寬容的議論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的寬容的議論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：寬容的議論文范文

第一環(huán)節(jié)：請(qǐng)你來當(dāng)小老師――讀懂文意

主持人語(yǔ)：大家好！寬容關(guān)乎人格修養(yǎng)，不是一個(gè)小話題??！作家郭安鳳是怎么闡述這個(gè)話題的呢？讓我們走進(jìn)文本，浸潤(rùn)其中，領(lǐng)會(huì)作者的意旨所在吧！

1.速讀全文，你能說說什么是寬容，為什么要寬容嗎？文章的中心論點(diǎn)又是什么呢？

2.人與人相處，要多一些寬容。但怎樣才能做到寬容呢？“互諒、互讓、互敬、互愛”之間又是一種怎樣的關(guān)系呢？

【溫馨提示】

閱讀議論文時(shí)，在整體感知的基礎(chǔ)上，我們首先要把握文章的中心論點(diǎn)。議論文的思路一般是提出問題、分析問題、解決問題。本文作者提出觀點(diǎn)之后，必然會(huì)解決“為什么”或“怎么做”的問題，順著這條線索往前走，一切疑難都會(huì)迎刃而解。

第二環(huán)節(jié)：請(qǐng)你來當(dāng)解說員――讀出思路

主持人語(yǔ)：對(duì)于議論文，我們不但要善于抓住“文眼”，讀出作者的觀點(diǎn)，還要能讀出作者的思路。讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)文章去探索吧！

3.在論述了“什么是寬容”和“怎樣才能寬容”之后，文章似乎就可以結(jié)束了，但作者沒有在此處戛然而止。有人說，文章最后一段并不是在論述要“多一些寬容”，因此是多余的，應(yīng)該刪去。你能說說對(duì)這個(gè)問題的看法嗎？

【溫馨提示】

議論文的作者要想清晰地表述自己的觀點(diǎn)，思路一定要清晰，只有這樣，讀者才能明白他在表達(dá)什么。同時(shí)，為了使讀者信服，議論文的結(jié)構(gòu)必須嚴(yán)謹(jǐn)。因此，本文文末將“多一些寬容”和“無(wú)原則的遷就”做了區(qū)分論述，這是很有必要的。

第三環(huán)節(jié)：請(qǐng)你來當(dāng)小作者――補(bǔ)充事例

主持人語(yǔ)：事實(shí)勝于雄辯。無(wú)論怎樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撧q，如果缺少事實(shí)的佐證，會(huì)讓人覺得不踏實(shí)。所以，還是讓我們用生動(dòng)的事例來說話吧！

4.有時(shí)候只講道理，會(huì)使人覺得枯燥，缺乏說服力。如果能給課文補(bǔ)充一些事例作為事實(shí)論據(jù)，便可以增強(qiáng)文章的說服力。請(qǐng)你來試試吧！

【溫馨提示】

議論文的主要目的在于準(zhǔn)確表達(dá)作者的見解與觀點(diǎn)，因而在一般情況下，作者都會(huì)選取典型事例來論證文中提出的觀點(diǎn)。生動(dòng)、豐富的事例不僅可以增強(qiáng)文章的說服力，還能增強(qiáng)文章的可讀性。

第四環(huán)節(jié)：請(qǐng)你來當(dāng)實(shí)踐家――學(xué)以致用

主持人語(yǔ)：正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。讀書是為了做人。遇到下面這些情況時(shí)，你會(huì)怎么做呢？

5.閱讀下面一段文字，然后請(qǐng)思考：如果你是宋就，會(huì)如何處理這件事呢？

請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?/p>

梁國(guó)大夫宋就，曾在一個(gè)與楚國(guó)相鄰的縣擔(dān)任縣令。當(dāng)時(shí)，駐防的梁軍與楚軍都開墾了瓜園。梁軍勤勞，瓜長(zhǎng)得好；楚軍懶惰，瓜長(zhǎng)得差。楚軍心懷不滿，晚上就偷偷地把梁軍瓜園里的許多瓜蔓扯斷，導(dǎo)致瓜秧枯死不少。梁軍發(fā)現(xiàn)此事后，準(zhǔn)備對(duì)楚軍實(shí)施報(bào)復(fù)。

第2篇：寬容的議論文范文

關(guān)鍵詞： 寫作教學(xué) 議論文 排比修辭

在歷年的考場(chǎng)作文中我們不難發(fā)現(xiàn)同樣的命題，比較接近的觀點(diǎn)，類似的論證結(jié)構(gòu)，文章卻會(huì)有高下之分，究其原因，我認(rèn)為主要是語(yǔ)言問題。時(shí)下中學(xué)生在議論文寫作中，不重視提高語(yǔ)言水平幾乎成了一種痼疾。

在議論文寫作過程中，要有鑄煉語(yǔ)言的意識(shí)，不能僅僅滿足于“說清”?！罢f清”是基本要求，“說好”、“說透”是高標(biāo)準(zhǔn)要求。一句平常的話，能不能換個(gè)引人入勝的說法；一件事，能不能描述得形象一些；一個(gè)傳統(tǒng)的說法，能不能用個(gè)新穎生動(dòng)一些的表達(dá)方式……創(chuàng)設(shè)議論文亮點(diǎn)語(yǔ)言的技巧固然很多，但我發(fā)現(xiàn)排比修辭在優(yōu)秀作文中的運(yùn)用十分廣泛，所以，在這里，我想具體談?wù)勥\(yùn)用排比來扮靚議論文的語(yǔ)言。

一、排比修辭的作用

1.排比可使文章海涵人生，濃縮歷史，增大文章容量。

如文章《情感與理智》以如下文字展開理性和情感的思辨：

三國(guó)舊事明朗，昔日之覆轍豈能重蹈，是誰(shuí)讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那最信任的義子呂布。是誰(shuí)偷換了曹太公墻上的金磚？是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰(shuí)捧著張飛的首級(jí)奔向敵營(yíng)？是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的情感所欺弄，所扼殺。在理性的尺度上，他們顯得是那么渺小，那么無(wú)知。

2.排比可使語(yǔ)言瑯瑯上口，氣勢(shì)非凡，表現(xiàn)語(yǔ)言魅力。

如文章《喜悅》用如下文字表達(dá)喜悅：

喜悅，它是一種智慧，一種超拔，一種悲天憫人的寬容和理解，一種飽經(jīng)滄桑的充實(shí)和自信，一種光明的理性，一種堅(jiān)定的成熟，一種戰(zhàn)勝了煩惱和庸俗的清明澄澈。它是一潭清水，它是一抹朝霞，它是無(wú)邊的平原，它是沉默的地平線。

3.排比可使推理周密嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，展示思想雄辯。

如文章《自尊無(wú)價(jià)》這樣展開思路：

自尊是什么？自尊是廉者不受嗟來之食的千古佳話；自尊是志士不飲盜泉之水的高風(fēng)亮節(jié)；自尊是“我輩豈是蓬蒿人”的豪言壯語(yǔ)；自尊是“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。（這段文字通過歷史事例的縱向羅列，深刻地闡述了自尊的廣泛內(nèi)涵，為后文展開張了本。）

二、排比修辭的妙用

語(yǔ)言是文章的外衣，光亮與否，直接影響作文質(zhì)量的優(yōu)劣。古語(yǔ)云：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”在寫作時(shí)，用排比的修辭手法確實(shí)能為文章的語(yǔ)言設(shè)置一些亮點(diǎn)，收到出奇制勝的效果。那么如何運(yùn)用排比手法為語(yǔ)言上創(chuàng)設(shè)亮點(diǎn)呢？下面列舉議論文中應(yīng)用排比的四種類型。

1.修辭連用式。

這種方法主要是通過兩種或兩種以上的修辭手法組合使用來完成的。下面從五個(gè)方面來展開論述。

（1）連續(xù)設(shè)問構(gòu)排比

這種方法將設(shè)問、排比兩種修辭手法組合起來，通過連續(xù)的設(shè)問形成排比結(jié)構(gòu)，在一次次的回答中層層深入，加強(qiáng)文意。如下例：

人生苦悶嗎？不，我們有激情，我們有歡笑。人生旅途中，我們有奮斗、有追求，我們會(huì)為成功去努力打拼。人生是如此豐富多彩，何談苦悶？

人生如戲嗎？不，我們?cè)谝惶焯?、一月月、一年年地填補(bǔ)歲月的空白，我們會(huì)用真情去演繹人生。人生不是戲，我們更不能游戲人生。

人生如夢(mèng)嗎？不，它并非夢(mèng)幻，而是真實(shí)的存在。經(jīng)過我們的奮斗與追求，我們的理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！

