文化資源建設(shè)精選(九篇)

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第1篇：文化資源建設(shè)范文

高校文化建設(shè)的重要內(nèi)容是要積累和繼承大學(xué)的歷史文化，繼承的前提是了解，必須對(duì)大學(xué)文化的形成和發(fā)展有一個(gè)歷史的了解。他們?cè)诓煌膶W(xué)校、不同的歷史時(shí)期，以不同的方式存在，相互依賴(lài)、促進(jìn)，凝聚起全體師生為真理而戰(zhàn)，凝集成文化堡壘引領(lǐng)社會(huì)，成為一所大學(xué)永不退色的鮮明特色。因此大學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力首先在于大學(xué)文化，并由文化形成的代代相傳的大學(xué)精神。任何歷史的傳承都需要載體，沒(méi)有載體，歷史將淪為傳說(shuō)，同樣文化的傳承如果沒(méi)有載體，文化必將斷層。高校檔案作為記錄、保存學(xué)校歷史活動(dòng)的物質(zhì)形態(tài)的工具，比如說(shuō)案卷、文件、影像資料、數(shù)字檔案、網(wǎng)站等，作為一種特殊的大學(xué)文化載體，成為大學(xué)文化在不同歷史時(shí)期的見(jiàn)證，不同學(xué)校、不同歷史階段的不同群體的政治、文化、科學(xué)活動(dòng)，隨著歷史的大浪淘沙，均有一定的漸遠(yuǎn)漸去的淡化，而檔案準(zhǔn)確反映和客觀記載了這些歷史文化內(nèi)容，成為我們今天了解學(xué)校歷史文化、繼承先輩精英精神傳統(tǒng)的重要途徑。充分重視大學(xué)文化，積極進(jìn)行大學(xué)文化建設(shè)，促進(jìn)中國(guó)高等教育在新一輪的快速成長(zhǎng)中蓬勃健康發(fā)展使大學(xué)重新確立引領(lǐng)社會(huì)潮流的地位，需要從精神、制度、環(huán)境等各個(gè)層面加強(qiáng)。但大學(xué)最欠缺的也是最應(yīng)引起關(guān)注的，還是大學(xué)精神的貧乏。一所真正的大學(xué)，完整意義上的大學(xué)，不是一所培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，而是有著價(jià)值追求與精神內(nèi)涵的心的家園。以守護(hù)精神為基本品格，是所有大學(xué)在發(fā)展中都應(yīng)堅(jiān)守的原則，是大學(xué)的標(biāo)志和精髓。這個(gè)精神是積極倡導(dǎo)自由、平等、民主等人類(lèi)追求的終極目標(biāo)，并首先身體力行地在大學(xué)的學(xué)術(shù)思想、學(xué)科建設(shè)、大學(xué)管理、大學(xué)發(fā)展規(guī)劃中堅(jiān)持這些原則。大學(xué)的精神文化本身不具有可保存的物質(zhì)形態(tài)，要了解某一時(shí)期的高校精神文化，唯有從僅存的檔案中尋求。必須通過(guò)當(dāng)初形成的檔案反映。某些條件下，高校檔案甚至成為高校文化的唯一記載。即使是大學(xué)物質(zhì)文化，如校園環(huán)境文化，我們可以從具有悠久歷史的校園建筑的外觀上感受歷史的風(fēng)格，但是要對(duì)建筑的文化背景、文化內(nèi)涵、文化創(chuàng)意有深刻的了解，則必須借助于檔案的記錄。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，人類(lèi)需要檔案作為載體使歷史的創(chuàng)造活動(dòng)廣泛傳播和永久流傳，高校檔案作為大學(xué)文化的載體是積累和傳承大學(xué)文化的主要渠道。一所大學(xué)的環(huán)境就是反映其辦學(xué)水準(zhǔn)、體現(xiàn)其辦學(xué)思路的名片。作為大學(xué)文化最直觀的表現(xiàn)，與追求真理、適應(yīng)社會(huì)的大學(xué)理念和自由、民主的大學(xué)制度相對(duì)應(yīng)，應(yīng)該是規(guī)劃合理、功能齊全、并且具有本校特色的大學(xué)環(huán)境。為更好地傳承和弘揚(yáng)校本傳統(tǒng)文化，形成新時(shí)期的大學(xué)文化特色和大學(xué)精神，就需要對(duì)儲(chǔ)存文化信息的高校檔案進(jìn)行加工開(kāi)發(fā)，整合文化歷史信息，并以某種信息加工成果的形式出現(xiàn)，使大學(xué)文化的歷史線索更加明了，文化精髓更加突出，新文化的構(gòu)建沒(méi)有割斷歷史。

二、檔案信息資源是大學(xué)優(yōu)秀文化選擇和傳播的重要依據(jù)

一般地說(shuō)，大學(xué)文化是一定歷史時(shí)期社會(huì)文化的折射，同樣會(huì)受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，產(chǎn)生一些不良的文化現(xiàn)象。有學(xué)者誠(chéng)懇指出，當(dāng)前大學(xué)文化中就出現(xiàn)一股庸俗化的趨勢(shì)，“即大學(xué)趨向非規(guī)范、非道德、非健康、非自律，甚至偏離大學(xué)組織本質(zhì)屬性的不良現(xiàn)象”，雖然不是大學(xué)文化的主流，但也有“蔚然成風(fēng)”之勢(shì)，并將之概括為“官本位傾向、市儈作風(fēng)、學(xué)術(shù)行為不良、犬儒現(xiàn)象”等四個(gè)方面[1]。同時(shí)，隨著時(shí)間的推移和社會(huì)觀念的變化，有些本屬于優(yōu)秀的大學(xué)文化也會(huì)出現(xiàn)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的狀況，需要及時(shí)加以揚(yáng)棄。根據(jù)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的要求，我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)中對(duì)高校的傳統(tǒng)文化有一個(gè)發(fā)揚(yáng)和提高過(guò)程，并有選擇和傳播的任務(wù)。

三、檔案信息資源開(kāi)發(fā)是大學(xué)文化建設(shè)的重要資源

大學(xué)文化建設(shè)需要對(duì)歷史文化的繼承，需要面對(duì)地域的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還需要面對(duì)不同文化的碰撞和外來(lái)文化的影響，在大學(xué)文化建設(shè)活動(dòng)中，高校檔案的優(yōu)勢(shì)在于，它以?xún)?nèi)容的豐富性和形式的多樣性反映過(guò)去的大學(xué)文化活動(dòng)。需要通過(guò)檔案，對(duì)學(xué)校的歷史有一個(gè)詳細(xì)的解讀，否則就會(huì)造成各校在長(zhǎng)期積累中形成的大學(xué)文化歷史的中斷，大學(xué)精神傳統(tǒng)的丟失。近年來(lái)，由于大學(xué)文化的曲扭，大學(xué)精神的喪失，一些高校發(fā)生干部違紀(jì)和違法案件。其中有些案件涉案人數(shù)之多，金額之大，影響之惡劣，可謂觸目驚心。以致有人認(rèn)為“高校已成腐敗高發(fā)多發(fā)區(qū)”[2]。加強(qiáng)高校廉政已經(jīng)成為大學(xué)文化建設(shè)的重大課題和刻不容緩的任務(wù)，而對(duì)腐敗問(wèn)題的立案查處，無(wú)一不需要基建檔案、設(shè)備檔案、財(cái)會(huì)檔案、審計(jì)檔案作為憑證。所以高校檔案信息資源的開(kāi)發(fā)，為大學(xué)文化建設(shè)提供了豐厚的資源。事實(shí)上，大學(xué)中任何實(shí)際問(wèn)題的解決，都離不開(kāi)對(duì)檔案的利用。因此，高校檔案信息資源開(kāi)發(fā)的程度，在很大程度上決定了大學(xué)文化建設(shè)的步伐。

四、檔案信息資源開(kāi)發(fā)是大學(xué)文化的創(chuàng)新和發(fā)展的重要基礎(chǔ)

大學(xué)是文化傳承與創(chuàng)新的重要載體和源泉，大學(xué)文化及其展示的文化魅力不是單一的，是所有優(yōu)秀傳統(tǒng)的積淀、凝練和發(fā)揚(yáng)，綜合形成的一種精神、一種氛圍。因此，大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)大學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和把握上，體現(xiàn)在辦學(xué)思想和教育理念上，體現(xiàn)在教師隊(duì)伍的治學(xué)態(tài)度和學(xué)科水平上，體現(xiàn)在學(xué)生群體的求學(xué)精神和科學(xué)素養(yǎng)上。在檔案與文化的關(guān)系上，可以說(shuō)，檔案是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這不僅表現(xiàn)在人們可以從檔案中吸取歷史文化的精髓，作用于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，形成新的文化價(jià)值判斷，也表現(xiàn)為人類(lèi)可以在借鑒已有文化成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的文化。大學(xué)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，關(guān)鍵是自身特色；自身特色離開(kāi)對(duì)檔案這一“校本”信息資源的利用就無(wú)從談起。立足于大學(xué)文化的繼承與弘揚(yáng)，立足于學(xué)校發(fā)展的未來(lái)，提煉出大學(xué)精神，才能形成文化創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新要立足于兩個(gè)維度。一是本校的歷史文化要充分地挖掘整理，尤其是學(xué)校在發(fā)展的過(guò)程中有名望的大師，有特色的專(zhuān)家學(xué)者，他們的軼聞趣事、歷史典故等。這種獨(dú)立的大學(xué)人格，今天只有從檔案信息中挖掘了，所以檔案信息資源的利用開(kāi)發(fā)是大學(xué)文化的創(chuàng)新和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。二是要從大學(xué)文化包含物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等三個(gè)不同層面的統(tǒng)一整體中把握。其中基礎(chǔ)層面是物質(zhì)文化，包括各種校園物質(zhì)產(chǎn)品和自然條件；中間層面是制度文化，包括學(xué)校各種規(guī)章制度；核心層面是精神文化，包括學(xué)校價(jià)值觀念及辦學(xué)理念指導(dǎo)下形成的行為規(guī)范、群體目標(biāo)及種種思想意識(shí)。高校檔案信息資源的開(kāi)發(fā)作為對(duì)檔案信息的加工和重新整合，使得檔案信息以新的姿態(tài)出現(xiàn)或者產(chǎn)生新的信息產(chǎn)品形式。在高校檔案信息資源中，特別是具有一定辦學(xué)歷史的高校所形成的檔案信息資源中，蘊(yùn)涵的歷史文化內(nèi)容豐富，對(duì)這些檔案稍加整理和編輯，便可以挖掘出新的文化內(nèi)容，形成新的文化形式。因而，高校檔案是高校文化創(chuàng)新和發(fā)展的基礎(chǔ)性材料。

五、建設(shè)大學(xué)檔案文化需要“文化自覺(jué)”

第2篇：文化資源建設(shè)范文

論文摘要:通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外服飾文化文獻(xiàn)現(xiàn)狀的調(diào)研，指出了目前服飾文化研究中存在的問(wèn)題與不足，并分析了服飾文化信息建設(shè)的必要性，提出了圖書(shū)館服飾文化信息資源建設(shè)的新思路。

1.服飾文化文獻(xiàn)研究的現(xiàn)狀

我國(guó)服飾文化研究從開(kāi)始迄今也不過(guò)十幾年的時(shí)間，得到一定的重視也就是近幾年，雖然服飾文化的學(xué)科建設(shè)有了顯著的成就，但存在著的問(wèn)題也擺在我們的面前。筆者根據(jù)調(diào)研得出結(jié)論如下:

(1)服飾文化理論研究文獻(xiàn)較少，理論研究滯后于實(shí)踐活動(dòng)。改革開(kāi)放30年來(lái)，發(fā)展最快、規(guī)模最大的產(chǎn)業(yè)要數(shù)服飾產(chǎn)業(yè)，但對(duì)服飾文化理論的研究很大程度上并沒(méi)有像對(duì)服飾本身那樣重視，與某些增長(zhǎng)很快的研究領(lǐng)域相比，這一專(zhuān)業(yè)學(xué)科研究明顯處于“冷門(mén)”狀態(tài)，基礎(chǔ)理論數(shù)量暖乏，缺乏系統(tǒng)研究成果，發(fā)表的成果自然也很少。理論研究與整個(gè)社會(huì)服飾產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展的景象極不協(xié)調(diào)，理論研究明顯滯后于服飾產(chǎn)業(yè)自身的蓬勃發(fā)展。

通過(guò)對(duì)“服飾文化信息資源”進(jìn)行檢索為“零”的結(jié)果來(lái)看，圖書(shū)館情報(bào)界對(duì)服飾文化信息資源建設(shè)的研究也沒(méi)得到應(yīng)有的重視。也間接地說(shuō)明服飾文化信息資源建設(shè)在此專(zhuān)業(yè)學(xué)科研究領(lǐng)域的重要作用。因此，對(duì)促進(jìn)服飾文化學(xué)科的級(jí)別、完善學(xué)科專(zhuān)業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

