農(nóng)村文化問題精選(九篇)

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第1篇：農(nóng)村文化問題范文

[關(guān)鍵詞] 老齡化問題；孝道文化；重建

中國幾千年的傳統(tǒng)養(yǎng)老方式主要是以家庭養(yǎng)老為主，解決農(nóng)村養(yǎng)老問題中，重建孝道文化、采取法律手段等來維護(hù)和保障老齡人的身心健康發(fā)展是關(guān)鍵。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，取其精華，與當(dāng)代孝道文化相結(jié)合，重建與新型社會相適應(yīng)的農(nóng)村孝道文化體系，共同促進(jìn)特色社會主義和諧社會的發(fā)展，在公民道德建設(shè)中加入孝道文化，使孝道文化的建設(shè)形成良好的氛圍和風(fēng)尚，引領(lǐng)農(nóng)村老齡化問題的解決開啟新的里程碑。

一、我國農(nóng)村老齡化問題現(xiàn)狀

按照世界衛(wèi)生組織對老年人年齡的劃分標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)達(dá)國家65歲以上人群為老年人，發(fā)展中國家（特別是亞太地區(qū)）60歲以上人群為老年人?！吨腥A人民共和國老年人權(quán)益保障法》中規(guī)定，我國60歲以上人群為老年人。據(jù)全國老齡工作委員會辦公室的《中國老齡事業(yè)發(fā)展報告（2013）》藍(lán)皮書顯示，到2013年底我國老年人口有2.02億人，老齡化水平達(dá)到了14.8%，按世界通行標(biāo)準(zhǔn)，一個國家或地區(qū)，如果老年人口占總?cè)丝诘谋壤_(dá)到7%即為老齡化社會，那么我國早已進(jìn)入深度老齡化社會。

相對于城鎮(zhèn)人口來說，我國農(nóng)村的老年人口絕對數(shù)目和人口所占的比例都比城鎮(zhèn)人口高；農(nóng)村的老年群體生活水平和條件遠(yuǎn)低于城鎮(zhèn)水平；農(nóng)村老年群體的社會保障制度相對而言也比較差，雖然政府近年來推廣“新農(nóng)活”、“新農(nóng)保”一類的社會保障制度和惠民政策，但仍存在較大問題。最后，農(nóng)村的老年人群及所直接交往的主要群體文化素質(zhì)普遍較低，生活的社會文化環(huán)境也比較差。我國農(nóng)村老齡化問題的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，需要投入更多的關(guān)注及整改。

二、我國農(nóng)村孝道文化的衰微及其成因

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，農(nóng)村原有的生活模式幾乎不見蹤影，自給自足、鄰里鄉(xiāng)里互幫互助、厚道淳樸等生活態(tài)方式被市場經(jīng)濟(jì)的功利性所侵蝕，變得以利益為中心、以利益為目的，農(nóng)村流傳千百年孝道文化也隨之衰落。對傳統(tǒng)美德的不斷淡化，導(dǎo)致農(nóng)村老年人晚年生活不甚理想。我國農(nóng)村孝道文化的衰落具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，青少年一代不理解甚至不知孝的含義。孝道具有多方面，多層次的內(nèi)涵，是一個完整、規(guī)范的體系。對于“敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終”等孝道，當(dāng)代青年人是非常陌生的，不知道孝為何物，要做到孝談何容易。

其次，老年人在家庭中的地位下降到青年人甚至孩子之后，其原因是家庭經(jīng)濟(jì)體制和關(guān)系發(fā)生了深刻的改變。過去家庭中老年人代表了最高的家庭權(quán)力，子女一律聽從家長的安排，這成為衡量子女孝道的標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)在社會的不斷進(jìn)步及科技的快速發(fā)展，使得老年人越來越不能適應(yīng)新的現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式和生活方式，他們對所涉及到的社會問題和家庭問題往往不能做出正確的決策，顯得非常落伍，老年人像他們的前輩那樣根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)就可以主宰家庭一切的時代已經(jīng)一去不返了，而且子女外出務(wù)工見多識廣、接受了很多新事物，他們的判斷力和決策都緊跟著社會和時代的步伐，他們的收入也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于老年人，是家庭里的經(jīng)濟(jì)支柱，這些都改變了各種資源在農(nóng)村家庭里的配置，對孝道文化的根基有很大的沖擊力。

再者，當(dāng)代農(nóng)村的文化環(huán)境中對老年人的尊重意識不強(qiáng)，政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面與老齡人生活脫節(jié)，其生活質(zhì)量和其在社會中的地位不斷下降，孝道文化的衰微就成必然了。

三、農(nóng)村孝道文化的重建

1、孝道文化重建的深層解析及立足點(diǎn)

我國傳統(tǒng)理論中的核心價值觀念即孝道，孝被認(rèn)為百善之首，對中國傳統(tǒng)文化的追溯，其顯著特征是對孝的強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為孝是所有倫理道德的基礎(chǔ)，是做人做事的根本。孝道成為一種代代相傳的文化形態(tài)，是中國人歷史發(fā)展演變過程中所形成的一種人倫關(guān)系模式，中國傳統(tǒng)農(nóng)耕模式使得孝道文化具有農(nóng)村文化的特點(diǎn)。子女依賴?yán)弦惠叺纳a(chǎn)資料、管理經(jīng)驗(yàn)和農(nóng)耕技術(shù)來生活，所以讓父母得到最好的贍養(yǎng)，這也是孝的濃縮；“孝”作為與人相處之道，不止局限于自己的父母，它的道德內(nèi)涵包括由父母的敬愛推及其他的長輩。由此可見，農(nóng)村孝道文化深厚的根基有利于農(nóng)村家庭、社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

農(nóng)村孝道重建一方面要立足中國傳統(tǒng)的孝道文化基礎(chǔ)，另一方面立足我國市場經(jīng)濟(jì)和民主政治的基礎(chǔ)，文化和社會的根源就在于此。農(nóng)村孝道文化的重建和傳統(tǒng)孝道文化是分不開的，其對中國人的道德觀念和及行為方式存在深刻的影響。農(nóng)村孝道文化滲透在農(nóng)民生活的各方面，如風(fēng)俗、信仰、價值觀念、思考方式等，還包括民間流傳下來的帶有文化記憶的建筑、手藝等。它與人們的生活息息相關(guān)，拋棄孝道，則會受到社會的譴責(zé)。隨著現(xiàn)代化各方面飛速發(fā)展，孝道在增加了新的內(nèi)涵之后，應(yīng)批判性的加以改造后繼承和發(fā)揚(yáng)，力爭為老年群體營造一個更好的生活環(huán)境。

2、農(nóng)村孝道文化重建的策略和措施

孝道文化重建需建立好農(nóng)村的的孝道規(guī)范，農(nóng)村孝道文化是集孝道觀念和倫理精神為一體的完善的規(guī)范體系。因此，應(yīng)該通過科學(xué)、有效的方式吸收傳統(tǒng)孝道文化中的精華，使其能夠進(jìn)一步適應(yīng)農(nóng)村孝道文化建設(shè)新的發(fā)展形勢和要求。

另外，傳統(tǒng)的道德教育核心是孝道，應(yīng)大力加強(qiáng)民族風(fēng)俗、尊老愛幼、贍養(yǎng)老人等習(xí)俗的宣傳、教育，如創(chuàng)建“孝子模范”、“和睦家庭”“道德先鋒”等評選活動，樹立好孝道榜樣，給予其崇高的社會榮譽(yù)，形成一種有效踐行孝道的激勵機(jī)制。

此外，農(nóng)村孝道重建完善養(yǎng)老制度是關(guān)鍵，這種制度可以打破孝道文化中家庭養(yǎng)老模式的局限，使孝道文化中物質(zhì)承載功能和精神功能達(dá)到平衡。農(nóng)村養(yǎng)老保障制度逐步完善后，把老年人納入到社會保障體系中來，這也是孝道文化建設(shè)中高一層次的敬親。家庭、社會養(yǎng)老機(jī)制的有機(jī)結(jié)合，是建設(shè)農(nóng)村孝道文化與和諧社會的基本途徑。

3、農(nóng)村孝道文化建設(shè)中的法制建設(shè)

通過法律的支持和維護(hù)，農(nóng)村孝道文化的著力點(diǎn)在于建立較完善的大眾道德價值觀念和解決老年人的社會倫理問題，這些問題涉及到多個部門，需要法律來規(guī)范。我國《憲法》、《婚姻法》明確提及成年子女應(yīng)履行對父母贍養(yǎng)的義務(wù)，應(yīng)在物質(zhì)贍養(yǎng)基礎(chǔ)上增加精神方面的權(quán)利和義務(wù)，法律應(yīng)明文規(guī)定不履行精神贍養(yǎng)義務(wù)的子女應(yīng)受相關(guān)法律制裁，并要求其進(jìn)一步豐富精神贍養(yǎng)的內(nèi)涵。

與此同時，還應(yīng)建立比較完整的社會救助制度，實(shí)現(xiàn)法制化和規(guī)范化的管理，引入和實(shí)施《社會保障法》、《社會救濟(jì)法》等法律法規(guī)，并制定和完善社會的醫(yī)保、社保、養(yǎng)老保險等制度都極為必要。

形成系統(tǒng)化的法律咨詢和援助也是必不可少的，建立老年人法律咨詢中心和服務(wù)站，及時提供其高質(zhì)量服務(wù)。因此，需不斷加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督的力度，保障老年人的合法權(quán)利不受侵犯。有效及時的處理老年人問題，加大打擊違法行為的力度，在法治和道德雙重作用之下，大力推動農(nóng)村孝養(yǎng)工作的順利進(jìn)行，加快農(nóng)村孝道文化建設(shè)的步伐，共同創(chuàng)建社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化健康和諧發(fā)展的新道路。

四、結(jié)語

農(nóng)村孝道文化的建設(shè)具有不可估量的價值，對傳統(tǒng)孝道文化的吸收和弘揚(yáng)；重建與當(dāng)代相適應(yīng)的老齡道德倫理和農(nóng)村孝道文化處理好社會；家庭中的各種矛盾；保障老年人的合法權(quán)益，使其老有所養(yǎng)，不僅有利于促進(jìn)農(nóng)村孝道文化建設(shè)和社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展，同時還深刻影響著我國老齡化社會的和諧與發(fā)展，因此，孝道文化建設(shè)已成為當(dāng)代我們應(yīng)努力實(shí)踐和關(guān)注重大課題。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐瓊，戴平安.農(nóng)村孝道文化的衰落和重建[J].湖北社會學(xué)2010，10（6）：106-111.