上例選自吉林省中考滿分作文《美麗人生》文中的三個(gè)設(shè)問，三個(gè)有力的回答、從不同的層面闡述了關(guān)于人生的看法。設(shè)問使文章有了含蓄美，排比的格式使文章具有了形式美。

（2）連續(xù)反問構(gòu)排比

這種方法將反問、排比兩種修辭手法組合起來，通過連續(xù)的反問形成排比結(jié)構(gòu)，以加強(qiáng)文意、深化主題。如蘇教版八年級(jí)下冊(cè)《白楊禮贊》一文第七段，連用四個(gè)反問句，構(gòu)成一組排比。句法的變化如下：“難道你就只覺得它是樹？難道你就不想到……難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到……難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到……”以上四個(gè)反問句由外向內(nèi)，層層深入地贊揚(yáng)了中國(guó)人民像白楊樹那樣枝枝葉葉緊靠團(tuán)結(jié)、力爭(zhēng)上游的精神，從而深化了白楊樹的象征意義。

（3）巧用對(duì)比構(gòu)成排比

這種方法將對(duì)比和排比兩種修辭手法組合起來，通過一組對(duì)比，鮮明地表達(dá)作者的觀點(diǎn)。如下例：

在真實(shí)與虛偽之間，我唾棄虛偽；在忠誠(chéng)與背叛之間，我厭惡背叛；在寬容與狹隘之間．我保留寬容：在自尊與阿諛之間，我恪守尊嚴(yán)。在成長(zhǎng)的路上，有舍有得，心靈的選擇決定了你一生的方向，心靈的選擇是人的靈魂的集合。

上例選自優(yōu)秀作品集中《心靈的選擇》一文，文中將真實(shí)與虛偽、忠誠(chéng)與背叛、寬容與狹隘、自尊與阿諛排列在一起，通過它們之間的正反對(duì)比，更好地表達(dá)了自己心靈的選擇。

（4）巧設(shè)博喻成排比

這種方法將博喻和排比兩種修辭手法組合起來，針對(duì)同一事物連續(xù)設(shè)喻，以求窮形盡相、生動(dòng)活潑。如下例：

感動(dòng)好像暖暖的春風(fēng)，“二月春風(fēng)似剪刀”給大地帶來春的消息，讓世界充滿生機(jī)和活力；感動(dòng)仿佛隱隱的春雷，驅(qū)散了人們心中的陰霾，使沉睡者蘇醒，使懶散者振奮，使迷途者奮起直追；感動(dòng)猶如瀝瀝的春雨，滋潤(rùn)了干涸的心田，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

上例選自河北省中考滿分作文《感動(dòng)》，文中以春風(fēng)、春雷、春雨連續(xù)設(shè)喻，充分地寫出了“感動(dòng)”帶給人們的溫馨、振奮、滋潤(rùn)。比喻運(yùn)用得當(dāng)、貼切、全面，詩(shī)句的引用、排比的形式增添了文句的韻味。

（5）巧用名句構(gòu)成排比

這種方法在一組排比句中巧妙的引用一些經(jīng)典的名言警句，從而使文章充滿詩(shī)意和文采。如下例：

思念使詩(shī)圣嘆故鄉(xiāng)月明，思念使女詩(shī)人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無(wú)言淚千行，思念使婉約派泰斗酒醒曉風(fēng)殘?jiān)聴盍丁?/p>

上例選自優(yōu)秀作品集中《思念是一道風(fēng)景》一文，文中詩(shī)化的語(yǔ)言，令人賞心悅目，興味盎然，喚起讀者的聯(lián)想和思考。

2.語(yǔ)句關(guān)系式。

這種方法主要是用因果關(guān)系復(fù)句，或用假設(shè)關(guān)系復(fù)句，或用條件關(guān)系復(fù)句等構(gòu)成排比進(jìn)行議論，以增強(qiáng)論證的邏輯力量。

（1）巧用因果構(gòu)成排比

參天大樹挺拔聳立，枝繁葉茂，正是來自于深扎大地的根與干構(gòu)成的三角形的支撐。所以，根死樹必枯；凌云高樓巍峨壯觀，氣勢(shì)撼人，正因?yàn)槟莵碜詧?jiān)實(shí)基石構(gòu)成的三角形無(wú)語(yǔ)的支撐。所以，基陷樓必危。

上例選自2006年湖北滿分作文《把握三角形的支撐》，文中句與句之間既形成排比，又展現(xiàn)了句子內(nèi)部的因果關(guān)系，有力地揭示了主題。

（2）巧用假設(shè)構(gòu)成排比

人生的意義在于奉獻(xiàn)而不在于索取。如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼；如果你是一泓清泉，就滋潤(rùn)一方土地；如果你是一棵小草，就增添一分綠意……

上例中三個(gè)“如果”三個(gè)假設(shè)，假設(shè)之中還有比喻，語(yǔ)言整齊之中有變化，句式運(yùn)用有新意。這一段文字表達(dá)效果極佳，從根本上說，還是修辭運(yùn)用得當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

3.文章段落式。

這種方法主要是從中心論點(diǎn)中解析出若干個(gè)分論點(diǎn)，用相同的句式表達(dá)，然后放在各段開頭，構(gòu)成排比。如下例：

魅力是演講大師瀟灑的手勢(shì)，魅力是蒙娜麗莎迷人的微笑；魅力是邁克爾?喬丹的臨空灌籃，魅力是巴蒂斯圖塔的飛腳抽射；魅力是白石老人的蝦，魅力是悲鴻先生的馬。

當(dāng)然，我們不能為排比而排比，因?yàn)樗枷敫星槭歉?，文辭是葉，根深才能葉茂。但充分地展示自己的文學(xué)才能，讓文章多幾分文采的亮光，的確不失為議論文作文獲得高分的行之有效的方法。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：寬容的議論文范文

百川歸海，方顯海之博大；群鳥翔空，才知天之廣闊。擁有一顆寬容的心，才能在人生的旅途上暢通無(wú)阻。

人生不如意事常有，若事事計(jì)較，樣樣較真，為瑣碎小事傷肝動(dòng)脾，埋怨他人的不是，慨嘆命運(yùn)之不公，又怎能活得灑脫，活得精彩呢?坐在井底，看到的永遠(yuǎn)是那狹小的一片天；放開心胸，進(jìn)入視野的才是世間萬(wàn)象。

我原來愛生氣，害得自己得了病。后來，我放寬了心，對(duì)各種事也看得開了，心情自然就好了。俗話說：“別人生氣我不氣，氣出病來無(wú)人替?！敝灰{(diào)整好心態(tài)，以寬容之心待人對(duì)事，也就沒什么大不了的了。

寬容是一種眼光和膽略。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，丘吉爾與羅斯福曾就美國(guó)向英國(guó)提供武器裝備問題進(jìn)行過一次磋商。在下榻的賓館里，丘吉爾剛剛洗完澡，羅斯福恰好推門而入，看見了的丘吉爾，場(chǎng)面十分尷尬。丘吉爾愣了一下，笑著說：“看，我對(duì)你毫無(wú)保留。”一語(yǔ)雙關(guān)，既解除了彼此間的尷尬，又打破了僵持的局面。后來，雙方很快達(dá)成了協(xié)議。試想，如果丘吉爾對(duì)羅斯福的冒失大發(fā)雷霆，談判能進(jìn)展得那么順利嗎?

