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        公務員期刊網 精選范文 教育心理學意義范文

        教育心理學意義精選(九篇)

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        教育心理學意義

        第1篇:教育心理學意義范文

        [關鍵詞]教育心理學;醫學生物學;教學質量

        一、教育心理學應用于教學中的意義

        教育心理學是一門研究教育情境中教育學的基本規律的學科,它是一門介于教育科學和心理科學之間的交叉學科。教育心理學的研究對象就是教育過程中的心理變化,旨在理解學生的學習心理的基礎上創設有效的教學情境。通過研究學生的學習心理和學習規律,幫助學生更好地汲取知識,充分激發學生學習的動力,激勵學習的積極性和主動性,建立良好、有效的溝通。教育心理的研究,可以有助于解決如何教得更好的問題,進而有助于深化教育教學改革,為有效教學提供科學依據,增強教學能力,取得良好的教學效果。

        二、教育心理學在醫學生物學教學中的應用

        醫學生物學是醫學院校學生必修的基礎醫學課程,起著承上啟下的作用。如何在教學過程中開展深度的、積極的學習活動,更好地激發學生的學習興趣和探求欲望,達到理想的教學效果,需充分了解學生及其心理動態,在此基礎上結合有效的教學手段和方法,才能幫助學生更好、更快地汲取知識,提高學習的積極主動性,不僅讓學生學到知識,掌握技能,更能陶冶情操,做到既教書又育人。在醫學生物學教學中,教師應該從以下幾方面應用教育心理學:

        (一)認真鉆研教材

        教材是根據教學大綱編寫的教學用書。教師應認真鉆研教科書,閱讀有關參考資料,明確教學目的、要求以及內容。教材不僅是學生學習的主要材料,也是教師從事教學工作的重要工具。教師必須吃透教材,才能因材施教。

        (二)做好學情分析

        教學的對象是學生,深入了解學生實際,是教學過程重要的環節。學情分析僅分析學生的知識背景、學習能力是遠遠不夠的,還需要增加學生心理動態、心理特征分析,充分了解學生,針對不同的對象而采取不同的要求和教法,使教材的使用和教法的選擇更加符合學生的實際情況,最大限度地開發學生的智力和能力。

        (三)營造愉悅的課堂氛圍

        學習環境會影響學生的學習狀態。在教學中,愉悅的課堂氣氛對獲得良好的教學效果是十分重要的。教師要以健康向上的情緒帶動整個課堂,營造輕松、和諧的課堂氛圍,控制學生在課堂上的情緒,使學生保持最佳的心理情緒狀態,進而激發學生的學習積極性和熱情。在教學過程中保持微笑、言語親切、學會用詼諧幽默的語言調動氣氛。在具體教學過程中,教師要把握好教學的進度,難易適度,深入淺出,循序漸進,讓學生體驗學習的成就感和快樂,激發學習的興趣,增強學習的價值感,使學生積極參加到教學活動中。比如,我院的醫學生物學的教學安排是連續上3個學時,而學生很容易疲憊和情緒下降,出現走神或注意力不集中的現象,這個時候教師可穿插一些有趣的小故事或者講個笑話,重新吸引學生的注意力,消除學生的疲勞感,這樣教學才有好的效果。

        (四)加強記憶,強化印象

        醫學生物學這門課程理論性和實踐性強,內容多,概念雜,微觀抽象,學科進展快,學生在學習過程中需要記憶很多知識點和概念,透徹理解抽象微觀的內容難度較大。這就需要教師在教學中,根據大學生的記憶特點、個性差異及教學內容等的不同而進行教學設計和指導,引導學生在理解的基礎上記憶,通過大量圖片、動畫、視頻等資料加強學生的感性認識,強化印象。

        (五)善于運用多種手段和方法,吸引學生的注意力

        教師上課時多采用多種媒體將教學內容生動、形象地展示出來;增加與學生的互動和交流,用適當的評價和贊許來激發學生的學習動機,引導加鼓勵,幫助學生樹立學習的信心;對學生的反應給予及時、積極的反饋,增強學生的參與熱情;在課堂上經常提問,促使學生思考和分析,培養學生獨立分析思考的能力。例如,在醫學生物學教學中,我們采取分小組完成相關教學內容的備課,讓學生轉變角色成為“教師”上臺授課,學生認真準備,再加上有小組之間的評比,利用學生爭強好勝的心理,學生的參與意識特別強烈,在給他們自我展示機會的同時,學生的成就感得到滿足,學習的積極性也得到很大提高。總之,教師在醫學生物學教學的過程中要注意心理學的運用,了解并掌握學生的心理及其變化規律,使學生在愉悅的學習氛圍中增強學習的興趣,養成良好的學習習慣和思維方式,提高教學質量。

        參考文獻:

        [1]李宗洪.教育心理學在學生教育教學工作中的應用[J].科教文匯,2015(4):159-160.

        [2]張順倉,駱樂,蔣金金,等.淺談教育心理學在植物學教學中的應用[J].教育教學論壇,2016(52):219-220.

        第2篇:教育心理學意義范文

        西方自19世紀以來,工業革命帶來了前所未有的生產力和物質財富。兩次世界大戰及此后連綿不斷的戰爭,資本主義制度固有矛盾的不斷激化,給人們帶來了極大的心理壓力。人類的精神生活達到了空前的緊張、孤寂、憂傷與絕望。面對人性淪喪的社會危機,社會權威,包括教師在內的權威的“失信”,不少學者開始從教育方面尋找原因。美國在20世紀60年代末出版的一些學術著作,批評美國教育受到了皮亞杰、布魯納過分強調“教育控制”的影響,認為,程序教學和發現法是一種“去人性化的教育”,根本忽視了學生是怎樣認識學習、教師和學校的。于是。一種受到人本心理學的影響,而又對教育改革產生明顯作用的“1人本主義教育”便應運而生了。

        馬斯洛的教育心理學思想

        馬斯洛的思想以人性本善為前提。強調教育的功能。教育的目的――人的目的,人本主義的目的,與人有關的目的,在根本上就是人的自我實現,是豐滿^性的形成,是人種能達到的或個人能夠達到的最高度的發展。說得淺一些,就是幫助人達到他能夠達到的最佳狀態。在馬斯洛看來,人具有一種與生俱來的潛能,這種潛能是積極的、合理的和現實的,發揮人的潛能、超越自我是人的最基本要求。環境具有促使潛能得以實現的作用。然而,并非所有的環境條件都有助于潛能的實現,只有在一種和睦的氣氛下,在一種真誠、信任和理解的人際關系中,潛能才會像得到了充足的陽光和水分的植物一樣蓬勃而出。為了有利于兒童健康成長,充分地信任他們和充分地信賴成長的自然過程是必要的,即干擾不要過多,不迫使他們成長或強迫他們進入預定的設計,不是以專制的方式,而是以道家的方式讓他們自然成長和幫助他們成長。

        馬斯洛把完善人性的教育作為人本教育的基本內容。通常人在低級需要獲得滿足后即追求高級需要的滿足。自我實現所追求的內容即實現人的“內在價值”。內在價值也叫“存在價值”,它們是:真理、美、新穎、獨特、公正、嚴密、簡潔、善、效率、愛、誠實、單純、改善、秩序、文雅、成長、清潔、寧靜、和平等。這些價值是人性豐滿者的特征,而如果人能夠實現這些價值,便可達到人生最大的快樂和幸福。

        馬斯洛關于教育原則的思想大致可概括為五個方面:

        1.自我統一性原則。教育應該使學生尋找內在的統一性,減少或消除學生內心的矛盾和精神上的分裂。教育學生用整合的思維方式代替二分式的思維方式即非此即彼的方式。這是增強學生自我意識,培養學生進行自我教育的教育。同時,自我統一性的形成又有助于學生認識到自我與非我的統一,即個人與社會和自然的統一。自我統一性原則的意義在于使學生明白他的需要、他的使命、他的發展方向是什么,在于造就一個精神上完整的人,一個具有個性的人。

        2,啟發性原則。這一原則主要是針對激發和培養學生的創造性而制定的。自我實現的人是具有創造力的人,根據傳統的精神分析理論,創造過程分“始發過程”和“次級過程”。始發過程來自無意識,來自所謂靈感。而次級過程則是人的理性控制、邏輯思維等等。啟發性原則要求教師不僅要通過知識教育培養學生的“次級創造力”,而且更重要的是通過感情交流、優美人格的形成、自我的充分自由的體現等等活動培養學生的“原始創造力”,也就是激發學生的非智力因素。馬斯洛認為,那種能以良好融合或良好交替的方式,自如而完美地運用兩種過程的創造力,可稱之為“整合的創造力”。偉大的藝術、哲學、科學產品的出現,正是來自這種整合的創造力。

        3.美育原則。馬斯洛非常重視音樂、舞蹈、美術等藝術的教育,他認為藝術教育是且前最有效的教育。他認為藝術是非常接近我們的心理和生物的核心的,非常接近這一自我同一性、這一生物性同一性的。所以美感或者審美體驗應該成為教學過程中學生心理的基本體驗,建立在審美體驗基礎之上的各科教育才有可能成為更有效的教育。既然人的本性是美的,而且最終也是向美的方向發展的,那么教育必須具有審美價值,必須符合人性。

        4.超越性原則。關于超越,馬斯洛在“超越的種種意義’一文中列出了35種意義。第一種意義就是對自我的超越,即超越自私,超越自我中心,從而達到忘我的境界。另外是對文化的超越,作為“超越者”能夠以某種超脫的和客觀的態度對自己出身于其中的文化進行審查,避免思想上和學習上的“標簽化”。實質上這是培養學生自我評價、自我實現的能力。我們的教育不能培養一種不加分辨的、盲目的、無意識地接受教育的人,所以,在這種意義上講,超越性原則要求培養一種具有批判精神的人。

        超越還著重于存在價值的投射和以存在價值自居的意義,著重于此后主要受存在價值所激勵的狀態。

        5,價值原則。在馬斯洛看來,價值感來源于人自身,就像一切存在價值都是人的潛能一樣。教育應使學生獲得價值感,應該挖掘、激發學生的內在價值,使受教育者獲得生存的意義。

        由于工業化社會的高度發展,人的異化現象逐漸增多,現代人越來越感到人性的損失。過去的價值體系逐漸被“物質價值”摧毀,整個人類的精神價值都面臨著貧困和饑餓狀態,而教育就該消除學生心理中可能存在的失落感,幫助他們在自我實現的過程中實現其自身的價值。馬斯洛宣稱:看來只有―個人類的終極價值,一個所有人都追求的遙遠目標。這個目標就是被不同的著作家分別地稱之為自我實現、自我現實化、整合、心理健康、個別化、自主性、創造力、生產力的東西。然而,所有著作家都一致同意,這個目標就是使人的潛能現實化,也就是說,使這個人成為完美人性的,成為這個人能夠完成的一切。

