)問題，也是體育社會(huì)學(xué)討論的一個(gè)熱點(diǎn)課題，這個(gè)問題集中表現(xiàn)為對(duì)比賽成績(jī)的認(rèn)識(shí)上，我國民眾對(duì)足球比賽具有較高的傾向性，他們從足球比賽中分享著勝利的喜悅和失敗的悲哀。民眾對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的價(jià)值觀，是娛樂性強(qiáng)于競(jìng)爭(zhēng)性，是獲勝高于參與，這是受中國傳統(tǒng)文化影響的結(jié)果。每一次足球比賽的勝利似乎象征著戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利，滿足了人們?cè)跉v史上積淤下來的民族復(fù)仇心理。人們只關(guān)注足球比賽的結(jié)果，而不重視比賽中運(yùn)動(dòng)員的技藝，自己也不親自參與，這是中國足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)。還有學(xué)者對(duì)“5.19”事件的失利和日韓世界杯出線所造成的民眾社會(huì)心理的落差，進(jìn)行了較大規(guī)模的社會(huì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)民眾十分重視比賽成績(jī)的政治價(jià)值。成績(jī)對(duì)足球的普及有促進(jìn)作用，但對(duì)人們的足球行為無大影響，不直接改善人民的體質(zhì)狀況。
2、足球運(yùn)動(dòng)的異化。
對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的異化問題已經(jīng)越來越引起國內(nèi)外體育社會(huì)學(xué)學(xué)者的注意，在中國這方面的研究有以下幾個(gè)方面。
(1)騷亂是主要發(fā)生在西歐國家的一種社會(huì)頑癥，在我國也時(shí)有發(fā)生。產(chǎn)生球迷越軌行為的原因是多方面的，足球比賽自身的吸引力可能造成觀眾難以抑制的情緒激動(dòng)，當(dāng)“個(gè)人意識(shí)消退”現(xiàn)象出現(xiàn)，觀眾因罪惡感、害怕、羞恥而構(gòu)成的自我控制失靈，就激發(fā)了球迷的越軌行為，某些社會(huì)問題、家庭問題也可以使球迷借機(jī)生事。球迷的越軌行為常給社會(huì)帶來較大經(jīng)濟(jì)損失和造成不安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)氣氛。因此要采取措施，加強(qiáng)防范。
(2)足球運(yùn)動(dòng)的商業(yè)化是一個(gè)有爭(zhēng)議的問題。隨著大批以商業(yè)牟利為目的的足球俱樂部、職業(yè)運(yùn)動(dòng)員出現(xiàn)和發(fā)展，各種足球比賽上出現(xiàn)的大量的商業(yè)活動(dòng)，如廣告、出讓電視轉(zhuǎn)播權(quán)，出售紀(jì)念品，運(yùn)動(dòng)會(huì)指定產(chǎn)品等，伴隨著足球運(yùn)動(dòng)的商業(yè)化趨勢(shì)，出現(xiàn)的就是運(yùn)動(dòng)員的高價(jià)轉(zhuǎn)讓、體育賭博、運(yùn)動(dòng)員之間的明爭(zhēng)暗斗等一系列問題。由于足球的商業(yè)化發(fā)展確能給當(dāng)今世界的足球比賽帶來明顯的經(jīng)濟(jì)效益，支持了足球比賽活動(dòng)的群眾化和大規(guī)?；虼俗闱蜻\(yùn)動(dòng)愛好者的商業(yè)化逐漸公開化和合法化，而足球運(yùn)動(dòng)的商業(yè)化造成的社會(huì)后果是體育工作者十分憂郁的。
三、足球訓(xùn)練的體育社會(huì)學(xué)分析
足球運(yùn)動(dòng)是由足球訓(xùn)練和比賽表現(xiàn)出的。其中足球訓(xùn)練對(duì)運(yùn)動(dòng)成績(jī)的獲得起決定性的作用。足球競(jìng)賽的社會(huì)地位和價(jià)值已越來越得到重視。在足球訓(xùn)練的領(lǐng)域中需要從社會(huì)學(xué)的角度來研究足球訓(xùn)練的有以下幾個(gè)方面:
1、足球訓(xùn)練的社會(huì)背景。
足球運(yùn)動(dòng)的社會(huì)需求是足球訓(xùn)練存在的基本前提。經(jīng)濟(jì)實(shí)力是足球訓(xùn)練賴以生存的基礎(chǔ)。現(xiàn)在管理者、教練員開始重視足球訓(xùn)練的“效益”了，把經(jīng)費(fèi)和運(yùn)動(dòng)成績(jī)聯(lián)系在一起。有了“投入”和“產(chǎn)出”的比較，有了價(jià)值規(guī)律的自覺運(yùn)用，將在很大程度上提高足球訓(xùn)練的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
經(jīng)濟(jì)體制也對(duì)足球訓(xùn)練產(chǎn)生著重要的影響。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，把運(yùn)動(dòng)員職業(yè)化、足球商業(yè)化當(dāng)成資本主義體育的特征。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，足球訓(xùn)練的體制取決于市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)。足球運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)、俱樂部將逐漸成為正常的運(yùn)作形態(tài)，中國足球面貌的改觀就是國家經(jīng)濟(jì)體制改革改革、足球管理體制改革的結(jié)果。
2、足球訓(xùn)練的社會(huì)環(huán)境。
(1)足球訓(xùn)練與學(xué)校教育。
足球訓(xùn)練含有教育的成分，足球訓(xùn)練與學(xué)校教育有著密切的關(guān)系。訓(xùn)前教育、訓(xùn)中教育、訓(xùn)后教育，都會(huì)影響訓(xùn)練的質(zhì)量和前途。高水平足球訓(xùn)練必須與學(xué)校體育、群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)，才能使足球事業(yè)得到全面扎實(shí)的發(fā)展。
(2)足球訓(xùn)練與家庭。
家長(zhǎng)對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的基本態(tài)度，決定了青少年兒童對(duì)足球訓(xùn)練的參與程度和積極程度。家庭對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的基本態(tài)度取決于運(yùn)動(dòng)員最終在社會(huì)上的地位，而運(yùn)動(dòng)員出路取決于運(yùn)動(dòng)成績(jī)和在訓(xùn)練期間接受文化教育的程度。較高的淘汰率和較低的文化程度以及較高的培養(yǎng)成本使家長(zhǎng)望而卻步。當(dāng)前中國大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)花費(fèi)大量財(cái)力、精力、耽誤文化學(xué)習(xí)使子女成為足球運(yùn)動(dòng)員采取不支持的態(tài)度，使得中國足球的訓(xùn)練人口急劇減少，這是中國足球訓(xùn)練急需調(diào)整的一種外部環(huán)境。
(3)足球訓(xùn)練與大眾傳播媒介。
當(dāng)今世界體育愛好者的發(fā)展是離不開大眾傳播媒介支持的。足球運(yùn)動(dòng)更以大眾傳播媒介為生存的一個(gè)支撐點(diǎn)，因此體育社會(huì)學(xué)把足球運(yùn)動(dòng)與大眾傳播媒介的關(guān)系作為一個(gè)研究?jī)?nèi)容。足球新聞的激烈競(jìng)爭(zhēng)性、廣泛的群眾性、強(qiáng)烈的國際性和緊迫的時(shí)間性使足球新聞具有重要的社會(huì)價(jià)值。當(dāng)前我國非體育報(bào)刊的足球宣傳進(jìn)入了一個(gè)新的階段，對(duì)足球報(bào)道大量增加的同時(shí)，對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的宣傳和推廣也有所發(fā)展。
足球運(yùn)動(dòng)員營造著看臺(tái)文化，又必須得到看臺(tái)文化的支持。當(dāng)今世界看臺(tái)文化在社會(huì)文化中的地位越來越重要，看臺(tái)文化對(duì)足球訓(xùn)練的反作用也越來越強(qiáng)烈。社會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的褒貶通過各種傳播媒介影響著足球訓(xùn)練。如何正確地，有效地運(yùn)用大眾傳播媒介推動(dòng)足球訓(xùn)練工作，已經(jīng)成為教練員必須研究的問題。
3、足球運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)角色。
足球運(yùn)動(dòng)員是足球運(yùn)動(dòng)的主體，是足球文化的創(chuàng)造者，他們與教練員構(gòu)成了足球訓(xùn)練的一對(duì)矛盾。又與觀眾之間構(gòu)成足球競(jìng)賽的一對(duì)矛盾，運(yùn)動(dòng)員在當(dāng)今世界是一種重要的社會(huì)角色。因此，他是體育社會(huì)學(xué)重要研究對(duì)象。
足球運(yùn)動(dòng)員具有較同齡人更為強(qiáng)的主體意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)性。他們的社會(huì)需求具有多層次性和多樣性，他們追求的功利有國家的社會(huì)的，也有家庭的個(gè)人的，有物質(zhì)的，也有精神的，他們具有創(chuàng)造意識(shí)，挑戰(zhàn)意識(shí)和攻擊意識(shí)，心理指向比較積極。他們的文化程度偏低，但生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)較同齡人豐富。運(yùn)動(dòng)員是一種社會(huì)榜樣。社會(huì)常常指導(dǎo)他們作為一種民族英雄、青年楷模來塑造和宣傳的。他們是社會(huì)忠誠的形象代表，他們要傾其全力忠誠他們所屬的國家和團(tuán)體。
4、足球運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練中的社會(huì)關(guān)系。
(1)足球運(yùn)動(dòng)員是社會(huì)的一個(gè)特殊的群體，也是體育界的一個(gè)標(biāo)志性的群體，對(duì)這個(gè)群體的研究是體育社會(huì)學(xué)的重要任務(wù)。足球運(yùn)動(dòng)員群體，是以參加足球訓(xùn)練和一比賽，提高足球技戰(zhàn)術(shù)水平并以取勝為目的的社會(huì)群體。在足球運(yùn)動(dòng)員群體中有較為嚴(yán)格的群體規(guī)范和角色分工，這是由足球運(yùn)動(dòng)員群體具有強(qiáng)烈的對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)性決定的，群體的規(guī)范化包括紀(jì)律、章程、職責(zé)、權(quán)利義務(wù)、體育道德等約束力。足球運(yùn)動(dòng)員群體也是所有體育群體中對(duì)外排斥和對(duì)內(nèi)凝聚力最強(qiáng)的一種群體。一般來講，凝聚力越強(qiáng)，該群體的足球運(yùn)動(dòng)水平越高，反之亦然，兩者互為因果。影響足球運(yùn)動(dòng)員群體凝聚力的主要內(nèi)部環(huán)境因素是:目標(biāo)認(rèn)同、教練工作方式、成員在滿足需求上對(duì)群體的依賴感等。群體凝聚力綜合地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:隊(duì)員參加集體活動(dòng)的積極性，隊(duì)員的人員互動(dòng)類型，隊(duì)員的內(nèi)心狀態(tài)，隊(duì)內(nèi)氣氛，教練威信等。