人一生中不可避免會(huì)與他人發(fā)生摩擦，能寬恕他人的過失，能以寬容之心化干戈為玉帛，能以退為進(jìn)達(dá)到自己的目的，確實(shí)需要極大的勇氣和智慧。

寬容別人也要寬容自己，但寬容不是放縱。若以此為借口對(duì)自己做錯(cuò)的事不加悔改，那就不對(duì)了。

不要讓毒蔓纏住心靈，在心中栽下一株紫羅蘭，讓它吐出沁人心脾的芬芳吧。

（指導(dǎo)教師張志升）

主題點(diǎn)評(píng)

“讓心中的紫羅蘭盛開”是本文的題目，也是作者對(duì)懷有寬容之心的一個(gè)精美譬喻。

本文是從個(gè)人修養(yǎng)的角度來論證寬容的，講寬容是一種氣度，一種修養(yǎng)，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系良好的劑。寬容更是一種美德，古語(yǔ)“有容，德乃大”“君子以厚德載物”就是說的這個(gè)道理。

寬容在人類文明史上，也是人類進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。從房龍的名作《寬容》，到伏爾泰的小冊(cè)子《論寬容》；從洛克的《論宗教寬容》到伯里的《思想自由史》；從茨威格的《異端的權(quán)利》，到圖圖的《沒有寬恕就沒有未來》；從甘地的《甘地自傳》，到曼德拉的《漫漫自由路》……無(wú)不閃爍著人性的睿智之光。然而，如今大至國(guó)際社會(huì)，小至社會(huì)個(gè)人，太多的人已不知“寬容”為何物。比如街頭幾個(gè)人因一點(diǎn)摩擦而大打出手，商場(chǎng)生意人因利益沖突而相互敵視。

寬容還是培育民主、自由、公平、正義這些普世價(jià)值的營(yíng)養(yǎng)缽。社會(huì)政治文明重在尊重與寬容。寬容與文明成正比，寬容與和諧成正比。缺乏寬容的所謂文明社會(huì)其實(shí)是偽文明社會(huì)。在人與人之間缺少寬容社會(huì)里，到處充斥著爭(zhēng)斗、殺戮、暴虐、專制、黑暗，哪里會(huì)有和諧與穩(wěn)定呢？法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰說得好：“寬容從未挑起內(nèi)戰(zhàn)煙火，偏執(zhí)卻能造成尸橫遍野?！碑?dāng)然，寬容是有底線的。寬容不能是對(duì)殺人放火這些犯罪的寬大，不是對(duì)發(fā)動(dòng)罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)、血債累累的劊子手的縱容。戰(zhàn)火紛飛中持槍的戰(zhàn)士對(duì)持槍的敵人何談寬容，但對(duì)俘虜就應(yīng)該有寬容。

希望同學(xué)們讀過本篇文章后能夠更深入地認(rèn)識(shí)“寬容”，在生活中努力做到“嚴(yán)于律己，寬以待人”。

選材點(diǎn)評(píng)

文章選材主要集中于中心議題――擁有一顆寬容的心，才能在人生的旅途上暢通無(wú)阻。為了論證這個(gè)議題，作者從不同角度選材：一是選取自己生活經(jīng)歷，從現(xiàn)實(shí)生活的角度論述寬容給自己帶來的好處。二是選取名人故事作例證，論證寬容在人際交往中產(chǎn)生的積極作用。

布局點(diǎn)評(píng)

本篇議論文是按照提出論點(diǎn)――分析論證――歸納總結(jié)的邏輯順序組織材料，架構(gòu)成篇的。

開頭部分，由比喻入手，在對(duì)比分析中提出論點(diǎn)，指出人人都應(yīng)懷有一顆寬容之心。

中間部分，針對(duì)論題文章從自身經(jīng)歷和名人故事兩方面事例進(jìn)行論證。接著也講了寬容應(yīng)堅(jiān)持適度的原則，寬容不是放縱，充實(shí)了論點(diǎn)。

結(jié)尾部分，以抒情的語(yǔ)言作結(jié)，希望人人心中都種下一株紫羅蘭，呼應(yīng)文題。

語(yǔ)言點(diǎn)評(píng)

文章語(yǔ)言生動(dòng)，親切，給人一種平易、隨和之感，恰好與寬容的主題相得益彰。如文章開頭以“盛開的紫羅蘭”比喻“寬容”，雖缺少了一點(diǎn)凌厲，卻使說理更顯生動(dòng)、形象，道理也就更容易讓人接受。

作者在行文中使用語(yǔ)句整散有致，富有節(jié)奏感，還善于引用俗語(yǔ)。如“百川歸海，方顯海之博大；群鳥翔空，才知天之廣闊”“別人生氣我不氣，氣出病來無(wú)人替”“化干戈為玉帛”等。

第4篇：寬容的議論文范文

今年北京繼續(xù)實(shí)行高考全科目網(wǎng)上評(píng)卷，全市共設(shè)6個(gè)高考評(píng)卷點(diǎn)。昨日，記者探訪位于清華大學(xué)的一處數(shù)學(xué)閱卷現(xiàn)場(chǎng)。視頻監(jiān)控錄像設(shè)備24小時(shí)、360度無(wú)死角監(jiān)控，夜間啟動(dòng)紅外線等多種安保措施。北京考試院介紹，參與評(píng)卷的工作人員全員簽訂了保密協(xié)議書，不得私自查看評(píng)卷數(shù)據(jù)和考生成績(jī)，工作時(shí)間不能會(huì)客、不能打電話，也不能進(jìn)行與評(píng)卷工作無(wú)關(guān)的其他活動(dòng)。

打分差異大將三評(píng)四評(píng)

今年，本市共有1137名教師參加今年的高考評(píng)卷工作。

市考試院介紹，此前考慮到出行等因素，閱卷老師主要從城六區(qū)學(xué)校選擇，近幾年遠(yuǎn)郊區(qū)教師也參與閱卷。

所有閱卷教師都是精心遴選出的。今年，各區(qū)教研員和中學(xué)教師人數(shù)依然超過高校教師人數(shù)。各區(qū)評(píng)卷骨干教師、往年曾被評(píng)為優(yōu)秀評(píng)卷員的教師作為必調(diào)人員進(jìn)行了優(yōu)先遴選。

正式評(píng)卷前，學(xué)科工作組會(huì)組織各科小組長(zhǎng)以上負(fù)責(zé)人集中學(xué)習(xí)研究《答案評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》。同時(shí)，全體評(píng)卷教師要進(jìn)行上崗前業(yè)務(wù)培訓(xùn)，經(jīng)過實(shí)操性考試合格后才能正式上崗，防止評(píng)卷過程中出現(xiàn)偏寬、偏嚴(yán)或?qū)拠?yán)不一的現(xiàn)象。

“會(huì)確定一個(gè)評(píng)分閾值。” 市考試院副院長(zhǎng)、新聞發(fā)言人臧鐵軍介紹，試評(píng)時(shí)，若評(píng)卷員的打分情況多次超出閾值，須重新接受培訓(xùn)。

今年，各科目均為“背靠背雙評(píng)”，如果一張卷子的打分情況差異較大，還會(huì)進(jìn)行三評(píng)或者四評(píng)，在此期間試卷的分?jǐn)?shù)不會(huì)被記錄。

數(shù)學(xué)題過程對(duì)

而答案錯(cuò)丟分不多

與往年相同，今年數(shù)學(xué)科目的閱卷除了選擇題40分由機(jī)器判卷之外，其余110分都在清華的數(shù)學(xué)閱卷點(diǎn)進(jìn)行評(píng)閱。這里再分為7個(gè)閱卷大組，每組負(fù)責(zé)評(píng)閱一道試題，總成績(jī)由電腦自動(dòng)加和。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)怎么定？有些考生和家長(zhǎng)比較關(guān)心“過程對(duì)了，但結(jié)果錯(cuò)了，是不是一分不得”。清華大學(xué)招生辦公室主任劉震說：“數(shù)學(xué)閱卷中，非常注重對(duì)過程的評(píng)價(jià)。有考生題做得很好，過程都對(duì)，但最后計(jì)算錯(cuò)了，應(yīng)該丟分不多。如果答案是對(duì)的，但沒有過程，只能部分得分。因?yàn)殚喚砝蠋熆床坏娇忌伎歼^程，不能判斷他是否真的掌握了這個(gè)內(nèi)容?！?/p>

作文小瑕疵不影響拿滿分

到目前為止，語(yǔ)文大作文的滿分作文已出現(xiàn)。參與語(yǔ)文試題閱卷的北大中文系副主任宋亞云介紹：“一些小瑕疵不會(huì)影響作文拿滿分?！?/p>

今年大作文的二選一題目，分別以“說紐帶”和“共和國(guó)，我為你拍照”為題，寫作議論文和記敘文。與往前一樣，超6成考生選擇議論文。語(yǔ)文閱卷組專家張彬福解讀說，這與高中階段老師重點(diǎn)教學(xué)議論文有關(guān)。“記敘文寫好了更高級(jí)，比寫議論文還要難?！?/p>

不過，高分往往伴隨挑戰(zhàn)性出現(xiàn)。比如3道微寫作中，選擇以花比喻紅樓夢(mèng)中幾位角色的考生數(shù)量最少。“因?yàn)檫@道題最難，要考慮兩個(gè)要素?？忌粌H要熟悉人物，還要了解花?！?張彬福說：“敢選的多數(shù)得了高分?！?/p>

張彬福介紹，考試是要擇優(yōu)，所以滿分作文每年都有，也允許高分作文有微瑕，這是多年來閱卷組形成的共識(shí)?！氨本┱Z(yǔ)文卷有8300余字，全國(guó)卷有6000余字，北京卷的文字量、題量都比較高。”他說，學(xué)生要在150分鐘內(nèi)做完前面題目，還要完成作文構(gòu)思、寫作，難免有瑕疵，比如偶爾一句病句、或一兩個(gè)錯(cuò)別字等。