(2)研究方法粗糙，比較性研究較少。在對(duì)服飾文化文獻(xiàn)檢索以及服飾文化研究主題內(nèi)容的調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，此學(xué)科研究領(lǐng)域的視野狹窄、局限性以及研究方法的粗糙，導(dǎo)致了大多數(shù)服飾文化研究的文獻(xiàn)都是對(duì)傳統(tǒng)民族服飾形式進(jìn)行描述性的研究，內(nèi)容較單一，創(chuàng)新點(diǎn)不多。再就是，缺乏橫向比較性研究，在研究視角、研究領(lǐng)域及研究方法上都有待擴(kuò)展和改進(jìn)。

2服飾文化信息資源建設(shè)的必要性

2.1服飾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求

近些年，服飾產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為中國(guó)乃至當(dāng)今世界的重要產(chǎn)業(yè)，也是近年來(lái)中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各行各業(yè)中最具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)之一，成為我國(guó)外匯創(chuàng)匯的主要產(chǎn)業(yè)。服飾文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，也是我們對(duì)服飾文化信息資源建設(shè)必要性的論述。

2.1.1服飾文化對(duì)大眾生活的影響

服飾文化在中國(guó)有著5 000年的悠久歷史，從人類(lèi)原始生活開(kāi)始就與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)，服飾的產(chǎn)生最原始最基木的作用表現(xiàn)在御寒和審美方面，那時(shí)服飾的實(shí)用價(jià)值體現(xiàn)其真正的價(jià)值。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，當(dāng)它以文化的方式傳承于今的時(shí)候，當(dāng)它在中國(guó)傳統(tǒng)文化的兼容中獨(dú)立為一種門(mén)類(lèi)的時(shí)候，它的意義不同反響。

服飾文化可以表達(dá)人的思想情感和心里的精神訴求，顯現(xiàn)個(gè)人的審美情趣，還具有鮮明的文化表征，可以折射出社會(huì)經(jīng)濟(jì)、人民的生活方式、價(jià)值觀念以及對(duì)時(shí)尚的不同追求，寄托著人們追隨流行的情感動(dòng)態(tài)。服飾文化對(duì)大眾生活的影響，不論是從古至今，還是從國(guó)內(nèi)到國(guó)外都是很大的。

2.1.2服飾文化在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的全球化

服飾的國(guó)際化是整個(gè)世界不爭(zhēng)的事實(shí)，西方國(guó)際服飾設(shè)計(jì)師在作品中不斷導(dǎo)人中國(guó)服飾文化元素，帶有中國(guó)獨(dú)特標(biāo)志的設(shè)計(jì)理念開(kāi)始受到推崇。最顯現(xiàn)中國(guó)標(biāo)志的就是“中國(guó)紅”和中國(guó)各民族傳統(tǒng)的刺繡，使中國(guó)元素罩上了一層神秘的面紗，讓人感受到了中國(guó)元素更深的魅力。而對(duì)應(yīng)的是18世紀(jì)風(fēng)靡歐洲的洛可可風(fēng)格服飾，也對(duì)東方的服飾產(chǎn)業(yè)有著較大的沖擊。由此表明，在現(xiàn)今信息傳播迅猛的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，服飾產(chǎn)業(yè)也正朝著全球化方向發(fā)展。

2.2服飾文化學(xué)科建設(shè)發(fā)展的需求

學(xué)科的快速發(fā)展需要科研成果的支持，提高科研的效率就要學(xué)科信息資源的幫助。在服飾文化學(xué)科建設(shè)中，信息資源建設(shè)是其中重要的支持和保障因素，或者說(shuō)是服飾文化學(xué)科建設(shè)的重要組成部分。這是因?yàn)椋魏我粋€(gè)學(xué)科能夠從眾多學(xué)科中脫穎而出，成為重點(diǎn)學(xué)科，關(guān)鍵就是看其是否有明確的研究方向、結(jié)構(gòu)梯次合理、學(xué)術(shù)層次較高的學(xué)科隊(duì)伍。我國(guó)科技論文產(chǎn)量很大，而獲得公共信息資源的渠道口前并不是很暢通，從而影響了學(xué)科的科技創(chuàng)新和發(fā)展。學(xué)術(shù)科研水平和信息資源建設(shè)的優(yōu)劣自然就成為衡量學(xué)科建設(shè)的重要指標(biāo)。

(1)圖書(shū)館服飾文化信息資源需要系統(tǒng)化。具有信息資源系統(tǒng)性，才能反映學(xué)科信息資源的歷史、學(xué)科的發(fā)展?fàn)顩r、學(xué)科的特點(diǎn)及規(guī)律，從而保證所收集資源具有較大的使用價(jià)值。數(shù)字信息資源應(yīng)在圖書(shū)館的指導(dǎo)下持續(xù)不斷地補(bǔ)充、長(zhǎng)期積累，保持學(xué)科信息資源的連貫性、系統(tǒng)性，并研究這些學(xué)科與其他學(xué)科領(lǐng)域的邊緣交錯(cuò)、相互滲透情況，準(zhǔn)確反映出這些學(xué)科間相互關(guān)聯(lián)、互為條件的客觀規(guī)律，從而保證信息資源的實(shí)用價(jià)值。

圖書(shū)館信息資源涵蓋各個(gè)學(xué)科的內(nèi)容，而服飾文化信息資源是圖書(shū)館信息資源整體化、系統(tǒng)化建設(shè)的重要組成部分。

(2)服飾文化學(xué)科與其他學(xué)科間的交又、滲透促進(jìn)各個(gè)學(xué)科的共同發(fā)展。在《21世紀(jì)服飾文化研究》一文中，華梅提出如何研究服飾文化的問(wèn)題，并再次重申“服飾研究需要跨學(xué)科”的研究思路和研究方法，認(rèn)為需要從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)和美學(xué)的角度，運(yùn)用相關(guān)學(xué)科的方法和手段對(duì)服飾文化進(jìn)行跨學(xué)科的研究。這種跨學(xué)科研究的思想和思路無(wú)疑大大拓寬了人們的研究視野，利于人們更好地概括和探索服飾文化精神和物質(zhì)兩方面的關(guān)系，從更高層次把握服飾文化的研究方向。

2.3圖書(shū)館特色信息資源建設(shè)的需求

服飾文化的信息資源不僅具有其他學(xué)科信息資源的普遍特點(diǎn)，還有其鮮明的特點(diǎn)，突出表現(xiàn)在新穎性、時(shí)效性土。

服飾文化信息資源建設(shè)能夠把圖書(shū)館特色館藏推上新的高度。建設(shè)具有再創(chuàng)造性、新穎性、時(shí)效性、多樣性、廣泛性、層次性和復(fù)雜性等特點(diǎn)的、高質(zhì)量的服飾文化特色信息資源，不僅能豐富和突出圖書(shū)館的館藏特色，而且能提高服飾文化信息資源的利用率，使圖書(shū)館成為服飾文化信息資源的交流中心，提升圖書(shū)館的社會(huì)地位，增強(qiáng)圖書(shū)館在文獻(xiàn)信息服務(wù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力。

3服飾文化信息資源的建設(shè)

(1)完善圖書(shū)館館藏，有效開(kāi)發(fā)館藏，建立特色數(shù)據(jù)庫(kù)。完善圖書(shū)館館藏，有效開(kāi)發(fā)館藏，建立特色數(shù)據(jù)庫(kù)是圖書(shū)館進(jìn)行信息資源建設(shè)卓有成效的工作。館藏資源的豐富是圖書(shū)館開(kāi)展信息資源建設(shè)的有力保障。因此，圖書(shū)館首先要扎扎實(shí)實(shí)地做好館藏服飾文化信息資源的采訪、收集工作，尤其是做好網(wǎng)絡(luò)信息資源的收集工作，這部分信息資料既補(bǔ)充了館藏信息資源的不足，又蘊(yùn)藏著豐富的服飾文化學(xué)科發(fā)展前沿性的信息資源。同時(shí)，努力做好圖書(shū)館在信息資源共建共享中的工作，與有相關(guān)服飾文化學(xué)科的高?；蚱渌閳?bào)單位，以互惠互利的原則建立起一個(gè)收集、收藏與使用的共建共享關(guān)系，建立完備的服飾文化信息資源體系，實(shí)現(xiàn)信息資源的共建共享，以達(dá)到較高的服飾文化信息資源的開(kāi)發(fā)使用率。

設(shè)立特色數(shù)據(jù)庫(kù)，開(kāi)發(fā)深層次信息資源服務(wù)，利用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)、通信技術(shù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科專(zhuān)業(yè)信息資源的傳輸網(wǎng)絡(luò)化。此項(xiàng)舉措不僅能突出圖書(shū)館的服務(wù)特色和館藏，而且可以為特色文獻(xiàn)信息資源的利用設(shè)立現(xiàn)代化的服務(wù)平臺(tái)，為讀者提供更完善的、更便捷的、更多元的檢索系統(tǒng)，充分提高圖書(shū)館信息資源利用率和文獻(xiàn)信息資源保障率，并為實(shí)現(xiàn)資源共享工作的有效開(kāi)展打下基礎(chǔ)。

(2)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)信息資源的共建共享。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下情報(bào)機(jī)構(gòu)之間的合作，實(shí)現(xiàn)文獻(xiàn)信息的共建共享是信息社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是圖書(shū)館科學(xué)的、可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。實(shí)現(xiàn)信息資源共建共享可以彌補(bǔ)圖書(shū)館信息資源的不足，可以有效地避免信息資源的購(gòu)置重復(fù)。服飾文化信息資源建設(shè)工作就是要充分挖掘館藏資源，注重收集和提供服飾文化相關(guān)的各類(lèi)文獻(xiàn)信息資源。要及時(shí)主動(dòng)地掌握產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、學(xué)科科研最新動(dòng)向、服飾潮流動(dòng)態(tài)等信息，并借鑒其他學(xué)科信息資源建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)今世界，知識(shí)信息總量的急劇增加，信息載體日益多樣化，用戶(hù)的信息需求量也處于迅猛增加的態(tài)勢(shì)，任何一個(gè)圖書(shū)館都無(wú)法只靠自身的力量完整地收集各種知識(shí)信息載體。因此，文獻(xiàn)信息資源的共建共享也成為人們的迫切需求。建設(shè)服飾文化信息資源，除了充分利用圖書(shū)館自身的館藏信息資源，還要通過(guò)使用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)情報(bào)機(jī)構(gòu)之間的合作，實(shí)現(xiàn)資源共建共享。開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò)信息資源，實(shí)現(xiàn)情報(bào)機(jī)構(gòu)資源共享，不僅是對(duì)圖書(shū)館特色館藏文獻(xiàn)的有效補(bǔ)充，也是深化服務(wù)層次的重要前提。

(3)開(kāi)展信息資源的深度開(kāi)發(fā)，做好專(zhuān)題咨詢(xún)服務(wù)。了解學(xué)科發(fā)展的動(dòng)態(tài)，隨時(shí)獲取與掌握學(xué)科的最新知識(shí)，并具有科學(xué)的判斷力和分析能力，將文獻(xiàn)進(jìn)行加工、整理、綜合、分析、評(píng)述，使它轉(zhuǎn)化為二次、三次文獻(xiàn)，以滿足不同層次讀者的不同需求。提供優(yōu)質(zhì)的二次、三次文獻(xiàn)服務(wù)，可以解決好館藏大量?jī)r(jià)值較高的專(zhuān)業(yè)文獻(xiàn)無(wú)人問(wèn)津與讀者為查不到資料的焦慮而抱怨之間的矛盾。眾所周知，服飾文化方面的圖書(shū)、期刊價(jià)格昂貴，復(fù)本量少，加之此專(zhuān)業(yè)用戶(hù)在獲取信息資源時(shí)，常常需要粘貼圖片，圖書(shū)、期刊很易損壞，由此，就會(huì)出現(xiàn)“藏與用”的問(wèn)題，服飾文化信息資源數(shù)字化就很好地解決了這個(gè)矛盾，同時(shí)也提高了文獻(xiàn)信息資源的利用率。

信息資源開(kāi)發(fā)的人員應(yīng)經(jīng)常走訪學(xué)科科研一線的骨干，及時(shí)把握學(xué)科的建設(shè)狀況、學(xué)術(shù)隊(duì)伍的構(gòu)成狀況、文獻(xiàn)的需求狀況以及本學(xué)科發(fā)展的特色與傾向，對(duì)學(xué)科發(fā)展做好學(xué)科信息資源的保障工作。另外，還要做好專(zhuān)題咨詢(xún)服務(wù)，使特色服務(wù)提升到一定得檔次，如對(duì)服飾文化的圖書(shū)可以做書(shū)目、索引、文摘、題錄;也可以做專(zhuān)題述評(píng)、動(dòng)態(tài)綜述、學(xué)科報(bào)告、學(xué)科總結(jié)報(bào)告等;也可編寫(xiě)工具書(shū)文獻(xiàn)，如手冊(cè)、指南、年鑒、百科等。