第2篇：農(nóng)村文化問題范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化；困境；對策

恩施土家族苗族自治州位于湖北省西南部，東連湖北宜昌，南接湖南湘西，西鄰重慶萬州、黔江，北連神農(nóng)架。處在中部內(nèi)陸山區(qū)，交通閉塞，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，屬于國家重點(diǎn)扶持的貧困地區(qū)。布袋溪村是恩施西南部的一個小村莊，隸屬于宣恩縣沙道鎮(zhèn)。該地區(qū)文化建設(shè)起步晚，存在文化設(shè)施不齊全，文化氛圍淡薄，文化能人匱乏等問題。布袋溪村乃至整個恩施地區(qū)，農(nóng)村文化建設(shè)任務(wù)都十分艱巨。

一、布袋溪村文化發(fā)展現(xiàn)狀

調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，布袋溪村文化建設(shè)尚處于起步階段，村中文化設(shè)施稀少，村民文化生活意識淡薄，農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展滯后。其中，布袋溪村文化發(fā)展、變遷過程中存在的最主要的問題是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的流失。具體而言主要表現(xiàn)在以下四個方面：

（一）文化生活單一

由于本村處在山區(qū)的緣故，絕大多數(shù)農(nóng)戶都裝了村村通衛(wèi)星電視，村民每天主要的娛樂活動是看電視。受經(jīng)濟(jì)條件的限制，家中有音響和影碟設(shè)備的用戶不多。村民絕大部分時間都在忙于生計(jì)，農(nóng)忙之后的閑暇時間，也基本上消耗在了打牌、打麻將等娛樂活動上。通過對布袋溪40戶居民調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分家庭都有紙牌、麻將等設(shè)備，經(jīng)常看電視、打麻將的人占70%以上。相比之下，讀書看報、下棋、打球等活動則很少有人參加，參觀博物館、美術(shù)館一欄幾乎為零。

（二）人際關(guān)系疏遠(yuǎn)

90年代的農(nóng)村雖然相比現(xiàn)在落后許多，但也熱鬧不少，那時候鄰里鄉(xiāng)親喜歡相互串門?，F(xiàn)在的農(nóng)村卻是冷冷清清，尤其是春節(jié)過后，家中多半只剩老人跟小孩。農(nóng)村地區(qū)漸漸表現(xiàn)出人際關(guān)系疏遠(yuǎn)的景象。一方面鄰里之間出現(xiàn)了從"幫工"到"雇工"的轉(zhuǎn)變；另一方面禮金越送越多，見面越來越少，彼此之間缺乏交流。

（三）精粹文化流失

布袋溪村以前存在一些優(yōu)秀文化藝人。比如當(dāng)時很流行的三盤鼓、舞獅等，逢年過節(jié)之時，村里便會舉行大型燈會，此類活動既熱鬧又有益身心健康。隨著城市化不斷推進(jìn)，不少村民涌入城市務(wù)工，現(xiàn)代文明不斷襲擊著傳統(tǒng)、古老的農(nóng)村。青壯年的興趣愛好不再是舞龍、舞獅、猜燈謎，而是電腦、手機(jī)各種高科技。老一輩的優(yōu)秀技藝因無人繼承陸續(xù)失傳。從調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看：年齡在45歲以下的居民對村里的廟會、文藝表演等都不感興趣；30歲以下的居民普遍想學(xué)習(xí)電腦，但對本村歷史及傳統(tǒng)工藝都十分不熟悉；幾乎100%的居民認(rèn)為農(nóng)村傳統(tǒng)文化值得繼承。

（四）風(fēng)俗日漸惡化

改革開放后，曾一度銷聲匿跡的封建迷信活動又死灰復(fù)燃。遇到長治不好的病，不去醫(yī)院通過科學(xué)的方法醫(yī)治，而是找當(dāng)?shù)厮忝壬猛练椒ㄚs走鬼神。再看當(dāng)?shù)卮蚺啤①€博等娛樂活動，不僅賭注越來越大，且玩法也是與時俱進(jìn)、花樣翻新。最令村民頭疼的是屢禁不止的整酒活動。有婚喪酒、搬遷酒、升學(xué)酒、滿月酒、慶生宴等等。人情越來越多，禮金越送越高，無數(shù)村民苦不堪言。雖然在國家相關(guān)政策的引導(dǎo)下，整酒之風(fēng)已有所好轉(zhuǎn)，但要根治這些惡習(xí)不僅需要時間，也需要村民提高自身覺悟。

二、農(nóng)村文化變遷的主要原因

中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會文化的變遷并不是從今日開始的，在現(xiàn)代化和城市化的擴(kuò)展進(jìn)程中，幾乎所有農(nóng)村傳統(tǒng)文化都受到強(qiáng)烈沖擊，農(nóng)村傳統(tǒng)文化生存空間被嚴(yán)重?cái)D壓，農(nóng)村的鄉(xiāng)土氣息正在一點(diǎn)點(diǎn)流失。具體而言，原因主要有兩個重要原因：

（一）現(xiàn)代文明的沖擊

現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的沖擊是傳統(tǒng)文化流失最主要最直接的原因。現(xiàn)代文明，包括諸如電視機(jī)、影碟機(jī)、手機(jī)、電腦等現(xiàn)代化文化設(shè)備，還包括打麻將、玩紙牌等一些常有的娛樂方式。比起歷史悠久的傳統(tǒng)文化，這些新鮮的"現(xiàn)代文明"更能夠吸引人的興趣，在農(nóng)村更易得到傳播。尤其對于農(nóng)村年輕人，由于年輕人外出打工的比例很高，他們在城市中接觸到現(xiàn)代文明的機(jī)會更多，很容易受到現(xiàn)代文明影響，與傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)。

（二）地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約

一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以推動社會的融合，使原本處于弱勢的地方傳統(tǒng)民俗文化在外來文化的沖擊下逐漸被切割、肢解直至沒落；另一方面，地方傳統(tǒng)民俗文化的傳承和發(fā)展在很大程度上又需要一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平予以支撐。恩施州目前就處于這樣的雙重困境之中，經(jīng)濟(jì)水平落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，大部分農(nóng)村群眾生活并不寬裕，而當(dāng)?shù)刎?cái)政收入又極為有限，目前沒有能力拿出足夠的資金用于傳統(tǒng)民俗節(jié)日文化的保護(hù)和發(fā)展。

三、推動農(nóng)村文化發(fā)展的對策建議

（一）積極推動本地新農(nóng)村建設(shè)

在現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化交匯的背景下，積極推動落后地區(qū)開展新農(nóng)村建設(shè)是大勢所趨。一方面，政府應(yīng)加強(qiáng)對農(nóng)村地區(qū)的投入，將文化資源向農(nóng)村的傾斜，進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村公共文化設(shè)施建設(shè)，形成農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。另一方面，村民也應(yīng)在政府及村委會得到帶動下，積極發(fā)展當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)，樹立獨(dú)具地方特色的文化品牌。此外，通過開展新農(nóng)村文化建設(shè)，加強(qiáng)對傳統(tǒng)民俗文化的滲透和引導(dǎo)，堅(jiān)決抵制各種腐朽、落后的風(fēng)俗習(xí)，尚塑造文明的鄉(xiāng)村風(fēng)氣，在村民之間構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。

（二）豐富農(nóng)村文化娛樂形式

要改變農(nóng)村文化活動形式單調(diào)的問題，將農(nóng)民從賭博中解放出來，必須要發(fā)展多種形式的農(nóng)村文化活動。首先，可以組織農(nóng)民定期進(jìn)行讀書、閱報活動，農(nóng)家書屋內(nèi)要多收藏一些符合農(nóng)民需求的書籍，如有關(guān)動植物的養(yǎng)殖、防治、增產(chǎn)等方面的書籍。其次，多開展科技下鄉(xiāng)活動，向農(nóng)民推廣科學(xué)種田、科學(xué)管理方面的知識，也可以利用科技下鄉(xiāng)活動，向農(nóng)民多宣傳黨關(guān)于農(nóng)村的一系列政策。

（三）挖掘培養(yǎng)鄉(xiāng)土文化人才

鄉(xiāng)土文化人才是農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展中最活躍的因子。培養(yǎng)農(nóng)村文化人才，加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)，是加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性任務(wù)。由于農(nóng)村教育事業(yè)長期落后，農(nóng)民文化水平普遍偏低，加上一些民間藝術(shù)和民間工藝能帶來的經(jīng)濟(jì)利益較少，村民的參與度不高。尤其是年輕人，為了掙錢常年外出務(wù)工，老一輩優(yōu)秀文化沒能得到繼承，傳統(tǒng)工藝出現(xiàn)人才斷層。為此要在努力發(fā)展農(nóng)村教育的同時，積極挖掘和培養(yǎng)農(nóng)村文化人才，充分發(fā)揮民間藝人、文化能人在活躍農(nóng)村文化生活、傳承民間文化藝術(shù)中的重要作用。

