當代大學生的歷史使命精選(九篇)

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第1篇：當代大學生的歷史使命范文

【關鍵詞】社會主義核心價值觀 大學生 人生價值觀

一、社會主義核心價值觀的內(nèi)涵及意義

（一）社會主義核心價值觀的內(nèi)涵

價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關系的一般看法和根本觀點，是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、觀點和態(tài)度的總和，是一個人世界觀的具體體現(xiàn)。核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期遵循的基本價值準則，具有相對穩(wěn)定的特點。社會主義核心價值觀，是指那些在社會主義價值體系中居統(tǒng)治地位、起指導作用，從深層次科學回答“什么是社會主義”這一根本問題，在理論體系中占據(jù)核心地位的價值理念。在我國科學社會主義的基本價值理念中，只有那些以指導思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀。

（二）社會主義核心價值觀的意義

黨的十六屆六中全會第一次明確提出“社會主義核心價值體系”的科學命題，指出“指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀，共同構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容?！边@四個方面的基本內(nèi)容相互貫通、有機統(tǒng)一。社會主義核心價值體系，是社會主義意識形態(tài)大廈的基石，是社會主義文化建設的根本。建設社會主義核心價值體系，不僅是實現(xiàn)文化自身和諧的關鍵，也是促進整個社會和諧的中心環(huán)節(jié)，是社會主義社會發(fā)展進步的“生命線”。大學生是國家建設和社會發(fā)展的生力軍，他們的健康成長不僅關系到和諧社會的構(gòu)建，更關系到黨和國家事業(yè)的興旺發(fā)達、后繼有人和長遠發(fā)展。堅持以社會主義核心價值體系教育引導當代大學生樹立社會主義核心價值觀，是當前大學的重要任務和歷史使命，它對于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設者和可靠接班人具有重要的現(xiàn)實意義。

二、大學生樹立正確人生價值觀的必要性

青年是祖國的未來、民族的希望，大學階段正值人生價值觀形成的關鍵時期，加強對大學生價值觀的教育顯得尤為重要，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

（一）當代大學生人生價值觀的誤區(qū)

隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，大學生的人生價值觀學生人生價值觀出現(xiàn)了多元化趨勢，甚至出現(xiàn)了以下誤區(qū)：

1. 個人至上。以個人主義、小團體本位主義作為自己立身處世原則，以自我為中心，把個人利益作為出發(fā)點，缺乏社會責任感。處處為自己著想，把個人利益凌駕于社會與集體之上。

2. 金錢至上。崇尚拜金主義，把金錢看成衡量人生價值大小的唯一標準。把大好的學習時間用在賺錢上，有些大學生甚至唯利是圖，在金錢的誘惑下，不擇手段，走上犯罪的道路。

3. 享樂至上。表現(xiàn)為不思進取，忽視學業(yè)，懶散怠慢，只知道吃喝玩樂，互相攀比，花錢大手大腳，追求高檔次消費只求超前享受，不安心學習甚至走上犯罪道路。

4. 功利至上。這些大學生做事往往帶有極強的功利主義，為人處世以是否能給個人帶來利益好處為出發(fā)點，目的不純，忽視人的社會價值。

（二）當代大學生的歷史使命

當代大學生成長在改革開放的歷史時期承擔著民族復興的歷史重任。當代大學生是規(guī)模龐大的特殊社會群體，走出高校后，他們是社會建設的生力軍，是社會主義事業(yè)的接班人。在當代大學生中深入培育社會主義核心價值觀，是當代大學生健康成長的內(nèi)在需要，也是社會發(fā)展的需要。

在改革開放的歷史背景中成長起來的大學生，是繼往開來的一代新人肩負著民族復興的歷史使命。在繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，繼承老一輩無產(chǎn)階級革命家開創(chuàng)的社會主義事業(yè)的同時，著眼于當今時代的基本國情，在中國特色社會主義道路上，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。青年學生向來都與國家、民族的命運緊密連接在一起，是各個時期歷史使命的具體承擔者，只有切實提高大學生自身的綜合素質(zhì)才能夠符合時代要求，擔負起時代賦予的歷史使命。因此，大學生們需要以科學的價值觀來引導，而社會主義核心價值觀是內(nèi)涵豐富、邏輯嚴謹?shù)目茖W價值觀，所以，以社會主義核心價值觀引導當代大學生樹立正確的人生價值觀就成為必然。

三、以社會主義核心價值觀引導當代大學生價值觀發(fā)展

（一）以培育社會主義核心價值觀凸顯大學生價值觀教育的使命

大學生價值觀教育的使命主要是由社會發(fā)展的客觀需要、黨和國家的奮斗目標以及大學生個體發(fā)展的需求所決定的。我國目前正在構(gòu)建社會主義和諧社會，構(gòu)建和諧社會的重要任務是建設和諧文化，建設和諧文化的根本是社會主義核心價值體系大眾化。因而培育社會主義核心價值觀就成為當前大學生價值觀教育的重要使命。要提高大學生的思想道德素質(zhì)，引導大學生為中國特色社會主義而努力奮斗，就要以社會主義核心價值觀引領大學生價值觀念發(fā)展。在我國現(xiàn)階段以培育社會主義核心價值觀為指向的大學生價值觀教育，目標就是要使大學生接受黨的政治主張和政治信仰，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚民族精神與時代精神，踐行社會主義榮辱觀，成為身心和諧的社會建設者。通過弘揚和培育社會主義核心價值觀，青年學生對理論、中國特色社會主義共同理想、民族精神與時代精神以及社會主義榮辱觀的認識得以深化，大學生價值觀教育才能與時俱進。

（二）以社會主義核心價值觀引領大學生價值觀教育內(nèi)容

第2篇：當代大學生的歷史使命范文

關鍵詞：大學生，愛國主義教育，“基礎”課教學

 

愛國主義作為民族精神的核心，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。作為高校思想政治教育的主題，愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)是每個大學生都應繼承和弘揚的。在當前經(jīng)濟全球化、建設和諧社會和創(chuàng)新性國家的歷史條件下，愛國主義的具體內(nèi)容也在發(fā)生變化，如何切實加強大學生的愛國主義教育更顯得尤為迫切與重要。

一、當前加強大學生愛國主義教育的重要意義

1、愛國主義是大學生思想政治教育工作的核心

黨的十六大報告指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。”

[1]

當代大學生是祖國的未來，民族的希望，是全面建設小康社會的生力軍，他們承擔著建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命。愛國主義是當代大學生正確的人生觀和價值觀的重要內(nèi)容，是否具有愛國主義精神是檢驗大學生道德和人格的試金石。尤其是在當前市場經(jīng)濟的沖擊下，一些大學生精神空虛，失去人生目標和方向，只追求眼前的一點物質(zhì)利益，貪圖物質(zhì)享受。在這種情況下，樹立愛國主義價值觀可以使學生的人生目的更明確，人生態(tài)度更積極，人生理想更遠大。

2、當代大學生加強愛國主義教育迫在眉睫

在經(jīng)濟全球化、文化多樣化、價值取向多元化的影響下，“遠離崇高、淡化政治”等社會思潮不可避免地也在大學校園流行開來。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和競爭機制的健全，個人利益在更大程度上得到尊重，具備創(chuàng)新精神和實踐能力的大學生有了更多的發(fā)展空間和更多的成功可能，這自然增強了大學生的自我發(fā)展意識。然而一些青年學生在自我發(fā)展意識的過度追求下變得常常以自我為中心，在某種程度上淡化了國家觀念，民族精神有所削弱，缺乏民族責任意識。

