獸醫(yī)的意義精選(九篇)

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第1篇：獸醫(yī)的意義范文

關(guān)鍵詞：畜牧獸醫(yī)；動(dòng)物防疫工作；重點(diǎn)

中圖分類號(hào)：S851.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20160932107

動(dòng)物防疫在目前的社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。做好動(dòng)物防疫工作，可以保證畜牧業(yè)的正常發(fā)展，有利于我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步調(diào)整，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)民收入的增加。在動(dòng)物防疫工作中，為了實(shí)現(xiàn)效率的提升，必須要做好重點(diǎn)的把握，這樣才能將人力、物力進(jìn)行有效的調(diào)控，從而促進(jìn)動(dòng)物防疫的全面開(kāi)展。

1 畜牧獸醫(yī)動(dòng)物防疫的工作重點(diǎn)

1.1 疾病控制

在畜牧獸醫(yī)動(dòng)物防疫工作中，需要注意的一個(gè)重點(diǎn)便是疾病的控制。動(dòng)物疾病的控制主要指2個(gè)方面：疾病發(fā)生區(qū)域的控制。在畜牧業(yè)發(fā)展中，由于各地區(qū)的氣候條件和環(huán)境存在較大差異，所以疾病的種類也不一樣，因此在進(jìn)行疾病控制的時(shí)候，要做好范圍控制，減少疾病范圍擴(kuò)大的幾率；要做好疾病種類的控制。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，有的疾病處理不當(dāng)會(huì)造成衍生疾病，增加防疫難度。所以在進(jìn)行疾病控制的時(shí)候，要做好針對(duì)性，避免疾病的衍生。

1.2 科學(xué)研究

科學(xué)研究也是畜牧獸醫(yī)動(dòng)物防疫工作的重點(diǎn)。之所以重視科學(xué)研究因?yàn)橥ㄟ^(guò)科學(xué)研究，可以加深對(duì)疾病的了解，而對(duì)于疾病的特點(diǎn)、癥狀以及成因也會(huì)有更加深層的分析；重視科學(xué)研究，可以研究出克制疾病的有效藥物，而藥物的利用能夠大大提高疾病預(yù)防的效果。簡(jiǎn)而言之，進(jìn)行科學(xué)研究，既可以實(shí)現(xiàn)對(duì)疫病狀況的詳細(xì)了解，又可以研制出具有較高效果的新藥品，所以，科學(xué)研究必須要重視。

1.3 技術(shù)人員設(shè)置

技術(shù)人員的設(shè)置也是動(dòng)物防疫工作的重點(diǎn)。在防疫工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，工作的具體分工不同，需要的人員技術(shù)水準(zhǔn)與理論認(rèn)知也存在差異。某些關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，必須要高技術(shù)水平的人員來(lái)進(jìn)行操作，其效果才能發(fā)揮到最大。所以本著“好鋼用在刀刃上”的原則，在進(jìn)行技術(shù)人員設(shè)置的時(shí)候，必須要對(duì)各個(gè)環(huán)節(jié)的用人要求和特點(diǎn)進(jìn)行掌握，然后了解技術(shù)人員的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性的布置。簡(jiǎn)而言之，通過(guò)科學(xué)布置技術(shù)人員，可以使得防疫工作技術(shù)環(huán)節(jié)的作用發(fā)揮到最大。

2 加強(qiáng)畜牧獸醫(yī)動(dòng)物防疫的對(duì)策

2.1 提高思想認(rèn)識(shí)

為了加強(qiáng)畜牧獸醫(yī)動(dòng)物防疫工作，必須要提高思想上的認(rèn)識(shí)。而思想認(rèn)識(shí)主要包括2方面內(nèi)容：提高對(duì)免疫工作的重視。在過(guò)去的動(dòng)物防疫工作中，常常因?yàn)橄嚓P(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)工作不重視，所以在疫情爆發(fā)的時(shí)候會(huì)造成重大的損失，這對(duì)于畜牧業(yè)的發(fā)展極為不利，所以為了做好防疫工作，要從思想上提高對(duì)防疫的認(rèn)識(shí)，認(rèn)真的部署防疫工作內(nèi)容；要提高對(duì)動(dòng)物疫情的認(rèn)識(shí)。從思想上重視動(dòng)物疫情，并深化對(duì)疫情的研究，可以更加有效地進(jìn)行疫情防控的措施布置。

2.2 充實(shí)工作人員

在目前的畜牧獸醫(yī)工作中，要想提高動(dòng)物防疫的效果，充實(shí)工作人員意義重大。工作人員的充實(shí)主要包括兩個(gè)方面：要充實(shí)專業(yè)的理論研究人員。通過(guò)理論人員的充實(shí)，提高對(duì)動(dòng)物疫情研究的深入，從而獲得更加詳細(xì)的疫病資料；要充實(shí)技術(shù)人員。技術(shù)人員的作用是根據(jù)理論人員的研究結(jié)果進(jìn)行技術(shù)完善和補(bǔ)充，從而提升疫病處理的能力。總而言之，通過(guò)理論人員和技術(shù)人員的充實(shí)，可以有效提升動(dòng)物防疫的綜合能力，實(shí)現(xiàn)動(dòng)物防疫水平的提升。

2.3 加強(qiáng)資金投入

加強(qiáng)資金投入也是強(qiáng)化疫病預(yù)防的重要對(duì)策之一。在疫病預(yù)防中，疫苗的接種，疫病的研究以及技術(shù)和設(shè)備的更新都需要大量的資金投入，如果資金不到位，很有可能造成疫病防控措施的滯后。所以在疫病防治中，相關(guān)部門(mén)要加大資金的投入，提升疫病研究的水平；促進(jìn)技術(shù)和設(shè)備的更新。通過(guò)設(shè)備更新，疫病研究和分析的精準(zhǔn)度會(huì)得到進(jìn)一步的提升。正所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，在全面了解疫苗情況的時(shí)候再進(jìn)行預(yù)防，必然會(huì)有事半功倍的效果。

