七夕傳說(shuō)精選(九篇)
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第1篇：七夕傳說(shuō)范文
七夕節(jié)的浪漫傳說(shuō)傳說(shuō)天上有個(gè)織女星，還有一個(gè)牽牛星?？椗蜖颗Ｇ橥兑夂?，心心相印?？墒?，天條律令是不允許男歡女愛(ài)、私自相戀的?？椗峭跄傅膶O女，王母便將牽牛貶下凡塵了，令織女不停地織云錦以作懲罰。
織女的工作，便是用了一種神奇的絲在織布機(jī)上織出層層疊疊的美麗的云彩，隨著時(shí)間和季節(jié)的不同而變幻它們的顏色，這是“天衣”。自從牽牛被貶之后，織女常常以淚洗面，愁眉不展地思念牽牛。她坐在織機(jī)旁不停地織著美麗的云錦以期博得王母大發(fā)慈心，讓牽牛早日返回天界。
一天，幾個(gè)仙女向王母懇求想去人間碧蓮池一游，王母今日心情正好，便答應(yīng)了她們。她們見(jiàn)織女終日苦悶，便一起向王母求情讓織女共同前往，王母也心疼受懲后的孫女，便令她們速去速歸。
話說(shuō)牽牛被貶之后，落生在一個(gè)農(nóng)民家中，取名叫牛郎。后來(lái)父母下世，他便跟著哥嫂度日。哥嫂待牛郎非?？瘫。c他分家，只給了他一條老牛和一輛破車(chē)，其他的都被哥哥嫂嫂獨(dú)占了，然后，便和牛郎分家了。
從此，牛郎和老牛相依為命，他們?cè)诨牡厣吓G斬棘，耕田種地，蓋造房屋。一兩年后，他們營(yíng)造成一個(gè)小小的家，勉強(qiáng)可以糊口度日?？墒牵四菞l不會(huì)說(shuō)話的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一個(gè)人，日子過(guò)得相當(dāng)寂寞。牛郎并不知道，那條老牛原是天上的金牛星。
這一天，老牛突然開(kāi)口說(shuō)話了，它對(duì)牛郎說(shuō)：“牛郎，今天你去碧蓮池一趟，那兒有些仙女在洗澡，你把那件紅色的仙衣藏起來(lái)，穿紅仙衣的仙女就會(huì)成為你的妻子。”牛郎見(jiàn)老?？谕氯搜?，又奇怪又高興，便問(wèn)道：“牛大哥，你真會(huì)說(shuō)話嗎?你說(shuō)的是真的嗎?”老牛點(diǎn)了點(diǎn)頭，牛郎便悄悄躲在碧蓮池旁的蘆葦里，等候仙女們的來(lái)臨。
不一會(huì)兒，仙女們果然翩翩飄至，脫下輕羅衣裳，縱身躍入清流。牛郎便從蘆葦里跑出來(lái)，拿走了紅色的仙衣。仙女們見(jiàn)有人來(lái)了，忙亂紛紛地穿上自己的衣裳，像飛鳥(niǎo)般地飛走了，只剩下沒(méi)有衣服無(wú)法逃走的仙女，她正是織女。織女見(jiàn)自己的仙衣被一個(gè)小伙子搶走，又羞又急，卻又無(wú)可奈何。這時(shí)，牛郎走上前來(lái)，對(duì)她說(shuō)，要她答應(yīng)做他妻子，他才能還給她的衣裳。織女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牽牛，便含羞答應(yīng)了他。這樣，織女便做了牛郎的妻子。
他們結(jié)婚以后，男耕女織，相親相愛(ài)，日子過(guò)得非常美滿幸福。不久，他們生下了一兒一女，十分可愛(ài)。牛郎織女滿以為能夠終身相守，白頭到老。
可是，王母知道這件事后，勃然大怒，馬上派遣天神仙女捉織女回天庭問(wèn)罪。
這一天，織女正在做飯，下地去的牛郎匆匆趕回，眼睛紅腫著告訴織女：“牛大哥死了，他臨死前說(shuō)，要我在他死后，將他的牛皮剝下放好，有朝一日，披上它，就可飛上天去。”織女一聽(tīng)，心中納悶，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被貶下凡的牽牛說(shuō)了幾句公道話，也貶下天庭。它怎么會(huì)突然死去呢?織女便讓牛郎剝下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在這時(shí)，天空狂風(fēng)大作，天兵天將從天而降，不容分說(shuō)，押解著織女便飛上了天空。
正飛著、飛著，織女聽(tīng)到了牛郎的聲音：“織女，等等我!”織女回頭一看，只見(jiàn)牛郎用一對(duì)籮筐，挑著兩個(gè)兒女，披著牛皮趕來(lái)了。慢慢地，他們之間的距離越來(lái)越近了，織女可以看清兒女們可愛(ài)的模樣子，孩子們了都張開(kāi)雙臂，大聲呼叫著“媽媽”，眼看，牛郎和織女就要相逢了?？删驮谶@時(shí)，王母駕著祥云趕來(lái)了，她拔下她頭上的金簪，往他們中間一劃，霎時(shí)間，一條天河波濤滾滾地橫在了織女和牛郎之間，無(wú)法橫越了。
織女望著天河對(duì)岸的牛郎和兒女們，直哭得聲嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活來(lái)。他們的哭聲，孩子們一聲聲“媽媽”的喊聲，是那樣揪心裂膽，催人淚下，連在旁觀望的仙女、天神們都覺(jué)得心酸難過(guò)，于心不忍。王母見(jiàn)此情此景，也稍稍為牛郎織女的堅(jiān)貞愛(ài)情所感動(dòng)，便同意讓牛郎和孩子們留在天上，每年七月七日，讓他們相會(huì)一次。
從此，牛郎和他的兒女就住在了天上，隔著一條天河，和織女遙遙相望。在秋夜天空的繁星當(dāng)中，我們至今還可以看見(jiàn)銀河兩邊有兩顆較大的星星，晶瑩地閃爍著，那便是織女星和牽牛星。和牽牛星在一起的還有兩顆小星星，那便是牛郎織女的一兒一女。
牛郎織女相會(huì)的七月七日，無(wú)數(shù)成群的喜鵲飛來(lái)為他們搭橋。鵲橋之上，牛郎織女團(tuán)聚了!織女和牛郎深情相對(duì)，摟抱著他們的兒女，有無(wú)數(shù)的話兒要說(shuō)，有無(wú)盡的情意要傾訴啊!
