革命英雄事跡精選(九篇)

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第1篇：革命英雄事跡范文

一、活動背景

清明節是二十四個節氣中最具人文歷史的節日，人們在清明懷念逝者，祭祀祖先，緬懷烈士。為了紀念這個中華民族的傳統節日，引導大學生弘揚愛國主義精神，加強愛國主義教育，管理系學生會特舉辦此次清明節掃墓活動，希望借掃墓之際回顧歷史，重溫歷史，了解革命烈士的英雄事跡，以此增進愛國主義情感。

二、活動主題

悼念寄哀思，共勉先輩志

三、活動目的

通過這次掃墓活動使我們更加熱愛祖國，培養民族自信心、自尊心和民族自豪感，激發我們獻身社會主義祖國建設的使命感，使我們自覺的投身到改革開放、建設有中國特色的社會主義偉大事業中去，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。

四、活動時間

20XX年4月4日

五、活動地點

鳳凰山烈士陵園

六、活動主辦方

XXXX企業

七、活動前期準備

宣傳部：進行打板等宣傳工作

秘書處：負責撰寫宣誓詞，安排活動流程，聯系相關宣傳媒體。 文藝部：選出一名開場主持人，并提前熟悉流程準備主持稿

女生部、權益部：向先烈敬獻鮮花。

自律部：準備系旗并負責維持人員次序。

學習部、體育部：負責準備掃墓工具，掃帚、抹布（用于擦拭墓碑）。

實踐部：購買活動并制作活動所需用品，聯系前往烈士陵園車輛。

八、活動過程

（一）主持人致辭宣布掃墓儀式開始

（二）領隊老師致悼詞

（三）全體同學宣誓

（四）向革命烈士三鞠躬致哀，并默哀三分鐘

（五）向烈士獻花，行三鞠躬

（六）清掃墓園、碑塔

（七）宣布結束，全體人員集合返校

九、注意事項

1、活動前期要派學生對活動路線，活動地點及活動應注意問

題進行調查、核實、確定。組織學生購買或制作參加掃墓所用到的花束。

2、烈士墓是革命英雄長眠的地方，所以學生到烈士舉行祭掃活動，要穿著整潔，得體。

3、墓地是英靈的安居之所，故不可跨過墳墓及供品，活動中態度要莊嚴肅穆，不能嘻笑怒罵，污言穢語，亂跑亂碰。

4、在墓地范圍要內維恭維謹，控制自己的情緒和態度。要懷著崇敬的心情參加活動，認真觀看了解烈士事跡。在參觀了解先烈的英雄事跡是保持安靜，有秩序，體現當代大學生的良好素質。

第2篇：革命英雄事跡范文

（2019——2020學年度第二學期）

為了緬懷革命先烈豐功偉績，引導廣大青少年銘記中華民族艱苦卓絕的奮斗歷程，大力弘揚愛國主義精神，根據上級關于開展“我們的節日·清明”的文件精神，我校決定在今年清明節期間組織廣大學生開展“網上祭英烈”活動。為確保活動順利開展，特制定如下方案。

一、活動目的:

以清明節為契機，以立德樹人為根本任務，借助網絡簽名寄語的形式，充分挖掘運用重要民族傳統節日文化內涵，生動形象地進行“中國夢”學習教育，引導未成年人緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今天幸福生活，不斷增進未成年人愛祖國、愛人民、愛中華民族的情感，激勵他們為實現中華民族偉大復興而努力學習、成長成材。

二、

活動時間:3月27日至4月4日

三、

活動內容及安排:

1.

利用微信、釘釘，開展清明節文化宣傳活動

2.開展“清明”節手抄報評選活動

4--6年級各班組織學生制作“清明”節手抄報，每班班主任負責收集手抄報，并將學生作品于上交學校評選。“清明”節手抄報內容可以是清明節的來歷、民俗、風情、傳說、歷史故事、還可以是英烈故事、緬懷英烈感言等。4月2日--4月12日優秀作品展覽。

3.開展“網上祭先烈”活動

組織學生積極登陸中國文明網“網上祭英烈”欄目，利用“網上祭先烈”的互動平臺，通過網上獻花、哀悼鞠躬、寄語留言，進行網上祭奠或發表祭奠感言，表達對先烈的感恩和敬仰。1-6年級學生可有條件的在家長的指導下完成。(注獻花、留言時寫明學校、班級、姓名)。各班統計好獻花人數和留言人數。

4.閱讀有關革命英雄故事的書籍

為了更好的讓學生緬懷革命先烈，鼓勵學生閱讀有關革命英雄故事的書籍，了解先烈的英雄事跡，緬懷為維護國家尊嚴、爭取民族獨立解放、國家繁榮昌盛和人民自由幸福而英勇獻身的無數英烈。通過閱讀，激發學生對革命先烈深切的懷念和無限的哀思。

第3篇：革命英雄事跡范文

二看。現代化的企業和工程，可使學生了解中國現代化建設的速度和進程；改革開放后的農村，讓學生了解黨的基本路線和政策給廣大農村注入了勃勃生機的事實；歷史故跡、革命老人，可以使學生了解中華民族的發展史和斗爭史。

“看”，還可以組織觀看電影、電視，有效地進行愛國主義教育、革命傳統教育、革命英雄主義教育；欣賞祖國河山的壯麗景色，激發學生愛國熱情。

三寫。所謂“寫”，主要有如下三種形式：一是摘抄摘編；二是辦好黑板報、墻報；三是組織征文。

第4篇：革命英雄事跡范文

出發了！在路上，我們打打鬧鬧、嘻嘻哈哈、不亦樂乎；在路上，我們看到了世界上最大的摩天輪，看到了厚田沙漠……在經過將近6個小時的行駛中（在南昌堵了幾次車）——過了正午 ，我們的肚子 已經咕嚕咕嚕地叫了，于是我們在車上狼吞虎咽吃零食，可還是填不飽。吳老師看到這種狀況，說：“同學們，我們去完師范大學，就去海洋公園附近吃飯，你們說好不好？”可能你們都認為我們會興奮地說一聲“好！”。但是，你們想錯了，我們異口同聲驚嘆地說了一句：“啊？”“我們就到師范大學逛一圈就回來。”這下，同學可來勁了：因為馬上就可以吃飯了。于是，歡笑聲、吵鬧聲在車里久久回蕩。