（四）加強(qiáng)農(nóng)村文化的傳承與發(fā)展工作

政府機(jī)構(gòu)應(yīng)定期在農(nóng)村開展 "送文化下鄉(xiāng)"活動，為村民送書籍、電影、戲曲等。開展此類活動，一方面可以活躍村民的文化思維，豐富其文化生活。另一方面，政府人員也能借此加強(qiáng)與村民的交流，及時解決村民遇到的問題。此外，政府還應(yīng)通過制定、實(shí)施相關(guān)財(cái)政優(yōu)惠政策，鼓勵農(nóng)民傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，防止農(nóng)村傳統(tǒng)文化過度流失。

農(nóng)村文化承載著千百年歷史文化積淀的農(nóng)耕文明，與現(xiàn)代城市形成強(qiáng)烈的精神反差和文化對比，具備無比誘人的文化魅力。隨著恩施地區(qū)城鄉(xiāng)交通狀況不斷改善，村民休閑觀念日益強(qiáng)化，該地區(qū)只要在地域性和差別化方面努力整合、優(yōu)化配置，就一定能夠形成文化競爭力，打造出獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化品牌，將恩施土家族、苗族文化傳承、發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]周軍.當(dāng)代中國鄉(xiāng)村文化變遷的因素分析及路徑選擇[D].北京：中央民族學(xué)院學(xué)報，2011（2）

[2]劉應(yīng)姣.長豐縣農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在問題及對策[J].安徽農(nóng)學(xué)通報，2011（8）

第3篇：農(nóng)村文化問題范文

關(guān)鍵詞 農(nóng)村文化；建設(shè)現(xiàn)狀；問題；建議；遼寧彰武

中圖分類號 G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1007-5739（2012）23-0348-02

1 農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀

彰武縣下轄24個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，184個行政村，目前已建成綜合文化站17個，文化中心7個，文化廣場128個，截至2012年10月末完成其余56個村的文化廣場建設(shè)，實(shí)現(xiàn)村級文化廣場、文化室和農(nóng)家書屋的全覆蓋。很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)利用民俗和傳統(tǒng)文化開展民間文化活動，部分民間文化得到傳承弘揚(yáng)；科技下鄉(xiāng)帶動農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，推動農(nóng)村物質(zhì)文化生活共同繁榮發(fā)展，村民自發(fā)性文化活動較為豐富。

2 農(nóng)村文化建設(shè)存在的問題

2.1 一些單位對文化建設(shè)缺乏足夠的重視，文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入相對不足

彰武縣沒有制定完整的、明確的關(guān)于農(nóng)村文化發(fā)展的中長期規(guī)劃，不能確保農(nóng)村文化建設(shè)健康發(fā)展有章可循。國家、省市制定的文化發(fā)展相關(guān)政策中要求地方政府對當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)投入幅度應(yīng)高于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長的幅度，但由于彰武縣經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，加之有些領(lǐng)導(dǎo)干部對農(nóng)村文化建設(shè)工作不夠重視，相對于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對公益性文化事業(yè)的投入較少，文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)存在一手硬一手軟的現(xiàn)象[1]。

2.2 農(nóng)村文化人才隊(duì)伍缺失、老化，青黃不接且后繼乏力

彰武縣農(nóng)村因勞動力大量轉(zhuǎn)移，留在農(nóng)村有文體特長的人才十分缺乏，絕大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有文體和文學(xué)創(chuàng)作等方面的專業(yè)人才，也沒有專業(yè)的文藝輔導(dǎo)人才，阻礙了繁榮新農(nóng)村文化的發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站干部隊(duì)伍年齡偏大、水平偏低。村級文體指導(dǎo)員的工資待遇保障不夠，影響其工作積極性和文化干部隊(duì)伍的穩(wěn)定性。

2.3 文化陣地建設(shè)滯后，鄉(xiāng)村文化建設(shè)引領(lǐng)作用不強(qiáng)

很多村的文化廣場已建成，但都是空曠的場地，沒有體育活動器材和健身設(shè)施；有些設(shè)施雖然完備，但缺乏有效利用，缺少專業(yè)人員組織開展有利于農(nóng)民身心健康的、提高素質(zhì)的活動；各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化站、文化活動室利用率很低，甚至被挪作他用；很多農(nóng)家書屋圖書實(shí)用價值低，難以滿足農(nóng)民日益增長的文化需求。由于缺乏相應(yīng)的組織和因勢利導(dǎo)，農(nóng)民群眾參與先進(jìn)文化建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性不高。

2.4 文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展沒有形成規(guī)模

由于人們受傳統(tǒng)觀念等諸多因素的影響，對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不了解、不認(rèn)可，缺乏內(nèi)在動力，有的文化產(chǎn)業(yè)雖已開發(fā)，但企業(yè)規(guī)模小，分散、實(shí)力弱，產(chǎn)業(yè)鏈不完整，技術(shù)含量低，融資渠道不暢。對物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、宣傳、挖掘及利用等還沒有提到應(yīng)有的高度[2]。

3 加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的建議

3.1 提高思想認(rèn)識，切實(shí)加強(qiáng)對農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)

縣委、縣政府應(yīng)高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，調(diào)整農(nóng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的總體布局，制訂農(nóng)村文化發(fā)展的長期規(guī)劃，以規(guī)劃引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)工作同部署、同推進(jìn)、互促互動、共同發(fā)展，真正做到合理、適度、同步發(fā)展。各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村也要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，健全機(jī)構(gòu)，建立有專人管、專人抓的工作格局。加大資金投入，認(rèn)真執(zhí)行“文化事業(yè)資金投入率不低于同年當(dāng)?shù)刎?cái)政收入增長率”政策，進(jìn)一步加大對公益性文化事業(yè)的投入，培育文化市場，扶植文化產(chǎn)業(yè)[3]。

3.2 培育、引進(jìn)人才，不斷加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍的建設(shè)

搞好農(nóng)村文化建設(shè)，關(guān)鍵是有一支較高素質(zhì)的農(nóng)村文化人才隊(duì)伍。應(yīng)盡快配齊鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站專業(yè)人員，理順體制，落實(shí)編制，妥善解決其歸屬、工資待遇等問題，充分調(diào)動他們服務(wù)農(nóng)村文化工作的積極性、創(chuàng)造性。縣文新局要面向新農(nóng)村，面向農(nóng)民開展好服務(wù)工作，加強(qiáng)對農(nóng)村文化干部、文體骨干和文化專業(yè)戶的培訓(xùn)輔導(dǎo)，充分引領(lǐng)、指導(dǎo)農(nóng)村文化能人開展文化活動并使其發(fā)揮輻射作用。尤其要抓緊解決農(nóng)村文化隊(duì)伍老齡化、人才斷層和青黃不接的問題。

3.3 加快陣地建設(shè)，充分發(fā)揮農(nóng)村文化設(shè)施的作用

在農(nóng)村文化建設(shè)過程中應(yīng)充分調(diào)動和發(fā)揮鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村、企業(yè)、個體工商戶和富裕農(nóng)民的積極性，大力采取“投、引、捐、集、融”（資）等多種形式相結(jié)合的方法，廣泛吸引社會資金投入新農(nóng)村文化體育事業(yè)，盡快構(gòu)建鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）有文化站（文化活動中心）、村有文化（體育）活動室、自然屯有文化活動戶、農(nóng)家書屋等多層次文體活動網(wǎng)絡(luò)。同時，應(yīng)充分發(fā)揮文化陣地和文化設(shè)施的功能和作用，不得以任何借口擠占、挪用文化站房和文化設(shè)施。

3.4 發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，著力打造新農(nóng)村特色文化

有充滿地方風(fēng)情的文學(xué)作品、手工藝品、絹花制品、木雕工藝品和易拉罐畫等產(chǎn)業(yè)，極具地方特色、先天優(yōu)勢的旅游產(chǎn)業(yè)；有沿襲至今的蒙、滿等民風(fēng)民俗。應(yīng)結(jié)合這些具有地域特色的農(nóng)民藝術(shù)、食品、農(nóng)產(chǎn)品及民風(fēng)民俗，充分加以挖掘、弘揚(yáng)和創(chuàng)新，使其形成文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展形成規(guī)模一定能為彰武地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來很好的經(jīng)濟(jì)效益。

3.5 普及農(nóng)業(yè)科技知識，帶動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展

農(nóng)業(yè)科技知識是農(nóng)村文化的重要組成部分。因此，要發(fā)揮農(nóng)業(yè)科技部門的作用，利用好廣播、電視、集市等形式，開展農(nóng)業(yè)科技知識的普及、宣傳，涉農(nóng)部門適時舉辦農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，派專業(yè)技術(shù)人員深入農(nóng)村實(shí)地指導(dǎo)，因地制宜，做好新技術(shù)、新品種及農(nóng)藥應(yīng)用等知識的推廣和普及，用科技文化知識帶動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，這也是加強(qiáng)和推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)的重要形式[4]。

3.6 整合文化資源，積極開創(chuàng)農(nóng)村文化活動新路

整合各類文化資源，使電視、廣播、通信網(wǎng)絡(luò)得到充分開發(fā)和利用。進(jìn)一步提高有線電視的入戶率；恢復(fù)農(nóng)村廣播網(wǎng)，利用好“大喇叭”；引領(lǐng)農(nóng)民健康上網(wǎng)。使廣大農(nóng)民了解掌握更多的文化、科技信息，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。積極組織全民健身活動的實(shí)施和推進(jìn)，通過學(xué)校文化資源與鄉(xiāng)鎮(zhèn)村文化資源互補(bǔ)共享。文化、體育和教育部門要積極組織開展農(nóng)村群眾文化活動和體育運(yùn)動會，并充分加以引領(lǐng)和疏導(dǎo)，讓先進(jìn)文化占領(lǐng)、覆蓋廣大農(nóng)村，改變落后觀念，有效抵制農(nóng)村封建迷信、黃、賭等活動的蔓延，引導(dǎo)和推動農(nóng)民營造自娛自樂和強(qiáng)身健體，崇尚科學(xué)、文明的文化氛圍。積極組織送文化下鄉(xiāng)活動，要不斷創(chuàng)新活動方式，豐富活動內(nèi)容。文藝工作者要把新農(nóng)村建設(shè)中的新人新事創(chuàng)作、編排成農(nóng)民喜聞樂見的文藝作品深入鄉(xiāng)、村巡回演出。要建立“常下鄉(xiāng)”規(guī)劃，不拘泥于形式，改進(jìn)服務(wù)，變文化“下”鄉(xiāng)為文化“留”鄉(xiāng)，變“送”文化為“種”文化，使彰武地區(qū)新農(nóng)村文化建設(shè)工作能夠更快推進(jìn)，取得實(shí)效。

4 參考文獻(xiàn)

[1]　熊官進(jìn)，李玉瓊.淺談當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)存在的問題及對策[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2012，23（8）：36-38.