傳說(shuō)，每年的七月七日，若是人們?cè)谄咸鸭芟缕咸烟僦徐o靜地聽(tīng)，可以隱隱聽(tīng)到仙樂(lè)奏鳴，織女和牛郎在深情地交談。直是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，他們?nèi)杖赵谂瓮诙昶咴缕呷盏闹胤辍?/p>
后來(lái)，每到農(nóng)歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，姑娘們就會(huì)來(lái)到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會(huì)，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節(jié)。
七夕含義夕“也來(lái)源古代人們對(duì)時(shí)間的崇拜。”七“與”期“同音，月和日均是”七“,給人以時(shí)間感。古代中國(guó)人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫”七曜“.七數(shù)在民間表現(xiàn)在時(shí)間上階段性，在計(jì)算時(shí)間時(shí)往往以”七七“為終局。舊北京在給亡人做道場(chǎng)時(shí)往往以做滿”七七“為完滿。以”七曜“計(jì)算的”星期“,在日語(yǔ)中尚有保留。”七“又與”吉“諧音，”七七“又有雙吉之意，是個(gè)吉利的日子。在臺(tái)灣，七月被稱為”喜中帶吉“月。因?yàn)橄沧衷诓輹?shū)中的形狀好似連寫(xiě)的”七十七“,所以把七十七歲又稱”喜壽。
第2篇：七夕傳說(shuō)范文
七夕乞巧，這個(gè)節(jié)日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人俱習(xí)之”的記載，這便是我們于古代文獻(xiàn)中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據(jù)《開(kāi)元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習(xí)俗在民間也經(jīng)久不衰，代代延續(xù)。
宋元之際，七夕乞巧相當(dāng)隆重，京城中還設(shè)有專賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng)，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō)：“七夕，潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日，車(chē)馬嗔咽，至七夕前三日，車(chē)馬不通行，相次壅遏，不復(fù)得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購(gòu)買(mǎi)乞巧物的盛況，就可以推知當(dāng)時(shí)七夕乞巧節(jié)的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品，乞巧市上車(chē)水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋，車(chē)馬難行，觀其風(fēng)情，似乎不亞于最盛大的節(jié)日--春節(jié)，說(shuō)明乞巧節(jié)是古人最為喜歡的節(jié)日之一。
關(guān)于牛郎織女的傳說(shuō)
七夕節(jié)始終和牛郎織女的傳說(shuō)相連，這是一個(gè)很美麗的，千古流傳的愛(ài)情故事，成為我國(guó)四大民間愛(ài)情傳說(shuō)之一 。
相傳在很早以前，南陽(yáng)城西牛家莊里有個(gè)聰明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經(jīng)常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時(shí)才能回家，牛郎無(wú)奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨(dú)自一人趕著牛進(jìn)了山，在草深林密的山上，他坐在樹(shù)下傷心，不知道何時(shí)才能趕著十頭牛回家，這時(shí)，有位須發(fā)皆白的老人出現(xiàn)在他的面前，問(wèn)他為何傷心，當(dāng)?shù)弥脑庥龊螅χ鴮?duì)他說(shuō)：“別難過(guò)，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養(yǎng)它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠(yuǎn)的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來(lái)一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規(guī)被貶下天來(lái)，摔壞了腿，無(wú)法動(dòng)彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個(gè)月才能好，牛郎不畏辛苦，細(xì)心地照料了老牛一個(gè)月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺(jué)，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思?。
回家后，嫂子對(duì)他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設(shè)法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門(mén)，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認(rèn)識(shí)了織女，二人互生情意，后來(lái)織女便偷偷下凡，來(lái)到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來(lái)的天蠶分給大家，并教大家養(yǎng)蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結(jié)婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個(gè)孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長(zhǎng)，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來(lái)，強(qiáng)行把織女帶回天上，恩愛(ài)夫妻被拆散。
第3篇：七夕傳說(shuō)范文
第一個(gè)傳說(shuō)：
西湖的來(lái)歷
很久以前，銀河邊住著兩位仙女。一天，她們?cè)谙蓫u上發(fā)現(xiàn)了一塊非常美麗的石頭，于是齊心協(xié)力用銀河的水把它打磨成天上最美的明珠。王母娘娘知道后，想搶走這顆明珠。