在不知不覺中，我們就到了江西師范大學。下車了，不知道是誰說了一聲“吃飯大學”。這下同學們可來勁了。有的同學說他們的廚藝肯定很不錯；有的同學說他們開辦大學以來一直都在吃東西；有的同學說他們身邊的建筑物都是吃的，就連游泳池里的水都是飲料……大家看到了附近的食堂就饞得流口水。于是，我們就繞著“吃”這個主題逛完了師范大學。

吃完了飯，我們來到了海洋公園。哇，這么多的海洋生物啊！有醫生魚、小丑魚、水母、白鯊、獅子魚、海龜……最令我驚嘆的是，這里居然還有北極熊：它渾身雪白，毛茸茸的，兩只水靈靈的大眼睛，不時好奇地盯著我們。有時，我們站在左邊，它偏往右邊跑；我們緊跟著它往右邊跑，他卻躲到左邊去了。

和北極熊玩了一會后，我們又去看了海豹的精彩表演。馴獸師向我們介紹：“大家看這兩只海豹是不是很可愛啊？那你們想不想知道它的名字啊？”“想！”“好，我來告訴你吧。這一位是貝貝先生，那一位是晶晶小姐。接下來呢，它們倆要給大家帶來精彩的表演！你們說好不好？”“好！”于是，馴獸師開始為我們展示精彩的表演了：當馴獸師給晶晶貝貝喂了魚后，它們兩就撲通撲通的跳進了水里；當馴獸師把一些圓圈丟到水里時，晶晶和貝貝就爭先恐后地把一個個圓圈套在自己的脖子上，然后交給馴獸師。后來，它們還表演了許多節目，我們被逗得哈哈大笑。

后來，我們還觀看了海豚表演、參觀了海底隧道、欣賞了魔鬼魚的表演，我還買了紀念品呢！

最后，我們來到了“八一”紀念館。那里有許許多多壯士的塑像，使我想起了當年革命英雄用自己的鮮血和生命創造了輝煌的歷史，讓我們的人民過上了幸福的生活，為了紀念革命先輩的英雄事跡，我買了一顆五角星，讓他們的事跡永遠留在我的心中。

第二天，我們來到了厚田沙漠。哇，好壯觀的場景啊：一片片金黃的沙灘在我們的眼前回蕩。此時我們萬分激動，立刻向沙漠沖去。可是沒走多久，我們就累得滿頭大汗。老師說不要走這么快，要不然會中暑的！

接著，我們來到了騎駱駝的地方。老師說，騎駱駝的時候要抓緊前面的鏈子，要不然就會掉下來的。特別是駱駝站起來的時候，身子要往后仰，抓緊鏈子，要不然就會掉下去的！于是，我騎上了駱駝。駱駝站起來了，我騎在駱駝的背上，身子搖搖晃晃的，真好玩！

玩完了騎駱駝，我們就去玩滑索。你們可能認為它就是像明月山那樣可以坐著滑的滑索。不對，它可是讓人雙腿懸空站著滑的！一開始我不敢玩，后來，我想：這么多女生都去了，我一個男子漢還不敢嗎？于是，我大聲地說：“叔叔，我也要去！”“好。”于是我站在后面排隊。過了好一段時間，終于輪到我了。剛才還覺得沒什么大不了的我，現在又緊張了，但是我沒有退縮，還是繼續站在滑索臺上。“準備好了嗎？”“準備好了！”“好！三、二、一沖！”于是，我“嗖”的一聲從滑索臺上飛出去了。剛飛出去的時候我嚇了一跳，后來還是緩過來了；一開始還不敢松手，后來滑了一段時間，不害怕了，就伸出一只手，然后向他們招了招手；再滑了一段時間，我往下一看：啊？是河！我擦了一把冷汗，又繼續滑了過去。

第5篇：革命英雄事跡范文

20xx幼兒園大班清明節活動方案范文1活動一"親子其樂融融做清明粿"

活動前言：年年艾葉綠，年年粿泛香。清明粿是在清明前后制作的一種食物，它的皮是一種叫艾葉的植物做成的，據說是用來祭奠先人的。每到清明，家家戶戶都要做這種叫清明粿的食物。與家人一起做清明粿增進親子感情，同時也讓幼兒了解清明節不同的風俗習慣，激發幼兒對清明節的認識與感悟，學會感恩。

活動目標：

1.讓幼兒了解清明節的意義、由來及風俗習慣。

2.嘗試制作清明粿，體驗制作清明粿帶來的樂趣。

活動地點：園內各班級

活動時間：4月2日早上9點30分

活動準備：豆沙餡、清明粿的面等。

參加人員：全體大班段師生及部分家長

活動二"清明節祭掃烈士陵園"

活動前言："清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂"。又是一年清明節，為紀念這個有著深遠意義的日子。幼兒園定于4月3日下午組織大班幼兒前往萬象山烈士陵園進行掃墓活動。

一、活動時間：20XX年4月3日下午2:00-----4:30

集中出發時間：20XX年4月3日下午2:30在草地上集中準時出發。

二、活動地點：萬象山烈士陵園

三、活動對象：大班段全體幼兒

四、活動路線：隊伍順序：大(1)、大(2)、大(3)、大(4)行走路線：幼兒園后門出發------過永輝新村A------過中東路(永輝熟食店)-------永輝新村B(麥香雞店)-------解放街(山水賓館)-----景文百貨(紅綠燈)------國際大酒店-----區鎮府-----萬象山

五、人員安排：

(一)總指揮：楊蘇芬園長

(二)副總指揮：李水愛園長

(三)班級組織人員：大一班黃妙紅王麗周玲洪麗珍大二洪瑰吳瑜瑜陳莎莎葉秀英大三柴麗麗邱筱妍呂建香大四李珍楊劉靜朱晶晶吳慧紅

(四)攔路口、護路：季麗勇、上官樂平、陳麗芳

注：每個十字路口都由專人負責;十字路口有：中東路口、景文百貨紅綠燈、四牌樓紅綠燈、括蒼路口

(五)拍照：陳麗芳

(六)保健：上官樂平(攜帶好急救用品)

