邏輯學(xué)培養(yǎng)方案精選(九篇)

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第1篇：邏輯學(xué)培養(yǎng)方案范文

 

一、邏輯學(xué)教學(xué)方法改革的必要性和重要性

 

改革開放以來，在邏輯學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的召喚下，特別是20世紀(jì)90年代以來，我國邏輯學(xué)教材的面貌發(fā)生了巨大變化。一批以現(xiàn)代邏輯內(nèi)容為主、并保留傳統(tǒng)邏輯精華的邏輯教材相繼出版。這些優(yōu)秀教材，內(nèi)容頗為豐富，體系各有特色。這些教材的出版，有力地推動了我國邏輯學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化和與國外邏輯學(xué)教學(xué)接軌的進(jìn)程。然而，這些教材，主要是作為哲學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)課的教材，教學(xué)對象主要是面對哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生。而且，在內(nèi)容上，比較注重邏輯理論的闡述，內(nèi)容比較抽象。

 

日前，高等院校文科非哲學(xué)專業(yè)開設(shè)的公共基礎(chǔ)課或公共選修課——“邏輯學(xué)”(國內(nèi)稱為“普通邏輯”，國外稱為“大學(xué)邏輯”)課程，主要是為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課打好方法論基礎(chǔ)，為學(xué)生日常生活的正確思維和社會交際提供邏輯方法。我們的教學(xué)計(jì)劃學(xué)時只有36學(xué)時左右，因此，如果在公共課或選修課中使用哲學(xué)專業(yè)課的教材，教師只能有選擇性地講解其中的部分內(nèi)容，勢必影響課程體系的完整性。該課程由于抽象程度高，其中包括符號化的形式推演，往往使學(xué)生感到難學(xué)、費(fèi)解，教師感到難教。

 

從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上講，在邏輯學(xué)教學(xué)中使用人工符號來表示命題和推理形式，是非常必要的。但是，在討論命題形式和推論形式時，如果不從自然語言逐漸向形式語言過渡，上來就給出形式語言，就討論形式語言的語法和語義，或上來就構(gòu)造規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀煌评硐到y(tǒng)甚至是公理系統(tǒng)(這種方法雖然也是構(gòu)造現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)的一般方法)，實(shí)踐證明，這是非哲學(xué)專業(yè)大學(xué)一年級本科生難于接受的，甚至?xí)斐蛇@樣的印象：邏輯學(xué)研究的是與人們?nèi)粘Ｉ顭o多大關(guān)系的符號和符號的推演，邏輯學(xué)在現(xiàn)實(shí)中是無用的。總之，使用理論性非常強(qiáng)的邏輯學(xué)教材，教師不好教，學(xué)生不好學(xué)，教學(xué)效果很難得到保證。

 

經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)為，必須編寫出符合非哲學(xué)專業(yè)特點(diǎn)的、以應(yīng)用為主的符合案例教學(xué)要求的邏輯學(xué)教材。2007年3月，由高等教育出版社出版的“普通高等教育‘十一五’國家級規(guī)劃教材”《邏輯學(xué)基礎(chǔ)教程》，就是一部采取案例教學(xué)法編寫的教材，這是我們在邏輯學(xué)教材改革方面所做的嘗試和探索。這種嘗試和探索，已經(jīng)在“邏輯學(xué)”教學(xué)中產(chǎn)生了深刻的影響，改變了我國高校非哲學(xué)專業(yè)“邏輯學(xué)”的教學(xué)觀念、教學(xué)體系和教學(xué)方法，推進(jìn)了“邏輯學(xué)” 的教學(xué)改革。

 

二、在邏輯學(xué)教材和教學(xué)中采取案例教學(xué)的理由

 

我們在邏輯學(xué)教材和教學(xué)中，采取案例教學(xué)的理由如下：

 

1　教學(xué)對象。我們的教學(xué)對象是大學(xué)一年級非哲學(xué)專業(yè)學(xué)生的公共課和通選課，或數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課。

 

2　教學(xué)目標(biāo)。我們的教學(xué)目標(biāo)是提高學(xué)生的邏輯思維能力、特別是批判性思維和創(chuàng)新思維能力，為學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程提供必要的邏輯學(xué)基礎(chǔ)知識，為學(xué)生識別、分析、重構(gòu)和評價(jià)日常語言中的論證提供理論和方法。

 

3　教學(xué)內(nèi)容。和任何科學(xué)一樣，邏輯學(xué)也是不斷發(fā)展的。因此，對國內(nèi)外邏輯學(xué)研究的最新成果給予引進(jìn)、吸收最新成果，只要提高學(xué)生的邏輯思維能力，我們盡量囊括在教學(xué)內(nèi)容中。

 

4　教學(xué)方法。邏輯學(xué)理論與人們的日常思維和社會生活緊密相關(guān)，教師注重收集生活中的示例(筆者稱為邏輯學(xué)課程案例)講授邏輯學(xué)課程。這種方法，被國外非形式邏輯學(xué)者稱為“基于實(shí)例的方法”(example-based metllod)。從日常生活中尋找的案例，教師通過分類、篩選、加工，形成邏輯學(xué)教學(xué)的案例庫，以供教學(xué)時參考。

 

5　教學(xué)定位。該課程的教學(xué)定位做到理論聯(lián)系示例，符號化的形式推演與生活或社會實(shí)際案例相結(jié)合，極大地克服了以往學(xué)生認(rèn)為難學(xué)、費(fèi)解，教師難教的狀況。

 

6　教材的編寫原則。根據(jù)該課程的教學(xué)對象及課程定位，在教材的編寫原則上，我們確立了“三個為主”的原則，即“以現(xiàn)代邏輯、案例教學(xué)和邏輯應(yīng)用為主”，把邏輯學(xué)的教學(xué)和應(yīng)用緊密掛鉤，把學(xué)生的邏輯思維能力的培養(yǎng)放在首位。

 

三、《邏輯學(xué)基礎(chǔ)教程》的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)

 

在結(jié)構(gòu)上，我們這部教材具有自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。在這部教材中，我們可以看到，“案例”和“案例分析”具有突出的地位： “基本知識”和“知識拓展”是通過“案例”和“案例分析”而展開的;而“邏輯趣話”則是留給學(xué)生分析的“案例”：“習(xí)題”和“參考答案”則是學(xué)生鞏固所學(xué)知識和培養(yǎng)能力的“案例”和“案例分析”。因此，我們的這部教材，在教學(xué)方法設(shè)計(jì)方面，是圍繞案例教學(xué)法展開的。

 

與其他邏輯學(xué)教材相比，我們的這部教材具有以下特點(diǎn)：

 

1　以現(xiàn)代邏輯為主。在教學(xué)內(nèi)容方面，我們提倡“以現(xiàn)代邏輯為主”。眾所周知，傳統(tǒng)邏輯的知識無疑是有用的，但是，傳統(tǒng)邏輯的知識在日常思維中也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的，而現(xiàn)代邏輯是邏輯學(xué)發(fā)展的必然階段，現(xiàn)代邏輯對概念、命題、推理和論證的研究，無論從深度和廣度方面講，傳統(tǒng)邏輯根本無法相比。因此，我們不能僅僅滿足于給學(xué)生講授傳統(tǒng)邏輯的知識，而是要以現(xiàn)代邏輯的精神來整合傳統(tǒng)邏輯和現(xiàn)代邏輯的內(nèi)容，反映邏輯學(xué)對概念、命題和推理?xiàng)l分縷析的邏輯分析精神，這是我們在邏輯學(xué)教學(xué)中必須堅(jiān)持的基本方針。至于怎么貫徹這個方針，可以有不同的方法和措施。特別在引入多少現(xiàn)代邏輯知識，怎么引入，是值得研究的問題。我們采取的方針是，使現(xiàn)代邏輯與傳統(tǒng)邏輯有機(jī)融合，并在傳統(tǒng)邏輯的基礎(chǔ)上自然延伸到現(xiàn)代邏輯，并且盡可能使到兩者的有機(jī)銜接起來。特別值得指出的是，我們還吸收了“非形式邏輯”和“語用論辯學(xué)派”關(guān)于論證和論辯的最新成果。從宏觀方面來識別、分析、重構(gòu)和評價(jià)論證與論辯。

 

2　以案例教學(xué)為主。在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)方面，我們強(qiáng)調(diào)了“以案例教學(xué)為主”。這種教學(xué)方法，由于其生動活潑的講授形式，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性，真正做到學(xué)生好學(xué)、老師好教，因此，受到了普遍歡迎。

 

邏輯學(xué)、特別是現(xiàn)代邏輯給人們的一般印象是，抽象程度高、枯燥難懂，遠(yuǎn)離人們的日常思維實(shí)際。以數(shù)學(xué)方法和形式化方法研究人類日常活動，例如，談話、演講和論辯后面的思維規(guī)律、特別是推理的規(guī)律，固然有其抽象性的一面。然而，邏輯規(guī)律既然來源于人們的日常思維實(shí)際，它就必須能夠回到日常思維中去指導(dǎo)人們的思維實(shí)際，否則，邏輯規(guī)律只不過是空中樓閣。我們的教材，采用大量來源于人們?nèi)粘Ｉ顚?shí)際中鮮活的案例，希望把似乎抽象程度高、枯燥難懂的邏輯原理和方法講得新鮮活潑，生動有趣。

 

3　以邏輯應(yīng)用為主。在邏輯理論和邏輯理論的應(yīng)用方面，我們強(qiáng)調(diào)了“以邏輯應(yīng)用為主”?！耙园咐虒W(xué)為主”是教學(xué)方法，這個方法要達(dá)到的目的，則是要理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，真正提高學(xué)生的邏輯思維能力，包括批判性思維能力和創(chuàng)新思維能力。如果我們的學(xué)生在長期的思維實(shí)踐中，通過反復(fù)應(yīng)用邏輯知識去提出問題、分析問題和解決問題，就可以使邏輯知識轉(zhuǎn)化為邏輯思維能力，并且最終內(nèi)化化為較高的邏輯思維素質(zhì)。而邏輯思維素質(zhì)，在人的各種素質(zhì)中處于核心地位。因此，“以案例教學(xué)為主”，改變教學(xué)方法，實(shí)行邏輯學(xué)的教學(xué)目的，是提高學(xué)生的邏輯思維素質(zhì)。而提高學(xué)生的邏輯思維素質(zhì)，在我們今天提倡的素質(zhì)教育中具有十分重要的作用和意義。

 

邏輯學(xué)的生命力在于邏輯學(xué)的應(yīng)用，在于能夠提供分析和評價(jià)人們?nèi)粘Ｕ撟C的原理和方法。在人們的思維實(shí)踐中，論證是用日常語言表達(dá)的。因此。我們在教材中增加了“語境和預(yù)設(shè)”、“合作原則和準(zhǔn)則”等涉及日常語言的語用推理方面的知識。更為重要的是，吸收了非形式邏輯和語用論辯學(xué)派的研究成果，把對自然語言表達(dá)的論證納入我們的教學(xué)體系，從而大大豐富了邏輯學(xué)關(guān)于論證的內(nèi)容，從語用層面豐富了關(guān)于論證的知識，在大學(xué)邏輯課的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了邏輯理論和邏輯應(yīng)用的有機(jī)結(jié)合。

 

四、采用案例教學(xué)法的初步成果

 

《邏輯學(xué)基礎(chǔ)教程》采用了大量來源于人們?nèi)粘Ｉ顚?shí)際中鮮活的案例，把似乎抽象程度高、枯燥難懂的邏輯原理和方法講得生動生動活潑，趣味盎然。而且，在課堂教學(xué)中，用來源于現(xiàn)實(shí)生活中的案例，可以時學(xué)生深刻體會到邏輯學(xué)在社會生活中無時不有，無處不在，是與他們的生活息息相關(guān)的，而且，這些妙趣橫生的案例，能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，課堂氣氛熱烈活潑。課后，學(xué)生能主動應(yīng)用邏輯原理去分析和解決日常思維中的種種邏輯問題，真正做到了切實(shí)提高學(xué)生邏輯思維能力、特別是批判性思維能力和創(chuàng)新性思維能力的目的。

 

我們這部教材，只是在案例教學(xué)方面取得了一些初步成果。我們希望，將來有越來越多的教師采用這種方法編寫具有自己專業(yè)特色的邏輯學(xué)教材。我們下一步將采取如下措施，進(jìn)一步推進(jìn)邏輯學(xué)的案例教學(xué)：

 

1　建立案例庫。案例教學(xué)法要能充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，首先要建立具有時代特色，符合邏輯學(xué)科要求的“案例庫”。教師要不辭辛苦，從報(bào)紙雜志、電視電臺，互聯(lián)網(wǎng)以及人們的日常生活中收集大量的案例，而不是關(guān)在書齋中閉門造車，然后到課堂上講那些生造的例子。邏輯學(xué)要面向社會，面向現(xiàn)實(shí)生活，怎么面對?這就需要我們做一個有心人，在人們實(shí)際生活中談?wù)摳鞣N各樣的問題時，在讀書、看報(bào)、聽廣播和看電視時，搜集人們使用的概念、命題、推理、論證中的例證作為原始案例，回來后經(jīng)過反復(fù)加工整理，精心設(shè)計(jì)出理論聯(lián)系實(shí)際的案例。

 

2　充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生參加到案例的收集、整理工作中來。由中國邏輯與語言函授大學(xué)與中國邏輯學(xué)會組織發(fā)起的“找邏輯與語言病句” 活動，其實(shí)是進(jìn)行案例教學(xué)的一個好主意，而有的學(xué)校的老師，例如，上海師范大學(xué)的曹予生教授，則主張把這種一次性的活動常規(guī)化。這些活動，已經(jīng)提出了案例教學(xué)法的思想，只不過還僅僅停留在尋找反面案例的范圍內(nèi)。

 