第3篇：文化資源建設(shè)范文

［關(guān)鍵詞］知識(shí)管理；人力資源管理；大學(xué)班級(jí)文化

知識(shí)管理是提高組織持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)力的源泉，可將知識(shí)管理思想應(yīng)用到大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)之中。知識(shí)管理并不是簡(jiǎn)單的管理概念，而是需要建立與之相適應(yīng)的班級(jí)文化。對(duì)于以知識(shí)為主要競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來(lái)源的學(xué)校而言，如何促進(jìn)知識(shí)的吸收、創(chuàng)造、蓄積和維持，無(wú)疑是重要的管理活動(dòng)。然而知識(shí)本身具有無(wú)形性，故知識(shí)管理活動(dòng)應(yīng)著重在人力資源方面，因?yàn)槿肆Y源為組織核心的戰(zhàn)略性資源，人力資源管理者在知識(shí)管理中扮演著非常重要的角色。大學(xué)班級(jí)文化的建立和重塑，是人力資源開(kāi)發(fā)、管理的核心任務(wù)，是關(guān)系到整個(gè)組織系統(tǒng)的運(yùn)行和發(fā)展的系統(tǒng)工程。因此，用人力資源管理的思想指導(dǎo)班級(jí)文化建設(shè)，對(duì)于建成共享型的適合于知識(shí)管理的班級(jí)文化具有非常重要的意義。

1大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)現(xiàn)狀分析

大學(xué)班級(jí)作為影響大學(xué)生的一個(gè)重要場(chǎng)所，對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng)、成才起著重要的作用。班級(jí)文化是相對(duì)于教學(xué)手段向?qū)W生傳授知識(shí)技能、思想觀念等班級(jí)主流文化而言的，它以班內(nèi)的物質(zhì)環(huán)境、價(jià)值觀念和心理傾向?yàn)橹饕卣鳎w現(xiàn)出一個(gè)班級(jí)特有的風(fēng)格。班級(jí)文化建設(shè)在整個(gè)校園文化建設(shè)中占有重要地位。目前高校班級(jí)建設(shè)存在的主要問(wèn)題如下：

1．1班級(jí)缺乏凝聚力，學(xué)生缺少團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神

班級(jí)凝聚力問(wèn)題是高校班級(jí)文化建設(shè)的核心問(wèn)題。由于大學(xué)生正處于成人化的關(guān)鍵時(shí)期——心理斷乳期，擺脫束縛、趨于獨(dú)立是其鮮明的特點(diǎn)。因此一部分大學(xué)生自我意識(shí)膨脹，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)缺失。有些學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我，遇到問(wèn)題從自身利益出發(fā)，不考慮集體利益。對(duì)班級(jí)事務(wù)不感興趣，不積極參加班級(jí)各項(xiàng)集體活動(dòng)。根據(jù)筆者所在學(xué)校的一項(xiàng)研究表明，超過(guò)15％的同學(xué)對(duì)班級(jí)不滿意，對(duì)班級(jí)內(nèi)同學(xué)的團(tuán)結(jié)情況滿意度也不高。

1．2以宿舍代替班級(jí)，忽視整體溝通的重要性

目前大多數(shù)高校實(shí)行的都是學(xué)分制，行政班級(jí)將逐步被課程班所代替，“班級(jí)”的概念將逐漸被淡化。課程班具有流動(dòng)性大、人員組成不固定、在一起相互交流少等特點(diǎn)，而學(xué)生宿舍恰恰彌補(bǔ)了這一缺憾，具有人員相對(duì)固定、流動(dòng)性不大的特征。宿舍作為大學(xué)生活的基本單元，不僅是大學(xué)生住宿的場(chǎng)所，也是其學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、交流交往的重要場(chǎng)所。以宿舍代替班級(jí)，阻礙了大學(xué)生之間的整體溝通。

1．3班級(jí)干部的選拔、培養(yǎng)缺乏科學(xué)的管理知識(shí)引導(dǎo)

新生入學(xué)之后就要進(jìn)行班委的民主選舉，這個(gè)時(shí)候同學(xué)之間往往缺乏足夠的了解，往往選擇自己宿舍的人或者是一開(kāi)始輔導(dǎo)員委派的臨時(shí)負(fù)責(zé)人。而一個(gè)班級(jí)開(kāi)始建立的班委會(huì)對(duì)整個(gè)班級(jí)氛圍的建立是非常關(guān)鍵的。如果在開(kāi)始時(shí)僅僅依靠同學(xué)們的民主選舉，就會(huì)缺乏科學(xué)客觀的依據(jù)。筆者在擔(dān)任班主任期間深深感受到一個(gè)新的班級(jí)班委會(huì)的重要性。因此有必要運(yùn)用人力資源管理的理念和方法在班級(jí)干部的選拔過(guò)程中給予指導(dǎo)。

班級(jí)干部因?yàn)樘幱趯W(xué)生干部的最基層，他們的工作往往被忽視，在培養(yǎng)上也往往缺乏適當(dāng)?shù)姆绞?。有些班?jí)干部只是輔導(dǎo)員和班主任的傳聲筒；有些不能正確處理好與班級(jí)同學(xué)的關(guān)系，導(dǎo)致缺乏工作威信；有些因未能處理好工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降。如果不能及時(shí)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)和解決這些問(wèn)題，就會(huì)影響班級(jí)干部的工作積極性，甚至直接導(dǎo)致班級(jí)建設(shè)難以順利開(kāi)展，使學(xué)生管理工作的基礎(chǔ)動(dòng)搖。

1．4學(xué)分制條件下，班級(jí)概念淡化

學(xué)分制條件下，班級(jí)是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、日常管理、教學(xué)管理、學(xué)風(fēng)建設(shè)等工作的有效載體。學(xué)分制條件下，學(xué)生可以自主選課，自主選擇學(xué)習(xí)進(jìn)度，甚至跨專(zhuān)業(yè)、跨校區(qū)聽(tīng)課，同一專(zhuān)業(yè)、同一班級(jí)的學(xué)生不一定在同一“課堂”中學(xué)習(xí)同樣的課程，出現(xiàn)了“同學(xué)不同班，同班不同學(xué)”的現(xiàn)象，班級(jí)成員聚在一起的機(jī)會(huì)較少，班級(jí)集體成員的生活擁有了更大的可自主支配的自由空間，班級(jí)概念淡化。

2構(gòu)建基于人力資源管理理念的大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)模型

我們所倡導(dǎo)的大學(xué)班級(jí)文化模式，是從班級(jí)自我管理的角度，以班級(jí)為平臺(tái)，以班級(jí)愿景、目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，以人力資源管理理念為指導(dǎo)，以高質(zhì)量文化滲透為目的，以班級(jí)活動(dòng)為載體，通過(guò)班委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，充分利用班級(jí)內(nèi)部協(xié)調(diào)機(jī)制，而開(kāi)展的一系列班級(jí)管理活動(dòng)。大學(xué)班級(jí)文化模式邏輯框架如圖1所示。

大學(xué)班級(jí)管理的目的在于對(duì)班級(jí)價(jià)值的最大限度挖掘、對(duì)班級(jí)內(nèi)涵的積極拓展和對(duì)班級(jí)功能的充分發(fā)揮。班委會(huì)是班級(jí)自我管理的組織者，其作用在于通過(guò)完善自身的服務(wù)功能，協(xié)調(diào)班級(jí)各方關(guān)系，調(diào)動(dòng)班級(jí)各種資源來(lái)實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)。管理理念在班級(jí)管理中起著指導(dǎo)實(shí)踐的作用，我們倡導(dǎo)的是知識(shí)管理和人力資源管理的理念。班級(jí)文化是有效地進(jìn)行大學(xué)班級(jí)管理的軟環(huán)境，要求班級(jí)以先進(jìn)文化為共同追求，激發(fā)班級(jí)成員對(duì)班級(jí)強(qiáng)烈的感情投入，形成管理模式中各個(gè)要素良性互動(dòng)的氛圍，為班級(jí)管理活動(dòng)的順利進(jìn)行，提供了良好的環(huán)境保障。班級(jí)活動(dòng)和班級(jí)文化是相互作用的關(guān)系。班級(jí)文化為班級(jí)活動(dòng)的順利進(jìn)行提供保障，班級(jí)活動(dòng)為班級(jí)文化的塑造提供了載體。

3人力資源管理理念指導(dǎo)下的大學(xué)班級(jí)文化建設(shè)措施

3．1構(gòu)建班集體的核心價(jià)值觀，加強(qiáng)班級(jí)凝聚力建設(shè)

班級(jí)凝聚力是指班級(jí)成員在班級(jí)發(fā)展目標(biāo)的引力下，自愿分擔(dān)班級(jí)風(fēng)險(xiǎn)和實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的一種綜合力，其實(shí)質(zhì)是班級(jí)成員對(duì)班級(jí)的責(zé)任感、使命感和歸屬感的總和。班級(jí)凝聚力是班級(jí)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于班級(jí)有較強(qiáng)的維持作用，可以保持班級(jí)的整體性、協(xié)調(diào)性，控制班級(jí)成員，提升成員的自信心和安全感。

班級(jí)凝聚力建設(shè)首先需要關(guān)注班級(jí)價(jià)值觀氛圍，價(jià)值觀的形成往往是以一種潛移默化的方式完成的，任何班級(jí)都會(huì)有自己的核心價(jià)值觀。心理學(xué)者指出，價(jià)值觀是個(gè)體以自己的需要為基礎(chǔ)而形成的。班級(jí)文化中的價(jià)值認(rèn)同，其實(shí)就是班級(jí)成員對(duì)其認(rèn)為最能滿足自己需要的文化進(jìn)行選擇，從而獲得歸屬感。因此，班級(jí)文化形成的過(guò)程，可以說(shuō)就是班級(jí)成員的價(jià)值觀念不斷完善的過(guò)程，是班級(jí)中良好的人際關(guān)系形成的過(guò)程，是班級(jí)良好心理氣氛形成的過(guò)程，也就是班級(jí)凝聚力形成的過(guò)程。

3．2以學(xué)風(fēng)建設(shè)為中心，加強(qiáng)班風(fēng)建設(shè)

班風(fēng)是一定時(shí)期形成的一種群體意識(shí)和行為傾向，一旦形成又具有相對(duì)穩(wěn)定性。班風(fēng)建設(shè)一個(gè)突出中心就是在班級(jí)里面要建立學(xué)習(xí)氛圍，一個(gè)班級(jí)如果沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍，就不可能有一個(gè)好的班風(fēng)；而一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍的形成，則是通過(guò)不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，在班風(fēng)建設(shè)中，要堅(jiān)持以學(xué)風(fēng)建設(shè)為核心，首先要加強(qiáng)思想教育，激勵(lì)學(xué)生健康成才、主動(dòng)成才。幫助同學(xué)樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，確立目標(biāo)。

3．3構(gòu)建民主的班級(jí)管理機(jī)制

教育是“授之以漁”而不是“授之以魚(yú)”。特別是對(duì)自我意識(shí)和參與意識(shí)日益增強(qiáng)、思維敏捷活躍的當(dāng)代大學(xué)生，引導(dǎo)他們進(jìn)行自我管理，根本上在于培養(yǎng)其自我管理的能力。學(xué)生是構(gòu)成班集體最主要的因素，因此，高校班集體工作的根本目的是促進(jìn)大學(xué)生的主體性發(fā)展，輔導(dǎo)員和班主任的職責(zé)在于構(gòu)建有利于學(xué)生主體性發(fā)展的班級(jí)管理機(jī)制。4實(shí)施效果

筆者以我校能源學(xué)院工業(yè)工程專(zhuān)業(yè)為例進(jìn)行了此項(xiàng)研究，在相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，班主任與班委會(huì)及同學(xué)們的共同努力下，經(jīng)過(guò)一年有余的人力資源管理在班級(jí)管理中的具體運(yùn)用，班級(jí)管理工作已初見(jiàn)成效，具體表現(xiàn)如下。

4．1班級(jí)凝聚力顯著增強(qiáng)

（1）組織各種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，創(chuàng)造全班同學(xué)接觸與彼此了解的機(jī)會(huì)，增進(jìn)相互間的友誼，為提高同學(xué)關(guān)心班級(jí)、熱愛(ài)班級(jí)、培養(yǎng)集體意識(shí)奠定基礎(chǔ)。以工業(yè)工程2009級(jí)3班為例，2010年具體活動(dòng)項(xiàng)目包括：①舉辦中秋節(jié)晚會(huì)，元宵節(jié)煮元宵，端午節(jié)吃粽子等溫暖活動(dòng)，每逢節(jié)假日把大家召集到一起，感受到班級(jí)大家庭的溫暖；②組織班級(jí)籃球賽、羽毛球賽等活動(dòng)，鼓勵(lì)大家都有一項(xiàng)自己的興趣愛(ài)好；③郊游活動(dòng)，天氣好的周末，大家集體到縫針山、神農(nóng)山等地進(jìn)行春游活動(dòng)和素質(zhì)拓展活動(dòng)。通過(guò)上述活動(dòng)的開(kāi)展，同學(xué)之間開(kāi)始逐步了解并體驗(yàn)到班級(jí)團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的快樂(lè)，從開(kāi)始的強(qiáng)制參加逐步過(guò)渡到自愿參加，集體意識(shí)在同學(xué)中開(kāi)始得到強(qiáng)化。

