完形心理學(xué)的基本原理精選(九篇)
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第1篇：完形心理學(xué)的基本原理范文
關(guān)鍵詞:美學(xué)；公共藝術(shù)；西方美學(xué)；中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)
1.傳統(tǒng)美學(xué)觀念
1.1表理論
美是一種直覺(jué)，直覺(jué)就是表現(xiàn)，純粹的直覺(jué)獲得純粹的表現(xiàn)，直覺(jué)是具有特殊的目標(biāo)知覺(jué)，是一般意志的實(shí)踐轉(zhuǎn)化為道德活動(dòng)。因此，美既不是有用的，也不是愉悅的或者真善的。
1.2朦朧論
認(rèn)為美是一種朦朧的清晰、模糊的明確、似是而非、不似之似、似而不似的直覺(jué)感受。美的理論是憑直覺(jué)中的感受，美中含有一定成份的真與善，但是美的事物特別是形式美，當(dāng)美達(dá)到相對(duì)的審美標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，具有一定虛假和丑惡成份的事物仍然覺(jué)得美。
1.3幻覺(jué)論
美是“觀念的外觀”("dasScheienederIdee")。這一定義，部分是形而上學(xué)的，部分是實(shí)在主義的。美，依賴(lài)于這些第二性的質(zhì)的組合，因此，美不能存在于外在世界真實(shí)的物理對(duì)象之中。
1.4精神分析論
弗洛伊德(Freud)及其許多門(mén)徒初創(chuàng)并發(fā)展了精神分析美學(xué)的基本原則。
基本原理的主要定義是怎樣從永恒的“沖突”的觀念出發(fā)，再進(jìn)一步，這一壓抑的行為又是怎樣在無(wú)意識(shí)當(dāng)中創(chuàng)造出一個(gè)觀念相沖動(dòng)的體系。這一體系，從人格的其他部分孤立出來(lái)，術(shù)語(yǔ)上稱(chēng)“情結(jié)”(complex)。
1.5體驗(yàn)論
近代科學(xué)美學(xué)創(chuàng)立者費(fèi)希納，把關(guān)于美的科學(xué)當(dāng)作普通心理學(xué)的一個(gè)特殊領(lǐng)域，他所開(kāi)創(chuàng)科研理論，是把實(shí)驗(yàn)的方法介紹到美學(xué)中來(lái)，就是一種“從下而上”("vonUnten")的方法，從特殊到一般的方法。他用這一方法來(lái)代替舊的形而上學(xué)的方法，即“從上而下”("vonUnten")的哲學(xué)方法。
1.6移情論
對(duì)于這一特別生動(dòng)的美感經(jīng)驗(yàn)—近年來(lái)多數(shù)哲學(xué)家都稱(chēng)之為移情(Einfuhlung)—所作的還不夠成功的解釋?zhuān)皇窃凇缎∮钪妗分姓业降模窃凇兜聡?guó)美學(xué)史》中找到的。在這本書(shū)中，作者批評(píng)了赫爾德的極其類(lèi)似的看法。在赫爾德方面，曾經(jīng)以熾烈的想象的熱情維護(hù)過(guò)內(nèi)在生命的自由而又完整的表現(xiàn)。作者告訴我們，這一過(guò)程是建立在觀念多樣化的聯(lián)想或回憶上面的。
1.7現(xiàn)象學(xué)論
只從事于現(xiàn)象("phanomene")的描述，只關(guān)心顯現(xiàn)在知覺(jué)中的對(duì)象，而完全不管對(duì)它們?cè)谝蚬系恼f(shuō)明。它抓住對(duì)象本質(zhì)的內(nèi)在特性。“所采用的是一個(gè)特殊的例子中抓住每一個(gè)對(duì)象的一般特性。象這樣所顯示出來(lái)的事物的內(nèi)在基本特征。
1.8完形心理學(xué)美學(xué)論
完形心理學(xué)美學(xué)是當(dāng)代西方美學(xué)的重要流派之一，完形心理學(xué)又稱(chēng)“格式塔心理學(xué)”。“格式塔”是德文”“Gestalt”一詞的音譯。他通過(guò)對(duì)音樂(lè)曲調(diào)的研究，認(rèn)為音樂(lè)絕非僅僅是曲調(diào)音響的總和，音樂(lè)中的曲調(diào)旋律除了一系列的音響外還有別的東西，這種東西就是“格式塔特質(zhì)”。
2.城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)西方傳統(tǒng)美學(xué)觀的傳承
2.1模仿說(shuō)
古希臘美學(xué)家認(rèn)為:藝術(shù)就是模仿自然。準(zhǔn)確地說(shuō)，就是藝術(shù)是模仿自然、社會(huì)和現(xiàn)實(shí)。依據(jù)模仿論的美學(xué)觀，藝術(shù)品的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)就直接取決于模仿的真實(shí)與否，這樣藝術(shù)家的創(chuàng)造力就大大削弱。
如今的城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，很多設(shè)計(jì)作品就是這種對(duì)生活和現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，特別體現(xiàn)的城市雕塑上。
2.2表現(xiàn)說(shuō)
藝術(shù)表現(xiàn)論認(rèn)為:藝術(shù)起源于情感表現(xiàn)，藝術(shù)的本質(zhì)也在于情感的表現(xiàn)。
所謂藝術(shù)的表現(xiàn)論，主要指:藝術(shù)家作為個(gè)體感情的存在，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的目的僅僅只是表現(xiàn)個(gè)體獨(dú)特的、微妙的、難以言說(shuō)和不可重復(fù)的感性體驗(yàn)。而產(chǎn)生與人類(lèi)心靈之中的情感有一種內(nèi)在的力量，一種沖動(dòng)，只能借助外在的形式把感情表達(dá)出來(lái)，成為可以觀照，可以感受的東西。
2.3形式說(shuō)
