創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征范文

一、教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

發(fā)散性思維學(xué)說的創(chuàng)立者，美國著名的心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為：“發(fā)散性思維是指從已知信息中產(chǎn)生大量的變化的獨(dú)特的新信息的思維方式?！逼涮攸c(diǎn)是思維無一定的指向，在頭腦中呈發(fā)散型。它是一種多方面、多角度、多層次的思維方法，具有大膽?yīng)殑?chuàng)、不受知識和傳統(tǒng)觀念局限和束縛的特征。其中獨(dú)特性不僅代表了發(fā)散性思維的最高水平，更是創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征，因此，很有可能是已知導(dǎo)向未知，獲得創(chuàng)造結(jié)果。如果教師一味地以培養(yǎng)收斂式的思維為主，無論講課、考試都限定在一定的范圍、統(tǒng)一的答案中去思考，這種思維定勢將嚴(yán)重地束縛學(xué)生自主創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力

發(fā)現(xiàn)問題的能力是從外界眾多的信息資源中，發(fā)現(xiàn)自己所需要的有價值的問題的能力。古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，多想出智慧，深思能創(chuàng)新?！笨梢?，質(zhì)疑是深思的結(jié)果。因而，要求學(xué)生不能只滿足于對知識的一般感受和現(xiàn)成的結(jié)論，而要有透視力，做到真正的理解，逐步培養(yǎng)質(zhì)疑探疑的精神。我在教學(xué)中也進(jìn)行了一些有益的嘗試：

1、充分利用教材中的問題

教材中的“相關(guān)鏈接”欄目設(shè)計了許多問題，這些問題都是根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合而提出的，具有基礎(chǔ)性、針對性和可延伸性的特點(diǎn)。教師在教學(xué)中用好這些問題，可以起到舉一反三的效果。

例如在進(jìn)行《昨天與今天》一課的教學(xué)中，根據(jù)教材內(nèi)容，讓學(xué)生討論：（1）中小學(xué)學(xué)習(xí)方面的變化，包括課本多少、課程內(nèi)容、老師講課的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)方式和作業(yè)等方面有什么變化？（2）你認(rèn)識到自己的角色發(fā)生變化了嗎？（中學(xué)生與小學(xué)生的角色變化。）（3）你認(rèn)為怎么樣做一名合格的中學(xué)生……以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

2、提出問題要找準(zhǔn)切入口

學(xué)習(xí)知識的目的是為了更好地去解決問題，當(dāng)學(xué)生掌握一定的理論知識以后，就會發(fā)現(xiàn)，有些書本理論與現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象有不一致的地方。這說明學(xué)生已經(jīng)開始思考問題，這就是培養(yǎng)問題意識的“切入口”。在學(xué)習(xí)了《可持續(xù)發(fā)展》后，我要求學(xué)生通過調(diào)查并列舉現(xiàn)實(shí)生活中人們貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的事例。結(jié)果，許多同學(xué)開始質(zhì)疑：“為什么農(nóng)民明知秸稈還田有好處卻焚燒秸稈？垃圾分類處理在農(nóng)村如何實(shí)施？垃圾變廢為寶的關(guān)鍵是什么？”教師提示學(xué)生從我國正處在社會主義初級階段的基本國情、我國科技水平的現(xiàn)狀及“十一五”規(guī)劃提出增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力、社會主義新農(nóng)村的建設(shè)等方面去分析，從而使矛盾得以解決。可見，在教學(xué)過程中只要我們善于抓住關(guān)鍵問題和關(guān)鍵時機(jī)，進(jìn)一步巧妙點(diǎn)撥，必然會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和思維的活力。

第2篇：創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征范文

一.加強(qiáng)對學(xué)生聯(lián)想與想象能力的培養(yǎng)

任何創(chuàng)造都離不開對未來事物的預(yù)見與大膽假設(shè)，這種預(yù)見和假設(shè)就是聯(lián)想和想象能力的表現(xiàn)，它是創(chuàng)造出新形象的一個心理過程。借助聯(lián)想和想象可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。設(shè)想一下，如果我們?nèi)祟悰]有聯(lián)想和想象的能力，可能還停留在茹毛飲血的原始階段，社會的發(fā)展就不會如此的快速和迅猛?？梢哉f，如果沒有聯(lián)想和想象，就不會有《西游記》，就不會有《安徒生童話》等一系列傳世的經(jīng)典著作。同樣，學(xué)生的作文一旦失去聯(lián)想和想象，就會黯然失色，缺乏生機(jī)，看不到創(chuàng)造的光芒。所以我們語文教師在平時的教學(xué)尤其是作文教學(xué)中，可以結(jié)合教材內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行有意識的改寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫等訓(xùn)練，讓學(xué)生在現(xiàn)有形象的基礎(chǔ)上去大膽地聯(lián)想和想象，創(chuàng)造出更多的新形象，新情節(jié)。這對學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)無疑是大有裨益的。

二.激活學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

思維能力是在對事物或疑問的一個思考過程中表現(xiàn)出來的能力，它的類型有很多種，如直覺思維能力、靈感思維能力、求異思維能力、發(fā)散思維能力、聚合思維能力等。不管是何種思維能力，它的思考過程中應(yīng)該包含著學(xué)生的創(chuàng)造思維能力和創(chuàng)新精神。在此，筆者只談?wù)剝煞N對學(xué)生創(chuàng)新精神培養(yǎng)起著重要作用的思維能力。首先是求異思維能力。求異思維是創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征，是創(chuàng)造活動中的主要思維形式。它可以對也被人們認(rèn)為完美無缺的定論持懷疑態(tài)度，并提出新觀點(diǎn)；可以打破習(xí)慣思維的程序，從實(shí)際出發(fā)，闖出新路，寫出新意。如傳統(tǒng)定論“開卷有益”、“近墨者黑”、“知足常樂”等，在學(xué)生求異思維下就有了新意，“開卷未必有益”、“近墨者未必黑”“不知足常樂”無不閃爍著學(xué)生智慧的光芒，這不能不說是學(xué)生創(chuàng)新思維的體現(xiàn)。其次是發(fā)散思維。發(fā)散思維是指對同一問題探求不同的、多種甚至是奇異的答案的思維方式，它主要揭示同一事物本質(zhì)的各種現(xiàn)象之間的差異，或從不同方向揭示事物發(fā)展的多種原因和結(jié)果。在作文教學(xué)中，語文教師可以在審題、立意、構(gòu)思等中教會學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維，讓學(xué)生知道事物是具有多面性的，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，學(xué)生就一定會突破單一的思維模式，進(jìn)行創(chuàng)造性的思考，寫出具有獨(dú)創(chuàng)性的作文。

