產(chǎn)品設(shè)計概述精選(九篇)

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第1篇：產(chǎn)品設(shè)計概述范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)產(chǎn)品價格 安定帶價格區(qū)間 區(qū)間上限 區(qū)間下限

一、安定帶價格區(qū)間的設(shè)計思路

綜合考慮多因素對安定帶區(qū)間上下限的設(shè)計如下：

（一）上限價格、上限預(yù)警價格及緊急進口上限價格

1.上限價格。農(nóng)產(chǎn)品價格區(qū)間上限應(yīng)考慮諸多因素，上限過低會影響農(nóng)民的收入水平，過高又會加劇通貨膨脹，沖擊下游產(chǎn)業(yè)，并且會加大農(nóng)產(chǎn)品進口壓力，應(yīng)在這兩者之間找到平衡點。

利用OLS線性回歸模型、里昂惕夫投入產(chǎn)出模型和VAR模型等一系列計量模型計算出的結(jié)果表明合理提高部分農(nóng)產(chǎn)品價格不會導(dǎo)致嚴重的通貨膨脹，并且相關(guān)研究表明農(nóng)產(chǎn)品價格提高30%對CPI上漲的影響只略高于1個百分點，經(jīng)過計算我們將安定帶價格區(qū)間的價格上限設(shè)計為成本價加上合理利潤，具體設(shè)計為成本價的130%-150%。

2.上限預(yù)警價格。上限預(yù)警價格設(shè)計為成本加上社會平均利潤。當(dāng)價格處于上限預(yù)警價格和上限之間時政府僅需進行口頭警告干預(yù)市場，從而降低動用儲備糧干預(yù)市場的必要性。

3.緊急進口上限價格。當(dāng)市場價格高于成本價的150%時，由于國內(nèi)儲備糧數(shù)量有限，需要從國外緊急進口糧食，當(dāng)然這僅用于特殊情況。

（二）下限

區(qū)間下限不是一個單一的下限，而是一個多層次的“下限層”，在農(nóng)產(chǎn)品市場價格低于區(qū)間下限不同比例時，政府補貼也按照不同比例進行。

農(nóng)產(chǎn)品價格下降，會對農(nóng)民收入造成影響，因此要進行補貼。按比例部分補貼是本研究的一個亮點，既能保證農(nóng)業(yè)最大程度地激發(fā)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者應(yīng)對市場風(fēng)險的能力，促進農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)者的優(yōu)勝劣汰，又能減輕政府的財政負擔(dān)。當(dāng)然農(nóng)民是弱勢群體，政府應(yīng)有配套措施對那些退出農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民進行合理的引導(dǎo)或安置。

同時下限的設(shè)計要盡量減輕政府的財政負擔(dān)。

（三）穩(wěn)定性。在設(shè)計安定帶區(qū)間的過程中還要綜合考慮上下限的設(shè)計對農(nóng)產(chǎn)品價格的穩(wěn)定性造成的影響。農(nóng)民要做出正確的選擇，不能僅依據(jù)現(xiàn)在的價格，而要依據(jù)價格的運行趨勢。但是實際上對價格變化趨勢的準確把握是很難實現(xiàn)的，分散的農(nóng)戶經(jīng)營很難避免盲從跟風(fēng)的行為，所以如果價格波動過多過大將會給農(nóng)民帶來很大的誤導(dǎo)，造成損失。

二、研究方法及研究成果

我們的研究以東北三省為例，通過數(shù)據(jù)的細化和對相關(guān)文獻的深入分析進行模型的建構(gòu)，從而對安定帶價格區(qū)間進行明確和細化。

在研究方法上堅持定性分析與定量分析相結(jié)合，理論研究為主，實證分析為輔。

在確定安定帶區(qū)間的上下限上，借鑒了布林線指標(biāo)，它是用來求出股價的標(biāo)準差及其信賴區(qū)間，從而確定股價的波動范圍及未來走勢的。其上下限范圍不固定，隨股價的滾動而變化，在正常情況下，股價應(yīng)始終處于股價信道內(nèi)運行，如果股價脫離股價信道運行，則意味著行情處于極端的狀態(tài)下。在BOLL指標(biāo)中，股價信道的上下軌是顯示股價安全運行的最高價位和最低價位。

我們把豬肉看作期貨，以豬肉批發(fā)價為中軌線，求出了上軌線和下軌線分別作為安定帶區(qū)間的上限和下限。

三、政策意義

（一）價格政策“區(qū)間化”

農(nóng)產(chǎn)品安定帶價格區(qū)間制度突破現(xiàn)有制度“一條線價格”的局限性，為農(nóng)業(yè)價格設(shè)置了一個“安定帶區(qū)間”，有利于激發(fā)市場主體的積極性，減輕財政補貼的負擔(dān)。

（二）干預(yù)方式“市場化”

政府更多地使用基于市場運行方式的調(diào)控手段，在價格跳出安定帶區(qū)間的時候通過儲備糧來調(diào)節(jié)農(nóng)產(chǎn)品的市場價格。對農(nóng)民的補貼不是全額而是按比例，也使農(nóng)民承擔(dān)部分市場風(fēng)險。

第2篇：產(chǎn)品設(shè)計概述范文

關(guān)鍵詞：應(yīng)用技術(shù)大學(xué);產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn);個性化教學(xué)

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）43-0218-02

應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是這幾年我國逐漸出現(xiàn)的新型大學(xué)，但在歐洲這類大學(xué)已有幾十年的歷史，為歐洲社會經(jīng)濟的發(fā)展提供了扎實的人才和技術(shù)基礎(chǔ)。我國的應(yīng)用技術(shù)大學(xué)建立時間較短，辦學(xué)經(jīng)驗不夠豐富，因此，在教學(xué)中應(yīng)不斷探索適應(yīng)我國國情、有益于目前經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的教育教學(xué)模式。

就產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)技法課程教學(xué)來說，究竟該怎么進行改革，成為擺在我們面前的迫切問題。產(chǎn)品設(shè)計本身就是一門實踐性很強，對學(xué)生的思考能力、動手能力、實踐能力都有很高要求的課程，但在多數(shù)學(xué)校甚至是一些應(yīng)用技術(shù)類大學(xué)中，在專業(yè)課的安排和設(shè)置上都存在對實踐性認識不足、課程設(shè)置不夠合理等問題。本文就應(yīng)用技術(shù)大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)技法教學(xué)中所存在的問題及解決措施，進行初步的探討。

一、現(xiàn)有產(chǎn)品表現(xiàn)技法課程中的常見問題

1.過于依賴電腦軟件表現(xiàn)技術(shù)，導(dǎo)致學(xué)生的手繪能力不斷退步。在現(xiàn)在的產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)技法課程中，電腦軟件表現(xiàn)技法所占的比重越來越大，甚至導(dǎo)致有些學(xué)生的紙上手繪能力退化，過度依賴計算機絢麗的表現(xiàn)技術(shù)。然而，無論電腦軟件如何發(fā)展，始終不能替代人類用自己的手在紙上繪畫的能力以及其中蘊含的人文內(nèi)涵。在人腦中構(gòu)思各種圖像、設(shè)計方案，是件很感性的事。設(shè)計方案由想象變成圖畫，最終還是需要人手的精確表達，這一過程是手腦并用的過程。在手繪過程中，設(shè)計師在繪圖的同時不斷思考，推敲和修改設(shè)計方案，通過繪畫的方式與自己交流，又通過完成的方案效果圖和客戶交流，這是作為設(shè)計師很重要的能力之一。

然而，很多學(xué)生過分依賴計算機的繪圖功能，導(dǎo)致在設(shè)計過程中與自我對話、不斷修正設(shè)計思路的能力逐步退化。優(yōu)秀的設(shè)計師總是隨身攜帶紙和筆，一有靈感就及時畫下來，并且能夠在短時間內(nèi)迅速、準確地表達出產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、材料和色彩，這是一種優(yōu)秀的表達能力，是和長久以來形成的與紙張共行的習(xí)慣分不開的。人類的手腦并用是一種強大的智慧能力，是計算機軟件繪圖所不能產(chǎn)生的一種自我對話及修正能力。

2.過分強調(diào)畫面效果，不夠注重產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)?，F(xiàn)在的產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)技法教學(xué)中，還有一種突出的缺陷，嚴重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)目的。它就是過分強調(diào)畫面效果，忽略了產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)。產(chǎn)品表現(xiàn)技法是為了把設(shè)計師頭腦中的想象變成具象，為的是表現(xiàn)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、材料和色彩等基本信息。但現(xiàn)在有一種趨向就是過分注重畫面的精致、美觀程度，反而弱化了產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)。產(chǎn)品效果圖的首要意義是應(yīng)該讓他人對設(shè)計師腦海中呈現(xiàn)的設(shè)計思想一目了然，首先要讓對方明白產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、細節(jié)部分的設(shè)計方式及功能上的與眾不同，而不是畫面的美麗程度。雖然畫面的精致程度會給觀畫者帶來精神上的愉悅，但也不必過分陶醉于此，而是要站在觀畫者的角度，考慮如何能使畫面更加簡單、清晰地表達出產(chǎn)品的基本要素，其次才是畫面的整潔、精致度。