（2）班級(jí)“五班四制”文化建設(shè)，增強(qiáng)了同學(xué)們的主人翁意識(shí)和集體責(zé)任感。能源學(xué)院2010年12月份的班級(jí)文化建設(shè)大賽，以班級(jí)“五班四制”文化建設(shè)為主題，即班旗、班歌、班徽、班訓(xùn)、班風(fēng)和班委會(huì)管理制度、學(xué)習(xí)文化管理制度、體育文化管理制度、宿舍文化管理制度。讓各個(gè)班級(jí)的同學(xué)選出自己班級(jí)的班歌，設(shè)計(jì)出代表自己班級(jí)風(fēng)格的班風(fēng)，制定出班訓(xùn)和班風(fēng)。每個(gè)班級(jí)派出代表，制作PPT，進(jìn)行比賽，選擇出最佳的組合，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，增加了班級(jí)凝聚力和同學(xué)們的積極性。

（3）寢室文化管理取得成果。寢室文化作為一種新的管理模式，是學(xué)生自我管理、自我完善、自我發(fā)展的一種載體。2009年河南理工大學(xué)百年校慶之際，為了迎接學(xué)校百年校慶，豐富同學(xué)們宿舍文化生活，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，能源學(xué)院特舉辦了“迎百年校慶，創(chuàng)和諧宿舍”有獎(jiǎng)?wù)魑拇筚惢顒?dòng)，取得了良好的效果。每年一度的寢室文化節(jié)也是同學(xué)們展現(xiàn)自己宿舍氛圍的一個(gè)機(jī)會(huì)，同時(shí)給宿舍評(píng)定相應(yīng)的星級(jí)，激發(fā)學(xué)生建設(shè)宿舍文化的熱情。

4．2用人力資源管理理念指導(dǎo)班級(jí)干部的選拔和培養(yǎng)

以工業(yè)工程2009級(jí)2班為例，針對(duì)原來(lái)班級(jí)中存在散漫、集體意識(shí)淡薄、缺乏明確的努力目標(biāo)，但渴望改變現(xiàn)狀的意識(shí)比較強(qiáng)烈的特點(diǎn)，在過(guò)去的一年中采取了以下措施，對(duì)班委和班級(jí)管理制度在人力資源管理思想指導(dǎo)之下進(jìn)行了改造和重塑。

（1）班委選聘和工作配置。通過(guò)對(duì)班級(jí)管理崗位進(jìn)行職責(zé)和能力分析，將合適的人配置到適合的崗位上。具體表現(xiàn)在通過(guò)班級(jí)管理組織架構(gòu)重建、工作分析，明確界定各個(gè)管理崗位的職責(zé)以及各個(gè)崗位之間的銜接關(guān)系，對(duì)每個(gè)崗位所需人員的任職資格和職責(zé)進(jìn)行明確清晰的描述，同時(shí)制定明確的選聘程序，采用科學(xué)的招聘方法。包括：①通過(guò)對(duì)應(yīng)聘同學(xué)申請(qǐng)表的分析，關(guān)注同學(xué)個(gè)人的興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力以及自我評(píng)價(jià)的能力；②采用行為事件訪談法對(duì)參加應(yīng)聘者進(jìn)行面試，根據(jù)班級(jí)工作實(shí)際情況編寫(xiě)基于勝任力的面試題目；③采用情境模擬和無(wú)領(lǐng)導(dǎo)小組討論的方式對(duì)應(yīng)聘者進(jìn)行評(píng)價(jià)。最后選聘合適的人選負(fù)責(zé)班級(jí)管理工作。

（2）對(duì)班委的工作進(jìn)行必要的指導(dǎo)，培養(yǎng)班委的管理能力。開(kāi)發(fā)與培訓(xùn)是人力資源管理中提升和積累人力資本、培養(yǎng)合格人才的重要環(huán)節(jié)。輔導(dǎo)員和班主任負(fù)有培養(yǎng)班級(jí)自主管理能力的責(zé)任。由于管理經(jīng)驗(yàn)的欠缺，班委的工作難免存在錯(cuò)誤和不足。為了培養(yǎng)他們的自我管理能力，承擔(dān)起班級(jí)管理的主要職責(zé)，兩個(gè)方面的工作是必需的：一是放權(quán)，讓同學(xué)們?nèi)ソM織各種活動(dòng)并負(fù)責(zé)相應(yīng)的管理，鍛煉他們的實(shí)際操作能力；二是加強(qiáng)與班委和同學(xué)的溝通，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)與總結(jié)，讓他們?cè)诳偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中成長(zhǎng)。通過(guò)以上工作，增進(jìn)了同學(xué)們的相互了解，班委的工作能力得到了有效提升，班級(jí)管理工作逐步步入正軌。

（3）把人力資源管理的相關(guān)知識(shí)運(yùn)用到班級(jí)干部選拔的過(guò)程中。工作分析是人力資源管理在短時(shí)間內(nèi)用以了解有關(guān)工作信息與情況的一種科學(xué)手段，在組織中，進(jìn)行有針對(duì)性的工作分析是權(quán)責(zé)明晰的具體體現(xiàn)，工作分析是組織成員績(jī)效考評(píng)的基礎(chǔ)和前提。所以，做好工作分析是每個(gè)崗位設(shè)置必不可少的基礎(chǔ)工作。為了避免班干部職責(zé)不清給班級(jí)干部帶來(lái)的諸多不便，應(yīng)明確班級(jí)干部工作職責(zé)，為每個(gè)班干部制定工作崗位說(shuō)明書(shū)。2009級(jí)工業(yè)工程2班班長(zhǎng)職位說(shuō)明書(shū)見(jiàn)表1。

（4）對(duì)班干部的考核實(shí)行360度考核的辦法。對(duì)于班委會(huì)成員來(lái)說(shuō)，對(duì)其主要的考核目標(biāo)是衡量這一學(xué)期對(duì)自己職責(zé)的履行程度，是否完成了崗位工作說(shuō)明書(shū)中所要求的任務(wù)，是否實(shí)現(xiàn)了為同學(xué)服務(wù)的工作宗旨和工作目的。工業(yè)2007級(jí)3班為了全方位對(duì)干部考核，采用了360度考核法對(duì)班委會(huì)成員進(jìn)行考核。取得了顯著效果。

4．3創(chuàng)建學(xué)習(xí)型班級(jí)

托夫勒說(shuō)：“未來(lái)的文盲將不再是不識(shí)字的人，而是那些不會(huì)學(xué)習(xí)的人?！睂W(xué)習(xí)型班級(jí)是一個(gè)可以熟練獲取、創(chuàng)造和傳遞知識(shí)的組織，同時(shí)善于修正自身行為，以獲取新的知識(shí)和培養(yǎng)獲取知識(shí)的能力。對(duì)于處在大學(xué)教育階段的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，建立學(xué)習(xí)型班級(jí)并非易事，但是一些班級(jí)通過(guò)努力，獲得了非常好的成績(jī)，以工業(yè)工程2009級(jí)1班為例，采取的措施及結(jié)果如下。

（1）組成各種興趣活動(dòng)小組。包括體育小組，主要負(fù)責(zé)組隊(duì)參加院系組織的各種比賽和運(yùn)動(dòng)會(huì)以及日常體育鍛煉；英語(yǔ)興趣小組，負(fù)責(zé)四六級(jí)考試信息的收集、整理和傳播；專(zhuān)業(yè)興趣小組，負(fù)責(zé)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的收集、整理、討論等；文娛興趣小組，負(fù)責(zé)班級(jí)各種文藝活動(dòng)與院系文娛活動(dòng)的組織工作等；計(jì)算機(jī)興趣小組，負(fù)責(zé)提高成員的計(jì)算機(jī)軟件和硬件能力，參加學(xué)校和學(xué)院組織的計(jì)算機(jī)類(lèi)的活動(dòng)，同時(shí)負(fù)責(zé)督促大家參加計(jì)算機(jī)二級(jí)、三級(jí)考試。興趣小組成立后，先后開(kāi)展一系列活動(dòng)，包括體育比賽、開(kāi)展各種講座、小組討論等。

結(jié)果如下：①充分發(fā)揮班級(jí)中具有一定特長(zhǎng)與興趣的同學(xué)作用，引導(dǎo)每一個(gè)同學(xué)依據(jù)自己的愛(ài)好和興趣發(fā)展自己的特長(zhǎng)，形成不同的人力資本類(lèi)型，有利于同學(xué)畢業(yè)后的職業(yè)選擇；②對(duì)活躍班級(jí)氛圍，引導(dǎo)同學(xué)將關(guān)注的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)中起到了較大的作用，客觀上有利于班級(jí)文化的建立與強(qiáng)化。

（2）促進(jìn)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與研究能力的提升。為了提升同學(xué)們的研究能力與專(zhuān)業(yè)興趣，班主任利用星期天晚上的時(shí)間履行導(dǎo)師的職責(zé)，有計(jì)劃地逐步推進(jìn)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)工作。包括介紹專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)需求情況、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容基本構(gòu)架、研究的熱點(diǎn)問(wèn)題介紹等；為了教會(huì)同學(xué)進(jìn)行假期調(diào)查與調(diào)查報(bào)告的撰寫(xiě)，班主任專(zhuān)門(mén)收集了相關(guān)資料，組織編寫(xiě)了統(tǒng)一的調(diào)查問(wèn)卷，發(fā)放了調(diào)查報(bào)告的范文等。

（3）建立多種信息交流渠道。建立了符合同學(xué)們年齡特點(diǎn)的同學(xué)錄網(wǎng)頁(yè)、QQ群以及飛信群等。通過(guò)QQ傳輸信息，為班委會(huì)和學(xué)生之間提供了有效的網(wǎng)上信息交流渠道，同時(shí)所有同學(xué)又可以在此溝通，大到國(guó)家大事，小到同學(xué)生活，雅到文學(xué)歷史，俗到明星八卦，這些都加強(qiáng)了班級(jí)成員間的溝通，增進(jìn)了同學(xué)之間的相互了解。

第4篇：文化資源建設(shè)范文

一、構(gòu)建“尚禮”校園環(huán)境，發(fā)揮環(huán)境的育人功能

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾提過(guò)，“學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生精神世界施加影響的重要手段；只有創(chuàng)造一個(gè)教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果”。這說(shuō)明校園文化建設(shè)是陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生高尚德行的重要途徑。要充分發(fā)揮環(huán)境育人的功能，就要重視校園環(huán)境文化建設(shè)。

“禮”反映著人心的善良、真誠(chéng)與對(duì)美好的憧憬，要讓學(xué)生學(xué)禮、知禮，首先應(yīng)該營(yíng)造出崇尚禮儀的校園環(huán)境。在禮儀文化環(huán)境建設(shè)過(guò)程中，要努力讓校園中的每一座建筑、每一面墻壁、每一條走道、每一處風(fēng)景都傳遞出禮儀文化的真、善、美，時(shí)刻凈化著他們的心靈：通過(guò)巧妙的校園環(huán)境設(shè)計(jì)，營(yíng)造出更濃厚的禮儀學(xué)習(xí)氛圍，如，樓宇、走廊命名、禮儀文化宣傳、古今經(jīng)典故事、詩(shī)詞、名言警句的布置等，都可以成為禮儀教育的資源，讓學(xué)生在潛移默化中感受禮文化。

二、構(gòu)建禮儀師資培訓(xùn)體系，塑造禮儀典范

俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)，“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽(yáng)光”，教師個(gè)人的言行、態(tài)度、思想及品格對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，因此，學(xué)校應(yīng)該重視構(gòu)建長(zhǎng)效的禮儀師資培訓(xùn)體系。

首先，禮儀教師的任用需經(jīng)過(guò)精心篩選。學(xué)校應(yīng)該建立一支固定的禮儀教育團(tuán)隊(duì)，任教禮儀課的教師首先要有良好的師德素養(yǎng)，有相對(duì)豐富的禮儀教育經(jīng)驗(yàn)與培訓(xùn)能力，能較好地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并開(kāi)展豐富的禮儀活動(dòng)。其次，禮儀教師培訓(xùn)的方式方法要有實(shí)效性。學(xué)校不但要制定禮儀教師進(jìn)修制度，支持教師積極參加禮儀理論、培訓(xùn)實(shí)踐等進(jìn)修課程，還應(yīng)采取“走出去、引進(jìn)來(lái)”的方式，支持教師到外校觀摩禮儀課堂、講座、校容校貌、班級(jí)文化建設(shè)等，借鑒、吸納先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)、方法。此外，要樹(shù)立禮儀典范，宣傳表彰學(xué)習(xí)。

三、學(xué)校和家庭形成合力，共營(yíng)禮儀教育網(wǎng)絡(luò)

禮儀對(duì)學(xué)生行為的規(guī)范作用除了靠學(xué)生本身的禮儀自覺(jué)性來(lái)維持，還要靠家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同監(jiān)督。

父母是孩子的第一任老師，學(xué)校應(yīng)密切與家長(zhǎng)的聯(lián)系。通過(guò)定期組織家長(zhǎng)會(huì)、家委會(huì)、禮儀道德講堂、親子活動(dòng)、學(xué)生成長(zhǎng)分享會(huì)、家訪等活動(dòng)，搭建學(xué)校與家長(zhǎng)溝通交流的橋梁、提高家長(zhǎng)自身的禮儀素養(yǎng)，讓家長(zhǎng)重視家庭禮儀教育，及時(shí)反饋學(xué)生思想動(dòng)態(tài)與行為習(xí)慣。