(2)足球運(yùn)動(dòng)員與教練員。
足球運(yùn)動(dòng)員和教練的關(guān)系是足球訓(xùn)練的基本社會(huì)關(guān)系。大量事實(shí)證明，足球訓(xùn)練的成功與否取決于運(yùn)動(dòng)員和教練之間是平否建立起一種良好的社會(huì)關(guān)系。我國有的專家認(rèn)為足球訓(xùn)練是一個(gè)教育過程，也有的專家持否定態(tài)度。我國關(guān)于這方面的研究開展得較少，要加大這方面研究的力度。
5、足球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的社會(huì)問題。
(1)足球運(yùn)動(dòng)員的文化教育問題。
足球運(yùn)動(dòng)員還是一種需要繼續(xù)社會(huì)化的社會(huì)角色，社會(huì)對(duì)他們今后的生活全面負(fù)責(zé)。他們自己應(yīng)正確理解自己的處境，做好繼續(xù)社會(huì)化的準(zhǔn)備。我國足球運(yùn)動(dòng)員由于專業(yè)化年齡偏小，一部分運(yùn)動(dòng)員不能得到較完整的文化教育，同時(shí)又受到某些急功近利思想的干擾，整個(gè)足球運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍忽視文化教育成為一個(gè)較普遍的社會(huì)問題。這一問題不僅給運(yùn)動(dòng)員的選拔，退役造成一定的困難，而且給管理訓(xùn)練帶來許多麻煩，甚至使運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍違紀(jì)犯罪現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
(2)高成本和高淘汰率。
現(xiàn)在足球運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)周期增長(zhǎng)，從五、六歲就開始進(jìn)行足球的系統(tǒng)訓(xùn)練，如果堅(jiān)持踢球到十八、九歲被選拔進(jìn)入俱樂部一、二線隊(duì)伍的已是鳳毛麟角。絕大多數(shù)淘汰下來的隊(duì)員將面臨人生的重新抉擇。培養(yǎng)足球運(yùn)動(dòng)員高成本和高淘汰率是我國足球訓(xùn)練環(huán)境中最現(xiàn)實(shí)最具體的社會(huì)問題。
(3)運(yùn)動(dòng)員打假球問題。
足球比賽中運(yùn)動(dòng)員打假球是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的背叛，不僅是對(duì)運(yùn)動(dòng)員職業(yè)道德的違逆，而且是對(duì)體育精神的公然踐踏以及對(duì)足球文化的粗暴蹂蹭。
(4)運(yùn)動(dòng)員的資格作弊問題。
第4篇：體育商業(yè)化的表現(xiàn)范文
中國體育組織大致可分為三類：行政管理型，例如各級(jí)體育政府部門；經(jīng)營管理型，包括提供體育物質(zhì)產(chǎn)品和勞務(wù)產(chǎn)品的公司和企業(yè)，例如體育用品生產(chǎn)商、職業(yè)體育產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)等；公益服務(wù)型：各種體育社會(huì)團(tuán)體。由于中國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，以上分類并非截然的劃分，各種體育組織之間存在相互交叉的現(xiàn)象，某一體育組織可能主要呈現(xiàn)某一類型特征的同時(shí)兼具其他類型組織的特點(diǎn)。本文研究對(duì)象—?jiǎng)⑾鑸F(tuán)隊(duì)（主要由田管中心、上海市體育局、教練和劉翔本人構(gòu)成）就兼具以上三種類型的特點(diǎn)，其主管部門為田管中心（事實(shí)上劉翔團(tuán)隊(duì)的成員中包括田管中心官員），性質(zhì)為行政部門的派出機(jī)構(gòu)；中國田協(xié)與田管中心重合，使其帶有公益性特征；擁有商業(yè)開發(fā)權(quán)力又使其帶有經(jīng)營性特征。這三種性質(zhì)混合的現(xiàn)象是劉翔團(tuán)隊(duì)的一個(gè)重要特征。媒體服務(wù)是指一定組織針對(duì)大眾傳播媒介需求而提供的無形活動(dòng)和有形產(chǎn)品的組合。對(duì)體育組織媒體服務(wù)的認(rèn)識(shí)大致可分為兩大類：第一，將媒體視為服務(wù)的工具，即媒體工具論。第二，為媒體服務(wù)論，即“服務(wù)媒體論”。前者體育組織自視為服務(wù)對(duì)象，利用媒體作為自己服務(wù)。比如利用媒體進(jìn)行宣傳，獲得外部消息等。后者把媒體作為服務(wù)對(duì)象，體育組織為媒體提供設(shè)施設(shè)備等有形服務(wù)或其他無形服務(wù)。后者是當(dāng)今體育組織媒體服務(wù)的發(fā)展趨勢(shì)。體育組織媒體服務(wù)直接服務(wù)于組織良好媒體關(guān)系的構(gòu)建，其意義主要從三個(gè)方面體現(xiàn)：首先，大眾傳媒作為“把關(guān)人”通過決定社會(huì)信息的流向與流量，能夠賦予被傳播者較為重要的社會(huì)地位，故而媒體關(guān)系的好壞在組織或個(gè)人社會(huì)輿論環(huán)境中居于關(guān)鍵地位；其次，新聞機(jī)構(gòu)及人士作為組織外人員是溝通公共關(guān)系的必經(jīng)之路，因此，良好的媒體關(guān)系是運(yùn)用大眾傳播手段的前提；再次，在商業(yè)社會(huì)中，體育組織自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在很大程度上有賴于大眾傳媒來達(dá)成，比如媒體轉(zhuǎn)播費(fèi)為體育組織的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。目前，國內(nèi)體育組織對(duì)體育媒體服務(wù)的認(rèn)知和應(yīng)用尚處于起步階段。大型賽會(huì)為首的賽事組織方開始重視體育媒體服務(wù)的作用，并且在奧運(yùn)會(huì)等大型賽會(huì)中進(jìn)行了良好的實(shí)踐，不過，這種實(shí)踐并未在各級(jí)體育組織（包括運(yùn)動(dòng)隊(duì)、體育協(xié)會(huì)）中普遍開展。就劉翔團(tuán)隊(duì)在北京、倫敦奧運(yùn)會(huì)前后的媒體服務(wù)表現(xiàn)而言，可以認(rèn)為其對(duì)媒體服務(wù)并不重視。
從媒體服務(wù)角度看劉翔團(tuán)隊(duì)的傷情披露策略
議程設(shè)置理論認(rèn)為雖然大眾傳媒在信息傳播過程中可以通過選擇一些信息、忽略另外一些信息的方式來影響大眾對(duì)組織的認(rèn)識(shí)和思維，然而組織仍然可以通過新聞發(fā)言人制度從自身的立場(chǎng)出發(fā)，根據(jù)組織需要、公眾需要進(jìn)行議程設(shè)定。從體育組織角度出發(fā)，作為信息源，要在議程設(shè)置中發(fā)揮效力，取得主動(dòng)權(quán)，就必須不斷增強(qiáng)自身實(shí)力，或者整合其他力量，需求外部支持。事實(shí)上，強(qiáng)勢(shì)的體育組織在議程設(shè)置上常常能表現(xiàn)出較強(qiáng)的主動(dòng)性，例如北京奧組委、國際足聯(lián)等體育組織的一些活動(dòng)和新聞會(huì)能夠輕而易舉地吸引眾多媒體參與，而影響較小的體育組織也可以在出現(xiàn)球員觸犯刑律、興奮劑問題的時(shí)候與司法部門、權(quán)威檢測(cè)部門等進(jìn)行合作，借以增強(qiáng)自身的權(quán)威性。田徑在中國雖然是一個(gè)影響力相對(duì)較小的項(xiàng)目，但是由于劉翔的巨大影響力，劉翔團(tuán)隊(duì)在議程設(shè)置上屬于具備較強(qiáng)影響力的體育組織。因而，劉翔團(tuán)隊(duì)可以利用自身的影響力，充當(dāng)信息源的角色，根據(jù)自身的議程信息，處理好與媒體的關(guān)系以塑造良好的形象。然而，劉翔團(tuán)隊(duì)并沒有善用其自身優(yōu)勢(shì)，錯(cuò)失了發(fā)揮其議程設(shè)置影響力的機(jī)會(huì)。縱觀劉翔團(tuán)隊(duì)的新聞，其媒體服務(wù)策略的表現(xiàn)出“信息少、涉及淺、晚”的特點(diǎn)，具體到劉翔這次傷情的公布，仍然體現(xiàn)了上述特點(diǎn)。這與劉翔團(tuán)隊(duì)的傷情策略上存在的失誤有直接關(guān)系。劉翔團(tuán)隊(duì)在傷情的上長(zhǎng)期處于有意壓制狀態(tài)，這種壓制造成外界對(duì)其傷勢(shì)長(zhǎng)期處于“霧里看花”甚至一無所知的狀態(tài)。與此形成鮮明對(duì)比的是姚明團(tuán)隊(duì)在姚明傷病問題上所采取的措施。2008年，姚明在訓(xùn)練中受傷，之后姚明團(tuán)隊(duì)及時(shí)向公眾姚明受傷的消息，并且通過媒體對(duì)其傷情進(jìn)展、手術(shù)及恢復(fù)情況向公眾做了持續(xù)的報(bào)道。長(zhǎng)久以來劉翔和姚明是中國體育兩張世界名片。相對(duì)于劉翔受傷所引發(fā)的海量的質(zhì)疑聲，姚明團(tuán)隊(duì)在其傷情上所采取的透明姿態(tài)卻為其贏得了公眾的理解與支持。這與姚明團(tuán)隊(duì)充分利用其議程設(shè)置的影響力而采取的開放方式有直接關(guān)系。其實(shí)，姚明團(tuán)隊(duì)的做法并非個(gè)案，體育組織面對(duì)運(yùn)動(dòng)員的傷情及時(shí)公開是國外職業(yè)體育通行的慣例。盡管在國外個(gè)人的健康信息問題受法律保護(hù)，是否公布出來要由自己來做決定。但由于運(yùn)動(dòng)員大都是公眾人物，其所在團(tuán)隊(duì)都會(huì)給出諸如運(yùn)動(dòng)員身體哪個(gè)部位受到傷病困擾、進(jìn)行了怎樣的治療以及需要多長(zhǎng)時(shí)間恢復(fù)等相關(guān)信息。
劉翔團(tuán)隊(duì)媒體服務(wù)策略失誤的深層原因
事實(shí)上，從北京到倫敦劉翔傷情的公布均不透明，2008年，劉翔的傷情一直被隱瞞到了比賽的最后一刻。因此，劉翔團(tuán)隊(duì)對(duì)于其傷情的隱而不宣，進(jìn)而由此造成社會(huì)公眾對(duì)其成績(jī)期望值與賽場(chǎng)表現(xiàn)形成巨大落差，是公眾不能理解、接受劉翔不能完賽事實(shí)甚至感到被愚弄的重要原因。劉翔團(tuán)隊(duì)媒體服務(wù)策略事物的深層原因如下。服務(wù)意識(shí)由于劉翔團(tuán)隊(duì)的人員構(gòu)成特點(diǎn)及其組織性質(zhì)上的行政管理、經(jīng)營管理、公益服務(wù)三合一特性，劉翔團(tuán)隊(duì)無法像“姚明團(tuán)隊(duì)”那樣按照商業(yè)化的運(yùn)作模式展開包括媒體服務(wù)在內(nèi)的各項(xiàng)活動(dòng)。在這個(gè)“三合一”的體育組織中，行政管理性質(zhì)占據(jù)主導(dǎo)地位。作為一個(gè)行政主導(dǎo)型的體育組織，劉翔團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)于使用行政手段而非借助市場(chǎng)及媒體手段來達(dá)成目的。劉翔團(tuán)隊(duì)中的另一個(gè)重要問題是缺乏一個(gè)負(fù)責(zé)組織與媒體之間進(jìn)行聯(lián)絡(luò)的專職角色，這是有關(guān)劉翔的信息—包括傷情無法得以通暢的重要原因。對(duì)比姚明團(tuán)隊(duì)，劉翔團(tuán)隊(duì)不夠?qū)I(yè)，姚明團(tuán)隊(duì)的負(fù)責(zé)人章明基其實(shí)是在扮演一個(gè)新聞發(fā)言人的角色，遇到突況，他都會(huì)第一時(shí)間站出來答疑，此舉最大的受益者是姚明，信息暢通，便免去了許多無端的猜測(cè)。這也是沒有媒體服務(wù)意識(shí)的一種具體表現(xiàn)。劉翔團(tuán)隊(duì)極少通過新聞會(huì)等渠道主動(dòng)與媒體進(jìn)行溝通，在很大程度上，團(tuán)隊(duì)還是沿用了舉國體制下傳統(tǒng)的與媒體打交道的方式，即把媒體當(dāng)宣傳的工具，只愿意少量地告知正面的消息以及中性的消息，對(duì)于負(fù)面消息則避之唯恐不及，主動(dòng)告知媒體更無從談起。然而，媒體畢竟是要生存的，并非因?yàn)槟悴唤邮懿稍L就不發(fā)相關(guān)報(bào)道。劉翔作為舉國上下廣受關(guān)注的公眾人物，其信息具有良好的市場(chǎng)。在正規(guī)渠道無法得到消息的情況下，各種小道消息就應(yīng)運(yùn)而生，而民眾的猜疑也開始發(fā)酵，這些不實(shí)的報(bào)道有可能會(huì)對(duì)劉翔的形象造成負(fù)面影響。2004年悉尼奧運(yùn)會(huì)奪得冠軍后，劉翔的商業(yè)價(jià)值呈現(xiàn)直線上升勢(shì)頭，成為眾多國內(nèi)外一線品牌的代言人。由此，劉翔團(tuán)隊(duì)走上了競(jìng)技成績(jī)與經(jīng)濟(jì)收益雙贏的快車道。從商業(yè)價(jià)值角度看，運(yùn)動(dòng)員的商業(yè)價(jià)值與其競(jìng)技成績(jī)呈正相關(guān)。劉翔2004年至今商業(yè)價(jià)值的走勢(shì)也符合此規(guī)律。由于劉翔受傷必然影響其運(yùn)動(dòng)成績(jī)，如果此信息讓贊助方知曉必將影響其團(tuán)隊(duì)的經(jīng)濟(jì)收益，因此，劉翔團(tuán)隊(duì)在傷病信息時(shí)必定會(huì)對(duì)此進(jìn)行考量，而采取保守甚至隱瞞的策略。