在她們爭(zhēng)奪的過(guò)程中，明珠掉入了人間，在它接觸大地的那一瞬間，變成了一汪晶瑩剔(tī)透的湖水――這就是如今的西湖。兩位仙女因?yàn)椴辉敢怆x開(kāi)明珠，于是化身為湖邊的山峰，永遠(yuǎn)守護(hù)著它。
西湖曾經(jīng)有很多名字，比如武林水、錢(qián)塘湖、明圣湖、龍川等等。從唐朝開(kāi)始，它被人們叫做西湖。它三面環(huán)山，湖光山色秀美異常，一年四季呈現(xiàn)出不同的風(fēng)光。
第二個(gè)傳說(shuō)：
白蛇與西湖
宋朝的一天，千年白蛇為了報(bào)答書(shū)生許仙的救命之恩，化為一位美人來(lái)到人間。在觀音菩薩的指引下，她在西湖的斷橋邊遇到了許仙，兩人后來(lái)結(jié)為恩愛(ài)的夫妻，開(kāi)了藥鋪為百姓治病。
一天，路過(guò)杭州的法海和尚發(fā)現(xiàn)了白蛇。他一心只想除妖，想方設(shè)法要將許仙和白蛇拆散，于是，把許仙騙到金山寺關(guān)了起來(lái)。
白蛇為了救出許仙，施法招來(lái)了洪水，可是卻傷害了無(wú)辜百姓。她因此觸犯了天條，被鎮(zhèn)壓在西湖邊的雷峰塔下。
白堤的原名叫“白沙堤”，它橫躺在西湖東西向的湖面上。在它的最東邊，有一座拱(ǒn)形石橋，別看它不起眼，傳說(shuō)它就是許仙與白蛇相遇的那座斷橋哦。
每年冬天下雪的時(shí)候，是斷橋景色最迷人的時(shí)節(jié)，古人給它起了個(gè)意境優(yōu)美的名字――“斷橋殘(cán)雪”。
站在斷橋上，往西南邊望去，你就能看到傳說(shuō)中關(guān)著白蛇的雷峰塔啦。雷峰塔原名黃妃塔，是古代一個(gè)君王為了紀(jì)念他的妃子為他生下兒子而建造的。
在白蛇的傳說(shuō)里，要等“西湖水干，江潮不起，雷峰塔倒”時(shí)，白蛇才能重新獲得自由。
1924年，雷峰塔曾經(jīng)因?yàn)槟昃檬薅╰ān tā），現(xiàn)在的雷峰塔是 年杭州市政府在原塔地址上重建的新塔。那么，白蛇有沒(méi)有逃走呢？這個(gè)……小腳丫也不知道啦。
第三個(gè)傳說(shuō)：黑魚(yú)精和石香爐
從前，西湖里有條興風(fēng)作浪的黑魚(yú)精，他在湖底鉆了個(gè)洞安家。
這黑魚(yú)精看中了魯(lǔ)班的妹妹，想娶她為妻。魯班的妹妹說(shuō)，要讓哥哥雕刻一個(gè)大香爐做嫁妝。魯班和徒弟一起從湖邊的山崖(yá)上劈(pī)了塊巨石，雕刻了七七四十九天，雕(diāo)出了一個(gè)大香爐。香爐有三個(gè)腳，每個(gè)腳上都雕刻了圓洞，很漂亮。
黑魚(yú)精高興壞了，他刮起一陣黑風(fēng)，把香爐往湖底卷。沒(méi)料到，香爐在洞口打了個(gè)滾，把黑魚(yú)精死死地封在了洞里面，他再也沒(méi)能出來(lái)。
香爐倒栽進(jìn)洞里后，三個(gè)腳露出了湖面。從此，杭州的百姓們每到中秋節(jié)時(shí)，就劃船到湖中，在香爐腳上的圓洞里點(diǎn)上蠟燭。燭光映在湖里時(shí)，湖面會(huì)現(xiàn)出好幾個(gè)月影，后來(lái)這景色便叫“三潭(tán)印月”。
第4篇：七夕傳說(shuō)范文
關(guān)鍵詞: 《古今集》 《萬(wàn)葉集》 七夕傳說(shuō) 比喻
在《古今集》四季卷中,把“紅葉”比喻為“橋”的和歌有以下一首。
しらず
河をにわたせばやたなばたつめの秋をしも待つ(秋上?175)
這首和歌的意思是:一年四季中,織女星只盼望秋天的到來(lái)。這是因?yàn)樵阢y河中,牽牛星把水中漂浮的紅葉當(dāng)作橋來(lái)渡過(guò)的緣故吧?以下本文將從兩個(gè)方面對(duì)這首和歌進(jìn)行考察:第一,這首和歌以七夕傳說(shuō)為素材,但是過(guò)河的主體變成了牽牛星。這與中國(guó)的七夕傳說(shuō)截然不同。第二,這首和歌把水中漂浮的“紅葉”比喻成了 “橋”。
一、中日七夕傳說(shuō)的差異
七夕傳說(shuō)起源于中國(guó),與“孟姜女”、“白蛇傳”、“梁山伯與祝英臺(tái)”并列成為中國(guó)四大民間傳說(shuō)。這是一個(gè)很美麗的、千古流傳的愛(ài)情故事,講的是每年農(nóng)歷七月七日夜,牽牛織女兩星都在銀河進(jìn)行一年一度的相會(huì)。那天,喜鵲會(huì)從人間消失,到銀河中搭成鵲橋,方便兩星的相會(huì)?！段倪x》中收錄了《古詩(shī)十九首》(佚名)的第十首:“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許。盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)?！边@首詩(shī)作于漢代,是中國(guó)最早的詠七夕的詩(shī)。
《古詩(shī)十九首》中描繪的是一種非常柔弱的織女星形象。但在其他文獻(xiàn)中,織女星成了過(guò)銀河的主體,是頗具行動(dòng)力的形象?！妒|文聚》(七月七日?)中就有“七月七日女當(dāng)渡河……世人至今云女嫁牛也”一文。此外,織女星過(guò)河的方式有坐船、坐車(chē)、騎馬等。坐船的例子有“梁庾肩吾奉使江州中七夕曰:女欲攀舟”(蕓文聚?七月七日);坐車(chē)的例子有“千、越星河、六瑤、文螭”(晉王?玉臺(tái)新?七夕女);騎馬的例子有“弄杼不成彩、前”(?玉臺(tái)新?七月七日牛女)。過(guò)河的是織女星,見(jiàn)面后返回的還是織女星,臨近別離,依依不舍追趕織女星身影的是牽牛星:“沃若旋、寂寥幄空、留情寢、遙心逐奔”(?玉臺(tái)新?七月七日牛女)。
受中國(guó)七夕傳說(shuō)的影響,《萬(wàn)葉集》中也有少數(shù)把織女星作為過(guò)河主體的例子。
①天の川なづさひ渡り君が手もいまだまかねば夜の更けぬらく(十?2071)
②天の川棚渡せ女のい渡らさむに棚渡せ(十?2081)
③女し舟りすらしまそ清き月夜に立ち渡る(十七?3900)
①是織女星徒步渡過(guò)銀河的和歌?！挨胜扭丹叶嗓辍笔强朔淖枇η斑M(jìn)的意思,主語(yǔ)是織女星?！熬敝傅氖菭颗Ｐ恰＂谑强椗沁^(guò)橋跟牽牛星相會(huì)的和歌。③是織女星坐船去見(jiàn)牽牛星的和歌?！傲ⅳ炼嗓搿敝傅氖强椗菃⒑綍r(shí)涌動(dòng)的波浪。從以上三首和歌可以發(fā)現(xiàn),雖然過(guò)河主體未變,但跟中國(guó)詩(shī)歌相比,織女星過(guò)河的方式發(fā)生了很大變化。
然而,《萬(wàn)葉集》中更多的和歌還是把牽牛星作為過(guò)河的主體,把織女星作為等待牽牛星到來(lái)的羞澀的女性形象。
1.牽牛星坐船過(guò)銀河的和歌
④ひさかたの天の川に舟浮けて今夜か君が我がり來(lái)まさむ(八?1519)
⑤我が背子にうち戀ひ居れば天の川夜舟漕ぐなるの音こゆ(十?2015)
這兩首和歌是站在織女星的立場(chǎng)上詠的。④中的“君”和⑤中的“我が背子”都指的是牽牛星。
2.牽牛星徒步過(guò)銀河的和歌
⑥天の川去年の渡りでうつろへば川を踏むに夜ぞ更けにける(十?2018)
⑦天の川去年の渡り荒れにけり君が來(lái)まさむ道の知らなく (十?2084)
⑥是站在牽牛星的立場(chǎng)上詠的?！叭ツ辘味嗓辍敝傅氖侨ツ晖讲竭^(guò)河的路線。因?yàn)橐荒戤?dāng)中河的深淺發(fā)生了變化,所以河還沒(méi)過(guò)完天就亮了。⑦是站在織女星的立場(chǎng)上詠的。因?yàn)橐荒戤?dāng)中河的深淺發(fā)生了變化,所以織女星擔(dān)心牽牛星來(lái)時(shí)迷路。
3.牽牛星過(guò)橋的和歌