至于零分作文，除非考生不寫、亂寫，只要圍繞著題目說話，都可以給分。

辟謠

網(wǎng)傳“滿分作文”

全文是假的

至于高考后流傳出的“滿分作文”全文，張彬福辟謠：“閱卷都沒結(jié)束，怎么可能傳出來？”

提示

6月23日12時(shí)

成績(jī)

第5篇：寬容的議論文范文

天為父，地為母，自然界的萬(wàn)物就是兒女。天象征高大，壯麗，如父親一樣偉大。地象征溫暖，親切，如母親般的溫柔。自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)就是為天，為地服務(wù)。那么接下來給大家分享一些關(guān)于高三感恩父母的議論文800字2021，希望對(duì)大家有所幫助。

高三感恩父母的議論文800字1懂得感恩我們才會(huì)懂得生活，才能體味生命的真諦，感受生活的幸福和生命的快樂。

感恩父母!是他們給了我們這個(gè)世界上的最尊貴最偉大的生命。在我們成長(zhǎng)的過程中，無(wú)論生活多么艱難，無(wú)論遇到多少坎坷，每時(shí)每刻我們都能感受到父母的那份不求回報(bào)的愛。因?yàn)檫@份愛是無(wú)私的，因而比我們的生命更偉大。每每一人獨(dú)處，回想起父母那充滿深情的一句句叮嚀，充滿牽掛的一句句囑托，涌動(dòng)在心底的幸福和驕傲，讓我們更加堅(jiān)定更加堅(jiān)強(qiáng)。父母那包含歲月艱辛的一縷縷白發(fā)、一條條皺紋，都是愛的見證。父母對(duì)我們的愛，年輕時(shí)我們不懂，而等我們懂得時(shí)又常常忽略。

生活中迫于工作壓力處于忙碌中的我們，經(jīng)常會(huì)使用暴躁的語(yǔ)氣和尖刻的語(yǔ)言，用極不耐煩的態(tài)度給這份天底下最無(wú)私最偉大的愛蒙上一層陰影，能夠承受這份粗暴和這種傷害，并寬容這種無(wú)禮行為的，仍然是我們年事已高的父母。事后，在你十分懊悔的時(shí)候，你會(huì)再次聽到那輕輕的充滿關(guān)愛的話語(yǔ)，這時(shí)，倒像是父母做錯(cuò)了什么。

能夠享受父母的愛，應(yīng)該是世界上最幸福的人。每次聽到《?；丶铱纯础愤@首歌曲的時(shí)候，我都會(huì)情不自禁地淚流滿面，為自己曾經(jīng)很不得體的言行和態(tài)度深深自責(zé)。其實(shí)，父母在對(duì)待我們的問題上除了奉獻(xiàn)別無(wú)所求。其實(shí)，我們面對(duì)最敬愛的父母，完全可以從最細(xì)小的事情上做起，在力所能及的情況下，把自己的一份感恩，一份尊敬，一份關(guān)愛傳遞給他們。如今，無(wú)論公務(wù)多么繁忙，應(yīng)酬多么重要，每周至少有一頓飯，我是堅(jiān)持回家陪伴父母一起吃的，而此時(shí)，從他們慈祥的眼神中，我可以感受到他們的欣慰和滿足。

盡管我們不能給父母富足的物質(zhì)生活，但我們也決不能讓父母在失落中生活。每天一個(gè)電話、一句問候，我們可以做到;天冷了，給節(jié)儉慣了的父母添件御寒的衣服，我們可以做到;很多簡(jiǎn)單細(xì)小的事情，我們都可以做到。

生活是艱難的，生命都是短暫的。誰(shuí)在在攀比中生活，誰(shuí)就是痛苦的;誰(shuí)在感恩中生活，誰(shuí)就是快樂的。不要等一切都來不及時(shí)再去懊悔自責(zé)，讓我們?cè)诟改赣猩?，用我們的孝心，共同給我們飽受生活磨難的年邁的父母送上一份快樂和一份幸福吧!

高三感恩父母的議論文800字2感恩，從古至今都是一種文明的禮儀，更是一種健康的心態(tài)，所以學(xué)會(huì)感恩非常重要。世界上有許多人都值得我們感恩，父母、老師、同學(xué)……但是，世界上真正值得我們感恩的應(yīng)該是生我們，養(yǎng)我們，教我們的父母。

我一定要抓住這次機(jī)會(huì)，在春節(jié)期間，學(xué)會(huì)感恩父母。對(duì)了，就幫助家長(zhǎng)做一些力所能及的家務(wù)吧，這樣能讓他們輕松快樂一些。決定了計(jì)劃，下一步就是如何實(shí)施了。

春節(jié)，最必不可少的就是大家在一起包餃子、吃餃子。這正好是我感恩父母的機(jī)會(huì)。于是，我自告奮勇要幫助父母包餃子。媽媽一聽便爽快地答應(yīng)了下來。我們立即做好了分工，爸爸搟餃皮，我和媽媽包餃子。我用左手托著皮，右手勺上滿滿一勺餡兒，放在皮中間，把餃子皮的兩端往中間一合，使勁一捏，不料，餡兒像小蟲一樣從餃子皮側(cè)面鉆了出去。我一看，趕緊把餡兒堵住，可皮兒仍舊“張著大嘴”。弄了半天，皮兒就是合不攏“嘴”。我像泄了氣的皮球，一屁股坐下來，嚷嚷道：“這餃子真是太不“聽話”了，我不包了!”

媽媽看到我灰心喪氣的樣子，走過來，笑瞇瞇地對(duì)我說：“孩子，不是餃子不“聽話”，是你包餃子的方法不對(duì)呀。”“那怎么包呀，媽媽，教教我吧。”我拽著媽媽的手，撒嬌道。“好?！眿寢岦c(diǎn)點(diǎn)頭。然后，媽媽給我做了示范，一步一步地教我。我明白了，又有了信心，便振作起來。

我學(xué)著媽媽的樣子，先把皮托在手心上，輕輕地勺起一小勺餡兒，把皮的兩端往外一揪，再往上一合，用虎口使勁一捏，一個(gè)小巧玲瓏的餃子包好了。我按照這個(gè)方法連包了好幾個(gè)。這時(shí)，我覺得盤子里的餃子就好像是一個(gè)個(gè)士兵，我就是大將，指揮他們?cè)凇瓣嚨亍崩镎R地排兵布陣，心里真是美極了。吃著我親手包出的餃子，不僅我心里感覺比蜜都甜，爸爸媽媽也說：“孩子長(zhǎng)大了，會(huì)幫父母包餃子了，孩子包的餃子，味道就是不一樣!”

是啊，在這個(gè)世界上，父母能不顧一切地為自己的子女傾其所有。但是他們需要子女報(bào)答的并不是子女在物質(zhì)上對(duì)他們的滿足，而是子女在身邊圍繞著，看到子女平安幸福，這就是他們最滿足的報(bào)答。所以我們要從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，來回報(bào)生我們，養(yǎng)我們，教我們的父母。

高三感恩父母的議論文800字3感恩父母!是他們給了我們這個(gè)世界上的最尊貴最偉大的生命。在我們成長(zhǎng)的過程中，無(wú)論生活多么艱難，無(wú)論遇到多少坎坷，每時(shí)每刻我們都能感受到父母的那份不求回報(bào)的愛。因?yàn)檫@份愛是無(wú)私的，因而比我們的生命更偉大。每每一人獨(dú)處，回想起父母那充滿深情的一句句叮嚀，充滿牽掛的一句句囑托，涌動(dòng)在心底的幸福和驕傲，讓我們更加堅(jiān)定更加堅(jiān)強(qiáng)。父母那包含歲月艱辛的一縷縷白發(fā)、一條條皺紋，都是愛的見證。父母對(duì)我們的愛，年輕時(shí)我們不懂，而等我們懂得時(shí)又常常忽略。

生活中迫于工作壓力處于忙碌中的我們，經(jīng)常會(huì)使用暴躁的語(yǔ)氣和尖刻的語(yǔ)言，用極不耐煩的態(tài)度給這份天底下最無(wú)私最偉大的愛蒙上一層陰影，能夠承受這份粗暴和這種傷害，并寬容這種無(wú)禮行為的，仍然是我們年事已高的父母。事后，在你十分懊悔的時(shí)候，你會(huì)再次聽到那輕輕的充滿關(guān)愛的話語(yǔ)，這時(shí)，倒像是父母做錯(cuò)了什么。