形式之于藝術(shù)的重要性是不言而喻的。就藝術(shù)而言，反映現(xiàn)實(shí)生活也好，表現(xiàn)主觀感情也好，都必須納人一定的審美形式，才能成其為藝術(shù)。“藝術(shù)的形式性”就是認(rèn)為形式構(gòu)成了藝術(shù)之最根本的特征。
對(duì)形式的認(rèn)識(shí)，后來(lái)逐漸發(fā)展為“有意味的形式”。
具體顯現(xiàn)為:對(duì)稱(chēng)與均衡;反復(fù)與節(jié)奏;多樣與統(tǒng)一。
城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)交通的組織、用地功能的分區(qū)、各種公共設(shè)施的配套、綠色環(huán)境的開(kāi)發(fā)、街景形象的塑造、特色環(huán)境的創(chuàng)造、城市天際線的表現(xiàn)，把城市的各種環(huán)境要素進(jìn)行合理的安排，從形態(tài)、功能、人的行為心理等各個(gè)方面，使景觀組群由無(wú)序變?yōu)橛行颍钩鞘械木坝^環(huán)境得以發(fā)展和完善。
在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中必須把握好組織與被組織的關(guān)系，在制約中尋找自我，使設(shè)計(jì)師更客觀地對(duì)待創(chuàng)作的客體，進(jìn)人無(wú)模式的境界之中，再自由地走出來(lái)。這樣創(chuàng)作出來(lái)的客體不會(huì)與其他的城市公共設(shè)計(jì)雷同，不會(huì)是隨便從別處抄來(lái)，也不能隨便搬到他處，而是“特定”環(huán)境中的特殊表現(xiàn)。
3.城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀的傳承
3.1意境說(shuō)
意境，是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的核心觀念。
意，指創(chuàng)作者在作品中流露的主觀思想感情。
境，指創(chuàng)作者對(duì)客觀形態(tài)的描繪與刻畫(huà)。
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，寫(xiě)實(shí)，不是自然主義的描繪對(duì)象具體的形態(tài)，要求達(dá)到內(nèi)在精神的神思，強(qiáng)調(diào)“似與不似之間”，現(xiàn)代畫(huà)家齊白石說(shuō):“不似為欺世，太似為媚俗，象用在似與不似之內(nèi)”。;當(dāng)今，許多城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品繼承了意境說(shuō)美學(xué)特點(diǎn)，尤其是雕塑作品。
3.2格調(diào)說(shuō)
中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)往往強(qiáng)調(diào)“虛實(shí)相生”、“以簡(jiǎn)就繁”、“計(jì)白當(dāng)黑，妙在無(wú)處”、“無(wú)法而法，乃為至法”。城市公共設(shè)計(jì)是對(duì)人類(lèi)的生存空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的對(duì)象是構(gòu)成人類(lèi)生存的空間，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造的是空間中的要素。這就需要設(shè)計(jì)師對(duì)其進(jìn)行總體的綜合的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，首先要注意協(xié)調(diào)各對(duì)象之間的關(guān)系，協(xié)調(diào)各要素之間的虛與實(shí)，簡(jiǎn)與繁的關(guān)系。
3.3氣韻說(shuō)
氣，本是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的概念，指構(gòu)成萬(wàn)物的基本元素。韻，本指和諧的聲音。氣構(gòu)成事物，韻則決定事物的雅與俗，高與低，美與丑。氣韻，就是說(shuō)，具有高雅氣質(zhì)的人才能做出高雅的藝術(shù)品。
中國(guó)古代美學(xué)重神而輕形，這種美學(xué)理念直接影響當(dāng)代的城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。在城市雕塑和城市水體設(shè)計(jì)時(shí)，往往追求一種意境。如由北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中心等單位合力完成的奧林匹克公園，主要?jiǎng)?chuàng)意是整個(gè)設(shè)計(jì)像荷花在荷塘中繁茂生長(zhǎng)一樣。運(yùn)動(dòng)員、裁判員和其他參與者之間的相互關(guān)系好比被荷葉呵護(hù)的水中和水面上豐富多彩的生命活動(dòng)。中央的步行區(qū)域和必要的交通設(shè)施是關(guān)鍵。整個(gè)設(shè)計(jì)弱化了具體形態(tài)的描繪，極力營(yíng)造出一種荷塘意境。
4.小結(jié)
本文重點(diǎn)對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)傳承進(jìn)行概述:
4.1以傳統(tǒng)美學(xué)理念為切人點(diǎn)，首先闡述傳統(tǒng)美學(xué)觀念，解決什么是美?什么是美學(xué)等問(wèn)題;
第2篇：完形心理學(xué)的基本原理范文
【關(guān)鍵詞】心理面孔；言語(yǔ)描述；面孔畫(huà)像；認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)技術(shù)