⑧天の川打渡せ妹が家道止まず通はむ待たずとも(十?2056)
⑨の踏み木持ち行きて天の川打渡す君が來(lái)むため(十?2062)
⑧是牽牛星對(duì)織女星說(shuō)的話。“打”指的是拆裝都很簡(jiǎn)單的橋。牽牛之所以要織女搭這樣的橋,是為了方便他隨時(shí)過(guò)河。⑨是織女星對(duì)牽牛星說(shuō)的話?！挨翁い吣尽敝傅氖强椗强棽紮C(jī)的踏板。織女星用織布機(jī)的踏板搭橋,也是為了方便牽牛星過(guò)河。
在《古今集》中,關(guān)于七夕傳說(shuō)的和歌還是把牽牛星作為過(guò)銀河的主體,而且牽牛星過(guò)河的方式繼承了《萬(wàn)葉集》的詠歌傳統(tǒng)。
⑩ひさかたの天の川原の渡し守君渡りなば楫かくしてよ(四?174)
{11}わが上に露ぞをくなる天の河わたる舟ののしづくか(十七?863)
{12}天の河淺白波りつつわたりはてねばあけぞしにける(四?177)
{13}いつしかと跨ぐ心をにあげて天の川原を今日やわたらむ(十九?1014)
{14}河をにわたせばやたなばたつめの秋をしも待つ(四?175)
以上五首和歌中,⑩、{11}是牽牛星坐船過(guò)銀河的例子,{12}、{13}是牽牛星徒步過(guò)銀河的例子,{14}是牽牛星過(guò)橋的例子。
通過(guò)以上的分析可以發(fā)現(xiàn),中日七夕傳說(shuō)有兩方面不同:第一,過(guò)河的主體。中國(guó)的七夕傳說(shuō)中過(guò)河的主體是織女星,日本的七夕傳說(shuō)中過(guò)河的主體是牽牛星。這可能是受日本古代實(shí)行的“訪妻婚”的影響。第二,過(guò)河的方式。在中國(guó)的七夕傳說(shuō)中,織女星以坐船、坐車(chē)、騎馬的方式過(guò)河;而在日本的七夕傳說(shuō)中,牽牛星以坐船、徒步、過(guò)橋的方式過(guò)河。這是受日本海洋文化的影響。因此可以說(shuō),《古今集》秋上175這首和歌是中國(guó)七夕傳說(shuō)日本化的結(jié)果。
二、“紅葉”與“橋”
《古今集》上述和歌除了以七夕傳說(shuō)為素材外,還把“紅葉”跟“橋”聯(lián)系到了一起。這一方面是由于該和歌中的“橋”是牽牛星陰歷七月七日去跟織女星相會(huì)時(shí)過(guò)的橋,與“紅葉”在季節(jié)上相吻合。另一方面是因?yàn)樵摵透柚械摹凹t葉”是把眼前河流中漂浮的紅葉假想成了銀河中的紅葉,跟“橋”在空間上相吻合。更重要的是《古今集》中有很多詠河中漂浮的紅葉的和歌。
しらず
{15}田河みだれて流るめりわたらばなかやえなむ(秋下?283)
二條の后の春の御息所と申しけるに、御屏に田河に流れたる形をかけりけるをにてよめる
{16}もみぢの流れてとまる水には深き波や立つらむ(秋下?293)
{17}ちはやぶる神世もかず田河に水くくるとは(秋下?294)
{15}通過(guò)把龍?zhí)锖永锲〉募t葉比喻成“錦”,表達(dá)了對(duì)河流中紅葉之美的贊美,意為:如果過(guò)河的話,這美麗的“錦”會(huì)從中間斷裂吧?{16}的重點(diǎn)也在于贊頌紅葉顏色之美,但它是通過(guò)波浪的顏色間接表達(dá)的。{17}以夸張的語(yǔ)氣贊頌紅葉顏色之美,它也是通過(guò)水的顏色間接表達(dá)的。
雖然詠的都是河中漂浮的紅葉,但以上幾首和歌贊美的都是紅葉顏色之美,跟秋上175這首和歌把紅葉作為過(guò)河的方式在側(cè)重點(diǎn)上有所不同。這種不同正是秋上175這首和歌的獨(dú)特之處。
三、結(jié)語(yǔ)
起源于中國(guó)的七夕傳說(shuō)傳到日本之后,跟平安時(shí)代的文化以及地理等各種因素相結(jié)合,在過(guò)河的主體和方式上都發(fā)生了變化。另外,《古今集》秋上175這首和歌還注意到了七夕的季節(jié)因素,把紅葉自然地融入到了七夕傳說(shuō)當(dāng)中。通過(guò)與“橋”的比喻,紅葉成了七夕傳說(shuō)中的一個(gè)重要分子?？傊?這首和歌的精彩之處就在于它把《古今集》秋卷描寫(xiě)河里漂浮的紅葉跟七夕傳說(shuō)兩大素材巧妙地結(jié)合在了一起。
參考文獻(xiàn):
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第5篇：七夕傳說(shuō)范文
日本文人的七夕傷懷
七夕節(jié)和牛郎織女故事很早就傳人了日本，并和日本的織女傳說(shuō)結(jié)合到了一起。日本傳統(tǒng)的織女傳說(shuō)故事，講的是天照大神的弟弟是個(gè)壞蛋，天地開(kāi)辟之后人們都過(guò)著正常生活，他卻不務(wù)正業(yè)，專門(mén)干挖人田埂、上房揭瓦之類(lèi)的壞事。有一次他把一匹斑馬活剝了皮從房頂扔進(jìn)了宮殿，正在那里織神衣的織女被嚇得失手把織梭刺進(jìn)死掉了。在這個(gè)血腥而悲慘的故事中登場(chǎng)的織女，日本語(yǔ)稱為“棚機(jī)姬”，是紡織之神，也是日本早期星辰祭祀活動(dòng)的主角?？脊艑W(xué)已經(jīng)證明，古代的紡織技術(shù)早在公元前二百多年就已經(jīng)從中國(guó)傳入日本。與這一生產(chǎn)方式相關(guān)，古代日本神話產(chǎn)生了織女傳說(shuō)故事是很正常的。日本學(xué)者認(rèn)為，牛郎織女傳說(shuō)傳入日本后，就和原本已經(jīng)存在的織女傳說(shuō)結(jié)成了一w。浪漫的牛郎織女相會(huì)的故事，很快就替換掉了舊有的織女信仰，成為了支撐七月七日祭祀活動(dòng)的主w。后世的織女祭，基本上和七夕習(xí)俗合成了一w。
以牛郎織女傳說(shuō)為核心的七夕節(jié)日文化流傳到日本后，很快傳遍日本各地，并且產(chǎn)生了很多新的版本。這一故事也迅速得到文人的喜愛(ài)，成為詩(shī)人們秋季詩(shī)歌活動(dòng)的主題之一。日本最早的詩(shī)歌總集《萬(wàn)葉集》，成書(shū)于奈良時(shí)期?！度f(wàn)葉集》卷八收有著名詩(shī)人山上憶良所作的十二首以七夕節(jié)為題的和歌，卷十《秋歌上》中，也有很多寫(xiě)七夕的和歌。從這些作品中，我們能夠看出牛郎織女傳說(shuō)在日本確實(shí)非常為人們所喜歡。在天平勝寶三年(751年)成書(shū)的日本最古的漢詩(shī)集《懷風(fēng)藻》中，也收有寫(xiě)作七夕的漢詩(shī)。下面是《懷風(fēng)藻》中詩(shī)人藤原史的作品：
云衣兩觀夕，月鏡一逢秋。
機(jī)下非曾故，梭息是威猷。
鳳蓋隨風(fēng)轉(zhuǎn)，鵲影逐波浮。
面前開(kāi)短樂(lè)，別后悲長(zhǎng)愁。
這首詩(shī)可以說(shuō)非常好地展示了七夕傳說(shuō)的會(huì)短別長(zhǎng)帶給古代日本人的惆悵和悲傷。從日本典籍里找回唐代的七夕故事
古代日本七夕最重要的節(jié)日習(xí)俗，是乞巧奠。七夕乞巧乃是魏晉南北朝時(shí)期在中國(guó)已經(jīng)流行的習(xí)俗。乞巧莫傳入日本很早，在正倉(cāng)院中就有七夕乞巧使用的銀針和銅針。這些銀針和銅針告訴我們，早在公元8世紀(jì)，乞巧奠在日本皇宮中已經(jīng)流行，再后來(lái)從宮廷流行到貴族以至普通人家。關(guān)于宮廷乞巧奠的作法，《延喜式》有很詳細(xì)的記載：當(dāng)日日本宮中要搭建三座供棚，上面供奉的供品，包括五色薄綢、木棉、紙、針、米、酒、小麥、鹽、鰹魚(yú)、海藻等。主要擔(dān)當(dāng)祭拜任務(wù)的是一位祭官和一位祭郎。祭郎負(fù)責(zé)排列供品和行禮，而祭官負(fù)責(zé)司儀和讀祭文。至于乞巧奠的意義，《年中行事秘抄》引用《金谷園記》來(lái)做說(shuō)明：