能夠享受父母的愛，應(yīng)該是世界上最幸福的人。每次聽到《常回家看看》這首歌曲的時(shí)候，我都會(huì)情不自禁地淚流滿面，為自己曾經(jīng)很不得體的言行和態(tài)度深深自責(zé)。其實(shí)，父母在對(duì)待我們的問題上除了奉獻(xiàn)別無(wú)所求。其實(shí)，我們面對(duì)最敬愛的父母，完全可以從最細(xì)小的事情上做起，在力所能及的情況下，把自己的一份感恩，一份尊敬，一份關(guān)愛傳遞給他們。如今，無(wú)論公務(wù)多么繁忙，應(yīng)酬多么重要，每周至少有一頓飯，我是堅(jiān)持回家陪伴父母一起吃的，而此時(shí)，從他們慈祥的眼神中，我可以感受到他們的欣慰和滿足。

盡管我們不能給父母富足的物質(zhì)生活，但我們也決不能讓父母在失落中生活。每天一個(gè)電話、一句問候，我們可以做到;天冷了，給節(jié)儉慣了的父母添件御寒的衣服，我們可以做到;很多簡(jiǎn)單細(xì)小的事情，我們都可以做到。

生活是艱難的，生命都是短暫的。誰(shuí)在在攀比中生活，誰(shuí)就是痛苦的;誰(shuí)在感恩中生活，誰(shuí)就是快樂的。不要等一切都來不及時(shí)再去懊悔自責(zé)，讓我們?cè)诟改赣猩?，用我們的孝心，共同給我們飽受生活磨難的年邁的父母送上一份快樂和一份幸福吧!

高三感恩父母的議論文800字4月亮在天上，我們?cè)诘叵?就像父母在海角，而我們?cè)谔煅?，月亮升得再高也高不過云。而我們走得再遠(yuǎn)也走不出父母的思念，晝夜交替，四季循環(huán)，一天天，一年年，我們?cè)诳鞓返爻砷L(zhǎng)，由一個(gè)個(gè)不懂事的小學(xué)生成為今天意氣風(fēng)發(fā)的青少年，可你是否意識(shí)到父母的雙鬢已顯斑白!歲月這柄無(wú)情的刀已經(jīng)在他們的臉上刻下深深的皺紋，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)返;君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲幕成雪”。縱然不再年輕，縱然終日繁忙，縱然青絲換上了白發(fā)，他們依然無(wú)悔。

我們總以為父母養(yǎng)育子女是理所當(dāng)然的事，可是我們也應(yīng)該明白子女孝敬父母更是天經(jīng)地義，義不容辭的。最近，張尚昀同志的事跡轟動(dòng)了全國(guó)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召我們向張尚昀學(xué)習(xí)，這不僅是我們學(xué)習(xí)他百折不撓、自強(qiáng)不息的時(shí)代精神，更是要我們學(xué)習(xí)他孝敬父母，大義至孝的傳統(tǒng)美德。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，我們不僅要從祖先那里繼承博大精深的文化知識(shí)，而且要承繼先人們孝敬父母的優(yōu)良傳統(tǒng)。古時(shí)候，大舜孝動(dòng)天地，董永賣身葬父，王祥為母臥寒冰。還有神話《寶蓮燈》中“勇沉香劈山救母”的故事都足以讓我們明白這樣一個(gè)道理：古人尚能如此的至孝，而我們這些作為新世紀(jì)的人更應(yīng)該學(xué)習(xí)這種與孝心同行—學(xué)會(huì)感恩。

至孝之理。做一個(gè)孝敬父母的人。

張尚昀的母親是幸福的，因?yàn)樗幸粋€(gè)既懂事又孝順的兒子。難道你不想讓別人向你的父母投來贊許的目光，不想讓你母親的付出也得到一份應(yīng)得的回報(bào)嗎?其實(shí)父母對(duì)我們的要求真的很低，哪怕說一句噓寒問暖的話，做一件簡(jiǎn)單的家務(wù)，遞上一張優(yōu)異的成績(jī)單，他們都會(huì)感到很欣慰，很滿足的。

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不在”。與其當(dāng)父母不在時(shí)再責(zé)備自己沒能好好的孝敬他們，不如在此時(shí)，多付出一份行動(dòng)盡自己一份應(yīng)盡的孝心。帶上孝心上路，奮斗就有了動(dòng)力;帶上孝心上路，生命就更加燦爛;帶上孝心上路，人生就更加輝煌!朋友們，讓我們與孝心同行，攜手共創(chuàng)美好未來吧!

同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)感恩父母吧!用一顆感恩的心去對(duì)待父母，用一顆真誠(chéng)的心去與父母交流，不要再認(rèn)為父母是理所當(dāng)然幫我們做任何事情的。他們把我們帶到這美麗的世界，已經(jīng)是足夠的偉大，且將我們養(yǎng)育成人，不求回報(bào)，默默地為我們付出，我們就別再一味地索求他們的付出。感恩吧!感謝父母給予的一點(diǎn)一滴。

高三感恩父母的議論文800字5感恩，從古至今都是一種文明的禮儀，更是一種健康的心態(tài)，所以學(xué)會(huì)感恩非常重要。世界上有許多人都值得我們感恩，父母、老師、同學(xué)……但是，世界上真正值得我們感恩的應(yīng)該是生我們，養(yǎng)我們，教我們的父母。

我一定要抓住這次機(jī)會(huì)，在春節(jié)期間，學(xué)會(huì)感恩父母。對(duì)了，就幫助家長(zhǎng)做一些力所能及的家務(wù)吧，這樣能讓他們輕松快樂一些。決定了計(jì)劃，下一步就是如何實(shí)施了。

春節(jié)，最必不可少的就是大家在一起包餃子、吃餃子。這正好是我感恩父母的機(jī)會(huì)。于是，我自告奮勇要幫助父母包餃子。媽媽一聽便爽快地答應(yīng)了下來。我們立即做好了分工，爸爸搟餃皮，我和媽媽包餃子。我用左手托著皮，右手勺上滿滿一勺餡兒，放在皮中間，把餃子皮的兩端往中間一合，使勁一捏，不料，餡兒像小蟲一樣從餃子皮側(cè)面鉆了出去。我一看，趕緊把餡兒堵住，可皮兒仍舊“張著大嘴”。弄了半天，皮兒就是合不攏“嘴”。我像泄了氣的皮球，一屁股坐下來，嚷嚷道：“這餃子真是太不“聽話”了，我不包了!”

媽媽看到我灰心喪氣的樣子，走過來，笑瞇瞇地對(duì)我說：“孩子，不是餃子不“聽話”，是你包餃子的方法不對(duì)呀?！薄澳窃趺窗?，媽媽，教教我吧?！蔽易е鴭寢尩氖?，撒嬌道?！昂??！眿寢岦c(diǎn)點(diǎn)頭。然后，媽媽給我做了示范，一步一步地教我。我明白了，又有了信心，便振作起來。

我學(xué)著媽媽的樣子，先把皮托在手心上，輕輕地勺起一小勺餡兒，把皮的兩端往外一揪，再往上一合，用虎口使勁一捏，一個(gè)小巧玲瓏的餃子包好了。我按照這個(gè)方法連包了好幾個(gè)。這時(shí)，我覺得盤子里的餃子就好像是一個(gè)個(gè)士兵，我就是大將，指揮他們?cè)凇瓣嚨亍崩镎R地排兵布陣，心里真是美極了。吃著我親手包出的餃子，不僅我心里感覺比蜜都甜，爸爸媽媽也說：“孩子長(zhǎng)大了，會(huì)幫父母包餃子了，孩子包的餃子，味道就是不一樣!”