三.鼓勵學(xué)生張揚(yáng)個性

第3篇：創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征范文

關(guān)鍵詞：作文教學(xué)；創(chuàng)新思維；實(shí)踐

智力的核心是思維，語言與思維密不可分，思維的種類很多，其中創(chuàng)新思維尤為重要。語文教學(xué)特別是作文教學(xué)中，要重視發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)其語言與思維的統(tǒng)一發(fā)展，因此要在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

一、激發(fā)并保護(hù)學(xué)生興趣，指導(dǎo)學(xué)生從多角度立意，讓學(xué)生想說、敢說、愛說，體現(xiàn)寫作的靈活性

興趣是人們探究事物的一種積極的認(rèn)識傾向，它能使人產(chǎn)生一種強(qiáng)烈向往的情緒，積極主動地去認(rèn)識事物?！扒橐晕镞w，辭以情發(fā)”，情是隨事物的變化而變化的。事物在變化，作者的喜怒哀樂也就不同，用來表達(dá)思想感情的語言也就不同，文章才能寫出靈活性。比如寫校園，如果寫“慶祝五四青年節(jié)”，則應(yīng)著重渲染校園歡樂氣氛；如果寫“我愛我校”，就應(yīng)著重寫校園內(nèi)勤奮學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)友愛的情況……這就叫做情以物遷。那么什么叫辭以情發(fā)？寫景物總是要帶上一層作者的感彩，這種感彩與文章的整個情節(jié)聯(lián)系起來，表明一定的傾向，為中心思想服務(wù)，這就要求在遣詞造句方面要恰當(dāng)，做到用不同的詞語渲染不同的情感，用不同的情感表現(xiàn)不同的中心思想，以體現(xiàn)寫作的靈活性。

教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生從多角度立意寫作，比如學(xué)生寫《為自己喝彩》可以從以下角度寫：1.平時粗心的“我”，在觸目驚心的事實(shí)面前，猛醒、大悟，第一次變得細(xì)心、認(rèn)真起來。2.曾經(jīng)膽小的“我”，在家長會的發(fā)言中，練了膽量，長了見識，找回了自信。3.“我”在商店買東西，售貨員多找了錢，圍繞“是退還，還是自己花”，內(nèi)心展開了斗爭，最后終于做出了“退還，不貪小利”的選擇。4.考場上，“我”戰(zhàn)勝了蠢蠢欲動的私心，獨(dú)立答題，“我”為自己暗自喝彩……對自己的欣賞，既包括對自己優(yōu)秀品質(zhì)的喝彩，也包括對自己改正缺點(diǎn)、矯正不足后的認(rèn)可。通過這樣的引導(dǎo)，既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，也從多種思路的選擇中，讓學(xué)生體味到創(chuàng)造的靈活性，體味到成功的快樂。

二、引導(dǎo)學(xué)生挖掘文題深意，拓寬視野，豐富情感，讓學(xué)生有話可說、有情可抒

新穎、獨(dú)到、奇特是創(chuàng)造想像的本質(zhì)特征。在寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，就必須以課本教學(xué)為軸心，從內(nèi)容入手，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域延伸、拓展，讓學(xué)生投身生活，在生活中學(xué)習(xí)寫作，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的感情。讓學(xué)生從平凡生活中發(fā)現(xiàn)“閃光點(diǎn)”，是讓學(xué)生寫出觀點(diǎn)鮮明的作文的重要途徑。只有這樣，學(xué)生才有話可說、有情可抒。例如：教學(xué)中筆者遇到這樣的事：學(xué)生王某在一次自習(xí)課上曾親眼看到班長為感冒的同學(xué)送水送藥，收拾嘔吐物，對于那又臟又難聞的嘔吐物絲毫沒有表現(xiàn)出厭煩與嫌棄，看著班長忙碌的身影，她的心中很不平靜，于是寫下了《令人感動的一幕》的隨筆，寫出了新意。筆者在作文講評課上宣讀了她的作文，并引導(dǎo)學(xué)生要寫出主題鮮明的作文必須有生活素材，注意在平凡的生活中觀察，寫出真情實(shí)感，寫出新意，文章才能生動。

三、發(fā)展思維，正反選用，寫出文章新意

教育要面向世界，面向未來，面向四個現(xiàn)代化，就必須重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，重視培養(yǎng)學(xué)生標(biāo)新立異的能力。可逆性是思維的逆向發(fā)散，從問題的相反方向出發(fā)，進(jìn)行探索。比如過去人們一直把“管寧割席”作為不慕虛榮、不貪金錢的高貴品質(zhì)來大加頌揚(yáng)，其實(shí)也可以從另一角度思考，指出管寧對有缺點(diǎn)和錯誤的朋友積極幫助，這才是真正的好朋友。由于出發(fā)點(diǎn)不同，確立的中心就不同，于是就形成了逆向思維，這是一種創(chuàng)新精神，訓(xùn)練了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

四、深入社會，努力探索，體現(xiàn)文章的實(shí)踐性

社會需要創(chuàng)新，創(chuàng)新需要實(shí)踐，實(shí)踐需要檢驗(yàn)創(chuàng)新效果。學(xué)生在語文中所表達(dá)的創(chuàng)新思想，是需要經(jīng)過實(shí)踐進(jìn)行檢驗(yàn)的。

日常生活中，帶領(lǐng)學(xué)生投入到社會中，讓他們自己觀察，努力探索社會中的人、事、物，發(fā)現(xiàn)一些有意義的事，豐富自己作文的素材。一次學(xué)生對課外閱讀文章中“鉆木取火”一詞產(chǎn)生了興趣，反復(fù)追問“鉆木”能取火嗎，“鉆石”取火“行不行”？筆者和學(xué)生一起利用課余時間做實(shí)驗(yàn)，成功地完成了“鉆木取火”，大家在實(shí)驗(yàn)中興趣盎然，并將這次有意義的活動寫成了科研小作文。通過這種活動，既提高了學(xué)生的動手動腦能力，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識，提高了作文興趣。

作文構(gòu)思，是一種創(chuàng)新思維活動的訓(xùn)練。在寫作教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，教會他們寫作的方法，那么出現(xiàn)在教師面前的作文，不再單純是一張張紙，一個個字，而是一道充滿活力、有血有肉、情景交融各有特色的美麗風(fēng)景。這樣對學(xué)生今后工作、學(xué)習(xí)及參加其他社會實(shí)踐活動都有很大好處。

在作文教學(xué)中開拓學(xué)生思路、啟發(fā)學(xué)生思維，注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力的訓(xùn)練是培養(yǎng)具有高素質(zhì)人才的重要內(nèi)容，是歷史賦予作文教學(xué)的光榮使命。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；創(chuàng)新人才；能力

學(xué)校是實(shí)施素質(zhì)教育的職能機(jī)構(gòu)，課堂教學(xué)是學(xué)生接受教育、參與學(xué)習(xí)的最基本、最有效的途徑，是創(chuàng)新教育的主渠道。因此，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，教學(xué)過程中要把對學(xué)生開展創(chuàng)新思維訓(xùn)練放到十分重要的位置。