3.以臨摹為主要方式，沒有體現(xiàn)個人藝術(shù)風(fēng)格。由于藝術(shù)類學(xué)生中有很多是通過短期的強化訓(xùn)練進行繪畫學(xué)習(xí)從而考入藝術(shù)類高校的，他們在學(xué)習(xí)素描、色彩的初期是通過大量臨摹來不斷強化繪畫技能，到了專業(yè)課學(xué)習(xí)階段，自然而然地仍會沿用臨摹這種學(xué)習(xí)方式，而且部分教師也往往沿襲傳統(tǒng)鼓勵學(xué)生這樣做。但產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)技法不同于基礎(chǔ)的色彩、素描學(xué)習(xí)，它是工業(yè)設(shè)計的重要專業(yè)課程，將會陪伴設(shè)計師的整個職業(yè)生涯，是設(shè)計師最重要的工作能力體現(xiàn)之一，不能采用速成的學(xué)習(xí)方法。很多學(xué)生通過臨摹學(xué)習(xí)了一些材料、結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)方法，甚至在臨摹一張設(shè)計大師的產(chǎn)品效果圖時可以畫得惟妙惟肖。但如果要求學(xué)生直接把腦海中的產(chǎn)品表現(xiàn)為一張效果圖，很多學(xué)生就需要以一張與自己產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、材料類似的效果圖為藍本進行模仿，才能畫出一張完整的產(chǎn)品效果圖?，F(xiàn)在，我們給學(xué)生教授產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)技法時，應(yīng)該鼓勵他們放開手腳，用自己的方式精準、快速地表現(xiàn)產(chǎn)品的各個方面，不能僅僅只是交給學(xué)生簡單的求職技能，還要培養(yǎng)他們的內(nèi)在創(chuàng)造力，相信學(xué)生的聰明才智，讓他們找到最適合的表現(xiàn)方式，形成屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格。所以，教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，鼓勵學(xué)生走出模仿的小圈子，從實物直接入手，用自己的方式表現(xiàn)腦海中的設(shè)計構(gòu)思，成為一名成熟的、有著自己藝術(shù)風(fēng)格的設(shè)計師。

二、應(yīng)用技術(shù)大學(xué)中產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)技法課程的改革重點

1.發(fā)揮校企結(jié)合的教學(xué)優(yōu)勢，突出人才定向化培養(yǎng)的特點。應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的特色之一就是校企結(jié)合，在學(xué)校課程中模仿工作后的真實環(huán)境，為學(xué)生今后進入社會實習(xí)、工作提供扎實的實踐基礎(chǔ)。產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)技法也應(yīng)該借鑒該種教學(xué)方法，發(fā)揮校企結(jié)合的教學(xué)優(yōu)勢，突出人才定向化培養(yǎng)的特點，讓學(xué)生深入企業(yè)的真實工作環(huán)境，了解產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)對于工作的重要性，知道作為設(shè)計師究竟需要怎樣的表現(xiàn)手段，企業(yè)究竟需要怎樣的設(shè)計師，才能真正地在心目中樹立起繪圖技能學(xué)習(xí)的大方向。同時，結(jié)合自身興趣和優(yōu)勢，切合工作中的實際需要，找準自身作為設(shè)計師的特有藝術(shù)特點，為今后的發(fā)展找到正確的發(fā)展方向。

2.結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揚民族文化優(yōu)勢。在設(shè)計界，有一句話叫作“民族的就是世界的”。只有具有本國、本民族特色的藝術(shù)作品才有長久的生命力，才能真正走向世界。作為工業(yè)設(shè)計師，也應(yīng)該從中國古老而又源遠流長的文化中，汲取豐富的營養(yǎng)，設(shè)計出具有中國特色、蘊含中華民族文化的產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計作為一門從近代西方傳入中國的學(xué)科，注重表達的往往是西方人常用的材料及產(chǎn)品形態(tài)，中國的一些民族傳統(tǒng)設(shè)計在表現(xiàn)、表達時往往會存在一定的困難。比如，我國的刺繡產(chǎn)品、瓷器、漆器、竹編等傳統(tǒng)材料，歐美的繪圖范例中并沒有這些例子，在表現(xiàn)時究竟該怎樣表達，會讓學(xué)生感到困惑。為了解決這個問題，產(chǎn)品設(shè)計課程不能只是一味地模仿，不妨從身邊做起，從本地文化做起，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H教學(xué)環(huán)境，在本地文化元素中尋找切入點，促進本地、本國文化與西方表現(xiàn)技法的進一步結(jié)合。

3.課程銜接應(yīng)更加合理，與實踐需求進一步結(jié)合。很多大學(xué)在開設(shè)課程時，往往側(cè)重依據(jù)時間來安排課程的周數(shù)、先后時間等。殊不知，工業(yè)設(shè)計專業(yè)課程的先后銜接并不只是時間上的關(guān)系。比如，有些大學(xué)把產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)技法集中在一兩個月內(nèi)學(xué)完。從課程表上看，該課程是在規(guī)定時間內(nèi)完成了，但事實上，產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)技法的每一節(jié)課后都是需要學(xué)生反復(fù)揣摩、練習(xí)，消化吸收上節(jié)課所學(xué)知識的，需要一定的練習(xí)時間。緊湊的課程分布，導(dǎo)致學(xué)生沒有足夠的時間練習(xí)、消化，使得教學(xué)質(zhì)量大大降低。工業(yè)設(shè)計專業(yè)的課程都是相互銜接、相互關(guān)聯(lián)的，所以在今后的課程設(shè)置中，也應(yīng)尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)順序，課程銜接也應(yīng)更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)順序和接受程度。

三、結(jié)語

工業(yè)設(shè)計在我國還是一門新生學(xué)科，大多數(shù)的課程建設(shè)開發(fā)仍在照搬發(fā)達國家的經(jīng)驗。但各國的發(fā)展方式及發(fā)展水平有所不同，文化背景也有很大的差距，因此，我們在建設(shè)這門課程時，應(yīng)注意結(jié)合本地、本國的具體國情及學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，聯(lián)系我國大學(xué)正在逐步進行科學(xué)分類的建設(shè)發(fā)展目標(biāo)，努力培養(yǎng)出具有我國文化背景特色的，能夠適應(yīng)當(dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展需要的優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計師。

參考文獻：

[1]陳倩.工業(yè)設(shè)計中的人文主義理念及其應(yīng)用[J].河南理工大學(xué)學(xué)報，2007，（01）.

[2]李珠志.產(chǎn)品表現(xiàn)技法課堂教學(xué)改革探索與實踐[J].廣州番禹職業(yè)技術(shù)學(xué)院院報，2009，（03）.

Reflections on the Reform of Product Design Representation Course in the Application of Technology University

CHEN Qian

（Huanghuai University International College Product Design Major，Zhumadian，Henan 463000，China）

第3篇：產(chǎn)品設(shè)計概述范文

關(guān)鍵詞：符號學(xué);產(chǎn)品設(shè)計;實踐應(yīng)用

中圖分類號：J50 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）35-0055-01

隨著社會的發(fā)展和進步，工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)進入了新階段，人們在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟的過程中更加注重資源節(jié)約和環(huán)境保護，產(chǎn)品設(shè)計理念也因此不斷革新，信息技術(shù)的發(fā)展為產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)支持，如何設(shè)計出更加人性化的產(chǎn)品，是設(shè)計師們共同需要思考的問題。

一、符號學(xué)及產(chǎn)品設(shè)計概述

符號學(xué)這門學(xué)科以語言學(xué)以及邏輯學(xué)作為基礎(chǔ)，符號有三個基本特征，其一是圖像，其二是指標(biāo)，其三是象征。符號學(xué)在興起以后就受到了人們廣泛的關(guān)注，逐漸被應(yīng)用于生產(chǎn)生活中的各個領(lǐng)域中，其中應(yīng)用最廣泛的莫過于產(chǎn)品設(shè)計。產(chǎn)品是人類物質(zhì)生活的重要組成部分，每一件產(chǎn)品的存在都有特定的環(huán)境，與人和其他要素產(chǎn)生聯(lián)系，符號與產(chǎn)品之間的關(guān)系如下：首先，從產(chǎn)品要素角度來說，每種產(chǎn)品都是由各種產(chǎn)品要素構(gòu)成，賦予每一個單元體意義，才能形成符號，產(chǎn)品要素才正式形成，該產(chǎn)品才具有語義學(xué)特征。例如，圓形本身不具有什么意義，也不存在指示對象，但是將圓形作為按鈕的要素，其不僅在形態(tài)上帶給人一種柔和感，同時還具備旋轉(zhuǎn)的功能;其次，從產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的角度來說，各個要素之間并不是獨立的，而是緊密相連的，這種聯(lián)系直接決定了產(chǎn)品內(nèi)部系統(tǒng)，而產(chǎn)品功能的實現(xiàn)也離不開這種聯(lián)系;最后，從產(chǎn)品功能角度來說，產(chǎn)品外部意義的直接體現(xiàn)就是功能，產(chǎn)品符號的最終目的也是實現(xiàn)產(chǎn)品功能，產(chǎn)品符號系統(tǒng)包括表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)，表層結(jié)構(gòu)就是先前我們分析的要素和內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而深層結(jié)構(gòu)代表符號的意義，在這些機構(gòu)的共同作用下，產(chǎn)品功能才得以實現(xiàn)①。

