家校合作家長的感悟精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的家校合作家長的感悟主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：家校合作家長的感悟范文

針對新市民子女?dāng)?shù)學(xué)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，我校全體數(shù)學(xué)教師立足實(shí)際，扎實(shí)工作，在加強(qiáng)家校聯(lián)系、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、改變教學(xué)方式、關(guān)愛學(xué)困群體等方面進(jìn)行了有益的探索和實(shí)踐。

1. 加強(qiáng)家校聯(lián)系，形成教育合力。

家校聯(lián)系是溝通教師與家長心靈的一座橋梁，是形成學(xué)校和家庭教育合力的有效途徑。（1） 定期舉行家長會(huì)。我們通過召開家長會(huì)，向家長宣傳“養(yǎng)不教，父之過”、“家長是孩子的第一任老師”、“再窮不能窮孩子”、“關(guān)心孩子學(xué)習(xí)就是關(guān)心家庭未來”等理念，讓家長高度重視孩子的學(xué)習(xí)問題。舉辦家長學(xué)校，邀請家庭教育專家來校向家長作家教講座，并請重視教育的新市民家長介紹教育孩子的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，指導(dǎo)他們教育孩子的方法。（2）建立“家庭小書房”。要求家長為孩子提供一間學(xué)習(xí)書房、一張書桌、一個(gè)書櫥、一份報(bào)紙和10本以上圖書，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境。（3） 每周聯(lián)系反饋。數(shù)學(xué)教師每周通過校信通和家校聯(lián)系本向家長聯(lián)系反饋情況，讓家長及時(shí)了解自己孩子在校的學(xué)習(xí)情況。（4） 每天檢查督促。要求家長每天在家作記載本上簽字，讓家長能夠每天督促、檢查孩子家庭作業(yè)完成情況及完成質(zhì)量。

2. 注重正面激勵(lì)，樹立學(xué)習(xí)信心。

作為教師，關(guān)愛新市民子女、教好每一個(gè)孩子是我們義不容辭的職責(zé)。針對新市民子女存在的學(xué)習(xí)目的不明、學(xué)好數(shù)學(xué)信心缺乏的狀況，我們采取了如下措施： （1） 榜樣激勵(lì)。教師介紹名人小時(shí)候勤奮學(xué)習(xí)的故事，介紹本校新市民子女刻苦鉆研，取得優(yōu)秀成績的事跡，以此激勵(lì)學(xué)生。（2） 評(píng)價(jià)激勵(lì)。教師從不同的方面發(fā)掘他們身上的閃光點(diǎn)，賞識(shí)他們不怕吃苦、熱愛勞動(dòng)、積極鍛煉等優(yōu)點(diǎn)。對學(xué)生課堂上精彩的發(fā)言、問題的解決、作業(yè)的認(rèn)真完成、單元測驗(yàn)成績的進(jìn)步、給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)。（3） 競賽激勵(lì)。每個(gè)學(xué)期開展班級(jí)口算、計(jì)算、解決問題比賽，評(píng)選“口算標(biāo)兵”、“計(jì)算標(biāo)兵”、“數(shù)學(xué)小博士”等，頒發(fā)喜報(bào)或獎(jiǎng)狀，使他們獲得成功的體驗(yàn)，逐步消除自卑心理，不斷增強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)的信心。

3. 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)數(shù)學(xué)情感。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境。”因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們通過創(chuàng)設(shè)有趣的情境、精心設(shè)置疑問、開展數(shù)學(xué)游戲活動(dòng)、介紹數(shù)學(xué)故事、引導(dǎo)動(dòng)手操作、聯(lián)系生活實(shí)際、利用多媒體技術(shù)、開展小組競賽等多種途徑和方式，激發(fā)新市民子女學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和欲望，使他們在輕松愉快中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，做到“課始，趣已生；課中，趣更濃；課尾，趣猶存”。

4. 改變教學(xué)方式，引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。

2009年以來，我校組織全體教師深入開展郭思樂“生本教育”理論學(xué)習(xí)研討活動(dòng)，開展了“先學(xué)后教”、“學(xué)研式”課堂教學(xué)改革的探索實(shí)踐。“先學(xué)后教”就是課前教師精心設(shè)計(jì)探究性學(xué)習(xí)作業(yè)（前置性作業(yè)），讓每一個(gè)學(xué)生都有充分的時(shí)間去探究嘗試、體驗(yàn)感悟。課堂上教師有效地組織學(xué)生進(jìn)行充分交流和分享活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生歸納梳理、總結(jié)提升，使知識(shí)及時(shí)鞏固內(nèi)化、應(yīng)用拓展，讓學(xué)生體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成功的喜悅，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，取得了良好的教學(xué)效果。

5. 關(guān)愛“學(xué)困”群體，促進(jìn)共同進(jìn)步。

部分新市民子女由于在老家沒有受過正規(guī)的學(xué)前教育，缺乏數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，有的跟隨父母輾轉(zhuǎn)幾個(gè)地方，數(shù)學(xué)教材不斷變化，學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏知識(shí)的系統(tǒng)性和連貫性，因此造成基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)跟不上。有些三、四年級(jí)的學(xué)生連一二年級(jí)的乘法口訣也不熟練；有些學(xué)生審題能力差，看不懂題目的意思。對于這些數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，我們采用的方法有：（1） 真心關(guān)愛。全體教師做到“不放棄不拋棄”，把他們當(dāng)作自己的孩子一樣來看待，真心關(guān)愛他們，耐心輔導(dǎo)幫助他們。（2） 實(shí)行“四個(gè)優(yōu)先”。課堂上優(yōu)先提問，優(yōu)先回答，作業(yè)優(yōu)先批改，優(yōu)先輔導(dǎo)，盡可能把問題解決在課堂。（3） 建立學(xué)習(xí)小組。充分發(fā)揮班級(jí)優(yōu)秀生的作用，讓優(yōu)秀生和“學(xué)困生”結(jié)成“一幫一”學(xué)習(xí)小組，使他們能隨時(shí)隨地得到同伴的輔導(dǎo)和幫助，學(xué)期末評(píng)選“優(yōu)秀學(xué)習(xí)小組”，進(jìn)行表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。（4） 簽訂家校協(xié)議。開學(xué)初，教師和學(xué)困生家長簽訂家校協(xié)議，向?qū)W困生提出適度的階段學(xué)習(xí)目標(biāo)，要求家長每天關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)和作業(yè)，家校合作，幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績。近幾年來，我校每個(gè)學(xué)期期末測試，全校數(shù)學(xué)學(xué)科合格率達(dá)99%，數(shù)學(xué)優(yōu)秀率達(dá)60%以上，學(xué)校的教育質(zhì)量受到社會(huì)各界和學(xué)生家長的一致好評(píng)。

第2篇：家校合作家長的感悟范文

在孩子成長的道路上，我會(huì)放下身段多傾聽孩子的心聲，與他做良師益友，更是要盡父母職責(zé)。下面為大家精心整理了一些關(guān)于家長智慧讀后感，值得你去看一看!請您閱讀。

家長智慧讀后感1讀一本好書，猶如和一位品格高尚的人交流。自從拿到了《又一種教育智慧》這本書后，我細(xì)細(xì)地品味了該書的前言與第一編。家長對于孩子是第一任老師，而家庭是孩子的第一所學(xué)校，我深刻地意識(shí)到了家庭教育以及家校合作的重要性。下面是我從中所得到的感悟。

在第一編中--就說：“不論時(shí)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)”。這句話明明白白地告訴我們家庭教育的重要性!而我自從懷孕后，就開始注重孩子的教育，因?yàn)楹⒆邮羌议L的影子，家長的所作所為就會(huì)折射出孩子是一個(gè)什么樣的人。所以在早期就開始重視胎教，多聽聽悅耳歡快的音樂，多與孩子交流，雖然那時(shí)他還不會(huì)與我說話，但他會(huì)在肚子里用踢肚子等各種方式來反饋于我;當(dāng)孩子呱呱落地后，也是有意識(shí)地在他耳邊經(jīng)常放放兒童故事，兒歌，說說話，直到現(xiàn)在，每天都養(yǎng)成了睡前講故事，唱兒歌的習(xí)慣。

在孩子成長的道路上，我會(huì)放下身段多傾聽孩子的心聲，與他做良師益友，更是要盡父母職責(zé)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“兒童只有在這樣的條件下才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面發(fā)展，就是兩個(gè)教育者，即學(xué)校和家庭，不僅要有一致行動(dòng)，要向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念。”孩子在進(jìn)入了校園后，家校合作教育對于家庭與學(xué)校之間的協(xié)調(diào)，配合，志同道合會(huì)為孩子的全面健康發(fā)展起很大的作用。而對于我們孩子剛步入一年級(jí)階段，我們家長更應(yīng)該讓孩子養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為他營造快樂學(xué)習(xí)氛圍，用更科學(xué)的方法引導(dǎo)他，讓他樹立“做人第一，能力第二，成績第三”的正確理念。

總之，家庭教育是一門值得我們用心，用一生去專研的學(xué)問，但愿我們大家都能孜孜不倦地在孩子成長的道路上不斷地探索，和孩子一起健康快樂地成長!

家長智慧讀后感2古希臘有一個(gè)傳說：塞浦路斯國王皮格馬利翁酷愛雕塑藝術(shù)。有一次，他在完成一座少女雕像時(shí)傾訴了自己的全部心血和情感，并對這尊少女雕像產(chǎn)生了愛慕之情，他的熱情使少女雕像突然活了，兩人最終相聚在一起。這個(gè)神話故事反映了“愛”的巨大效應(yīng)。后來美國心理學(xué)家羅森塔爾把它用在了教育預(yù)測實(shí)驗(yàn)中。他隨意抽出學(xué)生進(jìn)行測驗(yàn)，并開出了一張“有發(fā)展前途”的學(xué)生名單。結(jié)果8個(gè)月后的再次測驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生有了很大的進(jìn)步。這是因?yàn)槿握n教師受名單的影響，對這些“有發(fā)展前途”的學(xué)生抱有更大的期待，這種期待又表現(xiàn)在與這些學(xué)生交往中的態(tài)度和情感上。學(xué)生由于受到教師態(tài)度的積極影響，也就真的表現(xiàn)出教師期待中的反應(yīng)，主動(dòng)配合而取得了很大的進(jìn)步。這種因教師的期待而潛移默化促成學(xué)生進(jìn)步的心理作用就是教育心理學(xué)上非常經(jīng)典的“皮格馬利翁效應(yīng)”。

確實(shí)，教師對學(xué)生的友善、親近和期望對學(xué)生的智力、學(xué)業(yè)乃至一生的發(fā)展都有十分明顯和積極的影響。可以說教師的態(tài)度、行為實(shí)際上是學(xué)生一生成敗的一個(gè)關(guān)鍵性因素。我國臺(tái)灣著名作家三毛曾經(jīng)患有嚴(yán)重的自閉癥，時(shí)間長達(dá)7年，在這期間她不肯上學(xué)，害怕所有的人，不愿與外界接觸。而起因是初中二年級(jí)因?yàn)槌煽儾患眩粋€(gè)數(shù)學(xué)教師在她的眼上畫了兩個(gè)“鴨蛋”，使她當(dāng)眾出丑。有人認(rèn)為這一心理疾患還是她后來自殺身亡、英年早逝的主要原因之一。

中國有句古話“愛人者恒愛之，敬人者恒敬之”。而這種相互關(guān)系在師生相處中更為重要，在生活中師愛幫助學(xué)生成長的例子比比皆是，據(jù)說杜魯門總統(tǒng)的成功就與贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關(guān)。但很多時(shí)候教師可以把愛和期待毫不吝嗇地用在好學(xué)生身上，卻不能持之以恒地給予那些更需要幫助的“壞”學(xué)生。其實(shí)沒有一個(gè)“壞”學(xué)生是天生的，尊重學(xué)生的獨(dú)立性和人格，做學(xué)生情感的反應(yīng)者，不斷地為學(xué)生提供表現(xiàn)和成功的機(jī)會(huì)，將尊重和愛滲透于教育教學(xué)中，使學(xué)生快樂地成長，這和敢于懲罰學(xué)生的不良行為并不矛盾。

孔子早在幾千年之前就有“欲來者不拒”的有教無類的教育倫理精神，心是用心去換得的，我們應(yīng)該把“以學(xué)生為本”的教育理念真正落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生、每一個(gè)細(xì)小的教學(xué)行為上，發(fā)掘?qū)W生的潛能、關(guān)注他們一生的發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生都能享受學(xué)習(xí)、體驗(yàn)成功，都能沐浴在愛和希望的陽光中。

所以，無論在什么時(shí)候，我以為，愛與期待是最好的教育。

家長智慧讀后感3讀了《家長必讀》之后，才明白如何培養(yǎng)和教育好孩子，如何讓孩子養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，如何做孩子的知心朋友，怎樣才能做孩子的合格父母……

一、讓孩子愉快的適應(yīng)小學(xué)生活

小學(xué)是人生求知的第一步，所以小學(xué)階段的教育是十分重要的。首先，要養(yǎng)成一個(gè)良

好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣與父母的教育密不可分的。父母是孩子的啟蒙老師，所以父母起著極為重要的因素，父母應(yīng)該幫助孩子邁開人生的第一步，重點(diǎn)培養(yǎng)孩子愛學(xué)習(xí)，會(huì)學(xué)習(xí)，這里也包含父母的付出和堅(jiān)持。

二、做也孩子子的知心人

作為父母，不但是孩子的知心朋友，我們要關(guān)注和了解孩子的思想，不但從物資上得到滿足，而且精神上也要滿足，用心傾聽孩子的內(nèi)心，他們也有不開心的時(shí)候，他們也需要父母的理解，所以，孩子的內(nèi)心世界里，我們是他們的崇拜對象。平時(shí)，父母的言行舉止都影響著孩子的成長。

三、好習(xí)慣成就孩子的一生

每一個(gè)人都有一個(gè)生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，父母的習(xí)慣會(huì)直接影響到孩子，所以作為父母，我們要有一個(gè)良好的生活習(xí)慣，讓孩子從中受益，“教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣”，這是葉圣陶先生和一句名言，他導(dǎo)出了教育的深刻內(nèi)涵和真諦。習(xí)慣有習(xí)慣有很多，如：行為習(xí)慣、心靈習(xí)慣、作息習(xí)慣、關(guān)愛尊重習(xí)慣、洗漱習(xí)慣、珍愛生命習(xí)慣、思考習(xí)慣、合作共贏習(xí)慣、閱讀習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等一系列習(xí)慣，所以說要養(yǎng)成好的習(xí)慣不是一天二天就能做到的，要持之以恒，如果在溺愛中養(yǎng)成不良的習(xí)慣，會(huì)影響孩子的一身，失去健康成長的機(jī)會(huì)。

四、如何正確對待孩子的批評(píng)

每個(gè)孩子都有自尊心，她們有自己的思維，如果一不小心傷害她們的心靈，會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)興趣，所以家長在批評(píng)孩子時(shí)一定要先了解孩子為什么會(huì)犯錯(cuò)，然后面對孩子，讓孩子看著自己的眼睛來回答問題，這樣，家長和孩子平等的交流，孩子才會(huì)放松的回答家長的問題。如果一上來就訓(xùn)導(dǎo)孩子，反倒效果不好，孩子只會(huì)哭。所以家長一定要心平氣和、同一角度與孩子交流。

五、如何做個(gè)合格的父母

天底下父母都愛自己的孩子，但要做個(gè)合格的父母是要付出很多。在合格父母的基礎(chǔ)上一定要學(xué)會(huì)研究自己的孩子，父母首先要觀察孩子的在校實(shí)際情況、學(xué)習(xí)成績，每天還要查看下孩子的作業(yè)，遇到孩子不會(huì)的，家長不能馬上把答案告知她，而是引導(dǎo)她怎么做，下次再遇到同樣地題目就會(huì)了。做一個(gè)睿智的父母——讓孩子的生活學(xué)習(xí)更精彩。

家長智慧讀后感4讀完《家長必讀》這本書我感慨萬千，為學(xué)校安排我們家長學(xué)習(xí)《家長必讀》感到感謝，為孩子感到慶幸，因?yàn)檫@本書，我們就能在他以后成長學(xué)習(xí)中給他正確的幫助;又為自己對小學(xué)學(xué)習(xí)的理解感到羞愧。

好奇，好動(dòng)是孩子的天性，怎么在他的天性中引導(dǎo)他去學(xué)習(xí)，愛學(xué)習(xí)，這是我們家長特別要注意的。“知之者不如好學(xué)者，好學(xué)者不如樂之者”，孩子從出生時(shí)候開始，就在以驚人的速度學(xué)習(xí)著，對于周圍的一切，充滿著好奇。不夸張地說，學(xué)習(xí)是孩子的本能，每個(gè)孩子的內(nèi)心都渴望著學(xué)習(xí)的，順著他們的好奇心旁征博引，引用一些歷史典故及自然科學(xué)知識(shí)來引導(dǎo)他們對知識(shí)的渴望，讓他們喜歡學(xué)習(xí)，讓他們沉浸學(xué)習(xí)中，在知識(shí)中汲取苷汁;讓“孩子在快樂中的學(xué)習(xí)”，簡單的一句話，但是對于孩子來說，只有形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步發(fā)現(xiàn)了學(xué)習(xí)的樂趣后才能真正體會(huì)得到“快樂”的意義。