第6篇：寬容的議論文范文

大難當(dāng)頭，求生是每個(gè)人的本能反應(yīng)。而地震留給人逃生的時(shí)間實(shí)在太短了，甚至要以秒計(jì)算，讓人來不及思考應(yīng)該選擇什么樣的方式來應(yīng)對(duì)，所以，那短暫時(shí)刻人們的行為基本上是一種下意識(shí)的反應(yīng)，或者說是一個(gè)人多年生理、心理、文化、教育等各方面的綜合力量的釋放。我曾經(jīng)大膽地設(shè)想，如果譚老師在那一刻在向?qū)W生高喊“快撤”之后自己也跑出去，應(yīng)該沒有人會(huì)責(zé)備他；再退一步，哪怕是譚老師連“快撤”也沒有喊就自己先逃了出去，似乎也不會(huì)有人對(duì)他不依不饒。畢竟我們的社會(huì)進(jìn)步了，對(duì)人的正常的情感、正常的本能(也就是“人之常情”)能夠承認(rèn)、肯定，進(jìn)而尊重。所以，“先跑”是不應(yīng)該成為罪過，不應(yīng)該承擔(dān)法律責(zé)任的。

但我很快就為自己的“大膽”而慚愧。譚老師是不可能有這樣的“如果”的，他的強(qiáng)烈的角色意識(shí)，他的放大了的職業(yè)精神，給了他堅(jiān)強(qiáng)的支撐。他鎮(zhèn)定有序地組織學(xué)生們外撤，那一時(shí)刻他的心中應(yīng)該說只有學(xué)生，唯獨(dú)沒有他自己。對(duì)他趴在講桌上的情形，人們也曾設(shè)想了種種可能，但我始終堅(jiān)信，譚老師始終沒有放棄和學(xué)生一起跑出去的念頭，那樣一個(gè)熱愛生活的人，應(yīng)該是始終微笑著憧憬更美好的未來的，哪怕是震波肆虐的片刻。也許就是在他俯下身去要拉起學(xué)生向外沖的一霎那，房子倒了，鋼筋水泥把他的形象定格成了師魂的雕塑。大寫的“人”演繹了大寫的“情”。

尊重每一個(gè)生命個(gè)體的權(quán)利，是文明社會(huì)的標(biāo)志，所以我們可以對(duì)諸如“震時(shí)先跑”的人持寬容態(tài)度。我覺得，對(duì)具體的生命個(gè)體而言，這個(gè)意義上的“人之常情”只不過是最一般、最本初的“情”，這里的“人”更多的還是自然意義的概念。人是有其社會(huì)屬性的，倫理、道德、文化、責(zé)任等等綜合因素鑄就的是大寫的“人”字，而大寫的“人之常情”應(yīng)該是高懸在人們心中的一輪太陽(yáng)。

第7篇：寬容的議論文范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；有效拓展；策略

閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真鉆研課文，積極思考和感悟，加深理解和體驗(yàn)，以獲得思想的啟迪，受到情感的熏陶，享受審美的樂趣，豐富自己的精神世界。與此同時(shí)，教師應(yīng)積極拓展學(xué)生閱讀的空間，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

所謂閱讀拓展，就是以課文為中心，拓展閱讀相關(guān)作品，拓展課外閱讀。

一、重視課程資源的開發(fā)，拓展延伸學(xué)習(xí)的視野和空間

1.善于挖掘教材

教材本身就是重要的課程資源，教師應(yīng)善于挖掘、整合，對(duì)教材中相對(duì)零散的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行優(yōu)化組合，使之更具系統(tǒng)性和針對(duì)性。例如，為了讓學(xué)生掌握多角度描寫景物的方法，可以將朱自清《春》中對(duì)小草的描寫；曹文軒《孤獨(dú)之旅》對(duì)蘆葦?shù)拿鑼懀焕仙帷稘?jì)南的冬天》中對(duì)小山的描寫組合起來，讓學(xué)生從修辭、描寫角度、表現(xiàn)手法等進(jìn)行賞析。然后讓學(xué)生選取春、夏、秋、冬的任一季節(jié)，寫一段景物描寫，盡可能抓住該季節(jié)的景物特點(diǎn)，寫出新意。這樣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、積累語(yǔ)言，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力有很大的幫助。

2.重視課外拓展

教師要抓住學(xué)生閱讀心理的獨(dú)特性、閱讀需求的多樣性，積極拓展課外閱讀的空間。

（1）選取同一作家的不同文章

學(xué)習(xí)《藤野先生》，將魯迅的《自題小像》介紹給學(xué)生，讓學(xué)生了解作者在日本留學(xué)期間“棄醫(yī)從文”這一愛國(guó)思想的轉(zhuǎn)變過程。

以節(jié)選的文章為基點(diǎn)，向整部著作拓展。如，教學(xué)《智取生辰綱》《楊修之死》《香菱學(xué)詩(shī)》，可以有選擇地給學(xué)生介紹或讓學(xué)生課外閱讀《水滸傳》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)章節(jié)。

（2）選取同一話題的不同文本

新課標(biāo)要求閱讀非連續(xù)性文本，就是圍繞同一個(gè)話題進(jìn)行閱讀，考查學(xué)生獲取信息、分析信息、解釋信息和評(píng)價(jià)信息的能力?！渡锶肭终摺芬晃慕榻B外來生物入侵，教師可以選取《桐廬富春江：與水葫蘆作戰(zhàn)》《浙江溫嶺：福壽螺蠶食秧苗危害莊稼》《綠色殺手薇甘菊》《中國(guó)國(guó)家地理雜志?中國(guó)外來生物入侵調(diào)查》讓學(xué)生閱讀。

學(xué)生獲得了相關(guān)知識(shí)，同時(shí)了解了資料的收集途徑，可謂一舉兩得。

（3）選取同一內(nèi)容的不同文本

學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，介紹作者時(shí)，可選《宋名臣言行錄》《續(xù)資治通鑒》《湘山野錄》中關(guān)于范仲淹刻苦勤學(xué)的短文。通過比較，能夠發(fā)現(xiàn)有側(cè)重寫其生活之艱苦的，有側(cè)重寫其求學(xué)之勤奮的，有側(cè)重寫其志向之遠(yuǎn)大的。這樣，學(xué)生從多個(gè)角度了解了范仲淹，開闊了視野。

（4）選取同一文體的不同文本

九年級(jí)教材中的《敬業(yè)與樂業(yè)》《中國(guó)人失掉自信力了嗎》等議論文，無(wú)論是語(yǔ)言還是論證方法，對(duì)初學(xué)者來說都顯得太難，且不夠典型。因此，引入《說勤》《談骨氣》作為典型議論文讓學(xué)生閱讀，學(xué)生對(duì)議論文的知識(shí)就會(huì)有正面的初步了解。

二、尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，營(yíng)造開放的教學(xué)環(huán)境

青少年學(xué)生思維活躍、求知欲旺盛，對(duì)事物充滿強(qiáng)烈的好奇心，這是問題意識(shí)的種子。要讓這顆種子生根發(fā)芽，必須創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、開放的氛圍，讓學(xué)生意識(shí)到自己有發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的權(quán)利，鼓勵(lì)他們敢于發(fā)表自己的意見。

1.尊重學(xué)生的創(chuàng)造

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！边@句話描述了閱讀中的一種現(xiàn)實(shí)，即對(duì)同一文本的閱讀，讀者的閱讀結(jié)果是不一樣的，這是真理。作者創(chuàng)造了藝術(shù)形象，而不同的讀者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出了有別于另外讀者或者作者的另一個(gè)形象，進(jìn)行了意義重構(gòu)，獲得了精神參與的愉悅。我們的閱讀教學(xué)長(zhǎng)期以來忽視了學(xué)生個(gè)人獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，要么把閱讀教學(xué)局限在某個(gè)知識(shí)點(diǎn)上，要么給學(xué)生一個(gè)所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生似乎很少產(chǎn)生這種愉悅。久而久之，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生審美疲勞，學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)逐漸消失。所以，教師應(yīng)盡可能利用學(xué)生的生活知識(shí)、情感經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式這些非常寶貴的課程資源開展閱讀教學(xué)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待，更有效地促進(jìn)新知識(shí)的建構(gòu)。

2.問題設(shè)計(jì)要開放

課堂上，教師習(xí)慣于讓學(xué)生帶著問題閱讀。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)層次、思維能力的差異，設(shè)計(jì)具有開放性的問題。既要有對(duì)文本內(nèi)容的解讀題，又要有拓展性的題目。例如，在《老王》的教學(xué)中提問：（1）老王是怎樣一個(gè)人？（2）“我們”一家相當(dāng)照顧老王了，“我”為什么還感到愧疚？這說明楊絳是怎樣一個(gè)人？（3）老王的悲劇是個(gè)人的悲劇還是社會(huì)的悲?。?/p>

3.教師介入要及時(shí)

民主、開放的課堂，并不等于課堂是放任自流的。教師是課堂的組織者和管理者，更是一個(gè)引導(dǎo)者。在閱讀教學(xué)中，教師在傾聽學(xué)生見解的同時(shí)要及時(shí)介入，善于評(píng)價(jià)、總結(jié)，既要展現(xiàn)寬容，又要糾正錯(cuò)誤。

有效拓展閱讀，學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生了興趣，沉浸在讀書的快樂之中，良好的閱讀習(xí)慣就會(huì)逐步形成。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：寬容的議論文范文