[2]

同時，由于就業(yè)形勢的嚴峻，大學生普遍對未來前途充滿危機感，使很多的學生只注重專業(yè)課程的學習，而對自認為和個人未來發(fā)展不直接相關的問題，如對國家、社會的責任考慮不多。有些學生主觀地認為勵精圖治、報效祖國的豪言壯語似乎只是鏡頭前的表白或演講大會上的慷慨陳詞，實際生活中往往是優(yōu)先考慮自身其次才會想到國家、社會。種種現(xiàn)象表明當代大學生的愛國情感淡漠，加強愛國主義教育迫在眉睫。作為高校思想政治理論課教師，筆者能深切感受到加強大學生愛國主義教育的使命感和責任感。同時，筆者也在積極探尋將愛國主義教育與“基礎”課教學有效結(jié)合的方法。

二、愛國主義教育融入“基礎”課全程教學設計

愛國主義教育融入“基礎”課教學設計

第3篇：當代大學生的歷史使命范文

青年大學生責任擔當意識隱性教育一、青年大學生承擔責任的意義

責任是倫理學中的重要范疇，其內(nèi)涵和外延非常豐富。簡單地說，所謂責任就是具有承擔能力的社會成員份內(nèi)應做的事、應承擔的過失，以及在長期實踐活動中形成的自覺意識和品格。按照人的成長歷程及責任擔當能力的發(fā)展過程，可以把責任分為對自己的責任、對家庭的責任、對他人的責任、對社會的責任、對國家的責任，甚至對自然的責任等不同層面。

一個人能否自立于社會、獲得家庭幸福、取得事業(yè)成功，這與個人的責任意識、責任能力、責任品格有著密切聯(lián)系。對此，托爾斯泰曾有過精彩的表述，他說一個人如果沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心。

當今世界經(jīng)濟全球化、價值多元化趨勢日益明顯，責任觀教育越來越受到國際社會的關注和重視。1998年10月聯(lián)合國科教文組織在巴黎召開首次世界高等教育大會，會議明確指出，高等教育要“培養(yǎng)高素質(zhì)的畢業(yè)生和負責任的公民”。

責任意識教育也是我國德育的核心內(nèi)容之一?？梢哉f離開責任意識教育，就談不上道德教育。

青年大學生是當代青年的優(yōu)秀代表，是未來社會的中堅力量，肩負著全面建設小康社會、推進社會主義現(xiàn)代化建設的歷史使命。黨對青年高度重視，熱切關懷。曾說，我們黨從成立之日起，就始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年。全黨都要關注青年、關心青年、關愛青年，傾聽青年心聲，鼓勵青年成長，支持青年創(chuàng)業(yè)。黨和國家對大學生寄寓了厚望，大學生的使命決定了他們必須擁有強烈的責任感。

從個體的成長歷程來看，絕大部分大學生已經(jīng)到了法定成人年齡，到了應該全面承擔人生責任的階段。大學生責任擔當意識的強弱、責任能力的大小，不僅關系到他們的自我管理能力，自我發(fā)展水平，而且關系到他們能否或在多大程度上肩負起歷史使命，因此，培養(yǎng)青年大學生的責任擔當意識對國家的發(fā)展、民族的振興具有重大而深遠的意義。

二、青年大學生責任意識淡薄

一般來說，大學生責任意識教育主要分為自我責任意識教育、家庭責任意識教育、社會責任意識教育等幾個方面?？傮w而言，當代青年大學生的責任意識比一般同齡人強，呈現(xiàn)出積極的、健康的精神風貌，在自我設計、自我價值的實現(xiàn)等方面有著較高體現(xiàn)。但由于多種原因，目前部分大學生的責任擔當意識淡薄，與其角色職責要求不相稱，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1.自我責任意識不強

所謂自我責任意識，主要包括個人的生命意識、誠信意識、進取意識和自律意識。自我責任意識培養(yǎng)，就是要培養(yǎng)大學生對自己的思想、言論、行為負責，培養(yǎng)自身的抗挫折能力，敬畏生命，關愛生命，誠實守信，人際交往能力等。

自我責任意識，是家庭責任意識、社會責任意識、國家責任意識的基礎。每個人都應對自己的生命、健康負責，對自己的思想、言論、行為負責。一個對自己都不負責的人，怎么會對他人、社會、國家負責？因此，青年大學生要有強烈的自我責任意識，要有生命敬畏意識，要具備強健的體魄、健康的心理及良好的社會適應能力，這樣才能夠承擔起自己的歷史使命與責任。

然而，現(xiàn)實情況不容樂觀。有一份調(diào)查研究顯示，50%以上的女生每周平均業(yè)余體育鍛煉不足一次，40%的大學生經(jīng)常不吃早飯，45%以上的男生宿舍做不到兩周一次衛(wèi)生大清掃；30%的大學生擔心自己體育測試不達標，25%左右的大學生處于心理亞健康狀態(tài)，40%的大學畢業(yè)生感到自己人際適應能力較差。更有甚者，部分青年大學生生命敬畏意識淡漠，抗挫折能力不足，自殺現(xiàn)象屢屢發(fā)生。據(jù)相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，自殺是中國第五位重要的死亡原因，而大學生自殺率高于同齡人，是同齡人的2～4倍，且有繼續(xù)上升的趨勢。以上種種現(xiàn)象折射出部分大學生對身體健康的忽視，對生命的冷漠。這種不負責任的做法，讓人感到震驚與困惑。

2.家庭責任意識淡漠

家庭是社會的細胞，家庭責任意識對于社會的穩(wěn)定和發(fā)展具有重要意義。所謂家庭責任意識培養(yǎng)，就是要培養(yǎng)大學生對家庭的責任意識，對父母的感恩意識，對親情的珍視與珍愛。

在我們的傳統(tǒng)文化中，孝敬父母、尊老愛幼，努力學習，回饋家庭，這都是做人的本分與底線。目前，由于受社會轉(zhuǎn)型過程中思想觀念的影響，部分青年大學生在處理自己與家庭的關系時，責任意識淡薄，存在著諸如只知向家庭索取，不愿為家庭付出，不愿承擔家庭的責任，認為父母養(yǎng)活自己是理所當然等不正確的思想和觀念。家庭責任意識淡漠。

3.社會責任意識弱化

所謂社會責任意識培養(yǎng)，就是要培養(yǎng)大學生繼承先輩、“家事國事天下事事事關心”的優(yōu)良傳統(tǒng)，以天下為己任，愛國憂民的責任擔當意識。

部分青年大學生在處理與他人關系時，往往注重自己的感受，忽視別人的感受；過分強調(diào)他人對自己的義務，淡漠自己對他人責任，甚至對他人不負責任。2012年3月23日，發(fā)生在南寧相思湖的悲劇證明了這一點。一對大學生情侶，只因產(chǎn)生口角，女生負氣跳湖，男生奮不顧身相救溺亡。女生得救之后說，自己知道男友不會游泳，跳湖“只是想嚇唬他，考驗他是否真在乎自己”。對于戀愛過程中的責任缺失現(xiàn)象，有學者指出當前大學生“戀愛道德責任的庸俗性和薄弱性、戀愛行為方式的易變性和放縱性、戀愛目的的實用性和功利性”，“戀愛過程中追求一種狹隘的自我滿足、對家庭不負責任、向父母提出錢財方面的非分要求、對感情的表達方式不文明、戀愛與婚姻以及錯位”。