幼兒園主要是在玩中學(xué)習(xí)，進(jìn)入小學(xué)就要全面系統(tǒng)的有固定作息時(shí)間的學(xué)習(xí)，開始他們可能不適應(yīng)但我們家長不能讓他對知識(shí)的渴望消失，讓他們開始厭倦學(xué)校的生活，把學(xué)習(xí)當(dāng)做是一種負(fù)擔(dān)，一種枯燥。我們要正確的引導(dǎo)他們，幫助他們培養(yǎng)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，當(dāng)然習(xí)慣并不是全部進(jìn)入小學(xué)才開始培養(yǎng)的，良好的飲食起居習(xí)慣必須從小就培養(yǎng)，以良好的生活習(xí)慣為基礎(chǔ)來培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)更輕松一些;“少成即天性，習(xí)慣成自然”，好習(xí)慣是人生發(fā)展的奠基，沒有好的習(xí)慣就沒有健康的身體和美好的明天;個(gè)性是潛意識(shí)與生俱來的也是后期教育發(fā)展形成的，個(gè)性化教育就是發(fā)現(xiàn)孩子的潛在天賦，讓孩子在某個(gè)方面擇優(yōu)更好的發(fā)展;所以我一定從小就要注重孩子個(gè)性的培養(yǎng)，培養(yǎng)孩子有個(gè)良好的個(gè)性。

良好的個(gè)性一般指：具有崇高的理想廣博而專一的興趣愛好，自信，自強(qiáng)，自立，自主，自持的性格，活波、開朗、靈活、平穩(wěn)的氣質(zhì)等等;家庭是培養(yǎng)孩子優(yōu)良個(gè)性的沃土，我們家長就要給孩子創(chuàng)造一個(gè)培養(yǎng)優(yōu)良個(gè)性的環(huán)境;比如帶孩子旅游，讓孩子親近大自然熱愛大自然，讓他在旅游中學(xué)習(xí)地理歷史風(fēng)土人情知識(shí)，并把旅游看成鍛煉的機(jī)會(huì)。帶孩子鍛煉培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，不輕易放棄的個(gè)性。

等等;對孩子與人與同伴交往采取積極的態(tài)度，讓孩子多交朋友，開朗，自由但不能放任自由;經(jīng)常教育孩子樹立自信心，并給孩子成功的體驗(yàn)以培養(yǎng)其自信心;培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題的能力，教會(huì)孩子分析和解決問題的方法，一旦有了獨(dú)立解決問題的能力后，孩子自然會(huì)充滿自信，面對學(xué)習(xí)和生活上的困難就不會(huì)退縮，或者選擇逃避而是大膽的面對;這也是古人常說的“給予”的詮釋，最低等的給予是錢財(cái)，高等點(diǎn)的給予是“技”，最高等的給予是“思”。培養(yǎng)孩子良好的個(gè)性，就是我們每位家長給孩子最好的“給予”;教育孩子，自己要走到孩子心里面去，身教重于言傳，尊重孩子，給孩子盡可能大的發(fā)展空間，給孩子一個(gè)學(xué)習(xí)型的家庭，讓孩子感受到父母的愛、家庭的溫暖，同時(shí)也要讓孩子感覺到父母的威嚴(yán)，“威嚴(yán)而有慈，則子女畏懼，而生孝”;走到孩子心里去，了解和傾聽自己孩子的心聲，結(jié)合自己孩子的特長和愛好，因地制宜的教育和培養(yǎng)孩子，給孩子一些自主權(quán)，不要過份給孩子壓力，讓孩子身心健康快樂成長!

家長智慧讀后感5伴隨著孩子一天天長大，做為家長，在享受孩子成長喜悅的同時(shí)，我們感受更多的是困惑。教育的過程是不停嘗試、探索的過程，也談不上什么經(jīng)驗(yàn)，只是教育孩子過程中的一些體會(huì)，和大家一起分享。

書是人類最好的朋友，讀書的好處就不必多說了，但是培養(yǎng)孩子良好的讀書習(xí)慣，卻不是一件容易的事，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，著急不得。有人說，孩子是父母的一面鏡子，孩子的一言一行，無不折射出父母的影子。用“自己的愛好讀書，培養(yǎng)孩子的讀書愛好”，是激發(fā)孩子讀書興趣，培養(yǎng)孩子讀書習(xí)慣最有效的方法。父母是孩子的榜樣，是實(shí)實(shí)在在的，看得見摸得著的，與他們同呼共吸的榜樣，所以父母要循循善誘，身體力行，包括親子共讀，還要不擇時(shí)機(jī)地結(jié)合書中內(nèi)容交流溝通看書的心得，這樣可以加深印象，促進(jìn)理解。同時(shí)，為孩子營造一個(gè)家庭書香環(huán)境。

第3篇：家校合作家長的感悟范文

要引導(dǎo)少年兒童在學(xué)習(xí)生活中體驗(yàn)，在平日教學(xué)中讓他們參與課堂設(shè)計(jì)、作業(yè)設(shè)計(jì)、互改習(xí)作，出單元測試題，引導(dǎo)他們做學(xué)習(xí)的小主人，在生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)獲得知識(shí)技能時(shí)的幸福、愉悅。第三，體驗(yàn)教育優(yōu)化了兒童心理品質(zhì)形成的過程。現(xiàn)階段的少年兒童，大多是獨(dú)生子女。家長對他們是眾星捧月，處處保護(hù)有加，致使不少孩子膽怯、孤僻、任性、唯我獨(dú)尊、不會(huì)與人合作，經(jīng)受不了任何挫折。

體驗(yàn)教育強(qiáng)調(diào)用心去體驗(yàn)，用心去感悟。我運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)的原理和方法，運(yùn)用情景教育、情感陶冶、修養(yǎng)指導(dǎo)、行為訓(xùn)練、自我教育等方法，啟迪少年兒童進(jìn)行積極的心理活動(dòng)，加強(qiáng)少年兒童心理健康教育。對于性格膽怯的孩子，我先找他們談心，尋找孩子膽怯的癥結(jié)所在，給他們在班里當(dāng)眾講話的機(jī)會(huì)，可擔(dān)任“晨讀主持人”、擔(dān)任“班級(jí)讀報(bào)員”、讓他們在集體的氛圍中找到自信，培養(yǎng)勇敢精神。對于任性、唯我獨(dú)尊的孩子，在我校的軍訓(xùn)活動(dòng)中，體驗(yàn)部隊(duì)生活，讓他親眼目睹鐵的紀(jì)律的重要性，從而學(xué)會(huì)自律。對于不會(huì)與他人交往的孩子，中隊(duì)吸收他們成為“交往沙龍”的成員，通過角色模擬演練，幫助他學(xué)會(huì)與人交往的技巧，體驗(yàn)助人的快樂，從而成為一個(gè)開朗活潑的孩子。我覺得只要給每個(gè)孩子找到合適的體驗(yàn)崗位，他們一定能在這個(gè)崗位上扮演好角色，獲得全新的感受，養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。

下面具體談?wù)勎沂侨绾吾槍W(xué)生在學(xué)校中發(fā)生的一些現(xiàn)象，開展體驗(yàn)教育，對學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行德育滲透，從而使隊(duì)員樹立“新世紀(jì)我能行”的自強(qiáng)理念、自信精神。

第一，通過校園生活的實(shí)踐，引導(dǎo)少先隊(duì)員學(xué)會(huì)和同學(xué)們合作共處，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、自我管理的本領(lǐng)，體驗(yàn)老師的辛苦，獲得為人師表的真實(shí)感受，明白尊重老師的道理，自覺培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，做一個(gè)好學(xué)生。

新的學(xué)期開始，學(xué)生們升入五年級(jí)了，感到自己在學(xué)校中是大孩子了，于是有的干部提議幫助一年級(jí)新入學(xué)的小弟弟小妹妹們。我很贊成這個(gè)提議，積極鼓勵(lì)孩子們大膽去做。于是他們分成幾個(gè)小組干了起來。有的小組幫助一年級(jí)的做值日，不僅幫助做而且教小弟弟、小妹妹怎樣做值日。有的小組教他們背誦校訓(xùn)，唱校歌。還有的為他們出板報(bào)，布置科普園地。更有意思的是有的中隊(duì)干部給小同學(xué)當(dāng)起了小小輔導(dǎo)員，通過當(dāng)小老師、小姐姐、小哥哥的體驗(yàn)實(shí)踐，體驗(yàn)了老師的辛苦與責(zé)任感，體會(huì)老師在教學(xué)過程中的重要性以及做一名好教師應(yīng)該必備的知識(shí)、能力、素質(zhì)。

第二，我們中隊(duì)召開了“說說我自己”的主題隊(duì)會(huì)，每位隊(duì)員介紹自身優(yōu)勢，綻放閃光點(diǎn)。隊(duì)員認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)，增強(qiáng)自信心，暢想自己今后如何為祖國做出自己的貢獻(xiàn)。使學(xué)生明白每個(gè)人都有各自的長處，都值得學(xué)習(xí)。達(dá)到取長補(bǔ)短，互相促進(jìn)的激勵(lì)作用。每人“送給同學(xué)一句座右銘”更是情真意切，體現(xiàn)了我們中隊(duì)溫馨和諧的家庭氛圍，大家在五（2）中隊(duì)這個(gè)大集體中能相知相愛，共同進(jìn)步。

第三，開展“今日我以育才為榮，明日育才以我為榮”的愛校教育活動(dòng)。參觀校史展覽，了解學(xué)校發(fā)展的歷史，積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)。新學(xué)期，我校建好了規(guī)模宏大的學(xué)校食堂，食堂分為三層，能容納近三千人同時(shí)進(jìn)餐。小學(xué)生看到這樣大的食堂不禁歡呼雀躍，為育才學(xué)校的建設(shè)日益完善而自豪。我看在眼里，抓住這個(gè)好的教育契機(jī)對學(xué)生進(jìn)行愛校教育，鼓勵(lì)學(xué)生為學(xué)校的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為校園的美化做力所能及的事情，當(dāng)好小小主人翁的責(zé)任意識(shí)教育。有些學(xué)生結(jié)合“環(huán)保”教育提出了干干凈凈‘進(jìn)出’食堂，安安靜靜進(jìn)餐有益健康”的口號(hào)。有些同學(xué)提出“節(jié)約糧食，珍惜別人勞動(dòng)成果”。

第四，在升旗發(fā)言中提出倡議。我中隊(duì)倡導(dǎo)全校同學(xué)“新世紀(jì)，我能行”。結(jié)合迎奧運(yùn)八年成長暢想，展望20__年的美好藍(lán)圖，激發(fā)隊(duì)員的歷史責(zé)任感。

第五，給每個(gè)隊(duì)員一次機(jī)會(huì)，設(shè)計(jì)和組織一次主題隊(duì)會(huì)。讓隊(duì)員學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)大家的積極性，體驗(yàn)同學(xué)們共同參與、團(tuán)結(jié)合作的快樂，從中學(xué)會(huì)與他人交流與合作的本領(lǐng)。

為了改變當(dāng)前學(xué)生時(shí)間觀念淡薄，做事拖沓的現(xiàn)象。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到時(shí)間是寶貴的，樹立時(shí)間觀念，學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。教學(xué)生會(huì)合理運(yùn)用時(shí)間，人人做時(shí)間的小主人。由隊(duì)員自主設(shè)計(jì)和組織了“珍惜時(shí)間，做時(shí)間的主人”主題隊(duì)會(huì)商討確定，“珍惜時(shí)間，提高效率，勤學(xué)向上，團(tuán)結(jié)互助。”為班訓(xùn)。孩子們領(lǐng)會(huì)了時(shí)間是公正的，它給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只能留下悔恨。

每個(gè)人表態(tài)說“時(shí)間”的名言、警句告誡大家要惜時(shí)。隊(duì)員立志“不教一日閑過”。摸準(zhǔn)時(shí)間的脾氣：均等性、不復(fù)返性、嚴(yán)厲性。通過講述科學(xué)家凡爾納的小故事。使他們懂得了學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)時(shí)間是成正比的，誰贏得了時(shí)間，就是贏得了速度，誰贏得了勝利，就贏得了成績。不會(huì)利用時(shí)間 的人，老是訴說時(shí)間的短暫，只有善于利用時(shí)間，才能找到充裕的時(shí)間。

欣賞三位女同學(xué)的配樂朗誦朱自清的散文《匆匆》。更深切的體會(huì)到作家敏銳的觀察個(gè)人們帶來的啟示。

最后討論怎樣才能和運(yùn)用時(shí)間呢？結(jié)論是運(yùn)用柳比歇夫花56年研究出來的時(shí)間統(tǒng)籌法，巧用時(shí)間，零星時(shí)間合理用。

為了再進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)時(shí)間的特點(diǎn)，運(yùn)用體驗(yàn)教育“一分鐘的價(jià)值實(shí)踐與匯報(bào)”。（讀書、寫字、算題……）

此時(shí)，隊(duì)會(huì)達(dá)到，中隊(duì)制定惜時(shí)公約。合理安排時(shí)間就是節(jié)約時(shí)間。這次學(xué)生們知道把時(shí)間老人送給的禮物分配得精密，使每年、每月、每天、每小時(shí)都有它的特殊任務(wù)。在今后的學(xué)習(xí)中我發(fā)現(xiàn)大家很自覺的遵守惜時(shí)公約——“珍惜每一分鐘，合理安排時(shí)間，盡量縮短做一件事的時(shí)間，今日事今日畢”。

當(dāng)然，開展體驗(yàn)活動(dòng)的首要前提是喚醒并樹立少年兒童的主體意識(shí)，只有讓少年兒童變“要我”成長，為“我要”成長，體驗(yàn)教育才能落到實(shí)處，教育者對被教育者的教育目標(biāo)才能真正成為少年兒童的基本素質(zhì)。

體驗(yàn)教育活動(dòng)是少先隊(duì)的一個(gè)新課題，通過開展體驗(yàn)教育活動(dòng)，我相信孩子們一定能實(shí)現(xiàn)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次飛躍，從而養(yǎng)成高尚的道德情操，培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)，提高全面素質(zhì)，在新的世紀(jì)里一定能行。在今后的輔導(dǎo)員工作中我還要繼續(xù)針對孩子的特點(diǎn)實(shí)施“體驗(yàn)教育”，這是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也使素質(zhì)教育進(jìn)入一個(gè)全新的境界。

第4篇：家校合作家長的感悟范文

  語文老師個(gè)人工作計(jì)劃1

  本學(xué)期我擔(dān)任七年級(jí)121和122班的語文教學(xué)工作，為了更好的開展教學(xué)工作，更大的發(fā)揮語文教學(xué)的職能作用，提高學(xué)生語文素養(yǎng)，特制定本學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃：

  學(xué)情分析

  所教班級(jí)七年級(jí)121班59人，122班60人，這連個(gè)個(gè)班級(jí)的學(xué)生語文基礎(chǔ)較差。一部分學(xué)生靈活一些，男女生的學(xué)習(xí)態(tài)度有很大差別。大多數(shù)女生勤奮，能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，但男生的學(xué)習(xí)態(tài)度較差，不能積極主動(dòng)地去學(xué)，個(gè)別甚至不學(xué)。學(xué)生智力水平較低，理解能力，寫作能力偏低。

  教材分析

  本冊教材共分為六個(gè)單元。每個(gè)單元都包括閱讀和寫作，第二、四、六單元后分別安排了一次綜合性學(xué)習(xí)，第三、六單元后分別安排了一次名著導(dǎo)讀和課外古詩詞誦讀。本冊書中的六個(gè)單元依次安排了如下內(nèi)容：走近名人、家國情懷、普通人的生活、傳統(tǒng)美德、走進(jìn)自然、宇宙奧秘。

  第一單元主要是寫名人故事和品德的文章，第二單元選編的四篇課文都抒發(fā)了熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的激情，第三單元的課文講述的是普通人的平凡生活，第四單元反映的是中華民族的傳統(tǒng)美德，第五單元是以自然為主題的單元，第六單元反映的是宇宙里的奧秘。

  從閱讀部分的選文來說，從情感、態(tài)度、價(jià)值觀和語言文字兩個(gè)方面作了嚴(yán)格篩選，新吸取了大量的名家名篇，并以整體感悟、品味語言、理清思路、把握意蘊(yùn)、抓住要點(diǎn)、發(fā)表見解為閱讀能力的實(shí)踐環(huán)節(jié)，全面考慮、組織單元。

  教學(xué)目標(biāo)

  知識(shí)目標(biāo)：了解課文中出現(xiàn)的有關(guān)重要作家作品的常識(shí)，了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關(guān)知識(shí)，熟記課文中出現(xiàn)的生字生詞的音形義。

  能力目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字，使他們具有基本的閱讀聽話說話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。具體地說，就是能領(lǐng)會(huì)詞句在語言環(huán)境中的含義和作用，理解思想內(nèi)容和文章的思路，了解基本寫法，具有一定的語言感受能力，初步掌握精讀略讀的方法，培養(yǎng)默讀的習(xí)慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學(xué)作品的能力，讀文言文課文，要了解內(nèi)容，背誦一些基本篇目，熟練使用常用字典詞典，養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣。

  教學(xué)措施

  1、重視學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

  2、營造輕松、活潑的自主學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)知識(shí)，在生活中學(xué)道理，促進(jìn)學(xué)生形成良好的人生觀。

  3、改進(jìn)自己的教學(xué)方法，用新課程的理念指導(dǎo)教學(xué)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，并進(jìn)行反思。

  4、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，要求學(xué)生能普通話正確、流利、有感情的朗讀。可以在課外組織朗讀比賽或者是演講比賽，促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流。