3 小結(jié)

畜牧獸醫(yī)工作在畜牧業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，所以在實(shí)踐工作中，要深化畜牧獸醫(yī)工作的分析，全面的了解工作的重點(diǎn)。根據(jù)重點(diǎn)的要求來(lái)進(jìn)行人員、資料的布置，通過(guò)綜合安排和處理，有效解決畜牧獸醫(yī)工作中的問(wèn)題，并進(jìn)行資金投入力度的加大和人員的充實(shí)。在提高思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，全面性提升畜牧獸醫(yī)工作的效果，保障畜牧業(yè)的安全發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

第2篇：獸醫(yī)的意義范文

[關(guān)鍵詞]動(dòng)物檢疫 獸醫(yī) 消毒

中圖分類號(hào)：R185 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1009-914X（2014）42-0103-01

1.獸醫(yī)檢疫防疫消毒的問(wèn)題分析

在人與動(dòng)物的接觸中，大部分的病原細(xì)菌可以從動(dòng)物身上傳播給人類，對(duì)人類的健康造成一定的威脅。獸醫(yī)在日常工作中經(jīng)常跟動(dòng)物接觸，所以更應(yīng)該做好檢疫消毒工作，但是目前的檢疫消毒工作還存在一定的問(wèn)題。

1.1 消毒劑使用不當(dāng)

動(dòng)物身上所攜帶的病菌種類多種多樣，而且不同的動(dòng)物身上所攜帶的病菌各不相同，因此需要針對(duì)不同動(dòng)物攜帶的病菌種類的不同而使用不同的消毒―劑。但在實(shí)踐操作中，鑒于經(jīng)濟(jì)利益的考慮，獸醫(yī)所配備的消毒只有一兩種，沒(méi)有針對(duì)不同動(dòng)物而采用不同消毒劑，這樣不但起不到消毒作用，有時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)副作用。消毒劑使用在這種動(dòng)物身上也許能取得良好的效果，但是用到另外一種動(dòng)物身上卻產(chǎn)生不了效果，這就是因?yàn)椴煌瑒?dòng)物所攜帶病菌種類不一樣。

1.2 消毒劑濃度控制不當(dāng)

在調(diào)劑消毒液的過(guò)程中，需要做到濃度適度，濃度過(guò)低就起不到消毒效果，濃度過(guò)高可能會(huì)對(duì)健康造成負(fù)面影響。但在獸醫(yī)對(duì)動(dòng)物進(jìn)行檢疫消毒的時(shí)候卻沒(méi)有對(duì)消毒劑濃度進(jìn)行控制，更多的是采用一種粗放式的操作。消毒劑雖然可以殺死動(dòng)物身上攜帶的病原微生物，但是也可以引起動(dòng)物中毒，如果對(duì)消毒劑的濃度控制不當(dāng)，消毒就是失去了它本應(yīng)有的意義。

1.3 盲目消毒

按照消毒的目的，可以將消毒分為預(yù)防性消毒和臨時(shí)消毒，根據(jù)消毒目的的不同需要采用不同的消毒方式。預(yù)防性的消毒是指結(jié)合該種動(dòng)物品種的感染某種病菌的幾率和發(fā)病季節(jié)的規(guī)律而提前采取的消毒措施；臨時(shí)性消毒是指動(dòng)物已經(jīng)發(fā)病，為讓病原體從體內(nèi)排除而采取的消毒措施。但是在實(shí)踐操作中并沒(méi)有能做到根據(jù)不同消毒目的而采取不同措施，忽略了季節(jié)性流行病種、高危病種的流行特點(diǎn)和病原特性等等，導(dǎo)致消毒的效果比較差。

1.4 消毒劑保存方法不當(dāng)

在外界溫度、濕度、風(fēng)化的作用下，消毒劑會(huì)發(fā)生分解、水解作用，使得里面的有效成分的濃度降低，從而影響使用的效果。另一方面，消毒劑不可以長(zhǎng)期使用同一種，因?yàn)殚L(zhǎng)期的使用，動(dòng)物身上的病原細(xì)菌會(huì)產(chǎn)生抗藥性能。

2.獸醫(yī)檢疫防疫消毒的技術(shù)要點(diǎn)研討

防疫消毒是切斷動(dòng)物病原體進(jìn)行傳播的有效手段，是預(yù)防疫病的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，因此在防疫消毒作業(yè)過(guò)程中要掌握正確的技術(shù)要點(diǎn)，以提高防疫消毒的效果。

2.1 消毒劑的合理選擇

對(duì)于消毒劑的選擇，不能錯(cuò)誤的認(rèn)為只要是消毒藥水就可以起到消毒效果，可以隨意的應(yīng)用到不同形式的消毒中，這樣的消毒往往只會(huì)是徒勞，甚至?xí)霈F(xiàn)副作用。所以，對(duì)于消毒劑的選用，一定遵照“廣譜、高效、低毒、無(wú)腐蝕性”的原則進(jìn)行，并且注重消毒劑的實(shí)用性。在實(shí)踐的工作中，要充分考慮到消毒的目的、消毒的動(dòng)物種類、操作條件以及消毒劑本身的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，有側(cè)重點(diǎn)的選擇。一般用于緊急消毒用的消毒劑有氫氧化鈉、福爾馬林、過(guò)氧乙酸、漂白粉等等；用于普適高效作用的藥品一般有來(lái)蘇爾、復(fù)合酚、抗毒堿、低濃度過(guò)氧乙酸。另外，不同動(dòng)物對(duì)某些藥物有過(guò)敏性或是抗藥性，所以在選擇消毒劑的時(shí)候也要充分了解動(dòng)物在這些方面的特性。