在處理個人與集體、社會、國家的關系時，注重自我價值的實現(xiàn)，關心自己的發(fā)展前途和命運，當個人利益與集體利益、公眾利益、社會利益沖突時，往往強調(diào)個人利益。一份對重慶八所高等院校大學生社會責任感問題的調(diào)查顯示，“有57.4%的大學生認為現(xiàn)在努力學習的追求主要目的是為了自己，只有4.8%的大學生選擇‘為他人、為祖國的繁榮富強和社會的發(fā)展’”。另一份對安徽高校的大學生社會責任感的調(diào)查結(jié)果顯示，“84%的同學選擇現(xiàn)在努力學習，是為了‘自己將來生活的更好’”。與此相反，有很大一部分同學對社會責任、國家責任，則表現(xiàn)為“無興趣、無所謂、無意義”的三無現(xiàn)象。對此，有專家指出，部分大學生“對社會轉(zhuǎn)變有強烈的使命感和憂患意識，卻缺乏改造現(xiàn)實的責任感和自主意識；有在社會生活之外的旁觀者般的批判勇氣，卻缺乏融入社會生活之內(nèi)的主人翁般的拼搏精神”。

三、造成青年大學生缺乏責任意識的原因

部分青年大學生責任意識缺乏，既有時代方面、社會方面的原因，也有教育方面的原因。

時代迅速發(fā)展，社會急劇轉(zhuǎn)型，是當代大學生責任擔當意識淡漠的社會原因。經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，不僅改變著人類生產(chǎn)生活方式，而且改變著人們的思想觀念和價值觀念。改革開放以來，我國由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，大力發(fā)展市場經(jīng)濟，無疑對人們的思想以巨大的沖擊。人們對個人利益看得越來越重，對集體、國家、社會的責任逐漸淡化。這對當前大學生的思想行為產(chǎn)生了重要影響，他們的思想觀念呈現(xiàn)出復雜化、多元化的特點，社會責任擔當意識受到削弱。

責任教育的弱化，是當代大學生責任擔當意識淡漠的直接原因。其中，一個重要方面是對傳統(tǒng)文化中的責任思想挖掘、發(fā)揚不夠。我們民族之所以能夠在歷史長河中久盛不衰，在危難中屹立不倒，在紛繁復雜的背景下迅速崛起，與傳統(tǒng)文化中的責任倫理有著密切關系。充分運用傳統(tǒng)文化中的責任倫理思想，有利于增強大學生責任意識。

責任意識教育是一個長期過程，是家庭、學校、社會教育等多方合力作用的結(jié)果。長期以來，在應試教育體制下，中小學教育重智育，輕德育，重升學率，輕品德教育，致使青少年的責任教育流于形式，難以讓學生從小養(yǎng)成良好責任意識和責任習慣，這無疑增加了大學責任教育的難度。從教育的內(nèi)容來看，以往責任意識教育往往只強調(diào)個人對他人的責任、對社會的責任，對國家的責任，而對自己需要擔負的責任強調(diào)不夠，忽略了責任意識培養(yǎng)的層次性，背離了教育規(guī)律。

另外，責任擔當意識培養(yǎng)過程中，對實踐教學重視不夠，也是責任教育乏力的原因之一。

責任擔當意識的培養(yǎng)離不開知識的傳授，更離不開大學生自身的社會實踐。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，社會的閱歷、生活的體驗，對于責任擔當意識的培養(yǎng)，具有重要的作用。以往的教育基本采用填鴨式教學模式，強調(diào)課堂理論教學，忽視了大學生在責任教育中的主體性，遠離學生的真實體驗和切實感受，從而使責任教育缺乏實效性。

四、如何培養(yǎng)青年大學生的責任意識

基于以上分析，增強責任意識培養(yǎng)的實效性，需要注意以下幾個方面：

1.注意責任教育理念轉(zhuǎn)換

時移世易，責任教育需要隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，市場經(jīng)濟的發(fā)展，給大學生的價值觀增添了無限活力，激發(fā)了他們的進取意識和創(chuàng)造精神，使他們更加注重個性自由和個體價值的實現(xiàn)。自我價值取向已經(jīng)成為當代大學生的主要特征之一。在這一時代背景下，大學生的責任意識的培養(yǎng)，要承認諸如“自我價值”“自我設計”“自我實現(xiàn)”的合理性，把責任教育的目標和學生的價值、追求統(tǒng)一起來。當然，在此基礎上也要旗幟鮮明地反對個人中心主義，堅持集體主義價值觀，引導大學生正確認識個人利益與社會責任之間的關系，處理好個人、集體、國家利益的關系。

2.注重傳統(tǒng)資源的挖掘和運用

責任倫理在中國傳統(tǒng)文化中占有十分重要的地位，傳統(tǒng)文化強調(diào)個人在社會交往中要找準自身的定位，遵循相應的規(guī)范，承擔應有的責任。責任倫理是中國傳統(tǒng)文化的寶貴財富?！暗嗡鞫ó斢咳鄨蟆薄罢l言寸草心，報得三春暉”“窮則獨善其身達則兼濟天下”“先天下憂而憂后天下樂而樂”“天下興亡，匹夫有責”，等等，這一系列名言警語都是責任倫理的具體體現(xiàn)?？梢哉f，正是這種責任倫理，激勵了一代又一代的中國人，勇敢地承擔起了自己的使命，拋頭顱，灑熱血，前赴后繼地加入到拯救我們國家民族的斗爭之中，義無反顧地投入到社會主義現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)中。因此，在大學生責任觀教育過程中，要善于挖掘我們的傳統(tǒng)文化資源，用傳統(tǒng)的責任倫理觀念激勵當代青年大學生，把外在的責任感、使命感，內(nèi)化為自覺地行動，樹立起堅定的責任擔當意識。

3.注意教育方式方法的改進

當代大學生個性突出，獨立性、批判性較強，說教式教育、灌輸式教育成效甚微，甚至還會引起學生的逆反心理。對此，教育家蘇霍姆林斯基曾有過深刻地論述，認為造成青少年教育困難的最重要的原因，在于教育實踐在他們面前以裸的形式進行，而處于這種年齡的人是不愿意感到有人在教育他。因此，他認為教育者的教育意圖越隱蔽，就越能為教育對象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求。

在大學生責任意識培養(yǎng)過程中既要有顯性教育，還要有隱性教育，需要把兩者有機地結(jié)合起來。所謂顯性教育，是指公開有組織有明確目的的，向受教育者表明教育目標的教育方式，比如通過思想政治理論課、座談會、專題講座等方式進行目的明確的責任意識教育。在責任意識培養(yǎng)過程中，要充分發(fā)揮學生的積極性，體現(xiàn)學生的主體性，注重學生的自學和內(nèi)化，以增強責任教育的實效性。所謂隱性教育，簡單地說，就是不通過正式教學，而是利用環(huán)境、情景等手段，通過對學生的情感、信念、意志、行為和價值觀進行引導，進行責任意識教育，力求發(fā)揮潛移默化的作用，實現(xiàn)這一目標。