        羅杰斯的教育心理學思想

        如果從對教育產生最直接、最重要影響的角度講,羅杰斯當推首位。到了20世紀60年代,羅杰斯將他的“來訪者中心療法”移植到教育領域,創立了“以學生為中心”的教育、教學理論,成為20世紀最重要的三大教學理論之一。

        羅杰斯強調教育要以人為本,尊重每個人的獨立人格,保護每個人的自尊心,幫助每個人充分地挖掘潛能、發展個性和實現自身的價值。在談到“以學生為中心”的教育教師應具備的特征時,羅杰斯認為:也許最為基本的態度是真實或真誠。只有當他以真我而不是假我與學生建立關系時,他才會取得有效的教育效果。教師態度的另一個方面是贊賞學習者,包括他們的感情、意見及人格。再一個便是移情理解(又稱共情理解),即從學生的內心深處理解學生的反映,敏感地意識到教育與學習對學生意味著什么。唯有如此,才可增強有意義的學習。

        羅杰斯把培養能夠適應變化知道如何學習的“自由人”作為教育目標。“只有學會如何學習和學會如何適應變化的人,只有意識到沒有任何可靠的知識唯有尋求知識的過程才可靠的人,才是有教養的人。現代世界中,變化是唯一可以作為確定教育目標的依據。這種變化取決于過程而不取決于靜止的知識。”然而,“當前教育的趨向背離了自由。當今。存

        在著文化和政治的巨大壓力,要求學生遵從、馴順和僵化”。在羅杰斯看來,自由不應理解為“從外部對各種可供選擇的事物作出抉擇”,而是指“能使人敢于涉獵未知的、不確定的領域,自己作出抉擇的勇氣”。具體言之,就是要培養這樣的人:能從事自發的活動,并對這些活動負責的人;能理智地選擇和自定方向的人;是批判性的學習者,能評價他^所做貢獻的人;獲得有關解決問題知識的人;更重要的是,能靈活地和理智地適應新的問題情境的人;在自由地和創造性地運用所有經驗時,融會貫通某種靈活處理問題方式的人;能在各種活動中有效地與他人合作的人;不是為他人的贊許,而是按照自己的社會化目標工作的人。

        要實現以上的目標,必須具備下列條件:(1)形成自我――主動學習。即鼓勵學生面向生活、正視問題,學生親身體驗問題是自我――主動學習的關鍵。(2)教師對學生的態度要真誠,尊重學生,珍視學生,在感情和思想上與學生產生共鳴。也就是說,教師只有以真我而非假我與學生建立關系時,才會取得理想的教育結果:(3)老師應像治療者對待來訪者一樣對學生產生移情理解。

        羅杰斯在批判傳統教育弊病的基礎上,提出了獨特的教學觀點――非指導性教學。

        羅杰斯認為,傳統教育一向注重學生對知識的復制,強調認知活動,而忽視學生的情感生活,“心智能進入學校,軀體在表面上被準予緊緊跟隨,但是情感和情緒只能在學校之外自由自在地享受和表達”。這是一種知情嚴重分離的教育。

        按照羅杰斯的理解,學生的學習不是S―R的簡單聯結,而是一種經驗的學習,它以經驗的生長為中心,以自發性與主動性為動力。具有不同經驗的學生對同一事物的反應方式與反應水平往往很不相同。如果說行為主義重視的是“無意義”記憶的話,那么人本主義則強調學生的學習愿望、態度、興趣與學習材料的關系,是一種“有意義的學習”或“自我主動的學習”。這種學習的主要特征是:(1)使整個人沉浸于學習之中――軀體的、情緒的和心智的;(2)教學的方向來自學生;(3)它導致學生不同的行為和態度;(4)它由學生而不是教師對學習活動作出評價。這樣便培育了學生的獨立性、創造性和自我依賴。

        非指導性教學的基本原則是強調教師在教學活動中的安全感,信任學生和被學生信任。在滿足這一基本原則的基礎上。教師應遵循以下八個原則:(1)老師與學生共同承擔責任,一起制訂課程計劃和管理方式;(2)師提供各種各樣的學習資源;(3)讓學生單獨或共同制訂學習計劃,把探尋自己的興趣作為重要的教學資源;(4)提供促進學習的良好氣氛;(5)學習的重點是學習過程的持續性,學習內容則是次要的;(6)學習目標由學生自己確定。為達此目標,必須對學生進行“自我訓練”,用自我訓練代替外部訓練;(7)對學生學習的評價由學生作出,當然教師及其他學生要對某一學生的自我評價予以反饋,以促進自我評價的客觀性;(8)使學習以一種更快的速度更加深刻地進行下去,并滲透到學生廣泛的生活和行為中去,使學生的情感、理智沉湎于這一過程的始終。

        庫姆及其他人本心理學家的觀點

        除了馬斯洛和羅杰斯,庫姆、布朗、戈登、珀克等也對人本主義的教育心理學做出了貢獻。庫姆強調教師應從學生的角度理解任何學習情境,并引導學生確立自己的信仰與知覺,以便使他們能用不同的觀點看問題和采取不同的方式。教師應當成為學生的促進者、激勵者、幫助者、合作者和朋友。好的教師至少應具備下列六個特征:(1)良好的專業知識;(2)對學生與同事情感的敏感性;(3)相信學生可以學好;(4)肯定的自我概念;圓盡最大努力幫助所有學生;舊使用不同的教學方法。

        布朗則認為,教學過程應是情感因素與認識因素相結合的過程,“沒有情感參與的智力學習是不存在的,而沒有心理參與的情感也是不存在的”。他設計了一些情感教育的技巧與方法,包括相互用手觸摸臉部而不說話,讓學生通過檢查自己的思想、知覺及志向發現事物,讓學生把對自我的發現與對人類一般特性的認識聯系起來,以達到對自我的充分認識。

        戈登從師生相互作用的關系中尋求新教育策略,他認為:師生關系只有具備下列特征才是有益于教育的:(1)公開,坦誠,相互信任;(2)相互照料,相互尊重;(3)相互依賴;(4)允許分離,讓每個人發展自己的獨特性、創造性和個體性;(5)要的相互滿足,師生均無須犧牲自己的需要去滿足對方的需要。戈登還介紹了“自我信息”(Imessage)技巧,即教師怎樣向學生傳遞他關于某一情境的感情,而不是他怎樣對學生的感情。

        珀克“令人愉快的學校成功”思想則注重培養學生積極的自我價值感。他認為,學生在學校的行為在很大程度上受學生的自我認識與教師期望的影響。因此只有愉快學習才能實現讓學生形成肯定的自我價值的目標。令學生愉快的教師應掌握七種技巧:(1)接觸每個學生;(2)認真聽取學生的意見;(3)真誠地與學生相處;(4)真誠地對待自我;(5)愉快地教育,讓學生感受到教師尊重他們;(6)拒絕要合理;(7)保掙除陜。

        概而言之,人本主義關于教育的基本原則是:(1)學生自我導向。即學生決定自己該學什么。(2)學校應促使學生知道怎樣學習。教育的終極目標應當是清除學生“被迫學習”的壓力。(3)自我評價是唯一有意義的評價。學校中的升級制、考試分數等,干擾了學生正常的學習。(4)知識與情感都是教育過程的組成部分,學生的認知與情感均應獲得發展。(5)應為學生創設―個寬松而無威脅的環境,以使他們學得輕松、愉快、富有意義。

        第3篇:教育心理學意義范文

        [論文關鍵詞]任務驅動教學法 高校教育技術學專業 教育心理學 教學 應用

        [論文摘要]任務驅動教學法是一種建立在建構主義學習理論基礎上的教學法。本文首先界定了任務驅動教學法的內涵和特點,然后分析了當前高校教育技術學專業教育心理學教學中存在的問題,最后探討了任務驅動教學法在高校教育技術學專業教育心理學教學中的具體應用。

        教育心理學是高校教育技術學專業的一門主干課程,是為培養高校教育技術學專業學生教育心理學理論知識和應用能力而設置的專業基礎課,兼有理論性和實踐性的特點。教育心理學的課程性質,決定了本課程的教學必然要將理論與實踐緊密而明確地聯系起來。然而,目前的教育心理學教學現狀還不盡如人意。經過長時期的實踐摸索,筆者嘗試探索運用任務驅動教學法進行高校教育技術學專業教育心理學的教學,取得了一定的效果。

        一、任務驅動教學法概述

        (一)任務驅動教學法的內涵

        建構主義學習理論認為,學習是在一定的情境即社會文化背景下,借助他人的幫助即通過人際間的協作活動而實現的意義建構過程。因而,建構主義學習理論認為“情境”“協作”“會話”和“意義建構”是學習環境中的四大要素或四大屬性。

        任務驅動教學法是以建構主義學習理論為指導,充分體現了建構主義的“教為主導、學為主體”思想,強調突出教師的主導地位,發揮教師的學習組織者、情境創設者、過程引導者、資源提供者、意義建構幫助者等角色作用,強調學生的主體地位,注重學生的主動學習、個性學習、自主學習,要求任務的目標性和真實情境的創建,培養學生從實際問題出發提出問題、分析問題、解決問題的能力。

        總之,任務驅動教學法是指在教學過程中,給予若干具體問題,借助他人(包括教師和學習同伴)的幫助,學習者進行自主探索和互動協作,最終達到既定教學目標的一種教學方法。

        (二)任務驅動教學法的特點

        任務驅動教學法在建構主義學習理論基礎上發展起來,具備如下一些特點:

        第一,以任務為主線。教學是一項有目的、有計劃、有組織的活動,教學內容需要蘊涵于具體的任務中,教學目標的實現需要借助于教學任務的完成,因此教學任務可以說是貫穿整個教學過程的學習活動線索即主線。

        第二,以教師為主導。教師由傳統的教學中心者角色轉變為學生的組織者、引導者、幫助者、促進者,根據學生特點和教學目標來設計任務,創設盡可能真實的問題情境,提供盡可能多的學習資源,組織、引導、促進學生完成整個學習過程,實現教學的目標。

        第三,以學生為主體。學生不再是學習的被動接受者和被灌輸者,而是知識意義的主動建構者,是信息加工的主體。在學習過程中,需要突出學生作為認知主體的能動作用,主動地收集與分析有關的信息,對所學習的問題能夠提出各種假設并加以驗證,能夠有效地獲取他人幫助,展開協助與會話。

        二、當前高校教育技術學專業教育心理學教學中存在的問題

        教育心理學是介于教育科學和心理科學之間的一門邊緣科學,主要研究教育實踐領域中的各種心理學問題。高校教育技術學專業開設教育心理學課程,希望通過本課程的教學,讓學生掌握為將來從事教育實踐所必需的學生發展心理和教育心理方面的基本規律和基本實踐技能,初步形成用所學的教育心理學理論與方法分析與解決現實中的生活現象和教育現象的能力,以便將來更有效地做好教育教學工作。