我們認(rèn)為，以布置作業(yè)的方式讓學(xué)生搜集、整理、分析正面和反面的案例，對培養(yǎng)國民(尤其是大學(xué)生)的邏輯意識，提高他們的邏輯思維能力和邏輯思維素養(yǎng)，是十分有意義的。在這個過程中，一方面鍛煉了學(xué)生搜集資料，整理資料和分析資料的能力，另一方面也鍛煉了學(xué)生們的運(yùn)用邏輯知識去分析問題和解決問題的能力，而這正是邏輯學(xué)的教學(xué)目的。因此，這項(xiàng)工作是一舉兩得的好事。

 

在搜集案例的過程中要特別注意，案例要為專業(yè)教學(xué)培養(yǎng)方案服務(wù)，應(yīng)根據(jù)不同的專業(yè)應(yīng)用不同的案例。

 

3　要圍繞不同專業(yè)的培養(yǎng)方案，有計(jì)劃地實(shí)施案例教學(xué)法。案例的選擇，往往帶有專業(yè)特色。案例教學(xué)法是教師教學(xué)的一種方法，而方法是要為完成這門課程的教學(xué)目的和要求服務(wù)的，因此，使用案例教學(xué)法，一定要緊密結(jié)合學(xué)生的專業(yè)的培養(yǎng)方案出發(fā)，使邏輯學(xué)盡可能地與法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)等等學(xué)科的內(nèi)容結(jié)合起來，增強(qiáng)“案例教學(xué)法”的計(jì)劃性，目的性。

 

4　要與其他教學(xué)方法結(jié)合起來應(yīng)用，收到最佳的教學(xué)效果。案例教學(xué)法無疑是一種非常好的和比較先進(jìn)的教學(xué)方法，它在培養(yǎng)學(xué)生的能力方面起到了很好的作用。但是，任何方法，如果運(yùn)用不當(dāng)，也會產(chǎn)生一定的弊端。例如，案例教學(xué)法在知識體系講解上可能不是特別系統(tǒng)。所以，怎么運(yùn)用案例教學(xué)法，運(yùn)用到什么程度，教師要認(rèn)真仔細(xì)地研究。同時，我們要清楚地認(rèn)識到，其他的教學(xué)方法也有重要的作用，如對基本概念、基本原理的講授方面，講授法等方法還是必不可少的，因?yàn)椋@些教學(xué)方法具有連貫性，條理清楚，講解連續(xù)。所以，在邏輯學(xué)的教學(xué)中，各種教學(xué)方法也要取長補(bǔ)短。我們要綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法，使它們互相結(jié)合，各取所長，服務(wù)于我們的教學(xué)任務(wù)。

第2篇：邏輯學(xué)培養(yǎng)方案范文

一、通識教育概述

眾所周知，今天高等教育中所談及的通識教育源于古希臘的自由教育或博雅教育，其核心在于為社會培養(yǎng)什么樣的人。自由教育或博雅教育關(guān)注點(diǎn)并不在于自然科學(xué)的探索，而在于人文精神的培養(yǎng)。通識教育的目標(biāo)就在于培養(yǎng)出與社會相適應(yīng)的，具有較為寬厚的文化基礎(chǔ)，能夠批判性的獨(dú)立思考，同時對不同學(xué)科有所了解，以致融會貫通，達(dá)到最終促成人的完整、自由、和諧、可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。19世紀(jì)，一些西方學(xué)者有感于現(xiàn)代大學(xué)的學(xué)術(shù)分科太過專門、知識被嚴(yán)重割裂，于是將通識教育理念發(fā)揚(yáng)光大，其目的與古希臘時期的博雅教育是一致的，即培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，對不同的學(xué)科知識有所了解，最終將不同的知識融會貫通，培養(yǎng)出具有完整人格，符合社會需求的人才。自從20世紀(jì)以來，通識教育巳廣泛成為歐美大學(xué)的必修科目。

事實(shí)上，通識教育作為一種教育思想，中國古代亦有所涉獵。比如《易經(jīng)》中記載“君子多識前言往行，以蓄其德”；《論衡》中說：“博覽古今為通人”，“讀書千篇以上，萬卷以下，弘揚(yáng)雅言，審定文牘，以教授為師者，通人也”，“通人胸中懷百家之言”；《淮南子》中有言：“通智得而不勞”。這些論述表達(dá)的都是一種教育應(yīng)該可以使人具有多種知識，具備多項(xiàng)才能，并且融會而貫通。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，具有包羅萬象的精神氣質(zhì)，同時也塑造了中華民族的精神面貌。中華文化中蘊(yùn)含了豐富的教育思想和教育理念，回溯中華文化歷史源頭，仍舊可以找尋于今日具有重要意義的通識教育思想。

從源頭上，古希臘和古代中國都能夠探究到通識教育的脈絡(luò)，二者不謀而合，高等教育中的通識教育概源于此。我國高等教育改革從上世紀(jì)90年代中期的素質(zhì)教育，到21世紀(jì)初期的人文素質(zhì)教育，再到今天的通識教育，歷經(jīng)20年。通識教育已經(jīng)越來越多的受到了教育行政部門和高校領(lǐng)導(dǎo)的重視，國內(nèi)眾多高校以通識教育為切人點(diǎn)展開了轟轟烈烈的改革。通識教育的性質(zhì)決定了通識教育存在的合理性，通識教育成為了高等教育的必要組成部分。

其一，全球化趨勢所帶來的多元文化之間的沖突和融合，大學(xué)生需要通識教育來擴(kuò)展知識和完善知識結(jié)構(gòu)?？茖W(xué)技術(shù)日新月異，社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，整個世界日趨一體化。在此一體化的過程中，不同文化之間會出現(xiàn)沖突和碰撞，即出現(xiàn)多元文化現(xiàn)象。然而，當(dāng)代高等教育卻日趨專業(yè)化，大學(xué)生對專業(yè)知識有非常深入的了解，但是卻缺乏對整個知識體系的建構(gòu)，缺乏對多種文化的包容，甚至缺乏對社會的關(guān)注。

其二，建國以來，我國髙校長期實(shí)行的專業(yè)化教育模式迫切需要通識教育。專業(yè)化教育模式是建國初期我國高等教育在特定歷史時期、特定社會背景中為建設(shè)和發(fā)展社會主義事業(yè)的選擇。這個選擇對我國社會發(fā)展發(fā)揮了積極作用，然后隨著全球化的加速發(fā)展，這一模型的缺點(diǎn)也日益凸顯。當(dāng)今科技不斷發(fā)展，信息技術(shù)不斷發(fā)達(dá)，全球化和國際化日益加強(qiáng)，社會的快速進(jìn)步使得單純的專業(yè)性人才已經(jīng)不再符合其發(fā)展需要?，F(xiàn)代科學(xué)的重大進(jìn)展越來越需要多學(xué)科的相互借鑒與支持，現(xiàn)代科學(xué)呈現(xiàn)出綜合化趨勢，即使從事專門領(lǐng)域的研究，也需要廣博的知識為后盾，因?yàn)橐粋€問題可能需要多學(xué)科的知識才能解決。因此，實(shí)施通識教育，是改變我國高等教育專業(yè)化模式的有效途徑，不僅擴(kuò)展學(xué)生的知識面，開闊眼界，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生各方面的綜合素質(zhì)和能力，以適應(yīng)社會對人才越來越高的要求。

然而，通識教育在運(yùn)行的過程中卻存在諸多問題。高校通識教育存在的問題主要反映在其課程目標(biāo)、課程設(shè)置和教育評價(jià)上。大部分高校在通識教育課程目標(biāo)上，都偏重于應(yīng)用型和專業(yè)化。課程設(shè)置理念不一致，主要表現(xiàn)為通識教育課程設(shè)置缺乏明確的標(biāo)準(zhǔn)，課程體系缺乏整體性，課程結(jié)構(gòu)支離破碎、雜亂堆積、拼盤現(xiàn)象嚴(yán)重，缺少科學(xué)的分布和設(shè)置。本文以邏輯學(xué)通識課程教學(xué)中存在的問題為切人點(diǎn)，展開對邏輯學(xué)通識課程及通識教育的探討。

二、邏輯學(xué)通識課程教學(xué)存在的問題

高等教育的終極目標(biāo)在于培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會進(jìn)而推動社會進(jìn)步的人才，而通識教育是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)不可或缺的有效途徑。通識教育的目標(biāo)在于培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)、邏輯思維能力和創(chuàng)新思維能力?！?0世紀(jì)80年代，聯(lián)合國教科文組織正式將邏輯學(xué)列為與數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)同等重要的基礎(chǔ)學(xué)科?！边壿媽W(xué)由于其自身的特性決定其為高等教育通識課程的不可或缺的組成部分。邏輯學(xué)通識教育課程承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生邏輯思維能力、批判性思維能力及創(chuàng)新性思維能力的重要責(zé)任。在西方自公元12世紀(jì)開始邏輯學(xué)便成為大學(xué)生的必修課或選修課，而西方近代科學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展亦得益于以亞里士多德三段論為核心的形式邏輯和以培根“三表法”為基礎(chǔ)的歸納邏輯。邏輯學(xué)對培養(yǎng)人的思維和促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展起著重要作用。目前，我國大陸地區(qū)部分高校也逐漸開始重視邏輯學(xué)通識課程的建設(shè)及發(fā)展。然而，縱觀國內(nèi)邏輯學(xué)通識課程現(xiàn)狀，仍舊存在諸多問題，亟待探討并解決。

1.邏輯學(xué)通識教育課程設(shè)置理念存在分歧

自改革開放以來，我國邏輯學(xué)學(xué)科獲得了較大的發(fā)展，但發(fā)展的同時也始終伴隨著爭論和分歧：邏輯學(xué)傳統(tǒng)和邏輯學(xué)現(xiàn)代化、邏輯學(xué)專業(yè)教育和通識教育，等等，本文重點(diǎn)關(guān)注后者。邏輯學(xué)分為專業(yè)教育和非專業(yè)教育兩類，專業(yè)教育主要指邏輯學(xué)或哲學(xué)專業(yè)的本科生或研究生教育，目標(biāo)在于專業(yè)人才的培養(yǎng)；非專業(yè)教育是指除邏輯學(xué)專業(yè)和哲學(xué)專業(yè)以外的其他所有專業(yè)的邏輯學(xué)教育教學(xué)，即邏輯學(xué)通識教育。邏輯學(xué)通識教育的目標(biāo)定位是“主動培育大學(xué)生的邏輯思維意識和理性精神，提高大學(xué)生的邏輯思維能力和判斷能力，為更有效解決實(shí)際思維問題提供智力和方法論支持”。事實(shí)上，對邏輯學(xué)進(jìn)行這樣的定位是符合邏輯學(xué)科發(fā)展規(guī)律的，有利于邏輯學(xué)教學(xué)的推進(jìn)。

然而，就目前我國高校邏輯學(xué)教學(xué)實(shí)際來看，對于邏輯學(xué)專業(yè)教育和非專業(yè)教育雖有區(qū)別但就理念層面還仍舊沒有達(dá)成共識。有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該統(tǒng)一邏輯學(xué)專業(yè)教育和非專業(yè)教育，有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該對二者進(jìn)行明確的區(qū)分。邏輯學(xué)通識課程的建設(shè)首先有賴于對邏輯學(xué)專業(yè)教育與通識教育的區(qū)分，如果二者混為一談不僅會影響通識課程的建設(shè)，同時也會阻礙專業(yè)教育的發(fā)展。由于邏輯學(xué)科的基礎(chǔ)性和工具性決定了其在通識教育中的重要地位，因此，對于區(qū)分邏輯學(xué)專業(yè)教育和非專業(yè)教育是邏輯學(xué)通識課程建設(shè)的首要問題。

2.邏輯學(xué)通識課程教材和教學(xué)內(nèi)容存在問題

基于邏輯學(xué)通識教育與專業(yè)教育理念混清不清，直接導(dǎo)致我國高校邏輯學(xué)通識課程教學(xué)中存在教材及教學(xué)內(nèi)容五花八門，形式各異的現(xiàn)象。首先，邏輯學(xué)教材數(shù)量雖多，質(zhì)量參差不一。改革開放以來，我國大陸地區(qū)出版發(fā)行的邏輯學(xué)教材有幾十種之多，但是專業(yè)教育教材和通識課程教材沒有明確區(qū)分，教材質(zhì)量良莠不齊，教師很難找到符合通識教育目標(biāo)的專門針對通識課程的教材，直接導(dǎo)致了通識課程教材使用的隨意性。其次，教材內(nèi)容體系大同小異。通觀各類教材不難發(fā)現(xiàn)，教材內(nèi)容體系主要以傳統(tǒng)演繹邏輯和傳統(tǒng)歸納邏輯為主，有些教材穿插現(xiàn)代邏輯內(nèi)容。教材內(nèi)容體系以理論為主，缺乏具體思維應(yīng)用實(shí)例分析，對能夠澄清思維、保持思維具有清晰性作用的批判性思維內(nèi)容涉獵較少。再次，近年來，公務(wù)員招錄考試、工程碩士人學(xué)考試、工商管理碩士入學(xué)考試（MBA),公共管理碩士入學(xué)考試（MPA)等廣受大學(xué)生關(guān)注的考試都專門考察考生的邏輯思維能力。因此，大學(xué)生對此需求日益擴(kuò)大，而大多數(shù)邏輯學(xué)教材中卻缺少專門針對這類考試的訓(xùn)練內(nèi)容，這就在很大程度上減弱了邏輯學(xué)課程的基礎(chǔ)性和工具性，同時也較低了邏輯學(xué)的實(shí)用性。