面孔再認(rèn)是證人識(shí)別犯罪嫌疑人特征的項(xiàng)目中最具判斷力的一項(xiàng)，證人對(duì)面孔再認(rèn)的正確與否直接關(guān)系到案件能否順利偵破。人對(duì)面孔的識(shí)別有天然的敏感性。大腦在視覺(jué)認(rèn)知進(jìn)化過(guò)程中，面孔識(shí)別已經(jīng)出現(xiàn)了與其他物體的差別，面孔記憶有一套獨(dú)立的系統(tǒng)。如何將面孔識(shí)別提高到一個(gè)準(zhǔn)確的水平，是應(yīng)當(dāng)從認(rèn)知心理學(xué)的角度進(jìn)行分析并解決的問(wèn)題。
知覺(jué)到的事物是人對(duì)其加工后進(jìn)行動(dòng)態(tài)存儲(chǔ)的，因?yàn)橛洃浭且环N隨時(shí)提取和存入的狀態(tài)，因此再認(rèn)過(guò)程中如果提取過(guò)程出現(xiàn)誤差，則有可能造成再認(rèn)失敗。再認(rèn)在一定程度上屬于不可控的過(guò)程，因此無(wú)論警方還是證人自己，都無(wú)法保證自己的再認(rèn)完全可靠。這樣，從影響面部記憶的識(shí)別和提取的因素上探尋，找出適合的方法來(lái)提取證人記憶顯得極為重要。認(rèn)知心理學(xué)的理論和研究結(jié)果可以直接應(yīng)用到證人面孔再認(rèn)工作中。
一、嫌疑人面孔記憶的提取
提取證人記憶中的犯罪嫌疑人面孔時(shí)，警方主要的工作是對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)言引導(dǎo)和記錄。這一過(guò)程要嚴(yán)格遵照格式塔（Gestalt）原則。在回憶時(shí)首先對(duì)其案件整體進(jìn)行完整回憶，再根據(jù)時(shí)間線索進(jìn)行細(xì)節(jié)回憶，最后在記憶中形成完整的犯罪人形象。面孔是一個(gè)人最具區(qū)別性的外部特征，對(duì)目擊證人來(lái)說(shuō)，識(shí)別犯罪人的最直接途徑就是通過(guò)辨別他們的面孔。
還原證人記憶中的犯罪嫌疑人面孔形象是需要進(jìn)行多方誘導(dǎo)和記錄的，這一過(guò)程必須謹(jǐn)慎進(jìn)行，因?yàn)樵僬J(rèn)過(guò)程往往會(huì)受到詢(xún)問(wèn)語(yǔ)言的誘導(dǎo)而出現(xiàn)形象上的變化，最后造成提取出的面孔與真實(shí)面孔出現(xiàn)差距。一般提取犯罪人面孔的過(guò)程應(yīng)該是要求證人以時(shí)間線索為主，在目擊案件的時(shí)間內(nèi)對(duì)接觸犯罪人進(jìn)行回憶，并在這個(gè)階段搜索記憶中犯罪人面孔時(shí)段，不同時(shí)間段的特征整合為完整的面孔特征。
從格式塔心理學(xué)的角度來(lái)講，人在知覺(jué)事件或人物時(shí)基本遵循整體性原則，即知覺(jué)到的往往是整體，細(xì)節(jié)特征是包含在整體之中。記憶的提取過(guò)程也是從整體到細(xì)節(jié)的，因此，證人記憶中最完整和準(zhǔn)確的部分還是事件整體。熟悉的事物在長(zhǎng)時(shí)記憶中會(huì)形成短時(shí)記憶知覺(jué)模板，在認(rèn)知加工過(guò)程中會(huì)提高知覺(jué)的速度和準(zhǔn)確性。熟悉事物由于知覺(jué)模板，完全可以在回憶時(shí)將信息任意呈現(xiàn)在短時(shí)記憶中，不會(huì)受到整體和細(xì)節(jié)的限制，但不熟悉的事物則只能按照整體到細(xì)節(jié)的順序進(jìn)行知覺(jué)和回憶。雖然人的面孔有著天然的記憶模板，但是對(duì)于不熟悉的人來(lái)說(shuō)仍然會(huì)有較多的誤差，因此在誘導(dǎo)目擊證人回憶時(shí)，要遵循完形原則。
（一）言語(yǔ)描述與面孔提取
在獲取證人對(duì)嫌疑人的面孔信息時(shí)，主要的方式是根據(jù)目擊證人的描述來(lái)還原，所記錄的是證人對(duì)嫌疑人的面孔言語(yǔ)描述。雖然圖像記憶可以通過(guò)言語(yǔ)轉(zhuǎn)換，但是兩者的信息加工編碼類(lèi)型差距較大，證人的言語(yǔ)描述可能與犯罪嫌疑人的實(shí)際面孔有差距。并且進(jìn)行過(guò)嫌疑人面孔詢(xún)問(wèn)和描述的證人，在后來(lái)的嫌疑人面孔識(shí)別時(shí)，可能會(huì)因?yàn)橄惹暗难哉Z(yǔ)描述受影響。Schoole進(jìn)行過(guò)言語(yǔ)影響面孔識(shí)別的研究，實(shí)驗(yàn)讓三組被試觀看犯罪情景錄像，在識(shí)記過(guò)程結(jié)束后，一組被試要求對(duì)犯罪人進(jìn)行面孔言語(yǔ)描述，一組要求分辨照片，最后一組作為對(duì)照組。兩天后再次進(jìn)行犯罪人面孔再認(rèn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)第一組被試的再認(rèn)正確率最低。這是由于面孔記憶的圖像編碼進(jìn)行了一次語(yǔ)義輸出編碼轉(zhuǎn)換，短時(shí)記憶中的語(yǔ)義編碼影響了面孔記憶，語(yǔ)義輸出編碼干擾了圖像輸出編碼，于是出現(xiàn)了再認(rèn)正確率下降的現(xiàn)象。
證人的面孔語(yǔ)言描述能力和視覺(jué)面孔辨認(rèn)正確率沒(méi)有較大關(guān)系，而且言語(yǔ)描述具有干擾作用，嫌疑人面孔確認(rèn)工作中，首先安排的應(yīng)該是列隊(duì)辨識(shí)。在進(jìn)行證人辨認(rèn)之前，警方首先注意的應(yīng)該是確定證人在目擊案件過(guò)程中，其注意是否完全集中在犯罪嫌疑人面孔上。因?yàn)橹挥羞M(jìn)入意識(shí)范圍的圖像才能被加工和記憶。Loftus提出的“武器效應(yīng)”就指出，證人在目擊犯罪人持武器的案件發(fā)生時(shí)，證人對(duì)嫌疑人的指認(rèn)能力較差，原因是由于證人的注意力更多的集中在了武器上，而不是犯罪人的面孔。