劉翔團(tuán)隊(duì)媒體服務(wù)的對(duì)策
第5篇：體育商業(yè)化的表現(xiàn)范文
武術(shù)是我國特有的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，歷史悠久，內(nèi)涵豐富，社會(huì)價(jià)值極高。散打是中國武術(shù)的一部分，是把武術(shù)中最直接、最簡(jiǎn)單的招法提煉出來，以快速擊倒或摔倒對(duì)手為目的的競(jìng)技體育項(xiàng)目。1978年國家正式啟動(dòng)散打運(yùn)動(dòng)試點(diǎn)工作。1989年，散打被正式列為全國比賽項(xiàng)目。1991年散打成為世界錦標(biāo)賽項(xiàng)目，到目前為止，已經(jīng)舉行了6屆世界錦標(biāo)賽，并且舉辦了首屆散打世界杯比賽。1998年，散打被列為第12屆亞運(yùn)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目。1999年，散打全面發(fā)展，新規(guī)則規(guī)定參賽選手除保留護(hù)襠、拳套外，去除了所有的護(hù)具，從而大大増強(qiáng)了比賽的觀賞性和激烈程度，為散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)走向市場(chǎng)打下了基礎(chǔ)，散打運(yùn)動(dòng)作為第三產(chǎn)業(yè)，在日益増長(zhǎng)的國民經(jīng)濟(jì)中起著舉足輕重的作用。
然而許多城市中存在這樣一種現(xiàn)象：作為外來體育產(chǎn)業(yè)的跆拳道運(yùn)動(dòng)，在國內(nèi)生意興隆異?；鸨鴵碛袔浊隁v史的傳統(tǒng)武術(shù)精髓一散打運(yùn)動(dòng)則被擠到鄉(xiāng)下、城邊等不起眼的地方，正在年輕一代中國人心中喪失立足之地。國家武術(shù)管理中心主要心思都用在了武術(shù)散打如何進(jìn)奧運(yùn)上，對(duì)于市場(chǎng)開發(fā)，關(guān)心很少。傳統(tǒng)武術(shù)作為中國的國技，至今還處在自生自滅的狀態(tài)。對(duì)此業(yè)內(nèi)人士分析認(rèn)為“跆拳道等技擊類項(xiàng)目都有過迎合市場(chǎng)需要的改造經(jīng)歷，而散打運(yùn)動(dòng)還沒有做出可以迎合市場(chǎng)需要的改變。跆拳道運(yùn)動(dòng)作為一門體育產(chǎn)業(yè)，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，走上一條成功的路?！睆膰H經(jīng)驗(yàn)來看，政府扶持和商業(yè)推動(dòng)，是發(fā)展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的有效方式。
在很長(zhǎng)時(shí)間里，韓國的武功流派也非常繁多，直到上個(gè)世紀(jì)50年代，韓國才通過政府的渠道，統(tǒng)一了名稱、套路、口號(hào)和宗旨，進(jìn)行了多年全方位的推廣。此外，韓國政府在國內(nèi)也采取了很多措施來弘揚(yáng)他們的傳統(tǒng)文化。在韓國凡是公務(wù)員、軍人都必須會(huì)跆拳道，而軍人的級(jí)別升遷條件中也對(duì)跆拳道的級(jí)別有一定要求，并推動(dòng)跆拳道于2000年成為奧運(yùn)會(huì)正式比賽項(xiàng)目，隨著韓國影視在中國的熱播，跆拳道在中國市場(chǎng)上火了起來。而在日本，相撲、空手道、合氣道、柔道、劍道等都被視作國粹，政府大力扶持以不使其衰退。中國散打運(yùn)動(dòng)應(yīng)該在商業(yè)開發(fā)上多學(xué)習(xí)跆拳道的一些可貴之處，這樣才能使散打首先在國內(nèi)市場(chǎng)發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)而走向世界。
二、散打運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)業(yè)化性質(zhì)及其商業(yè)化過程
體育經(jīng)濟(jì)學(xué)提出，經(jīng)濟(jì)是體育發(fā)展的基礎(chǔ)，體育是一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門。隨著我國改革開放的不斷深入，散打運(yùn)動(dòng)作為一門體育產(chǎn)業(yè)，伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大潮應(yīng)運(yùn)而生。散打運(yùn)動(dòng)不僅僅體現(xiàn)在競(jìng)賽場(chǎng)上的龍爭(zhēng)虎斗，而且深深的打上了經(jīng)濟(jì)的烙印。散打運(yùn)動(dòng)事業(yè)如果缺乏物質(zhì)經(jīng)濟(jì)作后盾，便如無翼之鳥，難以騰飛。因此，散打運(yùn)動(dòng)與經(jīng)濟(jì)聯(lián)姻，解決了散打運(yùn)動(dòng)發(fā)展資金不足的后顧之憂，使主辦散打運(yùn)動(dòng)比賽的地區(qū)和單位再也不會(huì)因耗資巨大而犯愁，并從散打運(yùn)動(dòng)巨大市場(chǎng)中獲得利益。
1.散打運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)業(yè)化性質(zhì)
我們之所以確認(rèn)散打運(yùn)動(dòng)具有產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)，是因?yàn)樯⒋蜻\(yùn)動(dòng)以其特有的屬性成為與國民經(jīng)濟(jì)諸多部門相互聯(lián)系的行業(yè)之一。具體來講，散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)化，應(yīng)有以下涵義。
首先，是使散打運(yùn)動(dòng)具有生產(chǎn)性。散打運(yùn)動(dòng)事業(yè)一直在為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)，但過去我們主觀上把散打運(yùn)動(dòng)看成是純消費(fèi)的公益事業(yè)，不去研究散打運(yùn)動(dòng)的投入產(chǎn)出關(guān)系。沒有自覺的把散打運(yùn)動(dòng)納入體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展的范疇，制約了散打運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)化就是要把散打運(yùn)動(dòng)事業(yè)納入生產(chǎn)領(lǐng)域，有意識(shí)地通過發(fā)展散打運(yùn)動(dòng)事業(yè)，推動(dòng)整個(gè)體育經(jīng)濟(jì)乃至國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高國民經(jīng)濟(jì)收入。
其次，是按工業(yè)化要求組織武術(shù)界的各種生產(chǎn)因素，即按社會(huì)化大生產(chǎn)的規(guī)律對(duì)與散打運(yùn)動(dòng)有關(guān)的人力、物力、財(cái)力、信息、技術(shù)進(jìn)行重新組合，以提高散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)的整體素質(zhì)。
再次，是適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新環(huán)境，開發(fā)利用己有的及潛在的資源，改善與之相關(guān)的經(jīng)營，以増強(qiáng)散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)的自我發(fā)展能力。主要包括：實(shí)物型資源，就是人力型服務(wù)的實(shí)物化，如，散打運(yùn)動(dòng)書籍、音像制品、器材、培訓(xùn)班、建館校、博覽會(huì)、年會(huì)、擂臺(tái)賽等。知識(shí)型資源，指科學(xué)技術(shù)等無形的使用價(jià)值，包括散打運(yùn)動(dòng)教學(xué)、訓(xùn)練、科研等知識(shí)型服務(wù)，一般表現(xiàn)為語言、形體示范等信息形式?；顒?dòng)型資源，指不能同生產(chǎn)行為在時(shí)間、空間上的分離，如各類大小型運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，節(jié)慶活動(dòng)，媒體轉(zhuǎn)播等等。
2.散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化過程
散打運(yùn)動(dòng)是通過體育競(jìng)賽來最終體現(xiàn)它的社會(huì)價(jià)值。體育競(jìng)賽市場(chǎng)是人們對(duì)體育競(jìng)賽產(chǎn)品現(xiàn)實(shí)和潛在需求的總和。它是體育市場(chǎng)中最活躍、最積極、最有拉動(dòng)效應(yīng)的市場(chǎng)。成功的運(yùn)作體育競(jìng)賽市場(chǎng)，在滿足人民群眾對(duì)競(jìng)賽產(chǎn)品的精神文化需求的同時(shí)，還能帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，給競(jìng)賽舉辦方、媒體和贊助商等提供了很好的獲利渠道，促進(jìn)大眾體育消費(fèi)的増長(zhǎng)，將會(huì)獲得良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)商業(yè)化過程和其他商品一樣，必須通過商品交換來體現(xiàn)其價(jià)值。散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)品除了實(shí)物型產(chǎn)品外，其產(chǎn)品交換形式和普通商品以實(shí)物換取貨幣不同，它主要是以對(duì)散打運(yùn)動(dòng)消費(fèi)者提供身心方面的服務(wù)換取貨幣收入，而且交換是多方位的，除了常見的票房收入外，還有電視轉(zhuǎn)播費(fèi)、廣告、彩票、技術(shù)、場(chǎng)地使用轉(zhuǎn)讓及咨詢等費(fèi)用。從交換的本質(zhì)看，它是利用散打運(yùn)動(dòng)知識(shí)成果為人們身心健康服務(wù)。我們?cè)谶@里探討商業(yè)體育的時(shí)候，特別應(yīng)該重視體育的娛樂性問題，重視明星在體育和娛樂中的作用。如果承認(rèn)體育有娛樂的屬性，那么在娛樂當(dāng)中，明星的這種作用就不容忽視！體育產(chǎn)業(yè)里面的明星，其作用更不容忽視。也就是說，散打運(yùn)動(dòng)商業(yè)化過程，根本意義上就是散打運(yùn)動(dòng)知識(shí)、散打運(yùn)動(dòng)科技成果的“物化”過程，從而實(shí)現(xiàn)散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的商業(yè)化。