4.注重實踐教學的作用

實踐教學在責任意識培養(yǎng)方面起著重要的作用。責任無處不在、無時不在，那么責任意識的教育也應無處不在、無時不在。教育者要善于在日常生活中對大學生加以引導，要讓責任意識教育落實到生活細節(jié)之中，通過一件件平凡簡單的小事，培養(yǎng)大學生對自己、對家庭、對學校、對社會的責任和義務，讓他們在實踐中增強責任意識，養(yǎng)成責任習慣。

參考文獻：

[1]許海元.當代大學生生命責任意識現(xiàn)狀及培養(yǎng)對策[J].道德與文明，2009，（3）

第4篇：當代大學生的歷史使命范文

【關鍵詞】大學生誠信缺失；表現(xiàn)；對策

眾所周知，古代知識分子曾極力推崇為人的“三不朽”，即“立德，立功，立言”，其中更以“立德”作為“太上”，就是說，一個人的道德素質(zhì)是崇高無上的，而道德觀念作為社會意識范疇的一個概念，總是會打上不同時代的烙印。在經(jīng)濟快速發(fā)展的歷史新時期，誠信逐漸成為了人們道德觀念領域的核心要素。誠，即真誠、誠實；信，即守承諾、講信用。威信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。人生活在社會中總要與他人和社會發(fā)生關系。處理這種關系必須遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐；否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規(guī)。面對大學生日益缺失的誠信道德，提升大學生誠信度已經(jīng)成為擺在廣大高校教育工作者面前的一大難題。

文章主要結(jié)合筆者多年的一線教學經(jīng)驗，查閱相關文獻，首先闡述了當代大學生誠信缺失的表現(xiàn)，分析其形成原因，再者有針對性地就如何提升大學生誠信水平進行研究分析，提出了幾點自己的拙見，以期提升高校大學生的誠信水平，促進高校教育事業(yè)誠信發(fā)展，供廣大同仁參考借鑒。

一、當代大學生誠信缺失表現(xiàn)

（一）誠信觀念薄弱迷茫

很大一部分大學生對于誠信教育態(tài)度淡薄，認為搞不搞誠信教育都無所謂。當今社會上誠信吃虧，不講誠信欺詐的現(xiàn)象到處可見。隨著就業(yè)壓力的增加和學生社會認知度的降低，大學生對誠信教育的態(tài)度更加迷茫，在就業(yè)這件大事面前，誠信顯得微不足道，甚至有些人認為只有獲取了好工作，有了一定的經(jīng)濟收入，才能實現(xiàn)自我道德的完善，這種觀點是錯誤的。

（二）考試作弊現(xiàn)象較多

我們都知道，考試作弊在大學生誠信問題中是一個比較典型的表現(xiàn)。目前高校各類考試作弊現(xiàn)象較為嚴重，期末考試，甚至英語四六級考試，計算等級考試等，可謂是逢考必抄，對于課外作為，畢業(yè)論文都存在抄襲現(xiàn)象。很多考生作弊手段高明，作弊數(shù)量較多，而且作弊心態(tài)坦然，隨著科技的發(fā)展，作弊手段也越來越有科技含量。對于考試作弊這種不良現(xiàn)象，學校采取各方面手段進行禁止，但是屢禁不止。作弊這種現(xiàn)象看似表面，其實對學生的心理健康產(chǎn)生非常不好的影響，很多大學生對考試作弊現(xiàn)象習以為常的態(tài)度。

二、當代大學生誠信缺失的解決對策研究分析

筆者結(jié)合自身多年來的教學經(jīng)驗，結(jié)合相關資料，從增強高校教師師德修養(yǎng)、加強就業(yè)指導與法律法規(guī)教育力度以及加強學生的自我約束這三個方面出發(fā)，提出了一些自己的看法和建議，旨在從根本上消除大學生誠信缺失這種問題，給高校營造誠信之風，同時給廣大同仁提供參考價值和借鑒意義。

（一）增強高校教師師德修養(yǎng)

眾所周知，為人師表，在很多學生看來，教師不僅僅是上上課而已，教師的一言一行更是對學生產(chǎn)生了潛移默化的表率作用，作為教師，我們要時時刻刻提醒自己，要保持良好的教師形象，做好榜樣作用，以情感人，以情動人，努力幫助學生樹立誠信觀，積極發(fā)揮自身在學生誠信教育方面的影響。我們要想實現(xiàn)這個目標，作為教師，我們要在日常生活、學習以及學生管理方面，以身作則，言傳身教，為學生樹立誠信的師德形象。一個成功的高校教師，不僅自身的知識要得到強化，而且要將自身的人格魅力傳達給學生，默默地對學生的誠信意識產(chǎn)生作用。

（二）加強就業(yè)指導與法律法規(guī)教育力度

在畢業(yè)生求職和就業(yè)過程中，存在很多學生偽造虛假簡歷，獲獎證書以及虛假學歷等，對國家的相關法律法規(guī)熟視無睹。面對這些現(xiàn)象，我們要在學生一入學時就要對他們進行思想道德教育，不時給他們傳授就業(yè)知識，職業(yè)觀念，幫助他們樹立正確的職業(yè)觀，我們可以以系為單位開展職業(yè)指導培訓課程，從職業(yè)的定義、分類等初級知識直到簡歷制作、面試技巧、企業(yè)禮儀等求職應聘實用知識，以學期為進度，逐層深入。此外，我們還可以組織大學生組織職業(yè)生涯設計大賽，讓學生對自己的未來有個清楚的認識。還可以在課堂上通過案例教學，提高學生對職業(yè)相關知識的興趣，促使學生在將來的就業(yè)中能夠維護自己的權(quán)利。

（三）加強學生的自我約束

我們都知道，一個人要在任何情況下都做到嚴于律己，哪怕是在自己一個獨自時，也要對自己嚴格要求，不做任何違背道德的事情。如果當今的大學生都能做到嚴于律己，加強自我約束，在無人監(jiān)督的前提下也能誠實守信，抵制各種欲望的誘惑，保持自身道德水平的純潔。

三、結(jié)語

總而言之，作為大學生自身而言，在日常學習和求職就業(yè)中都應該把誠信放在首位，把誠信作為一世修身的標準，嚴于律己，不做違背道德之事。作為一名高校教育工作者，我們在嚴于律己，提升自身素質(zhì)的同時，對學生進行思想道德教育，幫助學生樹立正確的就業(yè)觀和人生觀，促使他們努力做一名合格的大學生。

參考文獻

[1] 朱壽慶，宋玉清.當代大學生的誠信缺失及其對策[J].陜西青年管理干部學院學報，2005（1）：31-33.

[2] 王平書.當代大學生誠信缺失問題及其對策研究[D].華東師范大學，2010.

[3] 李玲.當代大學生誠信教育問題研究[D].西北師范大學，2013.