二、符號學(xué)在產(chǎn)品設(shè)計中的實踐應(yīng)用

1.將符號與感官聯(lián)系起來。將符號學(xué)學(xué)應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計的第一步就是要將符號與感官聯(lián)系起來，符號語義的表達要與人們的感官經(jīng)驗相符合，通過符號特征來表現(xiàn)內(nèi)在功能，例如，我們在看到一個產(chǎn)品以后，最先了解的就是其外表，會自然而然的通過其外表初步判斷其功能，并且不自覺的在腦海中回想其與其類似的產(chǎn)品，并將二者之間進行對比，以此來深化自己對該產(chǎn)品的認識，最終判斷出該產(chǎn)品究竟是什么，究竟是用來做什么的，這就是符號語義表達中的重要作用②。

2.用符號進行明確指示。這里所說的指示性，就是在傳遞語義的過程中給人以明確的指示，人們在看到產(chǎn)品以后，就能直接意識到產(chǎn)品的操作方法，也就是說產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)和功能不言自明，這種指示性是通過圖形或者是特定的符號實現(xiàn)的，能夠體現(xiàn)出產(chǎn)品內(nèi)部各個單元之間在結(jié)構(gòu)和功能上的聯(lián)系，這里將從人機工程學(xué)的角度進行解釋：首先就是操作裝置指示，用戶在使用操作裝置的過程中需要用圖形或者符號作為引導(dǎo)，看到這些符號以后，自然就知道具體操作方法，不必再去單獨學(xué)習(xí)產(chǎn)品功能;其次是操作順序指示，將符號應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計中，人們就可以直接看出哪面是正面、哪面是反面、哪面是側(cè)面以及這些面的具體功能是什么，用戶在使用人機操作裝置時，正對著的就是主界面，具體操縱順序也通過符號來指示，即使不去研究說明書也知道具體操作流程如何;最后是狀態(tài)指示，對于產(chǎn)品的操作狀態(tài)，可以直接通過符號在產(chǎn)品外界顯示出來，用戶可以通過這些符號準確判斷產(chǎn)品的操作狀態(tài)，尤其是在一些電子產(chǎn)品中，經(jīng)常使用燈光符號或者是聲音符號來指示操作狀態(tài)。

3.用符號表示象征性。符號學(xué)在應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計時，還要考慮到象征意義，因為很多產(chǎn)品的價值不僅僅體現(xiàn)在功能上，同時還會體現(xiàn)在文化價值上，也就是說象征性語義要能夠傳達出產(chǎn)品的內(nèi)在文化價值，其中可以體現(xiàn)出設(shè)計師的設(shè)計意圖，也可以體現(xiàn)出某個時代特殊的文化背景，這些都需要產(chǎn)品設(shè)計師將符號與情感聯(lián)系起來，符號實體可以由很多部分構(gòu)成，包括形狀以及色彩，甚至包括所使用的材質(zhì)，通過這些來表達某種特殊的情感，體現(xiàn)出產(chǎn)品的象征性意義。例如，從色彩上來說，綠色代表希望與生機，是生命的象征，產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用綠色，往往都是向人們傳達對自然以及生命的敬畏之情，加深人們對環(huán)境保護的認識;從材質(zhì)的角度來說，產(chǎn)品設(shè)計時使用木質(zhì)產(chǎn)品會給人一種返璞歸真的感覺，使人們感受到大自然的魅力。而點線面所構(gòu)成的不同形態(tài)也具有不同的象征意義，通過這種象征性來傳達設(shè)計師以及產(chǎn)品使用者的情感，將功能價值與文化價值融為一體③。

三、結(jié)語

符號學(xué)的發(fā)展對產(chǎn)品設(shè)計理念產(chǎn)生深遠影響，一般產(chǎn)品符號設(shè)計會與人們的感官聯(lián)系起來，通過外表來判斷功能，同時符號具有一定的指示性和象征性，人們能夠以此判斷使用流程、感受到產(chǎn)品內(nèi)在文化價值，實現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計的意義。

注釋：

①陳巖巖.符號學(xué)原理在產(chǎn)品包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2013（15）：66-67.

第4篇：產(chǎn)品設(shè)計概述范文

在我國傳統(tǒng)文化中，竹文化是不可缺少的一部分。在人們心中，竹的地位很高。而復(fù)蘇傳統(tǒng)竹文化的生機、活力，將其融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，提升產(chǎn)品的內(nèi)涵，優(yōu)化產(chǎn)品的品質(zhì)是主要研究方向。主要從材料方面入手研究了現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中竹的應(yīng)用價值，并從現(xiàn)代生活與審美方面探析了竹文化的審美價值，概括、總結(jié)了竹文化在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中遵循的原則。

關(guān)鍵詞：

傳統(tǒng)竹文化；竹材特性；現(xiàn)代竹材產(chǎn)品；創(chuàng)新點

1竹文化的核心與概述

1.1竹文化概述

在探索中國竹文化時，先收集、整理了竹材在傳統(tǒng)產(chǎn)品中的運用情況，然后對竹材在現(xiàn)代產(chǎn)品中的可行性進行了研究，收集了相關(guān)資料，提出了自己的設(shè)計觀點和理念，并將竹材運用于現(xiàn)代產(chǎn)品中?？v觀全球，我國是竹資源比較多的國家之一，也是最早開發(fā)、使用竹子的國家。竹子的生長周期短，砍伐之后仍然可以再次生長。對于環(huán)境不夠好且天然林數(shù)量極少的我國而言，竹確實是一種非常好的替代材料，也是一種非常好的生態(tài)環(huán)保材料。結(jié)合現(xiàn)代加工制造技術(shù)，目前，已經(jīng)研發(fā)出了全新的現(xiàn)代竹材料。新型現(xiàn)代竹材料的出現(xiàn)為創(chuàng)新主產(chǎn)品開拓了更廣闊的空間。竹材產(chǎn)品天然的紋理使產(chǎn)品具有大自然的魅力，帶有簡約感和樸素感。無論是現(xiàn)代電子產(chǎn)品，還是家具，都沒有充分運用竹材，只是簡單的嘗試。其實，借助現(xiàn)代技術(shù)可以更好地推廣竹材產(chǎn)品。

1.2研究總體思路和框架

本研究主要從3個角度探析了我國傳統(tǒng)竹文化，即人文價值角度、審美價值角度和生態(tài)意義角度，最后把焦點落在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)用方面。經(jīng)過前期調(diào)研、分析，簡要研究了竹材的創(chuàng)新運用設(shè)計，并將其融入相關(guān)改良產(chǎn)品和創(chuàng)新產(chǎn)品的設(shè)計實踐中。經(jīng)過相關(guān)研究和實踐，總結(jié)出了竹材在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的運用方法和途徑。本文主要采用的是理論研究與調(diào)研相結(jié)合的方法。筆者在充分閱讀、研究哲學(xué)、審美專業(yè)等理論的基礎(chǔ)上，運用實驗方式和調(diào)研方式探析審美方面的內(nèi)容，并參照材料學(xué)等一些領(lǐng)域的理論成果，結(jié)合具體實踐項目完成研究。

2竹材的可行性

竹材具有豐富的特性——紋理清楚，用竹材制成的產(chǎn)品典雅、清新；竹質(zhì)細密，而且硬度大，有較好的韌性，用它制成的產(chǎn)品比較結(jié)實，表面光度好且不滑溜；竹材不易膨脹，特別是經(jīng)過碳化處理的竹材，不會輕易受到溫度和濕度的影響，用它制成的產(chǎn)品耐潮、耐干，不易形變。