嫌疑人的面孔描述屬于語(yǔ)義轉(zhuǎn)碼的圖像，在詢(xún)問(wèn)一個(gè)案件中的多個(gè)目擊證人時(shí)，應(yīng)當(dāng)規(guī)避一個(gè)證人的目擊描述對(duì)另一位證人的影響，因?yàn)樽C人間由于交流或者無(wú)意聽(tīng)到都會(huì)產(chǎn)生一種描述趨同性。Jenkins和Davies的研究發(fā)現(xiàn)，在進(jìn)行圖片列隊(duì)再認(rèn)前對(duì)被試施加影像性描述比再認(rèn)后有更大的影響。Rakover和Cahlon提出了特征捕捉模型，在面孔識(shí)別中綜合各個(gè)目擊證人相同的部分特征，避免了目擊證人之間的相互影響，并且該模型還遵循了知覺(jué)格式塔原則，按照整體規(guī)律拼合了面孔圖像。
（二）言語(yǔ)描述與嫌疑人畫(huà)像
將目擊證人的語(yǔ)言描述直接轉(zhuǎn)換到實(shí)體圖像的方式主要是嫌疑人面孔畫(huà)像，通過(guò)這種技術(shù)很多嫌疑人面孔得以還原并幫助了案件偵破，但畫(huà)像師必須經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練和長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)才能達(dá)到準(zhǔn)確。并且嫌疑人畫(huà)像的過(guò)程是從證人的語(yǔ)言描繪反映到畫(huà)像師的作品上，中間的言語(yǔ)和理解過(guò)程可能會(huì)出現(xiàn)偏差。并且通過(guò)畫(huà)像對(duì)嫌疑人進(jìn)行通緝，可能會(huì)由于描繪的失真，造成嫌疑人的誤認(rèn)。
為了提高面孔畫(huà)像的準(zhǔn)確程度，研究者提出了很多面孔整合方式。例如，面孔拼圖和照片合成系統(tǒng)的出現(xiàn)，提高了嫌疑人畫(huà)像的效率。但這類(lèi)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)思路是將局部細(xì)節(jié)合成整體特征的，在實(shí)際操作中，證人選擇某一特征時(shí)，可能會(huì)忽略整體性特征。最后將這些細(xì)節(jié)特征組合成的面孔，可能與實(shí)際面孔有較大差距。
Haig的面部特征敏感性研究發(fā)現(xiàn)，人在知覺(jué)面孔時(shí)，只對(duì)固定的特征敏感，而對(duì)其他部分不會(huì)非常關(guān)注。實(shí)驗(yàn)過(guò)程是，讓被試先看一張?jiān)济婵渍掌缓笞儞Q面孔的部分特征來(lái)修改照片，再讓被試看修改后的照片，看被試能否可以觀察出兩次呈現(xiàn)照片不同之處。在所有的面部特征當(dāng)中，面孔三角區(qū)的眼睛、鼻子和嘴部的微小變化都會(huì)容易的報(bào)告出來(lái)，而如雙眼距離和耳朵高低之類(lèi)的變化卻很難被察覺(jué)。因此面孔畫(huà)像中應(yīng)當(dāng)特別注意面孔三角區(qū)的細(xì)小差異。由于三角區(qū)部分的變化會(huì)給整體辨認(rèn)帶來(lái)較大影響，Rakover和Cahlon的特征捕捉模型給面孔三角區(qū)位置較大的組合權(quán)重。
雖然嫌疑人面孔再認(rèn)程序中列隊(duì)辨認(rèn)是最可靠的，但列隊(duì)辨認(rèn)也會(huì)受到錯(cuò)誤記憶的干擾。 Wells的列隊(duì)識(shí)人研究發(fā)現(xiàn)，如果證人在心理上已經(jīng)假定罪犯就在隊(duì)列中，很可能出現(xiàn)指認(rèn)錯(cuò)誤。造成這種問(wèn)題的原因是由于警方在要求目擊者識(shí)別時(shí)，暗示過(guò)他們罪犯就在其中，而目擊證人很可能會(huì)受到這種暗示的誤導(dǎo)，將無(wú)辜者錯(cuò)誤的再認(rèn)為罪犯，因此在列隊(duì)辨認(rèn)嫌疑人過(guò)程中，警方保持中立的態(tài)度極為必要和重要。
二、面孔記憶提取過(guò)程中的重要細(xì)節(jié)
在提取目擊證人的面孔記憶過(guò)程中，有很多細(xì)小但卻起到關(guān)鍵作用的細(xì)節(jié)，把握這些細(xì)節(jié)工作可以使還原出的嫌疑人面孔盡可能達(dá)到準(zhǔn)確。面孔心理重建中的重要細(xì)節(jié)主要包括面孔本體特征和附加因素兩方面。
（一）面孔本體特征因素
面孔呈現(xiàn)角度。面孔呈現(xiàn)角度是證人再認(rèn)成功與否的重要因素。大腦的面孔記憶模板包括正面和側(cè)面兩類(lèi)，單一呈現(xiàn)正面或側(cè)面面孔照片只能激活一類(lèi)記憶模板，但選擇類(lèi)似45度的角度呈現(xiàn)時(shí)，可以同時(shí)激活兩類(lèi)面孔模板，從而達(dá)到最好的辨認(rèn)效果。
面孔三角區(qū)。三角區(qū)的影響是整個(gè)面孔中占比重最大的，前面已經(jīng)提到過(guò)，發(fā)型、眉毛、眼睛和嘴部的細(xì)微變化都會(huì)對(duì)再認(rèn)產(chǎn)生重要影響。面孔識(shí)別過(guò)程中再認(rèn)的面孔與真實(shí)面孔存在這些差異時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意還原這些變化的三角區(qū)特征。
面孔表情。表情可以較大程度上改變個(gè)人對(duì)面孔的主觀認(rèn)識(shí)，特別是不熟悉的面孔，受到表情的影響更大。比如我們熟悉的人從來(lái)沒(méi)有憤怒過(guò)，當(dāng)這個(gè)人出現(xiàn)憤怒表情時(shí)，就會(huì)感覺(jué)反差很大。因此在再認(rèn)嫌疑人面孔時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意表情的模擬。
（二）面孔附加因素
案發(fā)原始環(huán)境。目擊過(guò)程的環(huán)境背景會(huì)影響證人回憶犯罪嫌疑人面孔的能力，由于目擊證人所處的環(huán)境是其記憶的背景，其記憶信息包含了環(huán)境和嫌疑人面孔，而記憶信息是一個(gè)完形整體。變換回憶的場(chǎng)景等于割裂了記憶整體，記憶信息分裂對(duì)證人的回憶有較大影響。在案件原始環(huán)境中讓證人進(jìn)行回憶，有助于證人激活對(duì)嫌疑人面孔的記憶。