一、轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)教法，建立創(chuàng)新思維前提

傳統(tǒng)的教學(xué)觀把掌握知識作為教學(xué)目的，把教學(xué)過程看作是知識積累的過程，把知識看成是能解釋過去、支配將來的一成不變的真理，這樣就形成了“老師講學(xué)生聽，老師問學(xué)生答，老師寫學(xué)生記”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，培養(yǎng)出來的學(xué)生只是死知識的儲存器。而走上社會，學(xué)生面對現(xiàn)實(shí)，形形、方方面面沒有現(xiàn)成答案的問題往往束手無策，無法面對。這就要求我們必須改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念。教學(xué)不只是讓學(xué)生被動獲取知識，而是應(yīng)該積極參與教學(xué)過程，去發(fā)現(xiàn)奧秘；不是只會解答一個個書本上的習(xí)題，而是掌握創(chuàng)造性的解決問題的方法和探究精神?，F(xiàn)代創(chuàng)造教育觀認(rèn)為，現(xiàn)成的結(jié)論并不是最重要的，重要的是得出結(jié)論的過程，現(xiàn)成的真理并不是重要的，重要的是發(fā)現(xiàn)真理的方法;現(xiàn)成的認(rèn)識成果并不是重要的，重要的是人類認(rèn)識自然發(fā)展的過程。簡而言之，學(xué)習(xí)并不是目的，而是認(rèn)識科學(xué)的本質(zhì)，訓(xùn)練思維能力，掌握學(xué)習(xí)的手段，教師的職責(zé)不在于教，而在于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、合作者和引導(dǎo)者。只有這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的素養(yǎng)才能得到提高。

二、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造情境，激發(fā)興趣，引導(dǎo)創(chuàng)新思維

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法注重學(xué)生對基礎(chǔ)知識的理解記憶和應(yīng)用，是以學(xué)生掌握知識的多少作為評價教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生掌握知識的過程。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生的個性及創(chuàng)新思維難以得到發(fā)展，往往出現(xiàn)“高分低能”的現(xiàn)象。因此，在教學(xué)過程中要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，重視學(xué)生掌握知識、技能的過程，在這個過程中由學(xué)生自己動腦、動口、動手主動參與，而使其特長得到發(fā)揮，個性得到張揚(yáng)，創(chuàng)造力得以發(fā)展。要更新觀點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，備課要備學(xué)法，上課要用佳法，輔導(dǎo)要教新法，小結(jié)要講學(xué)法，變學(xué)生“學(xué)會”為“會學(xué)”，引導(dǎo)創(chuàng)新思維。

啟發(fā)和激勵學(xué)生產(chǎn)生濃厚的創(chuàng)造興趣，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分摺！边_(dá)爾文在他的自傳中也說：“就我記得我在學(xué)校的性格來說，其中后來對我發(fā)生影響的，就是我有了強(qiáng)烈而多樣的興趣，沉溺于自己感興趣的東西，深刻了解任何復(fù)雜的問題和事物?！边@些都啟發(fā)我們，興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，創(chuàng)造興趣，從學(xué)生時代開始就要培養(yǎng)，求知欲要早期激發(fā)，以便使學(xué)生“在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的智慧和力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造性的歡樂”，增強(qiáng)創(chuàng)造的激情和信心。所以，教師教學(xué)要善于從各種不同的角度創(chuàng)設(shè)情境，或音樂、或道具、或懸念、講故事、或以飽滿的情感頗具感染力的語言……巧妙地貫穿在相應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，用興趣的磁鐵吸引學(xué)生去思考，從而使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和探索未來世界奧秘的動機(jī)，以達(dá)到創(chuàng)新的目的。

三、改善師生關(guān)系，實(shí)行教學(xué)民主，開展教法討論，激活創(chuàng)新

現(xiàn)代教育要求學(xué)生之間形成民主、平等的和諧氣氛，要為學(xué)生思考、探索和創(chuàng)新提供最大空間，使教學(xué)活動真正建立在自主活動和探索基礎(chǔ)上，進(jìn)而形成有利于學(xué)生主體精神、創(chuàng)新能力健康發(fā)展的寬松的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)體系。教師不再像以前那樣充當(dāng)知識的傳授者、教學(xué)活動的主宰者和教學(xué)活動的評判者，而是在民主的氛圍中，處在與學(xué)生同等的地位上，共同獲取新知識，謀求發(fā)展。當(dāng)然，倡導(dǎo)民主平等的師生關(guān)系并不意味著教師在課堂上放棄做出最后決定的職責(zé)，不意味著放棄一切的規(guī)范和紀(jì)律。恰恰相反，他堅決反對一切以此為借口的極端自由放任主義，教師善待學(xué)生就是善待自己，善待學(xué)生就是撒播無私的愛。在課堂教學(xué)中，允許學(xué)生和學(xué)生、學(xué)生和教師之間展開討論，這能激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。討論的過程實(shí)質(zhì)就是相互競爭、相互誘導(dǎo)、相互激活的過程，學(xué)生的創(chuàng)新思維和想象在討論中一旦被觸發(fā)，猶如激流奔放，甚至可以形成洶涌的創(chuàng)新思維浪潮，如對一題多解、多題一解的討論，實(shí)驗(yàn)過程優(yōu)化的討論，實(shí)驗(yàn)誤差分析的討論，均能吸引學(xué)生思考，拓展思維空間，激活學(xué)生從多角度、多層次去思考問題。

四、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問題，促進(jìn)創(chuàng)新思維

學(xué)起于思，思源于疑，疑則誘發(fā)探索，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)真理。好奇心是學(xué)生探索心理的推動力，質(zhì)疑構(gòu)成了學(xué)生從一般思維發(fā)展到創(chuàng)新思維鏈上的關(guān)節(jié)點(diǎn)，疑而起思，疑而生變。讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)造，敢想，敢說，敢問，努力開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的潛能。巴普洛夫曾經(jīng)說過：“懷疑是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探索的動力，是創(chuàng)新的前提?！币虼耍覀儜?yīng)把質(zhì)疑、解疑作為教學(xué)的重要內(nèi)容，鼓勵學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，敢于大膽質(zhì)疑，喜歡尋根問底，敢于言別人未所言，敢于做別人所未做。如伽利略因?qū)烫脙?nèi)的燈質(zhì)疑，研究出了單擺定理，瓦特因?qū)φ羝苿硬鑹厣w好奇而質(zhì)疑，發(fā)明了蒸汽機(jī)等。課堂教學(xué)中要根據(jù)各學(xué)科的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)疑景，如設(shè)置懸疑、演示實(shí)驗(yàn)等等，激發(fā)學(xué)生的好奇心。設(shè)疑要目的明確，科學(xué)合理，難易適度，小而具體，新而有趣。同時對書本上的知識多問為什么，鼓勵學(xué)生向知識權(quán)威挑戰(zhàn)，引起學(xué)生疑竇，常使學(xué)生的情緒處于亢奮、激動之中。這樣，創(chuàng)新思維的火花時時在白熱化的思考中迸發(fā)而出。