2.2 消毒劑濃度的控制

調(diào)劑出濃度適當(dāng)?shù)南緞┛梢詫?duì)病原微生物起到有效的滅殺作用，但一旦濃度過(guò)高則容易引起中毒或是抑殺掉動(dòng)物身上正常的菌群，如果過(guò)低則起不到有效的滅菌作用。所以，正確控制消毒劑濃度的方法是濃度不可過(guò)高，消毒的時(shí)間也不宜過(guò)長(zhǎng)。在噴灑消毒劑的時(shí)候，通過(guò)調(diào)配控制消毒劑的霧粒不可過(guò)大，過(guò)大的話其下降速度就會(huì)比較快，沒(méi)法跟空氣中的塵埃和病原體進(jìn)行充分的接觸，因此就起不到對(duì)空氣進(jìn)行消毒的作用；但消毒劑的霧粒也不可過(guò)小，過(guò)小的話容易被吸入到動(dòng)物的肺泡，從而誘發(fā)動(dòng)物的肺水腫、呼吸困難等疾病。從實(shí)踐研究總結(jié)出來(lái)的結(jié)論是：霧粒的直徑要控制在80～120um之間，濃度的控制要嚴(yán)格按照藥物說(shuō)明書(shū)的要求進(jìn)行，切不可隨意增加或降低濃度。

2.3 消毒流程的控制

獸醫(yī)在對(duì)動(dòng)物進(jìn)行防疫消毒的時(shí)候，首先需要做的就是先做好自我保護(hù)措施，使用過(guò)的醫(yī)用消毒用品要經(jīng)常清洗和更換，切不可使用過(guò)后長(zhǎng)時(shí)間放置不予清洗，這樣容易滋生細(xì)菌。在春夏秋三個(gè)季節(jié)比較適宜采用液體消毒劑進(jìn)行消毒，而在冬季需要對(duì)動(dòng)物進(jìn)行整體消毒的話則可用生石灰。對(duì)動(dòng)物進(jìn)行集體消毒，在溫暖季節(jié)，一般以15天消毒1次為佳，可以用高壓噴霧器對(duì)動(dòng)物身體進(jìn)行噴灑；對(duì)一些剛出生不久的幼崽動(dòng)物還需要進(jìn)行體表消毒，對(duì)于處在分娩期的動(dòng)物除了要用液體消毒液進(jìn)行消毒外還需用待液體消毒液干燥后再用噴燈消毒1次。對(duì)于疫情流行季節(jié)，要加強(qiáng)對(duì)飼養(yǎng)動(dòng)物的管理工作，獸醫(yī)在進(jìn)行消毒工作后需要經(jīng)過(guò)5分鐘的紫外線消毒，同時(shí)，也要定時(shí)采集樣品進(jìn)行檢菌化驗(yàn)，檢查消毒的效果。

2.4 防疫消毒注意事項(xiàng)

對(duì)一些注射器、針頭、手術(shù)刀、剪子、鑷子、止血鉗等物品必須要經(jīng)過(guò)蒸煮消毒后才可以使用，蒸煮的時(shí)間一般為30分鐘；對(duì)動(dòng)物進(jìn)行注射的部位要先用5%的酒精和碘酒進(jìn)行消毒，以防止出現(xiàn)感染、化膿、破傷風(fēng)等繼發(fā)性感染；免疫接種后的空瓶和殘留液體要做好妥善處置工作；防疫消毒工作必須持之以恒并嚴(yán)格按照規(guī)定的程序進(jìn)行，這樣才能見(jiàn)成效，同時(shí)，防疫消毒液要做到有的放矢，至少需要每月檢測(cè)一次病菌成分，通過(guò)化驗(yàn)來(lái)對(duì)病菌作藥敏試驗(yàn)，根據(jù)需要選擇高效的藥品；對(duì)裝運(yùn)過(guò)動(dòng)物的車(chē)輛也要噴灑消毒液，并且做好消毒登記，嚴(yán)格禁止沒(méi)有動(dòng)物檢驗(yàn)檢疫合格證或是運(yùn)載工具消毒證等任何沒(méi)有消毒標(biāo)識(shí)的畜禽出入境。

3.結(jié)束語(yǔ)

動(dòng)物防疫消毒可以有效殺滅動(dòng)物疫病的傳染源，切斷傳播的途徑，從而防止動(dòng)物疫病的蔓延。防疫消毒工作操作簡(jiǎn)便易行，只需投入較少的成本就能帶來(lái)較高的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。因此，需要不斷提高人們對(duì)動(dòng)物防疫消毒工作的重視，采用防疫消毒新技術(shù)，合理選擇消毒劑的種類和控制消毒劑濃度，從而提高防疫消毒的效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙玉書(shū).微型自吸泵在防疫消毒上的應(yīng)用[J].中國(guó)獸醫(yī)，2013（22）：37.

[2] 趙照鋒.規(guī)范動(dòng)物防疫消毒控制動(dòng)物疫病傳播[J].畜牧獸醫(yī)，2011（18）：22.

[3] 鄭曉彤.關(guān)于動(dòng)物防疫消毒工作[J].動(dòng)物防疫，2010（10）：28.