3竹材在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新切入點

3.1不同材質(zhì)的搭配設(shè)計

通過對市場中竹材產(chǎn)品的調(diào)研可知，竹質(zhì)產(chǎn)品不多，除了一些竹制地板、竹制工藝品、家具外，還有部分款式常見的竹纖維襯衫。這些都在一定程度上顯示出了材質(zhì)方面的創(chuàng)新。但是，現(xiàn)代設(shè)計對這些竹制品的影響微乎其微。金屬材質(zhì)能夠展現(xiàn)出堅硬、挺拔和簡約的特性。與原竹或者竹壓板表達出來的自然、樸實的感覺完美結(jié)合，不僅能夠展現(xiàn)出竹材完美的紋理，而且竹材原本的色調(diào)也與不銹鋼相輝映，讓人們在休息的同時可以感受到大自然的美好。竹壓板與金屬型材的組合極其協(xié)調(diào)，表現(xiàn)出了一種極其明顯的現(xiàn)代感。盡管有些設(shè)計頗具新意，但是，普遍表現(xiàn)出了一個共性，即突出竹材與其他材質(zhì)，特別是現(xiàn)代材質(zhì)的組合。經(jīng)過比較可知，我國大部分竹材產(chǎn)品選用的材料比較單調(diào)，竹產(chǎn)區(qū)的優(yōu)勢只表現(xiàn)在竹材的加工方面，在新產(chǎn)品的設(shè)計、研發(fā)等方面還有待提高。竹材與塑料材質(zhì)搭配在一起體現(xiàn)出了產(chǎn)品的創(chuàng)新性，也增加了產(chǎn)品的看點。陶瓷與竹材的結(jié)合將兩種不同材質(zhì)的特性發(fā)揮到了極致。這種搭配不僅美觀，還傳達出了產(chǎn)品本身的簡約、樸素之美。

3.2竹板材作為設(shè)計載體

傳統(tǒng)的竹材產(chǎn)品還停留在竹原材的加工上——采用雕刻、編制等工藝制作產(chǎn)品，但是，現(xiàn)在利用竹原材設(shè)計產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代批量化生產(chǎn)的設(shè)計要求。竹原材經(jīng)過加工、壓制成形，變成了性能穩(wěn)定、結(jié)實、堅固的竹板材。這樣做，有效解決了不能批量化生產(chǎn)竹材產(chǎn)品的問題，擴大了竹產(chǎn)品的使用范圍。優(yōu)秀的竹絲編織工藝師憑借手工藝術(shù)能夠做出各種各樣的竹工藝品，展現(xiàn)出竹的美，重?zé)ㄆ涔獠?。將竹這種古老的元素融入現(xiàn)實生活中，能夠讓人們體會到手工藝的溫馨和自然的美妙。

4結(jié)束語

此次研究讓人們對竹材有了新的認識。我們要好好利用竹材這個強大的可再生資源，將傳統(tǒng)的材料與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，將其融入到當(dāng)前的設(shè)計中。當(dāng)前，木材資源緊缺，亂砍亂伐現(xiàn)象嚴重，再加上木材的生長周期長，直接破壞了生產(chǎn)環(huán)境。因此，開發(fā)新的資源迫在眉睫。在綠色環(huán)保的生活理念下，竹材具有優(yōu)越的性能，所以，它必將慢慢走入人們的生活中，更好地為人們的生活服務(wù)。作為華夏文明的傳承者，也作為將來設(shè)計行業(yè)的從業(yè)者，筆者去了解竹文化，研究傳統(tǒng)文化的精彩篇章是義不容辭的責(zé)任。設(shè)計是一種態(tài)度，它不是簡單、膚淺地給出造型——只有有生命的東西才會有它無法復(fù)制的精彩。然而，賦予設(shè)計產(chǎn)品精神與內(nèi)涵的莫過于深遠而厚重的文化，莫過于對本土文化深刻而出色的解讀。

作者：于淼 單位：武漢理工大學(xué)

參考文獻

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［3］盧藝舟，陳斗斗，陳海燕.淺談竹材在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用［J］.竹子研究匯刊，2006，25（3）.

［4］陳俊宇，徐人平，張海敏.竹應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品造型設(shè)計的研究［J］.機電產(chǎn)品開發(fā)與創(chuàng)新，2009，22（1）.

第5篇：產(chǎn)品設(shè)計概述范文

【關(guān)鍵詞】萌文化 產(chǎn)品設(shè)計 表現(xiàn)方式

引言

萌文化可以說是當(dāng)前主流文化現(xiàn)象之一，其對群眾的理念與行為有著不小的影響，特別是對于人們在選擇產(chǎn)品與消費行為的時候體現(xiàn)特別明顯。人們對萌化產(chǎn)品的喜愛是萌文化流行最為明顯的特征。

人們在選擇萌化產(chǎn)品的時候，必然使得產(chǎn)品設(shè)計逐漸偏向萌文化發(fā)展，使得產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生理念的更新與創(chuàng)意的革命。產(chǎn)品設(shè)計是以客戶的需求為準的，其有必要給人們設(shè)計出更多，更受人們喜愛的萌化產(chǎn)品，滿足群眾對萌文化產(chǎn)品的追求。

1 萌文化的概述

萌文化最早出現(xiàn)在日本，本是指植物草木的出生之芽，后來被日本御宅族的動漫愛好者來形容十分喜愛的事物。萌文化蘊含著不帶有其他因素對美好事物的熱愛與喜歡，是一種能夠讓人心情愉悅的事物。萌文化在日本流行后也迅速的在中國普及流行。在我國很多大城市的市中心地區(qū)都有很多萌文化的身影，在互聯(lián)網(wǎng)論壇上萌文化的帖子、網(wǎng)站比比皆是。

2 萌文化在產(chǎn)品設(shè)計中運用與表現(xiàn)方式

2.1 運用原則

（1）形態(tài)設(shè)計。產(chǎn)品設(shè)計中產(chǎn)品形態(tài)是最為直接的語言，其能夠第一時間將產(chǎn)品的信息傳遞出去。形態(tài)可以表現(xiàn)設(shè)計師的訴求與內(nèi)在想法，從而形成立體的形象與結(jié)構(gòu)。因此在進行萌文化產(chǎn)品設(shè)計過程中，設(shè)計師首先要注重形態(tài)的設(shè)計。例如有一個有趣的產(chǎn)品設(shè)計是一個杯子的形態(tài)，其是由三個杯子疊加組成而設(shè)計成為一個杯子的，并且三個杯子的杯口不在水平線上的重疊，實現(xiàn)了杯子形態(tài)的充分動感，萌萌的樣子讓人十分喜愛。

（2）色彩體現(xiàn)。色彩的設(shè)計與運用是產(chǎn)品設(shè)計流程中十分基礎(chǔ)與關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。在產(chǎn)品設(shè)計過程中色彩的搭配要與產(chǎn)品自身的功能與使用領(lǐng)域相匹配。融合整體產(chǎn)品造型的色彩選擇可以讓產(chǎn)品更加可愛，更加萌。由于萌系產(chǎn)品大多是面向年輕化的群體，因此在色彩搭配方面可以更加開放與大膽，活潑、鮮艷以及純度較高的顏色都可以選擇。除了使用單一色彩外還可以使用搭配的顏色，給人們強烈的視覺沖擊與感受，進而吸引群眾的眼光。

（3）材質(zhì)使用。選擇合適的材質(zhì)屬性并且將其合理的運用到產(chǎn)品設(shè)計中無疑能夠更加充分的展現(xiàn)產(chǎn)品的萌系特點。例如松軟手感的材料通常都是幼兒玩具的第一材質(zhì)選項，其可以產(chǎn)生富有親和力的效果，所以運用這類型的材質(zhì)可以給產(chǎn)品增加一些萌系的元素。例如有一款章魚造型的紙巾抽盒，采用的是毛絨材質(zhì)的，章魚最終突出來的是紙巾而不是泡泡，讓人覺得十分萌，十分喜愛。

（4）功能拓展。產(chǎn)品設(shè)計的主要目的就是實現(xiàn)產(chǎn)品的使用價值，因此在設(shè)計萌系產(chǎn)品時不能只在外形上關(guān)注產(chǎn)品的萌系，更加要將萌文化融入產(chǎn)品的功能當(dāng)中。因此在產(chǎn)品設(shè)計過程中可以在保持基本功能的情況下擴展其他功能，讓產(chǎn)品的使用上變得更加人性化，更加貼近用戶。例如有一款多功能的小狗，這種木材拼接而成的玩具十分常見，但是設(shè)計者將其設(shè)計為一只可愛的小狗，同時還賦予了其收納功能與臺燈功能，產(chǎn)品不僅造型可愛，功能還十分齊全。