[2]　宋宇成.淺談新農(nóng)村文化建設(shè)的成就、問題和建議[J].北方經(jīng)貿(mào)，2012（8）：50，52.

第4篇：農(nóng)村文化問題范文

一、基本情況和存在的問題

XX縣文化局下屬6個局直單位，23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，其中縣城文化設(shè)施面積5000平方米，現(xiàn)有干部職工近400人?？h文物所、稽查隊(duì)與局機(jī)關(guān)一起擠在建筑面積不足300平方米的三層樓里辦公；縣電影院建筑面積為300平方米，能容納2119人；縣圖書館建筑面積為1200平米；文化館建筑面積為2200平方米，內(nèi)有排練廳3間，教室8間，業(yè)務(wù)活動大廳1處；祁劇團(tuán)建筑面積為8600平方米，無演出劇院，現(xiàn)有的公共文化設(shè)施十分落后。

縣電影公司始建于1976年，歷經(jīng)近30年風(fēng)雨剝蝕，院內(nèi)原有的20__多張硬座已有三分之一的座椅陳舊破爛，頂棚已經(jīng)腐爛，舞臺燈光和音響配置不全，效果甚差?？h文化館、圖書館的辦公樓亦建于70年代，1994年就已被建筑質(zhì)檢部門分別鑒定為危房，至今沒有得到翻修。

全縣23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站中，步云橋鎮(zhèn)文化站在去年市文化局的關(guān)心下爭取上級撥款3萬元，購買了一棟建筑面積達(dá)160平方米的樓房用作擴(kuò)建文化中心；歸陽鎮(zhèn)文化站有一幢所有權(quán)歸鎮(zhèn)政府，使用權(quán)歸文化站的文化中心，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站大部分蝸居于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府辦公大樓的一兩間房里辦公，有的甚至連一間工作房都沒有，基本上處于“四無”狀態(tài)，即無圖書室、無影劇院、無娛樂場所、無辦公場地；各鄉(xiāng)鎮(zhèn)共有6個影劇院，僅有2個影劇院的產(chǎn)權(quán)屬縣電影公司所有，其它都是借用影院。隨著人們藝術(shù)欣賞程度的轉(zhuǎn)化和有線電視的沖擊，鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影放映均處于癱瘓狀態(tài)。

二、存在問題的原因

由于歷史的、經(jīng)濟(jì)的、社會等方面原因，致使文化設(shè)施建設(shè)存在很多的落后現(xiàn)狀，也面臨著許多亟待解決的矛盾和問題。形成這些落后狀況的主要原因是：

1、原有文化設(shè)施基礎(chǔ)薄弱?？h直各單位和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站設(shè)施，大多數(shù)建于七、八十年代，由于各級財(cái)政“供奶”不足，設(shè)施建設(shè)配套不全、規(guī)模偏小、無論是質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、布局遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代審美需求，不能適應(yīng)現(xiàn)階段文化事業(yè)發(fā)展的需要。特別是劇院拆后，現(xiàn)無款修建，仍然是空坪一塊，使演出只能下鄉(xiāng)演出，不能在縣城演出。

2、財(cái)政扶持力度不夠。近幾年來，我縣財(cái)政對文化干部僅撥人頭經(jīng)費(fèi)，均沒有安排維修、改建及活動經(jīng)費(fèi)。目前，全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)67名文化干部中還有18名文化專干財(cái)政只撥50的基本工資，另有6名文化專干分配崗位近5年時間還未落實(shí)財(cái)政撥款，工資待遇無著落，只能流落他鄉(xiāng)打工糊口，另謀生路。特別是1998年取消文化市場管理費(fèi)后，文化部門更無任何經(jīng)濟(jì)來源。想辦事卻辦不成事，開展活動也只是四處求援，哀聲嘆氣，可謂是“心有余而力不足”。

3、發(fā)展文化的意識氛圍不濃。上層和基層個別領(lǐng)導(dǎo)及建設(shè)規(guī)劃部門對文化設(shè)施缺乏高度認(rèn)識。有一種“輕文化、重經(jīng)濟(jì)”的主觀片面想法，總認(rèn)為文化工作上去了掙不了票子，吹吹打打保不住位子，唱唱跳跳飽不了肚子，看不到文化工作對推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高人民素質(zhì)、促進(jìn)社會穩(wěn)定的潛在因素，忽略了文化事業(yè)在精神文明建設(shè)中的重要作用?！靶∥幕庇^點(diǎn)的束縛，致使一些人對文化建設(shè)在思想上不夠重視，經(jīng)濟(jì)上不投入，建設(shè)上無規(guī)劃，嚴(yán)重導(dǎo)致全縣文化設(shè)施因循守舊，停滯不前。

三、幾點(diǎn)建議

我縣文化設(shè)施陳舊落后，文化工作隊(duì)伍不穩(wěn)定，文化事業(yè)發(fā)展機(jī)制不健全是當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)面臨的突出難題。只有有效地解決好這一難題，才能解決當(dāng)前全縣人們存在的精神文化“饑渴”問題，讓廣大人們?nèi)罕娬嬲硎艿较冗M(jìn)文化發(fā)展帶來的實(shí)惠。為此，特作以下兩點(diǎn)建議：

一是要制定和完善文化事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，并將其納入“十一五”經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展計(jì)劃和小城發(fā)展規(guī)劃，做到目標(biāo)明確、任務(wù)具體、提上工作日程。要因地制宜，從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，根據(jù)農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展要求，確定文化設(shè)施建設(shè)重點(diǎn)、規(guī)模和速度，保持文化事業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，同步進(jìn)行。

就目前而言，縣里“四大家”及相關(guān)的縣直機(jī)關(guān)單位都云集在開發(fā)區(qū)，建設(shè)規(guī)?；拘纬煽h城亮點(diǎn)，但美中不足的還未建有配套的公共文化設(shè)施，這樣，目前會給縣城景觀稍遜一色，缺乏精神“糧庫”，缺乏生機(jī)和活力。建議上級政府和有關(guān)職能部門把公共文化設(shè)施建設(shè)列入重要議事日程，深謀遠(yuǎn)慮，及時果斷決策，將在縣城人口密集、地處繁華的中心地段——祁豐小區(qū)規(guī)劃30-50畝地作為興建公共設(shè)施用地，我們將在新區(qū)規(guī)劃興建縣城第二影劇院、第二圖書館，建設(shè)一個集辦公、影視、歌舞、展覽、博物、閱讀、休閑娛樂、教學(xué)培訓(xùn)、商住為一體的多功能現(xiàn)代化的文化娛樂中心。構(gòu)筑文化與經(jīng)濟(jì)良性互動的凌云壯志。

二是要增加文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)的投入。要把發(fā)展文化事業(yè)列入各級黨委、政府的重要議事日程，有計(jì)劃、有重點(diǎn)地增撥文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)，并將其納入各級政府的財(cái)政預(yù)算。亟待解決農(nóng)村文化設(shè)施滯后和部分文化專干歷年未撥分文工資的難題。

總之，加強(qiáng)文化建設(shè)是關(guān)系到社會主義精神文明建設(shè)的大事，是各級黨政領(lǐng)導(dǎo)和文化部門具有的共同責(zé)任，我們必須下大決心、花大力氣，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，奮力拼搏，攻克難關(guān)。抓住有利時機(jī)，整合文化資源，建設(shè)文化陳地，繁榮文化事業(yè)，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，為把我縣文化建設(shè)推向新的發(fā)展階段。

第5篇：農(nóng)村文化問題范文

一、當(dāng)前，我國農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)面臨的主要問題有如下幾個方面

（一）對農(nóng)村文化建設(shè)工作重視程度不夠。盡管近年來從中央到地方各級黨委、政府對文化工作越來越重視，資金投入力度也越來越大。但相對于其它行業(yè)來說，對文化工作的重視度還不夠。特別是上級文化部門與鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府配合不夠，不協(xié)調(diào)，有的部門仍存在重經(jīng)濟(jì)輕文化的思想，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)出成績出效益，辦文化只有投入，沒有產(chǎn)出，因而對宣傳、貫徹、落實(shí)文化建設(shè)的相關(guān)政策不夠積極主動。有的群眾和基層干部對“大文化”的理解仍很膚淺，認(rèn)為文化建設(shè)就是組織演演戲，扭扭秧歌等，沒有認(rèn)識到文化在構(gòu)建社會主義核心價值觀和實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會中的重要作用。

（二）專業(yè)技術(shù)人才短缺。由于機(jī)制和體制的不完善，致使長期以來，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心只有兩三個人，且文化層次低，沒有文化專業(yè)特長。許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村文化方面有特長的人才也十分缺乏，由于體制等原因?qū)е锣l(xiāng)鎮(zhèn)文化服務(wù)中心編制少、人員少，專業(yè)的吹、拉、彈、唱等方面的專業(yè)人才逐漸“老化”，年齡大都在55歲以上，根本談不上“精”、“?！薄ⅰ安?，新時代的“鄉(xiāng)土人才”培育嚴(yán)重滯后。特別是近幾年，忽視了對民間傳人的保護(hù)和培育，具有特色文化的人才有青黃不接的現(xiàn)象，有的民間文藝表演絕技面臨失傳。村級組織的文藝骨干顯得更為缺乏。