(七)主持人：柴麗麗

六、活動目的：

1.讓幼兒理解掃墓的意義，培養幼兒尊重烈士的情感。

2.教育幼兒更加熱愛我們的祖國，更加珍惜今天的幸福生活。

七、活動準備工作

(一)各班教師通過社會調查、圖書查詢，讓幼兒了解革命先烈的英雄事跡。

(二)幼兒自己動手扎一朵小白花，把對烈士的崇敬之情凝聚在花上。

(三)大花圈一個

(四)面包機一臺，磁帶(哀樂)

(五)全體幼兒必須穿好適合步行的鞋子

八、注意事項：

1.牢固樹立安全第一意識，全體師幼要注意交通安全、公共安全等。

2.班主任和各負責人員在出發前、行走過程中都要清點人數，保證做到不缺一個人。

3.遇到突發事件，要冷靜沉著，第一時間報告領導，聽從領導指揮。

5.各班要加強安全教育、紀律和環保教育。

6.隊伍前進時，班主任排在隊伍的前面和后面，生活老師在中間。

7.各班教師要做好幼兒的思想教育工作，全體師幼在整個活動過程要保持莊嚴肅穆的表情。

8.師幼統一穿園服，請一名幼兒拿幼兒園園旗排在隊伍的最前面出發。

9.活動結束后將幼兒安全的帶下山，在萬象山腳等待家長，必須等所有幼兒都接走后教師才能離開。

九、活動程序：

1.幼兒手拿自制小白花整隊進入陵園。

2.宣布祭掃烈士墓活動正式開始。

尊敬的領導、老師、小朋友們：大家好!

為了緬懷革命先烈，對小朋友們進行革命傳統教育和愛國主義教育，讓大家懂得珍惜今天的幸福生活。我們大班段組織這次"祭掃烈士墓"活動。參加這次活動的有：幼兒園的楊園長、李園長及全園部分老師、阿姨和小朋友們。下面，我宣布：清明節祭掃烈士墓活動，現在開始。

3.請園長講話。

4.我們一起為革命先烈們默哀，安息吧!

5.向革命烈士敬獻花圈。(一位教師和兩名幼兒)

6.瞻仰周麗平紀念銅像，獻花。

20xx幼兒園大班清明節活動方案范文2【活動目的】

1、了解清明節的來歷，知道清明節的日子及習俗，樂于參與清明節的活動。

2、初步了解家族中人與人之間的親屬關系，懷念先祖、尊重長輩等。

3、敬仰懷念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活。

【活動準備】

課前與家長聯系好參與本活動，電腦課件，實物：各種圖案的彩蛋、每幼兒一個熟雞蛋，彩筆、帖紙、橡皮泥、剪刀、膠水等。

【活動過程】

1、用古詩導入活動內容：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(清明)

小朋友你們知道幾月幾日清明節嗎?(4月4日清明節)

2、教師講述清明節的由來。

3、課件：邊放課件教師邊講述，讓幼兒了解老革命烈士的先進光榮事跡。

4、出示人民英雄紀念碑的課件同時播放樹立紀念碑的錄音，教師講述：為了讓后人永遠記住、永遠懷念這些革命英雄，并在20XX年3月30日在天安門廣場樹立了《人民英雄紀念碑》。

現代英雄：抗洪救災、搶險救火、保衛國家生命財產等等許多現代英雄也獻出了生命。

5、觀看課件：老師帶孩子們掃墓的畫面。

6、放哀樂、人民英雄紀念碑畫面，請家長與幼兒起立，向英雄們行禮、默哀，表示懷念。

7、與幼兒交談：清明節有那些習俗?

運動習俗：踏青、蕩秋千、打馬球、放風箏、蹴鞠、插柳等。

飲食習俗：吃冷食、吃雞蛋等。

8、出示彩蛋請幼兒觀察與自己帶來的雞蛋有什么不同?用什么制作的?

9、放彩蛋圖片引起幼兒的好奇心及制作興趣。

10、幼兒與家長共同制作彩蛋(方法形式不限，畫畫、涂色、剪紙粘貼、橡皮泥制作小動物等)。

11、幼兒到臺前展示自己的作品，并用完整的語言講述自己的作品。

12、玩雞蛋：請幼兒發揮想象力用雞蛋作出多種玩法(滾、轉、拋、立、碰雞蛋等)，幼兒比賽看誰的玩法多。

【結束部分】

請幼兒把彩蛋給其他班的小朋友欣賞并與朋友們一起玩，在音樂伴奏下走出活動室。

【設計思路】

清明節是我國的傳統節日，清明來到，萬物凋零的寒冬就過去了，風和日麗的春天真正地開始了。在清明節期間，組織幼兒系列教育活動，目的是讓幼兒通過向革命烈士致敬默哀或掃墓等活動追念革命烈士的高貴品質，樹立繼承先烈遺志、認真學習、長大建設祖國的理想;通過吃雞蛋、畫雞蛋、玩雞蛋、踏青春游、蕩秋千、放風箏活動，了解傳統風俗，鍛煉身體，充分感受春景的美好。

20xx幼兒園大班清明節活動方案范文3清明節是我國的傳統節日，清明來到，萬物凋零的寒冬就過去了，風和日麗的春天真正地開始了。在清明期間，組織幼兒系列教育活動，目的是讓幼兒通過向革命烈士致敬默哀或掃墓等活動追念革命烈士的高貴品質，樹立繼承先烈遺志、認真學習、長大建設祖國的理想;通過吃雞蛋、畫雞蛋、玩雞蛋、踏青春游、蕩秋千、放風箏活動，了解傳統風俗，鍛煉身體，充分感受春景的美好。