五、重視發(fā)散思維，注重實(shí)踐活動，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

全世界都在爭論一個問題，學(xué)校應(yīng)該教什么？在我們看來，最重要的應(yīng)當(dāng)是兩個科目：學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)怎樣思考?！皩W(xué)習(xí)怎樣思考”談的就是進(jìn)行思維訓(xùn)練問題，而尤以發(fā)散思維訓(xùn)練為最重要。那么何謂發(fā)散思維呢？美國創(chuàng)造心理學(xué)家吉爾福特認(rèn)為：發(fā)散思維是指從已知的信息中產(chǎn)生大量變化的新信息的思維方式。它以前所未有的新角度、新觀點(diǎn)去認(rèn)識事物，提出超乎尋常的新觀念。思維的獨(dú)特性不僅代表了發(fā)散思維的最高水平，更是創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征。因此，在教學(xué)中，要高度重視發(fā)散思維訓(xùn)練，鼓勵學(xué)生自由思考甚至異想天開，思維迅速向各個方向發(fā)散。

實(shí)踐活動可以是學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行的專項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，可以是觀察式的見習(xí)活動，也可以是社會調(diào)查活動。組織學(xué)生參加這些活動，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)，關(guān)心國家和社會的進(jìn)步，形成積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)健全的人格，可以使學(xué)生重溫科學(xué)探索真理的歷程，培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)研究方法；可以培養(yǎng)學(xué)生的參與意識、動手和探究能力。實(shí)踐過程中，學(xué)生通過直覺思維、逆向思維和發(fā)散思維去認(rèn)識和分析問題，以培養(yǎng)敏捷的創(chuàng)新思維。

六、健全學(xué)生人格，發(fā)展創(chuàng)造個性，寬容學(xué)生過錯，保護(hù)創(chuàng)新思維

愛因斯坦曾說過：“無論是藝術(shù)作品還是科學(xué)成就，都來源于獨(dú)立的個性。”個性是創(chuàng)新的前提，奴性永遠(yuǎn)不會有創(chuàng)新?！叭说膫€性不僅是一個區(qū)別他人的穩(wěn)定的心理特征，也是一個人心理品質(zhì)獨(dú)特性和創(chuàng)造性的體現(xiàn)。人的創(chuàng)新能力的過程，也即是個性表現(xiàn)的過程。從某種意義上講，沒有個性就沒有創(chuàng)造性。因此，我們在教學(xué)中，要有意識地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造個性，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生潛在素質(zhì)中的外在特征——獨(dú)立性強(qiáng)、自信心強(qiáng)、敢于冒風(fēng)險、具有好奇心、有理想抱負(fù)，不輕信他人意見，喜歡求異，意志頑強(qiáng)等，給予及時肯定，激活他們的創(chuàng)新思維，調(diào)動他們創(chuàng)造的積極性，使他們的思維始終處于探索質(zhì)疑狀態(tài)，大膽想象，多向思維，主動認(rèn)識新奇的事物，探求不同事物的關(guān)系，發(fā)掘自身內(nèi)在潛能，進(jìn)而產(chǎn)生勇于探索、不怕挫折、不斷創(chuàng)新的強(qiáng)烈愿望。

創(chuàng)新人才的成長與創(chuàng)新思維的形成，有賴于長期的熏陶，而民主、自由、和諧、安全的環(huán)境，使創(chuàng)新素質(zhì)生成不可缺少的養(yǎng)料與氣候。在教育教學(xué)過程中，教師要最大限度地調(diào)動學(xué)生主體的積極性，發(fā)揮他們的個性特長，允許多元思維并存，寬容學(xué)生在探索過程中的錯誤，培養(yǎng)學(xué)生標(biāo)新立異、敢為人先的勇氣，少當(dāng)裁判，多做學(xué)習(xí)活動的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者。這種寬松、和諧的學(xué)習(xí)氣氛浸潤著一種創(chuàng)新個性，可以極大地保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神，鍛煉其創(chuàng)新能力。實(shí)踐表明，人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力主要靠后天培養(yǎng)。因此，我們必須牢牢地把握新時代的特征，不斷創(chuàng)新教育模式，創(chuàng)新教學(xué)方法，更新教學(xué)內(nèi)容，開展創(chuàng)新思維訓(xùn)練，善于在教育過程中營造民主、自由的氛圍，培養(yǎng)出適應(yīng)時代要求的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。

我們處在新時代，作為一名教育工作者，首先要改變觀念，創(chuàng)新教育教學(xué)思維，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，無論任何學(xué)科的教學(xué)過程，都始終大張旗鼓地鼓勵學(xué)生敢于想象、大膽創(chuàng)新，不畏艱險和挫折，把他們培養(yǎng)成為各個行業(yè)、各種類型的創(chuàng)新型人才，為把我們的國家建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的科技強(qiáng)國而奮斗。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳克勤.中學(xué)開設(shè)“創(chuàng)新思維訓(xùn)練”課程的實(shí)驗(yàn)研究報告[D].華中師范大學(xué)，2000.

第5篇：創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征范文

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)；創(chuàng)新思維

創(chuàng)新，是民族發(fā)展的動力，是民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新，關(guān)系一個民族的發(fā)展和進(jìn)步。當(dāng)前國際間的競爭，是綜合國力的競爭，是生產(chǎn)力的競爭。而生產(chǎn)力的競爭，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競爭，是人的素質(zhì)的競爭，是人的智能水平的競爭，是人的創(chuàng)造能力的競爭。因此，國際間的競爭歸根結(jié)蒂是人的創(chuàng)造能力的競爭。但是，創(chuàng)新不是科學(xué)家的專利，每個人都有創(chuàng)造的潛能。如果將這種潛能發(fā)揮出來，那將是不可估量的財富。德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》中指出：“資本主義的發(fā)展的根本原因不是資本和勞動力，而是創(chuàng)新”。一個人的創(chuàng)新能力將決定他的一生，將一個民族的創(chuàng)造水平將決定一個國家的競爭力。

培養(yǎng)創(chuàng)新思維是我國素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一。素質(zhì)教育的核心內(nèi)容就是培養(yǎng)適應(yīng)時展所需的勞動者的基本素質(zhì)。素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育存在的種種弊病而提出來的，是促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等多方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展的教育，并以創(chuàng)新實(shí)踐為重點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維是當(dāng)前教育的當(dāng)務(wù)之急。