2.2 表現(xiàn)方式

（1）卡通形象。通過卡通形象來體現(xiàn)萌系是最直接的表現(xiàn)方式。原本深受兒童喜愛的動畫或卡通片受到了年輕人群的喜愛，蠟筆小新、哆啦a夢、Hello Kitty，小熊維尼等卡通形象都是大家所喜愛的萌系卡通形象。例如Hello Kitty是一只沒有嘴巴的卡通貓，她可愛萌系的形象已經(jīng)被應(yīng)用在5萬種以上不同的產(chǎn)品中，在全球70多個國家中銷售。在生活中的任何一件物品都可以被制作為Hello Kitty的形象，水杯、鍵盤、睡衣、電視、汽車等產(chǎn)品都有Hello Kitty的形象出現(xiàn)。在產(chǎn)品設(shè)計中運用卡通形象雖然十分簡單直接，沒有過多的內(nèi)涵，但是其直率的表現(xiàn)方式讓人感覺十分舒適。然而在設(shè)計過程中要注意不能隨意模仿與硬性結(jié)合。而是要尋找卡通形象與產(chǎn)品最佳的契合點，讓人感覺卡通形象與產(chǎn)品是融為一體的。

（2）表情元素。在產(chǎn)品設(shè)計中融入表情元素可以將產(chǎn)品表現(xiàn)出擬人化的感情傾向，直接的凸顯產(chǎn)品的萌系特點，讓人們心中隱藏已久的可愛童心顯現(xiàn)出來。德國一家廠商設(shè)計的一系列家居用品，在這些家居用品中都擁有著表情裝飾，將其作為一種裝飾性的附件顯現(xiàn)。簡潔明了的產(chǎn)品設(shè)計中透露著萌系的感覺，讓人愛不釋手。

（3）仿生形態(tài)。為了更加突出體現(xiàn)產(chǎn)品的萌系，產(chǎn)品設(shè)計者一般都是加入一些仿生形態(tài)的原理，通過仿生的方式來將產(chǎn)品變得更加萌。充滿孩子氣的、純真的，需要保護的事物都可以被認定為萌系的事物。即使是猛獸在其與人類幼兒相仿的時期都會被人們認定為萌的表現(xiàn)。例如嗷嗷待哺的小獅子、剛剛出生的小狗等。這些動物萌萌的形象已經(jīng)在人們心中深深烙印著。將這些被人們認定的元素靈活運用到產(chǎn)品設(shè)計中可以有效地提升產(chǎn)品的萌系氣息。例如小豬造型是傳統(tǒng)的存錢罐設(shè)計形態(tài)的，善良、溫順的小豬形象一直被人們所認可和喜愛，這種仿生形態(tài)的產(chǎn)品讓人們對產(chǎn)品更加親近。

（4）增加產(chǎn)品新奇性。產(chǎn)品設(shè)計出來的最終目的還是被使用。當(dāng)產(chǎn)品具有獨特新奇作用，充分體現(xiàn)著人文關(guān)懷的時候，讓人更感覺可愛、萌萌的不再是只有產(chǎn)品的外觀與形象，同時產(chǎn)品的新奇功能也會讓人們覺得有趣，覺得很萌。產(chǎn)品新奇性的特點能夠解決日常生活中的一些小問題，給人們提供生活的便捷，同時也讓枯燥的生活變得更加有趣。意想不到的使用方式、增添使用過程中的趣味性都是增加產(chǎn)品新奇性的方式。例如在鬧鐘的新奇性產(chǎn)品設(shè)計中有一款懶人鬧鐘，這款被命名為“大海撈針”的鬧鐘渾身都是按鈕，當(dāng)鬧鐘設(shè)定的那一刻響起時，必須挨個的按便所有按鈕，猶如大海撈針那樣去尋找到可以關(guān)掉鬧鐘的按鈕，否則鬧鐘鈴聲是不會停止的。又例如，有一款激光打靶鬧鐘，只有將激光準確的射在靶心上才能夠讓鬧鐘聲音停止。這種讓使用者在使用過程中感受到游戲樂趣的產(chǎn)品設(shè)計，給人們的生活帶來更多萌萌的感覺。

結(jié)語

現(xiàn)代社會是一個充斥著商品的社會，即使文化處于社會環(huán)境中也可以通過商品體現(xiàn)出來。萌文化所體現(xiàn)的產(chǎn)品就是萌系產(chǎn)品，萌系產(chǎn)品可以將萌文化傳遞、消費。所以消費萌系產(chǎn)品就成為了大部分人群滿足萌系文化需求的主要手段之一。因此在產(chǎn)品設(shè)計過程中設(shè)計者可以將萌系文化充分運用到產(chǎn)品設(shè)計中，從而設(shè)計出更多的萌系產(chǎn)品，滿足群眾對萌文化的追求與喜愛。

參考文獻

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第6篇：產(chǎn)品設(shè)計概述范文

關(guān)鍵詞：云南 少數(shù)民族 圖形元素 產(chǎn)品設(shè)計

云南少數(shù)民族圖形元素， 是指云南世居少數(shù)民族生產(chǎn)勞動與文化生活相結(jié)合， 具有裝飾性、實用性和民族性的視覺藝術(shù)形式。借鑒云南少數(shù)民族圖案元素， 在繼承和創(chuàng)新基礎(chǔ)上， 將其應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計， 以豐富產(chǎn)品設(shè)計形式， 拓寬產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)容， 構(gòu)建產(chǎn)品設(shè)計個性， 打造產(chǎn)品設(shè)計特色， 這是一個非常值得探索研究的問題。

一、云南少數(shù)民族特性

云南少數(shù)民族元素作為云南少數(shù)民族文化的表現(xiàn)形式之一， 具有中華文化儒、道、佛等漢族文化的共性， 同時更具有云南少數(shù)民族文化的個性。如云南最有代表的傣族，其文化的核心含義是“水”；彝族的特性是“火”，彝族人有著火一樣的熱情和脾氣，其民族裝飾圖案更是突顯了火和太陽。根據(jù)不同民族，不同角度，可以把云南少數(shù)民族個性歸納為以下特色：

（1）原生性，是指云南土著民族和原始遷移民族而形成圖案元素原生態(tài)特性。

（2）多樣性，是指云南多種民族和多種社會形態(tài)而形成圖案特性。

（3）邊緣性，指云南地處邊彊和多民族跨境居住而形成的圖案特性。

（4）獨特性，指云南少數(shù)民族構(gòu)成和生活地域特殊而形成的圖案特性。

二、少數(shù)民族圖形元素在產(chǎn)品設(shè)計中的運用

2.1云南少數(shù)民族圖形元素在產(chǎn)品設(shè)計中的運用概述

產(chǎn)品與人有著密切的關(guān)系，是人們生活中不可或缺的，將豐富多彩的云南少數(shù)民族圖案， 通過重構(gòu)拓展， 應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計的基本要素中， 無疑會使我們的產(chǎn)品設(shè)計更具特色， 從而更符合客戶市場和用戶市場需要。

縱觀現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計，不難發(fā)現(xiàn)，有許多產(chǎn)品中已經(jīng)融入了云南少數(shù)民族圖形元素，例如家具、燈飾等。這些神采飛揚、活靈活現(xiàn)的民族圖形之所以這么動人，與它的工藝水平是密不可分的。云南少數(shù)民族的工藝文化歷史悠久，有各自不同的民族工藝、風(fēng)俗習(xí)慣、服飾穿戴藝術(shù)等?；诋?dāng)代藝術(shù)設(shè)計的研究目的，我們在云南少數(shù)民族圖案的運用研究上必須具備清醒的辨別價值能力，并為它的語義轉(zhuǎn)換提供合理的語境定位，只有這樣，才能使云南少數(shù)民族圖案在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的使用過程中做到有的放矢。

2.2.云南少數(shù)民族圖形元素運用于產(chǎn)品設(shè)計中的方法

在產(chǎn)品設(shè)計過程中， 要堅持統(tǒng)一、連貫、分割、和諧等基本原則， 有效運用對稱有序、間隔連續(xù)、節(jié)奏變化、韻律流暢等組合手法， 借助先進適用軟件技術(shù)， 充分突出主題思想， 表現(xiàn)文本內(nèi)涵， 實現(xiàn)主題與版式相統(tǒng)一， 技術(shù)與藝術(shù)相統(tǒng)一和創(chuàng)意與特色相統(tǒng)一等設(shè)計要求。

產(chǎn)品設(shè)計本質(zhì)上是對視覺元素進行藝術(shù)化創(chuàng)作的過程。因此，要掌控形態(tài)的不可控性、多維性、交互性、技術(shù)性和藝術(shù)性等特點，以生動活潑的視覺藝術(shù)形式，合理布置產(chǎn)品設(shè)計各種構(gòu)成元素，以期產(chǎn)生強烈的美學(xué)視覺效果。但云南少數(shù)民族圖案，作為云南少數(shù)民族文化符號的象征意義，正是以其多重價值而更具魅力。因此，我們有必要對云南少數(shù)民族圖案在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用價值進行認真的疏理，并對一些原生態(tài)圖案進行藝術(shù)創(chuàng)意重構(gòu)和拓展，為其在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用提供更新的視角和更多路徑。

（1）應(yīng)用重構(gòu)