        然而,目前高校教育技術學專業所開設的教育心理學課程教學中存在一些問題,主要包括以下:

        (一)思想觀念落后

        教育心理學既然是高校教育技術學專業的一門專業基礎課程,很多高校教育技術學專業都會開設,且作為教育技術學專業研究生招生的考試科目之一。然而,很多高校教育技術學專業教學方案的制定者普遍對這門課程重視不夠,沒有意識到教育心理學基礎理論與教育教學實踐之間的關系,認為教育技術學專業的學生只要學習最基本的理論知識就可以了,不用像心理學專業的學生那樣進行相關的實驗和實踐活動。相應地,任課教師按照既定的教學方案進行授課,導致教育技術學專業學生對于學習這樣的課程將來有什么用途沒有直觀的認識,往往在教學中難以激發學生的學習興趣,學習效果并不如意。

        (二)教學方法陳舊

        高校教育技術學專業教育心理學課程所采用的教材一般都是重視理論,與教育實踐聯系不夠。在實際教學中,教師一般都采用單純的理論課堂講授,利用黑板、投影等工具進行板書和演示,教學方法單一,教學模式陳舊,無法調動起學生的學習興趣,不能充分發揮學生的學習積極性和主動性。另外,教育心理學課程本身就涉及基礎心理學、社會心理學、發展心理學等多門心理學課程,專業名詞多且知識點分散,而高校教育技術學專業學生的心理學基礎相對薄弱,采用傳統教學方法使得學生的基礎理論學習效果不夠理想。紙上談兵的理論,讓學生感受不到教育心理學對自身學習和教育實踐的作用和影響,不能有效地指導自己的學習,更不用說如何利用應用實踐促進理論知識的學習了。

        (三)教學評價單一

        教育心理學是一門基礎研究與應用研究并重的學科,作為心理學的分支學科具有較強的理論性,作為指導教育實踐活動的學科又具有鮮明的實踐性和應用性,因此教育心理學的教學目標不僅要重視基礎理論的掌握,更要重視應用技能的培養。然而,目前的教學心理學課程考核方式大多還是傳統的紙筆考試,采用填空題、選擇題、名詞解釋、簡答題、論述題等題型,主要考查學生的概念理解和理論比較,應用能力的考查涉及較少。這樣的目標導向,反過來推動了教師的教和學生的學仍然要采用的還是理論學習。

        三、高校教育技術學專業教育心理學教法的改革原則

        高等師范教育必須更新教育觀念,改革人才培養模式,使得培養出來的畢業生能夠適應基礎教育課程改革的需要,實現教育理論與教學實踐的有機結合。基于此,教育技術學專業教育心理學的教學方法必須要進行改革,努力發揮為基礎教育課程改革做指導和示范的作用。

        (一)主體性

        長期以來,傳統教育思想觀念里,教師無疑在課堂教學中扮演著重要的角色,起著決定性的作用,這就嚴重違背了建構主義學習理論的基本原則:學習是個體主動建構自己知識的過程。學習不是由教師把知識簡單地傳遞給學生,而是由學生自己主動建構知識的過程。因此,教師在課堂教學中必須要轉變教學觀念,組織和指導學生的自主學習活動,促進學生主體性的發揮。

        (二)應用性

        教育技術學專業是師范類專業,其責任就是要培養出達到專業化標準的、符合時代和社會要求的中小學教師。專業的所有課程,都是為了這一目標而開設的。教育心理學課程的教學,需要幫助學生在各種環境中把學校的課程教學和社會的未來發展聯系起來,重在培養學生作為未來的教師所必須具備的實踐應用能力。

        (三)創新性

        富有創新精神是現代教育對教師的基本要求。不同的學生之間,更多的是存在著差異。教師面對的是一群不斷發展變化的個體,沒有一個統一的、固定的培養模式可以遵循。教師需要具備創新的思想,在教學活動中將學生掌握的知識轉化為創造能力。為此,教育心理學的教學應改革教學方法,把教育理論的學習與中小學教學實際結合起來。

        四、任務驅動教學法在高校教育技術學專業教育心理學教學中的具體應用

        通過對當前高校教育技術學專業教育心理學教學中存在問題的分析,可以看出教育技術學專業教育心理學教學的癥結主要在于“理論與實踐的脫節”。因此,筆者嘗試將任務驅動教學法靈活地應用于所任教的教育心理學課程教學中,希望借助于充分發揮任務驅動教學法的優勢,最終達到較好的教學效果。

        (一)任務設計是關鍵

        任務驅動教學法為教育心理學理論和實踐之間建立起了一座橋梁,它為學生提供了豐富的替代性經驗,通過對一個個盡可能真實的情境中的教學問題的思考與解決,深化學生對教育心理學基礎理論的認識,不斷地培養學生對教育問題的分析能力和解決問題能力。任務是學生學習的直接動力,是問題提出的外在表現,因此任務設計是關鍵。

        任務設計的目標要明確、完整,難度要適宜,要與當前學習內容密切相關,任務形式要多樣化,具有一定趣味性,給學生提供一定的想象空間,激發學生的學習興趣和內在學習動機,培養學生探究、合作和創新精神。

        (二)情境創設是基礎

        建構主義強調學習環境中的情境必須有利于學生對所學內容的意義建構。教學情境要在教學開始調動學生的學習興趣,在教學過程中維持學生的學習動機,使得學生能夠完成整個學習過程。因此教師必須要注重教學情境的創設,這是任務驅動教學的基礎。

        情境的創設要盡可能的真實、直觀和形象,要以學生原有的知識經驗為基礎,要以當前學習內容為指向,有效激發學生的聯想,讓學生體驗到理論知識在日常學習、生活和工作中的應用價值,從而提高學生主動應用教育心理學知識的意識,促進學生教育心理學應用能力的發展。

        (三)過程幫助是保障

        任務驅動教學過程中,教師不能僅僅考慮如何充分發揮學生的主體作用,更要強調教師的主導作用對學生學習及能力培養的積極作用。教師要對學生加以適時、正確地引導和激勵,維持學習者的學習動機,把握任務的內容、進度和方向,給學生留出思考、探究、醒悟的時間,并為學生自主學習、自主探索創造一個良好的空間。當然,學生也要充分體現其主體地位,依靠自主探索進行學習,并適當借助他人幫助。這樣的過程幫助,才能夠保證任務驅動教學過程的順利進行。

        (四)評價反饋是促進

        評價的目的不是“區分”,而是促進“發展”,為學生找到自己能力的增長點,從而更好地改進學習。因此,對學生的評價既要關注學生學習的結果,又要關注學生學習的過程。強調學習結果重點檢測學生的獨到見解和對問題的解決能力,避免學生僅僅依靠死記硬背就去應付考試。強調學習過程的主要目的重在促進學生的主動學習和參與熱情,激發學習興趣。因此,在任務驅動教學過程中,教師要充分發揮教學評價和反饋的作用,采用靈活多樣的評價方式,及時了解學生學習過程的進展情況及存在的問題,適時給予指導和點撥,最終促進教學目標的達成。

        五、總結

        教學方法的改革,極大地增強了教學效果,也受到了學生的肯定和好評。當然,這對我們的教師和學生也提出了更高的要求,還需要進一步的探索和完善。我相信,任務驅動教學法在高校教育技術學專業教育心理學教學中會有更進一步地發展。

        【參考文獻】

        [1]龔少英,劉華山,郭永玉,等.基于建構主義的教育心理學課程與教學改革嘗試[J].高等函授學報(哲學社會科學版),2008(12).

        [2]郭紹青.任務驅動教學法的內涵[J].中國電化教育,2006(7).

        第4篇:教育心理學意義范文

        論文摘 要:多年來,心理學理論的研究在教育學、管理學等多學科領域中都取得了較大的成就,如何利用這些心理學成果,更好地完成高職院校教學管理工作和人才的培養,是高職院校教學管理工作者應該重視的問題。本文從高職院校的實際出發,對心理學理論在高職院校教師管理和學生教育中的應用提出一些初步看法。

        隨著科學技術的突飛猛進,高職院校日益普及,如何使高職院校利于不敗之地,是我們每一名教師應該思考的問題,因此,我們在高職教育的建設中必須拓展新思路、探索新模式和新方法,提高教學管理工作中管理者的積極性。現代管理理論把心理學的研究成果應用于管理領域,決策者、管理者通過分析并掌握管理過程中人的心理活動規律,以實現對人的科學管理,促進現代管理的科學化。本文在心理學理論在教師的管理和學生的培養管理兩個方面進行了闡述。

        1.心理學理論在高校教師管理活動中的應用

        1.1“需要理論”明確教師心理誘因

        誘因是指引起人們需要的刺激。需要是人對其生活和發展條件的必要性的主觀體驗,是人的內驅力在心理上的反映。即需要產生動機,動機導致行為。因此,需要是產生一個人的行為的原動力,是個體積極性的源泉,要實施有效的激勵,就必須認真分析教師的需要特點,滿足其合理需要,轉化他們的不合理需要。

        在內容型激勵理論中,美國心理學家馬斯洛把人的需要從低到高分為五個層次:生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重需要、自我實現,教師作為一個特殊的社會群體,其需要有著明顯的職業特征,主要表現在:

        物質需要的基礎性。教師,特別是我國的多數教師,受傳統文化的影響對物質生活往往沒有過高的要求。但是,如果基本的生活需要得不到保證的話,往往也會影響教師的積極性;并且隨著社會的發展,改善教師物質需要的呼聲也越來越高,這一點要引起我們的足夠重視。

        發展需要的穩定性。教育學生,首先要不斷發展自己。科學技術的飛速發展,知識的不斷更新,以及教師面臨的競爭壓力,迫使教師要不斷的學習、研究,擴大自己的知識范圍,提高自己的科研水平,這是教師職業最顯著的特征之一。因此,高校管理者要充分考慮到這一需要,創造各種機會、條件,營造必要的環境,為教師的發展奠定基礎。

        成就需要的強烈性。教師強烈的責任感和使命感,往往使得他們兢兢業業于教學、科研工作之中。他們在教學的同時力求在自己專攻的領域有所建樹,對科學有著長期、穩定、執著的追求。這種成就需要激發的積極性,往往比較強烈、持久。

        1.2應用 “公平理論”營造良好心理環境

        公平理論由美國心理學家亞當斯所創。他認為人們的工作動機,不僅受其所得報酬的絕對值影響,而且也要受到報酬的相對值的影響。將公平理論應用于高教管理,要求我們在校內外營造一個良好的心理環境,要求社會要形成尊師重教、尊重知識、尊重人才的氛圍,充分肯定廣大教師的地位和作用,改善社會分配不公現象。現在很多高校也根據這一原理采取了相應措施如:正確評價和對待教師;績效掛鉤,公平獎勵教師等,都取得了良好的效果。