  5、建立合作小組，加強(qiáng)學(xué)生之間相互合作的能力。

  6、督促學(xué)生閱讀大量的課外讀物，寫讀書筆記，在課堂上與同學(xué)們分享自己的學(xué)習(xí)心得，進(jìn)行交流。背誦名篇名句，并進(jìn)行默寫。

  7、關(guān)愛留守兒童學(xué)生，抽空時(shí)間與其進(jìn)行交流和溝通，輔導(dǎo)其學(xué)習(xí)。

  為了全面落實(shí)、充分借鑒“六步實(shí)效教學(xué)流程”，進(jìn)一步深化教育教學(xué)改革，樹立全新的語文教育觀，構(gòu)建全新而科學(xué)的語文教學(xué)目標(biāo)體系、教材體系、課堂體系，創(chuàng)造新時(shí)代的語文，真正發(fā)揮語文學(xué)科的龍頭作用，拉動(dòng)和促進(jìn)其他學(xué)科的教育改革，相互融合，共謀發(fā)展，制定本學(xué)期的教研組工作計(jì)劃。

  語文老師個(gè)人工作計(jì)劃2

  本學(xué)期的教學(xué)任務(wù)繁重，為了達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，決定采取以下措施：

  1、加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)的落實(shí)，把工作做實(shí)。

  2、努力提高自身素質(zhì)。多鉆研教材，吃透教材的內(nèi)容，理解其精神實(shí)質(zhì);多查閱參考資料，豐富自己的知識(shí)，提高對教學(xué)內(nèi)容的理解，豐富課堂教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容;多看有關(guān)教學(xué)藝術(shù)方面的資料，提高自己對課程設(shè)計(jì)、教學(xué)方法和教學(xué)過程管理能力;總之，我與學(xué)生共同成長。

  3、建立良好的師生關(guān)系。親其師，方能信其道，教師要實(shí)現(xiàn)師生之間的良好有效的溝通。要理解學(xué)生，尊重學(xué)生，同時(shí)又要嚴(yán)格要求學(xué)生。課堂上，要?jiǎng)又郧椋瑫灾岳恚箤W(xué)生一直保持強(qiáng)烈的進(jìn)取心和求知熱情，努力克服高三特有的緊張心理和壓力。課余用作業(yè)批語與學(xué)生交流，給他們激勵(lì)。平時(shí)經(jīng)常在作業(yè)本上、卷子上給學(xué)生寫點(diǎn)短信，用貼近他們心理的話語來幫助他們，使他們明確不足，努力進(jìn)步。另外，有時(shí)間就與個(gè)別困難學(xué)生談心，幫助他們找出問題原因，樹立積極奮進(jìn)的健康心態(tài)。

  備課

  (1)充分利用中學(xué)語文資源網(wǎng)等的資料和學(xué)校、個(gè)人資料，深入研究高考，保證備課質(zhì)量。

  (2)充分根據(jù)學(xué)生實(shí)際實(shí)行有效教法，保證課堂上充分讓學(xué)生活動(dòng)。

  (3)認(rèn)真設(shè)計(jì)每課教案，精心設(shè)計(jì)各項(xiàng)練習(xí)，尤其是知識(shí)點(diǎn)匯總練習(xí)和錯(cuò)處反饋練習(xí)。

  (4)認(rèn)真設(shè)計(jì)語文專題訓(xùn)練，針對學(xué)生弱點(diǎn)突出強(qiáng)化習(xí)題。

  上課

  (1)一切圍繞學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生動(dòng)起來，讓每一個(gè)學(xué)生落實(shí)扎實(shí)、練習(xí)有效、效率高、動(dòng)手動(dòng)口動(dòng)腦。

  (2)結(jié)合不同階段設(shè)計(jì)好新課、復(fù)習(xí)課、訓(xùn)練課、閱讀課、寫作課、考試課、講評(píng)課。

  (3)面向全體學(xué)生，實(shí)行分層提問做題，努力促尖轉(zhuǎn)中補(bǔ)差。

  (4)狠抓知識(shí)點(diǎn)落實(shí)，專題練習(xí)，補(bǔ)充大量高考知識(shí)。

  (5)認(rèn)真布置作業(yè)，突出重點(diǎn)和知識(shí)整理。

  (6)嚴(yán)格課堂紀(jì)律，保證每一個(gè)學(xué)生能認(rèn)真學(xué)習(xí)、練習(xí)。

  輔導(dǎo)

  (1)培優(yōu)補(bǔ)差，設(shè)計(jì)練習(xí)講究梯度和系列性。

  (2)對藝術(shù)生加強(qiáng)文化專題訓(xùn)練和能力訓(xùn)練。

  (3)課后抓名篇名句的落實(shí)。

  閱讀寫作

  (1)上好每周閱讀寫作課，要求學(xué)生做好摘抄和讀書筆記。

  (2)印發(fā)每次學(xué)生佳作，閱讀并討論，借鑒并提高。

  (3)分題材和體裁印發(fā)近幾年高考滿分作文，指導(dǎo)學(xué)生欣賞學(xué)習(xí)寫作感悟。

  (4)印發(fā)美文專題，擴(kuò)展閱讀視野，提升閱讀品位。

  (5)指導(dǎo)做摘抄筆記，定量定質(zhì)定范圍，同時(shí)進(jìn)行交流。

  考試評(píng)價(jià)

  (1)以周周練的形式，分階段專題測試。

  (2)以月考的形式，進(jìn)行綜合訓(xùn)練。

  (3)及時(shí)評(píng)分評(píng)講。甚至針對部分學(xué)生偏題的作文，進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。

  語文老師個(gè)人工作計(jì)劃3

  一、指導(dǎo)思想。

  本學(xué)期一年級(jí)語文教學(xué)工作遵循學(xué)校教學(xué)計(jì)劃和低年級(jí)語文班組工作計(jì)劃，結(jié)合新生特點(diǎn)，遵循《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》，以拼音和識(shí)字為主。同時(shí)，我們應(yīng)該深入研究這一課題，以達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的效果。

  第二，學(xué)生。

  作為剛從幼兒園出來進(jìn)入小學(xué)的一年級(jí)學(xué)生，所有的學(xué)生都是剛?cè)雽W(xué)，學(xué)前教育參差不齊，很多學(xué)生基本沒有接受過學(xué)前教育。每個(gè)學(xué)生的思想品德都是不成熟的，處于形成的初級(jí)階段。他不知道學(xué)校班級(jí)的所有規(guī)章制度，他的集體主義觀念還沒有形成。學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)習(xí)慣處于逐漸形成階段。

  三.教材分析

  這套教材包括入學(xué)教育、漢語拼音、識(shí)字、課文、語言世界和口語交際。教材從入學(xué)教育開始，用四張圖片幫助學(xué)生了解小學(xué)的校園生活和學(xué)習(xí)常規(guī)。然后是漢語拼音部分，有13節(jié)課，學(xué)習(xí)拼音的時(shí)候知道70個(gè)常用詞，其次是識(shí)字(一)，10篇課文，識(shí)字(二)，10篇課文。一般來說，從淺入深，每個(gè)單元的課文都是按順序排列的，在內(nèi)容上有一定的聯(lián)系。每個(gè)模塊背后都有一個(gè)語言世界，內(nèi)容豐富，形式多樣，鞏固語言知識(shí)，發(fā)展語言能力。此外，全卷共有6個(gè)口語交際題目，布置在每個(gè)單元的后面，是為了培養(yǎng)學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境中進(jìn)行口語交際。

  第四，教學(xué)難點(diǎn)。

  漢語拼音、識(shí)字、閱讀是本書語文教學(xué)的重點(diǎn)，尤其是漢語拼音的教學(xué)是本書的難點(diǎn)。

  動(dòng)詞（verb的縮寫）教學(xué)策略。

  1.學(xué)習(xí)習(xí)慣。

  (1)注意在課堂上培養(yǎng)正確的閱讀姿勢和閱讀習(xí)慣。

  利用課堂培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真聽講的習(xí)慣。

  利用家長的配合，培養(yǎng)正確的書寫姿勢、握筆姿勢和良好的書寫習(xí)慣。

  2.拼音教學(xué)。

  (1)從圖片開始，畫出聲母、韻母和音節(jié)。教學(xué)以拼讀為主，直呼為輔。然后在早讀課和課間檢查學(xué)生的拼寫，鞏固四聲。

  利用寫作課指導(dǎo)學(xué)生正確書寫聲母、韻母和音節(jié)，利用督導(dǎo)課訓(xùn)練各種拼音題型。

  3.讀寫能力。

  (1)利用課堂練習(xí)和寫作課培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和寫作習(xí)慣。

  在課堂教學(xué)中傳遞基本筆畫名稱。

  要求每項(xiàng)作業(yè)字體書寫正確規(guī)范，卷面整潔。

  (4)通過練習(xí)訓(xùn)練漢語拼音和漢字拼寫。

  4.單詞和句子。

>   在課堂上對學(xué)生進(jìn)行各種詞語、各種句式的訓(xùn)練，并在課外練習(xí)中變換題型進(jìn)行鞏固。

  5、口語交際

  ①在課堂上培養(yǎng)學(xué)生發(fā)言聲音響亮，態(tài)度大方。

  ②在課堂上利用課本插圖對學(xué)生進(jìn)行回答問題完整，對學(xué)生進(jìn)行說話訓(xùn)練，要求學(xué)生說完整的話，連貫的話

  ③利用語文活動(dòng)課讓學(xué)生再說自己感興趣的事情或故事。

  6、閱讀

  ①在課堂教學(xué)中強(qiáng)化學(xué)生的句子意識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)逗號(hào)，句號(hào)，感嘆號(hào)，并通過朗讀體會(huì)不同的語氣。

  ②利用課余時(shí)間對指定背誦的課文和古詩要求學(xué)生各個(gè)過關(guān)。

  ③在課堂上教生簡單的閱讀方法和數(shù)句子和數(shù)自然段，還能完整回答問題，學(xué)會(huì)從文中找答案。

  7、寫話

  ①在課堂上教會(huì)學(xué)生按順序看圖，看懂圖意。

  ②學(xué)會(huì)根據(jù)圖意寫出一句含有四要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件)的話，或?qū)懮蟽删浼皟删湟陨匣蛞欢芜B貫的話，并指導(dǎo)學(xué)生留心觀察周圍的事物。

  六、培優(yōu)扶困

  1、培優(yōu)

  ①教學(xué)中對于有一定難度的問題，讓他們積極參與，引導(dǎo)他們通過各種方法提高自己的各項(xiàng)能力，通過享受成功的喜悅來增強(qiáng)他們的自信心。

  ②家訪中向家長推薦經(jīng)典的兒童文學(xué)名著，讓他們從小養(yǎng)成愛閱讀的好習(xí)慣，達(dá)到在生活中和課外中識(shí)字，拓寬視野，增廣見聞。

  ③在小組合作中，讓他們充當(dāng)組長的角色，帶讀生字或課文，充分發(fā)揮他們的積極性和學(xué)習(xí)的興趣。

  2、扶困

  ①教師對后進(jìn)生增加感情投資，用愛心哺育差生，而耐心教育學(xué)困生。

  ②在課堂上多給予他們鼓勵(lì)，講新內(nèi)容時(shí)多與他們眼神交流，試探他們的反應(yīng)情況。

  ③利用課余時(shí)間給他們開小灶，爭取把當(dāng)天的知識(shí)消化鞏固。

  ④定期做好家訪，及進(jìn)了解學(xué)困生的學(xué)習(xí)和思想狀況，努力形成學(xué)校、家庭教育的合力，促進(jìn)學(xué)困的進(jìn)步。

  ⑤雙向選擇，“一幫一，一對紅”，安排特殊座位，以優(yōu)帶差。

第5篇：家校合作家長的感悟范文

我國社會(huì)是一個(gè)全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，才能把我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)推向深入。在改革開放以后的二十多年里，我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力不斷增強(qiáng)，社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、各項(xiàng)事業(yè)取得重大進(jìn)展。但是，我國的文化建設(shè)雖然表面上正在加強(qiáng)，而影響現(xiàn)代化建設(shè)的各種消極、腐敗現(xiàn)象仍然存在，而且還很嚴(yán)重，與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相抵觸，甚至背道而馳，如社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。這些問題就是思想道德問題，這些問題如果得不到及時(shí)有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，應(yīng)當(dāng)引起社會(huì)的高度重視。

而學(xué)校是進(jìn)行教育的重要場所，是為國家和社會(huì)培養(yǎng)合格人才的地方，人們的思想道德素質(zhì)的提高，在很大程度上取決于學(xué)校思想政治教育的好壞，直接關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展前途，關(guān)系到中華民族的生存與發(fā)展，關(guān)系到中華民族整體素質(zhì)的提高，因此，作為一個(gè)教育工作者、管理者，肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任，必須盡力加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育，為國家和社會(huì)培養(yǎng)更多、更好的人才，以滿足社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

二、現(xiàn)代學(xué)生思想政治教育面臨的主要問題

第一，"兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書"。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，充分體現(xiàn)了知識(shí)的重要性和價(jià)值性，在同種崗位上存在著學(xué)歷高低不同所給的待遇和工資不同的現(xiàn)象。在校學(xué)生看到這種現(xiàn)象，便形成一種錯(cuò)誤的認(rèn)知，除了自己的學(xué)習(xí)外，其他任何事情似乎都與自己毫不相干，缺乏社會(huì)責(zé)任感，對社會(huì)漠不關(guān)心，這對于今后社會(huì)中的合作性學(xué)習(xí)、合作性生活、合作性工作是不利的。

第二，現(xiàn)代學(xué)生缺乏吃苦精神。隨著人們生活水平的提高，人們在物質(zhì)上的需求逐漸得到滿足，家庭比較富裕，有些家庭甚至條件非常優(yōu)越，使得這些家庭中的孩子過著衣來伸手、飯來張口、無憂無慮的生活，他們從來不需要考慮自己應(yīng)該做點(diǎn)什么事情。加上有些家長對孩子的溺愛，使得這些孩子總是無所事事，無所作為。在學(xué)校里即使老師安排一些勞動(dòng)任務(wù)，他們也會(huì)躲躲閃閃、毫不主動(dòng)，哪怕是一件非常簡單的事情，他們也不會(huì)做，總是覺得自己沒有這個(gè)必要?jiǎng)邮郑屡K、怕累、怕苦。而吃苦精神是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，也是現(xiàn)代社會(huì)人才必備的一種素質(zhì)，如果缺乏這種吃苦精神，那么未來社會(huì)將如何發(fā)展呢？

第三，迷戀網(wǎng)吧，精神空虛，道德垂喪。網(wǎng)絡(luò)上活動(dòng)的最大特點(diǎn)就在于虛擬性。虛擬狀態(tài)既為網(wǎng)上行為提供了安全屏障，也給不正當(dāng)、不道德的行為披上了遮羞的面紗，從而造成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)虛假信息的泛濫及不道德行為的發(fā)生。由于網(wǎng)絡(luò)道德體系尚處于建構(gòu)和規(guī)范之中，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)很難讓網(wǎng)民"獨(dú)善其身，獨(dú)慎其行"，加上處于青少年時(shí)期的學(xué)生自我約束能力不足，道德自律行為和意識(shí)淡薄，就很容易產(chǎn)生在網(wǎng)絡(luò)上特別自由、為所欲為的感覺和沖動(dòng)，進(jìn)而做出一些不道德的且在現(xiàn)實(shí)世界不可能做的事情，諸如：惡意侮辱、人身攻擊，網(wǎng)上"多角戀愛"，"黑客"入侵，侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)，查閱黃色圖片和點(diǎn)擊黃色網(wǎng)站，散布反科學(xué)、偽科學(xué)以及對黨和政府不滿的信息等。網(wǎng)絡(luò)已成為違行為規(guī)范和道德規(guī)范現(xiàn)象的新場所，以網(wǎng)絡(luò)為對象和以網(wǎng)絡(luò)為手段的違法犯罪行為不斷出現(xiàn)。

第四，拜金主義、享樂主義在現(xiàn)代學(xué)生中越來越突顯。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，金錢對人們來說，是一種必不可少的物質(zhì)財(cái)富，在人們的眼里，錢越多越好，越多越富有，有了錢什么都可以辦到，真的是"有錢能使鬼推磨"，這種思想對青少年影響極大，有些學(xué)生在學(xué)校生活中，事事與錢掛勾，如借錢要利息提供某種信息要給信息費(fèi)，幫忙的事要開工錢等，這些思想嚴(yán)重影響青少年的健康成長，學(xué)生的思想道德不僅得不到提高，還會(huì)使學(xué)生品德越來越敗壞，現(xiàn)代學(xué)生中的只圖享受，不圖奉獻(xiàn)的思想，對學(xué)校的思想政治教育造成極大影響。

第五，學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀錯(cuò)位。發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)是中國在經(jīng)歷了長期的探索與試驗(yàn)后作出的歷史性選擇。"但問題是市場經(jīng)濟(jì)以利益為目的，利益的驅(qū)動(dòng)成為構(gòu)成市場經(jīng)濟(jì)行為最原始的動(dòng)因和最直接的動(dòng)力。市場的這種功利性特征必將對整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生影響，使人們把注意力更多地放在如何更快地發(fā)展經(jīng)濟(jì)上，視經(jīng)濟(jì)發(fā)展為惟一目的，急功近利，忽視思想文化道德的建設(shè)，使二者產(chǎn)生不同步、不協(xié)調(diào)的發(fā)展"。經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌帶來了意識(shí)形態(tài)方面種種觀念的更新。學(xué)校德育面對歷史的變革，處在許多內(nèi)在矛盾和外在沖突之中，其主要表現(xiàn)為：等價(jià)交換原則與奉獻(xiàn)精神的沖突，經(jīng)濟(jì)效益與精神價(jià)值沖突，市場應(yīng)變觀與遠(yuǎn)大理想的沖突。