社會(huì)性特征。認(rèn)識(shí)個(gè)體的特征不僅限于面孔的記憶，根據(jù)格式塔原理，證人在目擊犯罪嫌疑人時(shí)也登記了其社會(huì)特征，例如個(gè)性特征、方言、職業(yè)特征等。再認(rèn)面孔只能激活圖像記憶系統(tǒng)，如果加入社會(huì)特征，再認(rèn)過(guò)程所激活的記憶系統(tǒng)就包含了個(gè)人的整體性信息，從而達(dá)到準(zhǔn)確的再認(rèn)結(jié)果。
三、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)技術(shù)在面孔識(shí)別中的應(yīng)用及展望
現(xiàn)代技術(shù)手段的提升和應(yīng)用對(duì)面孔識(shí)別有著極大的輔助作用，從最初的手繪畫(huà)像到近代的計(jì)算機(jī)合成圖像，面孔的重建和再認(rèn)有了飛速的提升。雖然這些現(xiàn)有的技術(shù)還存在著各種缺陷和不完善，但目前，隨著認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)的應(yīng)用和發(fā)展，面孔識(shí)別技術(shù)有了新的突破點(diǎn)。
事件相關(guān)電位技術(shù)是一種非常特殊的大腦誘發(fā)電位，當(dāng)外界刺激作用于感覺(jué)系統(tǒng)或大腦時(shí)，大腦會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的電位變化，它可以有效地反映認(rèn)知過(guò)程中大腦的神經(jīng)電生理的變化，由此可見(jiàn)事件相關(guān)電位是由心理現(xiàn)象所引發(fā)的最為直接的生理變化。認(rèn)知事件所引發(fā)的腦電變化可以被清晰的捕捉，并且它對(duì)事件相關(guān)腦電的記錄可以精確到毫秒級(jí)，正是因?yàn)檫@種優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用事件相關(guān)電位技術(shù)研究認(rèn)知事件正越來(lái)越受到重視。在司法領(lǐng)域中，事件相關(guān)電位技術(shù)主要應(yīng)用在測(cè)謊的探究上，我們知道真實(shí)記憶由于是在腦中確實(shí)存在的客觀映像，因此證人一旦知覺(jué)中出現(xiàn)原有刺激，已有映像就會(huì)與原刺激進(jìn)行匹配，錯(cuò)誤記憶由于沒(méi)有在大腦中存儲(chǔ)映像，僅僅是在再認(rèn)過(guò)程中腦中構(gòu)建了模糊映像，或者只是在再認(rèn)過(guò)程中由于非認(rèn)知因素產(chǎn)生的熟悉感，因此不存在嚴(yán)格的匹配，二者消耗的神經(jīng)元能量，引起的電位變化也是不盡相同的。由此可見(jiàn)，通過(guò)時(shí)間相關(guān)電位技術(shù)，可以清晰地再測(cè)證人對(duì)嫌疑人面孔構(gòu)建和識(shí)別的正確性。
全息影像投射技術(shù)最早是由美國(guó)人雷斯和阿帕特尼克斯在全息術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)明的，他們將將通信行業(yè)中“側(cè)視雷達(dá)”理論應(yīng)用在全息術(shù)上，帶動(dòng)全息技術(shù)進(jìn)入了全新的發(fā)展階段。全息影像技術(shù)的成像原理是，首先通過(guò) CCD 等器件接收參考光和物干涉條紋場(chǎng)，由圖像采集卡將其傳入電腦記錄數(shù)字全息圖；然后利用菲涅爾衍射原理在電腦中模擬光學(xué)衍射過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全息圖的數(shù)字再現(xiàn)；最后利用數(shù)字圖像基本原理再現(xiàn)的全息圖進(jìn)行進(jìn)一步處理，去除數(shù)字干擾，得到清晰的全息圖像。全息影像投射技術(shù)可以呈現(xiàn)立體化的面孔和圖像，而不再僅僅處在二維的平面的水平。這種技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用給面孔識(shí)別工作帶來(lái)了巨大的優(yōu)越，不僅僅是三維圖像更接近與自身，而且人眼在面孔識(shí)別過(guò)程中立體圖像所形成的深度知覺(jué)與平面模擬出的二維知覺(jué)是有差別的，因此立體化的面孔呈現(xiàn)更有利于目擊證人對(duì)嫌疑人面孔正確識(shí)別和再認(rèn)，并且全息投射的技術(shù)可以任意變換面孔的呈現(xiàn)角度，來(lái)匹配對(duì)罪犯嫌疑人面孔的最佳再認(rèn)位置。
除此之外，情緒模擬系統(tǒng)的應(yīng)用也在證人面孔識(shí)別的再認(rèn)過(guò)程中發(fā)揮著作用，它通過(guò)對(duì)面孔的各類(lèi)情緒表情的模擬，最大程度提高再認(rèn)的正確性。有研究指出，表情的改變會(huì)影響目擊證人對(duì)面孔的識(shí)別和再認(rèn)過(guò)程，因此將呈現(xiàn)的出面孔調(diào)整為最接近證人初次看到的樣子，以減少證人再認(rèn)過(guò)程中出現(xiàn)的誤差。
四、結(jié)語(yǔ)
證人的指認(rèn)在案件偵查過(guò)程中起到至關(guān)重要的作用，特別是在確認(rèn)犯罪嫌疑人的面孔上。基于已有的認(rèn)知心理學(xué)理論和研究成果，在提取證人的面孔記憶中加以利用，將對(duì)順利確定犯罪嫌疑人面孔有重要幫助作用。警方在詢(xún)問(wèn)中應(yīng)當(dāng)充分利用完形理論和面孔記憶提取技巧，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展面孔記憶提取理論，并為今后的嫌疑人面孔確定工作提供更好的工作方法。
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第3篇：完形心理學(xué)的基本原理范文
關(guān)鍵詞： 構(gòu)式 半A不B 構(gòu)件 構(gòu)式義
前言