        2.心理學理論高校學生教育中的應用

        2.1運用社會心理動力機制促進班級管理

        學生管理規定、班集體目標、班集體輿論和班集體規范構成了班集體的動力系統。在該系統的規范和壓力下,學生常常表現出從眾、服從等社會心理現象,如遵守作息制度,從眾和服從是在規范、群體的壓力下發生的,它只是個人不愿被集體排斥或制裁所做出的妥協,并非自覺自愿的行為和態度的真正轉變。因此,班級管理要注重運用榜樣的力量,促進學生出現模仿從同榜樣的社會心理現象。模仿是在社會認知的基礎上出現的,這種模仿是自覺自愿的;認同則比模仿更進一步,包括認知、情感和行為的一致,因此更具積極意義,能推動學生自覺、主動地向榜樣學習。同時教師對學生的積極行為應該給予及時的強化,增加該行為出現的頻率并內化為學生自身的人格品質特征。

        2.2應用激勵理論調動學生的學習積極性

        學習是學生的主要任務之一,但是高校教育的辦學模式及特點導致學生出現學習怠慢的情緒,因此,高校教育管理的目的之一是端正學生的學習態度,采取科學合理的學習方法,取得理想的學習效果,從而實現教育的培養目標。對學員的學習過程進行嚴格的行為規范和適時的行為修正是實現成人教育培養目標的重要保證。管理過程中,要堅持“以人為本”的理念,要關心他們,愛護他們,用豐富的情感感染他們。切實做到把自己置于學員的心理地位,才能夠了解和洞悉學員思想、品行形成和發展過程中存在的問題,從而有的放矢地進行引導、啟發、幫助、激勵。

        目標是一種刺激,適當的目標能夠激發人的動機,規定行為方向,具有激勵作用。按照國家教育方針而制定科學的教育培養目標,明確對學生德、智、體、美諸方面的要求,使之具體體現在學校的課程設置及教學內容上。讓學生能在不斷的成功中逐步樹立自信心,強化學習動機,提高學習能力。

        所以,從激勵理論出發,高校管理工作應該以激發學生的學習動機為核心,從提高學生的需要層次、設置科學合理的學習目標、嚴格規范學生的學習行為三方面入手。

        2.3對大學生進行心理素質教育

        在新的形勢下針對大學生面臨的各種問題,僅僅著重于他們的智力與能力的培養顯然是不夠的。高校還應真正關注大學生的心理素質的培養,通過各種途徑培養他們較高境界的道德修養、強烈的高成就動機、調整與控制個人情緒的能力以及適應環境變化的能力,從而達到心理學家公認的心理健康素質標準。即:一是要熱愛生活,接納自我;二是情緒穩定,心情愉快;三是有安全感,能承受挫折和不幸;四是自我意識正確,自我評價客觀;五是有強烈的高成就動機,學習興趣廣泛,求知欲強;六是有堅強的意志力,自信心強;七是適應能力強,能正視現實;八是人際關系和諧,樂于與人交往;九是心理和行為與年齡相符。面對大學生的心理問題,我們應該從以下幾個方面入手:

        (1)實現心理素質教育工作的兩個轉變。即由一次性的新生入學心理健康調查(靜態)到經常性的心理關注(動態)的轉變;由被動地等待大學生來咨詢和治療的單一性到主動對大學生進行心理素質培養的多樣性轉變。

        (2)由只關心大學生的學習質量到既關心大學生的學習質量又關心他們的生活質量,強調對他們進行生活教育。因此,對于大學而言,提倡對大學生進行生活教育,使他們學會生活,提高大學生的生活質量,應當成為大學教育的重要內容。

        (3)培養大學生的心理學素質,從心理學的角度來提高他們的學習效率,挖掘創新潛質。現代社會要求培養大學生的創新能力,而影響大學生創新能力的一個重要因素就是創新心理素質和方法”。減輕大學生由于學習造成的心理壓力、提高學習效率,重要的一點就是指導他們掌握一些學習心理學的理論和方法,利用學習心理學的理論來提高自己的學習效率。

        21世紀將是知識經濟占主導地位的世紀。作為知識經濟中改革的前沿陣地——高校已經開始廣泛運用心理學的成果。作為國家知識創新工程的一個重要組成部分,開展心理學基礎和應用研究,傳播心理學知識,應用心理學成果,是時代賦予我國心理學家的艱巨任務。不僅心理學的知識創新可以提升我國的整體知識創新能力,而且創新能力作為心理學的研究對象,其研究成果也將推動其他學科的創新和整個民族創新能力的發展。經濟全球化和信息技術革命都將給人們的生活和工作帶來沖擊,作為教師更應注重自身的完善,還要培養更優秀的人才,心理學的應用將日益現出該學科的重要性。

        參考文獻:

        1.陳琦,劉儒德. 當代教育心理學,北京:北京師范大學出版社,1997年4月

        2.范咀華.現代管理基本理論和方法[M].成都:四川大學出版社,1992年

        3.徐蕾.以學生為中心的教育管理觀[J].科技創業月刊,2004年7月

        4.莫雷,《教育心理學》,北京:教育出版社 2007年8月

        5.卡肖, 阿格尼斯,《心理學與人力資源管理》,北京:北京人民出版社,2005年5月

        6.車文博,《人本心理學》,浙江:浙江教育出版社,2003年6月

        第5篇:教育心理學意義范文

        心理健康是素質教育的重要內容,也是當前學校教育面臨的新任務和新要求。如何在大學中學開展心理健康教育是當前學校教育工作者亟待解決的問題。要做好這項工作,首先要了解什么是心理健康及心理健康教育的背景、意義、目標、內容、途徑等。只有建立起科學的認識和正確的觀念,才能有效地開展心理健康教育。

        近年來,由于社會發展帶來的種種變化,我國學校教育和兒童發展事業受到了沖擊和挑戰。調查表明,在我國中小學生中間,約1/5左右的兒童青少年都存在著不同程度的心理行為問題,如厭學、逃學、偷竊、說謊、作弊、自私、任性、耐挫力差、攻擊、退縮、焦慮、抑郁等等種種外顯的和內隱的心理行為問題。這些心理行為問題不但嚴重地影響著兒童青少年自身的健康發展,而且也給正常的教育教學工作帶來巨大的困擾,直接影響學校教育任務的完成與教育目標的實現。因此,在學校教育中開展心理健康教育是十分迫切的和具有重要意義的舉措。但在當前的學校教育實踐中,不少教師對心理健康教育還存在著一些誤解,認為“心理有病”的人才需要心理健康教育,沒必要在學校教育中普及性地開展心理健康教育。事實上,心理健康教育完全不同于精神醫學中的診療模式,心理健康教育主要是針對兒童青少年心理發展的需要而開展的教育活動,旨在提高和培養學生的心理素質,幫助學生學會如何恰當有效地應對現實生活中所面臨的各種壓力、如何進行情緒調節等,使學生更有效、積極地適應社會、適應自身的發展變化,促進兒童青少年心理健康的發展。所以,預防問題發生、促進心理素質提高才是心理健康教育的主要目標。從本質上來講,心理健康教育是心理素質的教育和培養,是促進學生全面發展的重要方面,是素質教育的具體體現。

        還有的教師認為,心理健康教育主要是針對個別生開展的教育活動。誠然,個別生在心理健康發展方面需要得到特別的教育和幫助。但是,如前所說,心理健康是全員性的問題,是每一位學生在成長與發展中都必然會面臨的挑戰,包括那些學習優秀、在教師看來是“好”孩子的學生,也同樣需要心理健康教育。許多研究與實踐證明,有時這些“好”學生反而更需要心理健康教育。因為,往往由于學習成績好,這些“好”學生心理發展中不健康的側面就常常被忽視,得不到教師的重視和及時的幫助教育。如,一些“好”學生由于長期被寵、被捧,心理承受能力已變得極脆弱,稍不如意就發脾氣,有的還采取極端措施進行打擊、報復,甚至走上犯罪道路,清華大學鉈中毒便是一個最好的例證,還有的就此邁上了自殺、輕生的道路來面對失敗和挫折的壓力。可見,心理健康教育并非只是個別學生教育的需要,心理健康教育是面向全體學生的重要課題,心理健康教育應成為我們學校教育的重要任務。

        還有的教師認為,心理健康教育應歸屬德育工作,是學生工作者和班主任教師的任務。事實上,心理健康教育不僅僅可以在德育工作中發揮重要作用,而且它提供了一種新的角度,使我們每一位教育工作者重新認識和看待自己的學生以及學生出現的一些行為問題,可以有效地幫助學校教師改善師生交往狀況。以往教師容易只注意到學生表面的那些行為問題并將之很快上升到德育的高度做出品行不良的判斷,而忽略了這些行為問題背后掩藏著的原因,包括學生的心理需求。心理健康教育可以幫助教師以一種更寬松、更接納和理解的態度來認識和看待學生和學生的行為,不僅注意到行為本身,更注重去發現并合理滿足這些行為背后的那些基本的心理需要;不簡單地進行是非判斷,而是從一種人性化的角度去理解和教育學生。因此,心理健康教育真正體現出了對學生的尊重、一種對“人”的尊重,這是建立相互支持、理解和信任的良好師生關系的前提,也是我們每一位教師在教育實踐中面臨的重要課題。所以說,心理健康教育是每一位教師面臨的任務和要求,應引起每一位教師的認可與重視。

        在學校教育中開展心理健康教育已逐漸成為越來越多的學校領導和教師的共識,如何在學校教育中切實、深入、全面地開展心理健康教育,就成為當前學校教育工作者和管理者亟待解決的重要課題。據我調查和一些相關資料反應。近年來,特別是一些大城市,如北京市七城區20余所中小學校開展了“學習與心理健康教育促進工程”的研究與探索,主要從學校管理、教師培訓、家校協同和學生發展以及社會參與等不同的層面,全方位地、立體地對學校心理健康教育進行許多有益的嘗試與探索,取得了一些經驗,并得到了廣大學校領導和教師的認可與好評。為了推動學校健康教育的發展,同時,北師大也在各大城市辦起了有關心理發展與心理健康等方面的教師研修班。

        下面就學校心理健康教育工作的開展談談幾點建議:

        一、重視教師自身素質的提高

        教師自身的素質直接決定其教育行為。只有掌握關于兒童青少年心理發展的科學知識、按照科學的規律和方法開展教育工作、處理學生日常表現出的心理行為問題和意外事件,教師才能真正做到將心理健康教育落在實處,才能真正促進學生心理健康的發展。如一位平時表現還不錯的、身心都很健康的學生,由于一時的沖動偷拿了同學的錢,事后良心的自責使他找到老師并承認了錯誤。但由于教師處理不當,他從此被戴上了小偷的帽子,父母的責罵、教師的不屑和同學的疏遠,使他心理背上了沉重的負擔,從此郁郁寡歡、自暴自棄,不但學習成績下降,而且變得怕和人打交道,甚至出現幻聽、幻視,總懷疑別人在背后議論他又在偷東西,最終發展到再也無法上學,陷入心理危機。而有同樣經歷的另一位學生,在承認錯誤的時候得到了老師的諒解,老師不但沒有將事態擴大,而且還把信任和改正的機會給他,把管理班費的任務教給了他。在老師的不斷鼓勵和積極支持下,這位學生終于擺脫了上次錯誤在心靈上留下的陰影,能抬起頭走路、堂堂正正地坦然處理關于錢的問題,其它方面的發展不但沒受到消極影響,反而因老師的諒解和信任所帶來的自尊、自信的增強而得到促進。可見,教師作為教育實施的主體,其自身的素質對開展心理健康教育起著舉足輕重的影響。很難想象,自身心理健康水平低、對心理健康教育缺乏科學認識的教師,可以培養出具有良好心理素質的學生。所以,重視教師自身素質的提高是真正深入、有效開展學校心理健康教育的前提和保障。

        二、注重與學校日常的教育教學活動相結合

        目前,不少的學校雖然也認識到了心理健康教育的重要性,但卻機械、簡單地將之理解為課程教育或開展一、兩次轟轟烈烈的活動。孰不知,真正的心理健康教育和良好心理素質的培養絕不是每周一兩節課或者搞幾次活動就能實現的。事實上,大量的研究與實踐經驗都表明,心理健康教育和其它的教育一樣需要與學校日常的教育教學活動相結合,需要“潤物細無聲”的意識和觀念;良好心理素質的培養僅靠有限的時間、空間是難以實現的,同樣需要在點滴的生活實踐經驗中積累而成。因此,學校日常的教育教學活動應成為心理健康教育的主渠道,只有將心理健康教育的思想、內容滲透到教師每天大量而具體教育教學工作中去,才能把心理健康教育真正做到實處。實踐證明,只要充分發揮教師自身的主動性、能動性和創造性,鼓勵教師開動腦筋、注意積累、重視交流,完全可以將心理健康教育與學校日常的教育教學活動融合在一起,其教育效果也將非常顯著,同時會對學校日常的教育教學活動帶來巨大的促進。

        三、注重實踐,突出以活動為主的特點

         

        研究與實踐證明,實現心理健康教育更多地依賴于個體在真實情境中的實踐操作與體驗。因此,心理健康教育不能成為一門說教課,不能只停留在口頭上,而應深入生活、在實踐中加以訓練、鞏固。為此,我們倡導注重實踐,給學生機會,讓學生在參與中、在“做”中真正受到心理健康教育。其中,最主要和最直接的實現方式就是在心理健康教育中突出以活動為主的特點,寓心理健康教育于活動之中,不僅在活動中蘊涵、傳遞有關心理健康教育的知識,還注意在日常的教育教學實踐中隨時抓住問題作為教育契機開展生動、直觀的心理健康教育活動,并注重在生活中有意識地組織學生開展各種活動去實踐、體驗所學的心理健康教育知識等等。通過這些生動、活潑、有趣的活動,不僅讓學生受到實實在在的心理健康教育,而且使學生體會到心理健康教育來源于生活、實踐于生活的基本道理,從而將心理健康教育再一次真正落在實處。

        四、注重家長與社會力量的參與,共同推進心理健康教育

        除了學校教育,學生心理健康的發展還受到其它社會因素的制約。其中,家長作為學生成長與發展中的重要他人,家長關于心理健康教育的認識和觀念將直接影響學生心理健康的發展和學校心理健康教育的開展。這在一些學校組織的意在鍛煉學生心理素質、促進學生心理健康發展的手拉手夏令營或者少年軍校的活動被塞滿高級食物的書包和每隔三兩天一次的探望搞得變了味道的教育現狀中得到充分體現。除此之外,各種社會現象、社會輿論、影視文化與傳媒等其它社會因素也直接影響著學生心理健康的發展和學校心理健康教育的開展。可見,心理健康教育不僅僅是學校教育的任務,也是全社會的任務和職責;心理健康教育只有得到社會的支持和認可,才能得到真正開展。也就是說,學校開展心理健康教育時應注重調動全社會的力量,獲得來自社會的支持和認可,首先應獲得來自家長的支持和認可。因此,我們提出,學校開展心理健康教育時必須注重與家長達成共識,通過各種活動與宣傳,打破家長那種認為只要學習好就是發展得好的舊觀念、舊框框,幫助家長建立現代的、科學的人才觀,獲得家長的支持和認同,鼓勵家長參與,創設出全體成員共同參與和支持心理健康教育的環境與氛圍,從而使心理健康教育扎扎實實地開展下去。

        五、開展心理健康教育是中小學生心理發展的需要

        從心理學的角度來看,中小學生正處在身心發展的重要階段,尤其是初中生階段,是容易出現問題的階段。在小學階段,各種心理品質正處于發展的起步階段,其發展過程表現出明顯的協調性、過渡性的特點。古語說:“少成若天性,習慣成自然。”雖然小學兒童的心理發展表現出協調性的特點,但也需要開展心理健康教育,引導小學生的心理朝著健康的方向發展,切勿錯過心理健康教育的良機。中學階段被一些理論學家稱為“心理的間斷期”,這時個體正處在從童年期到青年期過渡的轉折期。在這個階段,中學生在生理上進入了青春期。他們的生理成熟期大大提前,心理的成熟卻遠遠滯后,出現了中學生身心發展不一致性的現象,導致了嚴重的心理危機。中小學生的心理特點和心理健康現狀決定了在這個年齡階段開展心理健康教育的重要性和必要性。

        六、開展中小學心理健康教育是學生可持續性發展的需要

        古語說:“三歲看小,七歲看老。”也就是說中小學是一個人發展的關鍵期,是良好的心理素質和意志品質形成的關鍵期。但中小學生正經歷著生活和學習的種種迷茫和困惑,因此,在中小學生中開展心理健康教育是有必要的,它可以幫助學生驅散成長中的各種迷霧,指導其健康的成長。良好的心理品質和意志品質的養成可以貫穿人一生的發展,使人受益終生。因此,開展心理健康教育是中小學生可持續性發展的需要。

        參考文獻:

        1.《發展心理學》林崇德主編.人民教育出版社

        第6篇:教育心理學意義范文

        【關鍵詞】心理健康教育;素質教育;英語教學

        人的身心發展是一個比較廣義的概念,它主要包括人的身體和心理兩個方面的內容。從身體方面看,主要有人的身高,體重,以及各種器官及其機能的發展;從心理方面看,主要有人的感知能力,記憶能力,思維能力,想象能力以及情感,意志,興趣,性格和其他各種高級意識的發展。英語課程無一例外以學生的身心發展為出發點,力求體現素質教育的思想,“新課程”標準明確指出,英語要面向全體學生注重素質教育,特別是要關注每個學生的情感,激發他們的學習興趣,幫助他們建立自信心,在這一新環境,新情況下,教師在授予學生一定的知識,技能,發展他們的智力和創造的同時,要灌輸心里健康教育,維護和增進他們的心理健康,培養學生良好健康的心理素質,形成學生健全的人格,因此在英語教學中滲透心理健康教育有著重要的意義,也有助于激發學生的學習興趣和學習熱情,培養學生良好的交際能力,也有助于提高學生的自信心,促進學生健康快樂成長。

        1 依靠教材內容,激發學生的興趣。

        興趣是最好的老師。興趣是學習的動力源,興趣是心理健康的營養劑。美國應用心理學家羅杰斯認為:倘若要使學生全身心投入學習活動,那就必須讓學生面臨對他們個人有意義的或有關問題。但在我們的學校教育中,正在力圖把學生與生活中所有的現實問題隔絕開來,這種絕對意義學習構成了一種障礙。然而,如果我們希望讓學生成為一個自由的和負責的個體的話,就得讓他們直接面對各種現實問題。對任何教師來說,明智的做法是要發現那些對學生來說是現實的,同時又與所教課程相干的問題。英語新教材恰恰就是為關注學生的心理特征,學習興趣而設計,如:look at pictures and the title of readings passage and predict the content.在板書設計方面,圖文并茂,鮮活有趣,多方提出符合學生心理特點的一些問題,有利于激發學生學習興趣;再編選方面注重科學性,趣味性,充分考慮到中學生年齡特征,興趣和心理需要,廣角度,多視角,全方位地擇取語言素材。因此我們要以教材為依據,創設情境,激發學生的學習興趣。

        2 把握情感主線,激發學生的熱情。

        學生本該是充滿活力,熱情洋溢的一個年輕群體,但現在校園卻有這么一群學生,他們對學習沒興趣,沒動力,對生活沒熱情,沒活力,對未來沒目標,沒憧憬。每天兩點一線,日復一日,度過了高中生活。這顯然失去了學生該有的活力和激情,影響他們的心理健康發展。作為一名教師,就應該用我們愛的情感點燃他們對生活,對學習的熱情。

        認為,社會環境對人的身心發展起重大影響作用,自覺地利用環境對受教育者進行積極的影響,是陶冶教育所依據的基本原理。任何環境都是以具體直觀的生動形象呈現在人們面前,對人的影響作用較之抽象說教容易被理解,而且易于激發起人們情感上共鳴。環境的影響作用,不是強制的,是人與人之接觸中,不知不覺受其影響的。教育就是情,就是愛,教師沒有了情與愛,就成了無源之水,無本之木,總也逃不了一個空虛。我們深知建立師生情感的重要性,它是學生愉快學習的基礎,是學生努力學習的催化劑。師生間,生生間的關愛,互助的關系,有利于培養學生的樂學情感,使其產生積極心態,以飽滿的熱情,百倍的信心,主動投入到學習中去。大家知道班主任任教的學科總是領先于其他學科。原因何在?這是因為在班級管理的過程中,班主任投入了大量的精力,關愛每一個學生,與學生建立了深厚的感情。作為一名教師,我們要用自己的真誠去點燃學生心靈的火花,要用自己的飽滿情緒去調動學生的學習熱情,要用自己的愛去感染每位學生。“冰凍三尺,非一日之寒。”教師只要長此以往,堅持下去,有愛心,有耐心就沒有融化不了的冰塊。