第六，青少年學(xué)生的社會(huì)角色意識(shí)的錯(cuò)位。青少年學(xué)生正處在人格形成的關(guān)鍵階段，他們渴望交流，但沉于網(wǎng)絡(luò)中的交流又是一種虛幻的交流，它隔絕了人與人之間的直接交流。敲擊鍵盤，我們往往不能知道似乎近在眼前的"聊天者"是男是女，是老是少……而青少年也由于使用隱匿了部分或全部真實(shí)身份的"自我"，孤獨(dú)感逐漸膨脹，這種極度膨脹的自我中心定位擾亂了青少年在現(xiàn)實(shí)生活中的角色定位，進(jìn)而引起道德感的錯(cuò)位。這種不良的體驗(yàn)往往會(huì)使學(xué)生形成雙重人格，影響其今后的發(fā)展和進(jìn)步。

在網(wǎng)絡(luò)交流中人們不受實(shí)際生活的約束，可以隨心所欲地改變和修正自己的品質(zhì)和人格特點(diǎn)，這就促使一些青少年在網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境中尋求滿足。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬社會(huì)下，個(gè)人的身份是虛擬的、想像的、多樣的和隨意的，現(xiàn)實(shí)生活中的道德準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范的約束力削弱或失效了。上網(wǎng)者可以創(chuàng)造虛擬的人物角色，獲得某種權(quán)利和認(rèn)同感，使某些被壓抑的個(gè)性得到釋放。而這些青少年學(xué)生一旦回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，就會(huì)產(chǎn)生心理錯(cuò)位，表現(xiàn)為敏感、警覺、掩飾、厭倦生活、自我評(píng)價(jià)低等。

三、出現(xiàn)思想政治問題的原因

第一，社會(huì)環(huán)境的影響。有人說，學(xué)生在校進(jìn)一步，回到家里退兩步，進(jìn)了社會(huì)退三步。有人用公式5-2=0來概括社會(huì)、家庭對學(xué)生思想品德的消極影響。市場經(jīng)濟(jì)消極因素的影響使部分學(xué)生心靈發(fā)生扭曲，心里崇拜的偶像發(fā)生變化，形成畸形的價(jià)值觀。

第二，家庭因素的影響。家庭是個(gè)體社會(huì)化的搖籃，家庭對孩子的教育如何、是否施加正面影響直接關(guān)系到孩子的道德品質(zhì)如何。家庭教育對學(xué)生思想品德的消極影響主要表現(xiàn)為：在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，部分家長疏忽了對孩子的關(guān)心、教育;家長素質(zhì)不高，教育學(xué)生方法簡單，態(tài)度粗暴;對義務(wù)教育的認(rèn)識(shí)存在差異，認(rèn)為只要把學(xué)生送到學(xué)校管吃管住就是盡到家長的義務(wù)，至于教育，就是學(xué)校老師的事了;有的家長過分溺愛孩子，把孩子看作家中的"小皇帝"、"小太陽"，漸漸形成了他們"自我中心"的行為特點(diǎn)，如此種種，嚴(yán)重影響了學(xué)校的德育效果。

第三，學(xué)校教育自身的不足。目前，學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀是在一片加強(qiáng)聲中削弱了，在一片重視聲中忽視了。造成這種現(xiàn)狀的原因，一是轟轟烈烈喊素質(zhì)教育，扎扎實(shí)實(shí)搞應(yīng)試教育。二是教育主體不明。三是德育內(nèi)容不清，有的學(xué)校沒有針對學(xué)生的思想實(shí)際確定德育內(nèi)容。四是德育方法單一，這是目前學(xué)校在德育工作中的主要弊端，只注重空洞的說教，不注重德育要求內(nèi)華成為學(xué)生品質(zhì)。五是德育合力不夠，教師們各自為政，把學(xué)生的思想政治教育看成是思想政治教師的天職，使得德育缺乏全面性、系統(tǒng)性。

四、解決思想政治問題的對策

（一）、加強(qiáng)德育研究，做到有的放矢

確立科研意識(shí)，加強(qiáng)德育研究，向科研要質(zhì)量，應(yīng)該成為一種觀念。德育研究就是對實(shí)踐的總結(jié)，通過反思，找出規(guī)律，揭示事物的本質(zhì)，從而把實(shí)踐升華為理論。德育研究主要應(yīng)該圍繞以下三個(gè)方面進(jìn)行。

一是研究學(xué)生。包括一個(gè)年齡段的學(xué)生在心理、認(rèn)識(shí)上的特點(diǎn);不同學(xué)生的個(gè)性差異;學(xué)生出現(xiàn)反復(fù)的規(guī)律;同學(xué)與同學(xué)交往的特點(diǎn);學(xué)生與老師交往的心理;家庭對學(xué)生的影響;學(xué)生喜歡參加哪些活動(dòng)有的學(xué)生為什么會(huì)孤僻、自卑;學(xué)生出現(xiàn)逆反心理的原因;少數(shù)學(xué)生鬧惡作劇甚至報(bào)復(fù)老師的原因;學(xué)生被表揚(yáng)或批評(píng)后的心理;學(xué)生歡迎什么樣的老師;如何保護(hù)學(xué)生的自尊心;如何激發(fā)學(xué)生的自信心;如何根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生開展工作等等。研究越深入，了解就越全面，方法就越有針對性。

二是研究內(nèi)容。包括不同年級(jí)在內(nèi)容上的不同安排;不同學(xué)生的不同要求;如何根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)與接受能力分解德育內(nèi)容，做到由淺入深，由低到高、循序漸進(jìn);如何通過教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生在接受知識(shí)的過程中受感染;如何把思想、政治、道德、心理等方面原則性的理論與要求具體化、生活化;如何選擇和利用身邊的人和事教育學(xué)生等等。只有注重研究，才能避免成人化、走過場的傾向。

三是研究形式與方法。包括如何從理論與實(shí)踐的結(jié)合上講道理，讓學(xué)生在理解與認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上樂于接受;如何發(fā)揮教師的人格力量;如何體現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)是德育的主渠道;如何取得家長的配合與社會(huì)的支持;如何強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在實(shí)踐中增長知識(shí)、磨練意志;如何表揚(yáng)學(xué)生;如何讓學(xué)生在集體中獲得快樂，學(xué)會(huì)交往;如何營造一個(gè)學(xué)生健康成長的良好環(huán)境;如何充分利用教育資源，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)這個(gè)大課堂里接受洗禮，經(jīng)受鍛煉等等。通過研究，找出規(guī)律，從而使思想政治德育的形式與方法更有針對性。

（二）、優(yōu)化德育隊(duì)伍，實(shí)行全員育人

學(xué)校德育包括道德教育、思想教育、政治教育和心理健康教育，它是一項(xiàng)系統(tǒng)而龐雜的工作。可一提到思想政治工作，一些學(xué)校就簡單地認(rèn)為這是政教處的事，是班主任的事，這樣德育工作就是一個(gè)"打雜"的工作，抓抓安全、檢查檢查工作、處理處理違紀(jì)事件、一學(xué)期組織次把兩次大型活動(dòng)，如此而已，根本沒有領(lǐng)悟到德育是"心"的教育，是全體教職員工的教育。要把這個(gè)工作抓好抓實(shí)，學(xué)校必須實(shí)行"全員育人制"，強(qiáng)化學(xué)校的管理育人，教書育人，服務(wù)育人的三大職責(zé)。為此，學(xué)校管理者就必須更新教育觀念，在積極推進(jìn)素質(zhì)教育的同時(shí)，始終將德育工作真正擺到首位。作為教師也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，提高認(rèn)識(shí)，在學(xué)生德育方面要做到"三破三改三立"，即破除傳統(tǒng)的重智輕德的觀念，改變分?jǐn)?shù)是惟一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，樹立素質(zhì)教育必須以德育為核心的觀念;破除學(xué)生在思想政治工作是政教處、班主任的事的觀念，改變學(xué)校德育工作中班主任"孤軍奮戰(zhàn)"的格局，樹立"德育無小事，育人我有責(zé)"的觀念;破除教師對學(xué)生的"被動(dòng)施教"的觀念，改變那種"學(xué)校不布置，我就不行動(dòng)，學(xué)生不出問題，就不找談話"的做法，樹立以人為本，主動(dòng)施教的觀念。真正強(qiáng)化師德建設(shè)，人人都是德育工作者。

抓好德育工作的關(guān)鍵是教師。因此，抓好德育工作就必須抓好師德建設(shè)。學(xué)校要在黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷加大師德建設(shè)的工作力度，在師德建設(shè)的內(nèi)容、方式和機(jī)制上進(jìn)行不斷改革，不斷加大師德建設(shè)的工作力度，在師德建設(shè)的內(nèi)容、方式和機(jī)制上進(jìn)行不斷改革，建立和完善教師職業(yè)道德監(jiān)督約束機(jī)制，采取定期排查、隨機(jī)走訪、簽訂責(zé)任書等形式，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，真正實(shí)現(xiàn)從"權(quán)力本位"向"責(zé)任服務(wù)本位"的轉(zhuǎn)變。學(xué)校還應(yīng)大力開展"練師功，鑄師魂，樹師表"、"十佳教師"、"師德標(biāo)兵"、"我最喜歡的老師"等師德實(shí)踐活動(dòng)，塑造新型的教師群體形象，讓每個(gè)教師都做《師德規(guī)范》的忠實(shí)實(shí)踐者，做教書育人的忠實(shí)實(shí)施者。

（三）、豐富德育載體，拓寬德育途徑

德性，在日積月累、潛移默化中生成，在感悟、體驗(yàn)中積累。因而，德育需要實(shí)踐，需要活動(dòng)，需要感悟。現(xiàn)代認(rèn)知理論告訴我們，德育內(nèi)容只有成為學(xué)生的需要時(shí)，才能產(chǎn)生認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)，才能形成內(nèi)驅(qū)力，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生智力因素和非智力因素參與"對象性活動(dòng)"。脫離學(xué)生需要的硬性灌輸搞"假、大、空"只能引起學(xué)生反感，所以學(xué)校在安排具體活動(dòng)時(shí)，必須堅(jiān)持"小、近、實(shí)"的原則，小處著手強(qiáng)"養(yǎng)成"，貼近生活覓"觸點(diǎn)"，立足于"實(shí)"求收效。

1、充分利用重大節(jié)日、紀(jì)念日開展思想政治教育活動(dòng)，在設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，一定要將大的主題細(xì)化為小的行動(dòng)并形成序列。

2、確立好本校的德育基地，充分挖掘利用當(dāng)?shù)氐牡掠Y源，充實(shí)德育內(nèi)容，拓展德育空間。

3、形式多樣地開展各項(xiàng)評(píng)比活動(dòng)，樹立學(xué)生身邊的榜樣。我們不能只學(xué)遠(yuǎn)的榜樣，"高、大、全"的榜樣，也不能只學(xué)成人榜樣，青少年兒童自己的生活中就有許多榜樣。樹立典型就是為了帶動(dòng)大家。

4、隨時(shí)捕捉德育點(diǎn)，利用新近發(fā)生在身邊的"小事"，"以小見大"。某生競賽獲大獎(jiǎng)了，可及時(shí)開展"向××同學(xué)學(xué)習(xí)"的活動(dòng);某同學(xué)拾金不昧就可及時(shí)利用廣播、喜報(bào)等宣傳;某些季節(jié)性傳染病流行時(shí)，就開展"講衛(wèi)生，棄陋習(xí)"的教育活動(dòng)。

（四）、建設(shè)校園文化，創(chuàng)設(shè)育人環(huán)境

造成不能忽視環(huán)境的育人功能。人在不同的環(huán)境中心情是不一樣的，受到感染、體會(huì)到的感受也是不一樣的。在一個(gè)非常整潔幽雅的環(huán)境里，為什么不敢隨地吐痰、亂扔紙屑？環(huán)境的約束力。走進(jìn)一莊嚴(yán)、肅穆的環(huán)境，為什么不敢嘻嘻哈哈、打打鬧鬧？環(huán)境的約束力。相反，在一個(gè)很不講究、亂七八糟的環(huán)境里，沒有約束力，沒有感染力，所以也就很隨便。如果一所學(xué)校窗戶粘滿塵土，走廊里痰跡斑斑，紙片隨風(fēng)亂飄，學(xué)生服飾不整，職工說話粗野，大體可以作出判斷：管理不善。這樣的環(huán)境下，怎么可能有助于培養(yǎng)良好的品質(zhì)？

建設(shè)校園文化主要包括以下一些內(nèi)容。

一是人的精神面貌。服飾、衣著、打扮是人的精神面貌的外在表現(xiàn)。但更重要的是人的內(nèi)心世界，是從校長到教師到學(xué)生在政治、思想、道德方面表現(xiàn)出來的風(fēng)貌。校長能為教師做出榜樣，教師能為學(xué)校做出榜樣，讓學(xué)生看得見、摸得著，感受到做人、做事就應(yīng)該像老師那樣。"說破嘴皮子，不如做出樣子。"提高德育實(shí)效，首先應(yīng)從教師做起，校長彬彬有禮，教師也會(huì)彬彬有禮，校長嚴(yán)于律己、寬以待人，教師也會(huì)責(zé)己嚴(yán)、待人寬。一方面是因?yàn)楦腥咀饔茫硪环矫媸且驗(yàn)樾ｉL能做到他就敢于去要求教師和學(xué)生。如果校長說話粗野，教師就可能不重視文明，這樣就會(huì)傳染學(xué)生。

二是環(huán)境文化。教師、設(shè)備是教育資源，校內(nèi)的每一條路，每一株樹，每一面墻，每一片草，每一枝花都是教育資源。衛(wèi)生工作很好，環(huán)境非常優(yōu)美，它本身就是教育資源，具有育人功能。因此，要重視衛(wèi)生，重視綠化、美化環(huán)境，它是在熏陶、感染學(xué)生，是在育人。

三是輿論文化。讓學(xué)生能看到報(bào)紙，聽到廣播。宿舍、教室、餐廳如何布置都要精心設(shè)計(jì)。在學(xué)校能聽到世界，欣賞到世界與中國名著，定期舉辦專題報(bào)告會(huì)。在這種輿論氛圍中感染學(xué)生是必然的。輿論文化要注重從學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律出發(fā)，讓他們喜聞樂見，愿意接受。有的學(xué)校草地旁掛著大牌子"嚴(yán)禁踩踏，違者罰款"，學(xué)生照踩不誤。為什么？有逆反心理，很反感。有的學(xué)校不這樣寫，他們寫的是"謝謝你沒有踩踏草皮"，學(xué)生一看，覺得人家很尊重自己，不好意思再去踩踏。有一所學(xué)校校門口立著一塊大牌子，寫著"如果你不抽煙，你將受到全校師生的尊敬。"對客人是尊重，對學(xué)生是教育。小樹上、花池邊，也們寫著"小樹和你是朋友"、"小花向你問好"。學(xué)生覺得，又是朋友，又向你問好，怎么好意思去傷害它們呢？

第6篇：家校合作家長的感悟范文

在這些睿智而多情的“話癆”導(dǎo)演們中，最具代表性的要數(shù)這三位：

伍迪·艾倫

“話癆”代表作：《午夜巴黎》及他的全部作品。

伍迪·艾倫大概是全世界最愛嘮叨的電影導(dǎo)演了。在通常的情狀中，一個(gè)沒完沒了發(fā)牢騷的老人家總是讓人厭煩透頂，可是他卻恰恰相反，要知道這個(gè)禿頂猶太老頭可是文藝青年們最心水的藝術(shù)家之一，連著名的日本小說家村上春樹都在自己的書中坦言和心儀女孩約會(huì)時(shí)會(huì)挑選一個(gè)閑適的午后，去看一場伍迪·艾倫的電影；而去年創(chuàng)造伍迪個(gè)人影史上票房新高的《午夜巴黎》(2011)，更證明了他經(jīng)久不衰的驚人魅力。片中喋喋不休的主角雖然不是導(dǎo)演自己，而是好萊塢當(dāng)紅喜劇明星歐文·威爾遜，可是那神經(jīng)兮兮、手足無措的舉止、凡事愛鉆牛角尖的思維方式仍然是活脫脫的伍迪·艾倫，可憐的威爾遜只能淪為代他發(fā)言的“影子”。

當(dāng)然，伍迪·艾倫絕不是把電影當(dāng)成自己嘮叨的宣泄出口，事實(shí)上，他的臺(tái)詞十分考究，細(xì)讀起來趣味盎然，而且他還會(huì)很巧妙地提醒著觀眾注意這些話的意義，比如《午夜巴黎》里歐文·威爾遜站在臺(tái)階上對面前的法國情人傾訴自己對巴黎的熱愛：“每當(dāng)你想到在這個(gè)陰冷、暴力、毫無意義的宇宙中，有巴黎存在，有這些燈光，我是說，得了吧，什么木星海王星上什么都不會(huì)有，但從宇宙深處，你可以看到這些燈光，這些咖啡館，人們飲酒歌唱。巴黎就是宇宙的亮點(diǎn)。”這段熾熱的贊美固然令人動(dòng)容，然而緊接著鏡頭拉近到兩人的特寫，美人用法語回應(yīng)的一句“C’estpoetic（你真是個(gè)詩人）”才敲定了這段話作為全片主旨的地位——沒有這短短四個(gè)音節(jié)的肯定，前面這段表白將淹沒在臺(tái)詞的洪流中，只是一段“有意思的絮叨”。