3.邏輯學(xué)通識課程教學(xué)模式、方法和考核方式存在問題

目前，我國高校邏輯學(xué)課程教學(xué)普遍存在教學(xué)模式和教學(xué)方法以及考核方式單一，缺少創(chuàng)新。首先，我國髙校開設(shè)的邏輯學(xué)課程絕大多數(shù)采用傳統(tǒng)的“傳授式”教學(xué)模式，即：以傳授理論知識為目的，教師教授為主，學(xué)生參與為輔?；诖朔N模式，在教學(xué)方法上仍然使用傳統(tǒng)的“講授法”和“提問法”。實(shí)際上，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法是難以充分的調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生在整個課程當(dāng)中始終處于被動的地位，從而影響教學(xué)效果，使學(xué)生逐漸喪失學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的興趣和熱情，久而久之，邏輯學(xué)成為了既不受學(xué)校重視，又不受學(xué)生歡迎的課程之一。其次，邏輯學(xué)通識課程的考核方式主要有閉卷式、開卷式和課程論文等。其中，課程論文由于難度大而很少被采用。開設(shè)邏輯學(xué)通識課程的高校主要采用閉卷式和開卷式兩種考核方式，試題設(shè)計(jì)上也多采取傳統(tǒng)的填空題，選擇題，問答題，推理題，證明題等題型。邏輯學(xué)通識教育教學(xué)考核方式和手段仍然以“關(guān)注知識本身的再認(rèn)和再現(xiàn)”為主，缺乏“對知識的運(yùn)用尤其是知識的綜合運(yùn)用能力和素質(zhì)的考查，與邏輯學(xué)通識教育教學(xué)的目標(biāo)要求相去甚遠(yuǎn)?！蓖七M(jìn)邏輯學(xué)通識課程建設(shè)應(yīng)該改變這釉現(xiàn)狀，惟有改變目前邏輯學(xué)教學(xué)中問題，才能夠使得邏輯學(xué)課程真正發(fā)揮它的積極作用。

三、邏輯學(xué)通識課程教學(xué)建設(shè)與發(fā)展之路徑

培養(yǎng)全面發(fā)展、健全人格、具有創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，通識教育是一條有效路徑。通識教育是一個有機(jī)體系，邏輯學(xué)課程是其中不可或缺的組成部分。邏輯學(xué)通識課程的建設(shè)與發(fā)展關(guān)乎于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，因此應(yīng)該得到教育部門、社會和學(xué)生等各方面的重視。本文僅針對前面提出的問題進(jìn)行策略解讀，通過對課程理念，課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，課程教學(xué)模式和考核方法等方面探討邏輯學(xué)課程教學(xué)建設(shè)與發(fā)展之路徑。1.摒棄分歧統(tǒng)一邏輯學(xué)通識課程理念

通識教育和專業(yè)教育由于教學(xué)對象和教學(xué)目標(biāo)的不同，二者有著明顯的區(qū)別，邏輯學(xué)亦不例外。廣大邏輯學(xué)教學(xué)工作者，應(yīng)該摒棄分歧，統(tǒng)一理念，在承認(rèn)通識教育與專業(yè)教育區(qū)別的前提下，明確通教育的教學(xué)目標(biāo)。在通i只教育的理念和教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，有別于專業(yè)教育，針對不同層次不同類別不同對象，設(shè)置總體目標(biāo)一致，具體內(nèi)容不同的邏輯學(xué)通識課程教學(xué)體系，從而踐行邏輯學(xué)課程的任務(wù)和使命，使得邏輯性成為通識教育課程體系中不可或缺的組成部分。

2.明確邏輯學(xué)通識課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容

從教學(xué)目標(biāo)上看，邏輯學(xué)通識教育的目標(biāo)是提升大學(xué)生的基本邏輯素養(yǎng)，讓大學(xué)生掌握一些基本的邏輯方法，以便在今后的學(xué)習(xí)工作和生活中能夠自覺地運(yùn)用這些方法提高效率與品質(zhì)。通過邏輯學(xué)的教育教學(xué)使大學(xué)生能夠擁有科學(xué)思想，掌握科學(xué)方法，培育科學(xué)精神；提升大學(xué)生的日常邏輯思維能力，為創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培育提供基礎(chǔ)和前提。-通識教育理念下，大學(xué)生通過邏輯學(xué)的學(xué)習(xí)，掌握正確的思維方法和推理論證工具，為學(xué)習(xí)專業(yè)知識提供方法論支持和批判性思維理論基礎(chǔ)，從而提髙大學(xué)生理解問題、分析問題和解決問題的綜合能力，培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維能力，最終達(dá)到全面提升大學(xué)生思維品質(zhì)的目的，實(shí)現(xiàn)邏輯學(xué)通識教育的教學(xué)目標(biāo)。

從教學(xué)內(nèi)容上看，以傳統(tǒng)形式邏輯和歸納邏輯為主要內(nèi)容，即包括：詞項(xiàng)、簡單命題及推理、三段論、復(fù)合命題及推理、穆勒五法等。這些內(nèi)容是邏輯學(xué)的基礎(chǔ)，是保證人們正確思維的基本工具，應(yīng)該成為通識教育課程的核心，任何專業(yè)的學(xué)生都需要學(xué)習(xí)和掌握。除此之外，邏輯學(xué)通識課程教學(xué)內(nèi)容還應(yīng)該包括批判性思維。批判性思維教育能夠“引導(dǎo)我們樹立深思熟慮的思考狀態(tài)，尤其是理智的懷疑和反思態(tài)度；幫助我們養(yǎng)成清晰性、相關(guān)性、一致性、正當(dāng)性和預(yù)見性等好的思維品質(zhì)；培養(yǎng)我們面對相信什么或者做什么而做出合理決定的思維技能。批判性思維是幫助我們過健康的精神生活、提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和工作效率的工具”。批判性思維成為了教育改革關(guān)注的熱點(diǎn)，邏輯與批判性思維密不可分，“邏輯的重要價(jià)值本質(zhì)地表現(xiàn)在批判性思維中，因?yàn)檫壿媽τ谂行运季S，不僅具有方法的意義，而且具有原則的意義”。w因此，批判性思維應(yīng)該成為邏輯學(xué)通識課程的內(nèi)容之一。邏輯學(xué)通識課程教學(xué)還應(yīng)該包括公務(wù)員招錄考試、工程碩士人學(xué)考試、工商管理碩士入學(xué)考試（MBA)，公共管理碩士人學(xué)考試(MPA)等相關(guān)考試所涉獵的邏輯學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)大學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用邏輯思維的能力。通過對邏輯學(xué)課程內(nèi)容的合理設(shè)置，使得邏輯學(xué)課程能夠真正做到為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才服務(wù)的目的。

3.創(chuàng)新邏輯學(xué)通識課程教學(xué)模式和考核方式

目前，我國高校邏輯學(xué)通識課程教學(xué)多采取傳統(tǒng)的“傳授式”教學(xué)模式，這在一定程度上阻礙了邏輯學(xué)教學(xué)的發(fā)展。越來越多的學(xué)者意識到轉(zhuǎn)變教學(xué)模式對推動教學(xué)發(fā)展的重要性，其中，王保國在《邏輯學(xué)定位失范與通識教育轉(zhuǎn)向訴求》一文中提出的拋錨式教學(xué)模式很值得借鑒和推廣。該文指出：拋錨式教學(xué)模式是以建構(gòu)主義為理論指導(dǎo)思想。在教學(xué)過程中，教師主導(dǎo)和學(xué)生主體相結(jié)合，學(xué)生為中心，教師在整個教學(xué)活動中起到組織者、指導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者、啟發(fā)者的作用，同時也是學(xué)習(xí)伙伴。拋錨式教學(xué)模式就是通過教師創(chuàng)設(shè)情境，確定問題，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和教師效果評價(jià)來完成教學(xué)任務(wù)。這種教學(xué)模式通過學(xué)生對具體情境問題，自主的認(rèn)知達(dá)到對所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。筆者認(rèn)為，采用這種教學(xué)模式比傳統(tǒng)的教學(xué)模式更有利于實(shí)現(xiàn)邏輯學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)，不僅傳授了知識而且改變了教學(xué)模式，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作精神。

邏輯學(xué)通識課程的考核方式，目前主要采取期末考核，方式有：開卷式、閉卷式和論文。其中，試卷形式較為普遍，試題的設(shè)計(jì)多以知識點(diǎn)重現(xiàn)為目標(biāo)。筆者認(rèn)為，推動邏輯學(xué)通識課程的建設(shè)，考核方式的改革是其中必不可少的一環(huán)。首先，應(yīng)該提髙平時成績所占比例，而考勤成績僅為平時成績的小部分。基于拋錯式的教學(xué)模式，設(shè)計(jì)案例分析、情境教學(xué)等多種教學(xué)環(huán)節(jié)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與參與性，從而完成對大學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)。經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，逐漸形成平時成績+期末考核各占一半的考核模式。其次，期末考題的設(shè)計(jì)。可以借鑒公務(wù)員招錄考試、工程碩士入學(xué)考試、工商管理碩士人學(xué)考試(MBA),公共管理碩士人學(xué)考試(MPA)等相關(guān)考試的考題模式，減少知識點(diǎn)重現(xiàn)，增加知識點(diǎn)運(yùn)用。在試題的設(shè)計(jì)上，力求新穎、靈活、創(chuàng)新、多變，通過試題的設(shè)計(jì)體現(xiàn)邏輯思維與現(xiàn)實(shí)生活直接、密切的聯(lián)系，使學(xué)生最終能夠?qū)W以致用。通過對邏輯思維規(guī)律的把握，為學(xué)生以后的發(fā)展真正起到作用。

四、結(jié)語

第3篇：邏輯學(xué)培養(yǎng)方案范文

Abstract： Reform and innovation is the impulsion of scientific development； mechanic design needs reform especially. It is a must to reform the exiting teaching content and integrate the emerging knowledge of science into the courses， in which way the classroom knowledge can be associated with practice so that students can apply their knowledge into practice.

關(guān)鍵詞： 機(jī)械設(shè)計(jì)學(xué)；課程教學(xué)；改革；創(chuàng)新性思維

Key words： mechanical design；course teaching；reform；innovative thinking

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2013）23-0286-02

0 引言

對機(jī)械設(shè)計(jì)學(xué)的改革創(chuàng)新而言，將是一個涉及到學(xué)校理論教育及學(xué)生接受能力等多個方面的系統(tǒng)工程。這不僅是單純的修改學(xué)校理論教育環(huán)節(jié)，還是結(jié)合當(dāng)前社會的需求及學(xué)生理解接受能力，以及如何協(xié)調(diào)三者關(guān)系的問題。

對于以上的問題，本文針對機(jī)械設(shè)計(jì)學(xué)方面的課程教學(xué)進(jìn)行了比較深入的探索研究。

1 課程教學(xué)內(nèi)容的改革實(shí)踐探索

強(qiáng)烈的改革意愿是改革探索的原始動力，勇于質(zhì)疑原有的理論體系，并加以創(chuàng)新完善是科學(xué)不斷向前發(fā)展的根本原因。因此將學(xué)生的創(chuàng)新思維納入日常教學(xué)計(jì)劃中，成為機(jī)械設(shè)計(jì)學(xué)課程改革重要內(nèi)容。該教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，將會對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。

如果從傳統(tǒng)的機(jī)械設(shè)計(jì)學(xué)而言，他是僅僅是關(guān)于設(shè)計(jì)學(xué)的一門專業(yè)科學(xué)，但是隨著現(xiàn)代科學(xué)的不斷發(fā)展，新興的思想甚至理論都在不斷的沖擊著原有的理論體系。那么作為一門不斷發(fā)展的學(xué)科，就必須以改革創(chuàng)新作為其開發(fā)新技術(shù)、新產(chǎn)品的基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)科學(xué)是人類步入工業(yè)時代的重要標(biāo)志之一，設(shè)計(jì)科學(xué)的核心內(nèi)容便是改革創(chuàng)新，新興事物的創(chuàng)造，也就是人們在從事設(shè)計(jì)科學(xué)的研究時，不斷深入，不斷完善的結(jié)果。設(shè)計(jì)科學(xué)是建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽W(xué)基礎(chǔ)之上的，很多由設(shè)計(jì)科學(xué)開發(fā)出發(fā)明創(chuàng)造看似很偶然，其實(shí)在背面隱藏著它的必然性。因?yàn)橥ㄟ^對已知事物進(jìn)行多方面組合調(diào)整，在不斷嘗試的過程，依據(jù)邏輯學(xué)理論，經(jīng)常就會有新的成分出現(xiàn)。這也就是設(shè)計(jì)學(xué)中的創(chuàng)新原則，通過突破性思維，以嚴(yán)謹(jǐn)邏輯學(xué)為指導(dǎo)，探求新的原理及方案構(gòu)架，做到改造舊事物，創(chuàng)造新事物，而新生的由于是在舊事物基礎(chǔ)之上發(fā)展而來的，必然要比原來的事物先進(jìn)，這是有堅(jiān)實(shí)的理論保障的。這里要注意的是，不是所有的改造都是創(chuàng)新，在沒有理論支持的隨意改造只能是胡編亂造，得到的結(jié)果只能是資源浪費(fèi)，徒耗人力。因此在鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性思維的同時，更要注意引導(dǎo)他們建立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系，不然會導(dǎo)致他們的創(chuàng)新行為得不到回報(bào)，從而影響他們的創(chuàng)造積極性。在教學(xué)過程中大膽鼓勵學(xué)生以創(chuàng)造性思維去解決問題，以便加深他們的理解。最終要讓學(xué)生明白創(chuàng)造性思維是所有發(fā)明創(chuàng)造的基礎(chǔ)原動力，而邏輯理論知識及原理即是前人通過不斷的嘗試，努力而總結(jié)完善出的一套行之有效的理論體系，是所有發(fā)明創(chuàng)新的指導(dǎo)，它是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)之上用于指導(dǎo)發(fā)明創(chuàng)造具體步驟的理論基石。拓展學(xué)生的思維方式，力求達(dá)到發(fā)散思維的目的，讓他們從以往墨守成規(guī)中解放出來，鼓勵他們多角度，多方面地尋求解決方案，當(dāng)然這些方案必須是建立在設(shè)計(jì)原理的基礎(chǔ)之上的，這樣的教學(xué)成果就是讓學(xué)生突破書本的限制，學(xué)會以改革創(chuàng)造的方式去解決新問題，讓他們在設(shè)計(jì)創(chuàng)新中充分地發(fā)揮作為一個設(shè)計(jì)者的主觀能動性，利用現(xiàn)代最新科技，以目前最先進(jìn)的設(shè)計(jì)理論和方法為引導(dǎo)，創(chuàng)造出比以往更新，更有競爭效力的新產(chǎn)品來。