第3篇：獸醫(yī)的意義范文

他在單親家庭里長(zhǎng)大，自幼在貧民區(qū)摸爬滾打。

他童年時(shí)除了上課外，都在為生活和學(xué)費(fèi)四處奔波：早晚賣(mài)報(bào)，周六幫人卸貨車(chē)，周日到游樂(lè)場(chǎng)打工。14歲就輟學(xué)到罐頭廠當(dāng)童工。

少年時(shí)，他曾對(duì)一個(gè)姐姐說(shuō)過(guò)這樣一句話：“我不到40歲不結(jié)婚。我要有一座大房子，一個(gè)房間里要堆滿書(shū)。”

他喜歡航海探險(xiǎn)，15歲后因生活所迫，成了一名小海盜。16歲以船長(zhǎng)的身份帶著另一個(gè)女海盜頭出海掠奪，成為隊(duì)伍里最年輕的人。期間，他最喜歡的是喝得大醉，或者選一摞書(shū)，把艙門(mén)鎖上，一個(gè)人仰在床鋪上讀。

他選擇過(guò)死亡，后來(lái)為一位漁夫所救。

結(jié)束了醉生夢(mèng)死的生活后，他加入了漁場(chǎng)巡邏隊(duì)，并曾獨(dú)自赤手空拳面對(duì)過(guò)一支槍和16把刀，最終取得勝利。

18歲時(shí)他開(kāi)始流浪，成了最偉大的“流浪王子”。

他扒過(guò)火車(chē)，親眼目睹同伴被火車(chē)軋斷腿。冬天，積雪的日子，露宿鐵路旁的樹(shù)林是他的家常便飯。到處漂泊的許多日子，他只能靠乞討為生。

他信仰社會(huì)主義，并認(rèn)為仁慈之心的體現(xiàn)，不是施舍，而是同甘共苦。

19歲這年，他又和另外3個(gè)伙伴開(kāi)始了北極圈的淘金生涯。

他們的全部家當(dāng)是8000磅食物。因?yàn)楦恫黄疬\(yùn)費(fèi)，4個(gè)人花了3個(gè)月時(shí)間往返山地間，背運(yùn)物品到目的地。結(jié)果，淘金夢(mèng)仍無(wú)情地破滅了。幾個(gè)人坐無(wú)篷船19天行了1900英里，才搭上了一條輪船，得以回家。

除了水手外，他最大的理想就是做一名作家。為了這個(gè)愿望，他一度靠典當(dāng)度日：把自行車(chē)當(dāng)?shù)簦葤炅隋X(qián)再贖回來(lái)，如此反復(fù)。

另外就是出海做水手，幾個(gè)月回來(lái)一次，攢些錢(qián)開(kāi)始寫(xiě)作，等用完了，再去出海。

除了饑餓，他最大的煩惱就是時(shí)間。為此，他一天只休息5個(gè)小時(shí)，余下的19個(gè)鐘點(diǎn)都在學(xué)習(xí)或?qū)懽鳌?/p>

另一方面，貧窮仍使他焦頭爛額。一次，他的作品發(fā)表了，而自己卻一文不名，只能干站在郵局外，看著發(fā)表自己作品的雜志。

到這里就打住吧。關(guān)于他的坎坷故事，接下來(lái)還有很多很多，我的敘述只不過(guò)才粗粗講到他生命的剛開(kāi)始的二十幾個(gè)年頭。

他就是杰克?倫敦，一個(gè)永遠(yuǎn)拒絕在困難面前低頭的人。

他的老鄉(xiāng)，作家歐文?斯通在他的傳記里這樣寫(xiě)道：

作家晚年，他的姐姐曾對(duì)他說(shuō)：“杰克，你是世上最孤獨(dú)的人，你內(nèi)心所要的東西，你從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)。”杰克卻問(wèn)：“見(jiàn)鬼，你怎么知道的？”

作家死后，為了表示對(duì)他的紀(jì)念，歐洲報(bào)紙報(bào)道他逝世的篇幅比早他一天去世的奧地利國(guó)王還要多。

第4篇：獸醫(yī)的意義范文

星期三的那天，我盛裝出行，像一只剛飛出籠子的小鳥(niǎo)，活潑可愛(ài)，自由自在的在天空中翱翔。杭州今天是個(gè)陰雨天，這個(gè)時(shí)節(jié)時(shí)賞花是最合適不過(guò)的了。下午，我們來(lái)到西湖時(shí)，正好下起了蒙蒙小雨，雨中的荷花是多么的純潔.多么的亭亭玉立.多么的美麗呀！

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，象亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵的；正如一粒粒的明珠， 又如天里的星星。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香， 仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子 與花也有一絲的顫動(dòng)，象閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷 塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有一了道凝碧的波痕。葉子底下是脈 脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

這時(shí)，媽媽問(wèn)：“欣怡，你能說(shuō)出那些文人雅士贊美荷花之美的好詞佳句來(lái)嗎？”我冥思苦想，說(shuō)：“出污泥而不染。”爸爸接過(guò)話茬，說(shuō)：“欣怡荷花的根是骯臟的，但是荷花是干凈的.純潔的，以后，你也要學(xué)荷花一樣，有著出污泥而不染的好品質(zhì)。”爸爸還舉了許多古今中外的名人，有恩格斯. 馬克思. 梁紅玉.屈原.. 陶淵明. 周敦頤.王冕淡……他們都是有一種出污泥而不染的好品質(zhì)。我點(diǎn)了點(diǎn)頭。

這次的旅游使我有一個(gè)意外的收獲，使我受益匪淺。還讓我懂得了一個(gè)道理：人要做一個(gè)出污泥而不染的人。

第5篇：獸醫(yī)的意義范文

1、受益，讀音shòu yì，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，受益的益意思是：好處。

2、出處：清·袁賦誠(chéng)《睢陽(yáng)尚書(shū)袁氏家譜》：“(袁可立)嘗著聯(lián)于庭曰：受益惟謙，有容乃大。”