活動目的

1、了解清明節的來歷，知道清明節的日子及習俗，樂于參與清明節的活

2、使幼兒了解清明節的來歷;感受清明節與其它節日在氣氛上有何不同。

3、通過歷史事件、歷史人物，教育幼兒學習古人舍己為人、不爭功名的精神。

4、讓幼兒理解掃墓的意義，通過聽英雄的演講培養幼兒尊重烈士的情感，教育幼兒更加熱愛我們的祖國，更加珍惜今天的幸福生活。

二、活動準備：請幼兒注意清明節這一天看看家人是怎樣過節的。

三、活動過程：

1、請幼兒說一說：自己家是怎樣過清明節的?家中是否長輩(如姑姑等)來自己家，去給已經故去的親人掃墓等民間習俗。

2、講介之推的故事——即清明節的來歷。

3、討論：

(1)你們是怎樣過清明節的?(提示：你吃過雞蛋嗎?是否同爸爸媽媽到過烈士陵園，又做了些什么?你在電視上看到過祭掃烈士嗎?……)

4、讓幼兒知道：清明節是我國傳統的給烈士掃墓的日子。

教師：每年4月4日、5日或6日是清明節，它是我國農歷二十四個節氣中的一個，又是傳統的掃墓日子，為了紀念革命先烈和死去的親人，人們往往在這一天掃墓。請幼兒觀看有關清明節習俗的圖片。

教師講解：掃墓為什么要選擇清明呢?

原因之一，清明時節氣候轉暖，雨水增多，草木蔓生，陵園墓地不免要荒蕪，需要整理;

之二，清明前后，山青水秀，桃紅柳綠，人們借此大好春光，出去郊游;

之三，為懷念古人介之推，而現在已將清明節掃墓作為緬懷革命先烈的主要活動了。

今天，老師還請來了一位曾經參加過革命戰斗的英雄來為小朋友講一講他自己親身經歷過的戰斗故事。

5、請革命軍人講革命戰斗故事。

6、聽軍人講完后請幼兒講一講第一次參加這樣活動的感受。使幼兒深刻理解今天的幸福生活是無數的革命先烈用鮮血換來的，培養幼兒尊重烈士的情感，教育幼兒更加熱愛我們的祖。

7、教師播放清明節習俗的一些圖片，以加深幼兒對清明節的認識。

蕩秋千：這是中國古代清明節習俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

踏青：又叫春游。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。中國民間長期保持著清明踏青的習慣。

植樹：清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。

放風箏：放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

掃墓：清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。

第6篇：革命英雄事跡范文

一、質疑：德育活動中的習慣性表達

在日常生活中，我們會自然地將一些符號與一定的含義聯系在一起，例如提到國旗，我們會自然地聯系到愛國，這些習以為常的聯系正是社會生活中的習慣性表達。在學校的德育活動中亦存在這樣的例子。

（一）讀重要的書

對于學校而言，設計文化墻是德育活動的重要環節，尤其在基礎教育階段，教育者常常希望每面墻壁都說話。筆者參觀過一所小學，在該校德育主任重點推薦的一個班級里，作為講解員的小女生熟練地介紹著他們的班級文化墻（以儒家文化為主題設計）。當問及墻上手抄報的內容時，這位女生先是有些困惑，隨即乖巧地解釋，主題是老師定的，內容是家長選的。之后，她有些自豪地說，她們班的同學都喜歡讀經典，不看漫畫。筆者問她是否喜歡看漫畫，女生猶豫了一下，堅定地說：不喜歡，我們喜歡看重要的書。筆者繼續追問什么是重要的書，她思考了一會兒說名著，旁邊的女生補充道有學問的。

這位只讀重要的書的小學女生給筆者留下了深刻的印象。筆者很難判斷她是否真的不愛看漫畫，也不能斷言只有看漫畫才是小孩子的常態。但在這次顯然有表演痕跡的介紹中不難看出，當學生處于一種充斥了價值表達的符號空間中時，這一價值似乎被學生自然地接受了：即使不理解意思，也可以在老師、家長的協助下完成作品；或許有遲疑，也自然地認為要讀重要的書，而這個重要的內涵已經由成人確立。

（二）紅領巾是烈士的鮮血染紅的

在小學，少先隊在很大程度上是象征先進的群體，而成為少先隊員、佩戴紅領巾，也曾經是十分光榮且神圣的事情。在少先隊教育中，紅領巾是用烈士的鮮血染紅的，這樣的表述被用來喚起學生對革命英雄的崇敬、對祖國的熱愛。

這種表達至今仍被沿用，但是這一表達背后的敬畏感卻似乎正在減弱甚至消失。事實層面，不斷生產的紅領巾本身不可能是被鮮血染紅的，更不可能是烈士的血，這不符合事實，只是修辭的游戲；價值層面，革命烈士離學生的實際生活較遠，長期使用類似的大詞，會使學生言不由衷。[2]

基于對這種表達的質疑，另一種戲謔的表達產生了：紅領巾就是一塊紅布。現代社會對傳統權威的質疑很多，在試圖解構這些權威表述時，一種常見的做法便是解構神圣性，但這樣擊碎的僅僅是所謂的權威嗎？在學校德育活動中，當我們將原本由烈士的鮮血染紅的紅領巾解構為一塊紅布時，我們能夠傳遞給學生的價值是什么？

在學校德育活動中，上述兩種習慣性表達同時存在，構成我們處理價值表達的兩個方向。一方面，我們簡單地將我們認定的價值輸出給學生；另一方面，對于一些傳統的價值表達簡單地提出質疑。顯然，這兩種處理方式對于德育活動中的價值引導而言存在一定的局限性。那么，面對這樣的習慣性表達，深入分析其背后的邏輯、進而提出新的處理方法是亟待解決的問題。

二、建構：習慣性表達的邊界分析

如上文所述，習慣性表達作為一種語言符號，總是與創造者試圖表達的價值相關。當符號和價值之間形成固定的聯結時，神話便形成了。德育活動中的習慣性表達使表達中的事實部分與特定價值相聯系，由此形成了現代意義上的神話。