在進(jìn)行課堂教育時，多用實(shí)例進(jìn)行形象生動的說明，消除學(xué)生對發(fā)明的陌生感，揭開他們發(fā)明創(chuàng)造的神秘面紗，既讓他們尊重科學(xué)，又不讓他們因?yàn)楦杏X過于神秘而產(chǎn)生畏懼感。要讓他們明白，別人行，我也能行的道理，培養(yǎng)他們的挑戰(zhàn)性思維，讓他們能夠突破自我，解開思想的束縛，掌握科學(xué)的方法，在創(chuàng)造創(chuàng)新的科學(xué)海洋中自由的翱翔。這樣就可以調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而得到意想不到的教學(xué)成果。另外還要培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，百折不屈的探索精神，要讓他們明白“羅馬不是一天建成”的道理，讓他們樹立起健康科學(xué)的人生觀，在設(shè)計(jì)科學(xué)中體會出要以積極堅(jiān)定的態(tài)度對待創(chuàng)造發(fā)明，即使遇到困難也不要輕易退縮，要有良好的心態(tài)，頑強(qiáng)的拼博精神，科學(xué)的眼光，最終必定能克服困難獲得成功。

2 課程教學(xué)方法的改革實(shí)踐探索

先有發(fā)明創(chuàng)造的思維，才會具有發(fā)明創(chuàng)新的能力，而依據(jù)邏輯學(xué)原理，創(chuàng)新性思維得益于發(fā)散思維及收斂思維。要注重培養(yǎng)出學(xué)生打破成規(guī)，突破傳統(tǒng)思維定式的思考方式。注意分析、比較相結(jié)合，學(xué)會以概括總結(jié)的方式去推論結(jié)果。從事物的多角度，多層面出發(fā)，結(jié)合合理的假設(shè)推論從而找到新的解決方法，以獲取思維方式的進(jìn)步。

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相互間的學(xué)習(xí)心得體會交流，努力營造出一個熱烈、積極、利于創(chuàng)新思維發(fā)展的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們能夠相互印證彼此的對理論知識的理解，在不斷的辯論甚至爭論中加深對科學(xué)原理的理解，達(dá)到取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步的學(xué)習(xí)目的。作為教師在對學(xué)生提出的各種思維都要以認(rèn)真的態(tài)度加以剖析，即使想法很怪誕，也不能去挖苦打擊，相反要以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度幫助學(xué)生找出不足，讓他們學(xué)會以科學(xué)的思考方式，最終找出一個合理的解決方法。作為機(jī)械設(shè)計(jì)學(xué)中一個比較重要的內(nèi)容，功能原理設(shè)計(jì)是其中的重中之重。它的核心內(nèi)容便是要求學(xué)生對機(jī)械產(chǎn)品的主要功能分析出其中的原理性構(gòu)思，這是機(jī)械生產(chǎn)的一條非常重要的環(huán)節(jié)，因而它對學(xué)生的創(chuàng)造性思維提出了很高的要求。因此在日常教學(xué)中，就要引導(dǎo)學(xué)生精心的設(shè)計(jì)作品方案，讓他們在實(shí)踐中體會發(fā)散思維及收斂思維的具體用法，用實(shí)例加深他們對這個科學(xué)思維方法的運(yùn)用，并讓他們用這種方法找出最具現(xiàn)實(shí)性，最合理的解決方案。

3 課程教學(xué)作業(yè)內(nèi)容的改革實(shí)踐探索

科學(xué)的思維方式是建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論知識之上的。沒有基礎(chǔ)理論知識的支撐，再怎么活躍的思維也只是天馬行空，沒有科學(xué)依據(jù)的胡思亂想，因此在努力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的同時，不能放松對學(xué)生最根本理論知識的要求，這是所有創(chuàng)新思維的理論基礎(chǔ)。通過讓他們不斷的實(shí)踐，加深他們對基礎(chǔ)原理知識的理解，讓他們能夠活學(xué)活用。

在課堂教學(xué)中培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維及創(chuàng)造技法，課后通過改革作業(yè)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，同時不忘加深他們對概念、定理的理解。將傳統(tǒng)教學(xué)中要求學(xué)生死記硬背理論知識的方式，進(jìn)行合理的改良，用實(shí)際案例來穿插引用這些概念及定理，將抽象、枯燥的公式原理，具體化在日常的作業(yè)中，引導(dǎo)學(xué)生用創(chuàng)造性思維去解決這些實(shí)際的問題。讓他們通過完成作業(yè)的方式，來掌握課程內(nèi)容，從而真正體會到設(shè)計(jì)的樂趣。

而教師在批改作業(yè)時，對于學(xué)生別出心裁的解答方式要注重引導(dǎo)，不以一時成敗論英雄。注重從學(xué)生失敗的答案中分析學(xué)生獨(dú)特的思維方式，加以引導(dǎo)，讓他們自己從中得到進(jìn)步，從而在以后的課題中能夠得到正確的解決方案。而且還可以從中專門選出一些比較經(jīng)典的案例，讓學(xué)生們大膽地進(jìn)行討論，鼓勵他們開拓性地發(fā)現(xiàn)新的解決方式，拓展他們的思維方式，活躍他們的學(xué)習(xí)積極性，加深他們對概念、定理的運(yùn)用和記憶。通過這種生動、活躍、開放性的教學(xué)方式可以讓學(xué)生在比較輕松自然的氣氛中完成以往枯燥的理論教學(xué)，從而獲得理想的課程教學(xué)目的。

4 結(jié)束語

通過對機(jī)械設(shè)計(jì)學(xué)課程的整體內(nèi)容、教學(xué)方法和課后作業(yè)的不斷改良和探索，再有機(jī)結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)后的反饋情況，最終取得了良好的教學(xué)效果。此后在參加全國性質(zhì)的學(xué)術(shù)交流研討會的過程中，與其他優(yōu)秀的老師進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)方面的交流，并將獲得的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對教學(xué)方案進(jìn)行更深層次的改良，使得課程教學(xué)方法更加合理，更能為學(xué)生所接受，為繼續(xù)提高機(jī)械設(shè)計(jì)學(xué)課程的教學(xué)效果，為國家培養(yǎng)更多的有用之材，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃純穎等.機(jī)械創(chuàng)新設(shè)計(jì)[M].北京：高等教育出版社，2000.

第4篇：邏輯學(xué)培養(yǎng)方案范文

關(guān)鍵詞:大學(xué)生 批判性思維 培養(yǎng) 策略

關(guān)于批判性思維的定義在學(xué)界至今沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識,但在眾多的解釋中,普遍認(rèn)同的是,“批判的”(critical)源于希臘文kriticos(提問、理解某物的意義和有能力分析,即辨明或判斷的能力)和kriterion(標(biāo)準(zhǔn))。從語源上說,該詞暗示發(fā)展“基于標(biāo)準(zhǔn)的有辨識能力的判斷”。批判性思維是對原有觀點(diǎn)及其視角、證據(jù)、表達(dá)方式等重新“檢驗(yàn)”、“辯護(hù)”和“再思考”。它既可能是否定的,也可能是肯定的;它既包括批判性思維技能,也包括批判性思維品質(zhì)。

一、大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)之現(xiàn)狀

我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以傳授知識為核心的灌輸式,教師按照書本知識去教,學(xué)生被動接受、存儲老師教的知識,對現(xiàn)成的結(jié)論“不容置疑”,對權(quán)威“盲目崇拜”,對問題“先入為主”,對個人行為“亦步亦趨”。[1]長期受這種模式的影響,學(xué)生的思維缺少自覺的批判性,也使學(xué)生的創(chuàng)新性思維受到限制。

早在20世紀(jì)40年代,批判性思維就成為美國教育改革的主題,70年代,批判性思維作為美國教育改革運(yùn)動的焦點(diǎn)而出現(xiàn),80年代,批判性思維成為了美國和西方其他發(fā)達(dá)國家教育改革的核心,90年代末,世界高等教育會議發(fā)表了面向21世紀(jì)的高等教育宣言《觀念與行動》,第一條提出高等教育與培訓(xùn)的使命是“培養(yǎng)批判性和獨(dú)立的態(tài)度”;第五條提出“高等教育機(jī)構(gòu)必須教育大學(xué)生,能夠批判地思考和分析問題;課程需要改革以超越對科學(xué)知識簡單的知識掌握,課程必須包含獲得在多元文化條件下,批判性和創(chuàng)造性分析技能”。[2]世界高等教育會議關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維能力的主張,給高等學(xué)校培養(yǎng)人才既提出了具體的要求,又指明了方向。

我國高等教育改革已進(jìn)行多年,雖然取得了一定的成績,但對大學(xué)生批判性思維的忽視是當(dāng)代高等教育中一個非常嚴(yán)重的問題。自20世紀(jì)90年代起我國已有學(xué)者開始研究批判性思維,2002年北京市邏輯學(xué)會召開了“形式邏輯與非形式邏輯及批判性思維”的學(xué)術(shù)討論會,在探討批判性思維的含義、性質(zhì)、作用的同時,還專門研究了批判性思維課程設(shè)置的可行性問題。[3]此次會議推動了國內(nèi)批判性思維的研究與教學(xué)工作,但總體而言,在我國,批判性思維與批判性思維的教學(xué)的研究相當(dāng)薄弱。一方面對批判性思維培養(yǎng)還未引起足夠的重視,另一方面,將批判性思維視為一種簡單的、以邏輯思維為主的、可以直接教授的技能。

二、大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)的意義

由于批判性思維培養(yǎng)的不足,大學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神和學(xué)習(xí)能力,心理發(fā)展和個性養(yǎng)成也受到限制,制約了大學(xué)生發(fā)展的潛力和競爭力。

1.批判性思維是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才的關(guān)鍵

當(dāng)代社會需要的是實(shí)踐能力強(qiáng)、具有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才,而批判性思維是創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。要創(chuàng)新,就要善于從已有知識中發(fā)現(xiàn)不合理之處,這個過程需要“反省”、“突破思維定勢”、“有根據(jù)的判斷”,需要激發(fā)大膽的想象,提出有意義的問題,并不斷探索解決問題的方法。從這個意義上講,開發(fā)學(xué)生的批判性思維就是開發(fā)他們的創(chuàng)新思維。

2.批判性思維是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵

當(dāng)代社會是一個信息化社會,面對無數(shù)的信息,如果缺乏批判性思維,大學(xué)生就不能做出正確的選擇和取舍,就可能被信息的大海所淹沒,被各種似是而非的解決方案所迷惑,使他們在激烈的社會競爭中難有立足之地。在這個知識更新不斷加快的時代,對大學(xué)生而言,形成獲取知識的積極態(tài)度和能力比單純獲取某些知識更為重要,而批判性思維在獲取知識的過程中起著重要的作用。因而,高等教育的目的不僅僅是使學(xué)生獲得知識和技能,而更為主要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。這就需要高校從“知識導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳芰?dǎo)向”,把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力放在首要地位,把批判性思維的培養(yǎng)作為重中之中。

3.批判性思維是培養(yǎng)大學(xué)生心理與個性發(fā)展的需要

隨著社會的發(fā)展,大學(xué)生接受來自各方面的影響和壓力,使他們成為個性張揚(yáng)、心理脆弱的一個群體。心理發(fā)展是一種內(nèi)化的過程,是個性自主建構(gòu)與價(jià)值引導(dǎo)之間的對立統(tǒng)一,批判性思維包含了對批判性品質(zhì)的培養(yǎng),在大學(xué)生心理發(fā)展中具有重要的作用。個體內(nèi)化是對社會文化的揚(yáng)棄,個體并不是完全接受呈現(xiàn)的所有信息,而是批判的理解、吸收這些信息。個體注意什么、發(fā)揮什么、選擇什么完全是在其原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上取決于批判性思維能力。同時,教育的目的是不僅要使個體繼承現(xiàn)有文化,而且能創(chuàng)造文化節(jié),要做到這一點(diǎn),批判性思維是必須的素質(zhì)。

目前,我國少數(shù)大學(xué)嘗試開設(shè)了批判性思維課程,這雖是培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維的應(yīng)有之義,但絕不是全部。通過課程的學(xué)習(xí)只能在一定程度上學(xué)到批判性思維的技能,而對于其品質(zhì)的培養(yǎng)卻要復(fù)雜的多。

三、大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)策略

當(dāng)代大學(xué)生批判性思維品質(zhì)和技能培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,高校需要從管理、教育、服務(wù)等多方面努力。

1.管理方面

(1)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念

如前所述,傳統(tǒng)教育觀念不利于大學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。因此要培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維首先應(yīng)是教育者尤其是教育領(lǐng)導(dǎo)者教育觀念的轉(zhuǎn)變。只有當(dāng)他們意識到傳統(tǒng)教育觀念的弊端,認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)確立一種新的教育觀念,并制定相應(yīng)的政策,積極推廣,狠抓落實(shí),才能有效順應(yīng)批判性思維的特點(diǎn),達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生批判性思維的目的。

(2)改變傳統(tǒng)的考核方式

在傳統(tǒng)教學(xué)中,無論是學(xué)校還是家長對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)時習(xí)慣于使用單一標(biāo)準(zhǔn),特別是在考試中,通常采用標(biāo)準(zhǔn)答案,容不得學(xué)生標(biāo)新立異,這種評價(jià)方式限制了學(xué)生的思維。因而,應(yīng)改革對學(xué)生評價(jià)方式,鼓勵學(xué)生以事實(shí)為依據(jù),用科學(xué)的態(tài)度和審視的眼光觀察事物和思考問題,產(chǎn)生新的思路,找到解決問題的新途徑。只要學(xué)生思路正確,立論有據(jù),能自圓其說,就應(yīng)該加以肯定和鼓勵。對學(xué)生成績評價(jià)也應(yīng)加大平時考核的比例,如課堂討論發(fā)言、回答問題等,為學(xué)生創(chuàng)造有利于批判性思維培養(yǎng)的環(huán)境。