3、例句：至今，得到朱先生教誨的同志談起來(lái)總是感到受益匪淺，終身難忘。萬(wàn)年牢：“父親的教導(dǎo)使我一生受益”。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第6篇：獸醫(yī)的意義范文

關(guān)鍵詞：畜牧獸醫(yī) 標(biāo)本 重要性

中圖分類號(hào)：S8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-925X(2012)O9-0150-01

標(biāo)本是指將動(dòng)物或植物的整體或局部進(jìn)行一定的整理后，經(jīng)過(guò)加工，保持其原始形態(tài)或特征，并保存在科研單位或?qū)W校的實(shí)驗(yàn)室中，供教學(xué)、科學(xué)研究或陳列參觀用的實(shí)物。標(biāo)本的制備與研究是一類重要的科學(xué)學(xué)科。標(biāo)本獸類標(biāo)本、鳥(niǎo)類標(biāo)本、魚(yú)類標(biāo)本、昆蟲(chóng)類、植物標(biāo)本、骨骼標(biāo)本、蝦蟹類標(biāo)本、化石類標(biāo)本等。標(biāo)本在科學(xué)研究、教學(xué)、科普工作中都具有十分重要的意義，因此在畜牧獸醫(yī)等學(xué)科的教學(xué)以及研究中標(biāo)本是最為直觀、生動(dòng)的素材，能夠給研究者，學(xué)習(xí)者最直接的感官刺激，使其在學(xué)科的學(xué)習(xí)中對(duì)研究對(duì)象有更為深刻的印象，不會(huì)發(fā)生憑空猜測(cè)所造成的錯(cuò)誤或失誤。

1、標(biāo)本是科普工作的最佳助手

在我國(guó)的大中型城市，有許多不同特色的標(biāo)本館，成為城市文化不可或缺的一部分。這些標(biāo)本館收藏了形形不同特色的標(biāo)本供參觀者學(xué)習(xí)。標(biāo)本館的建立能很好的豐富城市居民的文化生活，生動(dòng)的標(biāo)本吸引著居民參觀、學(xué)習(xí)。以標(biāo)本館的方式對(duì)畜牧、獸醫(yī)等科學(xué)常識(shí)進(jìn)行科普宣傳教育比起文字宣傳的方式明顯具有吸引力，能讓人們?cè)谟崎e的休息時(shí)段汲取科普知識(shí)。

2、標(biāo)本是畜牧、獸醫(yī)學(xué)科教學(xué)中的重要素材

畜牧獸醫(yī)學(xué)科是十分貼近生活實(shí)際的學(xué)科，對(duì)于這類學(xué)科的學(xué)習(xí)不能單憑書(shū)本知識(shí)。僅學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，學(xué)生很難建立起對(duì)某些概念的形象，很難透徹的理解教學(xué)內(nèi)容的全部過(guò)程。而采用標(biāo)本這種方式，能夠給學(xué)生建立起最為直觀的觀感，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容理解起來(lái)更加容易。以家畜解剖學(xué)為例，作為畜牧獸醫(yī)類學(xué)科中一門(mén)重要的基礎(chǔ)專業(yè)課，是對(duì)于本學(xué)科學(xué)生來(lái)說(shuō)操作性、實(shí)踐性較強(qiáng)的形態(tài)學(xué)科，是本學(xué)科學(xué)生掌握實(shí)用性專業(yè)技術(shù)的不可缺少的專業(yè)課程。對(duì)于家畜解剖學(xué)的書(shū)本教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，其專業(yè)的名詞術(shù)語(yǔ)較多，理解起來(lái)有一定難度，并且需要記憶，因此學(xué)生單純學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)難免感到枯燥無(wú)味。

使用畜牧獸醫(yī)標(biāo)本可以完全改變這種狀況，生動(dòng)的器官標(biāo)本能大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并能加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的記憶，確實(shí)是一種優(yōu)秀的教學(xué)素材。例如教師在講授肺臟的形態(tài)結(jié)構(gòu)時(shí)，采用肺支氣管鑄型標(biāo)本，支氣管的細(xì)小分支和血液循環(huán)的過(guò)程栩栩如生，一目了然，學(xué)生對(duì)于教師可能在講解中漏掉的細(xì)節(jié)也能有較深的印象，能更加全面的理解教學(xué)內(nèi)容，這種教學(xué)方式生動(dòng)、有說(shuō)服力，值得推廣。當(dāng)然，通過(guò)使用多媒體教學(xué)也能展示直觀的器官形象，同樣能做到提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是僅僅依靠多媒體展示，學(xué)習(xí)者距離器官較遠(yuǎn)，不能通過(guò)觸摸等方式親自感受到器官的形態(tài)，也在學(xué)生認(rèn)知的方式上有所缺失。使用圖譜也是一種常用的解剖教學(xué)手段，解剖圖譜的覆蓋內(nèi)容多，使用面廣泛．可提供畜牧獸醫(yī)學(xué)學(xué)生研究者不同需求的學(xué)習(xí)參考資料。但是它同樣不能給學(xué)生提供直觀觀感，不具有吸引力，由于其專業(yè)性顯得尤為枯燥乏味。因此，標(biāo)本是一種實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)知的最為全面的教具，有著不可替代的重要作用。當(dāng)然采用現(xiàn)場(chǎng)解剖進(jìn)行解剖教學(xué)是最生動(dòng)直接的教學(xué)方式。它能讓學(xué)生身歷其境，直觀清楚，各種感覺(jué)都覆蓋。

第7篇：獸醫(yī)的意義范文

似水流年，今天的我們已不再是在草地里玩過(guò)家家的小朋友；今天的我們已不再是大聲朗讀“床前明月光”的小學(xué)生；今天的我們已經(jīng)告別童年，走向青春。帶著對(duì)未來(lái)的憧憬，我們來(lái)到了銅梁巴中，走進(jìn)了初一生活。