在農(nóng)村普通二類高中從教18年，一直痛感高中作文教學(xué)的隨意無(wú)序低效，也一直致力于作文教學(xué)系統(tǒng)性有效性的研究，今把經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的有效策略整理成文，希望能對(duì)高中作文教學(xué)體系的建構(gòu)有所幫助。

一、以話題促積累

誰(shuí)都知道作文水平的提高，靠的是平常的積累，但我個(gè)人認(rèn)為如果平常不帶方向性僅是泛泛地閱讀，那效果就不見得好了。那么我們?cè)搹哪男┙嵌扔幸庾R(shí)地積累素材呢？或許有人說要挖掘課內(nèi)素材，有人說應(yīng)多看名著，有人說可多看文摘報(bào)紙，這些當(dāng)然對(duì)，但他們僅僅在講素材的來源，還沒切入到實(shí)質(zhì)性的可利用的材料，下面我就人物類素材的積累及話題類素材的積累談?wù)勎业淖龇ā?/p>

1.人物類作文素材的積累：早在05年之時(shí)，我就提出一個(gè)口號(hào)，“30人在手，寫作不愁”，我在介紹課文的作者時(shí)，會(huì)有意識(shí)地丟幾個(gè)有關(guān)作者的好玩的故事給學(xué)生，以激發(fā)學(xué)生對(duì)作者生平的興趣，課后，我還會(huì)提供一些材料或書目給學(xué)生，希望他們深入了解作者。我在評(píng)述課文的人物時(shí)，會(huì)有意識(shí)地告訴學(xué)生，這個(gè)人物曾經(jīng)被哪個(gè)學(xué)生用在什么主題的作文上，以啟發(fā)學(xué)生寫作時(shí)大膽運(yùn)用。我督促學(xué)生從凡人偉人，古人今人，男人女人，中國(guó)人外國(guó)人，正人小人，科學(xué)家文學(xué)家政治家等多角度收集30個(gè)左右的人物，深入解讀他們?nèi)松?，為這些人物寫評(píng)傳，以備不時(shí)之需。實(shí)踐證明，這一屆學(xué)生寫作能力大有提升，06年，他們班以104的平均分為學(xué)校的語(yǔ)文打了個(gè)翻身仗。在新課改開始之后，我更結(jié)合《中外人物傳記》這門選修課，加強(qiáng)對(duì)人物類素材的積累，09屆，我們年級(jí)的語(yǔ)文成績(jī)高出全省平均分5分，再次證明了人物類作文素材積累的功用。

2.話題類作文素材的積累：在多年的高考作文研究之后，我意識(shí)到：作文就是做人。作文題實(shí)際上都是在引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)人生成敗得失。他所關(guān)注的問題離不開：做最好的自己，處理好人與己關(guān)系、人與事關(guān)系、人與自然關(guān)系、人與國(guó)家關(guān)系、人與文化關(guān)系等。由此，高一伊始，我就有意識(shí)地從這六大角度命題，比如，高一上――做最好的自己，我設(shè)置了系列題目：善待生命，理想與現(xiàn)實(shí)，尋找一盞燈，尊嚴(yán)，超越自我，憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身。高一下――處理好人與己的關(guān)系，我設(shè)置了系列題目：學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)寬容，理解，溝通，己所不欲勿施于人，縮短心與心距離。高二上：――處理好人與事的關(guān)系，我設(shè)置的系列題目是：堅(jiān)守與變通，學(xué)會(huì)放棄，方法的重要性，狂妄與冷靜，直面挫折，注重細(xì)節(jié)；高二下：就把剩下的三個(gè)角度關(guān)注完，我設(shè)置的題目是：敬畏自然，師法自然，祖國(guó)啊母親，根，和諧，繼承與創(chuàng)新。

如果高一高二學(xué)年就做好人物積累、話題積累，高三階段經(jīng)過審題訓(xùn)練，文體規(guī)范訓(xùn)練，學(xué)生的作文就洋洋灑灑，下筆成文，立馬可待了。

二、以問題促審題

所有的作文都是“戴著鐐銬跳舞”，所以，作文的第一步應(yīng)該是審清題目。從當(dāng)前的作文類型來看，主要有命題作文、半命題作文、話題作文、新材料作文四種類型，因話題作文有淘汰趨勢(shì)，半命題作文與命題有類似之處，我們重點(diǎn)來看看命題作文與新材料作文如何帶著問題去審清題目的內(nèi)涵與外延。

1.命題作文的審題：

如果題目是一個(gè)名詞，要就這一名詞問：誰(shuí)的？好還是不好？用來做什么？怎樣才能做到？

如果題目是一個(gè)動(dòng)詞，要就這一動(dòng)詞問：誰(shuí)在做？做什么？怎么做？有什么意義與價(jià)值？

如果題目是一個(gè)形容詞，要就這一形容詞問：誰(shuí)或什么有這種狀態(tài)？這種狀態(tài)的表現(xiàn)？為什么有這種狀態(tài)？這種狀態(tài)的利與弊？如何改變或提升這種狀態(tài)？

如果題目是偏正短語(yǔ)，他的題眼是修飾語(yǔ)部分，可以參照形容詞類題目提問，如果題目是動(dòng)賓短語(yǔ)，可以參照動(dòng)詞類題目提問，如果題目是并列短語(yǔ)，則要理清并列短語(yǔ)之間的關(guān)系，可以設(shè)置問題為：有你是否有我？因?yàn)椴⒘卸陶Z(yǔ)無(wú)非四大類關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一：沒你也沒我，你中有我，我中有你；是非取舍：有你沒我；并非絕對(duì)：有你未必有我；互補(bǔ)共存：有你也有我。

2.新材料作文的審題：

如果題目是一則寓言或故事，可以問自己：作品中有幾個(gè)人或物，他們做了什么，結(jié)果如何，成或敗的原因是什么，成敗原因應(yīng)該就是我們要確定的中心論點(diǎn)?；蛘邌栕约海哼@則材料有沒有中心句，有，中心句就是觀點(diǎn)。沒有，就再問自己，這則材料有沒有關(guān)鍵詞，也就是材料中反復(fù)出現(xiàn)的字詞，或是意思接近的詞。以關(guān)鍵詞為話題，確定觀點(diǎn)。

如果題目是一段名人名言，可以問自己：這一段話是就什么問題而展開的探討，它之所以成為名言，它的高明之處在哪，一般凡人在處理這方面問題時(shí)有哪些表現(xiàn)、有何嚴(yán)重后果。

如果題目是并列型的材料，就得問自己：這些材料有沒有共同點(diǎn)，在闡述同一主題時(shí)，切入的角度是否一樣，分別從什么角度切入？

當(dāng)然，無(wú)論是哪一類型的題目，有一問題必須都要問，那就是：出題者有沒有明顯的情感傾向。我們從材料中褒貶詞的使用，可以為自己立論定下基調(diào)。

三、以模仿促規(guī)范

沒有規(guī)矩哪能成方圓？許多名家在成名之前，也是首先從模仿開始的：冰心、巴金、數(shù)不勝數(shù)，我自己當(dāng)年中考之時(shí)，也是仿著朱自清的《背影》成章，一躍而成當(dāng)年全縣語(yǔ)文最高分，所以，對(duì)于初學(xué)者，最快讓他成型的辦法就是模仿。當(dāng)然，模仿不是抄襲，下面我們從仿全文的架構(gòu)與觀點(diǎn)的論證兩個(gè)角度來談?wù)勀７隆?/p>

1.仿全文的架構(gòu)，讓自己言之有序。議論文的寫作，我們給學(xué)生談立論、本論、駁論、結(jié)論，他們會(huì)覺得太抽象，無(wú)從下筆。這時(shí)，我會(huì)拿出三篇經(jīng)典的議論文：的《談骨氣》，胡繩的《想和做》丁國(guó)成的《理想的階梯》?。我會(huì)要求學(xué)生對(duì)模子熟讀成誦，而后，再幫他們分析作品的結(jié)構(gòu)：的《談骨氣》全文概括起來就四大部分：第一部分也就是第一段，旗幟鮮明地?cái)[明自己的觀點(diǎn)；第二部分，引用名人名言支撐自已的觀點(diǎn)，并點(diǎn)明骨氣的表現(xiàn)；第三?部分，選了三個(gè)不同時(shí)代不同身份地位的人證明了我們民族自上至下、從古到今有著無(wú)數(shù)有骨氣的人；?第四部分，把話題引回開頭，既照應(yīng)開頭，更呼吁發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，使議論既前后貫通，又深入了一步。水平一般的同學(xué)，仿《談骨氣》相對(duì)容易一點(diǎn)。層次稍高一點(diǎn)，我們可以推薦《理想的階梯》，本文分三大部分，第一部分是引論部分，提出中心論點(diǎn)；第二部分是本論部分，提出三個(gè)分論點(diǎn)，從三個(gè)側(cè)面對(duì)中心論點(diǎn)加以論證的。第三部分是結(jié)論部分，重申和深化引論部分提出的中心論點(diǎn)。這種并列開拓式的結(jié)構(gòu)難就難在三個(gè)分論點(diǎn)必須服務(wù)于總論點(diǎn)。而《想和做》則是先破后立的典范，作者先擺現(xiàn)實(shí)生活中種種關(guān)于處理想和做關(guān)系的錯(cuò)誤的態(tài)度，再水到渠成地提出自己的觀點(diǎn)。在擺明觀點(diǎn)后，作者又從正反兩面證明了自己的主張，而后又聯(lián)系了聯(lián)系學(xué)校課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外活動(dòng)的實(shí)例，具體論述怎樣把想和做聯(lián)結(jié)起來，最后一段是全文總結(jié)。這三篇課文呈現(xiàn)了議論文論證時(shí)的典型的整體框架，學(xué)生心中有這三篇文章，基本就不會(huì)出現(xiàn)四不像的問題。