        3 采取協作方法,培養學生的交際能力。

        教學的發展要適應時代的步伐。21世紀是高科技的時代,是信息的時代,同時也是人類精神文明向前推進的時代,是人與人合作的時代。著名的心理學家戴爾卡內基說:“10個孩子,9個因交際而聰明。”培養學生良好的交際關系,有利于激勵他們樹立積極向上的精神,提高適應社會的能力,形成良好的人生觀、價值觀和健全的人格。英語課程也正適應這一特點。英語課是一門語言課,也是一門實踐課。課程特點決定了英語教學必須通過師生間,生生間互助合作,交流來完成語言的運用。在教學中我們經常采取“合作學習”的方式來組織教學。“合作學習”不但活躍課堂氣氛,調動學生的興趣和積極性,提高學生語言運用的能力,而且還促進學生之間的交流,并培養了合作的精神,團結精神,進一步提高學生的交際能力,使學生的個性得以完善和發展,提高了學生的綜合素質。

        4 運用激勵的方式,建立學生的自信心。

        教育學中說:信念和情感是知轉化為行的中間環節。只有當知與有關的情感體驗結合時才能變成信念。因此,要通過實踐使學生獲得道德行為的經驗和富有情感色彩的體驗,以促使學生形成道德的信念;同時又要創設一定的教育情境,以豐富學生的道德情感。運用激勵評價方式,提高學生的自尊心和自信心。張揚人的主體性是現代社會發展的主題,教育是以學生的發展為主要目標。在學生的發展中,自尊與自信是自我意識中核心的人格要素,課堂教學的具體操作對學生自尊自信的形成具有重要的作用。

        自尊自信來源于成功,而自尊自信又是獲得成功的重要人格要素,因而課堂教學要使學生獲得“成功”體驗。從而建立學生的自信心是現代教學的一個基本要求。希望獲得成功是人的一種心理需要和內在本性。蘇霍姆林斯基說:“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量,它可以促進兒童好好學習愿望”。“成功教育”的理念在課堂教學中的運用是培養學生良好心理素質的重要手段,通過課堂激勵的目標,運用激勵的語言,采用激勵的方式,形成激勵的氛圍,讓每個學生每天都得到成功,使之在成長中體驗歡樂,得到滿足,提高自信心,進而獲得奮發向上的動力。這要求每個教師仔細關注每個學生,充分肯定其成績和進步,抓住閃光點,專向誘導,激勵,使學生感到我能學會,我是成功者。老師必須改變評價方法,創設多種機會,盡量讓每個人學生不斷體驗到成功的喜悅,讓一個個“成功”激勵他們走向成功。

        5 依靠榜樣的力量,正確引導學生的成長。

        作為一名優秀的老師要“以身作則,為人師表”。羅曼羅蘭說過:“要撒播陽光到別人心中總得自己心中要有陽光。”要發展學生健康心理,促進學生整體素質提高,教師自身擁有良好的態度和健康的心理是前提。教師在教學中應樹立榜樣,以自己的高尚情操,積極地影響學生,以陶冶學生的相應情感。為師者必須言行一致,把言教和身教結合起來,給學生做出表率,教師的世界觀,人生觀,道德觀,言行舉止都直接影響著學生,學生是最善于模仿自己的老師,有些學生因為遇到一位優秀的老師,因而樹立了長大做一位教師的理想,正如中央電視臺百家講壇教師蒙曼,她以做教師的父親為榜樣,當了大學的好教師且成為了百家講壇的優秀講師。還有些學生受學科教師的影響進入了該學科領域。正所謂:“親其師而信其道也”。教師不只是給學生傳授知識、技能和獲取知識,技能的方法和能力,而且也將自己對學科的深入探索和執著追求的精神、熱忱和感受隨著教學內容一道傳遞給學生,以引發學生情感上的漣漪和共鳴。這不僅激發和培養了學生對本學科的熱情和興趣,而且能進一步陶冶學生的理智感。可見,教師榜樣的魅力是強大的。只有一個充滿自信、充滿活力、心智健康、意志堅強的教師,才能在教育教學中調動學生的積極性與主動性,讓學生迸發出無限的活力。因為它能給學生無限的希望;他渾身散發出魅力能深深吸引學生;他自信的形象能不斷的激勵學生前進;它會成為學生的偶像,能不斷感染學生,引導學生健康成長。

        總之,心理健康在教學中的滲透,不僅是必須的,而且是可能的。學科教學必須貫徹心理健康教育的理念。作為新一代教師,必須改變觀念,不僅教書還要育人,不僅要傳授跨文化之道,授跨文化之業,解跨文化之惑,還要以教授語言為載體,為紐帶來挖掘學生的潛能,調整他們的心態,實現素質教育的最大化,引導他們健康成長。跨出國門,走向世界,這是教師義不容辭的責任。

        參考文獻

        [1] 歷以賢 《現代教育原理》北京師范大學出版社. 1996年4月

        [2] 施方良 《學習倫》(“學生心理學的理論與原理”)人民教育出版社. 1996年3月

        第7篇:教育心理學意義范文

        【關鍵詞】建構主義 多媒體 新聞聽力教學

        一、引言

        隨著全國大學生四、六級考試委員會對2016年6月大學英語四級考試的聽力考試的調整,新聞聽力將首次出現在大學英語四級考試中。大學英語四級中的聽力新聞報道三個話題,共7道題。由于新聞聽力信息量大,專有詞匯眾多,且句子結構緊湊,這些特點都使之成為了聽力教學的難點。

        而多媒體教學的應用,教師可以給學生充分分享與教學相關的音頻、視頻材料,相關的試題集與測試。跟傳統的教學模式相比,現代化教學的內容更加包羅萬象,豐富多彩,更新及時,能夠較好地實現新時代對大學生英語聽說能力的要求。

        近年來,建構主義以其系統可行的理論,豐富了教學模式,并廣泛應用到英語聽力教學中。為外語教學改革提供了新鮮視角,提供了新的方向。20世紀90年代初, 建構主義大量引進中國。在近20年的研究發展中,建構主義以其蓬勃之勢,促進了國內教學改革,提供了教學新思路。2002年,“建構主義與課程教學改革”國際研討會在華東師范大學順利召開,就建構主義與課程教學,建構主義指導下的網上學習,建構主義與教學設計等方面特別是建構主義與語文、數學教學進行了重點討論。建構主義與英語教學近年來也得到快速發展。胡春洞。但是,據筆者所持有的資料,將其應用到大學英語新聞聽力的多媒體教學中的并不多。隨著英語聽力在大學英語四級以及英語能力要求方面越來越重要,充分利用多媒體教學顯得尤為迫切。本文試從建構主義角度,重點分析在多媒體輔助教學對大學英語新聞聽力教學的作用,以期能夠提高學生在大學英語四級考試中的新聞聽力的成績。

        二、理論基礎

        建構主義又稱“結構主義”,其最先由瑞士哲學家皮亞杰(Piaget)于1997年提出并運用到課堂教學中。維果斯基和布魯納等心理學家和教育學家以及哲學等方面的思想家,對建構主義也起了豐碑式的作用。建構主義進一步興起表現在教育心理學和發展心理學領域,其中,學習理論體現了從行為主義向認知主義的深入系統化發展。從而,建構主義發展到教育教育領域中的趨勢不可阻擋。建構主義分析學習和知識的本質,強調學習的主動性, 認為知識是人類對以往知識的經驗的總結和對外界世界的理解。由此可見,建構主義認為知識不是簡單地復制重復,也并不是傳授者對知識框架的填充,而是學習者自主建構,形成對知識的掌握。

        建構主義重視三大因素:學生學習的主動性,情境性以及互動性。建構主義將重點由知識的客體(知識的內容)向知識的主體(學習者)轉移,有利于促進學習者的可持續學習,符合學習的根本目的。建構主義提倡的是一個開放的、交互協作的學習環境。同時,建構主義學習觀和教學觀,倡導學本教育而非師本教育,這是對我國傳統教育是一個重大革新,對教育發展有著重大意義。

        三、建構主義指導下多媒體在英語新聞聽力教學中的應用

        長期以來,傳統的新聞聽力教學形成了 “播放錄音――完成習題――核對答案”固定模式。這種傳統的教學中,教師是知識的傳送器,其引導的力度不夠,學生沒有主體地位,師生間互動不足,造成學生的積極主動性嚴重缺乏。這種傳統的教學模式,與新時期對大學生英語能力的要求相差甚遠,甚至背道而馳。

        建構主義為大學英語新聞聽力教學提供了一定的理論基礎,其中,教學的自主性、情境性和交互協作性是建構主義所強調的三大因素。而多媒體在聽力教學中的應用,為英語學習者提供了豐富的信息資源和良好的聽力環境。基于建構主義的英語聽力教學,強調學生學習的主體地位,充分利用教學資源等創設情境,通過師生互動、生生互動等協作,有效完成知識與信息的建構。筆者運用建構主義的理論進行了新聞聽力教學,以對比的方式對自己所教的成績相當的12級會計1班和3班的進行了一個小測試。測試的材料是全國大學英語四、六級考試委員會在官網上公布的2016年大學英語四級考試的樣題的新聞聽力5到7小題:

        1.自主性課外學習。建構主義充分重視學生的主體地位,要求教師能夠充分引導學生發揮其主動性、創造性和自主性。傳統的教學模式是以教師為中心,滿堂灌、填鴨式的教學。教師的講解幾乎占去整個課堂的時間。學生對知識的陌生和無力感使之處于十分被動的狀態。因此,給學生時間去提前預習思考將要學習的內容顯得極為重要。

        在聽力課前,筆者在會計1班布置好跟聽力材料相關的預習材料,比如樣題中的“taxi”。要求學生利用現代信息技術進行搜羅與的士相關的視頻或者文字材料。例如,通過互聯網諸如Google, Yahoo, Baidu等搜索引擎,收集相關的英語電影電視教學等節目,或者豆瓣、百度文庫等資源搜集到相關的英語資料,促進知識與信息的獲得。

        在引入聽力話題之前,筆者檢測了學生的預習情況。就完成形式來說,有PPT、卡片等圖文并茂的形式。據學生反映,學生的資料基本是來自于網絡。由此可見,學生能夠根據教師安排的任務有意識地自主地學習。

        為了驗證可比性,筆者在會計3班并沒有布置預習任務。經筆者的統計,做了預習工作的會計1班比會計3班在樣題5到7的正確率高20%左右。為了驗證結果的可靠性,筆者又將聽力樣題后面的題型在兩個班做了實驗,結果都表明,課后自主學習在學生的聽力答題準確性方面發揮著不可忽視的作用。

        第8篇:教育心理學意義范文

        [摘要]結合醫學倫理學教育的目的、通識教育對醫學生的社會文化價值理念的塑造以及國內醫學倫理學教育面臨的主要問題,提出了基于通識教育先行的醫學倫理教育新理念,并根據醫學生的特點提出了通識教育課程設置的初步規劃設想,即以人文科學的通識教育為主,使其具備獨立思考和批判性思索的能力,從而在面對醫學倫理問題時,能夠從自然、社會和個人價值取向的綜合判斷中做出合理的選擇。