七月七日二星歡會(huì)之夜也。俗人侯之，或有天漢中奕奕白氣，光輝五色以為徵應(yīng)，便拜而愿。乞富壽，乞子孫，若有所乞巧，惟得求一，不得兼求。三年乃得，自古有其驗(yàn)。
《金谷園記》多“采記小說(shuō)歲時(shí)雜事”。這段文字把當(dāng)時(shí)七夕怎樣觀天象、怎樣許愿、許愿的內(nèi)容等都做了很清楚的交待。這段關(guān)于七夕的文字，在中國(guó)久已失傳，今天我們借了日本典籍能找回唐代七夕的故事，可以說(shuō)是一件很可喜的事情。
七夕節(jié)與相撲
古代日本的七夕，還是日本傳統(tǒng)w育項(xiàng)目相撲的大日子。日本最早的相撲記載就發(fā)生在七夕。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)日本有一位大力士當(dāng)麻厥速，號(hào)稱無(wú)敵。天皇為此詢問(wèn)臣下有沒(méi)有可以戰(zhàn)勝當(dāng)麻的人，這時(shí)有人推薦了出云國(guó)一位有名的大力士野見(jiàn)宿禰。于是天皇急招野見(jiàn)來(lái)與當(dāng)麻角力。那一年七月七日，在天皇的面前好漢當(dāng)麻與大力士野見(jiàn)放對(duì)。當(dāng)麻發(fā)揮出神力，競(jìng)當(dāng)場(chǎng)撅折了對(duì)手的肋骨，用腳踩折了對(duì)手的腰骨，最后殺掉了野見(jiàn)宿禰。日本天皇于是賜了一大塊土地給當(dāng)麻，并把野見(jiàn)宿禰的一門(mén)良賤和所有財(cái)產(chǎn)都賜給了他。這之后，在七月七日觀覽相撲成了古代日本宮廷儀式的重要一環(huán)。
日本古代的七夕活動(dòng)中，還有一個(gè)來(lái)自于中國(guó)古代的習(xí)俗，這就是吃索餅。七月七日吃索餅這一習(xí)俗，據(jù)說(shuō)來(lái)自于中國(guó)?！赌曛行惺鲁芬妒?jié)記》云：
七月七日索餅何?昔高辛氏小于，以七月七日死，已其靈為無(wú)二足鬼神，于人致虐病，其存日常榱麥餅，故當(dāng)其死日以麥餅祭其靈。后人是日食麥餅，年中除虐病之惱。
第6篇：七夕傳說(shuō)范文
關(guān)鍵詞：七夕節(jié)俗；農(nóng)耕文化；愛(ài)情觀；生育觀
中華傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，是古代勞動(dòng)者智慧的載體。由于外來(lái)文化的滲透，情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)受到年輕人的追捧。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日面臨尷尬境地。在日新月異的今天，傳承中華民族優(yōu)秀文化，重新解讀傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化，揭示傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)在價(jià)值，對(duì)于加強(qiáng)民族凝聚力，堅(jiān)持民族特色，構(gòu)建和諧社會(huì)，具有至關(guān)重要的意義。
七夕節(jié)是中華民族一個(gè)比較悠久的節(jié)日，七夕節(jié)又被稱為“女兒節(jié)”、“穿針節(jié)”、“乞巧節(jié)”等。董乃斌在《唐人七夕詩(shī)文論略》中說(shuō)：“在中國(guó)古代眾多的民俗節(jié)日中，就其參與者性別、節(jié)日活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)方式而言，七夕是個(gè)名副其實(shí)而且獨(dú)一無(wú)二的女兒節(jié)。”①七夕節(jié)與牛郎織女傳說(shuō)有著密切的淵源關(guān)系。
七夕節(jié)自漢代產(chǎn)生以來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷演變，具有豐富的文化內(nèi)涵。確定七月初七為七夕節(jié)，與古代民間觀念有關(guān)：古人認(rèn)為七為陽(yáng)數(shù)，七月七日是陽(yáng)數(shù)的重疊之日，與五月初五端午節(jié)、九月初九重陽(yáng)節(jié)一樣，是值得紀(jì)念的特殊日子。農(nóng)歷七月也是農(nóng)業(yè)豐收的季節(jié)，織女被作為七月立秋的標(biāo)準(zhǔn)星，因此，人們將七月初七與牛郎織女的傳說(shuō)結(jié)合，并定名為“七夕節(jié)”。每到農(nóng)歷七月初七，天上有牛郎織女的鵲橋相會(huì)，人間有君臣與百姓的慶?；顒?dòng)。乞巧、乞富、乞壽、乞子等習(xí)俗，具有一定的文化內(nèi)涵。這與織女的六大神性有關(guān)：主嫁果、生計(jì)、財(cái)貨；主掌生育、庇護(hù)兒童；主壽命；主婚配；滿足人們的私愿②。
1.農(nóng)耕文化
我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)文明歷史悠久。在農(nóng)耕生活中凸現(xiàn)著百姓的集體智慧。很多節(jié)日慶典活動(dòng)都與百姓的日常生活息息相關(guān)，也是百姓表達(dá)心愿的方式。牛郎織女傳說(shuō)與七夕節(jié)聯(lián)系緊密，人們借助七夕節(jié)日表達(dá)他們對(duì)牛郎織女的祝福，對(duì)自己幸福生活的期望，對(duì)家人的美好祝愿，對(duì)國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、安居樂(lè)業(yè)的渴望。
牛女傳說(shuō)中，牛郎星和織女星自然而然地被擬人化，牛郎具有質(zhì)樸、勤勞、堅(jiān)韌的品性，織女則代表著智慧、忠貞、善良，他們成為勞動(dòng)人民尊崇的對(duì)象。
在重男輕女的古代社會(huì)，女性的命運(yùn)很難預(yù)料，女性往往將幸福的賭注押在婚姻上。她們從小學(xué)習(xí)各種女紅，這也是她們能否成為合格的妻子和媳婦的重要資本?！犊兹笘|南飛》中有“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)”的詩(shī)句，說(shuō)明劉蘭芝是一位聰明能干，多才多藝的女性。
“七夕”是一個(gè)以女性參與為主的節(jié)日，主要強(qiáng)調(diào)“乞巧”，女子希望自己能夠心靈手巧。這與以織女為主人公的牛女傳說(shuō)有關(guān)?？椗腔叟c善良兼?zhèn)?，又心靈手巧，是中國(guó)古代女性尊崇的偶像。七夕節(jié)自然成為婦女寄托情思和美好愿望的載體。當(dāng)代作家馮驥才說(shuō)，七夕節(jié)不等同于西方的情人節(jié)。西方的節(jié)日往往主題單一，或表示感恩如母親節(jié)；或表達(dá)愛(ài)慕之情，如情人節(jié)。而中國(guó)的節(jié)日主題多樣而深刻，如寒食節(jié)紀(jì)念介子推、清明節(jié)祭祀祖先，端午節(jié)紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原等，與中國(guó)傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合。七夕節(jié)習(xí)俗，既是對(duì)白頭偕老、生死不渝的愛(ài)情的尊崇，也是女性祈禱心靈手巧和賢惠聰穎的重要節(jié)日。