第5篇：當代大學生的歷史使命范文

全國“兩會”分別于3月5日和3月3日在京隆重召開。為了提高班級同學關注時政熱點的意識，了解兩會最新議題，共同學習兩會的精神，提高政治思想覺悟。在系黨總支的提倡和組織之下，3月19日晚上7.30-8.30，我們10級__四班開展了關于“學習兩會精神”的主題班會。作為一名大學生，擔負著國家未來復興的重任，是國家未來的棟梁之才，我們有必要也必須了解“兩會”內(nèi)容，發(fā)揚“兩會”精神，應該時刻關注國家大事。這樣一來，我們既可以提高自己的思想覺悟，也能對國家動態(tài)有所了解對自己未來兩會的召開給社會和人民帶來了信心。通過對兩會的學習和討論，是一次對專業(yè)知識的結(jié)合與鞏固，更有助于對專業(yè)知識的學習，豐富了同學們的第二課堂，更堅定了同學們對未來中國經(jīng)濟以及未來就業(yè)形勢的信心。相信隨著兩會信息和信心的傳遞，當代大學生將做好更充足的準備去應對未來的各種挑戰(zhàn)，去為中國經(jīng)濟的發(fā)展與騰飛做出自己的努力 發(fā)展也有很大的作用。

主持人給我們觀看了關于“兩會”的視頻，通過觀看與國防外交以及反腐倡廉等議題相關的視頻，以及小組討論的形式，結(jié)合__教育專業(yè)紛紛發(fā)表了自己的看法。首先我們對兩會精神進行了深刻的體會，了解兩會精神的內(nèi)涵。認識到兩會召開的重要意義。

這次班會活動的主要方式是“演講大PK”，各個寢室精心準備了不同的演講方式和不同的內(nèi)容，但是主題都是一樣的，我們從這些演講中感受到了“兩會”對于人民生活的關注，提出的熱點問題諸如：社會道德建設、食品安全、加強反腐倡廉等等。在這個PK中，我們充分感受到了每個寢室對于“兩會”的關注與自己的學習體會。同學們的激情澎湃，把班會氣氛燃到了最高點。<蓮山課~件 >然后同學們各抒己見談自己的想法感受，提出自己不同的意見，同學們積極發(fā)言，對兩會精神的見解超出了我們的所料。

在經(jīng)濟迅速發(fā)展的20__年，兩會的召開給社會和人民帶來了信心。通過對兩會的學習和討論，是一次對專業(yè)知識的結(jié)合與鞏固，更有助于對專業(yè)知識的學習，豐富了同學們的第二課堂，更堅定了同學們對未來中國經(jīng)濟以及未來就業(yè)形勢的信心。相信隨著兩會信息和信心的傳遞，當代大學生將做好更充足的準備去應對未來的各種挑戰(zhàn)，去為中國經(jīng)濟的發(fā)展與騰飛做出自己的努力。

第6篇：當代大學生的歷史使命范文

高職院校作為我國高等教育體系的重要組成部分，承擔著為社會培養(yǎng)千千萬萬合格勞動者的歷史使命，而作為合格的勞動者，首要的因素是必須具備較高的職業(yè)道德修養(yǎng)，所以，高職院校除了要努力培養(yǎng)和提高學生的職業(yè)技能外，還必須加強對學生的職業(yè)道德教育。

一、加強當代大學生職業(yè)道德教育是高等教育根本任務決定的

“為我國社會主義事業(yè)培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才”是高等教育的根本任務。與小學、初中、高中基礎知識教育不同，高職教育旨在對大學生進行扎實的專業(yè)知識、較高的基本職業(yè)技能、可持續(xù)發(fā)展的能力、較強的適應能力和高尚的職業(yè)道德精神的高級專門人才的培養(yǎng)。高職教育的這一專業(yè)化特點，決定了對高職學生的教育實質(zhì)上是一種職業(yè)教育，因為大多數(shù)學生以后所從事的都是與自己專業(yè)對口的職業(yè)，在專業(yè)方面學有所長，在就業(yè)中有相對優(yōu)勢。這種職業(yè)教育要求高職院校教師不僅要注重對大學生專業(yè)知識、專業(yè)技能的教育和培養(yǎng)，而且更要重視對大學生將來所要從事這一行業(yè)的職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。職業(yè)知識教育和職業(yè)道德教育二者相互依存，缺一不可，有機統(tǒng)一于大學生職業(yè)教育中。職業(yè)知識教育是職業(yè)道德教育的載體，職業(yè)道德教育是職業(yè)知識教育的靈魂和生命線。良好的職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)有利于使高職學生正確認識所學專業(yè)的社會價值，明確自己將來所要擔任的社會角色，深刻感受自己所肩負的社會責任和使命，能夠促使他們更好地投入專業(yè)知識學習，以自己所學實現(xiàn)自我價值，報效祖國和人民，服務于社會主義現(xiàn)代化建設。

二、加強當代高職院校學生職業(yè)道德教育是推進社會發(fā)展的必然要求

德育一定要適應社會發(fā)展需要的規(guī)律是大學德育最重要最基本的規(guī)律。一方面社會發(fā)展需要決定和制約著大學德育的內(nèi)容、性質(zhì)和發(fā)展水平；另一方面，大學德育應主動適應和服務于社會發(fā)展需要。職業(yè)化是社會生產(chǎn)勞動的普遍形式和社會個體生活的根本，人們正是通過分門別類的職業(yè)勞動和專業(yè)化分工來提高勞動效率，創(chuàng)造和實現(xiàn)高的社會經(jīng)濟效益，以滿足社會和自身發(fā)展需要職業(yè)勞動的有效性不僅取決于政府政策的正確性和勞動者專業(yè)知識專業(yè)技能素質(zhì)，還取決于勞動者是否具備良好的職業(yè)道德水平，能否正確處理好從業(yè)者個人利益與行業(yè)集體利益以及與服務對象利益、公眾利益和國家利益之間的關系。隨著現(xiàn)代社會分工的不斷發(fā)展和專業(yè)化程度的不斷增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風的要求越來越高，只有每個從業(yè)人員都本著對社會對人民高度負責和對本職工作的忠誠奉獻精神，忠于職守，愛崗敬業(yè)，我們的社會才會秩序井然，各行業(yè)才會欣欣向榮、蓬勃發(fā)展。高職院校的學生是社會主義各項事業(yè)的后備建設者和生力軍，是國家的棟梁。只有加強高職學生的職業(yè)道德教育，才能培養(yǎng)他們的社會責任感和為人民服務的奉獻精神、團結(jié)合作精神和敬業(yè)精神，才能引導他們把自己的學識和才智服務于社會，奉獻于人民，幫助他們實現(xiàn)自身的社會價值，滿足社會發(fā)展需要。

第7篇：當代大學生的歷史使命范文

人不僅作為一個個體存在于這個社會，更是作為社會成員存在于社會。作為受過高等教育的黃淮學子來說，對人生意義的追求，是他們夢寐以求的目標。創(chuàng)造有價值的人生，就必須有創(chuàng)造性的實踐。在當今社會，不同的角色都有不同的人在扮演，每個角色都在承擔著不同的責任和義務。責任感是指，在社會里，每個人對他人在心里和感覺上的倫理關懷。具體來說，個體履行社會責任的態(tài)度，是個體對自己承擔義務的自覺認識。黑格爾指出，“道德之所以是道德，全在于具有知道自己履行了責任這樣一種意識”從某種意義上講，道德就是自覺的履行責任，培養(yǎng)自己社會責任感的過程，是人的社會化過程。人與人的本質(zhì)規(guī)定之一是責任，是客觀要求和主觀追求。社會責任感是指一個獨立的自然人對社會、集體、國家、他人所承擔的義務。作為道德的一種表達形式，社會責任是知、行的統(tǒng)一，是人的內(nèi)在修養(yǎng)和外部行為規(guī)范的結(jié)合。