(3)將批判性思維培養(yǎng)納入教學(xué)目標(biāo)體系

高校的教學(xué)任務(wù)不僅應(yīng)該使學(xué)生掌握知識,而且應(yīng)該使學(xué)生了解自己的思維過程和成果,使他們明確自己的思考內(nèi)容、方式,使他們學(xué)會對自己的思維過程進(jìn)行控制。同時,應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)好問的習(xí)慣,不僅要求學(xué)生對老師提出的問題作出正確的回答,而且還需要學(xué)生對自己缺乏理解的現(xiàn)象、學(xué)習(xí)中遇到的障礙等主動進(jìn)行思考,作出回答。

2.教育方面

(1)開設(shè)相關(guān)課程培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維

在高校的教育教學(xué)活動中,課程教學(xué)是最重要的載體。批判性思維既是一種批判技能,也是一種批判品質(zhì),而技能的培訓(xùn)要通過專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。因此,高校應(yīng)開設(shè)邏輯學(xué)和批判性思維課程,邏輯學(xué)(尤其是演繹邏輯)強(qiáng)調(diào)推理的有效性和必然性,著重培訓(xùn)形式化的邏輯思維技能,批判性思維課程致力于發(fā)現(xiàn)、分析和發(fā)展人們在日常生活中運(yùn)用與分析論證的標(biāo)準(zhǔn)、程序和模式,主要培養(yǎng)非形式化的思維技能,兩者在培養(yǎng)批判性思維過程中是缺一不可的。

(2)將培養(yǎng)批判性思維融入學(xué)科教學(xué)

批判性思維技能的培養(yǎng)要靠邏輯學(xué)和批判性思維課程,而批判性思維品質(zhì)的培養(yǎng)則體現(xiàn)為把批判性品格內(nèi)化為自己的一種思維習(xí)慣,這就離不開大量的批判性思維訓(xùn)練,因而將批判性思維融入各門專業(yè)課教學(xué)是非常必要的。懷疑精神是批判性思維品質(zhì)的首要內(nèi)容,為了培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維品質(zhì),在進(jìn)行各學(xué)科教學(xué)時要著重培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神,提高學(xué)生分析論證結(jié)構(gòu)的能力和評價(jià)論證的能力。

(3)發(fā)揮教師的獨(dú)特作用

在教育過程中,教師是教育活動中的組織者、引導(dǎo)者,在大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)過程中起著至關(guān)重要的作用。要培養(yǎng)學(xué)生批判性思維,教師自身必須是一個批判性思維者,要具備批判性思維技能和品質(zhì),并能主動地把它們運(yùn)用于教育教學(xué)的全過程。

在傳統(tǒng)教學(xué)模式下,培養(yǎng)的學(xué)生是被動接受信息,而不是積極探尋和評價(jià)信息。為了培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維,教師要努力確立師生之間的平等關(guān)系,在人格平等、相互尊重的基礎(chǔ)上開展對話式教學(xué),在教學(xué)過程中為學(xué)生提供發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的機(jī)會,鼓勵學(xué)生突破思維定勢,運(yùn)用發(fā)散性思維,引導(dǎo)學(xué)生對已有知識進(jìn)行質(zhì)疑和挑戰(zhàn),讓學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立的判斷和選擇,提出不同的觀點(diǎn),開展平等的討論,在自我思考的過程中要求學(xué)生為自己的觀點(diǎn)提供論據(jù),并檢驗(yàn)其確鑿性,從而提高學(xué)生批判性思維。同時鼓勵教師開展案例教學(xué),讓每一個學(xué)生都主動參與學(xué)習(xí)過程,積極主動發(fā)現(xiàn)問題、思考問題,探究分析問題、解決問題的方法,通過自己獨(dú)立思考、判斷、提出自己獨(dú)特的見解,進(jìn)而在實(shí)踐中提高學(xué)生的批判性思維技能,培養(yǎng)批判性思維品質(zhì)。

具體而言,教師要做到以下幾點(diǎn):第一,在教學(xué)過程中,注意分析自己的思維過程、教學(xué)安排,為學(xué)生提供明確的理由。第二,在安排活動或作業(yè)時,選擇開放性題目,要求學(xué)生評價(jià)社會熱點(diǎn)問題和身邊事物,從而激發(fā)學(xué)生的好奇心和內(nèi)在創(chuàng)新欲望。第三,心胸開闊,鼓勵學(xué)生按照自己的思路進(jìn)行學(xué)習(xí),而不要求學(xué)生重復(fù)老師所講知識,能坦然地承認(rèn)自己所犯錯誤并接受批評。

3.服務(wù)方面

高校在育人的過程中,服務(wù)育人也是不可或缺的部分,這主要體現(xiàn)在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的校園文化環(huán)境、寬松的學(xué)習(xí)研究環(huán)境、多樣的社會實(shí)踐環(huán)境等方面。

(1)優(yōu)雅的校園文化環(huán)境

培育、營造一個整體優(yōu)雅的校園文化氛圍,對于批判性思維的培養(yǎng)具有重要的意義,如整潔、優(yōu)雅的校園,高水平的學(xué)術(shù)講座營造出的學(xué)術(shù)氛圍,學(xué)校教職員工對學(xué)生的熱愛和關(guān)心、主動的服務(wù),會使大學(xué)生身心舒暢,產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造熱情,有利于批判性思維的培養(yǎng)。

(2)寬松的學(xué)習(xí)研究環(huán)境

學(xué)校要鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新精神,努力創(chuàng)造寬松、舒暢的學(xué)習(xí)研究氛圍,以減輕學(xué)生的畏懼心理。例如,擴(kuò)大圖書館藏書范圍、提高服務(wù)質(zhì)量,為學(xué)生開拓視野、積累知識提供基礎(chǔ);通過大學(xué)生科技創(chuàng)新基金,大學(xué)生科技創(chuàng)新獎勵等鼓勵大學(xué)生積極參與科學(xué)研究;鼓勵科技類社團(tuán)的發(fā)展,營造創(chuàng)新的氛圍,引導(dǎo)學(xué)生自覺地培養(yǎng)和煅練批判性思維。

(3)多樣的社會實(shí)踐環(huán)境

批判性思維的培養(yǎng)不僅是技能的獲得,更為重要的是品質(zhì)的獲得,因而在學(xué)生獲得理性認(rèn)識后,應(yīng)將其應(yīng)用于實(shí)踐,在實(shí)踐中不斷強(qiáng)化,這就意味著學(xué)校要給他們提供多樣的社會實(shí)踐環(huán)境。

總之,對于大學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)要靠高校中管理、教育、服務(wù)三支隊(duì)伍的共同努力,只有在各方面力量的共同努力下,才能為學(xué)生營造自由、民主、平等的氛圍,使大學(xué)生在其中掌握必要的批判性技能,并付諸實(shí)踐,從而不斷培養(yǎng)他們的批判性品質(zhì),達(dá)到培養(yǎng)批判性思維的目的。

參考文獻(xiàn)

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[2]劉漢民.論邏輯學(xué)教學(xué)與大學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng).教育探索,2007(6).

[3]楊武金,閻景強(qiáng).“形式邏輯與非形式邏輯及批判性思維”學(xué)術(shù)討論會綜述.中國人民大學(xué)學(xué)報(bào),2003(2).

[4]朱新秤.論大學(xué)生批判性思維培養(yǎng).高教探索,2002(2).

[5]左洪亮.努力培養(yǎng)大學(xué)生的批判性思維能力.江蘇高教,2004(6).

第5篇：邏輯學(xué)培養(yǎng)方案范文

這個劉嘉憶究竟有多么“閃光”？居然讓三名院士同時看中，受到他們?nèi)绱饲嗖A。

原來，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，反推數(shù)學(xué)中的拉姆齊二染色定理的證明論強(qiáng)度的研究，是英國數(shù)理邏輯學(xué)家西塔潘于1990年代提出的一個猜想，十多年來，不少著名學(xué)者一直致力于解決它，但都沒有成功。而今天，年僅22歲的劉嘉憶卻“擺”出了答案，徹底破解了“西塔潘猜想”。

一個令人贊嘆的、驚奇的成果

“第一次接觸到這個世界難題是在什么時候？”

“去年8月，我在自學(xué)反推數(shù)學(xué)的時候，通過閱讀大量文獻(xiàn)，海內(nèi)外不少學(xué)者都在進(jìn)行反推數(shù)學(xué)中的拉姆齊二染色定理的證明論強(qiáng)度的研究，也就是‘西塔潘猜想’。我也對此產(chǎn)生了興趣?！?/p>

2010年10月，劉嘉憶突然想到利用之前用到的一個方法稍作修改便可以證明這一結(jié)論，興奮不已的他一夜之間，就將證明寫了出來，迫不及待地投給了數(shù)理邏輯國際權(quán)威雜志《符號邏輯雜志》。

很多人可能認(rèn)為解決國際數(shù)學(xué)難題需要很長時間，花費(fèi)大量心血，但是在劉嘉憶這里，卻有些例外。

“其實(shí)，我在思考這個命題時好像靈光一現(xiàn)，論證倒沒有花費(fèi)太多的時間?！眲⒓螒浾f，“如果一定要總結(jié)點(diǎn)什么，可能與我平時的積累有關(guān)吧?！?/p>

《符號邏輯雜志》一直沒有回信，劉嘉憶倒是引起了國內(nèi)權(quán)威人士的注意。

2011年5月，由北京大學(xué)、南京大學(xué)和浙江師范大學(xué)聯(lián)合舉辦的邏輯學(xué)術(shù)會議在浙江師范大學(xué)舉行，還是大三的劉嘉憶應(yīng)邀參加了這次會議，并作了一個學(xué)術(shù)報(bào)告，在報(bào)告中，劉嘉憶闡述了他對目前反推數(shù)學(xué)中的拉姆齊（Ramsly）二染色定理的證明論強(qiáng)度的研究。這個報(bào)告給這個十多年來都沒有解決的國際難題一個響亮的回答，徹底解決了西塔潘的猜想。

劉嘉憶語驚四座，由于交流時間緊，新加坡國立大學(xué)的兩位教授還來不及完全相信其證明的正確性，只能鼓勵他繼續(xù)研究，當(dāng)然，在這場學(xué)術(shù)會議上，這個只有22歲的大學(xué)生獲得了最熱烈的掌聲，大家都明白，這個小伙子的將來很光明。

劉嘉憶沒有等太久，僅僅過了一個月，《符號邏輯雜志》的主編、邏輯學(xué)專家、芝加哥大學(xué)數(shù)學(xué)系鄧尼斯?漢斯杰弗德教授發(fā)來了論文評審意見，信中說，“我是過去眾多研究該問題而無果者之一，看到這一問題的最終解決感到非常高興，特別是你給出的如此漂亮的證明，請接受我對你的令人贊嘆的驚奇的成果的祝賀！”

同時，鄧尼斯?漢斯杰弗德教授高興地將劉嘉憶的研究介紹給了其他幾位同仁和專家，他們一起審讀，反復(fù)商討，如同發(fā)現(xiàn)了新大陸。鄧尼斯?漢斯杰弗德教授對文章中幾處小細(xì)節(jié)進(jìn)行了簡化，附上他修改后的版本，告知劉嘉憶可以任意使用。

論文審稿人、芝加哥大學(xué)博士達(dá)米爾?扎法洛夫也認(rèn)為：“這是一個重要的結(jié)果，過去20多年許多著名科研工作者在這方面進(jìn)行努力。該問題的研究促進(jìn)了反推數(shù)學(xué)和計(jì)算性理論方面的研究。”

9月16日，美國芝加哥大學(xué)數(shù)理邏輯學(xué)術(shù)會議上，云集了來自歐美的許多數(shù)理邏輯專家、學(xué)者，大會邀請了十二位專家、學(xué)者做學(xué)術(shù)報(bào)告，劉嘉憶作為亞洲高校唯一一位代表在會上做了40分鐘報(bào)告，他在數(shù)理邏輯方面的研究成果，讓與會專家、學(xué)者對這位來自中國的“80后”投上贊許的目光，他為中國贏得了驕傲。

一時間，劉嘉憶備受矚目，這反而讓他頗為害羞?！拔易C明的命題只是在數(shù)理邏輯中較有影響而已，沒有那么夸張?！?/p>

眾人眼中的劉嘉憶

看過劉嘉憶論文的院士們表示，盡管與著名的“哥德巴赫猜想”相比，“西塔潘猜想”的分量并不突出，但一名大學(xué)生能夠破解國際數(shù)學(xué)猜想，已是一件很了不起的事情。

“從事教育事業(yè)這么多年，一個大三的學(xué)生能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題，做出這個達(dá)到博士水平的論文，可以用百萬分之一來形容，是‘罕見的驚喜’?！敝麛?shù)學(xué)家、中南大學(xué)博導(dǎo)侯振挺教授說，“雖然目前高考還是相對公平的選拔制度，但是很多高天分學(xué)子大量時間沒花在點(diǎn)子上，很多學(xué)生學(xué)習(xí)是為了考名校，不是為了當(dāng)科學(xué)家?！?/p>

劉嘉憶卻不相同，他學(xué)習(xí)只有一個原因，就是興趣。“如果要說我與同齡人有什么不同之處的話，那就是我對數(shù)學(xué)的特別關(guān)注?！眲⒓螒浾f，“上初中時，一些同學(xué)還在為數(shù)學(xué)教科書上的習(xí)題抓耳撓腮時，我就開始自學(xué)數(shù)論了。”

“高挑的個子，一副眼鏡，一頂棒球帽，背個雙肩包，每天像上班一樣，一早就去圖書館，有時可能要到下午才能見到人；背回來一大堆英文書籍，翻開一本，滿是英文和符號，簡直就是天書?！边@是同學(xué)眼中的劉嘉憶，