開(kāi)學(xué)已經(jīng)一個(gè)月了，對(duì)新的環(huán)境有了一定的了解。面對(duì)初一生活也有許多感受。　作文

上初一了，第一個(gè)感覺(jué)是新鮮。校園是那樣干凈整潔、綠樹(shù)成蔭；老師講課是那樣富有活力、引人入勝；同學(xué)們相處是那樣融洽、愉快；現(xiàn)代化的圖書(shū)館以及實(shí)驗(yàn)室又讓我流連忘返。這一切與小學(xué)都有著很大差異，使我感到無(wú)比新鮮、有趣。

上初一了，第二個(gè)感覺(jué)是對(duì)未來(lái)的憧憬與向往。開(kāi)學(xué)典禮上，我們懷著激動(dòng)的心情把美好的心愿系在氣球上，放飛到藍(lán)天。大家的愿望各色各樣，有的希望做個(gè)音樂(lè)家，把中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)推向世界；有的希望做個(gè)記者，讓全人類都為中國(guó)今天的飛速發(fā)展而驚嘆；有的希望做個(gè)文學(xué)家，讓人們聽(tīng)到社會(huì)角落里的弱小聲音……理想要通過(guò)行動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，初中這三年，我們會(huì)給未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，朝目標(biāo)一步步邁進(jìn)。

第8篇：獸醫(yī)的意義范文

喜歡喝現(xiàn)磨的咖啡,因?yàn)槎际鞘止ぶ谱鳌Ｋ鼈儊?lái)自巴西或者陽(yáng)光更充沛的國(guó)度,在選取咖啡豆的時(shí)候,每一顆豆都經(jīng)過(guò)了審視和觸摸,承載過(guò)手指的溫度,于是有了彼時(shí)那個(gè)人的心意。滿滿一杯,加上香草或者僅僅是黑咖啡,那醇香飄蕩著彼此空間里的致敬與謝意。

手工的東西,都是如此,因?yàn)橹挥幸患?便顯得珍稀。無(wú)論簡(jiǎn)陋,或者精致,都打上了時(shí)間的注腳,無(wú)論過(guò)去多少時(shí)光,看見(jiàn)它都能想起那時(shí)的月光和那人的模樣。

只是我們都變得很忙。

喝速溶的東西,總是在一家快餐店永恒地享用一份辣子雞丁。每天寫(xiě)很多的郵件,稱呼每個(gè)人都是“哈尼”,大小節(jié)日用統(tǒng)一的短信群發(fā)出去。我們愛(ài)上了批發(fā),批發(fā)時(shí)光以及心情。很少有人用紙寫(xiě)信了,因?yàn)槁颐ΑＶ皇窃诿磕甑淖詈笠惶?充斥著廣告信和水電費(fèi)單據(jù)的郵箱里還是會(huì)冒出幾張賀年卡,不會(huì)太多,只有幾張,幾個(gè)固執(zhí)的老東西依舊用這古老的方式記錄流年的祝福與變化。很少有人寫(xiě)日記了,博客不算,我一直不相信,一個(gè)人會(huì)真正愿意把靈魂里的東西變成點(diǎn)擊率。WEB2.0時(shí)代的交流越來(lái)越私人化,也越來(lái)越會(huì)偽裝,大家都穿著華麗的外套去和別人談心,痛苦也好,歡樂(lè)也罷,我的悲傷跟你的眼淚,隔的是光年的單位。

只是,我們?cè)?jīng)嘗試著抵達(dá)對(duì)方的心靈。

給心愛(ài)的男孩織毛衣,春天許下的心愿,夏天只織出了一團(tuán)亂麻,那么改成背心好了。到秋天好歹編出點(diǎn)形狀,冬天到了,男孩來(lái)要毛衣,最后拿出來(lái)送給人家的是一塊茶杯墊。你說(shuō):天地良心,學(xué)藝不精。也許你們分手了,也許彼此身邊換了一撥又一撥的人。你卻覺(jué)得奇怪,為何,在反復(fù)的尋找里已沒(méi)有了新鮮的愛(ài)情?

曾經(jīng)走過(guò)萬(wàn)水千山,依舊保留給老友寫(xiě)明信片的“惡習(xí)”,麗江、雪域或者未名小城里的郵局里,寫(xiě)給他們你的思念和思考,深深淺淺的紙張里,筆尖有時(shí)興奮有時(shí)緊張。開(kāi)始的那一句總是“見(jiàn)字如晤”,讓游蕩的自己活生生地出現(xiàn)在別人繁華的生活里,并且認(rèn)為這一張卡片會(huì)賦予對(duì)方迎面而來(lái)的美麗。

后來(lái)的后來(lái),0和1的編碼取代了紙和郵票的心意,電子郵箱每天堆積著一樣的字體和心情。于是明白,最好的時(shí)裝永遠(yuǎn)只有一件,其他的稱為“成衣”;最好的食物永遠(yuǎn)是媽媽做的水餃,水晶皮兒珍珠餡。漫漫的時(shí)空里,每個(gè)物體,每個(gè)生命,都需要找到一個(gè)坐標(biāo)點(diǎn)來(lái)確認(rèn)自己的存在或者曾經(jīng)的存在。如果把自己當(dāng)做橫軸,那么那些愛(ài)你的人就該是縱軸;如果他們的記憶存下了這些手工的底片,那么你將不再在黑暗的時(shí)空里漂游,在橫軸和縱軸之間,你找到了自己的存在。

我曾,為你畫(huà)下一張素描;

我曾,為你寫(xiě)過(guò)兩本日記;