Goldgberg對(duì)構(gòu)式下的定義是：“當(dāng)且僅當(dāng)C為一個(gè)形義配對(duì)體<Fi，Si>時(shí)，它就是一個(gè)構(gòu)式，此時(shí)‘形’的某一方面或‘義’的某一方面不能從C的組成部分中嚴(yán)格預(yù)測(cè)出來(lái)，也不能從其他先前建立的構(gòu)式中預(yù)測(cè)出來(lái)。”①也就是說(shuō)，構(gòu)式義不是其組成要素的簡(jiǎn)單相加，也不能從現(xiàn)存的其他構(gòu)式所推知，對(duì)構(gòu)式的解釋除了“組合原則”外，還必須結(jié)合“整合原則”。
“半A不B”構(gòu)式由“半……不……”框架和嵌入式成分A、B構(gòu)成。“半”和“不”構(gòu)成了形式上的逆對(duì)，但嵌入A、B之后形成了“半A”與“不B”平列的構(gòu)式，“不B”一般對(duì)“半A”起補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)作用。“半A不B”構(gòu)式的語(yǔ)義并不是“半A半B”，也不是“半A不B”。我們?cè)诶斫庠摌?gòu)式時(shí)，必須把它作為一個(gè)不可分割的整體對(duì)待。如：
（1）吃了一頓半饑不飽的共產(chǎn)式的“大鍋飯”之后，全連基本上糧盡水絕了。
例（1）在“半饑不飽”的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)中，“不飽”意味著至少有一點(diǎn)是“饑”的，“半饑”則是對(duì)“饑”的半肯定。
結(jié)合邵敬敏②羅列的三條構(gòu)式標(biāo)準(zhǔn)，我們歸納了“半A不B”構(gòu)式的三個(gè)主要特點(diǎn)。具體如下：
第一，該結(jié)構(gòu)有兩個(gè)不變項(xiàng)和兩個(gè)可變項(xiàng)組成。不變項(xiàng)“半”和“不”構(gòu)成框架，起到定位以及標(biāo)記作用;可變項(xiàng)“A”和“B”都可從相關(guān)的詞匯中選擇和替換的。整個(gè)構(gòu)式具有一定的預(yù)測(cè)性。
第二，該構(gòu)式的語(yǔ)義的特點(diǎn)是整體性。整個(gè)結(jié)構(gòu)的意義不是組合成分“半A”和“不B”的簡(jiǎn)單加合，而是變項(xiàng)與不變項(xiàng)組合之后呈現(xiàn)出的一個(gè)新的意義。這一新義是在該構(gòu)式的長(zhǎng)期使用過(guò)程中形成的，而不能直接從幾個(gè)成分的語(yǔ)義中獲得解釋。
第三，該結(jié)構(gòu)的語(yǔ)用功能跟語(yǔ)境聯(lián)系緊密。“半A不B”構(gòu)式在語(yǔ)言交際中具有自己獨(dú)特的感彩，這種特殊功能是普通短語(yǔ)無(wú)法承擔(dān)的。
參照以上標(biāo)準(zhǔn)，我們排除了以下幾種情況。
（1）許多菲律賓人相信針灸，比如用針灸治療半身不遂、中風(fēng)等。
（2）記者的來(lái)訪讓唐永龍嚇了一跳，低著頭半天不說(shuō)話。
（3）而她卻將半爛不堪的桃子削了削，留給自己吃。
（4）他對(duì)人說(shuō)話，總是滿(mǎn)口之乎者也，教人半懂不懂的。
例（1）中“半身不遂”不是“半……不……”框架和A、B構(gòu)成的，而是主謂結(jié)構(gòu)，因此不在本文的研究范圍之內(nèi)。例（2）中A是單音節(jié)詞，B是動(dòng)賓短語(yǔ)，不屬于本文的研究范圍。例（3）中“半A”與“不B”構(gòu)成一個(gè)狀補(bǔ)結(jié)構(gòu)，因此排除在本文的研究范圍之外。例（4）中A與B為相同語(yǔ)素，它屬于“半A不A”構(gòu)式，雖與“半A不B”構(gòu)式屬于同一構(gòu)式家族，但“半A不A”構(gòu)式也有自己的特點(diǎn)，而且有學(xué)者專(zhuān)門(mén)對(duì)其進(jìn)行了研究，因此本文把它排除在研究范圍之外。
本文的大部分語(yǔ)料來(lái)自北京大學(xué)CCL語(yǔ)料庫(kù)，在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)搜集到1131條有關(guān)語(yǔ)料，經(jīng)過(guò)篩選和核實(shí)，我們選取了其中169條有效語(yǔ)料。從這些語(yǔ)料中，我們提取出41種語(yǔ)式（語(yǔ)言中的具體的、實(shí)體性表達(dá)式稱(chēng)為“語(yǔ)式”，含有能產(chǎn)性的抽象性結(jié)構(gòu)稱(chēng)為“構(gòu)式”③），如半軟不硬，半明不暗，半新不舊等。另外從《漢語(yǔ)大詞典》和《辭源》中另查找到5條語(yǔ)式，分別是半間不界，半青不黃，半文不白，半三不四，半籌不納。
一、“半A不B”構(gòu)式的構(gòu)件分析
認(rèn)知構(gòu)式語(yǔ)法遵循完形心理學(xué)的“整體大于部分之和”的基本原理，認(rèn)為構(gòu)式不是由其成分簡(jiǎn)單組合而成的，構(gòu)式語(yǔ)義解釋的運(yùn)作機(jī)制主要還是“整合原則”。不過(guò)這并不意味著完全否定“組合原則”。既然構(gòu)式是一個(gè)“形義配對(duì)體”，那么其結(jié)構(gòu)形式的描寫(xiě)也是必不可少的。
（一）A、B的語(yǔ)法層級(jí)
構(gòu)成這一構(gòu)式的A和B在語(yǔ)法形式上主要是語(yǔ)素和詞。語(yǔ)素是語(yǔ)言中最小的音義結(jié)合體，是能夠區(qū)別意義的最小的語(yǔ)言單位。語(yǔ)素的主要作用是構(gòu)詞。詞是比語(yǔ)素高一級(jí)的語(yǔ)言單位，是最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位。④
1.A與B是語(yǔ)素
構(gòu)成這一構(gòu)式的A和B是語(yǔ)素。如：半情不愿、半知不覺(jué)、半零不落、半明不白。
我們發(fā)現(xiàn)這四個(gè)詞語(yǔ)中A和B可以組合雙音節(jié)詞語(yǔ)，即情愿、知覺(jué)、零落、明白。反過(guò)來(lái)也可以認(rèn)為是一個(gè)雙音節(jié)詞語(yǔ)拆分成兩個(gè)語(yǔ)素嵌入到格式中。但是在我們所搜集到的語(yǔ)料中，這種類(lèi)型只限于以上四條語(yǔ)式。