縱觀我國的教育特別是家庭教育，長期以來受中國傳統(tǒng)文化的價值觀、道德觀和倫理觀的影響，是一種非常規(guī)范的循規(guī)蹈矩的知識技能的教育，而對孩子個性發(fā)展和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，卻顯得比較薄弱。這樣就導(dǎo)致孩子的綜合能力和動手實(shí)踐能力較差，特別是學(xué)生的創(chuàng)造力受到較大抑制，創(chuàng)新能力差。學(xué)生離開了家長、老師這根拐棍就不知道如何走自己的路，無法適應(yīng)將來社會對人才選擇的要求。

教師是學(xué)生創(chuàng)新的主要培養(yǎng)者。要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，教師首先要成為創(chuàng)新型的教育者，學(xué)校首先要成為創(chuàng)新型的學(xué)校。學(xué)校不僅要把學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)放到一個重要的位置，而且自身更要改變教育觀念，進(jìn)行創(chuàng)造性的教育教學(xué)。要教會學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思維的方法，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們積極主動地去探討求知的興趣，培養(yǎng)他們在競爭中求生存求發(fā)展的本領(lǐng)。

中學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神創(chuàng)新能力的黃金時期。生物學(xué)研究表明，人從出生至一周歲腦部發(fā)育已經(jīng)相當(dāng)于成年人的70%，3周歲左右大腦發(fā)育完全，而從那時（或許更早）開始到成年時期，人的思維是非常獨(dú)特的，是最易接受新思維方式的黃金時期。有關(guān)專家對近100年來的所有發(fā)明人所作的統(tǒng)計結(jié)果發(fā)現(xiàn)，發(fā)明人的文化水平在總發(fā)明人數(shù)中的分布是：具有初中文化水平的人占總發(fā)明人數(shù)的34%，高中的 占33%，技校占13%，中專占7%，大學(xué)占13%。可以看出：初中、高中和技校文化水平的人數(shù)占總發(fā)明人數(shù)的80%。由此可見，在中學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)是非常必要的。我們中學(xué)的教育教學(xué)中應(yīng)充分抓住這一黃金時期對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育。

隨著中學(xué)信息技術(shù)教育的普及和深入，原有教學(xué)模式下的以技術(shù)操作為主的思維方式，已不能滿足社會發(fā)展對這門新興學(xué)科的要求。越來越多的教育者清醒地認(rèn)識到：在信息技術(shù)教學(xué)中，必須全方位實(shí)施素質(zhì)教育，多方面的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)信息技術(shù)中學(xué)會思考學(xué)會創(chuàng)新。

信息技術(shù)是一門新興的學(xué)科，它是學(xué)生獲取信息時最便捷的學(xué)科，它的教學(xué)有別于傳統(tǒng)學(xué)科，它的思維方式有別于傳統(tǒng)思維方式，它有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

信息技術(shù)的操作性強(qiáng)，易于打破了常規(guī)思維產(chǎn)生創(chuàng)意。信息技術(shù)的操作是建立在各種軟件的基礎(chǔ)上的。學(xué)生對軟件的操作不同于生活中對實(shí)物的操作。這就要求學(xué)生打破固定思維模式，把生活中的事或物映射到虛擬空間上去，這一思維過程就是創(chuàng)新思維的過程。同時，各種各樣軟件涵蓋了社會生活中的各個領(lǐng)域，軟件的更新也以驚人速度層出不窮。因此在信息技術(shù)教學(xué)過程中就不可能使學(xué)生掌握每一種軟件的使用，這就使我們必須把信息技術(shù)課教學(xué)進(jìn)行延伸，讓學(xué)生在課外活動中學(xué)會舉一反三、不斷探索、具備創(chuàng)新思維，具備創(chuàng)新的能力。

“信息技術(shù)教育是單純的技術(shù)教育”，這種思想在信息技術(shù)教育初期曾經(jīng)主導(dǎo)著許多教師的教學(xué)工作。特別是信息技術(shù)剛進(jìn)入中國的時期，多數(shù)教育者對信息技術(shù)的理解更是側(cè)重于技術(shù)能力方面，而忽視了教育本身應(yīng)該給受教育者提供全面發(fā)展的機(jī)會。隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，信息技術(shù)呈現(xiàn)出多元化，多樣化的動態(tài)發(fā)展趨勢，不斷地深入到人們生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域。單純的技術(shù)培養(yǎng)已經(jīng)不能適應(yīng)社會的需求，能力培養(yǎng)顯得更加重要。教育者必須認(rèn)識到信息技術(shù)教育首先是“教育”，它必須具有教育的全面性和引導(dǎo)性。1996年，“國際二十一世紀(jì)教育委員會”在《教育—財富蘊(yùn)藏其中》這個報告中指出：“教育的任務(wù)是毫無例外的使所有人的創(chuàng)造才能和創(chuàng)造潛力能結(jié)出豐碩的果實(shí)，這一目標(biāo)比其他所有目標(biāo)都重要”。信息技術(shù)教育不是單純的技術(shù)教育，它必須使受教育者得到全面的發(fā)展空間，尤其是創(chuàng)新能力的發(fā)展。

具有創(chuàng)新能力的人不會拘泥于書本，也不會固步自封。他們社會適應(yīng)能力強(qiáng)，面對飛速發(fā)展的社會和不斷進(jìn)步的科學(xué)勇于探索不斷學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)永不落伍。如果說掌握嫻熟的技術(shù)是“授之以魚”，那么培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力就是“授之以漁”。信息技術(shù)是一門綜合學(xué)科它涉及到最新的技術(shù)、設(shè)備、信息和科學(xué)知識。利用現(xiàn)代信息技術(shù)可以很方便的收集材料，交流信息，了解最新科學(xué)動態(tài)。這些都為科學(xué)創(chuàng)新提供了優(yōu)越的條件，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新恐怕就需要一顆具有創(chuàng)新精神的頭腦了。在信息技術(shù)教學(xué)中融入創(chuàng)新思維就是要培養(yǎng)既有嫻熟的技術(shù)又具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)新人才。創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是教育的重要目的，創(chuàng)新教育為信息技術(shù)教學(xué)指明了新的方向。

總之，教育大環(huán)境和政策，為信息技術(shù)教學(xué)創(chuàng)新思維培養(yǎng)提供了契機(jī)的前提之下，學(xué)生減了負(fù)，學(xué)生有了自由的時間和足夠的精力來學(xué)習(xí)自己喜歡的東西，我們就應(yīng)該不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一些有科學(xué)意義的創(chuàng)新思維方面的活動。其次，信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜，頭緒較多，容量相當(dāng)大，按現(xiàn)行部頒標(biāo)準(zhǔn)，信息技術(shù)課的周課時只有1-2節(jié)。在這樣有限時間內(nèi)是不可能讓學(xué)生把太多的知識牢牢掌握的。所以，我們作為教育工作者不得不授之以漁------------讓學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新思維。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征范文