        [關鍵詞]醫學倫理教育;通識教育;人文素養

        隨著新的醫療技術的發展,尤其是新的基因編輯技術的出現和日趨成熟,使我們所處的時代、社會和生命個體都面臨著新的醫學倫理挑戰[1]。對醫學生進行醫學倫理教育,成為解決不斷涌現的醫學倫理問題的重要途徑。然而,我國傳統的醫學教育長期以醫學專業課程教育為主,只注重醫學知識的傳授,而忽略了人文素養和價值理性的教育。此外,醫學倫理教育在醫學院校中未受重視,地位邊緣化,這體現在院校課程設置偏少、教育形式不合理、師資力量匱乏、社會實踐活動少[2],從而使醫學生的倫理教育流于形式,導致醫學生在面對新倫理問題時無法做出正確的醫學行為。針對這些潛在的問題,筆者通過對我國當前醫學倫理學教育存在的問題、醫學倫理學教育目的的闡述和分析,提出了基于通識教育先行的醫學倫理教育新理念,以期使醫學生具備獨立思考和批判性思索的能力,從而在面對醫學倫理問題時,能夠從自然、社會和個人價值取向的綜合判斷中做出合理的選擇。

        1國內當前醫學倫理學教育存在的問題

        1.1醫學生面臨的醫學倫理困境

        對于剛剛步入大學殿堂的醫學生,研究顯示,其價值目標趨于功利化、醫學技術至上、人文素養欠缺[3],這些使得世界觀、人生觀和價值觀尚未成熟的醫學生很容易陷入迷茫,導致醫學生對生命倫理問題的理解過于簡單,對復雜的醫患關系的處理不僅缺乏人文關懷,還缺乏合理的推理和思考能力。特別是新的基因編輯技術對傳統生命倫理價值取向的沖擊,使現代的醫學生在科研中面臨著更大的生命倫理困境。

        1.2國內醫學倫理學教育的缺陷

        盡管在我國的醫學院校內普遍對醫學生開展了醫學倫理學教育,但是很多學校設置的醫學倫理學教育過于體制化、形式化,沒有受到足夠的重視,從而使其處于醫學教育的邊緣地位。單純的傳統的醫學倫理學教育很難使醫學生具備真正的倫理和職業道德[4],這也是我國醫療實踐中出現大量的醫患矛盾和科研道德問題的重要因素之一。現有的醫學倫理教育難以使醫學生達到醫學倫理教育的目的。

        2重新認識醫學倫理學教育的目的

        2.1醫學倫理學教育的目的正確的醫學倫理教育理念

        首先依賴于教育工作者對醫學倫理學教育目的的深刻認識。1972~1976年,美國生物倫理協會協商確立了醫學倫理學教育的目的,包括:①幫助學生確認和澄清生物、醫療過程中的道德問題;②發展分析醫療道德問題的醫療策略;③把道德原則與特別的醫療問題和病例聯系起來;④訓練專門從事醫學倫理學的專職工作人員[5]。由此可見,正確分析和處理“道德問題”是醫學倫理學教育的核心。這一核心理念也與中國自古以來的“醫德”理念相吻合。然而需要強調的是,這里的“道德問題”絕非僅限于我們司空見慣的“常識性道德問題”,這就給醫學倫理學教育帶來了概念上的困境。

        2.2應引導醫學生對倫理學四個關鍵主題的認識

        筆者認為首先需要明確的是醫學倫理學首先是一門倫理學,倫理學包括美德倫理學、道義、非認知主義和功利主義四個關鍵的主題。美德倫理學揭示了人類作為道德存在所可能或者應該達成的美德成就或道德境界;道義論強調行為的道德價值不能以它所帶來或促進的后果來決定,而是由行為本身甚至動機本身所決定;非認知主義者認為道德是正常人類的感性,是感覺與世界交互作用而產生的;功利主義認為人的行為應當有助于達成“最大多數人的最大幸福”,也是目前對公共政策制定最有效的倫理學理論。因此,除了我國醫學院校內一直堅持教授的醫學倫理原則、規范與范疇外[6],思考如何引導醫學生對倫理學上述四個關鍵主題的認識,對于醫學生在面對復雜和新的醫學倫理困境時學會如何獨立分析和處理這些困境有著十分重要的引導作用。剛步入大學校門的醫學生對于倫理學中涉及的德性、價值、認知和功利性的認識和判斷基本屬于意識和概念上雙重盲區。因此,對于醫學生的醫學倫理教育必然離不開先期這些社會價值屬性的概念引導,這種引導將為醫學生的醫學倫理教育提供堅實的社會、人文和倫理價值基礎,有利于醫學生識別醫學領域的善與惡等價值,對新環境和新形勢下醫學倫理問題做出批判性思考和正確的處理行為。筆者認為,通識教育是實現這種有利引導的最佳途徑。

        3通識教育的重要意義

        3.1通識教育的理念

        通識教育(GeneralEducation)于19世紀初由美國學者帕卡德(A.S.Parkard)引入大學教育體系,并于20世紀成為歐美大學的必修科目。其理念是希望在現代多元化的社會中,為受教育者提供通行于不同人群之間的知識和價值觀[7]。美國的通識教育課程要求學生在外國文化、歷史、文學與藝術、道德修養、自然科學、社會分析6個領域各修若干課程,其總量應達畢業要求的學量的1/4[8]。由此可見,通識教育在美國大學教育的課程設計中占有極為重要的地位。通識教育著重培養學生的邏輯思維能力、終身學習能力、良好的職業道德以及健全的人格,對培養高層次的醫學人才具有極為重要的意義。

        3.2通識教育有助于醫學生形成正確全面的文化和社會價值判斷

        通識教育作為培養學生人文素養的有效手段,可打破不同專業教育之間的壁壘,彌補傳統專業教育模式的缺陷。一方面使受教育者學習關于自然科學、社會科學、人文科學等優秀的人類文明成果,吸取不同學科的精髓,從而建立完善的知識體系和能力結構。另外,通識教育能夠使受教育者在學習過程中把握不同學科間的內在聯系與區別,不斷地提出問題、解決問題,使受教育者具備有效思考、邏輯推理的能力,從而在復雜的環境下能夠判斷并理解關系,達成有效的溝通,并針對多種價值觀做出正確的識別和選擇[9]。

        4基于通識教育的醫學倫理教育理念

        4.1通識教育先于醫學倫理教育的新理念

        通識教育可使醫學生對前述的倫理學的關鍵主題有初步的認知和了解,有助于他們形成正確而全面的文化和社會價值觀,從而在接受醫學倫理學教育之前對社會文化、人際和道德有基本的認知和自我思考能力。因此,通識教育是醫學倫理學教育的統領與基石,是專業教育的靈魂,通識教育對于培養兼具深厚人文素養和專業知識的人才是不可或缺的。而醫學倫理教育是以通識教育為鋪墊,對醫學生進行專業道德教育的重要方式,是通識教育的深化與延伸。基于前文理念,筆者建議廣大醫學院校應在大學教育中全面實施通識教育,先于醫學倫理學課程之前對醫學生實施通識教育,通過各類通識教育課程使醫學生掌握人文科學分析方法,提高醫學生的人文素養。

        4.2高等醫學院校通識教育課程設計的現狀

        我國醫學生的通識教育在許多醫學院校是缺失的,醫學專業知識的縱深發展使學校過于重視專業知識,而忽視了人文與社會科學的重要性。即使部分院校開展所謂的“通識教育”,然而其教師結構不合理、教授內容單一、課程設置不合理,使其無法獲得預期成效[10]。綜合來講,目前國內通識教育課程比重較低,且課程設計缺乏系統標準的制度規范,易陷入隨意性困境,影響通識教育的最終效果[11]。

        4.3對于通識教育課程的實施設想

        4.3.1教學內容的設置。在通識教育課程設置上,應將其與醫學類專業課程放置于同等重要的位置,分為精選課與必修課,并將通識教育課程列入醫學院校的支柱課程體系,避免課程開設的隨意性。考慮到中國學生在高中階段即接受了較為全面的自然科學知識,因此醫學院校的通識教育應以人文科學的通識教育為主。第一階段應設置基礎人文課程,包括基礎倫理學、社會學、心理學、哲學簡史、文學通史、藝術學理論等。這些課程有助于醫學生對社會形成和價值選擇形成概念性認識、使其具備獨立思考和批判性思索的能力,培養醫學生的人文素質和健全人格。倫理學和社會學等課程的概念和基礎知識,將有助于醫學生理解和實踐醫學倫理學的抽象概念。第二階段可設置醫學人文交叉課程及應用型人文課程,包括社會醫學、醫學哲學、醫學邏輯學、衛生經濟學、醫學與人文、衛生國情等。這些課程的學習可以使醫學生面對潛在的醫學道德和倫理問題時,能夠從自然、社會和個人價值取向的綜合判斷中作出合理的選擇。在引導和實踐醫學倫理教育課程中(如PBL教學),學生們能夠更加積極主動的運用通識課程所學知識對醫學倫理問題做出更深入的討論和分析,達到醫學生對醫學倫理真正的理解和實踐的目的[12]。第三階段可開展實踐教學課程,通過情景演示、辯論賽等課堂活動和健康宣傳、下鄉送醫等社會實踐活動進一步培養醫學生的醫德風尚、人文素養,使其獲得理論到實踐的升華。

        4.3.2教學方法的優化。對于通識教育的課程實施過程,應摒棄枯燥且低效的單純課堂灌輸方式,采用師生共同參與的雙向教學活動,注重教學的實用性。針對每一門課程的論述主題,在理論教學之后,設置醫療衛生行業的典型案例,通過情景模擬、互動參與、多角色探討等方式,利用醫學及人文知識進行綜合分析,拓展教學的實踐性和臨床應用性,以達到更佳的教學效果。另外,對于通識教育課程教學成果的評價,需要強調學生在整體課程學習中的參與情況,將其學習過程納入最終的成績評價體系中。著重考評學生的情感體驗與理性認知情況、對知識的理解運用和拓展能力、對事物的分析判斷能力、面對糾紛的溝通能力以及實踐創新意識。通過通識教育課程考核方法的改革,充分調動學生興趣與積極性,促進通識教育的實際教學成果。