2.A與B是單音節(jié)詞
構(gòu)成該構(gòu)式的A和B也可以是詞。如：半睡不醒、半生不熟、半涼不熱、半紅不青。
其中“睡”、“醒”是相關(guān)的動(dòng)詞，“生”、“熟”是相反相對(duì)的形容詞，“涼”、“熱”是相關(guān)相反的形容詞，“紅”、“青”是相關(guān)的形容詞。
（二）A、B的詞性類(lèi)型
1.A、B為形容詞或相應(yīng)語(yǔ)素（包括區(qū)別詞）
半硬不軟 半新不舊 半生不熟 半舊不新
這類(lèi)詞主要用于描述事物的性質(zhì)狀態(tài)。如：
（1）我跑上前去，摘了一把杏子，邊走邊吃，半生不熟的杏子吃到嘴里，又澀又酸，我又跑到河邊喝了幾口水。
（2）克朗肖躺在這個(gè)半明不暗的房間里，居然還能著手校對(duì)清樣。
例（1）中“半生不熟”是對(duì)杏子成熟程度的描述。例（2）中“半明不暗”描述了房間的昏暗。
2.A、B為動(dòng)詞或相應(yīng)語(yǔ)素
半醉不醒 半情不愿 半睡不醒 半知不覺(jué)
這類(lèi)詞主要描寫(xiě)動(dòng)作行為方式。如：
（3）“我們會(huì)到哪里？”半情不愿的官吏問(wèn)道，“我們不能那樣。”
（4）他們抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，默默地接受了它，半知不覺(jué)地促使它實(shí)現(xiàn)。
例（3）中，“半情不愿”語(yǔ)義指向官吏提問(wèn)時(shí)的態(tài)度。例（4）中，“半知不覺(jué)”描寫(xiě)了“他們”實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的方式或狀態(tài)。
其中A、B為形容詞或相應(yīng)語(yǔ)素的情況比較多，動(dòng)詞或相應(yīng)語(yǔ)素相對(duì)較少。其它詞類(lèi)則很難進(jìn)入該構(gòu)式。
（三）A、B的位置關(guān)系
“半A不B”構(gòu)式中A、B的位置關(guān)系不是任意的，一般有固定的順序。這種固定的順序其實(shí)是人的認(rèn)知順序規(guī)律的反映。人的認(rèn)知順序可分為客觀和主觀兩類(lèi)。⑤A、B語(yǔ)序主要遵循以下規(guī)律的制約。
第一，認(rèn)知事物的客觀先后順序。
（5）俱樂(lè)部燈光黯淡，點(diǎn)著中國(guó)燈籠;一個(gè)樂(lè)隊(duì)正在半暗不明里奏著一支柔和的樂(lè)曲。
例（5）句中，作者進(jìn)入俱樂(lè)部第一個(gè)印象就是燈光黯淡，然后才看到燈籠。“半暗不明”雖然是對(duì)俱樂(lè)部里光線不明的描寫(xiě)，但“明”與“暗”的語(yǔ)序則體現(xiàn)了作者對(duì)外界感知的先后順序。
第二，排列事物的主觀先后順序。
（6）半男不女的師洋和半男不女的高婭媛！強(qiáng)！絕配！（百度貼吧）
例句中的“師洋”為男性，“高婭媛”為女性，但同用“半男不女”來(lái)修飾。可見(jiàn)“男”、“女”的順序在這個(gè)結(jié)構(gòu)中是固定的。這是中國(guó)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念在語(yǔ)言上的反映。體現(xiàn)中國(guó)尊卑觀念的“男女”進(jìn)入“半A不B”構(gòu)式時(shí)，A、B的語(yǔ)序傾向于與已有詞語(yǔ)中的A、B的語(yǔ)序相同。
“半A不B”構(gòu)式的排序雖然具有一定的規(guī)律性，但在實(shí)際使用過(guò)程中，具有一定的靈活性。因?yàn)槲覀兺鶗?huì)根據(jù)自己的喜好或表達(dá)中心的不同采用不同的語(yǔ)序。據(jù)此，我們也可將“半A不B”構(gòu)式形式分為固定型和靈活型。
在固定型中，A與B的語(yǔ)序是凝固的，不可隨意換位。A一般是人們認(rèn)識(shí)上顯著的、能先引起注意的成分。如半男不女、半文不白。
在靈活型中，A與B的語(yǔ)序相對(duì)松散，可隨表達(dá)重心的變換進(jìn)行調(diào)節(jié)。如：
（7）她賣(mài)掉了一件黑緞、銀狐皮滾邊的大氅，換來(lái)的只是一件半舊不新的棉上裝。
（8）尋思自己缺一條被子，鎖住缺衣裳鞋帽，先挑一條半新不舊的麻花被。
此時(shí)，A、B交換位置，構(gòu)式的整體意義一般不變，但會(huì)受到說(shuō)話人強(qiáng)調(diào)成分變化的影響。如例（7）中“半舊不新”強(qiáng)調(diào)“舊”，與前文的“黑緞、銀狐皮滾邊的大氅”進(jìn)行對(duì)比。例（8）中的“半新不舊”則把重心放在“新“上，與“挑”的語(yǔ)義指向有關(guān)。
相較于固定型，靈活型對(duì)語(yǔ)境的依賴(lài)性更為明顯，使用頻率反而較低，且數(shù)量較少。
二、“半A不B”構(gòu)式的語(yǔ)義分析
（一）“半A不B”構(gòu)式中A與B的語(yǔ)義關(guān)系
沈家煊認(rèn)為應(yīng)該在反義詞中區(qū)分“相反詞”和“相對(duì)詞”。“相反”指在一個(gè)概念域內(nèi)，只有A和B兩個(gè)端點(diǎn)，沒(méi)有中間狀態(tài)。概念域因此不是一個(gè)連續(xù)體。例如在“性別”這一概念域內(nèi)，非男即女，非女即男。“相對(duì)”指在一個(gè)概念域內(nèi)，由一端到另一端是漸變的、連續(xù)的程度之差，兩端之間有中間地帶。例如在長(zhǎng)度這個(gè)概念域內(nèi)，“長(zhǎng)”和“短”是相對(duì)而言，程度有別。⑥根據(jù)沈的觀點(diǎn)，我們分析了A與B的語(yǔ)義關(guān)系，具體情況如下：
1.A、B相近
即A、B為近義詞。如：
半呆不傻 半精不熟 半涼不冷
2.A、B相對(duì)
即A、B為相對(duì)反義詞。如：
半涼不熱 半紅不黑 半溫不涼
3.A、B相反
即A、B為絕對(duì)反義詞。如：
半真不假 半男不女 半死不活
4.A、B相關(guān)
即A與B既非近義也非反義，語(yǔ)法類(lèi)別相同但意義不同。如：