二、當代大學生責任感缺失的表現(xiàn)

（一）重視自我價值，輕視社會價值

當代大學生社會責任感的缺失體現(xiàn)在重視自我價值，輕視社會價值。主要表現(xiàn)在重個人，輕社會。任何事情都是以“自我”的需求為目標，崇尚“追求自我”往往忽略了家庭、社會的責任。當個人的需求和集體的利益發(fā)生沖突的時候，往往只強調(diào)了個人的需求而忽略了集體的利益；當個人的利益和國家的利益發(fā)生矛盾時，往往強調(diào)個人的利益，缺乏個人為國家犧牲的精神。

（二）目標定位不合適

一部分大學生往往以片面的追求個人的發(fā)展和前途，而忘記了自己作為一個社會成員，還應該為集體、為國家盡一份責任。他們往往局限于自己的理想，并沒有把自己的理想和集體、國家的責任有機的融合，缺失必要的擔當意識，缺乏正確的人生觀、價值觀，社會責任感日益淡漠。

（三）社會公德意識淡漠

應當承認當代大學生的主流思想是積極健康向上的，但有部分大學生社會公德意識淡漠，主要表現(xiàn)在缺乏禮貌；知行不一，實踐能力差；損壞公共財物；考試舞弊等。

（四）權(quán)利與義務關系不明確，缺乏感恩之心

當代大學生表達自己權(quán)利訴求，達到了前所未有的高度，凡事往往以追求自己的利益為目的，不擇手段，凡事以自我為中心，只是強調(diào)家庭、集體、國家的幫助，缺乏履行自己應盡的義務。一部分大學生認為父母供養(yǎng)自己是天經(jīng)地義的事情，不懂得體恤父母的辛苦；一部分大學生認為自己交學費，自由選課，自由就業(yè)是理所當然的，是自己的權(quán)利，而他們往往忽視了自己應該履行學校的紀律，尊敬師長。極少數(shù)大學生對幫助自己的老師，學校，資助自己讀完大學的社會熱心人士缺乏感恩之心，不懂得學業(yè)有成之后，應該回報社會。

三、新時期當代大學生責任感教育的途徑

（一）以新時期社會主義核心價值為導向，不斷豐富和完善社會責任感內(nèi)涵

一是不斷加強社會主義核心價值觀教育，使當代大學生認識到歷史賦予當代大學生的歷史使命。社會主義核心價值觀所倡導的集體主義、愛國主義是社會主義核心價值觀的主旋律，反映出中華民族發(fā)展的趨勢，體現(xiàn)了中華民族的根本利益、全局利益和長遠利益。為此，必須發(fā)揮思想教育這一強大的力量武器，來武裝當代大學生頭腦，不斷增強當代大學生的民族自豪感、自信心，自覺的修正自己的人生觀、世界觀。把自己的價值控制在社會主義核心價值內(nèi)，把自己的發(fā)展和國家的發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。二是加強公民道德意識，培養(yǎng)當代大學生正確的權(quán)利觀和義務觀。社會責任感是公民對社會承擔相應的責任，履行各種義務的自我自律意識，是一種基本的公民意識。

（二）加強校園文化建設，努力拓寬和社會的接觸面

一是加強校園文化培養(yǎng)，開設第二課堂培養(yǎng)大學生的社會責任感。培養(yǎng)大學生的責任感不是一蹴而就的事情，要慢慢的積累，形成一定的文化沉淀。校園文化的建設能使廣大大學生促進責任感教育的形成。校園文化不僅是當代大學生責任感形成的重要陣地，而且也是社會道德架構(gòu)的支撐。是教化人、塑造人的重要途徑之一。因此，高校要重視校園文化建設，使之成為大學生責任感教育的平臺，要使之成為當代大學生的責任感和個性發(fā)展有機結(jié)合起來的平臺，要開展廣泛和持續(xù)和諧校園文化活動，努力使社會責任感教育滲透到校園的各個角落，使得大學生自覺地形成一個良好的氛圍，使得大學生日常行為規(guī)范成為基本意識和形態(tài)。二是不斷加強社會實踐活動，努力培養(yǎng)適應當代社會發(fā)展的大學生。社會責任感是知行合一的統(tǒng)一體。

（三）構(gòu)建學校、家庭、社會一體化的教育體系

當代大學生責任感教育是家庭、學校、社會共同協(xié)作的一項工程。

家庭教育方面：父母作為孩子的第一任老師，具有舉足輕重的作用。父母的教育方法、家庭的氛圍都直接影響孩子責任感的形成。父母應該從點滴抓起培養(yǎng)孩子的責任感。比如做家務，逐步培養(yǎng)孩子的負責任的意識，從家庭負責開始，進而培養(yǎng)他們超越個人利益，以此來了解自己周圍的世界。在監(jiān)督孩子的同時，父母應該以身作則，在道德品質(zhì)上，為孩子樹立良好的榜樣。

第8篇：當代大學生的歷史使命范文

為配合我院的第一屆大學生科技文化節(jié)，豐富校園文化生活，推動校園文化建設，濃厚學術(shù)氛圍，提高學生綜合素質(zhì)，展現(xiàn)當代大學生風采。

院學生會學習部舉辦“中英文雙語演講比賽”，歡迎全院同學踴躍報名。

二、演講比賽內(nèi)容：

本次演講比賽分主題演講和即興演講兩部分。

1、主題演講：

以“青春·信念·責任”（“YOUTH·BELIEF·RESPONSIBILITY”）為主題，題目自擬。要求內(nèi)容積極向上，思想健康，主題鮮明，選材典型，

能夠體現(xiàn)時代要求與大學生的精神風貌。本次活動旨在引導大學生明確新世紀肩負的歷史使命，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力學習，大膽

實踐，奮發(fā)成才。演講者可圍繞時代對青年提出的新要求，以及作為學院學生在新形勢下的體會和感悟進行演講，（中英文一起）時間約8分鐘

左右。

2、即興演講：

主題演講結(jié)束后，每位選手進行即興演講，舉辦方將準備若干詞語，選手根據(jù)隨機抽取的詞語進行即興演講，（中英文一起）時間140秒鐘以內(nèi)