一、教會學(xué)生感悟生活

教會學(xué)生感悟生活，是對學(xué)生最好的寫作指導(dǎo)，是培養(yǎng)學(xué)生作文創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。首先要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察事物，自然界中，天地宇宙、山水花木、飛禽走獸，生活中的人和事都是寫作的題材。告訴學(xué)生觀察不是泛泛地“看看”，而是仔細(xì)地“審視”，要投入，切忌走馬觀花，同時還要注意邊觀察邊思考，要善于抓住事物的本質(zhì)特征。在教學(xué)中，我經(jīng)常布置學(xué)生課余注意觀察周圍的人和事，積累寫作素材。上寫作指導(dǎo)課時，學(xué)生興趣盎然，紛紛把自己的觀察所得告訴我：有觀察人物的、有觀察景色的，更有甚者，竟然有學(xué)生觀察了不同人物吵架的情形，如婆媳吵架、夫妻吵架、同事吵架等等，并且將這些人物吵架的不同寫了下來。我還曾多次帶領(lǐng)學(xué)生觀察“晨霧”、“日出”、“校園景色”等，邊看邊指導(dǎo)，學(xué)生邊看邊聽邊寫，不少學(xué)生的觀察筆記寫的生動形象，特色鮮明。

其次，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察實(shí)踐活動的同時，還應(yīng)注重課外閱讀的指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生開展課外閱讀。通過廣泛閱讀，從古今中外優(yōu)秀的文藝作品中汲取到健康的思想和藝術(shù)精髓，同時也積累了大量詞匯和作文素材。這樣，學(xué)生視野開闊了，知識豐富了，思維活躍了，再不會為“無米之炊”而苦惱。學(xué)生也從中體會了名人大家是如何觀察事物、感悟生活的。

另外，教師還要注意組織、引導(dǎo)學(xué)生開展一些社會實(shí)踐活動，給學(xué)生創(chuàng)造參與實(shí)踐、觀察社會的機(jī)會，讓他們在接觸社會、接觸大自然的過程中，獲取鮮活的寫作材料。如組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐聂~塘，幫助父母做家務(wù)，組織學(xué)生收看中央電視臺舉辦的“主持人大賽”等。

通過訓(xùn)練，學(xué)生的觀察能力、分析能力提高了，對生活的理解、感悟也逐漸深了，在寫作過程中自然就有新鮮東西產(chǎn)生了。

二、注重訓(xùn)練創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維是個性的集中體現(xiàn)，是人類思維活動的最高形式，最活躍、最生動、最奇特、最富于生命力。因此，要想使學(xué)生寫出有獨(dú)到見解、有新意的文章，必須培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力。

我在作文教學(xué)過程中，十分重視學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，把思維訓(xùn)練放在重要地位。如在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行議論寫作時，對學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維和集中思維等創(chuàng)新思維的訓(xùn)練，尤其是對發(fā)散思維的三種形式――多向思維、逆向思維、側(cè)向思維進(jìn)行了系列訓(xùn)練，從思維方法指導(dǎo)到遷移練習(xí)，做到有計劃、有安排，逐步提高。學(xué)生經(jīng)過一段時間訓(xùn)練后，大多數(shù)學(xué)生能寫出有新意的文章。

同時，在平時教學(xué)中注重對學(xué)生進(jìn)行想像這種創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，在作文教學(xué)中通過續(xù)寫、改寫、擴(kuò)寫等形式來培養(yǎng)學(xué)生的想像力。

三、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作動力

學(xué)生作文需要鼓勵和幫助，特別是老師適當(dāng)?shù)膸椭凸膭?，更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作動力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的作文能力，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的創(chuàng)新精神。

首先要給學(xué)生展示自己能力的機(jī)會。心理學(xué)家告訴我們：“好表現(xiàn)”是學(xué)生的天性。我們應(yīng)給他們表現(xiàn)的機(jī)會，讓他們有一種成功的體驗(yàn)，而這種成功感更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作動力。我在教學(xué)中主要是通過以下途徑來實(shí)現(xiàn)：一是改革作文評改過程，鼓勵學(xué)生動腦、動手，實(shí)踐創(chuàng)新。采取“互批自改”的方式，即在學(xué)習(xí)小組內(nèi)互相批閱，寫下眉批、總批及修改建議。然后，學(xué)生根據(jù)別人的批語自主修改。學(xué)生自我修改作文的過程是再學(xué)習(xí)、再創(chuàng)造的過程，促進(jìn)了自我積累、自我表達(dá)、自我修改能力的提高。在實(shí)踐中，學(xué)生拓展了視野，懂得了怎樣修改潤色才能寫出好作文，嘗到了成功的甜頭。二是編寫班級優(yōu)秀作文選，把有創(chuàng)新意識的學(xué)生作文編入，發(fā)給學(xué)生和家長留念，讓學(xué)生在老師、家長和同學(xué)們的贊揚(yáng)聲中得到力量，激起強(qiáng)大的創(chuàng)作動力。

第7篇：創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征范文

一、設(shè)置問題情景，引發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的意識在數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生的創(chuàng)新思維的產(chǎn)生和發(fā)展，動機(jī)的形成，知識的獲得，智能的提高，都離不開一定的數(shù)學(xué)情景。所以，精心設(shè)計數(shù)學(xué)情景是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑。通過“過程”教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程再也不是一個被動吸取知識、機(jī)械記憶、反復(fù)練習(xí)、強(qiáng)化儲存的過程，而是主動參與，調(diào)動原有知識和經(jīng)驗(yàn)嘗試解決問題，同化新知識，構(gòu)建自己體系知識的過程。學(xué)生在獲得數(shù)學(xué)概念、定理、法則、公式、解決方法等數(shù)學(xué)知識的同時，發(fā)展了抽象概括的思維能力和歸納能力，獲得了參與創(chuàng)新性思考的機(jī)會，能力就在這一過程中得到了培養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)問題情景，設(shè)置懸念能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生迫切地想要了解所學(xué)的內(nèi)容，也為學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問題，解決新問題創(chuàng)設(shè)了理想的環(huán)境。同時，讓學(xué)生從活生生的具體材料中明白：要有新的發(fā)現(xiàn)，首先要積極地思考問題，多角度地解決問題；其次應(yīng)具備豐富的知識，掌握科學(xué)的研究方法。