作為禮儀教育的主陣地，學(xué)校應(yīng)組建以校長(zhǎng)為總負(fù)責(zé)人，德育副校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，全體班主任與品德課教師為成員的禮儀教育團(tuán)隊(duì)。定期舉辦禮儀教育研討會(huì)，這樣才能讓每位禮儀教師都能?chē)@校本課程實(shí)施進(jìn)展與效果、學(xué)生反饋意見(jiàn)、提升建議等內(nèi)容闡述觀點(diǎn)，再進(jìn)行集體討論、研究改進(jìn)策略；學(xué)校每學(xué)期還應(yīng)邀請(qǐng)禮儀教育專(zhuān)家到校為全體師生開(kāi)展禮儀講座、技巧培訓(xùn)；聘請(qǐng)專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)對(duì)禮儀校本課程的開(kāi)展情況進(jìn)行綜合評(píng)估，提出問(wèn)題，不斷改良。

當(dāng)然，在禮儀文化的創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，還應(yīng)該努力融合校園特色，突顯禮儀新風(fēng)采。校園特色是校園文化的一個(gè)縮影，卻又不僅僅是校園文化的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)。特色的塑造就像醞釀一壺美酒，時(shí)間越久越濃郁芬芳，它不僅需要文化的積淀還要依靠深入的挖掘，而且需要大膽的創(chuàng)新與實(shí)踐。

第5篇：文化資源建設(shè)范文

【關(guān)鍵詞】Web；文化資源；數(shù)字化

河南文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、內(nèi)涵豐富、光輝燦爛。史前文化、神龍文化、圣賢文化、民俗文化、武術(shù)文化等等，對(duì)于中華文明的形成，對(duì)于民族精神的傳承，對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，都發(fā)揮了獨(dú)特而重要的作用。加強(qiáng)河南省優(yōu)秀文化資源的傳播是提升文化軟實(shí)力的重要手段之一。而互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的出現(xiàn)有效推動(dòng)了文化資源數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化的變革，是促進(jìn)文化傳播的重要手段。在信息內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益茁壯的今天，以數(shù)字化為手段發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，從而帶動(dòng)各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文明的發(fā)展，成為信息化社會(huì)的重要發(fā)展戰(zhàn)略。信息與數(shù)字技術(shù)可以使傳統(tǒng)文化資源能夠以新的形式得到再現(xiàn)、保存和傳播，展現(xiàn)出特有的魅力和風(fēng)采。

一、國(guó)內(nèi)外關(guān)于文化數(shù)字化研究的現(xiàn)狀

伴隨著技術(shù)的研究、進(jìn)步和演化，從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，國(guó)內(nèi)外開(kāi)展了一系列的文化數(shù)字化技術(shù)研究和項(xiàng)目開(kāi)展工作。

自1990年開(kāi)始，美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館推動(dòng)執(zhí)行“美國(guó)記憶（American Memory）計(jì)劃”，將館內(nèi)主要?dú)v史檔案資料轉(zhuǎn)換為數(shù)字存儲(chǔ)格式，包括文獻(xiàn)、手稿、圖書(shū)、音樂(lè)、照片、錄音片段、影片動(dòng)畫(huà)等各種類(lèi)型資源，旨在以數(shù)字化方式整合建國(guó)200 年來(lái)的歷史文化遺產(chǎn)。而繼“美國(guó)記憶”計(jì)劃之后的“下一代互聯(lián)網(wǎng)”（NGI）計(jì)劃，力求通過(guò)大范圍的科研協(xié)作，實(shí)現(xiàn)科研成果共享、提高科研效率；在互聯(lián)網(wǎng)連接速率提高到今天的100倍到1000倍的基礎(chǔ)上，還通過(guò)虛擬圖書(shū)館、虛擬實(shí)驗(yàn)室提高教育質(zhì)量。

2008年11月20日，歐洲數(shù)字圖書(shū)館項(xiàng)目網(wǎng)站正式宣布開(kāi)通服務(wù)，其對(duì)外服務(wù)名稱(chēng)為Europeana，即指歐洲的數(shù)字化圖書(shū)館、檔案館和博物館。通過(guò)訪問(wèn)http：//europeana.eu網(wǎng)站，世界各國(guó)的網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)無(wú)論以?shī)蕵?lè)還是以研究和工作為目的，都可以免費(fèi)獲取上千萬(wàn)條的數(shù)字化歐洲文化遺產(chǎn)資源。這些資料來(lái)源于歐盟27個(gè)成員國(guó)的主要圖書(shū)館、檔案館、博物館、視聽(tīng)檔案館等文化機(jī)構(gòu)，涉及歐洲所有主要語(yǔ)言。目前，歐洲數(shù)字圖書(shū)館走進(jìn)了模式新、規(guī)模巨大、免費(fèi)服務(wù)、世界競(jìng)爭(zhēng)的新階段，而且直觀性和互動(dòng)性都有所加強(qiáng)。

這些已建和正在建設(shè)的項(xiàng)目，充分利用圖像、音頻、視頻、地理信息系統(tǒng)、虛擬現(xiàn)實(shí)等方面先進(jìn)技術(shù)，對(duì)相關(guān)的文化遺產(chǎn)進(jìn)行精確而細(xì)致地?cái)?shù)字化，采用多種展現(xiàn)手段、友好的用戶(hù)界面和便捷的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境供人們?yōu)g覽、學(xué)習(xí)以及研究，積極地推動(dòng)了所在國(guó)家和地區(qū)歷史文化資源的保護(hù)和傳播。

目前，我國(guó)文化資源數(shù)字化工作也已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，數(shù)字圖書(shū)館、博物館、共享工程等，均取得了可喜的成就，積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，但就總體的文化資源而言，我國(guó)與國(guó)際社會(huì)在數(shù)字化理念、技術(shù)、資本和市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)等方面形成的數(shù)字差距還在呈現(xiàn)進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢(shì)。

“文化資源數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)及應(yīng)用示范”已經(jīng)列入國(guó)家“十二五”科技支撐計(jì)劃，這表明我們已經(jīng)開(kāi)始從國(guó)家層面來(lái)布局文化資源數(shù)字化工作。

二、文化資源數(shù)字化建設(shè)的關(guān)鍵技術(shù)Web服務(wù)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，為數(shù)字化文化資源庫(kù)的構(gòu)建提供了關(guān)鍵技術(shù)支持。利用Web服務(wù)可以實(shí)現(xiàn)文化資源的存儲(chǔ)、檢索和利用?；赪eb的文化資源數(shù)字化共享與服務(wù)系統(tǒng)是一個(gè)基于B/S（Browser/Server，瀏覽器/服務(wù)器）結(jié)構(gòu)的資源共享服務(wù)平臺(tái)。本系統(tǒng)的文化資源涉及史前文化資源、神龍文化資源、圣賢文化資源、民俗文化資源、武術(shù)文化資源等等。每種資源的數(shù)字化工作可以由不同的單位進(jìn)行開(kāi)發(fā)。這些資源所屬學(xué)科類(lèi)別和資源媒體格式都各有不同，存儲(chǔ)的資源也分散到各地，因此系統(tǒng)設(shè)計(jì)需要滿足以下目標(biāo)：

1.構(gòu)建“服務(wù)邏輯集中，資源存儲(chǔ)分散”的系統(tǒng)架構(gòu)，集成多家單位資源，提供統(tǒng)一的資源導(dǎo)航服務(wù)和資源檢索服務(wù)。

2.以需求為導(dǎo)向：系統(tǒng)服務(wù)邏輯集中，資源存儲(chǔ)分散，針對(duì)每個(gè)資源單位提供方的異構(gòu)資源，結(jié)合其元數(shù)據(jù)特點(diǎn)，制定文化資源元數(shù)據(jù)的統(tǒng)一描述標(biāo)準(zhǔn)；采用分布式系統(tǒng)集成的體系架構(gòu)，按照該元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)分別集成各家單位的異構(gòu)資源，為用戶(hù)提供統(tǒng)一的訪問(wèn)入口。

3.以資源為核心：資源分類(lèi)體系可定制，資源存儲(chǔ)內(nèi)容可多重索引，為用戶(hù)提供便捷的服務(wù)導(dǎo)航，包括多維度資源分類(lèi)和多維度資源檢索。從資源的內(nèi)容、主題等角度建立起資源個(gè)體間（跨資源庫(kù)）的隱含聯(lián)系，讓用戶(hù)可以方便快捷的檢索出自己想要的內(nèi)容。

4. 針對(duì)各個(gè)資源單位提供方資源存儲(chǔ)的不同，有針對(duì)性的開(kāi)發(fā)相應(yīng)的資源同步程序。尤其是文化資源數(shù)據(jù)集成模塊，采用消息中間件機(jī)制及Web服務(wù)，實(shí)現(xiàn)異構(gòu)系統(tǒng)之間的資源元數(shù)據(jù)同步和實(shí)體文件同步。

三、河南文化資源數(shù)字化建設(shè)的重要意義

文化資源數(shù)字化本身是基于社會(huì)需要而產(chǎn)生的，而且將隨著其產(chǎn)業(yè)化程度的不斷提高而不斷發(fā)展，在今天，它有著較大的社會(huì)需求，其建設(shè)情況是評(píng)價(jià)一個(gè)社會(huì)信息基礎(chǔ)設(shè)施的重要標(biāo)志之一。河南省文化資源豐富，文化資源數(shù)字化傳播存在大量需求，但目前社會(huì)上能提供的數(shù)字形式的產(chǎn)品或服務(wù)較少。以數(shù)字技術(shù)為代表的信息技術(shù)，已經(jīng)為把文化資源開(kāi)發(fā)成為經(jīng)濟(jì)資源，進(jìn)行大規(guī)模的信息和文化產(chǎn)業(yè)整合創(chuàng)造了條件，并成為引領(lǐng)時(shí)代潮流的趨勢(shì)。

文化資源數(shù)字化對(duì)文化產(chǎn)業(yè)影響十分突出。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的文化資源的整理，豐富的文化資源內(nèi)容經(jīng)由數(shù)字化手段創(chuàng)作之后可以向全世界傳播展示，從而推動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)是向內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的不斷轉(zhuǎn)型，文化產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化進(jìn)程就成為提升文化產(chǎn)業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的主要趨勢(shì)。文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)是民族的文化歷史越長(zhǎng)越久，文化的積累就越多，所負(fù)載的文化資源就越豐厚，現(xiàn)代進(jìn)行產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)能力和后勁就越大，潛力大意味著運(yùn)用新技術(shù)的領(lǐng)域就越廣闊，以為能夠做大做強(qiáng)。河南省歷史悠久，文化燦爛，如果用現(xiàn)代最新的、成本已經(jīng)大大降低的Web數(shù)字技術(shù)來(lái)開(kāi)發(fā)、傳播其豐富的文化資源，這一具有歷史意義的工作必將會(huì)影響文化產(chǎn)業(yè)的格局，將會(huì)在很大程度上促進(jìn)河南省的文化資源傳播以及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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第6篇：文化資源建設(shè)范文

關(guān)鍵詞民族類(lèi)網(wǎng)站；少數(shù)民族文化；民族高校校園網(wǎng)；上網(wǎng)行為管理

中國(guó)少數(shù)民族文化豐富多彩，是中華文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。國(guó)家高度重視保護(hù)發(fā)展少數(shù)民族文化，采取了一系列具體措施，號(hào)召各行各業(yè)重視少數(shù)民族文化保護(hù)，建設(shè)共有的精神家園。在“互聯(lián)網(wǎng)+”興起的格局下，網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)站已然成為傳播少數(shù)民族文化的重要途徑之一。根據(jù)CNNIC的第39次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截止2016年12月，中國(guó)網(wǎng)站總數(shù)482萬(wàn)個(gè)，中國(guó)網(wǎng)頁(yè)2360億個(gè)。根據(jù)少數(shù)民族文化的形式和特色，探索開(kāi)發(fā)切實(shí)適合的傳播渠道和手段，使少數(shù)民族文化和新媒體互相融合迫在眉睫。緊跟中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)航母，大力發(fā)展民族類(lèi)網(wǎng)站，對(duì)促進(jìn)少數(shù)民族文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展意義重大。

1少數(shù)民族文化傳播的形式和特點(diǎn)

1.1少數(shù)民族文化在新媒體平臺(tái)的傳播

1）以博客、微博、微信為代表的自媒體。這類(lèi)自媒體具有普泛化、貧民化、自主化、私人化的特點(diǎn)，多以新聞、歷史典故、藝術(shù)作品、文化、生活常識(shí)轉(zhuǎn)發(fā)為主，轉(zhuǎn)發(fā)和原創(chuàng)混雜在一起雜亂無(wú)序，有時(shí)會(huì)被熱議事件引導(dǎo)。

2）民族類(lèi)網(wǎng)站。其中民族類(lèi)新聞版面和論壇是少數(shù)民族讀者的關(guān)注重點(diǎn)和輿論漩渦的中心。

3）民族文化微電影。微電影或短片介于電影和電視劇之間，具“四微”特點(diǎn)，即“時(shí)長(zhǎng)微、制作微、投資微、平臺(tái)微”等，理所當(dāng)然成為民族傳統(tǒng)文化傳播炙手可熱的新寵。