（三）對公共文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入不足，經(jīng)費(fèi)缺口較大。近年來，各級黨委、政府對文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入總體逐年增加，但因投入的資金有限，與國家的要求和實(shí)際的需求還有很大差距，在一定程度上影響了農(nóng)村文化工作更好更快的開展。

（四）農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化開展缺場地致使活動開展難。農(nóng)村公共文化服務(wù)體系雖已建立但還不完善，功能發(fā)揮有待于加強(qiáng)，城鄉(xiāng)社區(qū)文化活動的日趨活躍與農(nóng)村基層文化內(nèi)容的相對貧乏之間的反差比較大。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動場地缺乏，項(xiàng)目單一，有的只有半邊籃球架，有的是一張破爛的乒乓球臺，有的圖書活動室是掛靠在村部，有的連一個圖書活動室都沒有，造成農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動難以正常開展。

（五）文化活動與群眾難融合。群眾對年年都要交費(fèi)、且收費(fèi)方式也不太靈活的有線電視一時難以接受，對一次性投資且費(fèi)用便宜、使用方便的“鍋蓋”較歡迎，有線電視入戶率受影響；數(shù)字電影放映前沒有認(rèn)真調(diào)研、大力宣傳，沒有結(jié)合群眾實(shí)際需求播放他們喜愛的科技片或文藝片，對農(nóng)民沒有吸引力；農(nóng)家書屋沒有充分考慮大多數(shù)群眾的文化需求，沒有農(nóng)民喜歡的圖文并茂、生動形象的圖書，而是一些文學(xué)名著或高深的理論書籍，群眾缺乏閱讀興趣。

二、破解我國農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)面臨的主要問題應(yīng)采取以下對策

（一）進(jìn)一步提高對農(nóng)村文化建設(shè)工作的重視。各級黨委和政府一定要樹立正確的政績觀。要敢于在投入大、見效慢的農(nóng)村文化建設(shè)方面下大力氣真抓實(shí)管。切切實(shí)實(shí)將黨和國家的一些關(guān)于農(nóng)村文化建設(shè)的政策落到實(shí)處，樹立“先進(jìn)文化也是農(nóng)村發(fā)展生產(chǎn)力”的觀念。

（二）切實(shí)采取多種措施，加強(qiáng)農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化隊(duì)伍建設(shè)。從機(jī)制和體制方面，破解長期以來制約農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展的人員少素質(zhì)差的難題。將競爭、激勵機(jī)制引入到文化隊(duì)伍建設(shè)中來，實(shí)行能者上，庸者下。對基層文化人員加強(qiáng)業(yè)務(wù)輔導(dǎo)，進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，要花大氣力提高他們的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，或采取傳、幫、帶的方式培養(yǎng)新一代文化人才。對年齡結(jié)構(gòu)層次不合理的現(xiàn)狀，要進(jìn)行合理調(diào)配。不拘一格選拔人才，特別優(yōu)秀的人才要用特殊的方式作為特殊人才引進(jìn)。只有廣開門路，廣納賢才，輸入新鮮血液，才能盡快、徹底地改變基層文化隊(duì)伍青黃不接的現(xiàn)狀。

（三）對公共文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入應(yīng)建立保障機(jī)制，確保農(nóng)村基本文化活動能夠順利開展，并應(yīng)逐年增加。文化事業(yè)建設(shè)費(fèi)的安排應(yīng)向基層文化建設(shè)項(xiàng)目傾斜，要保證有影響的重大群眾文化活動的經(jīng)費(fèi)投入，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政每年要安排專項(xiàng)足額資金用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心建設(shè)，村文化活動室、農(nóng)家書屋、閱報欄等文化設(shè)施的建設(shè)，農(nóng)村文化人才培訓(xùn)，鼓勵補(bǔ)貼自辦農(nóng)民文化大院，還要設(shè)立專項(xiàng)資金，鼓勵扶持農(nóng)村文化活動的經(jīng)常性開展。

（四）加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，發(fā)展農(nóng)村文化體育事業(yè)。各級政府應(yīng)加大資金投入力度，加鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村文化設(shè)施和文化活動場所建設(shè)，健全農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。按照“量力而行，窮則窮辦，不能不辦”的原則，有計(jì)劃地對文化設(shè)施進(jìn)行修繕改造，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站能有基本的活動陣地，基本的活動項(xiàng)目，鄉(xiāng)村都有農(nóng)民文化娛樂場所。充分發(fā)揮文化設(shè)施的功能，加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村與農(nóng)村學(xué)校的配合，做到資源共享，充分利用學(xué)校的人財(cái)物力資源開展文體活動。充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、鄉(xiāng)村文化協(xié)管員作用，組織開展豐富多彩，群眾喜聞樂見的文藝、體育、節(jié)慶民俗及電影、錄像放映等活動。積極扶持發(fā)展鄉(xiāng)村“文化中心戶”，發(fā)揮其帶動作用。

第6篇：農(nóng)村文化問題范文

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村；文化建設(shè)

一、新農(nóng)村文化建設(shè)的必要性及意義

梁漱溟先生在鄉(xiāng)村教育方面作出了突出貢獻(xiàn)，他一再強(qiáng)調(diào)“開民智”的基礎(chǔ)性作用，而“開民智”不僅僅是在對于知識的學(xué)習(xí)上，在思想上，在行為上，在觀念上，都需要開化，這就需要文化和氛圍的熏陶和潛移默化的影響。目前的農(nóng)村建設(shè)過程中，依舊出現(xiàn)了許多農(nóng)民對于國家政策、發(fā)展理念都理解誤區(qū)，加之文化相對單一和匱乏，精神世界的空虛伴隨著空心村問題，使得越來越多留守兒童以及老年農(nóng)民在精神需求方面面臨的巨大問題。新農(nóng)村文化建設(shè)不是單一簡單的文化水平的提升，而是精神層面的擴(kuò)充，幸福感的提升，同時也是對于農(nóng)村舊文化的改良，這其中有值得保留和經(jīng)典的文化，同時也有落后的糟粕的文化。這都需要在新文化建設(shè)過程中加以篩選、改良、發(fā)展。新農(nóng)村文化建設(shè)在人文素養(yǎng)提升等方面的影響不可估量，同時其對于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生產(chǎn)積極性的增強(qiáng)方面體現(xiàn)了不可替代的作用。當(dāng)然，新文化建設(shè)不是一蹴而就的，是需要循序漸進(jìn)的過程，同時結(jié)合地區(qū)農(nóng)村特色，開展更加接地氣的豐富人文活動，這對于農(nóng)民的參與度要求甚高，如何調(diào)動文化建設(shè)的群眾配合，還需要不斷改良宣傳措施，這將是一項(xiàng)長遠(yuǎn)的，不斷發(fā)展的，需要堅(jiān)持不懈的長遠(yuǎn)工程。

二、新農(nóng)村文化建設(shè)過程中的突出問題。

（一）農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展緩慢。

相較于城市文化產(chǎn)業(yè)的豐富多樣，在文化產(chǎn)品的供給輸出方面，農(nóng)村新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的就十分緩慢。主要表現(xiàn)在農(nóng)村文化的基礎(chǔ)設(shè)施落后，缺乏統(tǒng)一文化管理體系。相關(guān)研究表明，20世紀(jì)末，農(nóng)村文化的發(fā)展出現(xiàn)了斷崖式滑坡，一些之前在農(nóng)村異?；鸨膽蛟河霸?、文化書房、文藝活動中心被改作廠房進(jìn)行商業(yè)通途。而以往這些作為農(nóng)民自發(fā)集資籌建的文化場所，是農(nóng)村文化的交流地，也是農(nóng)民精神生活的寄托，并且從中也可以看出農(nóng)民對于在精神層面的需求，同時也說明了，我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)缺乏統(tǒng)一的管理體系，缺乏相關(guān)資金政策的支持，在文化建設(shè)方面，單靠農(nóng)民的力量，明顯顯得薄弱。目前仍有許多縣級圖書館沒有購書經(jīng)費(fèi)，在特貧山區(qū)，甚至藏書量達(dá)不到100。在農(nóng)村文化建設(shè)這條路上，我們的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈上出現(xiàn)了脫節(jié)，在規(guī)模上依舊欠缺，在體系上仍不夠優(yōu)化。

（二）急功近利的文化發(fā)展模式。

伴隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，農(nóng)家樂等一系列面向城市人群的農(nóng)村文化項(xiàng)目，雖然在規(guī)模上顯著提升，也為農(nóng)民帶來了相對可觀的收入，但是我們必須清醒的認(rèn)識到，過度商業(yè)化的農(nóng)村文化發(fā)展必將引發(fā)農(nóng)村文化的整體混亂狀況，試想當(dāng)農(nóng)家樂這一方式被城市人所厭倦后，農(nóng)村文化的發(fā)展將何去何從，商業(yè)化的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖然可以在收益上體現(xiàn)出優(yōu)勢，但對于新農(nóng)村文化建設(shè)的長遠(yuǎn)發(fā)展來看，其發(fā)展模式，發(fā)展理念，依然制約了多樣化農(nóng)村文化的發(fā)展，這加快了農(nóng)村生活節(jié)奏，同時也使得農(nóng)村文化逐漸趨同化，在利益驅(qū)使之下，農(nóng)村文化發(fā)展出現(xiàn)了功利化、片面化，這夸大了農(nóng)村文化的經(jīng)濟(jì)作用，迷失在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的叢林之中，使得農(nóng)村文化發(fā)展成為了牟利的傀儡，禁錮了農(nóng)民的思維方式，實(shí)質(zhì)上，阻礙了農(nóng)民精神層面的需求發(fā)展。在飛速經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，文化發(fā)展必須具有其發(fā)展的相對獨(dú)立性，縱使生產(chǎn)力發(fā)展仍是第一位的今天，文化發(fā)展也必須要堅(jiān)定發(fā)展的方向、充分以農(nóng)民為本、以農(nóng)村為根，而不是為了迎合大眾和追求片面化的經(jīng)濟(jì)效益而忘記了文化發(fā)展的初衷。