三、加快散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策
我國的體育步入了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展軌道，并且在短短的10幾年時(shí)間里，取得了舉世矚目的成就。然而，散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)卻明顯落后于散打運(yùn)動(dòng)本身的發(fā)展，卻一直只局限于以武養(yǎng)武的舊模式，規(guī)模過小，經(jīng)營分散，導(dǎo)致形不成規(guī)模，對(duì)散打運(yùn)動(dòng)發(fā)展十分不利。要打破這一僵局，必須在堅(jiān)持散打運(yùn)動(dòng)自身特點(diǎn)的前提下，在散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營過程中，進(jìn)一步發(fā)展和完善市場(chǎng)經(jīng)營機(jī)制，加大改革力度，促進(jìn)散打運(yùn)動(dòng)社會(huì)化，市場(chǎng)化。從以下幾個(gè)方面入手：
第一，要盡快把散打運(yùn)動(dòng)納入“職業(yè)化”發(fā)展軌道。職業(yè)化要求有一批從事散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)的專職經(jīng)營者、武校校長(zhǎng)和經(jīng)營管理人才。散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者不僅要熟悉市場(chǎng)運(yùn)行的基本機(jī)制，精通市場(chǎng)經(jīng)營策略，了解國家宏觀經(jīng)濟(jì)政策和有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)，還要熟練駕馭散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的各項(xiàng)業(yè)務(wù)，避免經(jīng)營盲目化，造成重復(fù)建設(shè)、規(guī)劃不科學(xué)等現(xiàn)象。在歷史的發(fā)展過程當(dāng)中，它所走經(jīng)營、走市場(chǎng)的過程當(dāng)中一定要遵循市場(chǎng)的規(guī)律、遵循商業(yè)的規(guī)律，所以在“職業(yè)化”形式下，這個(gè)職業(yè)聯(lián)賽、職業(yè)聯(lián)盟如何經(jīng)營和管理，兩者之間是什么關(guān)系，怎么處理好共贏、共生的關(guān)系，可能在當(dāng)今有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。
第二，要大力培養(yǎng)散打運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽市場(chǎng)。目前，我國的散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)只能說才初具雛形，散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)還不健全，基礎(chǔ)還比較薄弱。必須在建立健全散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)機(jī)制的同時(shí)，積極培養(yǎng)各種為散打運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽服務(wù)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體將散打運(yùn)動(dòng)從產(chǎn)業(yè)事業(yè)發(fā)展附庸地位轉(zhuǎn)為依托地位，推動(dòng)散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)競(jìng)賽市場(chǎng)的形成，促進(jìn)散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)化。
第三，要盡快建立與散打運(yùn)動(dòng)發(fā)展相適應(yīng)的各項(xiàng)政策法規(guī)，完善統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范體系。當(dāng)前散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)亟待整頓的內(nèi)容有：武術(shù)館校建設(shè)的混亂審批；教練資格的認(rèn)定，學(xué)員技術(shù)水平等級(jí)考核缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；各種形式的虛假招生廣告，培訓(xùn)缺乏統(tǒng)一收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)；產(chǎn)品缺乏統(tǒng)一的行業(yè)質(zhì)量和價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)；商業(yè)性經(jīng)濟(jì)廣告與贊助沒有專門配套的法律法規(guī)等等現(xiàn)象。面向市場(chǎng)、適應(yīng)市場(chǎng)的經(jīng)營是體育產(chǎn)業(yè)的“生存之道”目前散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展的混亂狀況，除了體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)本身處于發(fā)展初期的原因外，與無法可依也有很大的關(guān)系。散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，只有靠創(chuàng)新。首先在制度創(chuàng)新方面，要不斷完善領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、用人機(jī)制、決策機(jī)制、營銷機(jī)制、投資機(jī)制等；在技術(shù)創(chuàng)新上要建立科研和訓(xùn)練聯(lián)合機(jī)制一科研為運(yùn)動(dòng)隊(duì)提供有償服務(wù)。
第四，要積極引導(dǎo)和開拓各類散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)健康的娛樂市場(chǎng)。散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)社會(huì)化產(chǎn)業(yè)，涉及的內(nèi)容十分廣泛，散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)競(jìng)賽有很強(qiáng)的觀賞性與娛樂性，開發(fā)的潛力很大，要廣泛依靠社會(huì)各方面的力量，鼓勵(lì)工商企業(yè)界贊助、投資。就企業(yè)品牌的營銷來講，參與到這樣的活動(dòng)對(duì)贊助企業(yè)不單是一種廣告的使用，也是一種產(chǎn)品文化，通過這種產(chǎn)品和他的受眾形成一種有效的時(shí)尚的交流，對(duì)企業(yè)品牌有重要的意義，它不同于一般的廣告。社會(huì)參與、企業(yè)參與這樣的大型運(yùn)動(dòng)及這種項(xiàng)目的贊助活動(dòng)，在另一個(gè)意義上，也對(duì)推動(dòng)散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了重要的作用，并塑造富有時(shí)代特色的企業(yè)形象。從而推動(dòng)散打運(yùn)動(dòng)良性發(fā)展，引導(dǎo)和促進(jìn)散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)消費(fèi)，加快散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，從而對(duì)我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)改革起到一定的促進(jìn)作用。
第五，爭(zhēng)創(chuàng)散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)品牌，擴(kuò)大規(guī)模，提高散打運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。實(shí)施名牌戰(zhàn)略，加大科研力度，擴(kuò)大規(guī)模，改變目前技術(shù)落后、經(jīng)營分散的現(xiàn)狀。通過聯(lián)合兼并等形式，興辦集團(tuán)性企業(yè)，生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的用品、器材、服飾、知識(shí)產(chǎn)權(quán)，音像制品等。
第6篇：體育商業(yè)化的表現(xiàn)范文
關(guān)鍵詞： 現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì) 現(xiàn)代文明 文化與運(yùn)動(dòng)結(jié)合
現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)從誕生到現(xiàn)在已有一個(gè)多世紀(jì)了，奧運(yùn)會(huì)經(jīng)歷了復(fù)興、發(fā)展過程中無數(shù)風(fēng)雨險(xiǎn)隘，逐漸成為一個(gè)極具世界影響力的國際運(yùn)動(dòng)，使得不同社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、、地域環(huán)境的人們都為之傾倒。奧運(yùn)會(huì)顯示出的價(jià)值觀、功利觀所告知人們的，不僅僅是體育競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，更是經(jīng)濟(jì)、政治、科技和文化的競(jìng)爭(zhēng)力；不僅僅是國家當(dāng)今的世界位置，更是國家未來的世界地位。在人類的精神和物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，體育運(yùn)動(dòng)的地位和作用，體育對(duì)社會(huì)文化和人們生活方式的影響，也隨著現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的存在和發(fā)展而提高?？梢哉f，奧運(yùn)會(huì)把全世界各個(gè)國家、各個(gè)民族的距離拉近了。
一、奧運(yùn)是人類精神的需要