現代神話這個概念由羅蘭巴特提出，是指一種傳播的體系[3]，它的創造者在傳播之初已經預設了動機，所以，當人們接收到這個經過加工的內容時，甚至可以忽略傳播內容就自然聯系到特定的價值。例如，在一幅名為愛國的畫作中，我們看到的事實是：一群孩子簇擁著國旗。而我們往往會自動地表達為：人民熱愛祖國。在這個過程中，圖畫本身的內容已經不重要，它已經近乎自然地導向了愛國這一價值，這就是神話形成的過程使需要推導得出的價值成為事實而被接受。

德育活動中，人們對于一些流行的盲目追逐，形成的正是對這些習慣性表達的自然接受；而對于傳統的質疑甚至顛覆，則源于對習慣性表達的反思和解構。在學校德育中，這兩種相反的情形同時存在，共同指向德育活動中意欲進行的價值傳遞，所以，我們需要對習慣性表達的邊界進行界定。

（一）習慣性表達的危險性

當符號發展為神話時，形式遠遠重于內容，接受者自動地對意義進行闡發，原本結合于一體的形式與內容間的張力擴大，極端的表現就是二者的脫節。

學校為了形成育人的氛圍，往往將整個校園裝扮成一個封閉的意義空間，其中充斥著各種育人的裝飾：貼滿墻壁的名人名言、教室前方的國旗、以學生為本的一輪又一輪的活動展示。教育現場的育人體系以形形的活動和標語構建出一副熱鬧的場景，但豐富的形式并不意味著充實的內容，一定程度而言，這些熱鬧本身成為了教育者的目的，其存在的目的在于使學校自然地成為一個具有德育意味的空間。

此時，習慣性表達的第一重危險性顯現：原本作為工具的各種價值符號本身成為目的，德育活動試圖進行的價值傳遞則被拋之腦后，這樣的熱鬧對于學校德育而言是本末倒置的。

神話形成的關鍵步驟在于事實與特定價值的自然化聯結，而這種自然化取消了其所生產或再生產的文化的正當性，使其蛻變為一種符號游戲，而接受者在接受神話時已經被符號生產者的意識形態所控制。在德育活動中，意識形態對內容或價值的選擇往往受到權力、利益的影響，一定的價值表達正是一定的意識形態輸出，其背后是權力和利益的再分配。學生自然地接受這些習慣性表達，實際上是一個過于簡單且被動的價值輸入過程，不經解釋的表達與灌輸的基本特征大致相同，而不經反思的接受使接受者成為這些價值表達的盲目信徒。

此時，習慣性表達的第二重危險性顯現：學生如果只是被動地將價值作為事實接受，這與現代教育強調人的理性與自由的培育相悖；同時，這種簡單的價值傳遞過程難以真正使學生深刻理解和接納其所接受的內容，這樣形成的價值觀是很容易發生動搖的。

（二）習慣性表達的正當性

當然，德育活動中不僅有對于習慣性表達未加審視的盡信，也有對其進行破解的質疑。就像破解紅領巾由烈士的鮮血染紅的神話時，質疑者提出這不過是一塊紅布，由此，紅領巾的神圣性被瞬間消解，原先對紅領巾的尊敬與向往也極有可能在破解之后蕩然無存。對神話的質疑一定程度上是對傳統權威的挑戰，而對于神話的解構與批判是后現代思維模式中的一個重要組成部分，也是開拓更廣闊領域的起點。在符號與人、社會、文化相互交織的復雜網絡中，對于神話的這種意識形態批判，有助于更全面且深入地對其中的權力、利益博弈進行探索，而其邏輯前提在于社會的民主與自由以及價值的多元化，這無疑是批判的合法性來源。

但對于習慣性表達的批判不僅僅是將權威拉下神壇，對于神圣性的解構一方面帶來人們更多的自由表達，但其危險性在于只破不立會摧毀德育的價值性繼上帝死了人類死了之后，再度出現德育精神性死了的情形。在提倡價值多元的背景中，如果否定神圣性的存在，這種否定本身就是一種一元論，而這一思維方式恰恰是價值多元所批判的。

德育活動之所以具有精神性特征，恰恰是因為它具有明確的價值性，但一味強調價值的多元使價值本身成為一種可供選擇的知識性存在和可供消費的商品，從而喪失應有的神圣性，喪失人們對它的敬畏，這恰恰違背了德育的初衷。所以，德育活動需要類似于宗教的神圣性以保護其價值不被消解，被神話化的習慣性表達在一定程度上有存在的合理性，僅僅是一塊紅布的紅領巾是無法對學生進行價值引導的。

（三）習慣性表達的邊界

既然習慣性表達有存在的合理性，那么其邊界的劃分主要取決于形成這種神話的內容，即具體情境中表達價值的內容的性質。在德育活動中，進行價值引導的內容大致可以分為實體性的內容與精神性的內容。教育者首先需要對內容的性質進行區分，然后再選取合適的方式進行處理。

實體性內容主要是指具體的道德規范、行為準則。對于這一性質的內容而言，與其對內容進行神秘化處理或簡單進行灌輸、強制規定，倒不如對學生進行說理教育。像對待其他學科知識一樣將規范、價值觀的準確含義告訴學生，同時，也要向學生說明如此踐行的意義。

一方面，說理這一形式本身符合民主社會的基本價值訴求；另一方面，說理過程本身恰恰是對學生進行理性培育的過程。學生在這樣的德育過程中，可以更好地理解、接納價值引導，并且形成批判性思維和開放包容的態度。教師當然可以、也應當引導學生讀重要的書，但僅僅告訴學生這個結論是不夠的。在價值引導過程中，教師可以向學生表明重要的書有哪些核心的特征，閱讀重要的書可以幫助學生獲得哪些實質的益處，進而使學生具體地認識到自己的確應當閱讀重要的書，并自覺自愿地去實踐。

精神性內容主要是指道德信仰、理性信念。對于這一性質的內容而言，進行神話化處理有助于從形式上維護內容的神圣性，使學生保持敬畏之心。當然，簡單的神話式輸出違背教育精神，價值引導的實效也不高，在進行神話化處理的同時，教師仍然需要進行必要的說理教育。但正如對于神話而言更重要的是言說的方式一樣，德育精神性內容的神話化處理同樣意在通過形式的自然化過程，輔助其神圣性形象的樹立，進而在提倡價值多元的社會環境中守住人類永恒的精神。