（三）信息網(wǎng)絡(luò)時代背景下的農(nóng)村文化沒落。

在快節(jié)奏發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，信息高度密集更新，農(nóng)村也成為了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)傳播的一塊重要領(lǐng)地，尤其是農(nóng)村青年，對于網(wǎng)絡(luò)的依賴度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出想象。農(nóng)村文化的沒落一直受到各方學(xué)者的積極關(guān)注，無疑，網(wǎng)絡(luò)時代的到來，加速了這一進(jìn)程，使得更多的農(nóng)村新生代逐漸迷失在文化的發(fā)展漩渦之中，許多農(nóng)村青年雖然身在農(nóng)村，卻心在網(wǎng)絡(luò)，毫不關(guān)注身邊的農(nóng)村人、農(nóng)村事、農(nóng)村發(fā)展。對于農(nóng)村文化的不重視、導(dǎo)致了農(nóng)村青年在農(nóng)村文化傳播上起不到承前啟后的作用，這對于文化的傳承更新是極具破壞性的。同時，值得注意的是，新時代背景下的低俗農(nóng)村文化引人深思?？焓諥PP作為目前主流的視頻錄制軟件，經(jīng)常會出現(xiàn)大批量的農(nóng)村惡搞短片，這些主角大部分是來自縣城里的青年，他們以此博得關(guān)注、甚至以此牟利，這不得不令人唏噓，作為農(nóng)村文化的傳承者和傳播者，以這樣的形式來解讀農(nóng)村文化，不得不說，一方面源于對農(nóng)村文化的不了解，另一方面突出目前農(nóng)村文化在特色發(fā)展和更新上的不足。

三、新農(nóng)村文化建設(shè)的建議

（一）結(jié)合地區(qū)特點(diǎn)，發(fā)展地方性特色農(nóng)村新文化。

農(nóng)村文化是有根基的，要牢牢把握這個根，才能將這份血脈相承的文化塑造地更加符合時代，更加具有魅力。文化是隨著時代不斷遷移變化地，但其中蘊(yùn)含地精華和核心內(nèi)涵是不變的，每一個地區(qū)都有每一個地區(qū)地特色，每一個農(nóng)村也都有每一個農(nóng)村的文化背景。在潮流化的今天，農(nóng)村文化想要屹立不倒、想要迸發(fā)新的活力，想要展示更多好的精彩的內(nèi)容給農(nóng)民，就需要體現(xiàn)自身的特色。例如在革命圣地延安，可以開展紅色之旅主題文化節(jié)，在名人故居可以舉辦名人回憶展覽，這不僅突出了地區(qū)的特色，同時也給當(dāng)?shù)剞r(nóng)民帶來了一定的經(jīng)濟(jì)收入，并且增強(qiáng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民對于本地農(nóng)村文化的認(rèn)同感、歸屬感。這對于文化的傳播和傳承都是極其重要的。

（二）政策上的支持與人文層面的關(guān)懷。

一方面目前農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更需要政府制定更多幫扶的計(jì)劃，在經(jīng)濟(jì)上給予更多支持，同時，對于農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)，需要給予一定的優(yōu)惠政策，在招商引資方面，需要政府更多給予幫助，這樣才能在基礎(chǔ)文化建設(shè)方面發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，幫助更多的農(nóng)民得到更好的更優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)。人文層面的關(guān)懷也至關(guān)重要，喚起農(nóng)民對于文化的認(rèn)同和歸屬感是提高農(nóng)民參與文化建設(shè)積極性的重要途徑，社會各界若總用有色眼睛評論農(nóng)村文化，極大程度上會損傷農(nóng)村群眾對于自身文化建設(shè)的自信心，社大眾應(yīng)該更多的關(guān)注農(nóng)村文化建設(shè)，提出更多寶貴的意見，必要時，參與到農(nóng)村文化建設(shè)之中，與農(nóng)民共進(jìn)退，共同建設(shè)中國特色社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝錦花，王先明.《從新學(xué)教育看近代農(nóng)村文化的衰落》[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線.2006

[2]葉敬忠.《農(nóng)民視角的新農(nóng)村建設(shè)》[M].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2006

[3]郭曉君.《中國農(nóng)村文化建設(shè)論》[M].河北科學(xué)技術(shù)出版社.2001

第7篇：農(nóng)村文化問題范文

關(guān)鍵詞：正寧縣；農(nóng)村公共文化；現(xiàn)狀；對策

發(fā)展農(nóng)村公共文化事業(yè)是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容之一，也是公共文化服務(wù)體系的覆蓋范圍由城市擴(kuò)展到農(nóng)村的客觀要求。隨著慶陽市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)，正寧縣農(nóng)村公共文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出了新的時代特點(diǎn)和變化，同時也存在一些問題和困境，而且這些問題的出現(xiàn)制約著農(nóng)村文化事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，所以，一方面我們要關(guān)注這些問題，另一方面，我們更要分析這些問題出現(xiàn)的原因，找出應(yīng)對策略。

一、正寧縣農(nóng)村公共文化建設(shè)現(xiàn)狀

正寧縣地處慶陽市東南部，子午嶺西麓。東、南、西與陜西接壤，轄4鎮(zhèn)，6鄉(xiāng)，111個行政村，695個村民小組，人口23.41萬。近年來，正寧縣圍繞加快建設(shè)“文化名縣”、著力打造“產(chǎn)業(yè)大縣”的文化發(fā)展戰(zhàn)略，大力實(shí)施文化惠民工程，著力推進(jìn)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，并取得了較好的成果。

公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日趨完善，目前農(nóng)民的文化生活逐步豐富，電視、網(wǎng)絡(luò)等文化媒體逐漸增多，“村村通”建設(shè)使全縣農(nóng)村廣播電視覆蓋率達(dá)50%以上?，F(xiàn)已建成標(biāo)準(zhǔn)化的鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站6個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道文化廣場10個，村級農(nóng)民文化娛樂廣場23個，村級文化活動室32個，露天舞臺9個，農(nóng)家文化大院10個，建成農(nóng)家書屋 94 個，文化信息資源共享工程縣級中心1個和 94 個村級服務(wù)點(diǎn)；群眾文化活動比較豐富；精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作成果豐碩，“十一五”期間，全縣先后成立了美術(shù)、書法等協(xié)會，成立“全誠演藝公司 ”等多種演出團(tuán)體，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)也成立文學(xué)藝術(shù)學(xué)會、協(xié)會和書法、美術(shù)、攝影等文藝社團(tuán)組織。全縣文藝工作者和愛好者每年在市以上報刊電臺發(fā)表多件文藝作品，為人民群眾提供了豐富的精神文化食糧；廣場文化方興未艾，廣場成為群眾集中文化活動的有效載體，群眾自發(fā)組織在這些廣場進(jìn)行娛樂活動，健身舞蹈、太極拳、說唱表演、詩書畫展覽成為廣場文化的主要內(nèi)容；最后、休閑文化日趨興旺。歌舞廳、K歌城、網(wǎng)吧等文化陣地也如雨后春筍般涌現(xiàn)。這些新興休閑文化充實(shí)了人們的生活，增長了知識，給繁榮農(nóng)民文化增添了活力。

二、農(nóng)村公共文化發(fā)展存在的問題及原因分析

雖然正寧縣農(nóng)村公共文化事業(yè)近幾年呈現(xiàn)了良好的發(fā)展勢頭，但由于傳統(tǒng)觀念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及體制、經(jīng)費(fèi)等多種因素的制約，全縣公共文化建設(shè)的整體水平還不高，仍不能很好地滿足人民尤其是農(nóng)村居民日益增長的精神文化需求。

第一，農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)滯后，基礎(chǔ)教育功能單一。雖然正寧縣每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有文化廣場，每個村都建有農(nóng)家書屋，但群眾居住分散，大部分群眾離鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組偏遠(yuǎn)，很難享受到這些設(shè)施帶來的好處。更何況所有文化廣場只有幾個簡單的體育活動器具，設(shè)施簡陋，器材匱乏，很難滿足人們的文化生活需求。農(nóng)民的文化教育活動無人過問，文化活動缺乏組織、指導(dǎo)，自發(fā)性差，難以起步。個別村子的農(nóng)家書屋形同虛設(shè)，內(nèi)面的圖書資料被偷盜，損壞現(xiàn)象嚴(yán)重，且大部分書屋的書籍內(nèi)容與農(nóng)民的農(nóng)業(yè)技術(shù)方面的需求相差甚遠(yuǎn)。這些都使農(nóng)家書屋這一農(nóng)村重要的村級文化陣地的作用難以發(fā)揮，不少農(nóng)民一年到頭沒看過一張報紙。

第二，城鄉(xiāng)公共文化發(fā)展不平衡，農(nóng)村群眾文化活動內(nèi)容匱乏、管理不善。目前，縣城滿足人民群眾精神文化生活的文化活動豐富多彩，各類講座常年堅(jiān)持紛繁活躍，各種文化特色已初步顯現(xiàn)。但是長期以來，農(nóng)村群眾每年大多只能看到幾場戲，電影放映和各類文藝演出很少，反映農(nóng)村生活的文化作品也不多，精品更是鳳毛麟角，民間文藝團(tuán)體稀少，農(nóng)民日常文化生活除了看電視外，最普遍的就是打牌，象棋、球類活動開展甚少，上網(wǎng)、玩游戲的農(nóng)民更是為數(shù)廖廖，農(nóng)民文化生活方式單調(diào)。由于缺乏適合農(nóng)民的活動平臺和正確的引導(dǎo)，致使農(nóng)村封建迷信盛行，賭博之風(fēng)蔓延，傳統(tǒng)美德逐漸淡化。同時，農(nóng)村文化市場則管理滯后。一些有益于身心健康和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化場所嚴(yán)重滑坡，而以電子游戲、桌球、麻將為主的賭博活動有所抬頭，以錄像、黃色書刊為主的黃色、低級文化在農(nóng)村屢見不鮮，這些文化垃圾有悖于社會主義新農(nóng)村所提倡的精神文明，極不利于農(nóng)村文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定。