文化是由人創(chuàng)造的，奧運(yùn)會(huì)就是在歷史發(fā)展中人們創(chuàng)造的一種獨(dú)立、廣泛而重要社會(huì)文化現(xiàn)象。奧林匹克運(yùn)動(dòng)從一開始就把文化提升到“世界共同的文化財(cái)富”的審美境界，與人類創(chuàng)造的各門藝術(shù)緊密結(jié)合。從精神文化而言，“體育運(yùn)動(dòng)不僅作用于生物的人，同時(shí)還作用于精神的人和社會(huì)的人。人們通過運(yùn)動(dòng)看到的是不斷超越的進(jìn)取精神、頑強(qiáng)拼搏的精神、公平競(jìng)爭(zhēng)的精神、團(tuán)結(jié)友愛的精神、愛國主義精神”。特別是奧運(yùn)的公正、公平的競(jìng)爭(zhēng)精神，召喚著人們身心的完善和人際關(guān)系的和諧。這種精神力量的源泉就是“它以最直接、最不加掩飾的競(jìng)爭(zhēng)方式呼喚著人的心靈，呼喚著人們表達(dá)自己久欲表達(dá)但又不易表達(dá)的那種‘征服’欲望”。同時(shí)，“體育自覺或不自覺地充當(dāng)了一種宣泄‘競(jìng)爭(zhēng)欲望’的窗口。每當(dāng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)展開，都會(huì)有數(shù)億萬計(jì)的狂熱觀眾助威，把贏的希望寄托給與自己感情上、利益上相一致的運(yùn)動(dòng)員身上。與其說觀眾是期望自己崇拜的對(duì)象贏，不如說是期望自己去贏”。正如顧拜旦所說：“除體育運(yùn)動(dòng)之外，沒有任何更便利的場(chǎng)所能使年輕人在娛樂和自由的時(shí)間內(nèi)施展他們的精神力量和身體力量?！边@就是奧運(yùn)會(huì)長(zhǎng)盛不衰的精神和力量源泉。
二、奧運(yùn)是政治的角逐
1894年國際奧委會(huì)正式成立之時(shí)，在《奧林匹克》中就明確規(guī)定：“奧運(yùn)會(huì)是個(gè)人或團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)賽項(xiàng)目中運(yùn)動(dòng)員之間的比賽，不是國家間的比賽。”并聲稱奧運(yùn)以促進(jìn)世界和平為宗旨，獨(dú)立于政治之外。但是這種努力并未收到明顯的效果，薩馬蘭奇在奧運(yùn)百年回顧時(shí)說：“歷史告訴我們，在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中政治是無所不在的。……自1896年來，所有的奧運(yùn)會(huì)都是在各國政府的同意參與下舉辦的。”實(shí)際上體育常常陷入政治策略之中。在古希臘，體育直接為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，為戰(zhàn)爭(zhēng)訓(xùn)練士兵。而在冷戰(zhàn)時(shí)期，體育成了政治家沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，體育與政治明顯糾纏在一起。雖然國際奧委會(huì)有的領(lǐng)導(dǎo)說過：“我們最重要的原則之一，就是體育完全脫離政治。”從表面看，體育在自身表達(dá)方式上也說明這一點(diǎn)，但奧運(yùn)的國際性使它無法擺脫國際政治風(fēng)云變幻的影響，競(jìng)技的結(jié)果和成就自然而然地要涂上政治色彩。這是因?yàn)?，體育是一種社會(huì)文化力量，容易成為政治社會(huì)化的手段。無論是個(gè)人還是團(tuán)體，他們所穿的服裝、標(biāo)志所代表的是國家，勝利與失敗也代表國家的一部分，這就必然和所代表的政治體制連在一起。另外，政治家也意識(shí)到，運(yùn)動(dòng)員還能充當(dāng)國際親善的外交政治家，因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)是一種超越語言學(xué)、政治和社會(huì)障礙的國際流通語言。許多國家利用運(yùn)動(dòng)員的訪問比賽達(dá)到政治目的。所以，有人宣稱：“運(yùn)動(dòng)員是穿著運(yùn)動(dòng)服的外交官?！边@就是說，這些身著運(yùn)動(dòng)裝的“外交官”，以極其淡薄的政治色彩，發(fā)揮著極其強(qiáng)大而又難以替代的政治功能，在維護(hù)世界和平這一更高層次實(shí)現(xiàn)著崇高的政治作用。
三、奧運(yùn)是經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)
現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)與商業(yè)結(jié)合，從它誕生第一天就開始了。1896年首屆奧運(yùn)會(huì)在希臘舉行時(shí)就遇到財(cái)政的困擾，在希臘王儲(chǔ)的支持下，希臘人經(jīng)過共同努力，終于解決了財(cái)政困難，使奧運(yùn)會(huì)得以順利舉行。1980年，薩馬蘭奇任國際奧委會(huì)主席后指出：“商業(yè)化是使體育運(yùn)動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的一個(gè)因素?！?984年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)贏利2.23億美元；隨后，1988年的漢城奧運(yùn)會(huì)贏利4億美元；1996年的亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)贏利已達(dá)十幾億美元了。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)盛行的現(xiàn)代社會(huì)，奧運(yùn)會(huì)已成為一個(gè)有利可圖的商業(yè)，現(xiàn)代體育商業(yè)化的各種形式在奧運(yùn)會(huì)上得到集中反映。門票、電視轉(zhuǎn)播權(quán)、商業(yè)贊助及奧林匹克營銷計(jì)劃等，都能為奧運(yùn)會(huì)和舉辦國帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，盡管“商業(yè)化”是現(xiàn)代社會(huì)的主體行為特征，它有助于奧運(yùn)事業(yè)的發(fā)展，但由于人性弱點(diǎn)的頑固性和競(jìng)技成果的功利性，我們有理由擔(dān)心“過分商業(yè)化會(huì)傷及奧運(yùn)會(huì)和損害運(yùn)動(dòng)員”。金錢的腐蝕作用是巨大的，但動(dòng)力也是巨大的。奧運(yùn)如何運(yùn)用好商業(yè)這柄雙刃劍，真正使奧林匹克運(yùn)動(dòng)在商業(yè)化的幫助下健康地向前發(fā)展，是擺在世人面前的一個(gè)時(shí)代課題，任重而道遠(yuǎn)。
四、奧運(yùn)是科技的展示
四年一屆的奧運(yùn)會(huì)是對(duì)全世界各國運(yùn)動(dòng)水平的總檢閱，也是各國科技水平的總展示。在當(dāng)今世界中，各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的競(jìng)技水平提高之快，單靠大運(yùn)動(dòng)量和高強(qiáng)度的訓(xùn)練已經(jīng)不行了。高新技術(shù)為競(jìng)技運(yùn)動(dòng)水平的提高提供了物質(zhì)保障和理論依據(jù)。本世紀(jì)以來，運(yùn)動(dòng)技術(shù)發(fā)展很快，世界記錄不斷刷新，甚至達(dá)到或超過人類的極限。這些進(jìn)步的背后，是體育科學(xué)化的結(jié)果。體育高度科學(xué)化的另一表現(xiàn)，是運(yùn)用器材和設(shè)備。許多重要的成果、計(jì)算機(jī)、激光、現(xiàn)代傳感技術(shù)、新型材料等加速運(yùn)用于體育運(yùn)動(dòng)，塑膠跑道、電子監(jiān)測(cè)所和各種器材、從頭到腳的鯊魚皮運(yùn)動(dòng)服裝，無一不是高科技的結(jié)果。據(jù)國外研究，影響運(yùn)動(dòng)員成績(jī)提高的因素有150多種，涉及數(shù)十個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。
五、奧運(yùn)是世界全球化的標(biāo)志
全球化是人類不斷跨越空間、制度和文化等社會(huì)障礙，并在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)溝通以求共識(shí)的過程。奧運(yùn)全球化就是基于人類世界全球化的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展、壯大的。體育文化能成為全球性的文化內(nèi)容之一，最重要的一點(diǎn)就是體育文化本身的通用性。它能使不同人群直接理解其體能符號(hào)，達(dá)到有效交流目的，使具有競(jìng)爭(zhēng)、互動(dòng)、娛樂屬性的體育文化更快地為更廣泛的人群服務(wù)。奧林匹克章程規(guī)定：一個(gè)女子項(xiàng)目有三大洲的40個(gè)國家開展，男子項(xiàng)目有四大洲的75個(gè)國家開展才能批準(zhǔn)為奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目。從第1屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)9個(gè)大項(xiàng)43個(gè)小項(xiàng)發(fā)展到今天的第29屆奧運(yùn)會(huì)29個(gè)大項(xiàng)305個(gè)小項(xiàng)，比賽項(xiàng)目成倍地增加，這是每一屆奧運(yùn)會(huì)都有發(fā)展成熟的、被全球多數(shù)國家和地區(qū)認(rèn)可的民族體育項(xiàng)目積累的結(jié)果。奧運(yùn)會(huì)已成為世界性的體育節(jié)日和檢閱人類支配自身能力的盛典，同時(shí)，為全世界的年輕人提供了一個(gè)展示自我、施展力量的場(chǎng)所。奧運(yùn)會(huì)的發(fā)展壯大，實(shí)際上正是世界走向全球化的明顯標(biāo)志。各個(gè)國家的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目代表了各自的傳統(tǒng)文化，走向世界，成為奧運(yùn)會(huì)比賽的項(xiàng)目，是各國傳統(tǒng)文化與世界大文化的融合。正如薩馬蘭奇所說：“文化與運(yùn)動(dòng)是奧運(yùn)會(huì)的兩大主題。”奧運(yùn)項(xiàng)目的國際化，標(biāo)志著世界文化正走向全球化。
綜上所述，奧運(yùn)會(huì)100多年的歷史是伴隨現(xiàn)代文明走過來的。作為文化與運(yùn)動(dòng)結(jié)合的奧運(yùn)會(huì)是促進(jìn)身心和諧發(fā)展，增強(qiáng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的精神價(jià)值，促進(jìn)世界和平的重要因素。因此，奧運(yùn)會(huì)具有豐富的文化內(nèi)涵。
參考文獻(xiàn)：
第7篇：體育商業(yè)化的表現(xiàn)范文
關(guān)鍵詞 全球化 體育全球化 體育文化
中圖分類號(hào)：G81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
A Global Perspective of Sports
——Comment on"Globalization and Sport"
MA Jun
（College of Physical Education， Huanghe S&T University， Zhengzhou， He'nan 450000）
Abstract This paper analyzed and interpreted this book "Globalization and Sport" by four professors in the United States. I introduced the main contents of the book. I mainly analyzed these aspects： globalization and sports globalization， global flow of sports talent， sports globalization and media and global control of sport. While introducing the contents of the book， draw some inspiration and reflection.