4）App應(yīng)用。以民族通、內(nèi)蒙古民族APP為代表的民族APP應(yīng)用已嶄露頭角，成為民族文化傳播和輿論導(dǎo)向的新陣地。內(nèi)蒙古民族APP于2016年12月正式上線，APP開(kāi)發(fā)了新聞動(dòng)態(tài)、政策法規(guī)、圖片資訊3個(gè)板塊，面向廣大干部群眾，權(quán)威解讀黨的民族宗教蒙古語(yǔ)文政策和民族宗教法律法規(guī)，通過(guò)APP及時(shí)傳遞民族宗教、蒙古語(yǔ)文的新動(dòng)態(tài)新成績(jī)。

1.2少數(shù)民族文化傳播的特點(diǎn)

1）文化傳播視野由鄉(xiāng)村傳播向國(guó)際傳播的轉(zhuǎn)變。國(guó)際傳播，即通過(guò)大眾傳播媒介進(jìn)行的跨越民族國(guó)家界限的國(guó)際信息傳播及過(guò)程，包括由外向內(nèi)的傳播和由內(nèi)向外的傳播。國(guó)際社會(huì)的民族重要事件和變化由外向內(nèi)進(jìn)入國(guó)內(nèi)，國(guó)內(nèi)少數(shù)民族有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、文化信息也傳播到國(guó)際社會(huì)。

2）文化傳播模式由單向傳播向雙向傳播的轉(zhuǎn)變。從廣播式單向聲音正逐步向互動(dòng)式雙向傳播轉(zhuǎn)變，在雙向傳播中我們要把握傳播的有利導(dǎo)向，關(guān)心傳播者和聽(tīng)眾的想法和關(guān)注點(diǎn)。

3）文化傳播觀念由牧場(chǎng)意識(shí)向市場(chǎng)意識(shí)的轉(zhuǎn)變。少數(shù)民族文化的傳播對(duì)象逐漸從本民族轉(zhuǎn)向大眾，受市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)正把有利于市場(chǎng)和可能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的民族文化傳遞給大眾，拓展民族文化衍生品的市場(chǎng)。

4）傳播主力由政府轉(zhuǎn)變?yōu)檎?、商業(yè)、教育機(jī)構(gòu)三方融合。

2民族類(lèi)網(wǎng)站的現(xiàn)狀和特點(diǎn)

2.1民族類(lèi)網(wǎng)站的現(xiàn)狀

從第一個(gè)少數(shù)民族網(wǎng)站一同元藏文網(wǎng)至今民族類(lèi)網(wǎng)站數(shù)量快速增長(zhǎng)，根據(jù)2009年相關(guān)文獻(xiàn)資料民族類(lèi)網(wǎng)站己達(dá)600余，網(wǎng)站種類(lèi)、主題多樣化。建成的民族類(lèi)網(wǎng)站有民族綜合性網(wǎng)站、各族別網(wǎng)站、民族地區(qū)綜合類(lèi)網(wǎng)站、民族自治地方政府網(wǎng)站、民族事務(wù)機(jī)構(gòu)網(wǎng)站、民族文化教育類(lèi)網(wǎng)站、民族學(xué)術(shù)性網(wǎng)站、民族研究機(jī)構(gòu)網(wǎng)站、民族社會(huì)團(tuán)體網(wǎng)站、民族類(lèi)上網(wǎng)報(bào)刊、民族新聞出版機(jī)構(gòu)網(wǎng)站、民族民間藝術(shù)網(wǎng)站、民族經(jīng)濟(jì)與企業(yè)網(wǎng)站、民族旅游網(wǎng)站、民族類(lèi)論壇等。

2.2民族網(wǎng)站特點(diǎn)

網(wǎng)站內(nèi)容豐富，民族特色鮮明。各民族在語(yǔ)言、文化、宗教、風(fēng)俗、歷史、教育等方面存在差異，民族類(lèi)網(wǎng)站信息資源和內(nèi)容也具各民族化。但各類(lèi)網(wǎng)站內(nèi)容建設(shè)不平衡，網(wǎng)站質(zhì)量參差不齊，網(wǎng)站生命周期不穩(wěn)定。網(wǎng)站生命周期尤為明顯，一些民族類(lèi)網(wǎng)站建設(shè)快、原創(chuàng)內(nèi)容少、資源來(lái)源不穩(wěn)定。

3民族高校校園網(wǎng)的民族特色

1）少數(shù)民族學(xué)生占主導(dǎo)地位。由于招生政策向民族地區(qū)傾斜，生源具有典型的民族特色。以大連民族大學(xué)為例，每年招生約4700人左右，少數(shù)民族學(xué)生占60%以上，網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)中少數(shù)民族學(xué)生占主導(dǎo)，目前在校生覆蓋了全國(guó)56個(gè)民族和絕大部分民族地區(qū)。

2）校園網(wǎng)站有雙語(yǔ)版或多語(yǔ)言版。中央民族大學(xué)、大連民族大學(xué)、新疆大學(xué)為代表的民族綜合性大學(xué)的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站為中英雙版，內(nèi)蒙古大學(xué)、新疆師范大學(xué)為代表的民族地區(qū)大學(xué)的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站呈現(xiàn)多語(yǔ)言版，增添了本民族語(yǔ)言的獨(dú)立版面，呈現(xiàn)國(guó)際化和本民族化的網(wǎng)站特色。

3）圖書(shū)館有豐富的少數(shù)民族館藏圖書(shū)和電子資源。

4）用戶(hù)上網(wǎng)行為有顯著的民族特色。由于用戶(hù)中少數(shù)民族學(xué)生比例高，上網(wǎng)行為有顯著的民族特色。用戶(hù)覆蓋56個(gè)民族，來(lái)自全國(guó)各地，上網(wǎng)行為中的民族地域、民族語(yǔ)言、民俗等民族特征明顯，新聞?shì)浾撽P(guān)注也多涉及民族這一方面。

少數(shù)民族媒體要突出民族特色，由于其服務(wù)對(duì)象的特殊性（語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗、習(xí)慣及居住地域、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平等），在完成一般媒體作用同時(shí)，應(yīng)起到一些特殊的作用。民族高校校園網(wǎng)在高等教育領(lǐng)地首當(dāng)其沖，在完成普通高校信息化服務(wù)職能同時(shí)，肩負(fù)著少數(shù)民族文化建設(shè)、宣傳、傳承和發(fā)展的重要使命。

4少數(shù)民族文化資源網(wǎng)的建設(shè)思路

民族高校的少數(shù)民族文化資源網(wǎng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)民族網(wǎng)）建設(shè)思路包含網(wǎng)站定位、網(wǎng)站設(shè)計(jì)、資源特色和技術(shù)實(shí)現(xiàn)3個(gè)方面。本文暫不詳述網(wǎng)站設(shè)計(jì)部分。

4.1民族網(wǎng)的定位

民族網(wǎng)是面向校內(nèi)師生的民族類(lèi)網(wǎng)站，也是具有民族特色的校園文化建設(shè)中重要的舉措，是民族高校大學(xué)生思想政治教育的主要網(wǎng)絡(luò)陣地，是師生各民族互相增進(jìn)了解和交流的平臺(tái)。民族網(wǎng)要有別于校園文化類(lèi)網(wǎng)站，也要避免同互聯(lián)網(wǎng)上的民族類(lèi)網(wǎng)站雷同，既要有少數(shù)民族歷史文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的展示，又要對(duì)現(xiàn)代少數(shù)民族人物、人文地理、創(chuàng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、教育等多方面的追蹤報(bào)道，可酌情增加本?；蚱渌褡甯咝Ｉ贁?shù)民族師生的民族文化有關(guān)動(dòng)態(tài)報(bào)道。

4.2網(wǎng)站資源特色

網(wǎng)站資源主要來(lái)源于3個(gè)方面：

1）優(yōu)秀的民族類(lèi)網(wǎng)站。一是對(duì)現(xiàn)有的600多個(gè)民族類(lèi)網(wǎng)站進(jìn)行分類(lèi)后，挑選出資源質(zhì)量較好的網(wǎng)站資源進(jìn)行鏈接和資源交換；二是借助百度、谷歌等搜索引擎接口實(shí)現(xiàn)定期資源搜索和關(guān)鍵資源內(nèi)容的爬蟲(chóng)，建立本地民族資源庫(kù)。

2）少數(shù)民族文化傳統(tǒng)媒體?？蓪鹘y(tǒng)少數(shù)民族文化內(nèi)容進(jìn)行平移，整合少數(shù)民族文化資源；購(gòu)買(mǎi)或租賃非遺等經(jīng)典提煉的民族文化資源成果。

3）經(jīng)校園網(wǎng)訪問(wèn)的民族類(lèi)信息資源的整理。即對(duì)本校少數(shù)民族學(xué)生通過(guò)校園網(wǎng)訪問(wèn)互聯(lián)網(wǎng)資源中的民族類(lèi)信息資源進(jìn)行過(guò)濾、緩存、轉(zhuǎn)存、聚合，資源具有大連民族大學(xué)少數(shù)民族學(xué)生的民族特征。

4.3相關(guān)技術(shù)方案

主要介紹民族網(wǎng)資源獲取的第3個(gè)方式，即借助校園網(wǎng)上網(wǎng)行為監(jiān)控系統(tǒng)過(guò)濾用戶(hù)訪問(wèn)的互聯(lián)網(wǎng)民族類(lèi)資源，進(jìn)行轉(zhuǎn)存、聚合，主要包括數(shù)據(jù)采集、URL過(guò)濾、網(wǎng)頁(yè)自動(dòng)分類(lèi)、資源存儲(chǔ)。

1）數(shù)據(jù)采集。大連民族大學(xué)校園網(wǎng)出口帶寬4.3G，理論上每秒有4Gbit的訪問(wèn)數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)需要配備專(zhuān)業(yè)的硬件采集卡、高速協(xié)議過(guò)濾處理模塊、高速緩存，存儲(chǔ)系統(tǒng)的硬盤(pán)要滿足高速的存儲(chǔ)需求。

2）URL過(guò)濾。URL統(tǒng)一資源定位符是對(duì)可以從互聯(lián)網(wǎng)上得到的資源的位置和訪問(wèn)方法的一種簡(jiǎn)潔的表示，是互聯(lián)網(wǎng)上標(biāo)準(zhǔn)資源的地址，互聯(lián)網(wǎng)上的每個(gè)文件都有一個(gè)唯一的URL，它包含的信息指出文件的位置以及瀏覽器應(yīng)該怎么處理它。通過(guò)訓(xùn)練子集建立民族類(lèi)網(wǎng)站URL庫(kù)。將用戶(hù)訪問(wèn)的網(wǎng)頁(yè)URL同本地URL庫(kù)進(jìn)行比對(duì)，若是本地URL的子集，存儲(chǔ)該URL并對(duì)該網(wǎng)頁(yè)資源完成抓取和分類(lèi)；若用戶(hù)訪問(wèn)的網(wǎng)頁(yè)非本地URL子集，對(duì)網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行民族特征抓取，決定是否丟棄。為實(shí)現(xiàn)快速比對(duì)，可對(duì)URL進(jìn)行MD5處理，產(chǎn)生URL的唯一標(biāo)識(shí)。

3）網(wǎng)頁(yè)自動(dòng)分類(lèi)。對(duì)網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行向量特征抓取，進(jìn)行民族類(lèi)網(wǎng)頁(yè)特征比對(duì)，如滿足特征將網(wǎng)頁(yè)URL添加到本地URL庫(kù)中，如不滿足進(jìn)行下一輪分析。W頁(yè)自動(dòng)分類(lèi)的重點(diǎn)是網(wǎng)頁(yè)特征的提取和比對(duì)，涉及網(wǎng)頁(yè)文本分析、文本表示模型、特征提取算法等核心技術(shù)。

4）資源存儲(chǔ)。對(duì)URL庫(kù)內(nèi)的網(wǎng)頁(yè)和滿足特征分析的網(wǎng)頁(yè)進(jìn)行資源緩存、分類(lèi)存儲(chǔ)，作為少數(shù)民族文化資源網(wǎng)的資源庫(kù)。

5結(jié)論

本文在對(duì)少數(shù)民族文化傳播的形式和特點(diǎn)分析基礎(chǔ)上，結(jié)合民族類(lèi)網(wǎng)站發(fā)展現(xiàn)狀和民族高校校園網(wǎng)的民族特色，提出了“依托民族高校校園網(wǎng)，建設(shè)少數(shù)民族文化資源網(wǎng)”的建設(shè)新思路。

第7篇：文化資源建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：文化共享工程；文化資源；版權(quán)使用；問(wèn)題；對(duì)策

Abstract: The cultural sharing of cultural information resources in digital processing, production and dissemination of the work on the Internet, had to face the problem of the use of copyrighted works. This article lists the cultural sharing project resources copyright issues exist in the building, construction of copyright for shared use some suggestions. Key words: cultural sharing project; cultural resources; copyright; problems; countermeasures