第9篇：獸醫(yī)的意義范文

關(guān)鍵詞：香云紗 傳統(tǒng)工藝：藝地域文化生產(chǎn)智慧可持續(xù)

引言

當(dāng)我們進(jìn)入這個(gè)開(kāi)口“海量”、閉口“閃存”的后工業(yè)時(shí)代，在任何場(chǎng)合、任何時(shí)候，一提起傳統(tǒng)手工藝，總給人不合時(shí)宜的感覺(jué)。傳統(tǒng)手工藝式微已成為不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)。

的確，現(xiàn)代工業(yè)為普羅大眾提供了一種平等、方便、廉價(jià)，幾乎是隨手可得的生活質(zhì)量。起碼在現(xiàn)階段，人們正樂(lè)在其中并為此而竭力“開(kāi)拓、創(chuàng)新”。大工業(yè)的生產(chǎn)模式不僅解決了制造成本的問(wèn)題，甚至還改變了人們的生活方式和價(jià)值取向。從嬰兒開(kāi)始，模量化生產(chǎn)的產(chǎn)品就伴隨著人們的一生。人們不能離開(kāi)生產(chǎn)中需消耗大量自然資源，排放大量工業(yè)廢料的“即棄型”產(chǎn)品。快速消費(fèi)教會(huì)我們迫不及待地丟棄舊物品，在對(duì)新事物的偶像崇拜過(guò)程當(dāng)中人們總是迅速地否定過(guò)去。長(zhǎng)此以往，不難想象我們后代的人生態(tài)度，他們將只知道用完即棄，不知道悉心維護(hù)，長(zhǎng)期擁有；只知道無(wú)度需索，而不懂得感恩回報(bào)；他們喜新厭舊，不懂得用情專一，相互守望。而這些不良的道德操守，正是來(lái)自于日常生活的潛移默化。因此，對(duì)于事物的優(yōu)劣評(píng)價(jià)，不能只站在當(dāng)前點(diǎn)上，而應(yīng)該以一種更長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀的眼光去加以判斷。

“曬茛”工藝是廣東地區(qū)特有的一種全手工染色技藝，成品“香云紗”陽(yáng)面黑褐，陰面赭紅，并隱約顯現(xiàn)天然的龜裂紋理。面料手感舒爽透氣，色澤沉著低調(diào)，風(fēng)格古樸莊重，深受人們的喜愛(ài)，近年來(lái)更得到眾多服裝設(shè)計(jì)師與時(shí)尚人士的青睞。本文嘗試以香云紗為例，論證作為一種人工造物的手段，傳統(tǒng)手工藝的核心價(jià)值不在征服自然的非凡能力，也不在于繁復(fù)精湛的工藝本身，而是人類尊重自然、順應(yīng)自然的生存智慧。一種普惠世人的可持續(xù)發(fā)展觀。

1 順時(shí)取物，知足知止

人地關(guān)系的和諧，是人類文明史上的永恒命題。自然資源的供給是有限的，而人們的需索卻是無(wú)限的。今天的生態(tài)危機(jī)，歸結(jié)于大工業(yè)生產(chǎn)背景下，人類對(duì)自然環(huán)境的無(wú)度開(kāi)發(fā)和野蠻干預(yù)。而傳統(tǒng)手工藝的智慧則往往體現(xiàn)在處理兩者間的平衡關(guān)系上。

生產(chǎn)與生態(tài)的矛盾并非—直存在。在過(guò)去，人們用天然的纖維材料紡紗織布，提煉天然的植物和礦物染料進(jìn)行染色。香云紗工藝，實(shí)質(zhì)為智慧地將植物染和礦物染結(jié)合在一起的地方性染色技藝。香云紗的制作中有一道重要的工序，就是當(dāng)真絲面料充分浸泡過(guò)薯茛液后，必須在陽(yáng)光下充分日曬才得以進(jìn)行下·工序。為得到最佳浸染效果，收布、浸泡、晾曬的工序還需多次反復(fù)（圖1）。充足的陽(yáng)光是必需的工藝條件，因此一年當(dāng)中，只有有限的7、8個(gè)月份可以生產(chǎn)香云紗。從資本生產(chǎn)的角度上看，這當(dāng)然是一種生產(chǎn)局限，因?yàn)樗幌駲C(jī)器生產(chǎn)那樣可以每天24小時(shí)不停運(yùn)轉(zhuǎn)而為資本家產(chǎn)出最大的利潤(rùn)，但自然自有定律：每年的梅雨季節(jié)，正是萬(wàn)物自我調(diào)整，休養(yǎng)生息的大好時(shí)機(jī)；使草地滋養(yǎng)，讓河流蓄滿，為后面的生產(chǎn)做好充分的準(zhǔn)備，這也是手工藝生產(chǎn)所特有的，科學(xué)無(wú)法規(guī)劃的合理性。

明代宋應(yīng)星提出：萬(wàn)事萬(wàn)物非人力而為，而是天地之道化育而成，是以天工開(kāi)物。順應(yīng)自然，配合自然，道法自然，這是幾千年來(lái)人類的生產(chǎn)活動(dòng)得以與大自然友好相處的契約。順時(shí)取物。知足知止，才是生命延續(xù)的真正含義。

2 就地取材，因材施藝

不同的地理氣候造就了地方獨(dú)有的物產(chǎn)，又由于不同的地方物產(chǎn)而造就了地方性的生產(chǎn)工藝。傳統(tǒng)手工藝是在獨(dú)一無(wú)二的水土中孕育而來(lái)的地方文化、地方智慧。這種就地取材，因材施藝，因地制宜的智慧，起碼為生產(chǎn)活動(dòng)和生態(tài)環(huán)境的協(xié)同共進(jìn)帶來(lái)以下的推動(dòng)作用：