第7篇：革命英雄事跡范文

[關鍵詞]監獄學專業；學生；警務化管理

[中圖分類號]D91-05；G40　[文獻標識碼]A　[文章編號]1672-2728(2010)11-0180-05

警務化管理作為警察院校的一種管理模式，相對于普通院校的管理要求更嚴格，內容更規范，效果更好、標準更高。對監獄學專業學生實行警務化管理，是由監獄學專業的性質、任務、培養目標和未來就業特點所決定的，是警察院校實行的獨特的學生管理模式，也是警察院校管理與教育工作的特色之一，它通過采取嚴格、特殊的管理手段實現管理(教育)目的的管理方式(制度)。

一、警務化管理的內涵

所謂警務化管理，是指警察院校圍繞其培養目標，根據警察院校革命化、現代化、正規化建設的要求，依據人民警察的有關條令、條例的規定，堅持從嚴治警、從嚴治校的方針，實施有目的、有計劃、有組織的指揮、協調和控制的活動，通過這種活動，形成一種團結緊張、嚴肅活潑、井然有序的校園環境，促使學生思想革命化、作風戰斗化、內務標準化，保證以教學為中心的各項任務順利完成，以達到把學生培養成有理想、有道德、有文化、有紀律的全心全意為人民服務的人民警察的目的。其基本任務是通過各種行為規范的教育養成，培養學生優良的警察素質，使警察院校的學生管理工作達到規范化、標準化和科學化。實行警務化管理是監獄學專業從嚴管理、培養符合國家公務員標準的監獄人民警察的基本措施之一，也是監獄學專業區別于普通院校非警察類專業的管理與教育工作的特色。

二、監獄學專業學生實行警務化管理的必要性

司法警察院校歷來以“從嚴治警，從嚴治校”為辦學方針，實行嚴格教育，嚴格管理，嚴格訓練，嚴格紀律，建立規范的工作、學習、生活秩序。警務化管理在保證警察院校穩定、保證警務人才培養方面起了重要的作用。

(一)實行瞀務化管理是由監獄學專業的特點和培養目標決定的

人民警察是國家機器的重要組成部分，是人民民主的重要工具，是武裝性質的國家治安行政力量，警察的性質決定了警察隊伍是一支紀律嚴明的部隊，必須長期不懈地進行紀律、作風的培養和要求。監獄學專業培養從事監獄刑事執法、勞動教養、司法行政和教學科研工作的德才兼備的管理型、研究型高級專門人才，就業面向監獄機關，培養符合國家公務員標準的監獄人民警察。而監獄人民警察管理的其中一個特點就是在行為上實行準軍事化管理，是培養高素質警察隊伍、建設現代化監獄的重要保證。對監獄學專業學生推行警務化管理，把學生培養成為“政治合格、業務、技能過硬、作風優良、紀律嚴明”的高素質預備監獄警察隊伍，保證教學訓練任務完成，提高學生的綜合素質有很大的幫助。警務化管理對學生的影響不僅表現在校讀書期間，還將深刻地影響他們的未來乃至整個人生道路。

(二)警務化管理有助于提高學生的綜合素質

1.培養學生良好的紀律作風和警務意識。警務化管理采取的以科學、嚴格的管理手段實現管理目的的管理方式，實質上也是學生素質的養成教育。其目的在于以警察職業的嚴明紀律培養學生的自覺行為，以嚴紀培養學生的文明習慣，以堅強意志培養學生的學習毅力，以團結精神培養學生的團隊意識，以奉獻精神培養學生對黨、對祖國、對人民的忠誠和社會責任感，從而使學生樹立良好的學習態度，掌握良好的學習方法，養成良好的學習風氣，具備未來從事警察職業的良好品質、素質和獨立人格。

對于剛從高中畢業考入監獄學專業的新生，雖然憧憬警察生活，但對監獄警察職責不了解，對監獄管理工作陌生，學習目標不明確。對入學的新生應按警察的職業紀律和職業要求進行嚴格管理和訓練，著重培養、鍛煉學生的政治素質和意志品質，突出思想教育功能，突出人民警察職業意識培養功能，突出能力鍛煉功能。如軍訓、警察文化學習、警務技能學習、警務化管理規定的學習、著裝宣誓、警務禮儀教育等，做到以人民警察的標準嚴于律己，把好警務化管理育人第一關。

2.培養學生獨立生活的能力和良好的行為習慣。大學生活與中學生活最大的區別是讓學生獨立生活、自我管理和自主學習。大多數學生在上大學之前都沒有獨立生活過，他們的依賴性過強，不會自我管理和自我約束。有些學生在中學里適應了學習上被老師安排好的學習方法，沒有養成良好的學習習慣，學習目的也不明確；有些學生的自主學習和自律意識不強，學習缺乏主動性、刻苦精神和鉆研精神。警務化管理的各項制度既嚴格細致又周而復始。學生由不適應到適應，由不自然到自然，由不習慣到習慣，由不自覺到自覺，逐漸能養成良好的起居習慣和衛生習慣。很多學生已經養成了自覺打掃、保持寢室衛生、按時訓練、按時作息的良好習慣，即使有少部分存有懶惰思想，不愿打掃，但在大環境和寢室氛圍的作用下，也會有意識地自覺起來，逐步養成一種生活有序、舉止有度、嚴肅認真、一絲不茍的態度和良好的行為習慣。

3.有利于形成良好的學風校風和培養集體主義精神。凡是進入到警察院校，都能看到整齊劃一、井然有序的校園秩序和學生飽滿的精神風貌，都能感受到良好的學風、校風，整個校園充滿團結、緊張、嚴肅、活潑的氛圍，這是警務化管理的真實寫照。警務化管理模式下的學生們統一服裝、集合進教室、統一作息、統一內務、統一訓練等，做到令行禁止，步調一致、整齊劃一，保持高度的集中統一。在警務化管理模式下，教師與學生的接觸更多，通過師生的相互問好，教與學的關系更加融洽，學生更加注意文明禮貌，集體榮譽感大大增強，能很好地保證學生上課的到課率和良好的教學效果，并在學校形成良好的學習氛圍。