伍迪·艾倫從不放過任何一個(gè)機(jī)會(huì)來顯示他的“話癆”功力。《午夜巴黎》的開頭，他干脆讓畫面一片漆黑，觀眾只好老老實(shí)實(shí)地仔細(xì)聆聽男女主角的一段俏皮的對話：

歐文：“這太難以置信了！看看這兒，世界上沒有一座城市能和這里相比。”

瑞秋：“你說得好像你從沒來過這里似的。”

歐文：“我來的還不夠勤，這才是問題所在。你能想象，雨中的巴黎恐怕會(huì)美得讓人眩暈！想象一下二十年代的這座城市，二十年代的巴黎，在雨中，那些藝術(shù)家和作家們……”

瑞秋：“為什么非要在雨中？搞得濕嗒嗒的有什么好？”

歐文：“我想問你，你想沒想過，我們結(jié)婚后也許可以搬來這里住？”

瑞秋：“哦，上帝啊，不！離開美國我可活不下去。”

這恐怕純粹是文學(xué)的手法，三言兩語，略帶譏誚，兩個(gè)人的性格差異昭然若揭，令人不禁想起英國小說家簡·奧斯汀的名著《傲慢與偏見》的開頭班內(nèi)特太太和她丈夫談?wù)撔掳醽淼泥従訒r(shí)的經(jīng)典對話。眾所周知，簡·奧斯汀最愛描寫“話癆”老婦人，如果能穿越時(shí)代，她和伍迪說不定能成為知音呢。

理查德·林克萊特

“話癆”代表作：《日出》《日落》

理查德·林克萊特可是“話癆”界的溫柔殺手，在他的愛情經(jīng)典《日出》(1995)里，美國小伙杰西和法國姑娘席琳一起漫步徜徉在維也納街頭，談天說地，由一對萍水相逢的陌生旅客逐漸變成了心有靈犀的知音和戀人。該片的拍攝方式非常大膽，全片幾乎完全是男女主角的旅行聊天紀(jì)錄，極度淡化情節(jié)，影片的發(fā)展純粹靠生動(dòng)有趣的對話內(nèi)容支撐和推動(dòng)。導(dǎo)演亦采取了非常自由放松的創(chuàng)作方式，許多對白都是來自兩位主角現(xiàn)場的即興發(fā)揮。而美國氣質(zhì)小生伊桑·霍克和法國文藝女星朱莉·德爾佩扮演的這對情侶藉由此片被文藝青年們奉為心靈契合的典范，他們在片中暢談的人生感悟真實(shí)細(xì)膩，令年輕的影迷心有戚戚。比如談到人與人的溝通，席琳不無悲傷地對杰西說：“世上如果真有神靈，他不會(huì)在我們身上，不是你，也不是我，而是存在于我們之間這塊方寸之地，世間要是有某種魔法，它一定是產(chǎn)生于對理解和溝通的不懈嘗試……答案一定就在這無盡的嘗試之中。”說到愛情，杰西認(rèn)為：“愛情有點(diǎn)像是兩個(gè)害怕孤獨(dú)的人逃避現(xiàn)實(shí)的一種手段……說來挺可笑的，人們總是歌頌愛情的無私和付出，可要是你仔細(xì)想想，沒有比愛情更自私的事了。”這樣靈動(dòng)體貼的溫柔話語片中俯拾即是，如涓涓溪水輕快的流淌，伴著俊男美女，繞過維也納的大街小巷，即便再多些又何妨呢？

《日出》一經(jīng)上映便大獲好評(píng)，并斬獲當(dāng)年柏林電影節(jié)銀熊獎(jiǎng)，影評(píng)家評(píng)論說，這是一部“異乎尋常的愛情電影”。而導(dǎo)演林克萊特也表示希望繼續(xù)拍攝續(xù)集，更深入的探討兩人之間這段有趣的關(guān)系。于是伊桑·霍克、朱莉·德爾佩和林克萊特的夢幻三人組再度合作，不斷構(gòu)思打磨新的劇本，直到九年之后，他們終于將續(xù)集《日落》搬上銀幕。劇中，杰西和席琳分別九年之后在巴黎街頭的書店里重逢，此時(shí)杰西已將兩人當(dāng)年相遇的經(jīng)歷寫成小說，成為炙手可熱的暢銷書作家，此次前來巴黎宣傳，當(dāng)晚便要飛回紐約，兩人就在日落時(shí)分漫步塞納河畔，在杰西離開前的一個(gè)半小時(shí)中盡敘分別之后的遭遇和感受。影片亦按照實(shí)際的時(shí)間跨度拍攝，并且延續(xù)了前集的拍攝風(fēng)格，自然的光線和音效、真實(shí)、放松的表演以及依舊默契十足的對白，令這兩部電影看起來如同一部上下兩集的探討不同階段戀愛關(guān)系的情感紀(jì)錄片，而對比“上集”的浪漫不羈，“下集”《日落》則更多表達(dá)了現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)痛和曾經(jīng)滄海、時(shí)過境遷的無奈和惘然。“生活是艱辛的，這是它的本相，如果我們不經(jīng)歷痛苦，那也就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)什么。”杰西如是感嘆。在九年之后，杰西結(jié)了婚有了孩子，可席琳卻依舊令他魂?duì)繅艨M，“我總是夢見自己在站臺(tái)上，火車開過來，你坐在車窗前從我面前經(jīng)過，一次又一次，沒完沒了的經(jīng)過。”而席琳也有過幾段并不如意的感情，她害怕與人相處，“我真的不善于和別人廝守……即使孤單一人，也比在情人旁邊內(nèi)心卻感到孤獨(dú)要好。”喁喁細(xì)語一直綿延到片尾，席琳為杰西彈唱一首歌，為80分鐘的談話做了一個(gè)點(diǎn)睛的收尾：“我沒有心酸，親愛的/那一晚永遠(yuǎn)記憶猶新/即使如今在他人懷抱/我心依舊屬于你。”

賈森·雷特曼

第7篇：家校合作家長的感悟范文

【關(guān)鍵詞】 學(xué)生主體；合理定位；高效課堂；重要途徑

作家肖衛(wèi)曾毫不諱言地指出：“讀書是最好的、最簡單的一種改變?nèi)松\(yùn)的方法，沒有其他東西比讀書更有魅力、更有力量了。”［1］蘇霍姆林斯基也說：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的是讓學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造”。［2］

課堂教學(xué)，是教師灌輸知識(shí)讓學(xué)生被動(dòng)接受，還是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)主動(dòng)汲取知識(shí)營養(yǎng)，這是課堂高效與低效的分水嶺；建設(shè)高效課堂旨在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣、自主思考的意識(shí)、自主創(chuàng)造的能力；所以，學(xué)生主體的合理定位是建設(shè)高效課堂的途徑之一，并且是重要途徑，為了探索這一途徑，筆者以“高中政治課堂發(fā)揮學(xué)生主體作用的‘433法’芻議”為題，總結(jié)所思、所行、所悟的三方面體會(huì)，以饗同仁。

一、命題――提出命題的背景來源于四個(gè)“第一次”

第一次課堂測驗(yàn)。高一年級(jí)上期第一學(xué)月，對所教班級(jí)進(jìn)行了第一次課堂檢測，檢查結(jié)果令人驚訝：全體受檢學(xué)生中，及格率67%，優(yōu)生率是20%，有1/3的學(xué)生不及格；第一次課堂測驗(yàn)跟過去的班級(jí)相比，相差甚遠(yuǎn)。這種情況引起了我的反思：是教材問題，教法問題，還是學(xué)法問題，或者三者兼?zhèn)洌繛榱伺宄@個(gè)問題，筆者展開了調(diào)查。

第一次問卷調(diào)查。問卷調(diào)查的主題是“我為政治老師進(jìn)一言”，內(nèi)容分為老師教法和學(xué)生學(xué)法兩個(gè)方面，有必答問題，也有學(xué)生自主提出的問題，還有學(xué)生的自我反思。一天后收齊問卷逐一進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，情況如是：

學(xué)生自我反思學(xué)法方面的36條問題中，主要分為五類：

一是教法。代表性愿望的是要求老師：“簡單勾劃重點(diǎn)然后死記硬背”；

二是學(xué)習(xí)態(tài)度。最具代表性的是“云淡風(fēng)清對待政治，反正不讀文科”；

三是學(xué)習(xí)方法。最典型的是“課后不復(fù)習(xí)政治，只做數(shù)理化語外的作業(yè)”；

四是復(fù)習(xí)方法。最突出的是“臨時(shí)抱佛腳，考前突擊一下即可”；

五是聽課筆記。最主要的是“老師板書了許多，自己沒有筆記，也不知道應(yīng)該記什么”。

給政治老師建議的44條意見中，主要分為4類：

一是教學(xué)方法問題：學(xué)生認(rèn)為“要向初中政治老師一樣，書本上勾重點(diǎn)、劃要點(diǎn)、考要點(diǎn)，保證考出好分?jǐn)?shù)”；認(rèn)為：“多教給學(xué)習(xí)方法和答題技巧，尤其是得高分的方法和技巧”；認(rèn)為：“建議多開展課堂集體活動(dòng)，活躍學(xué)習(xí)氣氛”；“建議學(xué)生多自學(xué)，教師少講、精講”。

二是知識(shí)拓展問題：學(xué)生主張“結(jié)合國內(nèi)外大事講課，以增加學(xué)生見識(shí)”；主張“探索課堂生態(tài)規(guī)律，延伸心理健康教育，提高教學(xué)藝術(shù)魅力”。

三是提升學(xué)生綜合能力問題：學(xué)生建議老師“交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，知識(shí)靠學(xué)生去挖掘”，“課堂上大家都有回答問題的機(jī)會(huì)”。

四是教與學(xué)時(shí)間的分配問題：“教師不妨只講10分鐘，學(xué)生自主學(xué)習(xí)30分鐘”。

第一次面對面交流。問卷結(jié)束后，在班上師生首次利用課堂對話，根據(jù)問卷調(diào)查提出的師生存在的問題，逐一個(gè)面對面交流。

首先是教師把學(xué)生存在的36個(gè)問題一一給學(xué)生交流，讓學(xué)生在他們提出的問題中受到啟發(fā)，互相提高對問題的認(rèn)識(shí)能力。

其次是把學(xué)生給政治老師提出的問題一一念給學(xué)生聽，使學(xué)生在問題中得到自我修正，自我提高認(rèn)識(shí)水平。

敢于把學(xué)生提出的問題歸類念給學(xué)生聽，可見教師擁有的膽略和氣魄，畢竟是擺在學(xué)生監(jiān)督下來修正教學(xué)行為，需要教師具有教學(xué)的民主思想和勇敢的開拓精神。

第一次用先進(jìn)的教育理論指導(dǎo)課堂改革。馮恩洪教授“由傳統(tǒng)課堂走上高效課堂”的觀點(diǎn)告訴我們，“學(xué)習(xí)效率金字塔”顯示出：“學(xué)生交流、合作、討論獲得的知識(shí)的有效率占50%，探究獲得知識(shí)的有效率占70%，教別人掌握知識(shí)的有效率占90%”。

教育名家李希貴指出：“學(xué)生需要全面、深刻地認(rèn)識(shí)學(xué)校、理解學(xué)校，特別是要理解學(xué)校的育人目標(biāo)、課程文化，然后在這個(gè)大背景下審視自己的言行，反觀自己的成長。”［3］ “學(xué)生永遠(yuǎn)是學(xué)校的主人，學(xué)校的一切活動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)指向?qū)W生、為了學(xué)生、成長學(xué)生，一句話，學(xué)生第一”。［4］

無論是李希貴校長提出的《學(xué)生第一》還是馮恩洪校長提出的“高效課堂”，其共同點(diǎn)都是落實(shí)學(xué)生的主體地位問題；按照馮恩洪校長的理論，是否體現(xiàn)學(xué)生主體地位是判別是否高效課堂的標(biāo)志，按照李希貴校長的理論，“學(xué)生第一”就更加鮮明地體現(xiàn)出學(xué)生在一切活動(dòng)中的主體地位。

四個(gè)“第一次”的觸動(dòng)，的確令人震撼，政治教師都渴盼建設(shè)高效課堂，關(guān)鍵是如何建設(shè)高效課堂，筆者認(rèn)為：學(xué)生主體的合理定位是建設(shè)高效課堂的重要途徑。

二、嘗試――建設(shè)政治課高效課堂的“433法”

傳統(tǒng)政治課堂需要在新時(shí)期賦予新的活力，這就需要改革。“433法”就是對政治課堂新探索的總結(jié)和感悟。

“4”是師生合作的四個(gè)步驟

一是教師備課的“三備”策略。備課仔細(xì)是課堂改革的前提，陶行知先生說過：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，而是教學(xué)生學(xué)。”［5］教學(xué)生懂得學(xué)，就應(yīng)該做到三備：

備教材：依據(jù)政治新教材可讀性強(qiáng)的特點(diǎn)，凡是學(xué)生能自學(xué)或課本上已清楚明白的，就不是教師備課的內(nèi)容；教師應(yīng)把內(nèi)容體系、思想教育、課外實(shí)踐及與其他學(xué)科相聯(lián)系的部分作為重點(diǎn)，教師所見而學(xué)生未見、教師所思而學(xué)生未思的地方，就是教師備課之所在。

備學(xué)生：教育家赫欽斯指出：“什么是教育？教育就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考，作出獨(dú)立的判斷，并作為一名負(fù)責(zé)的公民參加工作。”［6］依據(jù)學(xué)生實(shí)際，建立的課堂學(xué)習(xí)小組，每個(gè)自主學(xué)習(xí)小組思考的問題可同可不同，也就是分為三種情形：

對思維活躍的小組應(yīng)該立足于挖掘其主觀能動(dòng)性，思考的問題應(yīng)該活絡(luò)一些，使之超出書本聯(lián)系社會(huì)實(shí)際；對比較謹(jǐn)小慎微、思維不張揚(yáng)的小組應(yīng)該局限于書本內(nèi)容，挖掘其對書本內(nèi)涵的把握；對思維單一、不善言辭、不積極思維的學(xué)習(xí)小組應(yīng)該立足于調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性，其思考和回答問題僅限書本。

備時(shí)事：政治課要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，需要具有“三性”：實(shí)例要有代表性，教育要有生動(dòng)性，數(shù)據(jù)要有準(zhǔn)確性；還需要做到三新：本月最新、本季度最新、本年最新。做到了“三性”“三新”，課堂教育才會(huì)有說服力，政治課就不是枯燥無味的了。

二是學(xué)生活動(dòng)的“三自”策略。學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性是政治課堂的核心，其主體性體現(xiàn)在“三自”策略上，構(gòu)成了政治課的主線。

自主組建學(xué)習(xí)小組：學(xué)生依據(jù)互相之間有啟發(fā)性、幫、互補(bǔ)性的特點(diǎn)組建政治課自主學(xué)習(xí)小組，每個(gè)小組原則上5人為宜，全班可組建10至11個(gè)小組。

自主選出學(xué)習(xí)小組長：組長的職責(zé)是：召集組員聚首、組織互助學(xué)習(xí)，合作解決問題。

自主回答問題：分組學(xué)習(xí)求高效，即學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)快速地把握本節(jié)課的內(nèi)容；課堂上11個(gè)小組思考和講解的內(nèi)容不一樣，教師提出的問題有意識(shí)給各小組相對應(yīng)，依據(jù)問題在本組內(nèi)作自主學(xué)習(xí)；也就是說全班學(xué)生可以在8分鐘內(nèi)把40分鐘學(xué)習(xí)的內(nèi)容全部學(xué)習(xí)完。

三是政治科代表的“四監(jiān)督”工作策略。面對課改，政治科代表的工作主要是監(jiān)督，監(jiān)督整個(gè)自主學(xué)習(xí)過程，其監(jiān)督策略集中體現(xiàn)在四個(gè)方面：

監(jiān)督各組發(fā)言情況：各組在老師提示下積極發(fā)言，發(fā)言人數(shù)、質(zhì)量、問題數(shù)量，并按照一定規(guī)程實(shí)施記錄。

監(jiān)督各組聽課情況：在發(fā)言小組講課過程中，其他各組要積極聽課并做好筆記、勾劃，在一定時(shí)期內(nèi)收繳筆記予以檢查。

監(jiān)督評(píng)分情況：科代表要在老師點(diǎn)評(píng)下，準(zhǔn)確記錄下各組得分；教師依據(jù)《評(píng)分細(xì)則》實(shí)施加分或扣分，小組成員補(bǔ)充講述的按照《細(xì)則》予以評(píng)定，科代表記分是每節(jié)課一次，按月累計(jì)，一月一評(píng)，期末總評(píng)。

監(jiān)督總評(píng)結(jié)果：每學(xué)期總評(píng)結(jié)果揭曉，科代表把關(guān)審查，確認(rèn)無誤后再向全班公布。