2.忠貞不渝的愛(ài)情觀
愛(ài)情是文學(xué)作品永恒的主題。古代中國(guó)重男輕女、等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使人們這一基本的情感追求受到束縛，尤其是女性，因?yàn)榉饨ǘY教的殘酷壓制，往往成為婚姻的受害者。她們對(duì)美滿婚姻、家庭幸福尤為渴望。七夕節(jié)以牛郎織女的民間傳說(shuō)為載體，以愛(ài)情為主題，自然而然就成為以女性為主角的節(jié)日。七夕節(jié)與牛郎織女的故事密不可分，而牛郎織女故事中因西王母的阻撓，有情人不能相見(jiàn)，從而增加了故事的悲劇色彩。牛郎織女的七夕相會(huì)，給牛郎織女帶來(lái)了希望，這也是人們美好愿望的體現(xiàn)。中國(guó)人崇尚大團(tuán)圓，中國(guó)古典小說(shuō)、戲曲等大多以大團(tuán)圓結(jié)局，故事主人公在經(jīng)過(guò)悲歡離合后重新團(tuán)聚。牛郎織女的鵲橋相會(huì)正是這一美好心理的表現(xiàn)。“七夕相會(huì)”是牛女傳說(shuō)的精妙之處。兩個(gè)相愛(ài)之人不能朝朝暮暮，是一件殘酷的事情，但正因?yàn)橛忻磕昶咴缕呷盏南鄷?huì)，牛郎和織女備受煎熬，仍滿懷期待。這非常符合中國(guó)傳統(tǒng)的愛(ài)情觀，正如《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》中的詩(shī)句：“所謂伊人，宛在水中央?！币嗵撘鄬?shí)的情景，一種可遇不可求的狀態(tài)，表達(dá)一種相思之苦，這是中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)情詩(shī)歌的主旋律。南宋女詞人李清照將這種相思之苦抒寫(xiě)到了極致：“才下眉頭，卻上心頭。”
唐代女詩(shī)人李冶有一首充滿哲理的六言詩(shī)《八至》：
至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
詩(shī)人用“八至”道出了人間的事理，尤其是夫妻之間的微妙關(guān)系。男女雙方不管是父母之命，媒妁之言，還是自由戀愛(ài)，一旦走入婚姻，就是對(duì)對(duì)方的認(rèn)可，要對(duì)雙方及其家庭承擔(dān)一份責(zé)任。夫妻雙方耳鬢廝磨，相濡以沫，濃烈的愛(ài)情漸漸轉(zhuǎn)化為血濃于水的親情，這是中華民族特有的愛(ài)情模式，它不是對(duì)愛(ài)情的否定，而是對(duì)愛(ài)情的升華。正如《詩(shī)經(jīng)?邶風(fēng)?擊鼓》所說(shuō)：“執(zhí)子之手，與子偕老?！边@是兩個(gè)有情人的至愛(ài)之約，是生死不渝的偉大愛(ài)情的宣言，也是千百年來(lái)一直被傳誦的原因，它是中華民族傳統(tǒng)愛(ài)情觀的源頭。
3.重生育的觀念
古人把生育現(xiàn)象看得非常神秘，最普遍的求子方式就是向神靈祈子。民間有送子觀音、碧霞元君這樣的神靈形象，而且流傳著許多關(guān)于送子神仙的神奇故事。多子多福，兒孫滿堂一直是古代中國(guó)崇尚的觀念。由于古代醫(yī)療衛(wèi)生條件低下，嬰兒的死亡率很高，為人父母者最大的愿望，就是祈求神靈保佑孩子能夠健康長(zhǎng)命。沒(méi)有子女的夫婦更是虔誠(chéng)地拜送子娘娘，喜得貴子后也認(rèn)為孩子是神靈所賜，還愿的環(huán)節(jié)必不可少，因此各地的娘娘廟香火不斷。
牛郎織女傳說(shuō)中牛郎織女育有一子一女。在國(guó)人的觀念中，兒女繞膝，享受天倫之樂(lè)，是人生中最幸福和值得驕傲的事情。有些學(xué)者在研究牛女傳說(shuō)和七夕習(xí)俗文化的過(guò)程中，認(rèn)為二者起源于生殖崇拜，七夕乞子就成為順理成章的節(jié)日習(xí)俗。劉彩清《七夕節(jié)的文化透視》一文認(rèn)為：乞巧含有深刻的生殖意蘊(yùn)；用瓜果來(lái)祭拜牛郎織女，是子嗣繁盛的象征；用蜘蛛求巧寄托人們對(duì)喜得貴子的期盼；用鳳仙花搗汁染指甲的習(xí)俗在于體現(xiàn)對(duì)老人的“孝”。在七夕乞生活動(dòng)中，已婚女性有一項(xiàng)重要任務(wù)―乞子。按照父系傳承的原則，只有兒子才是延續(xù)香火的后代。未生養(yǎng)兒子的女性，七夕晚上虔誠(chéng)地祈禱，即是渴望自己能夠如愿。古代社會(huì)，女性幾乎是傳宗接代的工具，能否生養(yǎng)兒子，也決定著她在夫家的地位。《儀禮?喪服》中有：“七出者，無(wú)子，一也；，二也；不事姑舅，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也?！边@是為婦女設(shè)的“七出”之罪，無(wú)子被列為首條，而且是女性獨(dú)自承擔(dān)這一罪名，可見(jiàn)封建禮教對(duì)婦女要求的苛刻和無(wú)理。這一觀念可謂根深蒂固，就連魯迅筆下一無(wú)所有的阿Q也明白“不孝有三，無(wú)后為大”，他害怕自己斷子絕孫，認(rèn)為“應(yīng)該有一個(gè)女人”。
小結(jié)
牛郎織女傳說(shuō)故事具有很高的美學(xué)價(jià)值，中華民族是崇尚美好、團(tuán)圓、幸福、和諧的民族，與牛郎織女故事有著淵源關(guān)系的七夕傳統(tǒng)節(jié)日因此有其存在的土壤，只要結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代特點(diǎn)和人們的文化心理，營(yíng)造一種美好的氛圍，這樣的傳統(tǒng)節(jié)日依然可以大放光彩，成為人們精神寄托的載體。
七夕是中華傳統(tǒng)習(xí)俗文化的重要組成部分，要讓傳統(tǒng)節(jié)日重新煥發(fā)生機(jī)，需要政府的大力倡導(dǎo)和宣傳，也應(yīng)該考慮老百姓的接受心理和文化需求，這樣才能真正為弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化起到推動(dòng)作用。我們看到，越來(lái)越多的年輕人熱衷于西方的文化和習(xí)俗，手捧玫瑰花，口嚼巧克力，跳的是街舞，哼的是Rap、Hip-Hop，對(duì)于本民族豐富多樣的文化，視而不見(jiàn)，熟視無(wú)睹，這讓喜歡中國(guó)文化的外國(guó)人很不理解，也使很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨失傳的境地。我們并不是拒絕外來(lái)文化，但不能舍本逐末，厚此薄彼，正如魯迅“拿來(lái)主義”一樣，應(yīng)該洋為中用，古為今用，這不失為搶救和保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化的一種選擇。
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注 釋：
第7篇：七夕傳說(shuō)范文