全國(guó)文化信息資源共享工程（以下簡(jiǎn)稱(chēng)文化共享工程）是由文化部、財(cái)政部共同實(shí)施的一項(xiàng)社會(huì)主義文化建設(shè)標(biāo)志性工程，其內(nèi)容主要是利用現(xiàn)代信息技術(shù)將中華優(yōu)秀文化資源進(jìn)行數(shù)字化加工和整合，利用覆蓋全國(guó)的網(wǎng)絡(luò)化管理和服務(wù)體系，實(shí)現(xiàn)文化信息資源在全社會(huì)范圍內(nèi)的共建共享。文化共享工程是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要組成，對(duì)于提高公共文化資源供給能力、滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求具有重要意義。地方部門(mén)在申報(bào)文化共享工程項(xiàng)目時(shí)可以選擇自主建設(shè)或購(gòu)買(mǎi)成品，而在自主建設(shè)方式上也要闡明整合還是原創(chuàng)。在共享工程建設(shè)中，圖書(shū)館要對(duì)傳統(tǒng)作品進(jìn)行錄入，或?qū)碛邪鏅?quán)的一次文獻(xiàn)編制題錄、文摘、索引。而數(shù)字化的過(guò)程中必然涉及版權(quán)問(wèn)題，如果不對(duì)數(shù)字圖書(shū)館設(shè)置法定許可制度、賦予參與共享工程的各圖書(shū)館“法定許可”權(quán)利，數(shù)字圖書(shū)館則難以開(kāi)展工作。文化共享工程資源建設(shè)不僅要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化信息資源為全民共享，還要保障公眾在文化活動(dòng)中依法合理使用創(chuàng)新成果和信息的權(quán)利，促進(jìn)創(chuàng)新成果的合理分享。

1、文化共享工程數(shù)字文化資源建設(shè)中存在的版權(quán)問(wèn)題。

文化共享工程在對(duì)文化信息資源進(jìn)行數(shù)字化加工整合和利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)系統(tǒng)進(jìn)行傳播時(shí)，需要面對(duì)的版權(quán)問(wèn)題主要為：數(shù)字化權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。

1.1文化共享工程中的數(shù)字化權(quán)

在進(jìn)行海量的資源數(shù)字化建設(shè)中，版權(quán)問(wèn)題是文化共享工程不可避免的首要問(wèn)題。我國(guó)《關(guān)于制作數(shù)字化制品的著作權(quán)規(guī)定》第2 條就明確規(guī)定：“將已有作品制成數(shù)字化制品，無(wú)論已有作品以何種形式表現(xiàn)和固定，都屬于《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法實(shí)施條例》第5 條第1 款所指的復(fù)制行為，即《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》所稱(chēng)的復(fù)制行為?！痹谖幕蚕砉こ讨?，數(shù)字圖書(shū)館的建設(shè)包括將大量傳統(tǒng)的出版文獻(xiàn)制作成電子文檔，其行為就構(gòu)成了數(shù)字化復(fù)制。而此時(shí)在未經(jīng)版權(quán)人許可的情況下，容易造成侵權(quán)行為。文化共享工程屬于國(guó)家的公共文化服務(wù)建設(shè)，其性質(zhì)為公益性，對(duì)版權(quán)作品進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)換是否都必須征得版權(quán)人的授權(quán)許可呢？根據(jù)我國(guó)《著作權(quán)法》規(guī)定，在符合“合理使用”的情況下，可以不經(jīng)版權(quán)人的許可、不向其支付報(bào)酬，對(duì)其自由地進(jìn)行數(shù)字化，但要尊重作者的人身權(quán)。還有就是在符合“法定許可”的情況下，可以不經(jīng)版權(quán)人的許可進(jìn)行數(shù)字化使用，但應(yīng)向其支付報(bào)酬。如果不符合合理使用和法定許可的要求，文化共享工程則必須獲得版權(quán)人的授權(quán)許可，而并不享有特別的例外。

數(shù)字化授權(quán)的許可必須參照法定、法規(guī)執(zhí)行，由于文化共享工程涉及到大部分民族民間文化的內(nèi)容，在傳統(tǒng)文化的數(shù)字化授權(quán)上比較復(fù)雜，而有關(guān)的法律法規(guī)卻并未具體涉及，處理起來(lái)仍然困難重重。

1.2文化共享工程中的信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)

文化共享工程的主要目的是利用覆蓋全國(guó)的網(wǎng)絡(luò)化管理和服務(wù)體系，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)方式實(shí)現(xiàn)文化信息資源在全社會(huì)范圍內(nèi)的共建共享。海量的版權(quán)作品要進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)傳播，同樣也涉及到信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)，如有不慎則會(huì)侵犯版權(quán)人的專(zhuān)有權(quán)。《著作權(quán)法》（2001 年）第10 條明確規(guī)定了“信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)”即“以有線或者無(wú)線方式向公眾提供作品，使公眾可以在其個(gè)人選定的時(shí)間和地點(diǎn)獲得作品的權(quán)利”。根據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》第六條和第七條，文化共享工程的信息網(wǎng)絡(luò)傳播只能依照以上條款的要求，其主要前提是非營(yíng)利性的使用，如果文化共享工程的信息使用范圍超出以上規(guī)定，則必須獲得相關(guān)權(quán)利人的授權(quán)許可，或者是接受權(quán)利人的贈(zèng)與或者是通過(guò)購(gòu)買(mǎi)的方式獲得許可。

2、文化共享工程版權(quán)使用的幾點(diǎn)對(duì)策

2.1提高版權(quán)意識(shí)

文化共享工程啟動(dòng)之初就開(kāi)始重視數(shù)字文化資源的版權(quán)問(wèn)題,并將其列入了《全國(guó)文化信息資源共享工程實(shí)施方案》。方案明確規(guī)定“在遵循現(xiàn)有有關(guān)法律的前提下, 要盡快從運(yùn)營(yíng)和技術(shù)兩個(gè)方面出發(fā), 建立公正和實(shí)用的運(yùn)營(yíng)模式和技術(shù)平臺(tái), 為最終合法地解決數(shù)字版權(quán)保護(hù)問(wèn)題提供一定的基礎(chǔ)”。然而，文化共享工程仍然是一個(gè)不斷實(shí)踐和完善的進(jìn)程，在其建設(shè)過(guò)程中要將妥善解決版權(quán)問(wèn)題作為衡量資源有效性的先決標(biāo)準(zhǔn), 加強(qiáng)隊(duì)伍管理和培訓(xùn)，提高工作人員的版權(quán)意識(shí)和法律水平。

2.2 堅(jiān)持多種模式并舉的版權(quán)使用

文化共享工程是公共文化服務(wù)體系建設(shè)的重要組成，在推進(jìn)過(guò)程中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)要處理好四個(gè)關(guān)系：要處理好公共文化服務(wù)過(guò)程中知識(shí)產(chǎn)權(quán)的普遍性和特殊性的關(guān)系;要處理好公共資源與個(gè)人權(quán)益之間的關(guān)系;要處理好公共產(chǎn)品與公共服務(wù)之間的關(guān)系以及普惠性與限制性之間的關(guān)系。多種方式的版權(quán)使用不僅可以使文化共享工程的資源庫(kù)更加豐富，還能促進(jìn)其經(jīng)費(fèi)和資源的合理化分配。

2.2.1法定許可

法定許可使用, 是指依《著作權(quán)法》的規(guī)定, 使用者在利用他人已經(jīng)發(fā)表的作品時(shí), 可以不經(jīng)著作權(quán)人的許可, 但應(yīng)向其支付報(bào)酬, 并尊重著作權(quán)人其他權(quán)利的制度?！缎畔⒕W(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》第九條還專(zhuān)門(mén)為文化共享工程制定的法定許可, 為扶助貧困, 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向農(nóng)村地區(qū)提供特定的版權(quán)作品, 但是在使用作品前要提前公告擬提供的作品、作者及擬支付的報(bào)酬。自公告之日起版權(quán)人沒(méi)有異議的方可提供, 并且要按公告的標(biāo)準(zhǔn)向版權(quán)人支付報(bào)酬。

2.2.2市場(chǎng)采購(gòu)

市場(chǎng)采購(gòu)就是在音像出版社、影視中心、電子書(shū)刊企業(yè)和版權(quán)機(jī)構(gòu)等單位直接以購(gòu)買(mǎi)的方式獲取一批已取得版權(quán)的數(shù)字資源。

2.2.3委托創(chuàng)作

委托創(chuàng)作就是將部分資源的制作委托給專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)完成，約定制作完成后的資源庫(kù)版權(quán)屬于文化共享工程。2013年，文化共享工程國(guó)家中心對(duì)各地分中心的特色資源庫(kù)建設(shè)實(shí)行了項(xiàng)目招標(biāo)的形式，由各地報(bào)送特色資源的項(xiàng)目，闡明項(xiàng)目的特點(diǎn)、制作方式、制作實(shí)力以及所需經(jīng)費(fèi)，經(jīng)過(guò)省級(jí)和文化部的專(zhuān)家評(píng)審?fù)ㄟ^(guò)，再由中標(biāo)機(jī)構(gòu)進(jìn)行制作。制作完成后的資源庫(kù)版權(quán)歸文化共享工程分中心所有。

2.2.4接受贈(zèng)與

文化共享工程可以接受社會(huì)各界的支持與幫助, 獲得著作權(quán)人的贈(zèng)與，從而得到合法的版權(quán)使用權(quán)。在《全國(guó)文化信息資源共享工程“十二五”規(guī)劃》中明確闡述了創(chuàng)新資源征集機(jī)制，加大對(duì)文藝院團(tuán)、群藝館、文化館、美術(shù)館、藝術(shù)院、博物館等以及社會(huì)資源的征集力度，組織開(kāi)展資源捐贈(zèng)活動(dòng)，鼓勵(lì)機(jī)關(guān)事業(yè)團(tuán)體、企業(yè)、個(gè)人向文化共享工程捐贈(zèng)資源，探索建立資源使用效果的調(diào)查與反饋機(jī)制。

2.3建立版權(quán)集體管理制度

由文化共享工程國(guó)家中心牽頭，成立有關(guān)版權(quán)的中介機(jī)構(gòu)或團(tuán)體，集體管理相關(guān)事務(wù)，統(tǒng)籌辦理因利用文獻(xiàn)信息資源所產(chǎn)生的用戶(hù)與權(quán)利之間的各種問(wèn)題及其處理辦法。目前，多數(shù)版權(quán)保護(hù)較發(fā)達(dá)的國(guó)家都有自己的集體管理組織。這種制度可有效地解決著作權(quán)人與用戶(hù)間的利益沖突，共同管理，共同授權(quán)，有助于減少侵權(quán)現(xiàn)象的發(fā)生，對(duì)于權(quán)利人和利用者都是有利的。

3、結(jié)語(yǔ)

文化共享工程自充分利用現(xiàn)代高新技術(shù)手段、國(guó)家骨干通訊網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)有的各類(lèi)文化信息資源，擴(kuò)大網(wǎng)上中華文化信息資源的存儲(chǔ)、傳播和利用，實(shí)現(xiàn)全國(guó)文化信息資源的共建共享，建成互聯(lián)網(wǎng)上的中華文化信息中心和網(wǎng)絡(luò)中心，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化信息通過(guò)網(wǎng)絡(luò)為大眾服務(wù)的目標(biāo)。遵守版權(quán)法的長(zhǎng)期利益將引導(dǎo)人們放棄使用非法版權(quán)所帶來(lái)短期利益，這樣才是對(duì)版權(quán)等知識(shí)產(chǎn)權(quán)積極的、真正的、最大范圍內(nèi)的保護(hù)，達(dá)到知識(shí)產(chǎn)權(quán)法的終極目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉華.文化政策視閾下我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化發(fā)展研究.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）2009（2）.

[2]于麗英.知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與文獻(xiàn)資源共享. 法律信息研究網(wǎng),1997.

[3]葉秀明. 文化共享工程版權(quán)使用方式的比較研究.圖書(shū)館學(xué)研究,2008（4）.

[4]孫承鑒，李曉松.數(shù)字資源 社會(huì)共享—文化共享工程概述. 數(shù)字與縮微影像,2007（4）.