第三，農(nóng)村文化隊(duì)伍力量薄弱，指導(dǎo)人員少。由于縣城有文化館人員的組織輔導(dǎo)，各類文化活動相對活躍，但是，但基層從事文化工作人員的數(shù)量明顯偏少，全縣 10 個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站每站只有一人，近兩年雖然給各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站共配備了文化干部有19人，但實(shí)際從事文化工作的人不多，大多被挪作他用，文化館由于經(jīng)費(fèi)的制約也很難經(jīng)常出入鄉(xiāng)鎮(zhèn)村組進(jìn)行培訓(xùn)輔導(dǎo)，致使基層群眾精神文化需求難以滿足。

最后，農(nóng)民生活水平較低，農(nóng)民文化消費(fèi)觀念比較落后。目前農(nóng)民對物質(zhì)的需求仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對文化的需求，文化消費(fèi)大多數(shù)集中在紅白喜事和傳統(tǒng)節(jié)日期間，平時的文化消費(fèi)很少，空閑的時間就追求看電影、看戲、看書、搞文體活動等文化消費(fèi)有的幾乎沒有文化消費(fèi)概念，有些家庭除子女教育以外，不自費(fèi)出錢買一本書或看一場文藝演出，文化生活年支出幾近于零。而只重視物質(zhì)產(chǎn)品的購買與消費(fèi)，輕視文化產(chǎn)品的消費(fèi)，正是這種傳統(tǒng)消費(fèi)觀念限制了農(nóng)民文化消費(fèi)支出。

三、改善目前精神文化需求狀況的建議和對策

首先，增強(qiáng)精神文化產(chǎn)品的感染力，豐富群眾精神文化生活。要鼓勵文藝工作者創(chuàng)作一些能反映時代精神、體現(xiàn)正寧特色、深受群眾歡迎的優(yōu)秀作品，鼓勵各類群眾文藝愛好者創(chuàng)作編排喜聞樂見的節(jié)目表演，帶動、服務(wù)廣大人民群眾。充分發(fā)揮文化館文藝人才的優(yōu)勢，經(jīng)常性的下鄉(xiāng)指導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組文化廣場的文化活動，帶動培訓(xùn)一批積極分子，使之更廣泛地帶動廣大群眾積極參與文化活動。動員社會力量興辦文化實(shí)體、舉辦文化活動、提供文化服務(wù)、豐富文化生活，鼓勵群眾自發(fā)組織舞蹈隊(duì)、秧歌隊(duì)等民間文藝團(tuán)體，開展文化活動。

其次，加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，為農(nóng)村文化發(fā)展提供物質(zhì)保障和人才支持。縣上要調(diào)動社會各方面的力量，多元投入，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級建立綜合文化站、文化廣場、農(nóng)民文化學(xué)校等公益場所，村一級重點(diǎn)抓好村級廣場、農(nóng)家書屋、信息資源共享工程村級服務(wù)點(diǎn)和文化體育活動場所的建設(shè)，為廣大農(nóng)民群眾提供休閑娛樂、學(xué)習(xí)健身的有益場所。提高基層文化工作者素質(zhì)，使他們確實(shí)起到領(lǐng)導(dǎo)、帶動、指導(dǎo)文化工作的作用。完善保障體系，鼓勵和吸收優(yōu)秀文化人才到農(nóng)村文化崗位工作，加強(qiáng)文化人才專業(yè)培訓(xùn)，搞好文化隊(duì)伍的傳、幫、帶工作，使農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后繼有人；還要發(fā)揮農(nóng)民在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體作用，鼓勵農(nóng)民自辦文化演出隊(duì)、農(nóng)家書屋、農(nóng)家文化大院等，讓農(nóng)民的文化潛能在農(nóng)村文化的實(shí)踐中競相迸發(fā)出來。

第8篇：農(nóng)村文化問題范文

1. 農(nóng)村公共文化服務(wù)實(shí)現(xiàn)較快發(fā)展

近年來,隨著工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化的深入發(fā)展,我國農(nóng)村文化建設(shè)主動適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、農(nóng)民生活水平持續(xù)提高和新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程加快的要求,進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力,文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)顯著發(fā)展,公共文化服務(wù)空前繁榮并呈現(xiàn)出可喜的發(fā)展勢頭。

1.1文化投入力度進(jìn)一步加大 “十一五”時期,各地區(qū)各部門對文化的投入力度不斷加大,文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)大幅度增加,為農(nóng)村公共文化服務(wù)建設(shè)提供了有力保障。中央財(cái)政設(shè)立了專項(xiàng)扶持資金,加大對農(nóng)村地區(qū),特別是老、少、邊、窮地區(qū)文化建設(shè)的扶持力度,村村通、農(nóng)村電影放映等惠民工程持續(xù)推進(jìn),使農(nóng)村公共文化服務(wù)得到了明顯改善。

1.2重點(diǎn)文化惠民工程加快實(shí)施 “十一五”時期,通過實(shí)施重點(diǎn)文化惠民工程,服務(wù)農(nóng)民群眾的文化資源更加豐富。廣播電視村村通工程已完成覆蓋全部已通電行政村;全國文化信息資源共享工程“十一五”時期建成各級服務(wù)點(diǎn)83萬個,覆蓋90%的行政村;鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)基本實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)有綜合文化站;農(nóng)村電影放映工程“十一五”時期實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化,年放映達(dá)800萬場,基本實(shí)現(xiàn)一村一月放映一場電影的公益服務(wù)目標(biāo);農(nóng)家書屋工程“十一五”時期從無到有,建成近40萬家,覆蓋50%的行政村。在農(nóng)村基層看書難、看電影難、收聽收看廣播電視難的問題明顯改善。

1.3文化服務(wù)方式方法日顯多樣 通過創(chuàng)新文化服務(wù)運(yùn)行機(jī)制,實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村公共文化服務(wù)的資源共享、綜合利用和社會化、多元化。2010年,我國電影故事片產(chǎn)量達(dá)到526部,影視動畫產(chǎn)量、電視劇產(chǎn)量大幅增長,大大豐富了農(nóng)村文化服務(wù)的影視資源。手機(jī)電視、網(wǎng)絡(luò)電視、IP電視正在成為農(nóng)民群眾收看影視的新途徑?！笆晃濉睍r期,通過實(shí)施送書下鄉(xiāng)工程,改進(jìn)報刊訂閱發(fā)行工作,縮短發(fā)行時間,使農(nóng)民群眾及時看到報刊,為農(nóng)民群眾讀書看報提供了方便;農(nóng)民群眾自辦文化活動逐漸興起,成為新時期農(nóng)村文化生活的重要形式。

同時也要看到,雖然我國農(nóng)村公共文化服務(wù)實(shí)現(xiàn)了較快發(fā)展,但總體發(fā)展仍然滯后,農(nóng)村文化經(jīng)費(fèi)投入不足,文化基礎(chǔ)設(shè)施落后,文化服務(wù)體制不健全,提供農(nóng)民群眾的公共文化產(chǎn)品和文化服務(wù)總量偏少,還不能較好地滿足經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展和農(nóng)民群眾不斷增長的精神文化需求,農(nóng)村公共文化服務(wù)仍屬于我國文化建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)。

2. 發(fā)展農(nóng)村公共文化服務(wù)意義重大

“十二五”時期是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期,是加快推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的重要時期。加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè),繁榮農(nóng)村公共文化服務(wù),對于扎實(shí)推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)、滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神文化需求,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

2.1發(fā)展農(nóng)村公共文化服務(wù)是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容 社會主義新農(nóng)村建設(shè)的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的目標(biāo)要求,都與農(nóng)村公共文化服務(wù)密切相關(guān)。發(fā)展農(nóng)村公共文化服務(wù)是新農(nóng)村文化建設(shè)的重要方面。健康豐富的文化具有統(tǒng)一思想、凝聚人心的功能。只有加快發(fā)展農(nóng)村公共文化服務(wù),不斷滿足農(nóng)民群眾文化需求,才能為社會主義新農(nóng)村建設(shè)營造良好的文化氛圍。

2.2發(fā)展農(nóng)村公共文化服務(wù)有利于推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)發(fā)展 從一定意義上講,沒有農(nóng)村公共文化相配套的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)將是脆弱的。文化軟實(shí)力是經(jīng)濟(jì)發(fā)展中取之不盡、用之不竭的力量源泉。發(fā)展農(nóng)村公共文化服務(wù),既可以幫助農(nóng)民群眾掌握新知識、新經(jīng)驗(yàn)、新技術(shù),改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的思想觀念,在人才培養(yǎng)、信息傳遞、科技普及、市場開拓等方面發(fā)揮作用,為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供智力支持;也能為廣大農(nóng)民提供豐富多彩的文化產(chǎn)品,不斷提高農(nóng)民群眾的思想道德修養(yǎng)、知識文化素質(zhì)和精神文明素養(yǎng),為深化農(nóng)村改革發(fā)展提供精神動力。