2、有情之人，天天是節(jié)。一條短信，一線相喧；一句叮嚀，一箋相傳；一份相思，一心相盼；一份愛(ài)意，一生相戀。七夕情人節(jié)快樂(lè)！
3、讓風(fēng)兒吹去我最深的思念，云兒送去我甜蜜的祝愿，喜鵲捎去我炙熱的親吻；想你在七夕，念你在今夕；情比真金堅(jiān)，意比銀河寬！
4、秋風(fēng)秋雨秋夜寒，秋雨綿綿夜靜闌，輾轉(zhuǎn)反側(cè)入眠難。愛(ài)你心情難表達(dá)，滿腹心事與誰(shuí)述，愛(ài)到濃時(shí)淚亦彈。七夕到了，祝愛(ài)情甜蜜。
5、夏天也好，冬天也好，會(huì)關(guān)心自己就好；光棍也好，七夕也好，節(jié)日過(guò)的愉快就好；祝你玩的瀟灑，祝你平安健康，祝你盡快尋到真愛(ài)！
6、七夕情人節(jié)，愿你有七喜：一喜天氣晴朗；二喜心情舒暢；三喜出入安康；四喜健康常在；五喜親朋和美；六喜工作順利；七喜節(jié)日快樂(lè)！
7、今日是七夕，喜鵲搭橋，牛郎織女相互與天上。如此浪漫的日子里，我把短信發(fā)給你，實(shí)在是有目的。還不懂？趕快回復(fù)短信與我約會(huì)吧！
8、鵲橋彎，心相連，彼此依戀情綿綿；月光皎，桂花笑，?？菔癄€心不變；銀河燦，許心愿，只愿愛(ài)情香滿園。七夕情人節(jié)到了，愿你快樂(lè)。
9、許多節(jié)日都有美麗的傳說(shuō)，葡萄樹(shù)下，坐看遙遙鵲橋，那是一個(gè)浪漫的星際，充滿著幻想，更充滿著纏綿，七夕，愿天下有情人終成眷屬。
10、七夕就到了，給你發(fā)個(gè)短信，祝工作順利，愛(ài)情甜蜜，大把大把嫌鈔票，快快樂(lè)樂(lè)得愛(ài)情。有愛(ài)的幸福到老，沒(méi)愛(ài)的愛(ài)情就到。七夕快樂(lè)！
11、七夕，永恒的浪漫。細(xì)數(shù)如夢(mèng)般的傳說(shuō)，傾聽(tīng)著遠(yuǎn)方傳來(lái)的牛郎織女的故事，鵲橋在天空中散發(fā)愛(ài)的光芒，感受美麗如夕。祝你七夕節(jié)快樂(lè)！
12、七夕到了，送你一條七喜短信，祝你心喜情喜事喜業(yè)喜生活喜感情喜一切都喜，笑如晨曦，樂(lè)如彩霞，七夕情人節(jié)快樂(lè)，更祝你愛(ài)情甜美！
13、靜靜月色，流淌著誰(shuí)的思念；緲緲星辰，凝望著誰(shuí)的斑斕；粼粼波光，閃念著誰(shuí)的容光。希望在月色星辰下，粼粼波光旁與你依偎。七夕快樂(lè)！
14、我的愛(ài)，是美酒，天長(zhǎng)地久愈醇厚；我的情，是乘方，分分秒秒無(wú)極限。在這浪漫的七夕情人節(jié)里，我只獻(xiàn)給我最親愛(ài)的你。七夕情人節(jié)快樂(lè)。
15、望天空，牛郎織女相會(huì)，看人間，夫妻雙雙把家還，天上人間，有情人終成眷屬，斗轉(zhuǎn)星移，讓祝福將七夕塑造圓滿。預(yù)祝七夕快樂(lè)，幸福綿綿。
16、七夕將至，送你一棵愛(ài)情樹(shù)，愿你用甜蜜來(lái)灌溉，用快樂(lè)來(lái)施肥，讓幸福的枝丫結(jié)滿開(kāi)心如意、快樂(lè)美麗、吉祥歡喜、好運(yùn)相依。預(yù)祝七夕快樂(lè)。
17、多年以前我就已在我的生命里邀約了你，所以今天的相遇，我很珍惜！就算距離再長(zhǎng)，也有我的牽掛！親愛(ài)的寶貝，我愛(ài)你一生一世！七夕快樂(lè)！
18、風(fēng)細(xì)細(xì)，月裊裊，又逢七夕云弄巧；星燦燦，浪滔滔，又見(jiàn)鵲橋相會(huì)好；語(yǔ)深深，水渺渺，又念佳人相思繞；情真真，意迢迢，又寄素心愿你曉。
19、春來(lái)百花綻芬芳，你我情意暖心腸。同來(lái)同往同希望，呵護(hù)幸福萬(wàn)年長(zhǎng)。同心同德同夢(mèng)想，播下真愛(ài)伴花香。情人佳節(jié)到身旁，只愿愛(ài)人心歡暢。
20、總結(jié)愛(ài)情在七夕，牛郎織女來(lái)渡蜜。愿求愛(ài)人歡歡喜，拋開(kāi)煩惱不再提。知女自此須努力，開(kāi)心為你做嫁衣。愛(ài)你今朝不離兮。為你恪守以身許。
21、七夕哪里約會(huì)好，青山綠水尋浪漫。格?；ò暌拹?ài)語(yǔ)，康定山上唱情歌。攜手并肩逐流水，醉臥草原摘星辰。脈脈情語(yǔ)輕輕訴，不知人間是何夕。
22、七夕節(jié)快到了，你是要愛(ài)情，還是要面包？我愿做你的愛(ài)情三明治，用一顆愛(ài)你的心做餡，用浪漫填補(bǔ)寂寞，用甜蜜取代苦澀，用真心換你開(kāi)心！
23、一年好景隨春到，二話不說(shuō)放鞭炮，三冬帶走四時(shí)窘，五方財(cái)運(yùn)頻頻造，六仕蓬蒿仰天笑，七夕人間夜夜嬌，八方親友多捷報(bào)，九九歸一新年好！
24、七夕鵲橋情依依，尤見(jiàn)銀河現(xiàn)佳期；傳說(shuō)凄美惹嘆息，真愛(ài)茫茫使人泣；此情此時(shí)度自己，幸在人生遇見(jiàn)你；前路漫漫不容易，唯愿你我多珍惜。
25、把相思的甜蜜織成幸福的網(wǎng)，把無(wú)邊的愛(ài)意搭成快樂(lè)的橋，讓綿綿的情誼帶著祝福的味道，通知你七夕到了，祝愛(ài)情甜蜜，幸福擁抱，開(kāi)心到老！
26、手機(jī)里珍藏著你的名字，就像我心里收藏著你的影子，在每個(gè)被惦念的節(jié)日，你注定會(huì)讓我想起，愿我的祝福能送到你心里！祝七夕情人節(jié)快樂(lè)！
27、鵲橋相會(huì)在七夕，一片癡心在七夕，訴說(shuō)相思在七夕，濃情蜜意在七夕，恩愛(ài)甜美在七夕，牛郎織女許諾過(guò)：此條短信轉(zhuǎn)發(fā)七，包你幸福在七夕。
28、天上牛郎會(huì)織女，地上七夕又一年。喜鵲搭橋星滿天，真情總被相思擾。眼前若有珍惜人，切莫錯(cuò)過(guò)悔終生。有情之人成眷屬，短信祝福意真切！
第8篇：七夕傳說(shuō)范文
七夕廣告語(yǔ)
1、馴養(yǎng)感情 浪漫七夕
2、七夕情人節(jié) 相約新世紀(jì)
3、不一樣(個(gè)性)的禮物，送給不一樣(個(gè)性)的你!
4、遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)由XX為您實(shí)現(xiàn)
5、如果你是已婚，快來(lái)給我們那里眾多的'男孩女孩，講講你正在享受的甜蜜…
6、捧一束七夕花 感情浪漫久遠(yuǎn)
7、“情”尋色香味
8、歲月無(wú)聲真愛(ài)永恒
9、情人節(jié)別饒了那小子
10、我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備浪漫，您準(zhǔn)備好了嗎?
11、酒店七夕促銷(xiāo)廣告語(yǔ)
12、七夕情人節(jié)，感情總動(dòng)員
13、激情綻放 時(shí)代有愛(ài)
14、激情綻放 時(shí)代有愛(ài)
15、“長(zhǎng)久”酒店一向?yàn)槟睾?/p>
16、浪漫七夕，相會(huì)XXX
17、七夕買(mǎi)花優(yōu)惠多 見(jiàn)證感情情更濃
18、“情”尋色香味
19、為你的真心架一座鵲橋
20、心相系 愛(ài)相隨
21、七夕情人，真愛(ài)無(wú)限
22、情濃一生，真心表愛(ài)意
23、如果你是“雙身”，歡迎帶你的朋友一齊來(lái)，兩個(gè)人一同感受糖果水晶派對(duì)溫馨的體驗(yàn)。
24、我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備浪漫，您準(zhǔn)備好了嗎?