Key words globalization； sports globalizationl； sport culture
《Globalization And Sport》是由托比·米勒等四位教授合著，由倫敦SAGE出版公司2001年出版。本書重點(diǎn)從體育與全球化的關(guān)系，闡述了當(dāng)今體育文化的問題和現(xiàn)象。體育全球化的現(xiàn)象已經(jīng)成為全球化的典型代表，體育把世界各地聯(lián)系在一起。本書論證了全球化、組織化、商業(yè)化、美國化和電視化怎樣成為現(xiàn)代體育文化的基礎(chǔ)，同時(shí)注重運(yùn)用多學(xué)科的理論，如社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)等，尤其強(qiáng)調(diào)文化學(xué)在解釋體育的重要性，對(duì)種族、民族、民族國家、性別歧視等社會(huì)問題進(jìn)行了系統(tǒng)的解釋。
1 全球化與體育全球化
1.1 經(jīng)濟(jì)全球化
作者論述了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、演變過程。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化的過程是與資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、擴(kuò)張的過程同步的。全球化的過程出現(xiàn)了“時(shí)空壓縮”現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象源于兩個(gè)事件：一個(gè)是1494年的拖爾德西拉（Tordesillas）條約；另一個(gè)是1884年的華盛頓會(huì)議。拖爾德西拉條約是教皇為了調(diào)解葡萄牙與西班牙之間的殖民地爭(zhēng)奪的矛盾而制定的，為此，把世界分成了兩個(gè)部分，導(dǎo)致了帝國的出現(xiàn)。這是第一次把對(duì)土地的征服和開發(fā)擴(kuò)大到全球的范圍。華盛頓會(huì)議確立了格林威治為世界地圖制圖法的基軸。從此全球就成為政治和商業(yè)的舞臺(tái)。
隨著重商主義的提倡和帝國主義的出現(xiàn)，在1500-1800年間迎來了資本主義工業(yè)革命的黃金時(shí)代，這時(shí)工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展是以土地和自然資源為基礎(chǔ)（如，銅、鐵、煤）。大量的移民從歐洲來到了美洲，在1870-1914年這種變化最為明顯，全球性的產(chǎn)品交換總量增加了3%。到第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，國家資本被民族國家所控制。二戰(zhàn)后，世界貿(mào)易主要被歐洲、日本和美國所控制。經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)伴隨資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而顯現(xiàn)出來。
1.2 體育全球化
全球化已是當(dāng)今世界不可阻擋的潮流，體育全球化隨著資本主義的發(fā)展而不斷擴(kuò)大。作者從經(jīng)濟(jì)、國際組織、媒介、法律等方面論述了體育全球化的趨勢(shì)。他認(rèn)為，就像資本主義貿(mào)易被歐洲所控制一樣，全球性的體育管理也被歐洲所掌控；跨國資本直接或間接滲透到體育中，跨國公司經(jīng)濟(jì)上對(duì)體育控制加強(qiáng)，私人企業(yè)擁有球隊(duì)將取代國家組織的球隊(duì)；體育產(chǎn)業(yè)化是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的核心；經(jīng)濟(jì)、政治、文化變遷形成電視、體育和國家的新關(guān)系，電視在體育全球化過程中將發(fā)揮重要作用；約束體育全球化過程的全球性法律將被制定；民間的、國家的全球性組織將控制體育全球化過程，目前，國際奧委會(huì)、國際足聯(lián)、美國是體育世界三大權(quán)力機(jī)構(gòu)。
1.3 美國化
體育全球化過程是復(fù)雜的、漸進(jìn)的過程。作者將體育全球化的過程分成兩個(gè)階段：（1）英帝國控制時(shí)代。在英國主宰世界的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的需求、戰(zhàn)略的考慮以及人們傳播文明的熱情，這三個(gè)原因促成了大量的全球性移民，實(shí)現(xiàn)了足球和板球的全球性傳播。（2）美帝國主導(dǎo)時(shí)代。美國借助體育產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作和先進(jìn)管理理念，通過對(duì)跨國公司經(jīng)營和傳播媒介的作用使籃球、橄欖球、棒球成為風(fēng)靡世界的運(yùn)動(dòng)。面對(duì)美國體育的強(qiáng)勢(shì)傳播有些學(xué)者認(rèn)為體育領(lǐng)域美國化的過程就是美國文化的同質(zhì)化過程。作者引用彼得·多尼（Peter Donnelly）的觀點(diǎn)反對(duì)上述表述，認(rèn)為美國化這一文化傳播過程是一個(gè)雙向作用的過程，即外來文化在傳播的同時(shí)，文化的接受者有理解和抵抗外來文化的權(quán)利，同質(zhì)化是與多樣化并存的。
1.4 民族國家的過去、現(xiàn)在和未來
作者指出，民族國家是歷史的產(chǎn)物，是在歷史上形成并在近代才出現(xiàn)的。國家使民族形成一個(gè)整體，成為民族精神的歸屬，體育是民族精神的代表和象征。全球化過程是民族國家和國際組織互相作用的過程，民族國家對(duì)國與國之間的流動(dòng)施加影響，而國際組織，如世界貿(mào)易組織、世界銀行、世界貨幣基金組織等又在宏觀上規(guī)定民族國家的行為。因此，作為民族國家象征的體育，在全球化的過程中的發(fā)展將更加復(fù)雜。一方面要實(shí)現(xiàn)民族國家的象征意義，另一方面要進(jìn)行自身的全球化。從而，體育作為一種文化符號(hào)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的載體，必須處理全球和本土的關(guān)系。
2 體育人才的全球性流動(dòng)
2.1 體育人才的全球性流動(dòng)的現(xiàn)狀
體育全球化最顯著的表現(xiàn)就是體育人才的全球性流動(dòng)。作者重點(diǎn)描述、分析了美國體育人才流動(dòng)狀況。體育人才全球性流動(dòng)主要原因在于發(fā)達(dá)體育國家為解決自身的生產(chǎn)過剩問題而產(chǎn)生的。一方面，本國優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員和觀眾數(shù)量已經(jīng)飽和，另一方面，當(dāng)?shù)氐倪\(yùn)動(dòng)員工資已提到很高水平。因此，20世紀(jì)90年代以來，美國通過在海外設(shè)立辦事處、建立學(xué)校、高額獎(jiǎng)學(xué)金等方式，在世界各地尋找體育人才和擴(kuò)大觀眾范圍，以此來維持商業(yè)的運(yùn)作。
2.2 體育人才的全球性流動(dòng)對(duì)英國足球的影響
作者重點(diǎn)分析了體育人才全球性流動(dòng)對(duì)英國足球霸主地位的沖擊。從英國足球的歷史發(fā)展的角度，論述了足球如何成為英國國家的象征，又如何使英國成為外國球員競(jìng)技的舞臺(tái)。20世紀(jì)初足球一直作為英國國家認(rèn)同的象征、民族優(yōu)越性和文化特性的體現(xiàn)。正由于這一點(diǎn)，英國本國因?yàn)閮?nèi)部民族認(rèn)同的不同，使英國本土就有英格蘭、蘇格蘭和威爾士各自不同的聯(lián)賽。但隨著英帝國霸權(quán)的消失、體育全球化進(jìn)程的加快，英國本土的聯(lián)賽的球員已多數(shù)來自國外，而本國的球員也流向歐洲等地，以足球?yàn)榇淼挠褡逭J(rèn)同被瓦解了。作者認(rèn)為這種現(xiàn)象來自兩個(gè)原因：一是1989年蘇聯(lián)解體，使中、東歐社會(huì)主義國家的運(yùn)動(dòng)員流向西歐。二是1996年歐足聯(lián)取消對(duì)外國球員進(jìn)入歐洲的限制。最終，大量體育人才的全球性流動(dòng)導(dǎo)致英國足球霸權(quán)地位的喪失。
3 體育全球化與媒介
隨著大眾傳播媒介技術(shù)的不斷發(fā)展和媒介運(yùn)作商業(yè)化程度的提高，媒介與體育聯(lián)系更加緊密，媒介推動(dòng)了體育的全球化，體育全球化又促進(jìn)了媒介的發(fā)展。作者通過對(duì)美國的田徑、英國的足球、加拿大的冰球、澳大利亞的橄欖球和國際女子網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)與媒介發(fā)生作用的發(fā)展過程，揭示了本土的、地區(qū)的、國家的文化如何通過體育媒介的作用而走向世界的，以及全球化的體育媒介又是怎樣作用于這些文化之上的。19世紀(jì)，這五項(xiàng)運(yùn)動(dòng)只是當(dāng)?shù)剡M(jìn)行的半組織化的男性體育運(yùn)動(dòng)，后來逐漸走向職業(yè)化、組織化、商業(yè)化，由國家內(nèi)部轉(zhuǎn)向了世界。與此同時(shí)媒介也發(fā)生了變化，起初媒體由國家控制，主要轉(zhuǎn)播代表國家的體育賽事，用來向聽眾、觀眾宣揚(yáng)國家認(rèn)同的觀念。而隨著媒體私有化程度的提高，媒體傳播體育的內(nèi)容開始多樣化，世界各地體育賽事成為主要內(nèi)容。起初體育與媒體結(jié)合用以表達(dá)民族國家認(rèn)同的象征意義被瓦解，削弱了體育作為意識(shí)形態(tài)的作用，而使地區(qū)的、國家的體育文化實(shí)現(xiàn)跨國界傳播。作者同時(shí)強(qiáng)調(diào)，媒體在擴(kuò)大體育全球性傳播的同時(shí)，更多受控于贊助商和廣告商，加重了體育商業(yè)化色彩。
4 幾點(diǎn)啟示及反思
（1）作者從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面詳細(xì)論述了體育與全球化的關(guān)系。不僅運(yùn)用了社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)的理論，而且重點(diǎn)從文化的角度去理解體育，對(duì)民族認(rèn)同、種族、性別歧視等社會(huì)問題，用獨(dú)特的角度進(jìn)行了詳細(xì)的分析。
（2）本書論據(jù)詳實(shí)。作者運(yùn)用歷史研究的方法，追溯各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的起源與發(fā)展，闡述在此過程中體育與相關(guān)的社會(huì)問題及體育全球化問題相互作用的發(fā)展脈絡(luò)。對(duì)美國、加拿大、澳大利亞、英國、新西蘭和拉丁美洲等國家和地區(qū)的體育項(xiàng)目進(jìn)行描述，從宏觀和微觀兩方面對(duì)體育全球化過程的相關(guān)問題進(jìn)行理解和分析，資料詳實(shí)，論據(jù)充分。正如作者在前言中強(qiáng)調(diào)的：“在討論問題之前必須有充足的證據(jù)，這是本書的宗旨?！?/p>
（3）作者具有社會(huì)學(xué)家強(qiáng)烈的批判意識(shí)，運(yùn)用體育運(yùn)動(dòng)中的事例，對(duì)種族歧視、性別歧視、美國化的同質(zhì)化、民族國家的消亡等觀點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的批判。
（4）作者以經(jīng)濟(jì)全球化為背景，更強(qiáng)調(diào)全球化是經(jīng)濟(jì)的全球化。但全球化的過程是復(fù)雜的，內(nèi)涵是豐富的，全球化，不僅包括經(jīng)濟(jì)全球化，而且也具有文化全球化和政治全球化的內(nèi)涵，本書并未涉及文化和政治全球化的內(nèi)容。
（5）作者旗幟鮮明地反對(duì)體育全球化過程的美國化會(huì)帶來文化的同質(zhì)化，認(rèn)為體育全球化過程是同質(zhì)化與多樣化的并存，本土體育文化可以成為體育全球化的組成部分。雖然他批判了文化的同質(zhì)化，但他是站在西方國家的立場(chǎng)，認(rèn)為文化同質(zhì)化是在不同文化的相互作用的過程，是平等的過程，否認(rèn)文化霸權(quán)的傾向。但這只是作者的一種奢求，美國化的過程實(shí)質(zhì)是一種文化霸權(quán)，本土體育文化正在被邊緣化和弱化，他們進(jìn)入全球化的過程充滿了血與淚。正如萬俊人所說：“在體育全球化的過程中，以美國為首的西方，既是全球化游戲的主角，又是這場(chǎng)游戲的規(guī)則制定者，還是這場(chǎng)游戲的土裁判?！?/p>
第8篇：體育商業(yè)化的表現(xiàn)范文
本文順應(yīng)時(shí)代的要求，對(duì)于我國體育產(chǎn)業(yè)管理的今后發(fā)展給出自己的建議。全文共三個(gè)部分，首先，第一部分闡述了我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概況，同時(shí)對(duì)于存在的一些問題也予以揭示。第二部分著重介紹了一下國外體育產(chǎn)業(yè)管理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。最后一部分則站在國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的立場(chǎng)上，對(duì)于我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向給予了筆者自己的觀點(diǎn)。
關(guān)鍵字：體育產(chǎn)業(yè)管理；體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展
一， 中國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況及存在問題
（一） 體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展概述
我國體育產(chǎn)業(yè)在20世紀(jì)80年代開始起步，經(jīng)過20年的快速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)框架基本形成，作為國民經(jīng)濟(jì)新怎長(zhǎng)點(diǎn)的形象初步樹立。特別是今年來，在國內(nèi)消費(fèi)需求不組，啟動(dòng)難度較大的情況下，體育消費(fèi)持續(xù)增長(zhǎng)，體育市場(chǎng)日漸繁榮，整個(gè)體育產(chǎn)業(yè)正在成為啟動(dòng)消費(fèi)、擴(kuò)大內(nèi)需的新生力量之一，并表現(xiàn)出較大的增長(zhǎng)潛力。面對(duì)我國體育產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，全面探討新世界我國體育產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的思路及對(duì)策，據(jù)有較大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
（二）我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題
1.政府對(duì)學(xué)校體育產(chǎn)業(yè)投入量偏小，投入渠道單一
我國體育產(chǎn)業(yè)化以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為突破口，相比之下，學(xué)校體育產(chǎn)業(yè)化路子顯得捉襟見肘。改革開放以來，隨著國民經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，各級(jí)政府對(duì)體育的投入總量雖然不斷增加，但體育在政府財(cái)政支出中的比重僅為4%，而體育支出在科教文等領(lǐng)域中的支出只占23%。
2.地區(qū)間體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不平衡，過剩與短缺并存
由于受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源等因素的制約，我國社會(huì)呈現(xiàn)二元結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)差距、東西部差距十分明顯。體育產(chǎn)業(yè)作為各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的組成部分，也表現(xiàn)出明顯的二元結(jié)構(gòu)，在東部，尤其是沿海、沿江的大中城市，體育產(chǎn)業(yè)成為社會(huì)投資的熱點(diǎn)，發(fā)展十分迅速；而在西部，體育產(chǎn)業(yè)尚未形成規(guī)模.