云南少數(shù)民族圖案，常用寫實、寫意、抽象、夸張、重疊等手法，對其民族圖騰、建筑、服飾、生活用品、手工藝品等，借助動物、植物、人物、風(fēng)景和幾何等多種圖案，進行意志表達和裝飾表現(xiàn)。由于原生態(tài)圖案功用十分明確，如果直接應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計中，可能顯得呆板突兀，有時還會涉及民族禁忌。因此，在設(shè)計應(yīng)用中，要對云南少數(shù)民族圖案進行重構(gòu)， 使之適合設(shè)計符號化要求。

云南少數(shù)民族圖案，是從內(nèi)容到形式都有特定動機和語義的符號。如果只是簡單再現(xiàn)或直觀仿造，就很難將其應(yīng)用于設(shè)計中，也很難從風(fēng)格上體現(xiàn)出少數(shù)民族文化神韻，因而，只有按照設(shè)計主題和文本要求，遵循圖案原理，節(jié)奏與韻律、對稱與均衡等圖案形式法則，通過簡化、添加、夸張、解構(gòu)等手法，提煉云南少數(shù)民族圖案的核心元素，重構(gòu)特色鮮明的抽象形態(tài)和幾何形態(tài)，使產(chǎn)品設(shè)計體現(xiàn)出云南少數(shù)民族的獨特性和時代性。

（2）應(yīng)用拓展

產(chǎn)品設(shè)計集知識性和藝術(shù)性于一體，涉及到家具、包裝藝術(shù)，計算機輔助設(shè)計等多個層面的問題，是一個多種知識綜合運用的復(fù)雜的系統(tǒng)工程。如何做到產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計的布局、構(gòu)圖、色彩始終等保持統(tǒng)一風(fēng)格，除了對云南少數(shù)民族圖案符號化的重構(gòu)應(yīng)用，還需要對產(chǎn)品造型、圖像造型、文字設(shè)計和色彩搭配等進行多層次拓展應(yīng)用，才能較好地達到表現(xiàn)設(shè)計主題，表述文本內(nèi)涵，塑造產(chǎn)品風(fēng)格， 提高設(shè)計質(zhì)量和競爭力的要求。

云南少數(shù)民族圖案，真實反映了各少數(shù)民族的歷史淵源，強烈宣染了云南各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。因此，在產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用云南少數(shù)民族圖案，一方面，有利于拯救和傳承少數(shù)民族文化，弘揚民族時代精神；有利于學(xué)習(xí)和研究少數(shù)民族歷史，展現(xiàn)民族鮮明特色；有利于推動和擴大少數(shù)民族交流，增強民族團結(jié)和諧；有利于改善和發(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟，促進民族共同進步。另一方面，有利于拓寬產(chǎn)品設(shè)計思路，加強少數(shù)民族文化意識；有利于更新產(chǎn)品設(shè)計理念，加強少數(shù)民族文化地位；有利于豐富產(chǎn)品設(shè)計內(nèi)涵，加強少數(shù)民族文化訴求；有利于打造產(chǎn)品設(shè)計特色，加強少數(shù)民族文化價值；有利于探索產(chǎn)品設(shè)計實踐應(yīng)用，加強少數(shù)民族文化發(fā)展。再一方面， 有利于拓寬視覺藝術(shù)設(shè)計思路和表現(xiàn)手法；有利于啟發(fā)設(shè)計理念，打造產(chǎn)品設(shè)計特色。使得我國的產(chǎn)品設(shè)計帶有本國特有的民族特色，走出亞洲，沖向世界！

參考文獻：

[1]楊壽川.云南特色文化[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2006：217-421.

第7篇：產(chǎn)品設(shè)計概述范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代設(shè)計方法；工程機械產(chǎn)品；設(shè)計；應(yīng)用

工程機械產(chǎn)品的設(shè)計，是工程機械產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中一個非常重要的環(huán)節(jié)。工程機械產(chǎn)品設(shè)計中的傳統(tǒng)設(shè)計方法，已經(jīng)無法滿足工程機械在發(fā)展中的需求，不能適應(yīng)工程機械市場的變化，現(xiàn)代設(shè)計方法在工程機械產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用，有效的解決了傳統(tǒng)設(shè)計方法應(yīng)用于工程機械產(chǎn)品設(shè)計中存在的問題，提高了工程機械產(chǎn)品設(shè)計的水平與質(zhì)量。

1.現(xiàn)代設(shè)計方法的概述

隨著我國科學(xué)技術(shù)的深入發(fā)展，計算機技術(shù)在我國各個行業(yè)中的應(yīng)用非常廣泛，現(xiàn)代設(shè)計方法這一門新興的學(xué)科應(yīng)用而生，它是一個決策、尋優(yōu)、綜合的過程，以對產(chǎn)品進行設(shè)計為總的方向，主要的內(nèi)容有：虛擬設(shè)計、相似性設(shè)計、三次設(shè)計、反求工程設(shè)計、價值工程、疲勞設(shè)計、人機工程、人工神經(jīng)元計算方法、工業(yè)藝術(shù)造型設(shè)計、計算機輔助設(shè)計、動態(tài)仿真設(shè)計、有限元分析、優(yōu)化設(shè)計、模塊設(shè)計、可靠性設(shè)計等。工程機械產(chǎn)品在設(shè)計過程中應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計方法的時候，通常都是利用計算機進行相關(guān)設(shè)計中的計算、分析以及決策。

現(xiàn)代設(shè)計方法具有以下幾個特點：

1、現(xiàn)代設(shè)計方法在設(shè)計理論中進行了延伸，設(shè)計思維的出現(xiàn)了變化，設(shè)計的范疇也得到了有效的擴展。

2、現(xiàn)代設(shè)計方法中，綜合了多元化的設(shè)計理論、設(shè)計方法、設(shè)計技術(shù)。

3、現(xiàn)代設(shè)計方法中，設(shè)計手段逐漸的虛擬化、并行化、計算機化、自動化、精確化、智能化。

2.現(xiàn)代設(shè)計方法在工程機械產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用步驟

工程機械產(chǎn)品在設(shè)計過程中，對于現(xiàn)代設(shè)計方法的應(yīng)用，必須經(jīng)過幾個的階段，以下幾個階段是現(xiàn)代設(shè)計方法在工程機械產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用步驟。

1、三維實體造型

工程機械產(chǎn)品設(shè)計中，應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計方法完成全部階段的前期，必須要完成工程機械產(chǎn)品設(shè)計中的原方案，這樣能夠有效的確定工程機械產(chǎn)品中所有零部件的結(jié)構(gòu)與形狀。在這一基礎(chǔ)之上，利用三維實體造型軟件對工程機械產(chǎn)品中零件的三維模型進行構(gòu)建，構(gòu)建出來的零件三維模型能夠有效的將設(shè)計人員的思想展現(xiàn)出來，還要對工程機械產(chǎn)品采取針對性的力學(xué)實驗研究，對工程機械產(chǎn)品中每一個零件的所具備的力學(xué)特性進行確定。

2、有限元結(jié)構(gòu)分析

工程機械產(chǎn)品的三維實體造型構(gòu)建好之后，要對工程機械產(chǎn)品中每一個零部件的應(yīng)變性能與動態(tài)性能進行分析，如果分析出來的結(jié)果無法滿足相關(guān)規(guī)定中對于零部件的標(biāo)準與要求，就必須修改零部件的三維實體造型。工程機械產(chǎn)品設(shè)計中的有限元結(jié)構(gòu)分析這一階段，主要的作用就是提升工程機械產(chǎn)品在設(shè)計過程中的精確度，防止工程機械產(chǎn)量的設(shè)計出現(xiàn)問題。

3、優(yōu)化設(shè)計

在對同一類型的工程機械產(chǎn)品進行生產(chǎn)的過程中，可以采取很多種設(shè)計方案對工程機械產(chǎn)品進行設(shè)計，不同的設(shè)計方案在工程機械產(chǎn)品設(shè)計中資源消耗的程度也不相同，所以必須對工程機械產(chǎn)品設(shè)計中的設(shè)計方案進行優(yōu)化設(shè)計，選擇最合理的設(shè)計方案，節(jié)省工程機械產(chǎn)品在設(shè)計中所花費的時間與資金成本，同時確保優(yōu)良的設(shè)計效果。

4、動態(tài)仿真設(shè)計

在工程機械產(chǎn)品的設(shè)計中，一直使用動態(tài)設(shè)計或者是靜態(tài)設(shè)計，都會在一定程度上增大工程機械產(chǎn)品設(shè)計實驗的風(fēng)險，這一形勢下的設(shè)計成本也相對的比較高。動態(tài)仿真設(shè)計利用計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對工程機械產(chǎn)品中的結(jié)構(gòu)在各種情況下所能夠承受的負載，隨著時間變化而變化的這一種情況進行模擬，還對工程機械產(chǎn)品中的位移、速度等一系列事項，采取幅域、時域的統(tǒng)計分析方式。所以，工程機械產(chǎn)品在設(shè)計過程中，對于動態(tài)仿真設(shè)計的應(yīng)用非常重要。