實行警務化管理有利于培養學生革命的集體主義精神，監獄學專業學生按大隊、中隊、區隊(教學班)、班的建制進行管理。集體活動需要有較好的協作能力，這種能力就是集體主義精神的表現。互相幫助、協同作戰在訓練、學習、工作和管理中時時都能體現出來，例如早操、訓練課、點名、看電影、政治教育、升旗儀式等，幾乎所有的活動都是集體活動。

4.提高學生的體能、技能與心理適應能力。在警務化管理模式下，每天固定時間進行隊列、體能、技能訓練，極大的增強了學生的體能、技能與心理適應能力。警察職業對于警察的身體素質要求極高，經常參加體能訓練的人，肌肉豐滿、軀干挺拔，姿勢端正、行動敏捷。技能是指警察掌握和運用警用技術的能力。通過訓練，可以提高警察的自我保護能力以及打擊犯罪，服務人民的本領。心理適應能力是受心理的支配，是人的一種意志表現形式，即人體對外界刺激反應到大腦所產生的心理反

應。對意志堅毅的人，可以抵御這種刺激。具體表現在情緒的調整和培養，不良情緒的克服與自我調整，對惡劣環境的適應性和耐受性等。這些能力經過嚴格管理、嚴格訓練可以得到培養和提高。

三、實施警務化管理的具體方式

(一)建立健全規范科學的警務化管理制度

科學的規章制度是實行警務化管理的前提和根本保障。就監獄學專業來說，在規章制度的制定以及要求學生遵守的程度上，更加嚴于其他學校非警察類專業，這是由監獄學專業自身的性質和任務決定的。作為一個特殊高校的管理制度，在充分考慮到普通高校的管理要求的同時，又要體現警察院校的特色，既要“嚴格紀律，嚴格要求，嚴格管理”，又要體現以人為本、人文關懷的科學管理理念，兩者相輔相成，共同發展。

學生警務化管理規定應考慮監獄學專業的學生既是學警又是大學生的實際情況，在“從嚴治警、從嚴治校、以人為本、科學管理”的方針下，通過實施有目的、有計劃、有組織的指揮、協調和控制的活動，對監獄學專業全體學生進行各種行為的總體規范，其基本任務是通過建立規范的學習、訓練、工作、生活秩序，建立學校的優良校風，以保證各項教學訓練任務的完成。既要借鑒《中華人民共和國人民警察法》《監獄法》及警察的相關條令條例，又要以大學生行為規范為基礎，結合《大學生管理條例》《大學生守則》等規定，考慮當代大學生的特點及大學育人的目的。警務化管理規章制度的制定要考慮到管理服務于教學、科研、學生等方方面面，便于操作、便于檢查和監督。警務化管理的規章制度包括組織機構與職責、警容風紀、內務制度、學生宿舍管理及內務衛生管理、學習制度、安全、保密制度、值班和緊急集合制度、就餐規則、會場規則等內容。

(二)建立監督檢查機制，提高管理者的素質

為了確保警務化管理真正落到實處，要建立健全有效的監督檢查機制，使各項工作都能有效開展，有章可循，使警務化管理規范化、正規化。成立督察隊，對學生遵守規定、警容風紀和遵守紀律等情況進行明察暗訪和監督檢查，查處糾正學生中存在的問題，不斷樹立人民警察的良好形象。

專職從事監獄學專業學生的管理者，要具備良好的綜合素質。一是有較高的政治素養，端正的師風和良好的師范，“學高為師，身正為范”是對學生最生動、最具體、最直接、最深遠的教育與影響。二是要精通警務化管理，懂得思想政治教育，熱愛教育事業，有工作責任心，為人師表，在思想中樹立全心全意為學生服務的宗旨，認真履行管理工作職責。三是以生為本，關心愛護學生，處處從學生出發，事事為學生著想，對學生既關心愛護，又嚴格要求。把教育管理工作開展到學生的身邊，要深入到學生的日常生活和班組活動中，了解學生的學習、訓練、生活、困難、需求、思想、行為等情況，及時地發現問題，及時地為學生排憂解難。

學生管理人員是警務化管理的直接執行者，要抓好區隊、班干部和督察隊員的選拔、培養和管理。選拔政治思想素質好、學習好、組織領導能力強又熱心從事學生管理工作，能嚴格遵守警務化管理制度、有能力、有威信、愛奉獻的值得同學信賴的學生擔任區隊、班干部和督察隊員，以起到良好的模范帶頭作用。同時對他們進行必要的培訓教育，明確學生管理人員的職責、要求、獎懲、規定等，使他們明確管理目標，增強責任心，掌握工作方法和原則，提高管理水平和管理能力。

(三)加強思想政治教育。提高學生的自律能力

警務化管理需要嚴格的紀律，而嚴格的紀律執行需要老師和學生干部的執行和管理，更需要學生的自律。因此，加強對學生的進行思想政治教育，抓好學生的世界觀、人生觀、價值觀教育，加強道德、紀律和法制觀念教育，幫助他們劃清是與非、美與丑、榮與辱的界限，提高抵制錯誤思想的能力，保持高尚的道德情操和艱苦樸素的生活作風。幫助學生樹立牢固的全心全意為人民服務的觀念，深刻認識警務化管理的重要性和必要性，自覺遵守警務化管理的各項規定。

(四)堅持嚴格的日常管理。搞好區隊、班組建設

警務化管理的主要內容是嚴格的日常管理，在管理過程中，要松嚴相濟，常抓不懈，避免時緊時松。從學習、起床、內務整理，到上操、吃飯、衛生、上課、自習、休息，到警務技能訓練、日常行為考核等，每時每刻都要按警務化的規定來管理，使學生自覺按警務化管理規定來規范自己的行為，養成良好的生活學習習慣和文明的作風，最終培養學生鐵的紀律和鋼的意志，使之受益終生。區隊、班組是學生管理的基本建制，是日常學習生活的組成群體，要加強警務化管理就必須搞好區隊、班組建設，發揮黨員、團員的模范帶頭作用，發揮黨團組織的戰斗堡壘作用，培養學生的革命英雄主義和集體榮譽精神。