“偶爾也會打打游戲，但常常捧著書看到深夜，計(jì)算到凌晨；上英文網(wǎng)站，下載英文資料，問他題目，發(fā)現(xiàn)他的思路與我們都不一樣，他會用更簡單的方法來計(jì)算或解釋，有時一個公式就可以搞定。”這是室友眼中的劉嘉憶。

“從小就內(nèi)向，不愿意與人溝通，也不愿別人干涉。他要是不想說話，你怎么問他也不會吱聲。孩子在家時，我們父子溝通就很少。初二時發(fā)現(xiàn)他對數(shù)學(xué)很感興趣，周末把房門一關(guān)，就愿意悶在屋里做題，帶他出去玩都不愿去?！边@是父親眼中的劉嘉憶。

隨著各媒體對劉嘉憶報(bào)道的增多，劉嘉憶的知名度與日俱增，好奇的人們居然“挖”到了劉嘉憶的中學(xué)，很多人都認(rèn)為可能劉嘉憶在中學(xué)就是一個數(shù)學(xué)天才，但是高中老師的回憶卻讓人們“失望”了，但是這也是一種必然。“劉嘉憶的學(xué)習(xí)方式方法和大多數(shù)同學(xué)都不太一樣。他很少會按部就班地學(xué)習(xí)，但是融會貫通的能力很強(qiáng)。解題可以得出正確結(jié)果，但對其中的步驟往往極盡省略，跳躍性很強(qiáng)。別的同學(xué)需好幾步推算得出的結(jié)果，他一步就到位了。因?yàn)楦呖即鸢付际前床襟E給分，所以他的得分不會名列前茅。”

這一現(xiàn)象直到劉嘉憶進(jìn)入中南大學(xué)數(shù)學(xué)科學(xué)與計(jì)算技術(shù)學(xué)院依舊如此，每次數(shù)學(xué)考試，他的成績并不拔尖。

“這只怪我馬虎慣了?？荚囘^程中，我的演算過程太亂、解答不太標(biāo)準(zhǔn)，都影響加分?！睂Υ耍瑒⒓螒浻行┎缓靡馑?。

毫無疑問，劉嘉憶成了中南大學(xué)現(xiàn)階段最閃亮的“星”，中南大學(xué)為他擬定了一個培養(yǎng)方案，主要內(nèi)容是讓他提前畢業(yè)并直博、成立指導(dǎo)教師小組、送他出國留學(xué)等。

10月17日，劉嘉憶通過論文答辯，成為中南大學(xué)2012級直博生，這比正常程序提前了大半年時間。

侯振挺教授千方百計(jì)為他創(chuàng)造條件，鼓勵他參加有代表性的學(xué)術(shù)會議，并和他成立了一個討論組，首先從數(shù)理邏輯中的“模型論”開始討論?！斑@是數(shù)理邏輯的主要分支之一，研究形式語言與其模型之間的關(guān)系，將來研究要再上臺階，必須具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識?！眲⒓螒浾f。

不僅如此，劉嘉憶前不久投給《美國數(shù)學(xué)會匯刊》的論文獲得威士康星大學(xué)、伯克利大學(xué)等幾位教授很高的評價(jià)，不久就會公開發(fā)表。

“除了數(shù)學(xué)，我還喜歡物理，但是物理需要做大量的試驗(yàn)，需要成本，對一個學(xué)生來說也不會有那么多資金。我還喜歡心理學(xué)，也曾設(shè)計(jì)了一組關(guān)于認(rèn)知的心理實(shí)驗(yàn)，但是比較而言，我最熱衷的還是數(shù)理邏輯。40歲以前只攻數(shù)學(xué)，別的興趣等40歲以后再發(fā)展?！睂τ谧约旱奈磥?，劉嘉憶似乎早就有了打算。

第6篇：邏輯學(xué)培養(yǎng)方案范文

(一)培養(yǎng)方案改革

培養(yǎng)方案是專業(yè)教育教學(xué)改革的關(guān)鍵，其設(shè)計(jì)以課程體系改革為基礎(chǔ)，推動專業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，專業(yè)培養(yǎng)方案體現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)，要把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入專業(yè)教育各個環(huán)節(jié)和法學(xué)學(xué)科的所有課程教學(xué)中，不斷擴(kuò)大實(shí)踐(實(shí)驗(yàn))教學(xué)的學(xué)分學(xué)時在培養(yǎng)方案中的比重，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力教學(xué)為核心，開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)類課程和拓展類課程，在專業(yè)教學(xué)中融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的思想和內(nèi)容。

(二)課程體系改革

1．課程體系改革體現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念

(1)在一年級和三年級，分兩個學(xué)期開設(shè)《職業(yè)生涯規(guī)劃》課程，幫助學(xué)生分析、了解就業(yè)形勢，掌握就業(yè)前景。

(2)針對專業(yè)特點(diǎn)，開設(shè)專業(yè)前沿類課程，如法律前沿問題研究，幫助學(xué)生了解專業(yè)發(fā)展方向和最新動態(tài);開設(shè)專業(yè)技能類課程，如法律文獻(xiàn)檢索課、審判業(yè)務(wù)、律師實(shí)務(wù)等，幫助學(xué)生掌握法學(xué)專業(yè)實(shí)踐技能，提升創(chuàng)業(yè)能力;開設(shè)專業(yè)思維和方法類課程，如法律邏輯學(xué)、法學(xué)方法論等，指導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思維方法和體系。開設(shè)職業(yè)倫理類課程———法律職業(yè)規(guī)范與道德，增強(qiáng)學(xué)生法律職業(yè)倫理意識和職業(yè)道德意識，增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)社會主義法治國家的責(zé)任感和使命感。

(3)進(jìn)一步增強(qiáng)與實(shí)踐教學(xué)基地的合作緊密度，深度拓寬合作領(lǐng)域，邀請共建的實(shí)踐教學(xué)基地專家參與課程設(shè)計(jì)、教學(xué)和指導(dǎo)活動。邀請實(shí)務(wù)專家單獨(dú)開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，使學(xué)生在校期間盡快熟悉司法實(shí)務(wù)業(yè)務(wù)流程，盡快融入實(shí)務(wù)角色，掌握法律實(shí)務(wù)技能和方法。

2．注重知識更新，及時修訂教學(xué)大綱

首先，注重知識更新，教學(xué)內(nèi)容與時俱進(jìn)。定期以講座、座談、交流等方式，向?qū)W生傳達(dá)最新創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)動態(tài)。其次，組織教師團(tuán)隊(duì)編寫適應(yīng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革要求和法學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的實(shí)訓(xùn)教材和專業(yè)教材。第三，對不具備出版教材條件的教學(xué)講義及實(shí)驗(yàn)講義，定期組織教學(xué)指導(dǎo)委員會和實(shí)驗(yàn)教學(xué)指導(dǎo)委員會召開會議進(jìn)行修訂更新，保證知識的規(guī)范性。

3．落實(shí)精品課程建設(shè)，促進(jìn)課程資源的開放共享

對于已經(jīng)獲批的省級精品資源共享課，力爭國家級精品資源共享課程。鼓勵優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)加強(qiáng)協(xié)同合作，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源開放共享。對于開課歷史悠久，具備示范輻射作用的法學(xué)專業(yè)核心課程，鼓勵申報(bào)省級專業(yè)核心課程。

(三)校外實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)

實(shí)踐教學(xué)基地既是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革不可或缺的教學(xué)資源，也是學(xué)生難得的教師資源。學(xué)生通過在實(shí)踐教學(xué)基地的實(shí)習(xí)活動，提高學(xué)生積極學(xué)習(xí)法學(xué)專業(yè)知識的主動性，培養(yǎng)研究法律問題的獨(dú)立思考能力與研究潛質(zhì)，提高學(xué)生的社會認(rèn)知能力提高了學(xué)生的社會責(zé)任感、人際溝通和心理承受能力。為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的目標(biāo)，進(jìn)一步優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)基地布局，具體體現(xiàn)為:

1．有步驟地增加實(shí)踐教學(xué)基地的數(shù)量，同時考慮實(shí)踐教學(xué)基地的地域分布及層級。合理地調(diào)整實(shí)踐教學(xué)基地的種類，實(shí)踐教學(xué)基地不應(yīng)只局限于公檢法司機(jī)關(guān)，還應(yīng)有計(jì)劃地延伸至工會組織、婦聯(lián)組織、法律援助中心以及電臺、網(wǎng)站等媒體的法制節(jié)目等領(lǐng)域。

2．進(jìn)一步增強(qiáng)與實(shí)踐教學(xué)基地的合作緊密度，加強(qiáng)聯(lián)系，深度拓寬合作領(lǐng)域，邀請更多的實(shí)踐教學(xué)基地中的專家來院講學(xué)、參與教學(xué)、科研活動。

3．定期邀請各級勞動模范、道德模范、創(chuàng)業(yè)典型等先進(jìn)人物“進(jìn)基地、進(jìn)課堂”，以報(bào)告、座談、參觀等形式，現(xiàn)身說法，分享他們服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會，實(shí)現(xiàn)個人價(jià)值的經(jīng)歷，這也是實(shí)踐教學(xué)活動的一種體現(xiàn)。

二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)改革的教學(xué)資源保障

(一)加強(qiáng)圖書資料建設(shè)，力爭建成門類齊全，涵蓋國內(nèi)、國際各類法學(xué)專業(yè)期刊、圖書的法學(xué)專業(yè)圖書館。

第7篇：邏輯學(xué)培養(yǎng)方案范文

【關(guān)鍵詞】理工院校；新聞專業(yè)；通識教育；案例研究

20世紀(jì)80年代以來，清華大學(xué)、華中科技大學(xué)等一批理工科特色鮮明的院校陸續(xù)辦起了新聞傳播專業(yè)。由于其學(xué)科底蘊(yùn)、大學(xué)精神等與文科特色鮮明的大學(xué)均不同，其培養(yǎng)新聞人才的模式理應(yīng)有所不同。考察其新聞人才培養(yǎng)計(jì)劃就會發(fā)現(xiàn)，多數(shù)高校新聞專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課和專業(yè)核心課程大同小異，真正凸顯其大學(xué)精神和人才目標(biāo)定位的是通識教育。那么，理工院校新聞專業(yè)通識教育有何特點(diǎn)，何以需要，如何設(shè)置，以及如何實(shí)現(xiàn)？本文通過考察清華、復(fù)旦和華中科技大學(xué)三所院校新聞專業(yè)人才培養(yǎng)方案的通識教育，探索和思考上述問題，以期對理工科特色鮮明的院校新聞教育有所借鑒和啟發(fā)。需要指出的是，本文所說的理工院校是以理工科為主的院?；蛘呃砉ぬ厣木C合院校。清華由傳統(tǒng)的理工科院校逐漸轉(zhuǎn)型為綜合性大學(xué)，復(fù)旦和華中科技為典型的文理綜合性大學(xué)，三所院校均有新聞傳播學(xué)博士點(diǎn)。因而，三所院校的通識教育模式對理工院校具有普遍借鑒和啟發(fā)意義。

理工院校新聞專業(yè)通識教育的探索與實(shí)踐

所謂通識教育(general education)，就是培養(yǎng)完整的人，即培養(yǎng)具有遠(yuǎn)大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人的教育。教育大致分為“使人成為人”的通識教育和“使人成為某種人”的專業(yè)教育兩類。本文從非專業(yè)教育的寬泛意義上，將專業(yè)課程之外的其他課程均歸入通識教育。以下是對清華、復(fù)旦和華中科技大學(xué)三所高校新聞專業(yè)通識教育的具體考察。

“清華模式”：寬基礎(chǔ)，綜合性，重文理交融。清華大學(xué)新聞學(xué)本科專業(yè)總學(xué)分172學(xué)分，其通識類課程分為人文社科基礎(chǔ)課程和自然科學(xué)基礎(chǔ)課程兩大類，其中人文社會科學(xué)類課程達(dá)62學(xué)分，自然科學(xué)類課程15學(xué)分，兩類總計(jì)至少需修讀77學(xué)分，占課內(nèi)總學(xué)分（140學(xué)分）的一半以上。在人文社科類課程中，除了思想政治理論課、體育和外語，真正體現(xiàn)其通識教育特色的人文社科類課程為語言文學(xué)類、歷史類、哲學(xué)類、社科類和其他類共五個板塊40個學(xué)分。自然科學(xué)類課程有文科數(shù)學(xué)、文科物理、現(xiàn)代生物學(xué)、實(shí)用統(tǒng)計(jì)方法等六門課程。在清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院官方網(wǎng)站上，其新聞教育理念被表述為：素質(zhì)為本，實(shí)踐為用，體現(xiàn)綜合性、研究性和開放性，并將其本科教學(xué)培養(yǎng)特色概括為“寬基礎(chǔ)、重實(shí)踐、具有國際化視野”。綜合分析，我們有理由將其通識教育的特點(diǎn)概括為“寬基礎(chǔ)，綜合性，重文理交融”。這里的綜合性有豐富的內(nèi)涵，凸顯了清華大學(xué)通識教育人文社會多學(xué)科交叉融合的理念，同時還強(qiáng)調(diào)中外融合（國際視野）、文理交叉、人文精神和科學(xué)精神并重的教學(xué)理念。譬如人文社科類課程就包含語言文學(xué)類、歷史類等五大板塊，還包括15學(xué)分的自然學(xué)科課程，體現(xiàn)了既重視人文社會科學(xué)的寬口徑、多學(xué)科交叉融合性，又重視新聞專業(yè)學(xué)生的自然科學(xué)素養(yǎng)，即文理交融的鮮明特色。當(dāng)然，清華重實(shí)踐、開放性（國際視野）的教學(xué)理念主要是通過專業(yè)教育體現(xiàn)的。