第8篇：文化資源建設(shè)范文

無(wú)容置疑任何時(shí)代、任何地域都有兒童美術(shù)，但真正重視兒童美術(shù)并對(duì)之加以研究則應(yīng)該是近代的事情。[1]山區(qū)本土文化生態(tài)資源豐富，但如何轉(zhuǎn)變觀念，多角度、全方位、因地制宜地整合本土資源對(duì)美術(shù)課程進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用是解決山區(qū)美術(shù)教育現(xiàn)狀的有效手段。應(yīng)該從本土民間故事、文學(xué)詩(shī)體及童話、民間美術(shù)、地理地質(zhì)資源等形態(tài)進(jìn)行挖掘，更加有效地實(shí)施山區(qū)兒童美術(shù)教學(xué)和進(jìn)行兒童美術(shù)課程（教材）建設(shè)。

一、本土文化生態(tài)性民間故事、文學(xué)詩(shī)體 及童話與兒童美術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合課程嘗試

鄂西北房縣山區(qū)本土民間故事繁多，題材廣泛。如極具代表性的野人洞、賽武當(dāng)、軍馬鋪等近30則被房縣人津津樂(lè)道的民間故事和童話。加之冠以“詩(shī)祖故里”、“中華詩(shī)經(jīng)城”的房縣，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》收集者尹吉甫的故鄉(xiāng)。在此基礎(chǔ)上，抓住兒童對(duì)新生世界、新生事物的好奇心理，在兒童教學(xué)課程設(shè)計(jì)中，將如此豐富的民間故事和文學(xué)詩(shī)體納入到課堂里，極度調(diào)動(dòng)兒童們對(duì)于神秘色彩故事和童話的興趣，在興趣中引導(dǎo)兒童對(duì)故事中人物形象進(jìn)行大膽想象并加以視覺(jué)化，搭起文學(xué)與藝術(shù)，童話與童畫(huà)之間的橋梁，最大限度地激發(fā)兒童對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的興趣，提高兒童對(duì)文學(xué)形象的認(rèn)知、想象能力以及對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的視覺(jué)表達(dá)駕馭能力。

當(dāng)然，從兒童對(duì)新生世界，對(duì)新生事物的好奇、獵奇心理上激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，是兒童美術(shù)教學(xué)中很美妙的嘗試，嘗試的辦法也未必就此一種。還比如抓住從小孩咿咿呀呀發(fā)聲學(xué)字開(kāi)始，大人們習(xí)慣性會(huì)教兒童們背誦唐詩(shī)宋詞這一習(xí)慣入手，讓處在吐詞不清，發(fā)音不正期的兒童在接觸美術(shù)教學(xué)時(shí)，可以根據(jù)每個(gè)兒童所熟知的唐詩(shī)宋詞作為基本藍(lán)本，讓他們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下完成“藍(lán)圖”，讓最通俗的“詩(shī)畫(huà)合一”之說(shuō)法在兒童美術(shù)教學(xué)中得到驗(yàn)證，這未嘗不是兒童美術(shù)教學(xué)中可行的嘗試。

二、本土文化生態(tài)性民間美術(shù) 與兒童畫(huà)創(chuàng)作相結(jié)合課程探索

兒童畫(huà)天真、浪漫、新奇、大膽、率真，不雕琢，無(wú)拘無(wú)束，色彩鮮艷大膽，隨心所欲，無(wú)透視，反自然，畫(huà)面充滿了兒童特有的稚拙、純真、自然的質(zhì)樸美。而民間美術(shù)作品色彩熱烈、鮮艷，它稚拙的表現(xiàn)手法、求全求美的審美觀和浪漫主義的時(shí)空觀等，與兒童美術(shù)有著許多的共性，兩者存在著天然的親和力。[2]自古以來(lái)，房縣（秦巴）山區(qū)的手工藝品在此聚集流通積淀，此地民間剪紙、刺繡等工藝品風(fēng)貌醉人，地域特色濃艷，表現(xiàn)出本土地區(qū)古樸稚拙的特點(diǎn)。比如這里的根雕藝術(shù)不僅工藝精湛且題材上還極賦地方“野人文化”特色，全國(guó)少見(jiàn)。這些直觀的民間美術(shù)作品、工藝品和路途石雕藝術(shù)都為兒童美術(shù)教學(xué)課程建設(shè)提供了新鮮的教材，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)下的慢慢遺失，這些本土性美術(shù)與工藝不僅亟待需要保護(hù)和傳承，面對(duì)兩種具有“通感”的繪畫(huà)藝術(shù)形式和資源匱乏單一的山區(qū)教學(xué)迥勢(shì)，借助民間美術(shù)開(kāi)展兒童美術(shù)教學(xué)，努力挖掘兒童本身具備的民間性，把民間藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)特征潛意識(shí)地灌輸于血液中，這無(wú)疑是一舉兩得的教學(xué)課程探索途徑。

三、本土文化生態(tài)性地理地質(zhì)資源 與兒童繪畫(huà)寫(xiě)生相結(jié)合課程實(shí)踐

房縣境內(nèi)以地名為主的，有傳奇色彩的地貌多達(dá)40余處（如秦口街、望夫山、五龍口、念情谷、寶石店、珠藏洞、鑼鼓洞、穿風(fēng)巖、碾子溝、天葬墳、化魚(yú)石、馬尾河等等），在兒童教學(xué)中，以語(yǔ)言表述地名故事的方法，將兒童帶入情景，隨后在課堂中提供故事情景里真實(shí)的地貌照片進(jìn)行創(chuàng)作或者帶入實(shí)地進(jìn)行寫(xiě)生創(chuàng)作的實(shí)踐性嘗試，讓兒童隨時(shí)隨地從事涂鴉，隨時(shí)隨機(jī)地從事寫(xiě)生活動(dòng)。

美術(shù)教師應(yīng)該清晰地認(rèn)識(shí)兒童身心發(fā)展的特征及其在美術(shù)發(fā)展中的表現(xiàn)，大膽摒棄照本宣科的教學(xué)形式，發(fā)揮地區(qū)文化生態(tài)資源，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“天馬行空”式的創(chuàng)新，迎合兒童“天馬行空”型的思維習(xí)慣。從而使自己的教學(xué)更具有針對(duì)性，一方面順應(yīng)兒童的身心特征開(kāi)展有效的教學(xué)，另一方面通過(guò)美術(shù)教學(xué)促進(jìn)兒童身心的健康發(fā)展。[3]

四、本土文化生態(tài)整合與美術(shù)課程資源建設(shè)的意義

教育改革的大浪潮下，重視本土文化生態(tài)在區(qū)域教育教學(xué)中的作用，在本土文化生態(tài)整合與美術(shù)課程設(shè)計(jì)中找到契合點(diǎn)，因地制宜、多角度全方位地對(duì)本土資源為課程設(shè)計(jì)所用，促成兒童融入多種多樣的感官體驗(yàn)。最終不僅使得美術(shù)教學(xué)節(jié)約了成本，兒童美術(shù)教育教學(xué)取得了立竿見(jiàn)影的效果，更重要的是這種生活化美術(shù)教學(xué)植入更易于培養(yǎng)兒童對(duì)繪畫(huà)的興趣，激活思維能力，利于引導(dǎo)兒童認(rèn)同鄉(xiāng)土文化和民間美術(shù)，喚起他們對(duì)自然、對(duì)生命、對(duì)生活的關(guān)注，全面啟發(fā)兒童的心智。

綜上所述，當(dāng)下新媒介、新材料、新閱讀習(xí)慣的多樣化教育方法已經(jīng)充實(shí)和拓寬了兒童美術(shù)教育的內(nèi)容。讓先祖延續(xù)下來(lái)的本土文化精華最優(yōu)化地為課程資源建設(shè)服務(wù)。

【注釋】

[1]尹少淳. 關(guān)于兒童美術(shù)的幾個(gè)問(wèn)題.美術(shù)[J]，2007（06）

[2]羅珊珊. 質(zhì)樸與稚拙之美――淺析民間美術(shù)與兒童美術(shù)的審美取向.開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)[J]，2008（04）

[3]尹少淳. 兒童美術(shù)教育的支點(diǎn).美術(shù)[J]，2011（06）

第9篇：文化資源建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：人力資源管理 企業(yè)文化建設(shè) 共性 結(jié)合 方向

企業(yè)人力資源管理和企業(yè)文化建設(shè)都是以企業(yè)內(nèi)的員工為依托的內(nèi)部管理，更要充滿人文情懷、適合時(shí)展潮流。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展進(jìn)程，企業(yè)要更加適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的需求，將企業(yè)人力資源管理更加人性化；將企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展更加多樣化、具有時(shí)代感。企業(yè)人力資源管理為企業(yè)文化建設(shè)提供了資源和智力上的保障，企業(yè)文化建設(shè)要企業(yè)人力資源管理的指導(dǎo)方向和執(zhí)行依據(jù)，二者相輔相成、相互制約。目前，很多企業(yè)已經(jīng)從原來(lái)傳統(tǒng)的勞動(dòng)密集型發(fā)展戰(zhàn)略逐漸轉(zhuǎn)向了更省時(shí)、省力的技術(shù)智能型發(fā)展戰(zhàn)略，這一發(fā)展戰(zhàn)略的改革同時(shí)面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，企業(yè)要更深入地了解人力資源管理與企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)系。

一、企業(yè)人力資源管理與企業(yè)文化建設(shè)的共性問(wèn)題

美國(guó)人力資源學(xué)研究員表示，人力資源真正的重點(diǎn)和企業(yè)員工所關(guān)注的問(wèn)題在于，企業(yè)組織的文化、企業(yè)文化未來(lái)的變革及企業(yè)文化內(nèi)部的管理方式和制度。企業(yè)文化建設(shè)直接反應(yīng)的是企業(yè)的整體形象、精神內(nèi)涵及未來(lái)的發(fā)展愿景。這些都是與企業(yè)員工息息相關(guān)的，也是涉及到企業(yè)員工長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的切身利益的。其具體表現(xiàn)在企業(yè)人力資源管理中。例如，企業(yè)人力資源管理中的員工招聘、招聘形式、選拔標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)估原則、培訓(xùn)方式、獎(jiǎng)懲制度等。以上足以說(shuō)明企業(yè)人力資源管理與企業(yè)文化建設(shè)的緊密關(guān)系，二者存在共性問(wèn)題。其次，企業(yè)人力資源管理與企業(yè)文化建設(shè)的共性問(wèn)題還表現(xiàn)在員工管理理念問(wèn)題上。企業(yè)人力資源管理的根本在于調(diào)整企業(yè)現(xiàn)有的員工結(jié)構(gòu)，儲(chǔ)備企業(yè)將來(lái)有可能用到的人才，培養(yǎng)適應(yīng)企業(yè)市場(chǎng)需要的人才，調(diào)整企業(yè)現(xiàn)有員工的整體狀態(tài)問(wèn)題。而企業(yè)文化建設(shè)中的參與者與執(zhí)行也是企業(yè)員工，針對(duì)企業(yè)人員的管理二者的共同點(diǎn)在于“以人為本，和諧發(fā)展”。

二、人力資源管理與企業(yè)文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合

企業(yè)人力資源管理已經(jīng)成為企業(yè)發(fā)展的重中之重，成為企業(yè)發(fā)展的第一要素，是企業(yè)運(yùn)營(yíng)的第一資源。加強(qiáng)企業(yè)人力資源管理對(duì)企業(yè)文化建設(shè)及企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都有著重要的作用。良好的企業(yè)文化建設(shè)體現(xiàn)著企業(yè)整體的精神面貌，調(diào)動(dòng)著企業(yè)員工的工作斗志。同時(shí)，再好的企業(yè)文化建設(shè)也是需要員工的繼承和發(fā)展，企業(yè)員工作為企業(yè)文化建設(shè)的載體，其文化的建設(shè)還需要有充足的人力資源作保障。企業(yè)人力資源管理需要利用企業(yè)文化來(lái)制約。通過(guò)良好的企業(yè)文化建設(shè)的熏陶加強(qiáng)企業(yè)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)所有員工的工作積極性和凝聚力，使企業(yè)中所有員工形成一股力量，全力以赴為企業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。良好的企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)一步維護(hù)了企業(yè)人力資源管理體系，促進(jìn)人力資源管理體系更完好地運(yùn)轉(zhuǎn)，增強(qiáng)了企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力，有利于企業(yè)實(shí)現(xiàn)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。

三、企業(yè)人力資源管理與企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展方向

第一，積極向上、輕松愉悅的工作氛圍是員工安心工作的前提。企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)和最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)形式就是企業(yè)整體工作氛圍是積極向上、輕松愉悅的狀態(tài)。讓員工在工作中找到快樂(lè)，減輕工作壓力和負(fù)擔(dān)，化壓力為動(dòng)力。這樣不僅提高了員工工作的積極性，還在一定程度上提高了工作效率。良好的心態(tài)決定了工作的狀態(tài)，可以提高員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和員工的穩(wěn)定性，利于企業(yè)人力資源的管理，吸引更多優(yōu)質(zhì)人力資源。第二，完善的技術(shù)學(xué)習(xí)系統(tǒng)、獎(jiǎng)懲分明的制度考核是員工提高工作能力的保障。為員工提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，這也是人力資源管理中的重要內(nèi)容；獎(jiǎng)懲分明的制度考核也是企業(yè)文化建設(shè)中公平、公正原則的體現(xiàn)。

綜上所述，企業(yè)要優(yōu)化企業(yè)內(nèi)的人力資源配置，從而最大化地激發(fā)現(xiàn)有人才的能力和潛質(zhì)，以提高企業(yè)生產(chǎn)效率，促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展，為企業(yè)文化建設(shè)提供思想上的創(chuàng)新和執(zhí)行力度。企業(yè)要想從本質(zhì)上改善企業(yè)價(jià)值，適應(yīng)未來(lái)發(fā)展需求，就需要企業(yè)人力資源管理的相關(guān)工作人員在掌控好物資管理的前提下，以企業(yè)文化建設(shè)的發(fā)展方向?yàn)橄驅(qū)?，從而培養(yǎng)更多企業(yè)需要的優(yōu)質(zhì)人才。企業(yè)人力資源管理與企業(yè)文化建設(shè)二者之間關(guān)系密切，權(quán)衡好二者之間的關(guān)系，并加以調(diào)整、利用，才是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵之所在。

參考文獻(xiàn)

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