四是教師點(diǎn)評(píng)的“121”策略。在短短5分鐘之內(nèi)，是教師點(diǎn)評(píng)的時(shí)間：“1”是課前1分鐘導(dǎo)言把學(xué)生引入主體學(xué)習(xí)階段；“2”是課中每小組點(diǎn)評(píng)在20秒內(nèi)，高度概括性地予以點(diǎn)評(píng)，并評(píng)出分?jǐn)?shù)所得；“1”是課后只需1分鐘作出簡要總結(jié)。

由于時(shí)間的緊迫性，不容教師發(fā)揮，這需要教師悉心聽取小組代表講述后，能在短短10―20秒內(nèi)抓住最根本的東西予以準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，這對教師是一種考驗(yàn)。

“3”是學(xué)生互助合作的三個(gè)“自主”

學(xué)生互助合作是課堂改革的必然環(huán)節(jié)，正如教育名家李希貴所說：“當(dāng)學(xué)生在教室里的學(xué)科學(xué)習(xí)中能夠找到適合自己的課程時(shí)，自主研修活動(dòng)也可以隨時(shí)轉(zhuǎn)化為更加適合的學(xué)習(xí)方式”。［7］依據(jù)這一觀點(diǎn)，在政治課堂上實(shí)施了“三個(gè)自主”的學(xué)習(xí)方式：

首先是個(gè)人自主學(xué)習(xí)。個(gè)人自主學(xué)習(xí)是在老師指導(dǎo)下進(jìn)行，依據(jù)教師提出的思考題目，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，讓每一個(gè)學(xué)生從書本上發(fā)現(xiàn)問題并找到解決問題的辦法。教育名家李鎮(zhèn)西老師指出：“這里提倡的思考，主要是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的更為深刻、周到的思辨活動(dòng)――善于修正問題，敢于提出問題，樂于鉆研問題；在此基礎(chǔ)上既尊重老師，更崇尚真理，大膽懷疑，科學(xué)探尋，勇于創(chuàng)新。”“培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，符合學(xué)生的求知心理，并能尊重學(xué)生的個(gè)性，因而可以有效地把學(xué)生推到主動(dòng)學(xué)習(xí)的位置上。學(xué)生由生疑、質(zhì)疑，再到思疑、解疑，整個(gè)過程充滿著積極求知的主動(dòng)精神，其所獲知識(shí)印象更深。”［8］

政治課堂上學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程是運(yùn)用書本知識(shí)發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、解決問題、鞏固知識(shí)的過程，也是在老師或同學(xué)的幫助下拓展知識(shí)、深化知識(shí)的過程，更重要的是學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力和習(xí)慣的過程。

其次是小組互助學(xué)習(xí)。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開展小組互助學(xué)習(xí)，以小組為單位互相探討、互相啟發(fā)、共同理解、共同進(jìn)步的團(tuán)體學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式需要組長召集成員共同聚首學(xué)習(xí)、提出解決問題的辦法、推舉代表對全班講述本組探究問題的結(jié)果，其中小組長最為關(guān)鍵，選好了組長，小組學(xué)習(xí)才會(huì)有保證。。

再次是小組自主發(fā)言。小組內(nèi)確定一個(gè)主要講述人，全班就會(huì)有11個(gè)學(xué)生發(fā)言；若本小組探究的問題，發(fā)言人未講述全面，小組成員可以自主補(bǔ)充發(fā)言，目的是把本小組的觀點(diǎn)準(zhǔn)確、完善地向全班同學(xué)闡述，以體現(xiàn)本小組自主學(xué)習(xí)的效果；這種方式下可以做到有一半學(xué)生發(fā)言，在一周2―3節(jié)課內(nèi)，幾乎全班學(xué)生人人的都有講課的機(jī)會(huì)，學(xué)生主體性得到最大限度的發(fā)揮，這是傳統(tǒng)政治課難以辦到的。

“3”是點(diǎn)評(píng)與激勵(lì)的三措施

一是教師點(diǎn)評(píng)。教師點(diǎn)評(píng)要講究精煉、簡潔，每組評(píng)價(jià)不超過20秒，分散在自主學(xué)習(xí)的過程中，充分體現(xiàn)知識(shí)傳授的及時(shí)性和知識(shí)過手的準(zhǔn)確性。

二是學(xué)生點(diǎn)評(píng)。在學(xué)生自主互助學(xué)習(xí)過程的最后，安排1名學(xué)生集中點(diǎn)評(píng)，時(shí)間2分鐘，這起到學(xué)生自我評(píng)價(jià)、自我完善、自我促進(jìn)的作用，對學(xué)生也是一種難得的鍛煉。

三是激勵(lì)自主學(xué)習(xí)的手段。學(xué)生需要激勵(lì)，尤其是在自主學(xué)習(xí)中。教育名家李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)指出：“教師應(yīng)提倡并很好地組織班級(jí)內(nèi)部的各種學(xué)習(xí)競賽、評(píng)比，使班內(nèi)形成既你追我趕，又互相幫助的緊張而友好的氣氛。這體現(xiàn)了德育與智育的和諧統(tǒng)一。”［9］運(yùn)用這一觀點(diǎn)，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)中，當(dāng)采取三點(diǎn)激勵(lì)措施：

第一、制訂《政治課堂學(xué)習(xí)小組互助學(xué)習(xí)效果評(píng)比意見》。《意見》對課堂上的每個(gè)思考題設(shè)置的滿分是10分，補(bǔ)充回答加分，答錯(cuò)問題扣分；凡得滿分者獲一等獎(jiǎng)，得分率在90%以上為二等獎(jiǎng)，得分率在80%以上獲得三等獎(jiǎng)，總分低于80%者不獲獎(jiǎng)，每個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)不封頂，有多少評(píng)多少。這在很大程度上調(diào)動(dòng)了全員自主學(xué)習(xí)的積極性。

第二、每月公布各小組評(píng)分情況。每月由科代表公布各組得分情況，讓各組及時(shí)調(diào)整互助學(xué)習(xí)策略，加強(qiáng)組內(nèi)成員之間的相互協(xié)調(diào)，使本組更能夠取得更好的成績。

第三、政治教師頒發(fā)獎(jiǎng)品。學(xué)期末新課結(jié)束時(shí)，政治老師根據(jù)各小組得分情況，按一、二、三等獎(jiǎng)實(shí)施小組獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)小組，獎(jiǎng)品人人有份。既體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神，又體現(xiàn)競爭意識(shí)，更能激發(fā)政治課自主學(xué)習(xí)的熱情。

三、提煉――建設(shè)政治課高效課堂實(shí)踐模式

（一）政治課高效課堂實(shí)踐模式的理論指導(dǎo)

關(guān)于高效課堂，朱小蔓教授曾指出：“有什么樣的教育評(píng)價(jià)觀和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)有什么樣的教育改革行動(dòng)和教育發(fā)展局面。”［10］這就是說，高效課堂應(yīng)有一定模式和評(píng)價(jià)手段。高效課堂講究效率的最大化和效益的最優(yōu)化，高效課堂可以概括為：輕負(fù)擔(dān)，低消耗，全維度，高質(zhì)量。［11］

高效課堂以有效課堂為基礎(chǔ)，是有效課堂的最高境界。

有效課堂是指有效教學(xué)管理，國外成功經(jīng)驗(yàn)集中體現(xiàn)在“目的”和“指標(biāo)”上。其目的是“鼓勵(lì)、認(rèn)可、尊重進(jìn)步，滿足學(xué)生個(gè)人的需求”，其指標(biāo)是：“師生興趣”“互相尊重”“團(tuán)隊(duì)合作”“鼓勵(lì)、表揚(yáng)、采納”“互相支持”等。［12］這對建設(shè)高效課堂起到重要的指導(dǎo)作用。

（二）政治課高效課堂的實(shí)踐模式：5+35+3+6。

高效課堂主要由時(shí)間、任務(wù)、效果三個(gè)要素組成，根據(jù)山東杜郎口學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本校學(xué)生的具體實(shí)際，可以初步形成政治課高效課堂的模式：

“5+35”是時(shí)間板塊：教師可支配時(shí)間為5分鐘，學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)間為35分鐘（預(yù)習(xí)8分鐘，交流25分鐘，學(xué)生點(diǎn)評(píng)2分鐘）。

“3”是課堂設(shè)計(jì)三大板塊：預(yù)習(xí)――展示――反饋

預(yù)習(xí)――明確學(xué)習(xí)任務(wù)，把握問題所在，初步達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。

展示――展示、交流預(yù)習(xí)板塊的學(xué)習(xí)成果，進(jìn)行知識(shí)的遷移運(yùn)用，對感悟進(jìn)行提煉提升。

反饋――反思和總結(jié)，對預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行回歸性的檢測，突出學(xué)生閱讀、思考、歸納、講述的能力。

“6”是自主學(xué)習(xí)六個(gè)環(huán)節(jié)：

一是：預(yù)習(xí)與交流：小組成員之間互相交流預(yù)習(xí)情況，最后形成共識(shí)。

二是：合作與釋問：小組合作探究，共同找出問題的答案。

三是：明確講課人：小組要明確1名代表對全班學(xué)生解說探究的問題。

四是：補(bǔ)充與完善：小組代表講述不準(zhǔn)確、欠完善時(shí)，小組成員可以補(bǔ)充。

五是：提升并擴(kuò)展：小組的任務(wù)不只局限在書本上，通過提煉、擴(kuò)展，形成具有一定高度、深度的理性觀點(diǎn)。

六是：點(diǎn)撥與測評(píng)：教師的點(diǎn)撥和測評(píng)以及學(xué)生代表的評(píng)價(jià)都要求是辯證的、一分為二的，使小組從中獲得教益。

（三）建設(shè)政治課高效課堂的“333愿景”。

首先，建設(shè)高效課堂必須勇過三關(guān)：基礎(chǔ)關(guān)、關(guān)鍵關(guān)、根本關(guān)。

基礎(chǔ)關(guān)是教師關(guān)：教師愿意改變自我、愿意更新教學(xué)方式，有勇氣從傳統(tǒng)課堂邁向高效課堂，是建設(shè)高效課堂的基礎(chǔ)，教師起著基礎(chǔ)性作用，因?yàn)榻處熓菍W(xué)生的導(dǎo)師。

關(guān)鍵關(guān)是學(xué)生關(guān)：把學(xué)生從傳統(tǒng)課堂引向高效課堂，要逐步培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力，這是推進(jìn)高效課堂的關(guān)鍵。

根本關(guān)是能力關(guān)：不管是哪種類型的課堂，若不能提高學(xué)生的綜合分析、解決問題的能力，不能很好地提高學(xué)習(xí)成績，就不會(huì)被學(xué)生及其家長接受。

其次，建設(shè)高效課堂必須具備三心：愛心、信心、恒心。

愛心是核心，沒有愛心就沒有教學(xué)，具備對學(xué)生的愛心才會(huì)想辦法鉆研高效課堂的內(nèi)涵，去實(shí)施高效課堂的計(jì)劃。

信心是動(dòng)力，建設(shè)高效課堂需要信心，對學(xué)生的適應(yīng)力，對教師個(gè)人的教改力，都要在信心的支配下，去取得高效課堂的成功。

恒心是關(guān)鍵，建設(shè)高效課堂可能會(huì)遇見若干困難和經(jīng)受失敗的挫折，只有具備持之以恒、百折不撓的精神，才會(huì)在高效課堂建設(shè)中取得好成績。

最后、建設(shè)高效課堂要?jiǎng)?chuàng)建三環(huán)境：教師環(huán)境、教室環(huán)境、學(xué)校環(huán)境。

教師環(huán)境：建設(shè)高效課堂需要的教師不是少數(shù)，如果傳統(tǒng)課堂占統(tǒng)治地位，少數(shù)教師將成不了氣候，最終還會(huì)失敗；只有多數(shù)教師參與，才會(huì)營造出積極建設(shè)高效課堂的教師環(huán)境。

教室環(huán)境：在班級(jí)的教室里，要積極營造建設(shè)高效課堂的兩大氛圍：一是黑板不只是前后兩塊，增加若干小黑板，便于小組探究知識(shí)時(shí)使用；二是允許學(xué)生下位探究式、互學(xué)習(xí)。在這種環(huán)境下，自主互助的學(xué)習(xí)方式才會(huì)有存在的可能。

學(xué)校環(huán)境：主要指領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子對課堂改革的態(tài)度，決定了學(xué)校建設(shè)高效課堂的成敗，領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)心，就是教師建設(shè)高效課堂的學(xué)校環(huán)境。

以上“命題”“嘗試”“提煉”蘊(yùn)含的所思、所行、所悟，只是高效課堂建設(shè)長河里的一小朵浪花，但只要在這一長河里不斷流動(dòng)，就會(huì)出現(xiàn)新的水波，還會(huì)揚(yáng)起靚麗的浪濤。

參考文獻(xiàn)

1 《孩子，為你自己讀書》肖衛(wèi)編著，中國華僑出版社出版，2010年1月第1版，第26頁。

2 《給教師的建議》蘇霍姆林斯基著，教育科學(xué)出版社，1980年版第22頁。

3 《學(xué)生第一》李希貴著，教育科學(xué)出版社出版，2011年6月第1版，第25頁。

4 同上，第27頁。

5 《教育小語》單中惠主編，華東師大出版社出版，2006年7月第一版，第 頁。

6 同上，第94頁。

7 《學(xué)生第一》李希貴著，教育科學(xué)出版社出版，2011年6月第1版，第166頁。

8 《我的教育心》李鎮(zhèn)西著，教育科學(xué)出版社出版，2011年6月第1版，第188―189頁。

9 同上，第121頁。

10 《現(xiàn)代學(xué)校制度的理論與實(shí)踐研究》朱小蔓主編，教育科學(xué)出版社，2008年4月第1版，第88頁。

第8篇：家校合作家長的感悟范文

從人類社會(huì)的發(fā)展來看，音樂教育是培養(yǎng)復(fù)合型人才的有效工具。隨著社會(huì)對音樂教育的功能認(rèn)識(shí)的不斷提高，音樂教育的地位得到了前所未有的重視。前蘇聯(lián)音樂教育家蘇霍姆林斯基說：“音樂教育――不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人。”因此，音樂教育是以音樂藝術(shù)為媒介，以審美為核心的一種教育模式，是指通過一切傳授與學(xué)習(xí)音樂知識(shí)來建造或改變受教育者的身心、審美意識(shí)，陶冶受教育者的情操，開發(fā)受教育者的思維能力，使受教育者成為全面發(fā)展的社會(huì)成員的教育活動(dòng)。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，我們有必要深刻理解音樂教育的基本功能。

音樂雖然不像語言文字那樣能夠形象表達(dá)明確的概念和思想，但卻能夠與我們的想象和感官對話，通過音響來刺激我們的感覺，引起我們的聯(lián)想和想象。音樂以一種非直觀的方式把人們帶進(jìn)作品所描寫的特定環(huán)境中，使我們的感情自然地與作品的思想直接產(chǎn)生共鳴。亞里士多德認(rèn)為：“音樂是用來改善靈魂的品質(zhì)”。可以說，音樂對人的影響巨大，對人的思想道德有很大的感化作用。

具體來說，音樂是表達(dá)感情的，是人們?yōu)榈玫角楦袧M足而不能缺少的東西。快樂與悲傷，聲音或動(dòng)或靜，內(nèi)心感情的各種變化都可以通過音樂全面表達(dá)出來。《樂記》中說：“凡音之起，由人心生焉”、“感于物而動(dòng)，故行于聲”，中國民間也有“情之所至，音之所生”，“因感而歌，由情而發(fā)”的說法。音樂中蘊(yùn)含的濃重情感，具有強(qiáng)大的感召力，給欣賞者以極大的心靈觸動(dòng)和感奮，進(jìn)而產(chǎn)生感動(dòng)人、教化人的作用。

音樂作為最能表現(xiàn)情感的藝術(shù)，正是通過情感來感染他人，音樂教育把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式，使人在感受音樂、理解音樂、鑒賞音樂的同時(shí)，在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般的境界中，使人的道德修養(yǎng)提高，人格品質(zhì)得到完善，從而達(dá)到教育人的目的。

音樂是以聲音為載體傳達(dá)情感的，創(chuàng)作、表演、欣賞音樂都需要人們敞開心扉，讓發(fā)自內(nèi)心的感情隨著樂聲而流瀉。《樂記?樂象篇》中說：“樂者，德之華也”，優(yōu)秀的音樂以美妙動(dòng)聽的旋律作用于人的情感，引起人們的情感反應(yīng)，從而指導(dǎo)人們的行為。音樂教育因?yàn)槠浔旧砭哂袏蕵沸浴⑷の缎裕虼丝梢砸詽撘颇男问绞谷私邮艿赖屡c精神、意識(shí)的力量，從而使人感受優(yōu)美崇高的境界。

而中國上古教育方針中，音樂也常常被放在德育的范疇里。從古到今，音樂對思想道德的教化功能就一直為人們所重視。孔子說“興于詩、立于禮、成于樂。”即認(rèn)為藝術(shù)教育不但是人格修養(yǎng)的入門途徑，而且能使人達(dá)到成熟高級(jí)的境界，特別是音樂，它是樹人育人的終極。孔子在《論語》中說：“樂者，樂也”，即音樂能給人帶來極大的美感愉悅，從而陶冶人們的道德情操。所以，禮樂不僅被列為“六藝”之首，而且成為整個(gè)教育的基礎(chǔ)。