“復(fù)旦模式”：厚基礎(chǔ)，自主性，重心智訓(xùn)練。復(fù)旦新聞學(xué)本科專業(yè)總學(xué)分143學(xué)分。其通識教育課程包括18學(xué)分的專項(xiàng)教育課程（英語、體育、計(jì)算機(jī)等）、24學(xué)分的通識核心課程（思想政治理論課模塊及六大模塊）、8學(xué)分的選修課程以及28學(xué)分的文理基礎(chǔ)課程。文理基礎(chǔ)課程分為人文類、法政類、經(jīng)管類、數(shù)學(xué)類、自然科學(xué)類、技術(shù)科學(xué)類、醫(yī)學(xué)類共七大類，除新聞學(xué)專業(yè)學(xué)生必選的新聞思想、新聞學(xué)概論和傳播學(xué)概論三門課（共6學(xué)分）之外，其余22學(xué)分實(shí)質(zhì)可歸入通識教育之中。這樣一來，復(fù)旦大學(xué)通識教育課程總學(xué)分達(dá)到72學(xué)分，也占總學(xué)分的一半以上。最能凸顯復(fù)旦大學(xué)通識教育特色的是核心課程中的六大模塊，它們是：文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對話與世界視野、科技進(jìn)步與科學(xué)精神、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷、藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗(yàn)。該模塊面向全校各專業(yè)，要求學(xué)生在六個模塊中各修2個學(xué)分，在6個學(xué)期內(nèi)修完，共12個學(xué)分。每一個模塊至少有20門以上的課程組可供學(xué)生任意選修，自由度很高。

考察復(fù)旦通識教育，以下三點(diǎn)是必須注意到的：第一，文理基礎(chǔ)課程中有22學(xué)分要在人文類、法政類和經(jīng)管類課程組中選修，有利于夯實(shí)基礎(chǔ)，拓寬知識面；第二，六大模塊真正體現(xiàn)了西方博雅教育的精神，其著眼點(diǎn)不在于知識傳授，而重在心智訓(xùn)練、人格培養(yǎng)和人的全面發(fā)展；第三，選修課自由度很高，六大模塊中的任何一個模塊都要二十多門課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣任選。結(jié)合復(fù)旦新聞學(xué)院提出的“國際視野，中國聲音，德才兼?zhèn)?，富于?chuàng)新”的十六字培養(yǎng)方針，其通識教育模式的主要特點(diǎn)可以概括為：厚基礎(chǔ)，自主性，重心智訓(xùn)練。

“華科模式”：寬口徑，復(fù)合性，重文理滲透。華中科技大學(xué)新聞學(xué)課內(nèi)總學(xué)分162學(xué)分，另外學(xué)生還必須至少獲得課外學(xué)分5學(xué)分即可畢業(yè)。其通識教育類課程包括47.5學(xué)分的一般通識類課程（思想政治類、外語、體育、計(jì)算機(jī)等）、30學(xué)分的學(xué)科基礎(chǔ)類課程（涵蓋了文學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、法學(xué)、倫理、邏輯學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科，實(shí)質(zhì)可歸入通識教育）以及6學(xué)分的自然科學(xué)類選修課程，總計(jì)83.5學(xué)分，也超過了課內(nèi)總學(xué)分的一半。首先值得注意的是，一般通識類課程中，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、VB程序設(shè)計(jì)和微積分三門理工科特色課程總計(jì)10.5學(xué)分，再加上自然科學(xué)選修類的6學(xué)分，有16.5學(xué)分的理工類課程，這凸顯了華中科技大學(xué)重視文理交融的新聞教育理念。其次，被歸入學(xué)科大類基礎(chǔ)課程的人文社科類課程，全部為入門性的概論類課程，學(xué)科類型涵蓋了文學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、管理學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等，真正體現(xiàn)了其“寬口徑，厚基礎(chǔ)”的培養(yǎng)理念，這與華科大在其新聞人才培養(yǎng)計(jì)劃中試圖塑造學(xué)生“厚基礎(chǔ)，寬口徑，術(shù)理兼?zhèn)洹钡闹R結(jié)構(gòu)也是一致的。再次，華科大將學(xué)生的社會實(shí)踐、競賽獲獎和科研等因素也納入學(xué)分管理，并規(guī)定了最低課外學(xué)分5學(xué)分，凸顯其重實(shí)踐、重能力的培養(yǎng)理念。華中科技大學(xué)新聞專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃明確提出其培養(yǎng)特色是：文理滲透的知識結(jié)構(gòu)，全能的媒體傳播技能培養(yǎng)?；谝陨鲜聦?shí)，我們認(rèn)為，華科大通識教育的特點(diǎn)可歸結(jié)為：寬口徑，復(fù)合性，重文理滲透。復(fù)合性是對其人才培養(yǎng)目標(biāo)“全能的媒體傳播技能培養(yǎng)”的概括。

對理工院校新聞專業(yè)通識教育若干問題的思考

通識教育何以需要，通識教育如何設(shè)置以及如何實(shí)現(xiàn)？在描述清華、復(fù)旦、華中科技大學(xué)三所高校的通識教育構(gòu)成，以及總結(jié)其各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我們嘗試依次探討這些問題。

通識教育何以需要？從大的教育背景來看，實(shí)施通識教育的一個重要原因是糾正過分“專業(yè)化”教育的弊端。20世紀(jì)50年代我國照搬了蘇聯(lián)“專業(yè)化”的教育模式。專業(yè)教育為我國的社會主義建設(shè)提供了急需的人才，但傳統(tǒng)新聞專業(yè)教育模式培養(yǎng)出來的新聞人才存在著上手快、后勁不足以及創(chuàng)新能力不夠等通病，其根源就在于以實(shí)用技能培訓(xùn)為中心，弱化甚至忽視了心智訓(xùn)練與非專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，造成學(xué)生知識結(jié)構(gòu)單一、視野狹窄、根基薄弱、人文精神與新聞理想缺失等弊病。通識教育的要義在于人文化教育、智慧熏陶、拓寬視野、提供動力，因此，新聞教育開展通識教育的確勢在必行。

大學(xué)的課程體系是由“使人成為人”的知識與“使人成為某一種人”的知識兩類課程構(gòu)成的，大學(xué)生的人生價(jià)值、理想信念、人文氣質(zhì)、歷史認(rèn)知、創(chuàng)造性智慧和反省精神，主要是靠開設(shè)“使人成為人”的通識教育來實(shí)現(xiàn)的。開設(shè)通識教育在高等教育市場化浪潮中尤為重要。人大校長紀(jì)寶成說，實(shí)用主義已經(jīng)在很大程度上遮蔽了大學(xué)精神的光芒。的確，我國高等教育普遍存在著“過窄的專業(yè)教育、過強(qiáng)的功利主義、過弱的人文精神”現(xiàn)象。對理工院校來說，通識教育更是對追求以“實(shí)用”為中心的科技精神的糾偏，以及對人文教育不足的彌補(bǔ)。綜觀清華、復(fù)旦和華中科技大學(xué)三所高校的新聞教育，無一例外都將通識教育放在首要的位置，而且這三所高校的通識教育學(xué)分都超過了總學(xué)分的一半甚至更多。這與三所高校人才培養(yǎng)目標(biāo)是密切相連的，是大學(xué)精神的充分體現(xiàn)。

通識教育如何設(shè)置？從清華、復(fù)旦和華科大三所有理工特色的大學(xué)來看，其通識教育的共同點(diǎn)是：都重視培養(yǎng)復(fù)合型、創(chuàng)新型人才；通識教育學(xué)分在整體課程體系中占一半以上；通識教育的構(gòu)成基本為一般思想政治類公共課程、人文社會科學(xué)類課程、自然科學(xué)選修課程等構(gòu)成；這三所高校都將學(xué)科的“交叉融合”作為構(gòu)建課程體系的重要原則；都有一定比例的理工類課程等。目前在我國也沒有公認(rèn)的通識教育課程設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，但這三所院校的通識教育設(shè)置可以給我們一些啟發(fā)和思考。

首先，通識教育應(yīng)當(dāng)形成一個完整、全面、清晰的目標(biāo)體系，此體系應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和基本能力而非灌輸知識的角度來制定。復(fù)旦大學(xué)的“六大模塊”更多地將著眼點(diǎn)放在心智訓(xùn)練而不是知識傳授上，更重視人格的培養(yǎng)和人的全面發(fā)展。而華科大人文社科類課程，全部為概論類課程，學(xué)科類型涵蓋了文學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、管理學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等，雖體現(xiàn)了“寬口徑”，但卻難逃以人文社會科學(xué)為基礎(chǔ)的“知識結(jié)構(gòu)”構(gòu)建通識教育的套路。其次，通識教育課程比例多少才算合適？三所高校通識教育都占到一半以上，這充分顯示了實(shí)力雄厚的理工院校都非常重視通識教育，但加強(qiáng)通識教育并非一味追求課程數(shù)量。通識教育課程的種類應(yīng)當(dāng)全面反映人類已有的知識領(lǐng)域，不同領(lǐng)域的課程數(shù)量之間應(yīng)當(dāng)形成合適的比例。華科大人文社科類課程中，文學(xué)類課程共9.5學(xué)分，明顯超過其他類型學(xué)科比例。另外，清華和華科大明確提出了“文理交融”的培養(yǎng)理念，但兩校自然科學(xué)類課程的比例也各不相同。這是一個仍待探討的復(fù)雜問題。再次，通識教育課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括哪些？通識教育應(yīng)當(dāng)全面反映人類已有的科學(xué)文化領(lǐng)域，問題是人類至今累積起來的知識浩如煙海，每一類知識即便精選一門課程，在有限的大學(xué)教育里也難以窮盡。所以，通識教育課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與高校的目標(biāo)、大學(xué)精神聯(lián)系起來，盡量遠(yuǎn)離學(xué)科專業(yè)，以普適性、基礎(chǔ)性的課程為主。

通識教育如何實(shí)現(xiàn)？目前我國通識教育的實(shí)現(xiàn)方式主要有三種：必修、限選和自由選修。必修指學(xué)校規(guī)定學(xué)生必須修習(xí)某課程。選修指根據(jù)學(xué)生個人興趣或?qū)I(yè)需要進(jìn)行自由選擇。限選則介于必修和自由選修之間，指學(xué)?；蚋髟合祵W(xué)生通識課程進(jìn)行一定程度的限制，一般是在某幾門課程或某一領(lǐng)域中要求至少選擇其中的幾門課程進(jìn)行修習(xí)。從三所高校通識教育實(shí)踐來看，基本包含了必修、限選和自由選修三種方式。通識教育課程的教學(xué)形式絕大多數(shù)都是傳統(tǒng)的以教師為中心的授課式教學(xué)，少數(shù)課程以課堂討論或講座的形式出現(xiàn)。我們認(rèn)為，通識教育的途徑應(yīng)當(dāng)多樣化。因?yàn)橥ㄗR教育受制于學(xué)校的師資力量和課堂的形式，多渠道、多途徑開展素質(zhì)教育是對課堂教學(xué)的有利補(bǔ)充，譬如講座、課外閱讀引導(dǎo)、社會實(shí)踐等。

[本文為2010年陜西省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《理工科院校新聞人才培養(yǎng)模式研究》（SGH10310）的階段性成果]

參考文獻(xiàn)：

[1]復(fù)旦大學(xué)2009級、清華大學(xué)2008級、華中科技大學(xué)2010級新聞學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案。

[2]復(fù)旦大學(xué)、清華大學(xué)和華中科技大學(xué)官方網(wǎng)站。

[3]田秋生.通識教育打造媒體精英――復(fù)旦、清華新聞學(xué)專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案考察[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（1）.

第8篇：邏輯學(xué)培養(yǎng)方案范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)生 政治學(xué)科學(xué)術(shù)語言

近年來，隨著我國高考改革的進(jìn)一步發(fā)展，學(xué)生答題規(guī)范化的問題也日益顯現(xiàn)和暴露出來。在目前的教育體制中，高考考查學(xué)生的各種能力最終要通過學(xué)生在答題過程中以文字的形式反映在試卷上，而且越是能力測試型的題目，對學(xué)生文字表達(dá)能力的要求也就越高，這需要學(xué)生根據(jù)平時學(xué)過的概念、原理，用恰當(dāng)?shù)恼螌W(xué)術(shù)語言，去解釋人類經(jīng)濟(jì)生活和社會發(fā)展中遇到的經(jīng)濟(jì)問題、哲學(xué)問題、政治問題⑴。由于多種因素的影響，政治學(xué)術(shù)語言的規(guī)范化表達(dá)能力既是教師長期忽略，也是學(xué)生所普遍欠缺的。

一、存在問題

在平時的教學(xué)中，當(dāng)我們幾個政治教師談到學(xué)生在政治學(xué)科中存在的主要問題時，幾乎所有的政治教師都會提到這么幾個問題：“他們做題時，甚至連題目都看不懂！”“我看不懂他們的答案，不知道他們在講什么？”“他們寫了一大堆，但沒有中心詞”“他們了解材料要表達(dá)的涵義，但卻不能找到合適的詞句將之表達(dá)出來！”……盡管每個具體的答案可能都不近相同，但幾乎所有的答案最終都會歸于一個問題即——學(xué)生的政治學(xué)術(shù)語言的規(guī)范化表達(dá)能力太差。

然而值得注意的一點(diǎn)是，對于大多數(shù)政治教師來說，他們自己在如何使用學(xué)術(shù)語言這點(diǎn)上也是完全不自覺的。他們很少去分析自己在傳達(dá)特殊含義和達(dá)到預(yù)期反應(yīng)與回答時運(yùn)用的技能，也很少會有人去留意自己在表達(dá)語氣和立場時選擇了什么樣的語言。對于很多政治老師來講，老師只是關(guān)心學(xué)生懂了沒有，忽略了對政治學(xué)術(shù)語言的掌握。只有當(dāng)語言被懷疑是學(xué)生所存在的問題的內(nèi)在原因時，它才成為討論的主體。