第9篇：寬容的議論文范文

關(guān)鍵詞　高考作文　寫作　策略

在新課改前提下，語(yǔ)文教學(xué)思路必須緊跟新形勢(shì)，語(yǔ)文教學(xué)中尤其是作文教學(xué)，更加突出。我們總喜歡把作文教學(xué)的痛苦和困惑，把老師怕教，學(xué)生怕寫的尷尬，統(tǒng)統(tǒng)歸罪于應(yīng)試，直接把矛頭指向高考。其實(shí)，這是認(rèn)識(shí)上的一種誤區(qū)，我們不能把二者完全對(duì)立起來，而是應(yīng)該在教學(xué)過程中貫徹快樂作文的理念，從情感態(tài)度和價(jià)值觀方面，作深入細(xì)致的反思。

一、多角度思維——?jiǎng)?chuàng)新的立意

生活中事物呈現(xiàn)撲朔迷離的復(fù)雜性，從不同的層面、方面、角度可以發(fā)現(xiàn)同一事物的不同特點(diǎn)。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。同樣是面對(duì)夕陽(yáng)，李商隱“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”：朱自清“但得夕陽(yáng)無(wú)限好，何須惆悵近黃昏”，“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”，“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”，因此，人們提倡發(fā)散思維，將思維的觸角伸向四面八方的各個(gè)角落，多角度、多側(cè)面的比較和分析找出符合題目或材料的重點(diǎn)，這樣寫出的文章就有了新意。

二、多方選材——?jiǎng)?chuàng)新的內(nèi)容

新內(nèi)容在很大程度上決定于新材料。怎樣使材料新穎呢？篩去那些人云亦云、老生常談的材料，選擇那些別人沒有寫過的典型材料。因?yàn)槿藗兌枷矚g新穎別致的東西，毫無(wú)新意的材料人們是不屑一顧的，而新的例證、別人尚未分析過的材料，往往使入耳目一新。例如，談“改革需要勇氣”，一般人往往引出古今中外的改革家作例證，而有個(gè)作者卻偏偏不用這些，而以西紅柿為可食用之佳果的發(fā)展過程來說明以上的道理：西紅柿最早生長(zhǎng)在南美洲秘魯?shù)纳掷?，被人稱為“狼桃”，只因?yàn)樗墒鞎r(shí)色澤嬌艷，人們對(duì)它分外警惕，把它當(dāng)作觀賞植物，誰(shuí)也不敢咬上一口。十六世紀(jì)，英國(guó)有個(gè)公爵去南美洲游歷，帶回了一個(gè)回英國(guó)獻(xiàn)給了伊麗莎白女王。從此，英國(guó)人把它稱為“禁果”，種在花園里，仍無(wú)人敢吃。又過了差不多兩個(gè)世紀(jì)，才有一位法國(guó)畫家，冒著生命危險(xiǎn)品嘗一個(gè)，它才沖出花園，跳進(jìn)菜園，上了餐桌。要想有新的材料，必須要關(guān)注時(shí)代生活、博覽課外讀物。因此，要想有新材料、新內(nèi)容，一定要關(guān)心時(shí)人時(shí)事，了解時(shí)尚時(shí)弊，讀文學(xué)名著，讀中外精品，讀時(shí)文英華，廣泛涉獵，勤勤懇懇地積累材料。

三、多種手法——?jiǎng)?chuàng)新的表現(xiàn)形式

有了新立意和新材料，還要有新的表現(xiàn)形式，即通過準(zhǔn)確鮮明形象的語(yǔ)言，自然貼切布局技巧來表現(xiàn)文章的內(nèi)容，從而寫出既思想深刻，又藝術(shù)精美的文章。

（1）首先談?wù)Z言。生動(dòng)形象、有文彩、個(gè)性化的語(yǔ)言最能打動(dòng)人感染人，因此應(yīng)該使用極富表現(xiàn)力的詞語(yǔ)、特別是運(yùn)用一些創(chuàng)造性的修辭手法來達(dá)到這種效果。請(qǐng)看一段談“羨慕”的作文片斷：“有的人雖存羨慕，但心中并沒有撒上塵土、升起無(wú)名妒火，而是找出自己的不足，把羨慕當(dāng)作力，當(dāng)作帆，當(dāng)作奮斗向前的旗幟。在他們心目中，羨慕等于奮斗。因?yàn)樗鼛淼氖嵌碌男踊?，七月的盛夏，九月的豐收，有的是朝氣、希望，而沒有頹唐和沉淪。”一連串創(chuàng)造性比喻的運(yùn)用，不但淋漓盡致地抒發(fā)了自己的見解，而且也使得文章新鮮活潑起來。

（2）其次談文體。近些年高考作文都不限制文體，因此也要突出個(gè)性。形象思維發(fā)達(dá)、會(huì)編故事，擅長(zhǎng)記敘描寫的同學(xué)可選擇記敘文，甚至小說、童話、劇本、詩(shī)歌等文學(xué)體裁樣式：邏輯思維發(fā)達(dá)，會(huì)思辯，擅長(zhǎng)議論說理的同學(xué)可選擇議論文，甚或夾敘夾議的雜文形式；感情充沛，文句優(yōu)美的同學(xué)可選擇抒情性的散文；一些應(yīng)用文體，如書信、日記等也可根據(jù)情況靈活使用。

（3）談文章的整體布局。應(yīng)追求多樣化的布局技巧，以求匠心獨(dú)運(yùn)：或先抑后揚(yáng)，或欲擒故縱，或尺水興波，或懸念層疊，或擷取畫面，惑一線穿珠，或眾星拱月，或烘云托月或回環(huán)反復(fù)?；蛞蛔至⒐?，或虛實(shí)結(jié)合等等。

（4）講究文章的開頭和結(jié)尾。文章的開頭要像“風(fēng)頭”，必須漂亮、俊秀。既要接觸主題，簡(jiǎn)潔明確，還要如“春云初展，鮮花含露”，叫人一見鐘情，“卷簾而望廬山，香爐峰之雪”那樣突兀、崢嶸，引人人勝。記敘文的開頭有描寫式、交待式、倒敘式、懸念式、抑揚(yáng)式等；議論文開頭有解釋題意、論據(jù)先行、正反對(duì)比、激發(fā)、釋字析義等；說明文則有定義式、導(dǎo)入式、溯源式、故事式、描寫式等等。開頭的方式有很多種，要善于獨(dú)創(chuàng)。結(jié)尾和開頭一樣，在文章中具有很重要的作用。古人把“豹尾”和“鳳頭”并提，既說明結(jié)尾的特殊作用，又包含著結(jié)尾要有力度的主張。好的結(jié)尾不僅要完成文章主旨，言簡(jiǎn)意賅，明確有力，還要令人回味，有“余音裊裊，三日不絕”之效果。黃政樞說：“好的結(jié)尾，有如咀嚼干果，品嘗香茗，令人回味再三?！蔽臒o(wú)定格，貴在獨(dú)創(chuàng)，文章千變?nèi)f化。結(jié)尾也應(yīng)該有種種不同：記敘文有以情傳理、含蓄蘊(yùn)藉、出人意料、景物襯托、飽含哲理等等；議論文有提出希望、強(qiáng)烈抒情、反問作結(jié)、戛然而止、瞻望前景等等：說明文有預(yù)測(cè)式、描寫式、比喻式、對(duì)比式、補(bǔ)充式等等，不一而足，文章結(jié)尾要力求結(jié)出新意。