二.體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的國際比較
（一）美國體育產(chǎn)業(yè)
美國之所以能成為世界頭后體育產(chǎn)業(yè)大國，其原因正如George H .saga指出：“今天美國高度商業(yè)化的體育產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象，不是一種孤立的文化現(xiàn)象，它是政治、經(jīng)濟(jì)、和社會(huì)事件在過去兩個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展結(jié)果，它伴隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。它事先進(jìn)的科技、工業(yè)化、城市化、人口迅速增長(zhǎng)和資本主義的發(fā)展的衍生物。
（二）英國體育產(chǎn)業(yè)
英國雖然事世界上最早形成體育產(chǎn)業(yè)的國家，但其體育產(chǎn)業(yè)卻是在20世紀(jì)60年代之后才開始有了較快的發(fā)展。作為最早將產(chǎn)權(quán)制度和法人治理結(jié)構(gòu)等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制及制度規(guī)則引入體育運(yùn)動(dòng)，從而開創(chuàng)體育俱樂部商業(yè)化運(yùn)營的英國，不僅擁有家喻戶曉的賽馬運(yùn)動(dòng)，以及商業(yè)開發(fā)程度高居歐洲5大聯(lián)賽之首的“英格蘭足球超級(jí)聯(lián)賽”，而且也已構(gòu)建起了相當(dāng)完善的體育產(chǎn)業(yè)體系。體育已經(jīng)成為整個(gè)國家經(jīng)濟(jì)機(jī)制的重要環(huán)節(jié)之一，體育產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在英國國內(nèi)生產(chǎn)總值中所占的比重超過了1.7%是英國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一。
三 我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的展望
1.經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，居民收入水平的提高為體育產(chǎn)業(yè)的 發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)
人均收入的變化將引起消費(fèi)者支出模式的變化，即當(dāng)家庭收入增加時(shí)，用于購買食物 的支出相對(duì)減少，而用于教育、衛(wèi)生、娛樂 、健身等方面的支出則顯著增加。另外，由于我國家庭小型化，家庭勞務(wù)隨科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，再加上社會(huì)服務(wù)化水平的提高和五天工作制的實(shí)施給人們帶來了更多的閑暇，這從另一方面也刺激了人們對(duì)體育健身的需求，這兩方面的共同作用無疑將擴(kuò)大體育產(chǎn)業(yè)的發(fā) 展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第9篇：體育商業(yè)化的表現(xiàn)范文
1.促進(jìn)海派體育文化的全面繼承和發(fā)展隨著全球化的發(fā)展趨勢(shì)，體育文化已成為現(xiàn)代主流文化的重要內(nèi)容之一，對(duì)人們的社會(huì)生活和行為的調(diào)節(jié)、控制和導(dǎo)向具有十分重要的作用．上海具有十分深厚的歷史文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，先進(jìn)的具有活力的文化是一個(gè)城市的靈魂和生命，可以極大地增強(qiáng)城市發(fā)展的活力，提高居民的綜合素質(zhì)，滿足人們的精神需要，形成更加文明健康的生活方式，有效提高人們的社會(huì)生活質(zhì)量，促進(jìn)城市可持續(xù)發(fā)展的能力．上海是海派文化的發(fā)祥地，中小學(xué)校園體育文化是上?，F(xiàn)代城市文化的重要組成部分，促進(jìn)海派校園體育文化的創(chuàng)新，有利于海派體育文化、民族傳統(tǒng)體育文化的傳承、發(fā)展，塑造具有國際一流、上海特色的城市體育文化．
2.大力提升上海市大中小學(xué)生的綜合素質(zhì)體育文化創(chuàng)新的動(dòng)力就是來自于人們對(duì)體育文化的需要．促進(jìn)海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的根本目的就是為了充分滿足學(xué)生對(duì)體育文化的需要，讓青少年在參與體育活動(dòng)的過程中能夠有多樣化、個(gè)性化的選擇，從而更加滿足于個(gè)人全面發(fā)展的需要．校園體育文化是深受學(xué)生喜愛的重要文化內(nèi)容，是校園文化中的主流文化，起著潛移默化的作用，對(duì)學(xué)生的身心產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響．特定的環(huán)境創(chuàng)造出特定的文化，校園體育文化是校園文化與體育文化的交叉、融合，是一種有著深刻內(nèi)涵和豐富外延的亞文化．校園體育文化的真正內(nèi)涵是追求體育與人文精神的結(jié)合，通過參與各種體育活動(dòng)，擁有健康的體魄和體育道德，形成和諧的社會(huì)價(jià)值觀念，達(dá)到精神、理想、道德、知識(shí)、人格、身體的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生成為真正意義上完整的人．構(gòu)建現(xiàn)代化、海派的校園體育文化體系，可以促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展，豐富和完善學(xué)生個(gè)性，使學(xué)生能樂于參與體育活動(dòng)，形成科學(xué)、文明、健康的生活方式．
3.促進(jìn)青少年對(duì)上海城市文化的認(rèn)同文化認(rèn)同就是對(duì)一個(gè)群體或文化的身份認(rèn)同，又或者是指?jìng)€(gè)人受其所屬的群體或文化影響，而對(duì)該群體或文化產(chǎn)生的認(rèn)同感．個(gè)體民族特性的形成過程須以文化認(rèn)同為基礎(chǔ)．中華民族特性是在接受、學(xué)習(xí)、運(yùn)用、認(rèn)同中國文化的基礎(chǔ)上形成的．體育文化是我國文化的重要組成部分．通過體育文化創(chuàng)新，發(fā)展體育文化的新觀念、新內(nèi)容、新樣式、新手段，讓人們更好地欣賞、接受、認(rèn)同中國體育文化，促進(jìn)人們對(duì)中國文化、上海城市文化的認(rèn)同感與歸屬感．促進(jìn)海派學(xué)校體育文化的創(chuàng)新，有利于增強(qiáng)上海青少年對(duì)城市文化的認(rèn)同，滿足和增強(qiáng)人們的地域歸屬感．
4.促進(jìn)上海學(xué)校體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展在全球化的世界舞臺(tái)上，各種不同類型的體育文化同臺(tái)競(jìng)技，多樣性是全球體育文化生態(tài)的典型特征，人們對(duì)文化的選擇有著自己的標(biāo)準(zhǔn)和喜好．發(fā)展有競(jìng)爭(zhēng)力的體育文化必須進(jìn)行文化創(chuàng)新，盡管我國在競(jìng)技體育領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，但與世界體育文化強(qiáng)國如美國相比，體育文化的競(jìng)爭(zhēng)力仍然薄弱，我國很多體育競(jìng)技項(xiàng)目已經(jīng)站上世界最高水平，但中小學(xué)生的喜好度、參與水平并不高，青少年競(jìng)技運(yùn)動(dòng)人才培養(yǎng)基礎(chǔ)薄弱，這不利于我國體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展．促進(jìn)上海學(xué)校體育文化的創(chuàng)新，有利于形成濃厚的校園體育文化氛圍，吸引青少年學(xué)生積極參與體育活動(dòng)，形成良好的生活方式，促進(jìn)上海學(xué)校體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，并為我國青少年運(yùn)動(dòng)競(jìng)技人才培養(yǎng)奠定深厚的群眾基礎(chǔ)．
二、海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的路徑
文化創(chuàng)新要立足于“文化自覺”．所謂文化自覺是指在一定文化傳統(tǒng)中的人群對(duì)其自身的文化來歷、形成過程的歷史以及其特點(diǎn)(包括優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn))和發(fā)展的趨勢(shì)等能作出認(rèn)真的思考和反省．通過對(duì)中西體育文化的價(jià)值差異有理性清醒的判斷，對(duì)西方體育活動(dòng)方式、手段加工改造，有選擇性的吸收，與我國悠久的傳統(tǒng)體育文化有機(jī)結(jié)合起來，使兩者的文化結(jié)構(gòu)和價(jià)值體系互為補(bǔ)充，構(gòu)建本土化的、符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的體育文化．
1.國際化———融合外來優(yōu)秀學(xué)校體育文化成果整合西方體育文化，就要繼續(xù)學(xué)習(xí)、吸收西方體育文化的優(yōu)秀成果，使其本土化．西方體育文化源于工業(yè)文明，在體育價(jià)值取向上，以“競(jìng)爭(zhēng)”和“超越”為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，崇尚力量、獲勝，西方體育文化創(chuàng)新的步伐一直沒有停止過，古希臘、古羅馬時(shí)代，創(chuàng)造出了古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽文化的雛形，成為西方體育文化的源頭活水．17世紀(jì)40年代至19世紀(jì)，歐洲體育文明復(fù)興，英國的戶外運(yùn)動(dòng)、德國、瑞典等國的體操等項(xiàng)目進(jìn)一步成熟，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)興起，回歸歐洲．20世紀(jì)初至60年代，現(xiàn)代體育的項(xiàng)目文化、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽組織文化越來越成熟，并在世界范圍內(nèi)取得成功．西方體育文化崇尚競(jìng)爭(zhēng)，重視娛樂價(jià)值和觀賞性，得益于商業(yè)化的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，具有全球輸出、擴(kuò)張的本能沖動(dòng)，對(duì)發(fā)展中國家的體育文化有著較大的沖擊．18世紀(jì)中葉，西方體育文化開始進(jìn)入中國，中西體育文化產(chǎn)生激烈的沖突、碰撞，我國傳統(tǒng)體育文化陷入空前的危機(jī)，但這也是我國了解、學(xué)習(xí)、吸收西方體育文化的開端，盡管這種文化互動(dòng)的方式是極為被動(dòng)的．中西體育文化在價(jià)值理念、體育手段上的差異是客觀存在的，兩者的融合交流，有助于促進(jìn)世界體育文化的多樣性，利于中國體育文化在體育手段、功能結(jié)構(gòu)上吸收和借鑒世界體育文化的有益經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新的體育文化樣式．19世紀(jì)中葉，西方體育文化傳入上海，各種現(xiàn)代體育項(xiàng)目如田徑、足球、籃球、網(wǎng)球等紛紛興起，再經(jīng)上海輻射向全國其他地區(qū)．追尋上海體育文化變遷的歷史軌跡，可以發(fā)現(xiàn)，國際化、開放性是上海城市文化的重要基因．有效增強(qiáng)海派學(xué)校體育文化的活力，需要有效借鑒歐美、日韓等發(fā)達(dá)國家在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容更新、體育教學(xué)模式、體育教學(xué)理念的有益經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)成果，可以直接引進(jìn)國外優(yōu)秀體育課程資源，積極推動(dòng)海派學(xué)校體育文化走向國際化．