5、零部件的詳細設(shè)計

工程機械產(chǎn)品設(shè)計在經(jīng)過上述四個階段之后，工程機械產(chǎn)品的三維實體模型已經(jīng)基本上完成了，下一個階段的主要工作就是利用已經(jīng)完成的三維實體模型，對其進行二維工程圖設(shè)計，然后完成工程機械產(chǎn)品設(shè)計中的整體設(shè)計圖。工程機械產(chǎn)品中的每一個零部件都非常的重要，任何一個零部件在設(shè)計環(huán)節(jié)中出現(xiàn)問題，都會導(dǎo)致工程機械產(chǎn)品出現(xiàn)相應(yīng)的問題，所以在完成三維實體模型之后還要對工程機械產(chǎn)品中的零部件進行詳細的設(shè)計，確保每一個零部件的設(shè)計質(zhì)量，這對于工程機械產(chǎn)品的運用有著十分重要的作用。

3.現(xiàn)代設(shè)計方法在工程機械產(chǎn)品結(jié)構(gòu)強度進行設(shè)計時的應(yīng)用

1、強度的計算

以某一個工程機械車架為例子，車架中的鋼板材料為9Cr最佳，許用應(yīng)力為180MPa，車架材料所能承受的負載極限是340MPa，安全系數(shù)則為1.9，在這一條件之下，計算截面如圖1所示。

然后進行應(yīng)力的計算，計算出來的結(jié)果，如表1所示。

根據(jù)表一中的信息數(shù)據(jù)，可以推斷出工程機械車架中的架高應(yīng)力區(qū)，處于I-I、II-II、III-III這三個位置的截面處，但是一些主要荷載力都作用于這三個位置的截面處，這就造成I-I、II-II、III-III截面處發(fā)生應(yīng)力集中的現(xiàn)象，導(dǎo)致這三個位置的截面處存在的應(yīng)力最高，三個截面處的強度卻降低了。由此可知，選擇的工程機械材料中的許用應(yīng)力值要高于最高截面處的應(yīng)力，所以應(yīng)該加強工程機械車架中外側(cè)的板鉸，對于車架其他部位硬度的設(shè)計，應(yīng)該適當(dāng)?shù)臑檩^低。

結(jié)語：

現(xiàn)代設(shè)計方法在工程機械產(chǎn)品設(shè)計中的有效應(yīng)用，有利于工程機械產(chǎn)品在設(shè)計過程中保持精確性、安全性、穩(wěn)定性，解決了傳統(tǒng)設(shè)計方法在工程機械產(chǎn)品設(shè)計的應(yīng)用中存在的一些問題，對于工程機械產(chǎn)品的設(shè)計有著十分重要的意義。

參考文獻：

[1]唐林，鄒慧君.機械產(chǎn)品方案的現(xiàn)代設(shè)計方法及發(fā)展趨勢[J].機械科學(xué)與技術(shù)，2010（19）.

第8篇：產(chǎn)品設(shè)計概述范文

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)產(chǎn)品；文化元素；使用表現(xiàn)

近幾年，人們對文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)注度逐漸提升，為了促進文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計等方面工作的開展，需要加對其中文化元素的研究工作，進行對文創(chuàng)產(chǎn)品中的文化元素進行正確理解，能夠?qū)ξ幕剡M行有效的應(yīng)用，實現(xiàn)透過文創(chuàng)產(chǎn)品展示民族文化特色魅力的目標(biāo)。下面對文創(chuàng)產(chǎn)品中的文化元素進行具體分析。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品概述

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)衍生出的文創(chuàng)產(chǎn)品具有兩個組成部分，即載體和文化創(chuàng)意內(nèi)容。通常情況下，設(shè)計人員從文化、民族、宗教和地域等角度出發(fā)，將文化元素、特色融入產(chǎn)品設(shè)計及加工工作中，最終使設(shè)計師的創(chuàng)意、想法和文創(chuàng)產(chǎn)品、文化元素等更好的融合。較一般產(chǎn)品相比，文創(chuàng)產(chǎn)品對文化性方面的內(nèi)容進行突出強調(diào)，文創(chuàng)產(chǎn)品自身更是具有較強的設(shè)計感和創(chuàng)意感，優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠?qū)οM者使用需求、精神需求等進行同時滿足，例如在離開故鄉(xiāng)外出工作時，桌上擺放的具有家鄉(xiāng)印記和文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品便可以使人們獲得更多精神慰藉和寄托；文創(chuàng)產(chǎn)品也可作為紀念品，借助這一載體能夠使人們回憶某段時期的往事，寄托某種情懷，這也是文創(chuàng)產(chǎn)品自身的作用和意義所在。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品中的文化元素

文化的繼承與創(chuàng)新均能在文創(chuàng)產(chǎn)品中體現(xiàn)出來，設(shè)計人員結(jié)合文化元素進行創(chuàng)意設(shè)計，并且通過后續(xù)的加工生產(chǎn)制作出文創(chuàng)產(chǎn)品，對人們精神文化需求進行滿足，其中的創(chuàng)意也并非是完全復(fù)制或照搬傳統(tǒng)文化，設(shè)計人員需要在原有文化元素的基礎(chǔ)上進行重新創(chuàng)造，將文化元素以一種有趣和特別的方式導(dǎo)入文創(chuàng)產(chǎn)品中，使文創(chuàng)產(chǎn)品能夠更好的滿足現(xiàn)代人生活情趣等方面的追求。下面對文創(chuàng)產(chǎn)品中的文化元素進行具體分析：

1.文創(chuàng)產(chǎn)品定位方向的研究

設(shè)計人員需要在自身對文化元素理解的基礎(chǔ)上進行設(shè)計，將產(chǎn)品和文化元素進行創(chuàng)意結(jié)合，下面對兩類文創(chuàng)產(chǎn)品文化元素及設(shè)計方面的工作進行分析：其一，具有較高實用價值的文創(chuàng)產(chǎn)品。此類文創(chuàng)產(chǎn)品面向普通消費者，其自身的實用功能也是其一大重要優(yōu)勢，設(shè)計人員對此類文創(chuàng)產(chǎn)品造型進行設(shè)計時，將文化元素融入其中，并且通過設(shè)計人員對文化元素的挖掘，能夠提煉出更多造型語言，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計等工作的開展提供支持；其二，觀賞價值較高的文創(chuàng)產(chǎn)品。此類文創(chuàng)產(chǎn)品甚至可被視為藝術(shù)品，其中文化元素具有較強的地方文化特色，例如在博物館、旅游景點等地點具有較好的市場。設(shè)計人員對文創(chuàng)產(chǎn)品進行設(shè)計時，需要在考慮市場需求、世俗觀念的基礎(chǔ)上進行突破創(chuàng)新，對文化元素進行深入挖掘和提煉，設(shè)計出讓人耳目一新的文創(chuàng)產(chǎn)品，并且在文化元素和文創(chuàng)產(chǎn)品的融合階段，對產(chǎn)品屬性方面的因素進行充分考慮，避免出現(xiàn)過度追求文化特色影響使用功能的情況。

2.文化元素的選擇

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計人員可以從古籍、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史等方面進行取材，從中提煉文化元素，將其與文創(chuàng)產(chǎn)品有效的融合在一起。以文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作為例進行具體分析：設(shè)計人員從《山海經(jīng)》中進行取材，將其中的魚元素提取出來，對漁業(yè)勞動發(fā)展及古代流傳下來的魚文化進行應(yīng)用，以魚形象設(shè)計出藝術(shù)擺件、充電寶、纏線器等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，而這些產(chǎn)品在實用功能、文化特色等方面均有突出的表現(xiàn)。還有設(shè)計人員將魚相關(guān)的文化元素融入瓷燈文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作中，在怪魚中提煉文化元素和設(shè)計語言，借助不同透光性材料的設(shè)計和應(yīng)用形成有趣的光影效果，將蓮花意境展示出來。

3.設(shè)計方法和流程

設(shè)計人員對文化元素進行應(yīng)用時，可對反向設(shè)計、定向設(shè)計、仿生設(shè)計、組合設(shè)計等方法進行合理使用，以徐州楚漢文化影響下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作為例進行分析：設(shè)計人員提煉徐州楚漢文化元素，模仿漢代馬俑、彩陶俑等方面的精美造型和鮮艷色彩進行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，通過此類文創(chuàng)產(chǎn)品手辦人們能夠?qū)Ξ?dāng)時人民生活場景、漢代文化等進行更多感受和了解。此外，設(shè)計人員需要對文化元素抽象、提煉方面的工作提高重視，適當(dāng)融入現(xiàn)代元素，做好外觀設(shè)計、3d模型構(gòu)建和工藝研究等方面工作，并且對產(chǎn)品安裝、使用等方面工作進行構(gòu)想，最終使設(shè)計出的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠更好的滿足消費者需求。