25、如果你是單身，何不來(lái)派里一試姻緣?
26、捧在手中，甜在心中!
27、七夕情人節(jié)浪漫情人夜
28、讓七夕在生活的每一天
29、相約XXXXX，幸福 定格在瞬間
30、緣定XXX，七夕話浪漫
31、遇上你是我的緣--獻(xiàn)給七夕情人節(jié)
32、花無(wú)言 愛(ài)有語(yǔ) 浪漫七夕大酬賓
33、這個(gè)XXXX，要有點(diǎn)不一樣!
34、愛(ài)的銀河系，愛(ài)在七夕
35、“長(zhǎng)久”酒店一向?yàn)槟睾?/p>
其他參考：
七夕促銷(xiāo)廣告語(yǔ)：
七夕情人節(jié) 相約新世紀(jì)
情濃一生，真心表愛(ài)意
心相系 愛(ài)相隨
愛(ài)的銀河系，愛(ài)在七夕
七夕情人節(jié)，感情總動(dòng)員
馴養(yǎng)感情 浪漫七夕
遇上你是我的緣--獻(xiàn)給七夕情人節(jié)
七夕情人節(jié)浪漫情人夜
捧在手中，甜在心中!
讓七夕在生活的每一天
愛(ài)永遠(yuǎn)，相約七夕情人節(jié)!
七夕情人節(jié) 相約新世紀(jì)
情濃一生，真心表愛(ài)意
讓七夕在生活的每一天
捧在手中，甜在心中!
超市情人節(jié)促銷(xiāo)廣告語(yǔ) ：
讓我們成雙成對(duì)
這天為愛(ài)而換位
共同的日子天天都是情人節(jié)
“情”你準(zhǔn)備愛(ài)我
珠寶店廣告詞：
鉆石價(jià)雖高，感情不打折。
或者 鉆石價(jià)高，感情無(wú)價(jià)。
戴在手上，甜在心間!
愛(ài)不能光用嘴說(shuō)，愛(ài)你就要表行動(dòng)
七夕感情，送你大驚喜
浪漫七夕節(jié)，情侶大優(yōu)惠
感情無(wú)價(jià)，鉆石打折。
商場(chǎng)廣告詞：
今生今世七夕節(jié) 浪漫優(yōu)惠大酬賓
浪漫七夕情人節(jié) 情侶用品大優(yōu)惠/全場(chǎng)打折表愛(ài)心
感情不老七夕節(jié) 幸福相約在XX(商場(chǎng)名字)
酒店廣告詞：
七夕浪漫夜 情侶套房愛(ài)正濃
擁抱七夕看夜景 幸福相伴在XX(酒店名稱)
七夕浪漫套餐 優(yōu)惠多多 美味多多
美味七夕套餐 為感情添把火
酒吧七夕情人節(jié)派對(duì)廣告語(yǔ)：
如果你是單身，何不來(lái)派里一試姻緣?
如果你是“雙身”，歡迎帶你的朋友一齊來(lái)，兩個(gè)人一同感受糖果水晶派對(duì)溫馨的體驗(yàn)。
如果你是已婚，快來(lái)給我們那里眾多的男孩女孩，講講你正在享受的甜蜜…
第9篇：七夕傳說(shuō)范文
七夕節(jié)立節(jié)食品1、餃子
鄄城、曹縣、平原等地乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。
2、巧果
浙江各地在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜?！稏|京夢(mèng)華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。
3、巧芽面
除了吃巧果，有些地方，七月初七吃巧芽面。做巧芽面用的豆芽，要提前七天生，選沒(méi)有蟲(chóng)蛀的綠豆一小碗，洗凈，平鋪到一個(gè)盤(pán)子里，用濕紗布蓋好遮住陽(yáng)光，放到炕頭上，每天噴幾次水使之保持濕潤(rùn)。七天后，待豆芽長(zhǎng)至兩三厘米長(zhǎng)，便可做手搟面，下鍋煮熟，過(guò)涼水拔透;然后熱鍋?zhàn)停尤舛〕词?，蔥、姜爆鍋，醬油、醋熗鍋，放綠豆芽炒熟，加水煮沸，再加鹽、味精，做成豆芽湯;把面條抓到碗里，澆上豆芽湯即可食之。
4、云面
膠東人七夕吃巧果子，臨沂人七夕則吃云面。吃云面，此面得用露水制成，吃它能獲得巧意。
5、江米條
老南京人過(guò)七夕還有個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗：吃江米條。江米條是一道漢族小吃，用糯米面加豆粉和面后在燜鍋里蒸出來(lái)，放在石臼里用棒子捶，再稈成圓形，曬干用油煎出來(lái)，最后蘸梅花﹑松花﹑芝麻等豆沙制作而成的一種食品。
6、巧酥
還有許多民間糕點(diǎn)鋪，喜歡制一些織女人形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時(shí)又稱為“送巧人”，此風(fēng)俗在一些地區(qū)流傳至今。
7、瓜果
在七夕這個(gè)特殊的節(jié)日，瓜果當(dāng)然必不可少!七夕時(shí)吃的瓜果也有多種變化，有些人喜歡將瓜果雕成奇花異鳥(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案等繪成“花瓜”。
8、雞
為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過(guò)上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要?dú)⒁恢浑u，意為這夜牛郎織女相會(huì)，若無(wú)公雞報(bào)曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開(kāi)。
9、五子
七夕“拜織女”是少女、們的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)更是少不了，焚香禮拜默默禱告后，這些供品也就成了她們宵夜的食物。
10、綠豆芽
在廣州，節(jié)日到來(lái)之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。
七夕節(jié)習(xí)俗七姐誕
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過(guò)第一個(gè)七夕時(shí)，要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時(shí)，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。
據(jù)《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門(mén)沉香浦的活動(dòng)。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門(mén)浦水質(zhì)清洌，朝夕日出日落時(shí)返照兩山，有時(shí)會(huì)像海市蜃樓一樣在天空出現(xiàn)一些景幻。泛舟者坦希望能有運(yùn)氣看到奇最的出現(xiàn)，故姑娘們七夕游石門(mén)沉香浦成為一項(xiàng)重要內(nèi)容，很是熱鬧，也成了一個(gè)節(jié)日的習(xí)俗。
染指甲
染指甲系流傳在中國(guó)西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風(fēng)。許多地區(qū)的年輕姑娘，喜歡在節(jié)日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā)，不僅可以年青美麗，而且對(duì)未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數(shù)女子與兒童們，在節(jié)日娛樂(lè)中的一種愛(ài)好，也與生育信仰有密切的關(guān)系。
婦女洗發(fā)
婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項(xiàng)習(xí)俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。
還流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說(shuō)七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
七夕節(jié)的由來(lái)農(nóng)歷七月初七是我們中國(guó)人的情人節(jié)，也有人稱之為乞巧節(jié)七夕或女兒節(jié)，這一天是女兒家們最為重視的日子。七月初七之所以稱為乞巧，是因?yàn)槊耖g傳說(shuō)這天牛郎織女會(huì)天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。