二、分析原因

第一，政治學(xué)科的性質(zhì)和中學(xué)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)條件影響。政治課是一門既具有邏輯性又具有語言要求的課，它要求學(xué)生在政治課學(xué)習(xí)中，具有全面的素質(zhì)。對政治課來說，要培養(yǎng)學(xué)生思維的邏輯性，就必須注意對學(xué)術(shù)語言能力的培養(yǎng)。學(xué)生的學(xué)術(shù)語言表達(dá)水平越高，其思維的邏輯性就越強(qiáng)。因此，平時要求學(xué)生注意語言的準(zhǔn)確性和科學(xué)性，語言表達(dá)要清楚、流利、嚴(yán)謹(jǐn)，政治術(shù)語要準(zhǔn)確、規(guī)范。而政治學(xué)科理論性強(qiáng)，使很多學(xué)生望文生疑，難理解，失信心，也就不會主動去學(xué)習(xí)政治術(shù)語。另外，政治課還是一門時事性非常強(qiáng)的課，提供的資料大多是當(dāng)前發(fā)生的重大經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和社會生活問題，這就要求學(xué)生對當(dāng)前的重大時事政治有所了解，并能運(yùn)用其中的學(xué)術(shù)語言來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。而由于中學(xué)教學(xué)實(shí)際條件的限制，除了少量有點(diǎn)過時的報(bào)紙外，學(xué)生再無其它更好的途徑去了解國內(nèi)外重大時事政治，很難準(zhǔn)確理解和掌握其中的政治術(shù)語。

第二，政治學(xué)科學(xué)術(shù)語言所用的專業(yè)術(shù)語與日常生活語言或先入為主的其他學(xué)科語言有很大的區(qū)別。如果缺少廣泛而真實(shí)豐富的語言體驗(yàn)的話，大多數(shù)學(xué)生都會在理解這些專業(yè)術(shù)語所包含的意義時面臨困難。如，哲學(xué)中與經(jīng)濟(jì)學(xué)中及日常生活中的“價(jià)值”，哲學(xué)與物理學(xué)的“質(zhì)量”、“運(yùn)動”，哲學(xué)與日常生活中的“發(fā)展”、“聯(lián)系”，哲學(xué)與邏輯學(xué)的“矛盾”等。

這些不同語域中的學(xué)術(shù)語言，很容易混淆，學(xué)生容易處理不當(dāng)，使概念產(chǎn)生歧義，以至學(xué)生在實(shí)際答題中隱患無窮。

第三，部分學(xué)生相對較差的基礎(chǔ)使教師降低了原有的要求。一般來說，基礎(chǔ)較差，為了能讓學(xué)生更好地理解概念和原理，教師在課堂上可能更多地會使用一些生活化的通俗語言，關(guān)心的是學(xué)生是否能懂而忽略了政治學(xué)術(shù)語言的運(yùn)用。

三、解決方案

林德福爾斯曾說過，“在如何觀察和看待我們所教的孩子這一點(diǎn)上，存在著不同的做法?！谡Z言領(lǐng)域，孩子們卻是超級健康的有機(jī)體，如果我們給他們提供良好的環(huán)境，他們會不斷地茁壯成長。我們不應(yīng)試圖消除孩子們的語言“問題”，而應(yīng)努力培養(yǎng)他們持續(xù)而突出的語言發(fā)展能力”。學(xué)生進(jìn)入高中后，政治教師如何幫助學(xué)生掌握和熟練使用政治學(xué)術(shù)語言能力呢？

第一，做好示范，教師自己首先要努力實(shí)現(xiàn)課堂語言專業(yè)化。蘇霍姆林斯基在他的《給教師的一百條建議》一書中曾經(jīng)說過：“語言是率領(lǐng)人們沖鋒陷陣的統(tǒng)帥，是撥動人們心靈琴弦的樂師……語言是爭取人們靈魂的戰(zhàn)士，一切都取決于你這個教師的語言怎樣，有的話語象患呆小病的人那樣瘦弱難看，有的話語象枯草的影響一樣沒有力量和感情，有的話語則象永恒的星辰那樣光輝燦爛，永不熄滅，為人類指引著道路”⑵。政治教師在政治術(shù)語上首先要做好示范作用。政治課理論性強(qiáng)，也比較抽象，尤其是一些哲學(xué)用語，學(xué)生往往很難理解，由此失去學(xué)習(xí)這門學(xué)科的興趣。.

第二，激發(fā)興趣，鼓勵學(xué)生積極參與。興趣是最好的老師。濃厚的興趣是一種巨大的動力，能吸引學(xué)生的注意力、思考力和想象力，驅(qū)使學(xué)生去積極思考、觀察和研究。學(xué)生興趣的提高，就能導(dǎo)致其積極參與到教學(xué)中去，學(xué)術(shù)語言表達(dá)能力就不斷得到鍛煉、完善。從實(shí)際情況看，學(xué)生對政治課感興趣與否，將直接影響著思維的積極性。課本上一些理論性的文字材料學(xué)生本身看了就不感興趣。如果教學(xué)總是一味的灌輸，只會使學(xué)生感到厭煩，喪失對思想政治課學(xué)習(xí)的興趣，也就更加不愿意參與到問題的討論中去。那么，自己在回答問題上，組織學(xué)術(shù)語言的能力也就不能得到有效地提高。只有激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生才能積極主動的在課堂上大膽地與教師、同學(xué)進(jìn)行有建設(shè)性的交流與探討，使學(xué)生真正成為課堂的主人，讓學(xué)生多讀多講多議多辯，突出學(xué)生的主體地位。.

第三，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)政治學(xué)術(shù)語言。偉大的教育學(xué)家陶行知先生曾說過：“生活即教育”。政治課新教材時代感強(qiáng)，貼近生活，比如廣告語言、宣傳語言、新聞?wù)Z言等，蘊(yùn)含著思想政治教育內(nèi)容，或不少語言本身就是政治術(shù)語。它們既形象直觀，也利于學(xué)生掌握。.

總之，作為一名高中政治教師，在平時的課堂教學(xué)中一定要注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)術(shù)語言的規(guī)范表達(dá)能力，才能真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的要求和課堂效率的提高。盡自己最大的能力幫助學(xué)生掌握政治學(xué)術(shù)語言以及學(xué)術(shù)語言的運(yùn)用能力，是每一位政治教師應(yīng)該做到的也能夠做到的。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：邏輯學(xué)培養(yǎng)方案范文

關(guān)鍵詞：體育課改革；橋牌；磨練意志；培養(yǎng)高尚品質(zhì)

中圖分類號：G807.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

橋牌是世界上最富刺激的牌類游戲，它與圍棋、國際象棋一起并稱世界三大智力運(yùn)動。橋牌游戲邏輯嚴(yán)密、變化多端、趣味橫生，它不僅可以培養(yǎng)一個學(xué)生良好的思維習(xí)慣和決策應(yīng)變能力，而且還可以培養(yǎng)一個團(tuán)體團(tuán)隊(duì)精神和群體意識。因此，橋牌正以其特有的魅力而稱雄于各類牌戲，風(fēng)靡全球，吸引著數(shù)以億計(jì)的愛好者。目前在國際上，橋牌已被列入奧林匹克體育比賽項(xiàng)目，已成為2002年亞運(yùn)會、2004年奧運(yùn)會的表演項(xiàng)目，2008年冬奧會的比賽項(xiàng)目。西歐、北美許多國家都把橋牌列為高中學(xué)生必修科目。英國、法國也倡議把橋牌與體育、音樂一樣列入學(xué)校課程。因此，將橋牌引入高校體育課堂，既是對傳統(tǒng)體育教育的一次大膽改革與挑戰(zhàn)，還能更好的普及和推廣橋牌這項(xiàng)運(yùn)動。

一、橋牌給傳統(tǒng)體育教學(xué)增加新、奇、特元素，既豐富了體育教學(xué)內(nèi)容，又增強(qiáng)了體育課的趣味性

將橋牌這項(xiàng)智力運(yùn)動引入高職體育課堂，打破傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式，將體育課從戶外搬進(jìn)教室，把教室布置成牌室模式，四人為一桌，每桌配上牌套、叫牌卡等基本教具，通過這樣情景教學(xué)布置，讓學(xué)生處在一個既新鮮又陌生的環(huán)境里，既能勾起學(xué)生們的好奇心，又激發(fā)了他們的參與熱情，使他們能快速地融入到學(xué)習(xí)中。這樣的情景教學(xué)，既能營造出一種輕松快樂的學(xué)習(xí)氛圍，也體現(xiàn)出快樂體育的教學(xué)宗旨。教學(xué)形式上采用課堂教學(xué)結(jié)合俱樂部教學(xué)，一方面符合橋牌這項(xiàng)休閑體育運(yùn)動的特點(diǎn)，另一方面，根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行授課，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，寓教于樂，更具人性化。在教學(xué)方法上除了用傳統(tǒng)的講授法外，更多的利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如多媒體進(jìn)行授課，學(xué)生能更直觀、更形像的學(xué)習(xí)橋牌知識。

二、橋牌進(jìn)入體育課堂符合終身體育的指導(dǎo)原

則終身體育已成為全球體育教育改革的一個指導(dǎo)原則。我國體育理論學(xué)者王則珊提出:“終身體育是指終身進(jìn)行體育鍛煉和接受體育教育”。學(xué)校體育正是終身體育教育的基礎(chǔ)。橋牌有著一套完整的理論體系和實(shí)踐法則，要求人們不斷學(xué)習(xí)、不斷探索、不斷追求、不斷創(chuàng)新。因此愛上橋牌就等于愛上了學(xué)習(xí)、愛上了追求。打橋牌對青少年來說是一項(xiàng)智力開發(fā);對中年人來說則是緊張工作之余最好的放松;對老年人來說則有延緩衰老、防止智力退化，保持思維活躍之功。

三、橋牌進(jìn)入體育課堂育“體”更育“心”

現(xiàn)代企業(yè)對人才提出如下要求:身心健康、專業(yè)技術(shù)熟練、有團(tuán)隊(duì)精神、忠誠企業(yè)?？梢娚鐣θ说木C合素質(zhì)要求越來越高，隨著文明的進(jìn)步，科技的發(fā)展，一個人的綜合素質(zhì)在現(xiàn)代生活中的作用越來越大。當(dāng)代高校學(xué)生不僅要熟練掌握所必需的專業(yè)知識和職業(yè)技能，更重要的是要學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會工作、學(xué)會思考、學(xué)會做人、學(xué)會共處、學(xué)會適應(yīng)社會。將競技性和娛樂性融為一體的橋牌智力運(yùn)動引入體育課堂，不是單純的教授橋牌技藝，而是把橋牌理念融進(jìn)教學(xué)之中，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的目的，讓學(xué)生在娛樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中競爭，在競爭中成長，漸漸培養(yǎng)出良好的綜合素質(zhì)。

（一）學(xué)習(xí)橋牌可以開發(fā)智力、增強(qiáng)記憶、培養(yǎng)邏輯思維能力

有人說:橋牌運(yùn)動是智力奧林匹克。橋牌是匯集了數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、信息處理、運(yùn)籌技巧、心理戰(zhàn)術(shù)和時空概念等知識，充滿哲理、充滿趣味、斗智斗勇、益心益智的一項(xiàng)智力運(yùn)動。打橋牌的過程中至始至終都貫穿著數(shù)的概念，首先一副牌由去掉大、小王的52張組成，52張牌分到四個人手中，每人13張，這樣的排列組合就6千億多種，一個人終身打牌都不可能拿到相同的一副牌;其次每手牌的牌型如何分布、整副牌每一種花色如何分布，這就要用到數(shù)學(xué)中的概率;通過叫牌過程中得到的信息，在打牌的過程中對關(guān)鍵牌張位置的猜測、通過墊牌的信號得出對方想要的牌等等，這就要用到邏輯推理;無論做莊還是防守，都要通過各方得到的信息，設(shè)計(jì)一條高效、安全、最佳的做莊或防守路線，在實(shí)施的過程中還要根據(jù)具體情況隨時修訂作戰(zhàn)方案，這里就要用到信息處理、運(yùn)籌技巧、及心理戰(zhàn)術(shù);在打牌的過程當(dāng)中，每打完一輪，四家都必需把牌反扣起來，只能查看最上面的一墩牌，這就需要記憶每種花色出了多少張牌及所剩下的牌張數(shù)。可見在橋牌運(yùn)動中所運(yùn)用的數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、信息處理、運(yùn)籌技巧、心理戰(zhàn)術(shù)等多種隱性知識正是大學(xué)生所缺乏的。因此，橋牌對培養(yǎng)學(xué)生智力非常有作用。

（二）學(xué)習(xí)橋牌可以磨練意志和培養(yǎng)高尚品質(zhì)

成功素質(zhì)優(yōu)秀的品格主要包括遠(yuǎn)大的志向、過人的膽識、進(jìn)取的心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、高尚的道德、崇實(shí)的品質(zhì)、博大的胸懷、優(yōu)良的性格等等。打橋牌特別強(qiáng)調(diào)把握牌局形勢，與合作者默契的配合，順境和逆境中良好的心態(tài)、牌友交往中的紳士風(fēng)度等等，對于學(xué)生改善人際關(guān)系培養(yǎng)人際關(guān)系中的協(xié)調(diào)、配合能力大有益處。我們不難理解“橋”字在橋牌中的重要，打好橋牌必須在搭檔之間密切合作，齊心協(xié)力，才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

橋牌可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，信任是同伴必須具備的素養(yǎng)，彼此不信任就會出現(xiàn)溝通障礙，更不可能協(xié)作默契打宕敵方的定約。由于猜疑造成叫牌誤解和打牌失誤的情況經(jīng)常會出現(xiàn)。打牌中防守方牌手必須協(xié)作，不能一廂情愿地出牌，不能漫不經(jīng)心地出牌，不能賭氣地出有利于敵方牌。只有通力合作才能獲得最高獎分，才能盡力降低損失。寬容是每一名牌手都應(yīng)不斷提高的修養(yǎng)。初學(xué)者肯定會問題多多，大師也不可避免地會出現(xiàn)錯誤，作為牌手必須保持寬容的心態(tài)，心平氣和地指出問題，讓同伴感到溫暖，感到真誠，得到激勵。