        4.4全新通識教育課程理念的重要意義筆者建議的全新通識教育課程理念是對我國醫學院校長期以來過于注重專業教育的一種反思。卓越的醫學人才不僅要具備扎實的醫學理論知識和熟練的醫學專業技能,更要具備多元的知識結構和深厚的人文素養,從而在面對醫學倫理問題時,能夠彌補傳統醫學教育的不足。大學階段是醫學生的世界觀、人生觀與價值觀塑造形成的關鍵時期。在醫學倫理教育課程之前對醫學生實施全面的以人文科學為主的通識教育,一方面能夠幫助醫學生樹立正確的、科學的生命價值觀,使醫學生深入理解人與醫學、人與社會之間的關系,達到醫學道德素養與人文精神境界的共同提升,從而使其在走上工作崗位后能夠樹立良好的醫德,更好地履行救死扶傷的職責。另一方面,隨著新的醫療技術的推進,出現了一些醫學本身難以解決的生命倫理難題,而系統的通識教育課程能夠在價值層面幫助醫學生解決這些生命倫理的困惑,使其通過倫理探討、道德論證等多種方式從人文、社會多角度出發做出合理的分析判斷。綜合來講,這一全新的通識教育理念及課程體系,是將醫學科學知識和人文教育緊密連接起來的全新探索,筆者相信基于這一新理念的課程設置體系將有助于促進中國醫學人才培養模式的轉變。

        參考文獻:

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        第9篇:教育心理學意義范文

        古人早就提出藝術教育的“輔德說”。心理學家弗洛伊德的“欲望升華說”對這一點做出了較為合理的解釋。“欲望升華說”是精神分析學派創始人弗洛伊德提出的學說。弗洛伊德最感興趣的研究對象是潛意識,他以潛意識為基石建立了一個龐大而又完整的精神分析心理學的理論體系。潛意識包括人的本能沖動和被壓抑了的欲望,其特點是非理性的、無秩序、無道德,一般情況下很難到達意識領域。潛意識具有強大的能量,能強有力地影響人的行為。這些強大的能量主要指那些極強的本能欲望和熱情,它們在現實中始終處于不滿足與受壓抑狀態,讓人產生焦慮感。為了減少焦慮,人們會用一些心理防御機制將真實的感受驅逐出意識之外,以否認或歪曲現實的方式來減輕沖突的痛苦,保持心理的安寧。這些心理防御機制包括:壓抑、投射、轉移、否認、退化和升華,其中升華是一種最為積極有效的心理防御機制。弗洛伊德認為宗教、道德、社會和藝術的起源都是被壓抑的潛意識。藝術家創作的動力來源正是這些潛意識被壓抑的心理能量,藝術家將這些被壓抑的潛意識經過升華,轉化為藝術。藝術家能夠在理智的控制下構建一個象征系統,使本能欲望及其引起的種種沖突以社會能接受的形式表現出來,正是藝術使被壓抑的本能欲望通過升華這種健康有效的防御機制,在想象中將被壓抑的能量釋放,創作出藝術品并給人以美感。總之,藝術品從本質上來說是個體潛意識欲望的升華。藝術使人的被壓抑的潛意識得到曲徑通幽式的滿足,任何藝術品中都滲透著藝術家變了形的欲念。藝術形式只是滿足個人潛意識的過渡物,其中的內容才是令人情感快樂的對象。例如,弗洛伊德對達•芬奇進行深入分析,宣稱蒙娜麗莎這幅杰作表露出畫家潛意識里的戀母情結和對母愛的渴望,認為達•芬奇畢生都在尋找母親的代用品。弗洛伊德的欲望升華說解釋力較強,較好地闡述了藝術教育對個體發展的意義和價值。個體具有一定藝術修養,能更多一些理性;從事藝術活動將減少不文明的行為,能使人由隨心所欲的野蠻人變成遵循道德規范的社會人。

        二、益智作用

        德國作家雨果說:“開啟人類智慧的有三把鑰匙,一把是文字,一把是數字,一把是音符。”談及藝術教育的功利價值時,益智作用顯然不可忽視,從莫扎特效應的研究可見一斑。早在1993年,拉舍爾(FrancesH.Rauscher)等人在國際核心期刊《自然》上發表報告,提出莫扎特效應。研究者讓36名大學生聆聽莫扎特作品K448雙鋼琴奏鳴曲。實驗結束后,用斯坦福—比奈智力量表測試,發現這36名大學生在被動聽莫扎特樂曲后的十分鐘內,空間認知能力顯著提高。由此,拉舍爾等人認為,聆聽莫扎特音樂能夠提高人的空間推理能力。該研究結果引起了教育界及各領域的廣泛關注。人們似乎看到了音樂教育給人帶來的可見的和潛在的價值。這個研究引起了全世界的軒然大波,對政策和商業的影響很大,產生了巨大的經濟效益。對大多數人而言,聽音樂的動機主要在于情緒誘發,即為了喚起或放大某種情緒。已有研究也發現,積極情緒能促進認知功能的發揮,而消極的情緒狀態,如焦慮或倦怠感則會降低認知功能。于是,研究者們大膽猜想,之所以出現莫扎特效應很可能并非音樂訓練直接導致認知功能的提高,而可能是由于被試者的情緒狀態和喚醒狀態受到音樂的影響,進而提高了認知功能。據此,研究者們開始重復并改進莫扎特效應實驗的研究范式進行一系列實驗。結果發現,當用舒伯特音樂作為對照組時,被試者出現了舒伯特效應;而用趣味性強的史蒂芬•金的小說做對照時,也發現和聽莫扎特音樂的實驗組在空間任務測試中得分無顯著性差異。實驗結束后,在對被試者進行訪談時發現,在實驗組和對照組的被試者中,喜歡聽莫扎特音樂的人和喜歡聽故事的被試人數相當。有趣的是,幾乎出現莫扎特效應的大多是喜歡莫扎特音樂的被試者,而喜歡史蒂芬•金小說的被試者則更可能出現史蒂芬•金效應。雖然在實驗中研究者并未直接測量情緒和喚醒狀態,但以上實驗結果說明,音樂訓練很可能是通過情緒和喚醒狀態而影響認知功能發揮的。隨后Thompson等進一步改進實驗方法。他們選擇直接測量情緒和喚醒狀態。采用的方式是用快節奏和大調旋律喚起快樂情緒,慢節奏和小調旋律喚起悲傷情緒,分別選用莫扎特D大調和阿爾比諾尼小調柔版。結果快節奏的大調旋律組被試者在空間能力測試的得分上顯著高于慢節奏小調旋律組被試者。研究結果進一步論證了,情緒與喚醒狀態在音樂訓練和認知功能之間起中介作用。據此有研究者提出,莫扎特效應本質上是醒酒藥效應,音樂刺激帶來了個體的情緒喚醒,促進了智力測驗任務表現。打個比方:有兩個人喝醉后去參加智力測驗。其中一個人提前吃了醒酒藥,另一個人沒吃。結果吃醒酒藥的人智力測驗水平比沒吃的人高。這個結果不能說醒酒藥開發了他的智力,醒酒藥僅僅改善了當時做智力測驗時的情緒狀態。那么,莫扎特效應也是一樣的道理,受了音樂的刺激后,個體得到提高的不是智力,而是做智力測驗時的情緒狀態。但是,從某種程度上來說,醒酒藥效應從心理機制上證明了莫扎特效應的存在。音樂教育的效應要得以發揮,其中,音樂刺激或音樂教育對個體內在情緒的影響是個關鍵過程。音樂刺激通過改變情緒這個中介變量,對智力、學業成績等產生影響。雖然這個效應持續的時間比較短暫,有點像醒酒藥,大概持續20分鐘左右;在個體成長過程中,經常反復地接受音樂刺激,逐漸影響大腦皮層及認知能力,短期效應會產生長期影響。

        三、本位價值

        如果藝術教育只起到輔德益智的作用,那么中小學的各門學科教育完全可以替代它。因為沒有比數學、語文等各門學科更能直接開發智力,沒有比道德教育更能直接提高情操,何必還要藝術教育的存在呢?說到底,藝術教育具有其他教育不可替代的獨特價值。從辭源上來分析,藝術教育的初始含義就是感覺教育或感官教育的意思。美學創始人鮑姆加登認為,邏輯學研究理性認識,倫理學研究意志,除此之外還應該有一門專門研究感性認識的學科。1750年,他寫了一本專門研究感性認識的著作《Aesthetic》,英語“Aesthetic”原意為“感性的”。因此,最初意義上的藝術教育就是開發個體感性能力的教育。因此可以說,藝術教育具有其獨特的、其他學科不能替代的作用,更不是用來敲邊鼓的,我們不能過度強調其輔德益智的功能。喪失了本位價值,藝術教育也就徹底失去了其獨立存在的地位。藝術教育最深刻的價值,就是通過豐富人的感覺體驗,來提高他們的生活質量。藝術教育是感性教育,開發了人類感性的智慧。很多家長都期望孩子在聽音樂、演奏樂器過程中,智商得到提高。其實更重要的是,兒童在聽音樂、演奏樂器過程中,感官的感受能力得到了訓練,感性能力得到了提升,而這會對孩子以后整個人生發展產生深刻的積極影響。那么,什么是感性能力?視、聽、味、嗅、觸、情緒、情感等所有感覺的總稱。在個體成長過程中,感性能力就和智力、道德情操一樣,從小就應該得到訓練和培養。我們在教學實踐過程中應該對學生審美感官的訓練給予應有的重視。個體發展過程中,身心均遵循“用進廢退”的原理。頭腦因為思考而敏銳,身體因為鍛煉而強壯;同理,感覺和感官也會因為訓練而得到提升、變得敏感。所以要重視感性能力的培養。但是,我國目前的教育存在這樣那樣的問題,功利性太強,藝術教育被嚴重忽視或扭曲。孩子在成長過程中,沒有得到良好的藝術教育,缺少生活教育,沒有培養起終身的興趣愛好,感性能力沒有得到發展。他們往往缺少生活情趣,對生活和生命缺少體驗能力。這樣的人常會感到空虛無聊、枯燥乏味、幸福感低,甚至出現各類心理情緒障礙問題,比如抑郁癥、焦慮癥等。統計顯示,目前抑郁癥已經成為困擾中國人的第二大疾病。相當一部分人群在生活中體會不到樂趣,體驗不到存在的價值。我們經常在媒體上看到一些名人現身說法,進行抑郁癥科普教育,教人們如何與抑郁癥做斗爭;但是又有多少人悄然自殺,這部分群體往往聰慧而又努力,這讓人忍不住扼腕嘆息。從某種角度而言,抑郁癥和人們的感性能力差是有一定聯系的。感性能力差的人,感受不到當下存在的感覺、價值的感覺和幸福的感覺。要想獲得幸福、體驗幸福,必須從小就要培養其敏銳的感受、細膩的體驗和豐富的感情。一個感性能力強的人,在這么豐富多彩的世界中一定不會感到乏味,能盡情享受生活的樂趣、體驗創造的。此外,個體的感性素質差,除了給自身造成困擾,也會帶來一系列社會問題,比如我們城市的各種環境衛生問題和噪音問題。

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