二、培養(yǎng)直覺思維，發(fā)展創(chuàng)造性思維能力愛因斯坦根據(jù)自己親身經(jīng)歷的科學(xué)創(chuàng)造得出結(jié)論“我相信直覺和靈感?！彼辉購?qiáng)調(diào)，在科學(xué)創(chuàng)造過程中，從經(jīng)驗(yàn)材料到提出新思想之間沒有“邏輯的橋梁”，必須訴諸靈感和直覺。被譽(yù)為“純粹之皇冠”的數(shù)論，實(shí)際上是在觀察的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一門科學(xué)。因此，在學(xué)生直覺思維能力的培養(yǎng)中，觀察能力的培養(yǎng)尤為重要；要使他們敢于懷疑，敢于突破，只有這樣才能在觀察中有所發(fā)現(xiàn)，觀察是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥型ㄟ^觀察才會發(fā)現(xiàn)問題，思考問題。同時，對觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治?，也容易觸發(fā)對一般結(jié)果的猜測，對深層次關(guān)系的預(yù)感，這是一種可貴的創(chuàng)造性素質(zhì)。學(xué)生在民主、平等、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中積極動手、動腦、動口，在活動中獲取知識，形成技能，發(fā)展能力，提高思維創(chuàng)新水平。

三、培養(yǎng)發(fā)散思維，促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)展發(fā)散思維是創(chuàng)造新思維的重要支點(diǎn)，是學(xué)生將來成為創(chuàng)造性人才的基礎(chǔ)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中可以通過典型例題的解題教學(xué)及解題訓(xùn)練，尤其是一題多解、一題多變、一題多用及多題歸一等變形訓(xùn)練。達(dá)到使學(xué)生鞏固與深化所學(xué)知識，提高解題技巧及分析問題、解決問題的能力，增加思維的靈活性、變通性和創(chuàng)造性的目的。通過一題多解的訓(xùn)練，學(xué)生可以從多角度、多途徑尋求解決問題的方法，開拓解題思路，使不同的知識得以綜合運(yùn)用，并能從多種解法的對比中優(yōu)選最佳解法，總結(jié)規(guī)律，使分析問題、解決問題的能力提高，使思維的發(fā)散性和創(chuàng)造性增強(qiáng)。一題多變，培養(yǎng)學(xué)生的轉(zhuǎn)向機(jī)智及思維的應(yīng)變性，實(shí)現(xiàn)提高發(fā)散思維的變通性，使創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng)和發(fā)展。多題歸一，培養(yǎng)學(xué)生的思維收斂性。很多數(shù)學(xué)習(xí)題，雖然題型各異，研究對象不同，但問題的實(shí)質(zhì)相同，若能對這些問題進(jìn)行歸類分析，抓住共同的本質(zhì)特征，掌握解答此類問題的規(guī)律，就能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，要求教師在教法上有創(chuàng)新教師應(yīng)該改變講清楚、講透徹的傳統(tǒng)教學(xué)觀念。上課時，應(yīng)在教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、學(xué)生疑點(diǎn)處提出富有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生積極地、主動地思考，要讓學(xué)生感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程。舊知識是獲得新知識的基礎(chǔ)，新知識是舊知識符合邏輯的發(fā)展。在現(xiàn)有知識基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過聯(lián)想、類比得到新的知識，是通過引導(dǎo)、啟發(fā)，而不是直接“傳授”，更不是“灌輸”；是“授之以漁”而不是“授之以魚”?？傊?，無論是新課、習(xí)題課還是復(fù)習(xí)課，始終堅持以學(xué)生活動為主，教師只起指導(dǎo)學(xué)法，解答疑難的引導(dǎo)作用。學(xué)生學(xué)得生動活潑，積極主動，鍛煉了思維品質(zhì)，提高了心理素質(zhì)，促進(jìn)了創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

五、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，應(yīng)善于應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，不僅能增大課堂教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，還能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)探索精神。如在學(xué)習(xí)立體幾何的旋轉(zhuǎn)體時，利用現(xiàn)代教育技術(shù)演示旋轉(zhuǎn)體的形成過程，就將抽象概念轉(zhuǎn)化成形象直觀的三維動畫。學(xué)生易于接受，印象深，效果好。如果能根據(jù)課程內(nèi)容，通過讓學(xué)生自己設(shè)計制作課件等，不僅能提高實(shí)踐能力，而且有利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

第8篇：創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征范文

關(guān)鍵詞： 創(chuàng)新意識 創(chuàng)新思維 創(chuàng)新能力 數(shù)學(xué)教學(xué)

當(dāng)今社會的發(fā)展，需要的是能夠自己主導(dǎo)學(xué)習(xí)與工作的人才，是有一定創(chuàng)新意識的人才，而不是只會老實(shí)等候上級指令的下屬。因此，原有的教學(xué)方式越來越不適合社會發(fā)展的需求，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是今后教學(xué)的主要目標(biāo)。那么，中學(xué)生的創(chuàng)新能力在數(shù)學(xué)教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)呢？筆者有以下建議。

一、營造活躍課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

在過去很長一段時間里，為了應(yīng)對升學(xué)考試的激烈競爭，一度采取“滿堂灌”的教學(xué)模式，教師就是課堂上的演講家。上課時，教師總是這樣開始：“今天我們講……”可是為什么要“講”？教師不會說，學(xué)生也不會問，反正是“唯課本為上”。對于這樣的教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，只知道跟著教師跑，根本沒有自主學(xué)習(xí)的意愿。這樣上課，效果可想而知。所以，數(shù)學(xué)教師首先需要擺正自己的位置，確立好自己與學(xué)生之間的民主平等關(guān)系，使學(xué)生不覺得教師是高高在上的，要使學(xué)生意識到他們才是學(xué)習(xí)的主體。

教師要尊重學(xué)生的思想和好奇心，要鼓勵學(xué)生有所問、有所疑，特別是應(yīng)當(dāng)善待學(xué)生提出的問題，在必要的條件下給學(xué)生以較科學(xué)的解釋，不求全責(zé)備學(xué)生，允許學(xué)生的個性發(fā)展，在和諧、輕松、民主的氣氛中師生共同探討、商議，搞好教學(xué)。

二、開展多變的教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

（一）一題多變，誘發(fā)學(xué)生的思維發(fā)展。

所謂的變式是指變更概念中的非本質(zhì)特征，變更問題中的條件和結(jié)論，轉(zhuǎn)換問題的形式或內(nèi)容，配制實(shí)際應(yīng)用的各種環(huán)境，使概念或問題的本質(zhì)不變。換言之就是在變化中求不變，萬變不離其宗。數(shù)學(xué)解題后的思考其意義比尋找解法更深遠(yuǎn)，失敗的教學(xué)只能就題論題，搞“題海戰(zhàn)術(shù)”。

在教學(xué)中，從不同的認(rèn)識層次開展一題多變活動，不僅能加深學(xué)生對知識的理解，溝通各方面知識的聯(lián)系，提高解題的技能技巧，還有利于使學(xué)生的思維從呆板的模式中解放出來，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性、廣闊性和創(chuàng)造性。但應(yīng)注意的是，在教學(xué)中教師要教會學(xué)生如何抓住數(shù)學(xué)問題的實(shí)質(zhì)，找出或發(fā)現(xiàn)具有數(shù)學(xué)意義的關(guān)系和特征，從所給數(shù)學(xué)材料的形式和結(jié)構(gòu)中辨認(rèn)出某些解決問題的有效成分。