(五)豐富課外活動，建設和諧校園

警務化管理是一種嚴而不僵的管理方式，既要求令行禁止、雷厲風行的嚴明紀律，又追求生動活潑、健康向上的精神風貌。課外活動可以與學生的學習、訓練、生活相結合，給嚴格單調的警務化生活帶來活潑和朝氣，有利于學生的身心成長。應利用業余時間開展豐富多彩的課余活動，組織學生參加社會實踐活動，強化學生的職業責任感和榮譽感。通過警務技能比賽、法律知識競賽、實戰模擬演練、文藝晚會、會操比賽、文體比賽、講座、英雄事跡演講、拉練拉歌、革命傳統教育等活動，豐富學生的課外活動，使學生在這種特色的校園文化氛圍中得到心靈的陶冶和職業意識的強化，使學生的特長得以發揮、能力得到鍛煉，個性得到發展，促進學生全面發展，從而形成一種寬松和諧、共同發展的校園環境。

四、實施警務化管理應處理好幾個關系

(一)警務化管理與學生個性發展之間的關系

不少管理者認為警務化管理就是要求學生遵守各種繁雜的條令制度，強調得較多的是步調一致和整齊劃一，這往往會限制學生的個性化培養，造成學生生活的機械化，群體的趨同化和千人一面，使他們的獨立性、自主性和創造性受到壓抑，并使他們產生逆反心理和排斥心理，從而影響他們獨立個性和健康身心的發展。還有人認為，對大學生采取警務化管理會使學生接觸社會的機會少了，學生難以適應社會，培養的學生不能適應社會需求。當然，這些觀點有一定道理，如果僅將學生封閉在學校里，不許亂說亂動，學習、生活都不自由，警務化管理就失去本義。上述這些想法，其實是對警務化管理的內涵認識不清，對警務化管理的認識只停留在形式上。嚴格管理，束縛的往往是學生不良的思想和行為，在科學的嚴格紀律控制下形成良好的學習環境。警務化管理不僅僅是日常生活管理，還包括思想政治教育、文化教育、專業教育、技能教育、興趣教育、心理輔導等內容，著重對學生良好的學習訓練習慣、生活習慣、意志品質、文明禮貌的養成教育，包括對學生進行學習方法的引導、學習目標的確立、學習與訓練內容的設計、學習手段的指導、警察意識及奉獻精神的培養等方面的教育。此外，

開展豐富多彩的校園文化活動、健康的社團活動、社會實踐活動，以培養學生的綜合能力和認識社會的能力，使學生感覺到“管而不死，活而不松”。同時，加強對學生思想的引導，使學生認識到在警務化管理下形成的良好的學習習慣和生活習慣對自己的一生都有益，把他律變為自律行為，自覺樹立具有個性特征的良好人格。

(二)警務化管理與教育的關系

高校管理的根本目的是教書育人，促進學生的全面發展。目前，一些警察院校警務化管理工作存在著過多強調它的管理職能、強調培養學生的服從意識、把學生看作被動的管理對象的現象，忽視了學生在警務化管理中的積極性、主動性和能動性。存在著重管理、輕教育、輕服務、限制多、約束多、主動教育少、超前教育少、服務不到位等問題。許多學生管理工作標準定位在學生“不出事、不惹事，不添麻煩”上。就監獄學專業的院系而言，從主體上講，它應是普通高等教育；從學校的功能和特點看，警務化管理的重點應該在于教育，即通過警務化管理的手段來實施對司法警察院系監獄學專業學生的養成教育，其學生管理必須遵循高等教育的共同規律和要求，在實行高等院校學生管理一般方法的基礎上，進而體現法警察院系監獄學專業的特色，形成警務化管理的模式。所以，對于監獄學專業而言，首先應當意識到作為一所高校，其工作的中心是教學，一切管理工作(包括警務化管理)都應當圍繞教學工作進行，警務化管理做為一種手段，是為教學服務的。

(三)警務化管理與學生自我管理的關系

警務化管理規定的剛性要求多，在規定的時間、范圍內規范了學生的學習、訓練、生活等方面的行為，也使學生缺少一些自由，缺少自主性、主動性和靈活性，學生的全面發展、個性發展、主觀能動性和創造性的發揮可能會受到制約；有些規章制度學生理解的要執行，不理解的也要執行，每天的每段時間都有具體的安排和要求，并且要在相關教師的監督檢查下進行活動。因此，學生長時間處在緊張的生活之中，重復一種生活方式，很容易感到緊張、乏味、枯燥和厭倦，從而產生疲勞情緒，對警務化管理就會厭倦，有檢查監督時就服從管理，沒檢查監督時就消極對抗。

學校的各級管理者要樹立以人為本、全心全意為學生服務的意識，促進學生全面發展。在警務化管理的過程中，不能把限制學生作為管理的目的，在嚴格管理學生的同時，要相信學生、充分尊重學生的主體地位，做到學校教育和自我教育相結合、學校管理和自我管理相結合。警務化管理既是監獄學專業按照相關要求對學生進行教育和管理的過程，也是學生自我教育和自我管理的過程。學校管理是警務化管理的外在形式，學生自我管理是警務化管理的內在形式，學生自我管理的實質是讓學生學會自己管理自己，這不僅可以挖掘學生的潛力，而且還可以讓學生參與到管理中來。　對監獄學專業實行警務化管理，是由監獄學專業的性質、任務和未來就業特點及高校的培養目標所決定的，是新形勢下培養高素質、高質量監獄管理人才的內在需要，使每一個學生在正規化管理的作用下，做到“政治合格、技能過硬、思想統一、作風優良、紀律嚴明、保障有力”，成為從事罪犯管理和教育的高級管理人才。

[參考文獻]

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