二

音樂的審美教育功能對社會(huì)的影響最為深遠(yuǎn)。“美”是音樂的靈魂。無論是音樂創(chuàng)作還是音樂欣賞，都是一種高層次的審美活動(dòng)，音樂家在自然、社會(huì)、人的心靈與情感世界發(fā)現(xiàn)美的東西，便進(jìn)行審美創(chuàng)造和表現(xiàn)，欣賞者則對音樂家的審美創(chuàng)造進(jìn)行欣賞、理解、感悟、美的心靈、美的情趣，審美能力就在這種過程中自然而然地形成并發(fā)展起來。

在當(dāng)代生活中，高尚音樂的演出和傳播，是以社會(huì)教育形式出現(xiàn)的審美教育活動(dòng)，它可以對社會(huì)成員發(fā)生道德倫理的陶冶和教化作用。那些充滿低級(jí)趣味的“靡靡之音”的不良作用不容忽視。匈牙利著名音樂家柯達(dá)伊認(rèn)為：“穿著低級(jí)趣味的人并不危害他自己的健康，但藝術(shù)上低級(jí)趣味卻是一種真正的精神疾病，它將人的心靈禁錮起來。使之無法接觸名作及其賦予生命的營養(yǎng)，沒有了營養(yǎng)精神就會(huì)萎靡或發(fā)育不全，整個(gè)個(gè)性就會(huì)打上怪異的烙印。”歷年來，流行音樂中優(yōu)劣混雜，其負(fù)面影響也是不容忽視的，在港臺(tái)流行音樂充斥市場的今天，人們正處于良莠不分，盲目模仿的階段，“不愛劉天華就愛劉德華”的“追星族”更是不少。作為未來的音樂教育工作者，應(yīng)該及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，向大眾介紹優(yōu)秀的音樂作品，教給他們欣賞的要領(lǐng)，同時(shí)分析某些歌曲的害處，提高人們辨別美丑善惡的能力，培養(yǎng)熱愛真善美的思想感情。正像柏拉圖所說：“音樂教育比起其他教育都重要得多，受過良好音樂教育的人可以敏捷的看出一切藝術(shù)作品和自然事物的丑陋，很正確的加以厭棄，但是一看到美的東西，他就會(huì)贊賞它們，很快的把他們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此自己性格也變得高尚優(yōu)美。”

因此，音樂教育中的審美教育是當(dāng)代教育最重要的主題之一。良好的音樂教育和音樂作品，可以使人從中獲得真善美的理解和認(rèn)識(shí)能力，培養(yǎng)人們的審美感知能力，激發(fā)人們創(chuàng)造美的能力，形成正確的審美判斷力和審美價(jià)值取向。可以說，音樂是培養(yǎng)人審美能力最有效的途徑之一。

三

在張揚(yáng)個(gè)性，注重自我的今天，心平氣和的良好心態(tài)，堅(jiān)韌不拔的毅力和耐心，團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作精神等，已漸漸走向萎靡，而音樂教育則能在矯正人的這種心態(tài)方面起到積極的作用。

在學(xué)習(xí)音樂的過程中，無論是聲樂，還是器樂都需要長時(shí)間的艱苦磨練。久而久之，必然能磨練出堅(jiān)強(qiáng)的毅力和信心。同時(shí)，音樂的技術(shù)性很強(qiáng)，要求精確度比較高，要想較好的完成學(xué)業(yè)，必須要有高度集中的注意力，因此可以培養(yǎng)持久的耐心和極度的細(xì)心。此外，音樂教育還可以培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。無論是合唱、重唱、齊唱，還是合奏、重奏、齊奏，都是需要精誠合作的藝術(shù)，只有協(xié)調(diào)一致才能成就一個(gè)精美的藝術(shù)品。即使是獨(dú)唱、獨(dú)奏這樣的形式，也與和諧的伴奏或伴唱有緊密的關(guān)系。尤為重要的是，作為人類交流的一種特殊形式，音樂最根本的功能在于人與人之間情感與心靈的溝通。曾任上海音樂學(xué)院音樂研究所所長的廖乃雄先生就特別強(qiáng)調(diào)合唱教學(xué)在音樂教育中的重要地位，甚至認(rèn)為合唱教學(xué)是音樂教育改革的著眼點(diǎn)。廖先生認(rèn)為，衡量一個(gè)國家音樂教育水平的高低，首先要到最普通的中小學(xué)去聽學(xué)生的合唱。因?yàn)樽屢粋€(gè)人唱好歌很容易，讓所有人都唱好則很難，學(xué)生合唱水平的高低與音樂教育的水平成正比。而重點(diǎn)學(xué)校擁有一個(gè)高水平的合唱團(tuán)容易，普通學(xué)校擁有高水平的學(xué)生合唱團(tuán)則很難。如果普通學(xué)校的合唱水平高，那就表明這個(gè)地區(qū)或國家整體的合唱水平高，從而也表明這個(gè)地區(qū)、這個(gè)國家的音樂教育 水平高。例如匈牙利有4％的學(xué)校每天都上一節(jié)音樂課，其主要內(nèi)容便是合唱。而德國有占人口1％的人參加業(yè)余音樂學(xué)校的合唱活動(dòng)，往往是家長在送孩子學(xué)音樂的同時(shí)，自己也參加家長合唱團(tuán)。此外，目前國外老人音樂教育的主要活動(dòng)形式也是合唱與合奏。

合唱在音樂教育中之所以具有如此重要的地位，廖先生解釋到：音樂首先是一門集體藝術(shù)，集體唱奏、表演，能感人至深，影響力大。通過合唱，能最有效地進(jìn)行集體主義教育，融洽人際關(guān)系。可見，音樂教育能培養(yǎng)人的合作精神和共處意識(shí)，浸潤、滋養(yǎng)人的心靈。

四

法國作家雨果說“開啟人的智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)字，一把是字母，一把是音符。”人類智慧最突出的表現(xiàn)就是創(chuàng)造力，而創(chuàng)造力的物質(zhì)基礎(chǔ)是高度發(fā)達(dá)的大腦。心理學(xué)研究表明，人腦的發(fā)達(dá)發(fā)源于手的發(fā)達(dá)，心靈(大腦思維發(fā)達(dá))必然促進(jìn)手巧，反過來手巧亦會(huì)促進(jìn)心靈。音樂教育就是一種由訓(xùn)練“手巧”到促進(jìn)“心靈”教育過程。隨著樂器學(xué)習(xí)程度的提高，手指的靈活性、靈敏性也不斷提高，大腦的靈活性和靈敏性也會(huì)不斷提高。法國雕塑家羅丹說：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而音樂的發(fā)現(xiàn)充滿了魅力和憧憬，伴隨著驚喜與激動(dòng)能夠激發(fā)人類生存的意義，從而產(chǎn)生創(chuàng)造生活的原動(dòng)力。

因此，音樂教育是開啟想象力的鑰匙，可以使靈感得到創(chuàng)造性地發(fā)揮。音樂以它特有的“模糊性”“不確定性”，決定音樂的思維特點(diǎn)。音樂作品中的一個(gè)主題可能從不同的音樂角度被探索、改變和揭示出來，從單個(gè)音到和弦，從單聲部到多聲部，以其最直接的方式表現(xiàn)并觸動(dòng)人的內(nèi)心世界，讓人們在音樂天地里自由自在地思考世界。

音樂創(chuàng)作本身是一種具體的創(chuàng)造性活動(dòng)，是創(chuàng)作者在理性(抽象)思維的制約下，運(yùn)用感性(形象)思維進(jìn)行的“一度創(chuàng)作”。音樂表演(演奏、演唱)被稱為“二度創(chuàng)作”，是表演者在音樂原作的基礎(chǔ)上，通過自己的聯(lián)想、想象等心理活動(dòng)，對原作進(jìn)行深入的理解和把握，把原作創(chuàng)造性地再現(xiàn)出來。音樂欣賞則被稱作“三度創(chuàng)作”，是欣賞者通過對表演者二度創(chuàng)作的作品的感知，結(jié)合自己的經(jīng)歷、閱歷、文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)，在音樂的作用下展開豐富的聯(lián)想和想象，在頭腦中形成相應(yīng)的藝術(shù)畫面和獨(dú)特的情感體驗(yàn)的結(jié)果。

音樂中的形象思維無疑給學(xué)生提供了想象力和洞察力的空間，音樂的思維過程是一個(gè)不斷探索和創(chuàng)新的過程。音樂教育中的音樂作品，是通過人的思維活動(dòng)創(chuàng)造出來的，其中包括旋律、節(jié)奏和調(diào)式、曲式、和聲、復(fù)調(diào)等要素，這些音樂語言可以豐富學(xué)生們的想象力，發(fā)展形象思維，激活靈感，給學(xué)生提供更為自由、廣闊的想象空間。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“在影響青年人心靈的手段中，音樂占著重要地位，音樂是思維有力的源泉，沒有音樂教育，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展。”

五

從生理學(xué)的角度看，音樂教育不僅可以鍛煉提高人體機(jī)能，還可以平復(fù)人的心理疾病。經(jīng)常練習(xí)唱歌或者樂器，不但使面部肌肉經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，鍛煉呼吸功能，增強(qiáng)肺活量，也可以鍛煉身體的協(xié)調(diào)性、平衡性、準(zhǔn)確性、敏銳性，從而使學(xué)生視聽的感知能力、反應(yīng)能力更加敏銳和協(xié)調(diào)。

音樂教育可以促進(jìn)人的健康發(fā)育成長。胎教音樂是最有說服力的例子，俄羅斯有家產(chǎn)科醫(yī)院，發(fā)明了一種胎兒保健新方法――定期組織孕婦進(jìn)行大合唱訓(xùn)練，而對出生嬰兒的測驗(yàn)表明：他們的身體健康程度和智力發(fā)展水平，均超過出生前未進(jìn)行過音樂胎教的新生兒。日本一個(gè)幼兒開發(fā)協(xié)會(huì)進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)表明，經(jīng)常進(jìn)行音樂熏陶的幼兒，他們總是笑瞇瞇的，不怕生人，說話比別的孩子早些，眼睛也特別有神，長大以后，智商和情商水平較高，創(chuàng)造性較強(qiáng)。

特別是現(xiàn)在的社會(huì)節(jié)奏快，工作壓力或課業(yè)負(fù)擔(dān)的繁重，使很多人的心理都受到不同程度的傷害，以致孤獨(dú)、壓抑，甚至自我封閉、暴躁、委靡。如果有良好的音樂教育，則有助于緩解人們的壓力，使身心得到自然的釋放，有利于人們個(gè)性的成長和發(fā)展。正如我國古代名醫(yī)朱震亨說：“樂者，亦為藥也”。馬克思也說過：“一種美好的心情比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚”。當(dāng)前，音樂治療學(xué)已初具規(guī)模，高血壓癥、心臟疾病、精神疾病、心理疾病、語言障礙等，都可以通過音樂療法進(jìn)行有效治療。尤其是學(xué)校的音樂教育與學(xué)生的身體運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，如自由體操、廣播操，不僅發(fā)展學(xué)生音樂感受能力，還能鍛煉學(xué)生體質(zhì)，使學(xué)生精力充沛。

第9篇：家校合作家長的感悟范文

一、兒童美術(shù)教育研究的背景

（一）時(shí)代所需的人才

未來社會(huì)是一個(gè)開放的、充滿競爭的社會(huì)，競爭的核心：是否擁有高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。探索、創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。無論是在今天和明天的社會(huì)，如果不具備這樣的能力，很難在充滿競爭的社會(huì)里立足。進(jìn)入21世紀(jì)，“以人為本，以培養(yǎng)綜合性人才為宗旨”的現(xiàn)代教育思想越來越深入人心，這就迫切需要我們改革傳統(tǒng)教育中只注重知識(shí)、技能的傳遞式教學(xué)，研究新時(shí)期的素質(zhì)教育，注重情感、態(tài)度，注重探索、創(chuàng)造的開放式教育。

（二）兒童早期的藝術(shù)教育

情感源于藝術(shù)的錘煉，創(chuàng)新的精神源于對個(gè)性的尊重，而這些應(yīng)是在兒童早期就撒播下的種子。自古以來，藝術(shù)作為生命的表現(xiàn)同它顯著的感情效果和多樣的社會(huì)機(jī)能，一直被視為有效的教育手段。孔子作為“萬世師表”的大教育家，“游于藝”就是他重要的教育主張。時(shí)任中國教育會(huì)會(huì)長的先生提出了“以美育代宗教”的著名觀點(diǎn)，他“提倡美育，便是使人類能在音樂、雕刻、繪畫、文學(xué)里找到他們遺失的情感。”古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德在他的《教育論》中就曾提出“兒童學(xué)習(xí)藝術(shù)應(yīng)該是為了發(fā)展優(yōu)美的感情，不應(yīng)變?yōu)槭炙嚒！?/p>

（三）兒童美術(shù)教育的功能

兒童美術(shù)教育在現(xiàn)代中國對于相當(dāng)一部分人來說不再是一個(gè)陌生的名詞。美術(shù)教育有利于培養(yǎng)兒童積極的情感、態(tài)度，有利于兒童想象思維、創(chuàng)新思維的發(fā)展，有利于培養(yǎng)兒童主體性品質(zhì)和創(chuàng)新精神，特別是美術(shù)教育中注重對兒童個(gè)性和創(chuàng)造性潛能的開發(fā)，這是對人的發(fā)展最有價(jià)值的貢獻(xiàn)。人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，兒童美術(shù)教育作為美育的一個(gè)重要門類始終在促進(jìn)這一理想的實(shí)現(xiàn)。

童年的記憶使人刻骨銘心，因?yàn)閭€(gè)體早期生命經(jīng)驗(yàn)的存在，組成的兒童種種涂畫行為。根據(jù)陳鶴琴先生的研究發(fā)現(xiàn)，并斷論：“沒有一個(gè)兒童不喜歡涂畫，兒童畫是隨著他的身心發(fā)展而發(fā)展的，與兒童的感覺、知覺、動(dòng)作、骨骼、語言及思維等發(fā)展是密不可分的；同時(shí)也受著生活與教育實(shí)踐的影響。兒童有運(yùn)用符號(hào)表達(dá)情感的天賦，兒童的涂畫和他們的精神世界總是相宜的。”前蘇聯(lián)教育家認(rèn)為，美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)“心靈”，讓人自由成長，讓想象自由飛翔，讓心手合一，讓色彩寫在每一個(gè)孩子的臉上，即便是兒童美育的靈魂！

（四）兒童美術(shù)教育中的現(xiàn)狀

然而，隨著科技的迅速發(fā)展，工業(yè)化程度的提高以及市場經(jīng)濟(jì)的深化，教育備受沖擊，愈演愈烈的應(yīng)試教育以及教育功利主義價(jià)值觀不可避免地波及到兒童，兒童自出生的那一天就被置于一個(gè)由幾千年的文化發(fā)展造成的復(fù)雜的文化社會(huì)結(jié)構(gòu)中，他們還沒具備抵御能力時(shí)卻被成人所異化。在轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代社會(huì)中，成人對于生存和名利的壓力無形中波及到兒童，使得本是最具人格陶冶感化作用的兒童美術(shù)教育被扭曲。有些家長和成人出于對兒童非理性期待，各種蜂擁而至，以盈利為目的的比賽，以及僅以技能技法為基礎(chǔ)的培訓(xùn)等，致使兒童繪畫中迎合和模仿的現(xiàn)象比比皆是。

曾幾何時(shí)，兒童美術(shù)失去了它的情感色彩。臺(tái)灣畫家、作家、兒童美術(shù)教育家席幕容在她的《畫出心中的色彩》一書中說：“應(yīng)該讓孩子在沒有任何競爭壓力下好好地度過一個(gè)快樂的童年。所以我不喜歡看兒童畫展，更不愛看有大小獎(jiǎng)狀羅列的兒童畫展……觀察自然對于兒童不但是一種享受，還是一種資料的儲(chǔ)存，一個(gè)處心積慮要先人一步的生活的開始，他已不再是兒童，或者說，他心中有一部分已不再是兒童了。”盡管席幕容此言看似偏激，但那確實(shí)是出于對兒童心理的感受與想象。魯迅說：“殺死了今天也就殺死了明天，”一旦發(fā)生了席幕容所說的那種對兒童心理扭曲，“兒童畫”也就失去了意義，也就沒有所謂的鮮活的色彩。

（五）兒童美術(shù)教育與人文教育

早在文藝復(fù)興時(shí)期，一些人文主義教育家便提出了以“人”為中心的教育指導(dǎo)思想，并主張重視美育，當(dāng)時(shí)著名的教育家維多里諾正是因?yàn)榭吹搅酥惺兰o(jì)教會(huì)教育壓抑人個(gè)性的那一面，才給自己創(chuàng)辦的學(xué)校取名為“快樂之家”，并在學(xué)校的墻上飾以兒童游戲的繪畫，以激發(fā)兒童的熱情。

上個(gè)世紀(jì)90年代處一場有關(guān)“人文精神”的討論在我國展開，它直截了當(dāng)?shù)赜|及了市場經(jīng)濟(jì)條件下人的生存意義與價(jià)值，涉及了社會(huì)思想、道德、精神、文化和教育的發(fā)展問題。雖然，“人文精神”是由文學(xué)界提出來的，但很快就超出了文學(xué)界，而成為眾多學(xué)術(shù)界人士所關(guān)注的問題。現(xiàn)代教育的人文意義與價(jià)值及精神在教育中的體現(xiàn)是以人生為目的，人生理想、意義為核心，繼而延伸到知識(shí)、道德、審美等各個(gè)方面的。