半老不俏 半聽(tīng)不理 半張不理
（二）“半A不B”的構(gòu)式義類(lèi)型
作為一個(gè)典型的構(gòu)式，“半A不B”構(gòu)式是語(yǔ)義融合的整體，由“半A不B”框架的意義和嵌入成分的意義合起來(lái)表示整體的意義。從上文分析可知，A、B的語(yǔ)義關(guān)系是多樣性的，因此“半A不B”構(gòu)式的意義也不是單一的。我們將該構(gòu)式的語(yǔ)義類(lèi)型分為四種。不同類(lèi)型有不同的色彩意義。
1.加合型
加合型中，A、B的語(yǔ)義一般相近、相關(guān)，它們的色彩意義較濃厚。此時(shí)，“不B”對(duì)“半A”起強(qiáng)調(diào)和補(bǔ)充作用。如：
（9）他暗想，他還從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么不討人喜歡的孩子。瘦得活脫脫像之皮包骨的兔子。看起來(lái)也缺心眼，半呆不傻的。
（10）各位君子，各位看客，小人初來(lái)汴梁，人地生疏，承蒙青眼看待，對(duì)小人半精不熟的武藝，謬加稱(chēng)賞，使小人愧不敢當(dāng)。
例（9）中的“半呆不傻”可以表述為既呆又傻，半精不熟其實(shí)指既不精又不熟。前一個(gè)是從他人的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)的，后一個(gè)是自己的自謙之詞。
這種類(lèi)型的特點(diǎn)是：當(dāng)A和B都具有消極意義時(shí)，構(gòu)式義為對(duì)A、B的肯定，可表述為既A又B。當(dāng)A和B都具有積極意義時(shí)，構(gòu)式義為對(duì)A、B的否定，可表述為既不A又不B。
這種類(lèi)型肯定消極義，否定積極義，因此有明顯貶義色彩。
2.突顯型
從意義關(guān)系看，突顯型中的A、B是相反詞。A、B所處的概念域只有兩端，沒(méi)有中間狀態(tài)。并且，A、B詞義以理性意義為主，沒(méi)有強(qiáng)烈的褒貶色彩。此時(shí)，“半A不B”的意義表現(xiàn)為突顯A或突顯B。如：
（11）我可不喜歡半陰不陽(yáng)、毫無(wú)生氣的街道，住在那種地方，整天價(jià)看不到一個(gè)人影兒。
（12）祈老人見(jiàn)多年的老伙伴半死不活地躺在床上，想放聲大哭。
例（11），從“毫無(wú)生氣”和“看不到人影”等信息，我們可以肯定“半陰不陽(yáng)”語(yǔ)義偏向于“陰”，強(qiáng)調(diào)街道的破落與偏僻。例（12）中“半死不活”還是活著的，只是強(qiáng)調(diào)“老伙伴”健康狀況不佳，是對(duì)一種狀態(tài)的描述。例（11）中，“半陰不陽(yáng)”語(yǔ)義上帶有貶義色彩。例（12）中，“半死不活”的色彩為中性。
對(duì)于這種類(lèi)型來(lái)說(shuō)，A和B本不帶有明顯的感彩，但它們進(jìn)入“半A不B”結(jié)構(gòu)后，整體呈現(xiàn)出消極或中性色彩。
3.中間型
中間型中，A、B為相對(duì)反義詞，也就是說(shuō)A、B處于一個(gè)連續(xù)的概念域內(nèi)，A、B之間存在一段連續(xù)體。這時(shí)“半A不B”表示A、B兩種狀態(tài)同時(shí)存在，構(gòu)式的表達(dá)義在A和B之間，當(dāng)然中間域不是指絕對(duì)的50%，語(yǔ)境不同，語(yǔ)義傾向不同。如：
（13）奶豆腐色如凍兒，韌如筋兒，半干不濕香溢味厚。
（14）這些低矮的屋檐下就都飄出帶點(diǎn)甜味而又嗆人的炊煙（所燒的柴草都是半干不濕的）。
例（13）作者描述奶豆腐的色澤看起來(lái)像果凍，嚼起來(lái)有韌勁，說(shuō)明“半干不濕”的奶豆腐是介于干與濕的狀態(tài)中。例（13）與例（14）都使用了“半干不濕”，但例（14）中的“半干不濕”，其語(yǔ)義明顯指向“濕”。
在感彩方面，該類(lèi)型集中了加合型和突顯型的特點(diǎn)。不過(guò)中間型對(duì)語(yǔ)境的依賴(lài)性很大，其色彩義要結(jié)合具體語(yǔ)境作具體分析。
4.凝固型
此類(lèi)型多為收錄在詞典中的熟語(yǔ)，其意義是A、B語(yǔ)義的引申義。如：
（15）院子里梧桐葉子每天都無(wú)精打采、半三不四地低垂著。
半三不四與無(wú)精打采意義相同，已經(jīng)脫離了“三”、“四”的原義。類(lèi)似的還有半間不界，意為膚淺、不深刻，或做事不徹底。在查閱詞典時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)此種凝固型多為貶義詞。
結(jié)語(yǔ)
本文主要從構(gòu)成成分和語(yǔ)義類(lèi)型兩個(gè)方面對(duì)“半A不B”結(jié)構(gòu)進(jìn)行考察。在構(gòu)件分析部分，我們主要探討了A與B的詞性，并且發(fā)現(xiàn)A、B位置的相對(duì)固定這一特性。在語(yǔ)義類(lèi)型方面，我們根據(jù)A、B之間的語(yǔ)義關(guān)系，把“半A不B”構(gòu)式分成四種類(lèi)型，分別是加合型、取舍型、中間型和凝固型。
注釋?zhuān)?/p>
①Adele E.Goldberg，著.吳海波譯.構(gòu)式：論元結(jié)構(gòu)的構(gòu)式語(yǔ)法研究.北京：北京大學(xué)出版社，2007：4.
②邵敬敏.漢語(yǔ)框式結(jié)構(gòu)說(shuō)略.中國(guó)語(yǔ)文，2011（3）：219.
③王寅.構(gòu)式語(yǔ)法研究（上卷）：理論思索.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2011：44.
④邵敬敏，主編.現(xiàn)代漢語(yǔ)通論（第二版）.上海?上海教育出版社，2007：111-112.
⑤游淑娟.“半A半B”格式的認(rèn)知分析.廣州?暨南大學(xué)，2009（12）.
⑥沈家煊.不對(duì)稱(chēng)和標(biāo)記論.南昌?江西教育出版社，2005：148-149.
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