2.現(xiàn)代化———對(duì)傳統(tǒng)體育文化的變革隨著全球化浪潮的沖擊，大量異質(zhì)體育文化的涌入，傳統(tǒng)體育文化的相對(duì)衰落是一個(gè)世界性的難題．如日本古老的相撲運(yùn)動(dòng)在國內(nèi)受到歡迎的程度也在不斷降低，年輕人對(duì)這個(gè)項(xiàng)目越來越缺乏興趣．中國傳統(tǒng)體育文化源于農(nóng)業(yè)文明，我國的農(nóng)業(yè)文明持續(xù)的時(shí)間十分漫長(zhǎng)，生產(chǎn)力較為落后，社會(huì)變遷的速度較為緩慢，人們的觀念較為保守，更新較慢，比較容易安于現(xiàn)狀．中國傳統(tǒng)體育文化以“天人合一、身心一元”觀為哲理基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)修、外練緊密的結(jié)合，人與自然的和諧，精神與肉體的統(tǒng)一，追求體育活動(dòng)的健身性、自娛性、安全性和倫理道德［7］．在全球化、商業(yè)化大潮的沖擊下，人們的價(jià)值觀念、生活方式正在發(fā)生急劇的變化，外來體育文化進(jìn)入人們的視野，人們?cè)趨⑴c體育活動(dòng)過程中有了多樣化的選擇．傳統(tǒng)體育文化的魅力在消退，人們的傳統(tǒng)體育文化觀念變得淡漠，傳統(tǒng)體育文化的繼承者有減少的趨勢(shì)．很多青少年更愿意選擇學(xué)習(xí)、接受外來體育文化，而對(duì)傳統(tǒng)體育文化不感興趣．因此傳統(tǒng)體育文化如武術(shù)等要不斷的創(chuàng)新，保持積極開放的心態(tài)，在觀念、內(nèi)容、規(guī)則上進(jìn)行有效的變革，主動(dòng)適應(yīng)全球化、商業(yè)化的世界趨勢(shì)．如此，傳統(tǒng)體育文化才能更好地傳承下去，展現(xiàn)獨(dú)特的魅力，保持中國體育文化發(fā)展的連續(xù)性．
3.本土化———促進(jìn)海派體育文化的原始創(chuàng)新與西方體育文化相比，我國的體育文化仍然處于弱勢(shì)．在價(jià)值理念、競(jìng)賽文化、物質(zhì)文化、制度文化方面，西方體育文化均處于主導(dǎo)地位，具有較強(qiáng)的原始創(chuàng)新能力．這主要是由于西方國家工業(yè)化進(jìn)程較早，生產(chǎn)力較為發(fā)達(dá)，為體育文化發(fā)展提供了雄厚、堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)條件．盡管我國現(xiàn)階段的體育文化創(chuàng)新較為遲緩，但隨著我國快速步入工業(yè)化時(shí)代，人們的生活方式的變遷，社會(huì)管理體制改革的日益深化，體育運(yùn)動(dòng)水平和規(guī)模的進(jìn)一步發(fā)展，人們對(duì)體育文化的個(gè)性化需求越來越強(qiáng)烈，海派體育文化創(chuàng)新的動(dòng)力正進(jìn)一步積累，促進(jìn)海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力將進(jìn)一步增強(qiáng)．促進(jìn)海派學(xué)校體育文化的原始創(chuàng)新，可積極挖掘和整理上海地方民俗體育文化資源，梳理新興體育項(xiàng)目文化，使之進(jìn)入課堂，充分適應(yīng)青少年學(xué)生的興趣．
三、海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的未來發(fā)展趨勢(shì)
當(dāng)今世界體育文化格局的現(xiàn)實(shí)是以美歐為代表的西方體育文化占據(jù)著強(qiáng)勢(shì)的主導(dǎo)地位，隨著改革開放的深入，世界體育文化的優(yōu)秀成果陸續(xù)進(jìn)入我國，與中華體育文化融合交流，煥發(fā)了我國體育文化的生機(jī)，海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新表現(xiàn)出如下發(fā)展趨勢(shì)．
1.海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力正變得越來越強(qiáng)文化發(fā)展的決定性條件還是取決于社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平，體育文化創(chuàng)新同樣如此．西方體育文化創(chuàng)新為何能持續(xù)不斷，究其原因，主要在于其現(xiàn)代化的文明，特別是工業(yè)文明對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展的巨大促進(jìn)作用，人們的生活方式的改變，生活質(zhì)量的提高，休閑娛樂目標(biāo)的追求．我國長(zhǎng)期以來農(nóng)業(yè)文明占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)地位，人們的生活水平較低，難以產(chǎn)生更高層次的社會(huì)需求，因此體育文化變遷的速度較慢．隨著上海城市現(xiàn)代化的快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的進(jìn)步，人們生活水平的提高，需求結(jié)構(gòu)的升級(jí)，市民健康的意識(shí)不斷增強(qiáng)，海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的環(huán)境日益優(yōu)化，創(chuàng)新主體的地位日益得到尊重，學(xué)校體育文化創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力正變得越來越強(qiáng)．
2.海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的水平將進(jìn)一步提高迄今為止，奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目絕大多數(shù)是西方體育文化的產(chǎn)物．中國的傳統(tǒng)項(xiàng)目如武術(shù)至今還沒有能夠成為可稱為世界文化盛典的“奧運(yùn)會(huì)”的正式項(xiàng)目．真正從中國誕生走向世界的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，除了武術(shù)之外，為數(shù)甚少．西方體育文化創(chuàng)新的腳步一直沒有停止過，20世紀(jì)初隨著工業(yè)文明的興盛所發(fā)展起來的汽車、摩托車、賽車、摩托艇、航空等項(xiàng)目在世界范圍內(nèi)具有廣泛影響，風(fēng)靡世界的極限運(yùn)動(dòng)更向人們展示了新的運(yùn)動(dòng)手段的魅力．長(zhǎng)期以來，我國傳統(tǒng)體育文化較為單一，人們對(duì)體育文化活動(dòng)的參與主要還是以學(xué)習(xí)、借鑒、吸收西方體育文化為主，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化創(chuàng)新大多與武術(shù)項(xiàng)目保持內(nèi)在的聯(lián)系．而且即使是我國的民族體育文化瑰寶———武術(shù)在全球化的沖擊下，針對(duì)青少年學(xué)生的吸引力也有待提高，因?yàn)槿蚧厔?shì)下人們的文化選擇更具有多樣性，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化由于不斷創(chuàng)新才能激發(fā)人們的興趣．隨著全民健身運(yùn)動(dòng)的廣泛開展，社會(huì)體育領(lǐng)域如運(yùn)動(dòng)手段、活動(dòng)方式等已經(jīng)顯露出體育文化創(chuàng)新的萌芽．
3.促進(jìn)海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新的社會(huì)機(jī)制將會(huì)越來越成熟在西方發(fā)達(dá)國家，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的自我調(diào)節(jié)已經(jīng)滲透到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域．對(duì)于西方體育文化而言，社會(huì)化、商業(yè)化的機(jī)制是推動(dòng)其發(fā)展的主導(dǎo)機(jī)制．相對(duì)于我國來說，西方體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化的發(fā)展、體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的組織形式都是社會(huì)自主發(fā)展的結(jié)果，如奧運(yùn)會(huì)、NBA、英超等，政府往往不會(huì)過多介入．而我國在體育領(lǐng)域主要還是以政府推動(dòng)為主，盡管也提出了社會(huì)化發(fā)展的目標(biāo)，但是社會(huì)化的機(jī)制還沒有真正形成，商業(yè)化的機(jī)制仍未成熟，觀眾嚴(yán)重流失．盡管體育文化具有世界性，觀眾被英超足球賽、NBA籃球賽所吸引無可厚非，但如果我國的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽文化缺乏創(chuàng)新，失去競(jìng)爭(zhēng)力，將會(huì)影響青少年的文化認(rèn)同．海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新離不開政府的積極推動(dòng)，但更應(yīng)該是適應(yīng)中小學(xué)生自主發(fā)展需要、體育教師積極探索的自然漸進(jìn)的過程．
四、體育教師在海派學(xué)校體育文化創(chuàng)新中的作用
中小學(xué)體育教師從來都是海派學(xué)校體育改革和發(fā)展的重要主體和推動(dòng)力量．為了有力推動(dòng)海派學(xué)校體育文化的創(chuàng)新，就要充分發(fā)揮體育教師的主體作用，培育和促進(jìn)海派學(xué)校體育文化發(fā)展的社會(huì)化機(jī)制，充分激發(fā)體育教師的創(chuàng)造熱情和智慧．廣大上海中小學(xué)體育教師專業(yè)發(fā)展的自主意識(shí)較強(qiáng)，職業(yè)認(rèn)同感較高，他們對(duì)體育課堂教學(xué)的教材內(nèi)容、模式、課外體育活動(dòng)、課余運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練等進(jìn)行了有益的探索，通過將新穎、獨(dú)到和有價(jià)值的理念運(yùn)用到體育教學(xué)和科研活動(dòng)之中，發(fā)現(xiàn)行之有效的體育教學(xué)方法，產(chǎn)生推動(dòng)上海學(xué)校體育發(fā)展的教學(xué)研究成果，從而直接影響體育教學(xué)活動(dòng)的成效和質(zhì)量．在上海，目前為數(shù)不少的中小學(xué)都在積極開發(fā)和推行適合本校、體現(xiàn)學(xué)校特色并且與學(xué)生自身素質(zhì)發(fā)展相結(jié)合的校本課程，這些體育教學(xué)活動(dòng)為上海中小學(xué)體育課程改革集聚能量和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)上海學(xué)校體育改革深入發(fā)展．
五、結(jié)束語