2.1注入地方價(jià)值。香云紗獨(dú)產(chǎn)于珠三角地區(qū)的自然生態(tài)之中，獨(dú)具珠三角地區(qū)的人文特征與審美傾向，此謂產(chǎn)品中的“地域性”，再擴(kuò)大一點(diǎn)范圍，即為“民族性”。而產(chǎn)品中的文化差異性，正是抵御同質(zhì)化的最有力手段，也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中無(wú)法抄襲、無(wú)法逾越的核心價(jià)值。強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品中的地域因素，實(shí)現(xiàn)“地方工藝”向“地方價(jià)值”的轉(zhuǎn)化，實(shí)為當(dāng)今發(fā)展手工藝，弘揚(yáng)地方文化的必由之路。

2.2節(jié)約生產(chǎn)成本。香云紗生產(chǎn)倚靠河流，就地取泥，河邊染色，鋪布晾曬，節(jié)約了大工業(yè)生產(chǎn)無(wú)法避免的因異地采辦物料而帶來(lái)的物流、倉(cāng)儲(chǔ)、積壓等成本開(kāi)支。上世紀(jì)九十年代曾經(jīng)有北方的染整企業(yè)將珠三角的河泥裝滿火車(chē)專列，試圖“南泥北調(diào)”，以期“嫁接”香云紗工藝。無(wú)視自然規(guī)律、違背成本原則的貿(mào)然舉措無(wú)疑唯以失敗告終。另外，在傳統(tǒng)的銷售渠道的基礎(chǔ)上，還可利用現(xiàn)今發(fā)達(dá)的信息技術(shù)，依托運(yùn)作成熟的電子商務(wù)平臺(tái)達(dá)成近乎零成本的銷售模式。以往難以尋訪的傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)地區(qū)可實(shí)質(zhì)性地突破長(zhǎng)期存在的地域性貿(mào)易界限，使民族手工藝得以走出地方，走向全世界。

3 變廢為寶，物盡其用

絕大部分的傳統(tǒng)手工藝本身就是—種低損耗、低投入、低污染的生產(chǎn)方式。許多手藝產(chǎn)品的選材均為一些生活和生產(chǎn)中的余料，如水稻的桿、玉米的皮、工廠里的碎皮、布片……在自給自足的年代，所有的物品都是可貴的，在生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的余料幾乎全部都得到最大程度的再利用，產(chǎn)品的生命周期也得到了一而再、再而三的延長(zhǎng)。香云紗生產(chǎn)依托于珠三角特有的人工生態(tài)系統(tǒng)“桑基魚(yú)塘”，在這個(gè)良性的生產(chǎn)循環(huán)里面，蠶絲制品和塘魚(yú)是主要的兩種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。制作香云紗所必需的“薯茛”、“河泥”與“蠶屎”一樣，都是外行人眼中的“無(wú)用之物”。然而，智慧的手藝人利用生物間互生互養(yǎng)的原理，以河泥染布，河水洗泥，蠶屎養(yǎng)泥……“廢品余料”得到周而復(fù)始的全面利用，生產(chǎn)不再成為環(huán)境的負(fù)擔(dān)，更有香云紗作為高效的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。在人們意識(shí)到自然資源已日益匱乏的今天，作為對(duì)單一生產(chǎn)方式的補(bǔ)充與調(diào)和，手工藝無(wú)疑是最為合理和迫切需要發(fā)展的一種可持續(xù)生產(chǎn)方式。

4 靈性貫注，日久彌新

香云紗是一種具有“靈性”的面料。香云紗面料常常帶有若隱若現(xiàn)的斑駁痕跡，無(wú)法如工業(yè)染整的面料般完美無(wú)暇。從手工藝生產(chǎn)方式上看，因人手涂泥用力不均及河泥的厚薄不一而形成的斑駁是無(wú)法避免的，但“人”與“物”的互動(dòng)作用恰恰塑造了材質(zhì)表面的差異性。它們不是瑕疵，而是一種可貴的“生命”痕跡，或是一次難逢的“靈感”機(jī)遇。藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們?nèi)缒苤腔鄣丶右詮?qiáng)調(diào)與利用，它們將是藝術(shù)作品中最具價(jià)值的精華所在（圖二）。

香云紗面料的審美還具有“時(shí)間性”。廣東地區(qū)氣候潮熱，人們的服裝基本上每日一洗。在酸堿、溫度和水的作用下，香云紗表面膠著的河泥物質(zhì)會(huì)漸漸產(chǎn)生如龜裂紋、變薄、變軟、變亮等微妙的變化。因此，香云紗最為珍貴之處就在于她是一種越穿越舒服、越放越有價(jià)值的面料。猶如一壇窖藏的美酒，只有經(jīng)過(guò)時(shí)間洗滌和過(guò)濾的香云紗才會(huì)顯現(xiàn)出她的廬山真面，越發(fā)醇美迷人。香云紗售價(jià)昂貴，但正如世界上大部分的奢侈品一樣，一經(jīng)擁有，你將一生享用她的美好。

結(jié)論

傳統(tǒng)之所以能夠成為傳統(tǒng)，是因?yàn)樗俏幕械慕?jīng)典，值得延續(xù)；經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，是因?yàn)樗呀?jīng)歷時(shí)間的磨礪與洗禮，浮華去盡后才顯露出其他事物無(wú)法取代的本質(zhì)。傳統(tǒng)手工藝正是人類生活文化的智慧經(jīng)典。它告訴我們：人類的造物行為不可逾越自然定律，需取之有度，知足知止；心手相映，回歸人性化的生活方式。只有這樣，人類的生活與生產(chǎn)才得以可持續(xù)發(fā)展，人類的文明才得以真正延續(xù)。