。

3、出場順序賽前抽簽決定。

三、演講比賽組織形式

1、參賽對象：全體在校學生

2、組隊方式：各系派出2～4名選手參加預賽，并確定一名選手作為本系參賽小組聯(lián)絡人。

3、賽制安排：

本次比賽分預賽和決賽兩個階段，在預賽中，每位選手須在限定的時間內(nèi)（中英文一起，約8分鐘）自由演講，題目自定，評委會將評出優(yōu)秀選

手進入決賽，所有通過預賽的選手即取得決賽資格。

四、比賽時間：

初賽：待定

決賽：待定

五、比賽地點：

初賽：學生多功能廳

決賽：學生多功能廳

六、比賽規(guī)則：

1、中文、英文演講依次進行。

2、表意明確，健康向上。

3、中英雙語達要求口齒清楚，語音標準，語調(diào)有節(jié)奏感又不缺乏感情。

4、舉止大方，表現(xiàn)自然，與觀眾有目光交流。

5、較強的應變能力和溝通能力。

6、有適當?shù)闹w語言。

七、演講比賽活動流程

1、比賽分初賽、決賽兩個階段。

2、各系學生會學習部將“青春·信念·責任”演講比賽參賽人員名單、制定聯(lián)絡人、年級、班級、聯(lián)系方式等，報至院學生會學習部，時間截

至X月X日。

3、進行預賽，通過預賽的選手正式進入決賽階段。

4、正式進行決賽。

5、決賽包括現(xiàn)場英文提問，計總成績，演講時間總計不超過10分鐘(超時扣分)。英語提問不得超過2分鐘，英語回答不得超過2分鐘。

八、評分標準

l、中英文發(fā)音標準，口語流利，節(jié)奏感強；

2、話題圍繞“青春·信念·責任”（“YOUTH·BELIEF·RESPONSIBILITY”）的主題，展現(xiàn)當代大學生熱愛祖國，崇尚科學，奮發(fā)成長。

3、選于自信投入，熱情洋溢：

4、配以適當?shù)闹w語言；

5、臺風自然大方，不怯場；

6、回答問題積極思考，不急不躁；

7、問題分析解答深刻透徹，見解獨到，令人耳目一新；

8、中英文演講時間總計不得超過8分鐘，回答問題不超過2分鐘，超時扣分；

九、比賽評判及獎項設置

1、本次比賽決賽階段邀請學院領導和有關教師擔任評委，采用5～7人制評分，依據(jù)思想性、語言、儀表、感染力等方面量化評分。

第9篇：當代大學生的歷史使命范文

【關鍵詞】“中國夢” 高校思想政治教育 路徑

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）24-0049-02

有關“中國夢”的思想，除了在黨的十中多次提及之外，在2012年，在參觀《復興之路》展覽的時候，也提出了“中國夢”的戰(zhàn)略思想，所以在現(xiàn)階段，“中國夢”是中華兒女們奮斗的主要目標，也是主要方向。高校作為培養(yǎng)祖國未來人才的一個主要陣地，將“中國夢”融入高校的思想政治教育工作當中有著至關重要的現(xiàn)實意義和作用，它可以教導大學生們樹立正確的價值觀以及提高他們的社會責任感，讓他們能夠自覺地擔負起振興中華和實現(xiàn)國家繁榮富強的光榮使命和歷史重任。

一 “中國夢”的主要內(nèi)容

“中國夢”的主要內(nèi)容是實現(xiàn)國家經(jīng)濟繁榮、政治穩(wěn)定、社會和諧以及人民安居樂業(yè)，所以“中國夢”也可視為“強國夢”、“幸福夢”。它是國家能夠?qū)崿F(xiàn)社會繁榮昌盛、人民安居樂業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展目標，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的終極目標。只有國家富強了，人們的生活條件才能提高，社會才能文明、和諧。而民族的振興是國家富強、人民安居樂業(yè)以及社會和諧安定的基礎，只有民族得到振興，“中國夢”才能得以實現(xiàn)。“中國夢”的提出給我國當前社會的發(fā)展指明了道路，也給人們指明了幸福生活的奮斗方向。高校作為培養(yǎng)祖國未來棟梁的主要陣地，將“中國夢”融入高校的思想政治教育當中至關重要，也是具備較高現(xiàn)實意義的?！爸袊鴫簟钡娜谌耄欣诟咝乃枷胝谓逃ぷ魃先ヌ岣叽髮W生的社會責任感、幫助大學生樹立正確的價值觀，讓他們明確自己未來奮斗的目標，并且能夠為實現(xiàn)中華民族的偉大復興以及國家的繁榮昌盛而付出不懈的努力。

二 “中國夢”融入高校思想政治教育中的必要性

1.有利于培養(yǎng)大學生樹立正確的價值觀

當前隨著全球一體化進程的加快以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普遍應用，帶有不同價值觀的思想文化沖擊著大學生們的思想觀念，使得他們在價值觀上偏向了功利化，對于未來更是感到迷茫，在政治上的信仰也不夠堅定，面對這樣的狀況，“中國夢”思想內(nèi)容的提出以及加強對大學生“中國夢”思想的教育就極其重要且必要了，將“中國夢”思想內(nèi)容融入高校的思想政治教育當中，有利于培養(yǎng)大學生正確的價值觀，提高他們的社會責任感以及幫助他們堅定政治信仰，進而讓他們能夠明確未來發(fā)展的目標，并且能夠為之付出不懈的努力。

2.有利于堅定大學生的政治信念

隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展以及文化多元化趨勢的不斷加強，導致社會中存在一些不安定的思想因素，在這樣的背景下，本身思想就不夠堅定、價值觀不夠穩(wěn)定的大學生就會受到極大的影響，在多元文化的沖擊下，大學生對社會主義的政治信念會產(chǎn)生動搖。在有關“中國夢”的思想內(nèi)容中就提出了要讓當代青年勇敢地去奮斗、去努力，讓他們堅定中國特色社會主義的思想信念，在思想信念的督促下去為中華民族的偉大復興以及國家的繁榮富強進行不懈的努力和奮斗，當代大學生作為祖國未來的接班人，將“中國夢”的思想內(nèi)容融入對他們的思想政治教育當中，能夠提高他們的愛國主義情懷，堅定他們對中國特色社會主義的理想信念，培養(yǎng)他們正確的人生觀、世界觀以及價值觀，使他們能夠真正成為祖國未來發(fā)展的不懈動力。

3.有利于提高大學生的社會責任感

“中國夢”也被稱為“強國夢”和“幸福夢”，“中國夢”的主要內(nèi)容也就是要實現(xiàn)國家的繁榮富強、社會的和諧安定以及人們的安居樂業(yè)?！爸袊鴫簟钡膶崿F(xiàn)需要依靠每一位中華兒女的共同努力，當代大學生作為當前社會中最具活力和朝氣的一支年輕隊伍，將“中國夢”寄托到他們的身上，讓他們?nèi)椤爸袊鴫簟钡膶崿F(xiàn)而進行不懈的努力與奮斗，這樣有利于提高大學生的社會責任感，讓他們能夠感受到自身肩上擔負的歷史使命，這對他們自身的成長也有著極其重要的意義。

三 “中國夢”融入高校思想政治教育中的具體路徑

1.教學中引進新媒體，為學生創(chuàng)造濃烈的學習氛圍

隨著新媒體的不斷發(fā)展以及普遍應用，高校在將“中國夢”融入思想政治教育工作當中的時候，應該積極地引進新媒體，通過新媒體的諸多特性來提高大學生對“中國夢”全面而深入的了解，并且為教師提供新的教學理念以及教學方式。新媒體的引進，能夠提高大學生們思想政治學習的積極性和自主性，通過新媒體的運用，大學生對當前中國的發(fā)展現(xiàn)狀以及國外的發(fā)展形勢能夠有充足的掌握和了解，在這樣的意識下對他們參與社會生活也起到了積極的鼓舞和促進作用。根據(jù)相關調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大學生對社會外界的了解基本都是通過網(wǎng)絡媒體。另外，電視媒體也是途徑之一，所以相對來說新媒體對大學生“中國夢”的學習有著極高的現(xiàn)實意義。