我國兒童美術(shù)教育由于受到功利主義教育觀的影響，教育的基點(diǎn)定位在知識(shí)和技能的層面，兒童感受到什么，有什么情感體驗(yàn)，他們喜歡怎么表達(dá)，這些問題往往被忽略，它的定位更多的是促進(jìn)兒童心理走向成人心理的轉(zhuǎn)換。當(dāng)然，這種轉(zhuǎn)換是需要的，但卻不是唯一的。在美術(shù)活動(dòng)中，感性的知識(shí)轉(zhuǎn)授，人性化環(huán)境的熏陶，尊重兒童的情感體驗(yàn)，使之內(nèi)化為穩(wěn)定的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在品格。兒童美術(shù)教育億具有的人文性質(zhì)是永恒的，它始終充滿了人性化的關(guān)懷和關(guān)愛。正如近代學(xué)前教育理論的奠基人福祿貝爾所言：“探究的目的根本不在要成為一名畫家，探究聲音和唱歌的目的也絕不是要成為一名音樂家。”兒童的畫來自于心靈的圖式，這個(gè)圖式凝聚了早期的生命體驗(yàn)，讓我們暫且放下頭腦中固有的對兒童繪畫的非理性期待與標(biāo)準(zhǔn)，放下那些功利和條條框框，和兒童一起融入繪畫。在兒童的美術(shù)世界中，給一份人文關(guān)懷，給一些寬容與理解。二、兒童美術(shù)教育需要人文教育結(jié)合

面對眾多的困惑，很難說今天的兒童美術(shù)教育狀況是令人滿意的。談起兒童美術(shù)教育時(shí)，很多家長和老師最關(guān)心的是“怎樣教育”這一現(xiàn)實(shí)的問題，包括將孩子培養(yǎng)成什么樣的人？孩子怎樣才能提高畫畫水平等等。但是，誰都知道，不懂得心的教育就不能有好的教育主張和方法，不懂得兒童美術(shù)教育是什么，就不可能有突出的教學(xué)效果。豐子愷先生對人文精神的教育觀體現(xiàn)了他對美術(shù)、音樂、文學(xué)的全面精通和研究，他將人文精神的塑造貫穿于整個(gè)教育中：兒童美術(shù)教育不僅涉及到美術(shù)學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)門類等都有廣泛的涉及。以人文為主線的美術(shù)文化貫穿于美術(shù)學(xué)科中，我們轉(zhuǎn)達(dá)給兒童的視覺藝術(shù)應(yīng)該具有一定的價(jià)值，兒童的潛在能力是通過人文文化的感召力來釋放的。

（一）正確認(rèn)識(shí)兒童美術(shù)教育在兒童心目中的地位

我們從來都是和孩子從同一方面看他們的畫，而且是從同一視角。我們往往忘了考慮，兒童美術(shù)教育是一個(gè)承接和釋放情感的載體，兒童繪畫和他的身心發(fā)展一樣，有一些早期的原生態(tài)凈土，在這片凈土上，每個(gè)孩子都在發(fā)展著自己的個(gè)性，按自己的規(guī)律成長。兒童美術(shù)教育在兒童心中具有不可替代的神圣的位置，教師和家長應(yīng)該給孩子提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們用不同的藝術(shù)形式大膽的表達(dá)自己的情感、理解和想像，尊重每一個(gè)孩子的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂。

（二）拓寬兒童美術(shù)視野，讓兒童熱愛美術(shù)

兒童美術(shù)教育是在多元文化影響下以多樣性的面目出現(xiàn)的，是以多元文化思想滲透的、綜合的、全面的審美文化教育，“美是生活”，生活中到處有美的事物。傳統(tǒng)的美術(shù)課把主要的精力集中在繪畫及技能的培養(yǎng)上，使原本應(yīng)當(dāng)豐富、生動(dòng)活潑的美術(shù)課，變成了機(jī)械的模仿和乏味的操作訓(xùn)練。美術(shù)不應(yīng)當(dāng)局限于課堂中，課堂造成了兒童部分個(gè)性的缺失，束縛了他們的想像和創(chuàng)造，兒童美術(shù)教育的終點(diǎn)不是要兒童走向一個(gè)共同的點(diǎn)，這不是最終的目的。而應(yīng)該注重過程，既在過程中提煉美術(shù)的精華，讓每個(gè)孩子的個(gè)性不受阻礙，自由發(fā)展。

大自然是每一位兒童向往的天地，兒童的生活源于自然的觀察和體驗(yàn)。觀察是美術(shù)教育的教學(xué)核心，是兒童繪畫的源泉。孩子看的多，經(jīng)歷的多，留于心中的印象就越多，畫畫時(shí)內(nèi)容就會(huì)豐富，想像即無窮。觀察并不是讓兒童照實(shí)描繪他們的所見，而是通過觀察來培養(yǎng)他們對生活的一顆敏感、細(xì)嫩的心靈，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，提高認(rèn)知水平。教育者要善于抓住觀察的時(shí)機(jī)，根據(jù)兒童的興趣和適宜的環(huán)境，用積極的語言，提升兒童對繪畫的興趣。

兒童擁有稚嫩的童心，它無不被情所牽引。色彩是兒童表示情感的語言，教師要善于發(fā)掘每個(gè)孩子身上的潛能，知道他們表達(dá)的需要，選擇他們所要表達(dá)的方式。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，美術(shù)、音樂等藝術(shù)表現(xiàn)方式有利于人的身心健康發(fā)展，有利于心靈的平衡發(fā)展。要讓孩子熱愛美術(shù)，作為執(zhí)教和教導(dǎo)者，對自身要有嚴(yán)格的要求，自己要熱衷于生活中的美，保持對美術(shù)的熱愛。用自己的熱情感染每一顆渴望在白紙上“舞蹈”的心。

（三）美與情感

藝術(shù)來源于生活而又高于生活。高于生活是因?yàn)樗釤捔松钪忻篮玫臇|西，并融入了作者的思想感情。美術(shù)教育更是通過生活中那些直觀、生動(dòng)、具有美感形象的事物來進(jìn)行的教育。因此，美術(shù)教育的一個(gè)重要任務(wù)就是：啟迪兒童對真、善、美的認(rèn)識(shí)，陶冶美的情操，激發(fā)美好的理想和追求。

羅丹曾說過：“生活并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”大自然的湖光山色、社會(huì)的風(fēng)土人情、生活中人們的相互關(guān)愛，到處都蘊(yùn)藏著美，需要我們引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)，并使他們知道美在哪？為什么美？使他們從小就受到美的熏陶，生活情趣高雅，積極向上。

愛因斯坦在他的《我的世界觀》一文中說：“照亮我的道路，并不斷給我新的勇氣，去愉快地正視生活的理想，是真、善、美……”他確信“個(gè)人的生命只有當(dāng)他用來使一切有生命的東西都生活的更高尚、更優(yōu)美時(shí)才有意義”。愛因斯坦的精神境界造就了他的偉大，而這精神境界很重要的精神來源在于他從小對藝術(shù)的熱愛。美術(shù)教育可以塑造人的靈魂，提高人的精神世界。

（四）美術(shù)教育體現(xiàn)人文的價(jià)值，為健全人格的塑造打基礎(chǔ)

現(xiàn)代教育和教學(xué)思想非常重視“人”在教育中的地位，強(qiáng)調(diào)兒童為教學(xué)的主體，更注重人的品質(zhì)與修養(yǎng)的培育，杜威提出要保存兒童的天性，……當(dāng)讀到這一段論述時(shí)，不由回想起尹少淳先生對兒童美術(shù)教育的一段精辟論述：“應(yīng)該以一種發(fā)展的眼光看待兒童畫，千萬要保護(hù)兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的重要品質(zhì)：如高昂的興趣，旺盛的想象力和主動(dòng)大膽的創(chuàng)造精神。

福祿培爾（FriedrichFroebel,1782-1852）指出：一個(gè)孩子的主要性格，決定于個(gè)人興趣愿望的自我活動(dòng)。兒童可以從工作中學(xué)習(xí)，經(jīng)由運(yùn)動(dòng)神經(jīng)連接思想與行動(dòng)，可說是發(fā)展思考過程的最佳方法。兒童把美術(shù)活動(dòng)視為游戲，既有興趣，又有參加活動(dòng)的愿望。因此，美術(shù)教育很重要的一個(gè)教育功能——統(tǒng)整人格。

許多心理學(xué)家已經(jīng)證明，自由說話或交談，是緩和個(gè)人情感與他人之不和，以及侵蝕行動(dòng)最有效的安全活塞。由于兒童語言發(fā)展的局限，他們還不善于用語言表達(dá)那些令他感到新奇或不滿的事情，他們常選擇繪畫的方式來表達(dá)，邊畫邊用語言來進(jìn)行補(bǔ)充。這是因?yàn)槊佬g(shù)活動(dòng)比較開放，兒童可以不受限制自由靈活地表達(dá)自己的想法和愿望。這使他們的情緒、情感能夠得到充分的渲泄，可以使兒童解脫心理壓力和緊張，獲得情感自由和適應(yīng)能力，受到精神健康和心理治療之效。

美術(shù)作品注重想象，提倡自由表達(dá)和創(chuàng)新，因而在美術(shù)創(chuàng)作中沒有失敗，不會(huì)產(chǎn)生挫折感，兒童的心情愉悅。在嘗試操作或創(chuàng)作的過程中，他們可以在毫無壓力的情況下，豐富自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)、探索的樂趣。在完成作品時(shí)，他們又充分感受到成功的喜悅，自信心油然而生。

每次美術(shù)嘗試，對兒童來說是一次新的挑戰(zhàn)，在新的挑戰(zhàn)中他們所體驗(yàn)、感受的那份快樂、自信、成功，為他們今后能夠勇敢面對新問題、新環(huán)境作好了準(zhǔn)備。#P#三、全面發(fā)展的兒童美術(shù)教育

（一）把合適的美術(shù)教育還給孩子

日本的兒童美術(shù)教育重在體驗(yàn)與創(chuàng)造，他們準(zhǔn)備了各種彩色泥土給孩子盡情玩樂，讓孩子體驗(yàn)色彩、自由作畫，鼓勵(lì)個(gè)人的表達(dá)方式。而要讓兒童畫真正成為“兒童自己的畫”，評(píng)價(jià)方面非常重要。日本公立幼兒園的教師從不對孩子的畫橫加評(píng)價(jià)，而是細(xì)心地把每個(gè)孩子的畫懸掛張貼，由孩子們欣賞討論。邊霞博士認(rèn)為我們的教師應(yīng)該轉(zhuǎn)換評(píng)價(jià)的方式，如可以問孩子“最喜歡哪一張”而不是“哪一張最好”，因?yàn)槲覀円龅氖窃试S孩子表現(xiàn)和發(fā)展個(gè)人對世界的認(rèn)識(shí)，允許不同評(píng)價(jià)尺度的存在，允許個(gè)性的發(fā)展。如果我們的評(píng)價(jià)還是教師一言堂，“這張畫我喜歡”“這張畫很干凈”“這張畫畫得很好”“這張畫亂七八糟，我不喜歡”，那么，只能說明我們還沒有理解美術(shù)教育到底是為了什么，這樣我們將永遠(yuǎn)不可能還給孩子真正意義上的美術(shù)教育。

（二）家庭與兒童美術(shù)教育

兒童的早期教學(xué)與家庭影響較大，在自由寬松氛圍里生活的兒童，一般性格開朗，活潑好動(dòng)，思維靈活，無拘無束。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是他們的第一位老師。兒童是在成人的價(jià)值觀里成長的，他們被家長所鼓勵(lì)，贊揚(yáng)的某一方面和水平，均是建立在家長的文化素養(yǎng)上。家長的價(jià)值觀在許多方面與人文文化教育觀背道而馳，但兒童天天都要和其打交道，生活在一起。在一種潛移默化的自然影響下，兒童們的身心和文化素質(zhì)已開始有一定的模式，當(dāng)這一模式與美術(shù)教育觀念對話時(shí)，隨時(shí)發(fā)生矛盾與沖突。

阿恩海姆評(píng)論說：“我想不出有什么藝術(shù)與美術(shù)創(chuàng)造中的基本因素是在兒童作品看不到萌芽的。”幼兒期是人的一生中最無憂無慮的階段，沒有學(xué)習(xí)任務(wù)和壓力，他們可以自由盡情地去游樂，且樂此不疲地從事一切藝術(shù)活動(dòng)。他們從自己的探索中不斷得到反饋，得到享受。例如，兒童的繪畫興趣是這樣被激發(fā)的：兒童隨意涂抹，卻能成為一幅作品得到成人的贊賞，這時(shí)所帶給兒童的不僅是過程的愉悅，還能及時(shí)獲得結(jié)果的享用。當(dāng)他完成一幅來時(shí)，他會(huì)迫不及待希望成人分享他的快樂。這樣，他也很容易從成人那里得到正面的反饋來加強(qiáng)作畫的動(dòng)機(jī)。

（三）教師與兒童美術(shù)教育

教師是人類文化的傳遞者，在現(xiàn)代兒童美術(shù)教育中他們所扮演的角色應(yīng)是“援助者”而非“教導(dǎo)者”，互動(dòng)中的兒童美術(shù)教育的結(jié)果是要把兒童引向一個(gè)較為完美的狀態(tài)，而其中包含了人文的情懷及充滿人文關(guān)懷的藝術(shù)教育。兒童美術(shù)教育是一種深層次的隱性文化教育，教師的素質(zhì)和意識(shí)在美術(shù)教育中有很大的影響，一個(gè)能適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展、勝任美術(shù)教學(xué)工作的教師，我認(rèn)為需要具備以下基本素質(zhì)：

1、走進(jìn)童心世界

教師所耕耘的是一片凈土。教師工作之所以純潔，是因?yàn)樗鎸Φ氖且蝗杭儩嵉暮⒆樱逃ぷ髡卟荒苋萑逃皿a臟的靈魂去玷污這圣潔的土地。做教育工作者不能沒有愛心。熱愛本職工作，就會(huì)自覺地去辛勤耕作，就會(huì)去認(rèn)真地實(shí)踐，就會(huì)時(shí)刻警告自己要跟上時(shí)代的步伐，不斷更新知識(shí)，就會(huì)認(rèn)真選擇自己的事業(yè)，勇往直前。當(dāng)好孩子的美術(shù)教師，必須要熱愛生活，要有耐心，幫助孩子學(xué)會(huì)寬容和理解，使孩子能理解、尊重人、關(guān)心人，懂得如何和別人合作，能夠很好地與人交流，相處與配合。

孩子是裸地來到這個(gè)世界的，他們的身上沒有太多道德理論的束縛，對于孩子來說，興趣是如此重要，教師要千方百計(jì)來保護(hù)，扶植兒童興趣的萌芽。讓我們暫且放下頭腦中固有的對兒童繪畫的種種期待與標(biāo)準(zhǔn)，和孩子一起，全身心地投入繪畫，你不僅能發(fā)現(xiàn)孩子的另一個(gè)世界，也能喚醒你自己正在沉睡的另一種感悟。

2、精通本職專業(yè)，力求全面發(fā)展

作為一名教師要能解讀兒童繪畫，善于與兒童溝通。如果不能了解孩子就無法做好本職工作。現(xiàn)代兒童美術(shù)教育以人發(fā)展為中心，教育兒童的前提建立在尊重和了解兒童，一切以兒童心理發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)上。教師不僅要須知心理學(xué)知識(shí)，而且要具有理解兒童，善于和兒童建立密切融洽關(guān)系的本領(lǐng)。他們能隨時(shí)進(jìn)入兒童的天地中來，能聽懂兒童的心聲，知道兒童喜歡什么，需要什么，他們怎么想，怎么做；并能以平等、友善的態(tài)度與兒童做朋友。只有這樣，教師才有資格去幫助和指導(dǎo)兒童。

美術(shù)教師還必須熟悉兒童們創(chuàng)造的視覺語言符號(hào)，能欣賞和正確評(píng)價(jià)兒童作品。兒童繪畫反映兒童的內(nèi)心世界，教師要通過兒童的作品去了解他們的愛好、性格，他們的成長狀況。教師對兒童的藝術(shù)創(chuàng)造要充滿熱情，具有關(guān)愛之心，耐心地了解他們的想法，才能因勢利導(dǎo)的做好教學(xué)工作。教師指導(dǎo)兒童不能以個(gè)人愛好為準(zhǔn)則，不要對兒童輕易去批評(píng)和否定，要以友愛協(xié)商的態(tài)度，在美術(shù)活動(dòng)中，至始至終，幫助兒童身心及人格的全面發(fā)展。

3、讓人文教育走進(jìn)兒童美術(shù)

人文教育提倡創(chuàng)建積極的充滿人性味的師生關(guān)系和學(xué)習(xí)氛圍，讓每一個(gè)兒童在這種氛圍中充分展現(xiàn)個(gè)性。《學(xué)會(huì)生存》中指出：“把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來，使其成為一個(gè)完善的人。”換言之，人文教育強(qiáng)調(diào)以人為中心，注重教師所應(yīng)具備的人性觀。美術(shù)教師必須加強(qiáng)自身的知識(shí)的同時(shí)，也要加強(qiáng)歷史感、責(zé)任感和自我感，那就是如何獨(dú)立思考，發(fā)展自身，將人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相融相通。此外，也要了解外部民辦及其面貌，與我們的感覺、心境、精神、情緒等所能體驗(yàn)到的內(nèi)部世界融為一體。用這樣的人文精神去開發(fā)兒童的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶情操，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。