2.3發(fā)展農(nóng)村公共文化服務(wù)有利于促進(jìn)農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定 發(fā)展農(nóng)村公共文化服務(wù)是維護(hù)農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。經(jīng)驗(yàn)表明,優(yōu)秀文化服務(wù)在調(diào)節(jié)社會關(guān)系、化解社會矛盾、構(gòu)建和諧農(nóng)村中能起到潛移默化、潤物無聲的作用。廣泛開展農(nóng)村公共文化服務(wù),把美好的精神食糧提供給億萬農(nóng)民群眾,讓農(nóng)民群眾在共享文化發(fā)展成果中陶冶情操、理順情緒、化解矛盾、凝聚力量。

3. 全面提高農(nóng)村公共文化服務(wù)水平

“十二五”時期,我國農(nóng)村公共文化服務(wù)發(fā)展將迎來一個大好時期,各地部門要抓住機(jī)遇,應(yīng)對挑戰(zhàn),把大力發(fā)展農(nóng)村公共文化服務(wù)提升到重要位置,將其作為農(nóng)村文化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn),增強(qiáng)服務(wù)意識、提高服務(wù)能力、提升服務(wù)質(zhì)量,在推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展進(jìn)程中,不斷開創(chuàng)農(nóng)村公共文化服務(wù)的新局面。

第9篇：農(nóng)村文化問題范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村體育文化策略

1新農(nóng)村體育文化建設(shè)的背景

1.1新農(nóng)村建設(shè)的提出為體育文化的發(fā)展提供了理論依據(jù)新農(nóng)村建設(shè)的提出為體育文化的發(fā)展提供了充足的理論依據(jù)。在《關(guān)于推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》中要求：“推動實(shí)施農(nóng)民體育健身工程積極開展多種形式的群眾喜聞樂見、寓教于樂的文體活動，保護(hù)和發(fā)展有地方和民族特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新農(nóng)村文化生活的載體和手段，引導(dǎo)文化工作者深入鄉(xiāng)村，滿足農(nóng)民群眾多層次、多方面的精神文化需求?！笨偫碓凇蛾P(guān)于制定第十一個五年規(guī)劃建議的說明》中明確提出了“努力提高廣大農(nóng)民群眾健康水平，積極開展全民健身運(yùn)動”。國家體育總局局長劉鵬明確提出了“十一五”體育事業(yè)發(fā)展總體目標(biāo)：把滿足群眾日益增長的體育文化需求作為我們工作的全部出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把提高全民族健康素質(zhì)作為根本目標(biāo)。加大農(nóng)村體育力度，加快農(nóng)村體育發(fā)展步伐，促進(jìn)全民健身體系的建立和完善。

1.2“農(nóng)民體育健身工程”為體育文化注入現(xiàn)代文化元素“十一五”期間國家將實(shí)施“農(nóng)民體育健身工程”。這是我國政府推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措。2007年國家安排了資金9500萬元，在河南、江西、湖北、廣西、重慶、陜西、山東、浙江等8個省市選擇2500個行政村進(jìn)行試點(diǎn)，進(jìn)行農(nóng)村體育場地設(shè)施建設(shè)。到2010年?duì)幦∪珖种坏男姓褰ㄓ袠?biāo)準(zhǔn)的公共體育場地，將惠及5.1億農(nóng)民。建立農(nóng)村公共體育物品農(nóng)民需求的表達(dá)機(jī)制，真正形成農(nóng)民體育“村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織”，使其成為村民利益的真實(shí)代表者。因地制宜地發(fā)展農(nóng)民體育運(yùn)動。所有的體育供給，既要貼近農(nóng)村，又要貼近農(nóng)民，逐步使億萬農(nóng)民都有一個進(jìn)行體育鍛煉的場所，讓“全體國民都能享受到現(xiàn)代化建設(shè)的成果”的發(fā)展理念不斷地深入人心，從而使農(nóng)村體育文化建設(shè)具有了前所未有的現(xiàn)代文化元素。

2發(fā)展新農(nóng)村體育文化的意義

2.1體育文化建設(shè)能改變農(nóng)村傳統(tǒng)體育觀念由于受長達(dá)2000多年封建社會舊思想的影響，一直視體育活動為“不務(wù)正業(yè)”的價值觀念在農(nóng)村已經(jīng)根深蒂固，一時還難改變。農(nóng)村又多數(shù)地處偏僻，經(jīng)濟(jì)落后，對外交流有限，使得農(nóng)民的思想、性格、價值觀、風(fēng)俗習(xí)慣比較保守。農(nóng)民文化素質(zhì)普遍低，多數(shù)農(nóng)民誤認(rèn)為田間勞作可代替體育鍛煉。無病即健康，這種舊的思想深深的影響了農(nóng)民的體育觀和健康觀。在現(xiàn)代社會中，在現(xiàn)代社會中，體育文化成為影響和改變著人們的日常生活的一個重要因素。體育文化的建設(shè)以其獨(dú)特的方式，不斷改潛移默化的變著農(nóng)民的認(rèn)知方式，和行為準(zhǔn)則。通過體育文化建設(shè)，可使農(nóng)民對體育的功能和作用認(rèn)識不斷地深化和發(fā)展，使農(nóng)民對體育運(yùn)動產(chǎn)生一種新的、普遍而科學(xué)的社會觀念。

2.2體育文化建設(shè)加快了農(nóng)村精神文明建設(shè)體育文化的建設(shè)不僅有利于增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)健康，而且還可以育心。各種形式的體育活動能夠讓廣大農(nóng)民在忙里偷閑時放松心身，有利于在農(nóng)村建立健康科學(xué)的生活方式。在農(nóng)村育文化的廣泛傳播，對于改善人際關(guān)系、增進(jìn)鄰里之間的和睦、增進(jìn)社會凝聚力等方面發(fā)揮了重要的作用?！爸腥A體育精神”是精神文明的一個組成部分。體育文化的傳播豐富了農(nóng)民的精神文化生活，加快和諧社會的建設(shè)。農(nóng)村體育文化的多種形式有效的改善了農(nóng)村單調(diào)的業(yè)余文化生活。像扭秧歌、賽龍舟、籃球賽等等體育活動不僅能在農(nóng)閑時間娛樂人們的身心，增強(qiáng)農(nóng)民體質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)民身心健康，還給農(nóng)民搭建了一個良好的交流致富經(jīng)驗(yàn)、改善人際關(guān)系、傳播先進(jìn)文化知識的平臺。

3新農(nóng)村體育文化的發(fā)展策略

3.1確立以人為本的思想，創(chuàng)建和諧農(nóng)村體育文化要把眼光放在滿足人的體育文化需要，注重提高人的體育精神境界和凝聚力上。指導(dǎo)滿足農(nóng)民的多方面需求，來作為開展農(nóng)村體育文化各項(xiàng)活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。真正做到以農(nóng)民為中心，通過形式多樣、豐富多彩的群眾性體育精神文明創(chuàng)造活動，致力于提高農(nóng)村居民的體育思想，道德素質(zhì)和體育科學(xué)文化水平，為農(nóng)民全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。只有在農(nóng)村體育文化建設(shè)中，結(jié)合農(nóng)村特色，制定切實(shí)可行的農(nóng)村體育文化發(fā)展規(guī)劃，推進(jìn)農(nóng)村體育文化法制化、科學(xué)化的進(jìn)程，真正做到農(nóng)村體育文化管理的有章可循、有法可依，創(chuàng)建和諧農(nóng)村體育文化，打造社會主義新農(nóng)村。

3.2利用現(xiàn)代媒體發(fā)展農(nóng)村體育文化多樣性農(nóng)村體育具有多樣性、民族性及覆蓋面廣、互動性強(qiáng)的特點(diǎn)。我國有56個民族，地域分布廣，造就了我國農(nóng)村豐富多彩的具有濃郁地方特色和民族特色的傳統(tǒng)體育文化。在當(dāng)今農(nóng)村體育文化建設(shè)中，要把豐富多彩的民族體育文化與精神文明創(chuàng)造活動有機(jī)結(jié)合起來，建設(shè)既有傳統(tǒng)民族地方特色，又富有時代感的體現(xiàn)現(xiàn)代體育文化特征的新農(nóng)村體育文化。信息技術(shù)的高速發(fā)展，為我們建立農(nóng)村體育文化網(wǎng)絡(luò)提供了技術(shù)上的支持，通過網(wǎng)絡(luò)和各種媒介，充分利用電視、報紙等新聞媒體，加強(qiáng)農(nóng)民體育健身活動的宣傳增強(qiáng)農(nóng)民的健身意識。把各種形式的體育文化連接起來，形成體育文化網(wǎng)絡(luò)。教育引導(dǎo)農(nóng)民樹立健康新理念，把體育健身融入生活，成為一種自覺活動。超級秘書網(wǎng)

3.3抓好“農(nóng)民體育健身工程”激發(fā)農(nóng)民體育參與意識新農(nóng)村建設(shè)為農(nóng)村體育的發(fā)展提供了機(jī)遇并創(chuàng)造了條件，必將給新農(nóng)村體育建設(shè)注入新的生機(jī)和動力?！稗r(nóng)民體育健身工程”的開展是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，同時也是新農(nóng)村體育建設(shè)的載體。因此，應(yīng)切實(shí)推動實(shí)施“農(nóng)民體育健身工程”，將場地建到農(nóng)民身邊，把國家的投資落到實(shí)處，使其成為“民心工程”，從而使體育服務(wù)覆蓋整個農(nóng)村。堅(jiān)持以人為本，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷滿足農(nóng)民日益增長的體育需求，增強(qiáng)農(nóng)民體質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，按照建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求，堅(jiān)持面向農(nóng)村，服務(wù)農(nóng)民；因地制宜，積極扶持，注重實(shí)效和“活動與建設(shè)并舉，重在建設(shè)”的原則，逐步建同時加大體育知識宣傳，讓農(nóng)民真正了解體育的作用，激發(fā)農(nóng)民參加體育活動的意識和激情，使其從不想?yún)⒓芋w育活動，轉(zhuǎn)變?yōu)橐髤⒓芋w育活動。

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