高校在將“中國夢”融入思想政治教育當中時，要能夠?qū)ⅰ爸袊鴫簟必灤┑秸麄€教學的進程中，大力宣揚社會主義核心價值觀，向大學生傳達一切有關國家的發(fā)展目標和發(fā)展計劃，有意識地培養(yǎng)大學生實現(xiàn)“中國夢”的社會責任感和歷史使命感。在教學的過程中通過新媒體的運用，為大學生營造出學習“中國夢”的濃烈的課堂氛圍，高校可以通過網(wǎng)站、多媒體等方式的運用來加強“中國夢”的學習，進而有利于提高思想政治教學的質(zhì)量和效率。

2.將“中國夢”融入思想政治教育的同時，配以專業(yè)的教學方法

高校在進行思想政治教育的時候，除了要向大學生們傳授相關的理論知識，同時也應該注重培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神以及實踐能力。高校作為培養(yǎng)祖國未來人才的主要陣地，還要注重加強對大學生社會責任感以及歷史使命感的提高，只有具備意識與能力的人才能成為國家未來發(fā)展所真正需要的人才。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，外界對高校教學質(zhì)量的提高也有著迫切的需求，因而高校加強對大學生專業(yè)技能的培養(yǎng)也至關重要，那么在將“中國夢”融入思想政治教育工作中時，學校要配以專業(yè)的教師團隊來進行專業(yè)的教學，不僅加強對大學生的思想教學，而且要強化他們的專業(yè)技能，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)，進而為祖國未來的發(fā)展創(chuàng)造出一批批急需的人才。

在將“中國夢”融入思想政治教育中進行專業(yè)教學時，首先，要能夠從“中國夢”中對當代青年的發(fā)展要求來培養(yǎng)大學生，在教學的過程中要注重知識與實踐的相互結(jié)合、相互促進，將“中國夢”的思想內(nèi)容貫穿到整個專業(yè)知識教學當中，在充分結(jié)合大學生實際情況的基礎之上，將思想政治教育拓展到大學生的學習、生活以及情感當中，培養(yǎng)他們正確的價值觀、人生觀以及世界觀，指導他們對未來進行明確的規(guī)劃，督促他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)人生的目標而進行不懈的努力與奮斗，進而在學校中能夠營造良好的學風和校風。其次，在教學過程中要讓大學生明晰實現(xiàn)“中國夢”應該具備的能力和素養(yǎng)，教師要更新傳統(tǒng)的教學觀念，創(chuàng)新教學方法，通過新媒體等先進教學設備來提高大學生對實現(xiàn)“中國夢”重要性的認識，進而促進他們對有關專業(yè)知識的學習，最終提高他們的學習質(zhì)量和效率。

3.通過思想政治理論的學習來提高大學生對“中國夢”的認識

當前思想文化的發(fā)展呈現(xiàn)多元化的趨勢，對當代大學生的價值觀、思想觀念等都產(chǎn)生了一定的影響，所以將“中國夢”融入高校的思想政治教育工作當中是十分必要的。在“中國夢”的思想內(nèi)容中有三個必須，第一個是必須走中國特色的道路，也就是要堅持中國特色社會主義道路；第二個是必須要弘揚中國精神，也就是要弘揚愛國主義精神以及以創(chuàng)新為主的時代精神；第三個就是必須要凝聚中國力量，也就是要加強各民族團結(jié)。這三個必須也是對“中國夢”的核心內(nèi)涵的概括，同時也給“中國夢”的實現(xiàn)指明了奮斗的方向。高校在進行思想政治教育的時候要能夠發(fā)揮出思想政治理論知識對大學生的促進作用，讓他們能夠?qū)Α爸袊鴫簟庇懈由钊氲恼J識。

在思想政治理論教學中，首先，要讓大學生對“中國夢”的具體內(nèi)涵以及現(xiàn)實意義有充分的認識，讓他們在學習理論知識的同時，能夠與實現(xiàn)“中國夢”進行相結(jié)合，通過“中國夢”中的“三個必須”來加強對中國特色社會主義道路必然性的認識。其次，要讓大學生對實現(xiàn)“中國夢”的具體路徑有足夠的認識和掌握，“中國夢”的實現(xiàn)，依靠的不是一個人，也不是一個團體，依靠的是每一位中華兒女的共同努力，所以社會上各個階層、各個領域的中華兒女都應該為實現(xiàn)中華民族的偉大復興以及國家的繁榮富強而貢獻出一己之力。最后，高校要加強大學生對實現(xiàn)“中國夢”所應該肩負的責任和重任的認識的宣傳，讓大學生清楚地意識到祖國的未來也是自己的未來，自己要本著腳踏實地的態(tài)度去為實現(xiàn)“中國夢”而進行不懈的努力與奮斗。

4.通過對國家發(fā)展形勢的解讀來提高大學生對“中國夢”過往與現(xiàn)狀的認識

對于“中國夢”思想內(nèi)容的提出，社會上也有一些言論是對其表示質(zhì)疑和否定的，面對這些言論的存在，相關專家認為會對“中國夢”的實現(xiàn)產(chǎn)生一定的消極作用。對于大學生而言，他們本身就處在價值觀還不是太穩(wěn)定、思想觀念還不夠堅定的階段，所以高校要引導他們對“中國夢”的實現(xiàn)樹立正確的意識。高?？梢酝ㄟ^形勢政策報告會的方式來向?qū)W生們解讀我國改革開放以來，社會經(jīng)濟發(fā)展中所取得的一些進步與成就，讓大學生們感受到我國走特色化社會主義道路的必然性和正確性，進而讓他們能夠?qū)Α爸袊鴫簟钡奶岢鲇姓_的認識。

首先，高校要能夠不斷地完善形勢政策報告會，不但要融入一些常見的形勢政策，同時也要加入社會中一些熱點問題來進行專題報告，讓大學生能夠?qū)野l(fā)展的形勢有全面而充分的認識和了解。其次，在形勢政策報告會內(nèi)容的制定上，要能夠全面且深刻地揭示當前國內(nèi)的發(fā)展形勢，通過思想理論以及發(fā)展政策上的正確引導，提高大學生對“中國夢”政策的正確理解，此外也要能夠積極地引導大學生進行正確的分析和思考，進而提高他們對形勢的判斷能力和分析能力。

四 結(jié)束語

高校在進行思想政治教育工作時，既要注重對大學生理論知識的教學，同時也要加強培養(yǎng)他們將知識應用到實踐的能力，在將“中國夢”融入高校的思想政治教學中時，同樣也要注重知識與實踐的相互結(jié)合、相互促進。不僅僅要從思想層面上提高大學生對“中國夢”的認識，同時也要從實踐上引導大學生要掌握實現(xiàn)“中國夢”的專業(yè)技能。大學生只有對“中國夢”有了充分的認識，然后才能將其轉(zhuǎn)化成自己內(nèi)在的認知和動力，進而形成外在的行為方式，最終才能加入到實現(xiàn)“中國夢”的光榮隊列中，才能為實現(xiàn)“中國夢”而進行不懈的努力和奮斗。

參考文獻

[1]李卓成、蔣平.“中國夢”融入高校思想政治教育工作機制的路徑選擇[J].學校黨建與思想教育，2013（25）