4.文創(chuàng)產(chǎn)品中的文化元素與文化意境

設(shè)計人員可在某一文化背景下進行設(shè)計，并且將文化元素更好的融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作中，營造一種特有的文化意境，例如在徐州漢代文化背景下，設(shè)計人員通過巧妙的設(shè)計表現(xiàn)手法將漢代物象神韻展示出來，對色彩進行大膽的運用，同時又不失細膩嚴謹，使文創(chuàng)產(chǎn)品更加生動，并且借助先進的工藝和優(yōu)秀的技法將文化色彩和意境進行表達，并且在原有本土化文化的基礎(chǔ)上形成耳目一新的新感覺。再例如，設(shè)計人員從古籍中提煉文化元素，借助冷色系對水純凈、清涼、深沉的特點進行展現(xiàn)，選擇亞麻布、瓷一類的原始材料，為瓷魚燈文創(chuàng)產(chǎn)品及布景的設(shè)計工作奠定堅實基礎(chǔ)，并且借助不同層次氛圍的營造，為人們帶來多層次的不同視覺感受，欣賞到更多不同的圖案，為文化元素的展現(xiàn)及作用的發(fā)揮提供更多支持。

三、結(jié)語

文化元素對文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計工作而言十分重要，歷史及文明的逐漸發(fā)展形成了我國特有的文化，而文化創(chuàng)意產(chǎn)品在造型設(shè)計、表達等方面的工作中均融入了文化元素，進而將我國獨特的文化、人文理念等進行展示，為文化傳承等方面的工作提供更多支持。本文對文創(chuàng)產(chǎn)品中的文化元素進行分析，希望設(shè)計人員及文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)相關(guān)工作者能夠?qū)ξ幕剡M行正確理解和運用。

參考文獻：

[1]張銳，王凱倫.文創(chuàng)產(chǎn)品中的文化元素――以《山海經(jīng)》中的魚元素所做的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研究[J].大眾文藝，2016（10）：114-115.

[2]卞證，曹宸.淺談地域文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用 ――以動漫藝術(shù)周文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計為例[J].藝術(shù)科技，2016，29（11）：3-4.

第9篇：產(chǎn)品設(shè)計概述范文

【關(guān)鍵詞】 航空產(chǎn)品 設(shè)計質(zhì)量管理 層次分析法

前言：無論哪種產(chǎn)品設(shè)計過程質(zhì)量已經(jīng)成為促進產(chǎn)品質(zhì)量形成的關(guān)鍵點，也是強化質(zhì)量的重要保證，尤其是航空產(chǎn)品，如果在設(shè)計中就存在缺陷，不僅會影響其預(yù)期使用性能，還會造成不必要的人員傷亡，這就需要加大對航空產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量管理的關(guān)注。由于層次分析法是逐步開展設(shè)計管理工作，能夠有效減少管理不足的實現(xiàn)，因此，有必要將層次分析法應(yīng)用到航空產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量管理中。

一、質(zhì)量管理分析控制法概述

對于產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量管理控制法來說，擁有多種可以應(yīng)用的統(tǒng)計分析工具，典型代表因果分析等，這種分析方法相對簡單，操作起來也很便利，能夠很好的分析其原因，找出其根源，直到實現(xiàn)措施最優(yōu)為止，由于其綜合性能較好，所以在很多領(lǐng)域都有應(yīng)用。但同時也發(fā)現(xiàn)其中存在一定不足，即無法了解各種因素的影響程度[1]。所以這就需要引入一種新型質(zhì)量管理分析控制方法，逐步強化產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量，將定性分析轉(zhuǎn)變?yōu)槎糠治?，這樣不僅可以增強分析結(jié)果的直觀性，還能強化科學(xué)性，相關(guān)管理人員也可以以此為基礎(chǔ)做好進一步分析，做好科學(xué)決策等。

二、層次分析法

對于層次分析法來說，又被稱為目標(biāo)決策法，最早出現(xiàn)于上世紀七十年代的美國，它屬于一種綜合了定量分析與定性分析的方法，其中還融合了行為科學(xué)要素，以便為決策者做出合理判斷做好設(shè)計。這種分析方法多應(yīng)用在結(jié)構(gòu)相對復(fù)雜或缺少分析要素的條件下，之所以采用這種方法主要是由于其實用性較好，所以被應(yīng)用到各個領(lǐng)域中[2]。在層次分析法中，多采用兩種方法，一種是矩陣法，另一種相對尺度。前一種方法總是將不同要素綜合在一起比較，多采用兩兩比較的方法；后一種方法則主要將性質(zhì)不同的要素綜合在一起，這種比較方式相對較難，但其準確性也可以得以保證。

三、層次分析法在航空產(chǎn)品質(zhì)量設(shè)計中的應(yīng)用

3.1構(gòu)建合適的質(zhì)量管理模型

對于航空產(chǎn)品質(zhì)量設(shè)計管理來說，主要是先用因果分析法，找出對航空產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)生影響的要素，然后，⒐芾硌Ю礪塾τ悶渲校并從人員、機械、環(huán)境等方面進行分析，然后繪制出因果圖，最后繪制出層次分析模型。如在某航空產(chǎn)品設(shè)計中，影響產(chǎn)品質(zhì)量的人為因素主要有參與人員的學(xué)歷、工作態(tài)度以及年齡等，而影響產(chǎn)品質(zhì)量的環(huán)境因素則有設(shè)計體系、工藝水平以及研制流程等；影響產(chǎn)品質(zhì)量的機械因素有辦公室自動化軟件、計算機硬件水平、計算機輔助設(shè)計軟件等，同時也包括一定的CAE軟件[3]。這些都是影響航空產(chǎn)品質(zhì)量設(shè)計管理的要素。通過層次分析法可以全面的找出影響因素，提高航空產(chǎn)品綜合設(shè)計質(zhì)量，因此，應(yīng)重視層次分析法在航空產(chǎn)品質(zhì)量管理設(shè)計中的應(yīng)用。

3.2權(quán)重計算指標(biāo)的分析

將層次分析法應(yīng)用到實際設(shè)計中，完成權(quán)重計算指標(biāo)分析，可以通過成對比較法等完成比較矩陣設(shè)計，這樣也可以確定出比較矩陣最大特征值，只有這樣才能完成特征向量設(shè)計，也能實現(xiàn)歸一化處理，進而強化權(quán)向量設(shè)計。在利用層次分析法分析權(quán)重計算指標(biāo)的過程中，應(yīng)按照以下步驟進行：

第一，做好成對比較矩陣計算最大特征根設(shè)計，明確特征向量；第二，注重一致檢驗性指標(biāo)的應(yīng)用，可以將隨機一致檢驗指標(biāo)作為基礎(chǔ)，也可以加強一致性比率設(shè)計；第三，檢驗指標(biāo)，如果指標(biāo)通過檢驗，就要采用歸一化處理；如果檢驗未通過，就要重新構(gòu)建矩陣，直到達到既定要求為止。為保證設(shè)計合理，最好請專業(yè)人士參與其中，幫助分析型號研制情況，做好評分，以便了解各個指標(biāo)的重要情況，然后再對相應(yīng)數(shù)據(jù)指標(biāo)進行分析，以此確定好指標(biāo)標(biāo)度值。通過研究發(fā)現(xiàn)，隨著層次分析法在權(quán)重計算指標(biāo)分析中的應(yīng)有，有效提升了指標(biāo)質(zhì)量，能夠準確的找出各項指標(biāo)基本情況，因此，應(yīng)重視層次分析法的應(yīng)用，只有這樣才能有效提升分析質(zhì)量，強化指標(biāo)總體效果。

結(jié)束語：通過以上研究得知，航空產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量管理效率的提升是減少事故發(fā)生的要素，也是國家綜合國力的體現(xiàn)，為做好航空產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量管理，就需要應(yīng)用合適的層次分析法，用層次分析法構(gòu)建對應(yīng)的質(zhì)量管理模型，做好權(quán)重計算指標(biāo)分析，這樣不僅可以找出影響航空產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量管理的要素，還能做出科學(xué)合理分析，減少不良情況的出現(xiàn)。本文分析了航空產(chǎn)品質(zhì)量管理要點與層次分析法，并將其在航空產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量管理中的應(yīng)用開展了研究，希望能為相關(guān)人士帶來有效參考。

參 考 文 獻

[1]肖磊，李曉昕. 層次分析法在航空產(chǎn)品設(shè)計評審中的應(yīng)用[J]. 航空標(biāo)準化與質(zhì)量，2015，01：22-24.