（二）一題多解，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。

一題多解是多向性發(fā)散思維。發(fā)散思維，即求異思維，它的圖示就是從一點(diǎn)出發(fā)，向思維空間發(fā)射的一組射線，就如同夜空中一道道閃電，激發(fā)學(xué)生思維的火花。它有多向性、變異性和獨(dú)特性的特點(diǎn)，即思考問題時注意多途徑、多方案，解決問題時注意舉一反三，觸類旁通，這與數(shù)學(xué)知識的思維特征極為相似。因此，在中學(xué)階段，結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)，正確培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，對造就創(chuàng)新型人才，培養(yǎng)人才的創(chuàng)新能力是至關(guān)重要的。

一題多解的教學(xué)，是以其多向探索、發(fā)散思維的鮮明特征，使學(xué)生的認(rèn)識逐步深化，思路日漸開闊的一種教學(xué)形式。在教學(xué)中，探求一題多解能開拓學(xué)生的解題思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新優(yōu)勢和創(chuàng)新能力。同時，一題多解可使學(xué)生各方面的知識相互貫通，有利于綜合提高，開闊思路。對富有新意的解法，教師應(yīng)予以鼓勵和表揚(yáng)，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力起到一定的積極作用。此外，教師應(yīng)慎重考慮并分析在課堂教學(xué)中出現(xiàn)的學(xué)生對個別問題的獨(dú)特見解，否則，由于一時的壓抑或打擊，會造成這些學(xué)生在創(chuàng)新意識發(fā)展方面受到不利影響。

第9篇：創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征范文

關(guān)鍵詞:電視編導(dǎo);機(jī)制;創(chuàng)新

我國的電視創(chuàng)作已經(jīng)經(jīng)過了六十年的創(chuàng)作實(shí)踐,有了自身的發(fā)展規(guī)律。它作為一種藝術(shù)形成了獨(dú)特的創(chuàng)作思維,這種創(chuàng)作思維是電視藝術(shù)最為寶貴的財富。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,要想有一定的觀眾,我們必須強(qiáng)化這種創(chuàng)作思維,因此電視編導(dǎo)的責(zé)任越來越大。電視編導(dǎo)的創(chuàng)作要想贏得一定的市場,就必須不斷的創(chuàng)新,發(fā)揮創(chuàng)新思維在電視節(jié)目制作中的運(yùn)用。

一、電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的特征

新穎性、時代性和開放性是電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征。創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的能為人類社會的文明與進(jìn)步創(chuàng)造出有價值的、前所未有的全新物質(zhì)或是精神產(chǎn)品。電視編導(dǎo)的創(chuàng)新是要創(chuàng)作出在創(chuàng)作主題上有所開掘、形式上有新招、風(fēng)格上有新意等的電視作品。

其中,新穎性是電視編導(dǎo)創(chuàng)新的標(biāo)志,觀點(diǎn)的新、理念的新、表現(xiàn)手法的新能夠使作品脫穎而出,這種“新”是符合社會發(fā)展方向的。藝術(shù)的生命力是來源于社會生活的,電視藝術(shù)所反映的是時代的風(fēng)貌和社會的要求,在電視節(jié)目的制作中必須緊扣時代的脈搏,體現(xiàn)時代的精神,滿足時代的要求,電視編導(dǎo)掌握電視節(jié)目的時代性,能夠滿足觀眾的心理需求,推動電視節(jié)目的發(fā)展。電視節(jié)目的封閉就意味著固步自封、畫地為牢,而開放則能推陳出新、開拓發(fā)展,在電視節(jié)目的創(chuàng)新中我們不但要吸收國內(nèi)外電視節(jié)目作品的精華,還要借鑒其他領(lǐng)域的知識,使電視節(jié)目作品能夠展現(xiàn)新的境界。

二、影響電視編導(dǎo)創(chuàng)新的因素

工業(yè)化生產(chǎn)和群體創(chuàng)作對創(chuàng)新思維有著很大的影響,電視節(jié)目和其他的商品一樣,在投入產(chǎn)出中追求高效率,即以最低的成本在最短的時間內(nèi),生產(chǎn)出數(shù)量最合格的產(chǎn)品。工業(yè)化生產(chǎn)在電視節(jié)目中的直接表現(xiàn)時功利性的,創(chuàng)作的目的是爭奪收視率和吸引觀眾?；钴S的思維活動變成市場的努力,編導(dǎo)的創(chuàng)新受到局限。電視創(chuàng)作一般是群體創(chuàng)作,群體創(chuàng)作既對成員產(chǎn)生促進(jìn)作用又能產(chǎn)生促退作用。電視節(jié)目缺乏創(chuàng)新還有體制和人員素質(zhì)等方面的原因。

三、科學(xué)的機(jī)制是激發(fā)電視編導(dǎo)創(chuàng)新的保障

科學(xué)的創(chuàng)新機(jī)制對電視編導(dǎo)的創(chuàng)新具有重大的促進(jìn)作用,電視編導(dǎo)的創(chuàng)新條件主要包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新知識和創(chuàng)新思維,這些創(chuàng)新的條件就需要有科學(xué)的創(chuàng)新機(jī)制。

創(chuàng)新意識是創(chuàng)新活動的前提和動力,如果沒有一定的創(chuàng)新意識或是創(chuàng)新意識不強(qiáng),創(chuàng)造便欲低,也就不能充分的發(fā)揮創(chuàng)造的主動性。創(chuàng)新能力是創(chuàng)新實(shí)踐得以實(shí)現(xiàn)的能力要素,具備了一定的創(chuàng)新能力,才能將創(chuàng)新意識轉(zhuǎn)化為有價值的東西。創(chuàng)新知識是創(chuàng)新活動的工具系統(tǒng),知識就是能力這是不變的真理,知識與能力之間的相互轉(zhuǎn)化代表著一個人的創(chuàng)新能力的發(fā)展程度,如果一個人所接受的都是陳舊的觀念、單一的知識和僵化的思維,那么久會難以建構(gòu)新的思想,無法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新活動的基礎(chǔ),離開了一定的創(chuàng)新思維,那么所有的創(chuàng)新意識也就成了不切實(shí)際的空談,創(chuàng)新能力無法得到施展。

我國的電視發(fā)展較快,節(jié)目的需求量也增大,電視編導(dǎo)量也隨著增多,而我國缺乏電視編導(dǎo)評價標(biāo)準(zhǔn)和培養(yǎng)機(jī)制,機(jī)制的缺乏必然導(dǎo)致創(chuàng)新的缺乏?？茖W(xué)的機(jī)制可以增強(qiáng)創(chuàng)新意識、提高創(chuàng)新能力、更新創(chuàng)新知識和激發(fā)創(chuàng)新思維。

四、電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的激發(fā)

1.推陳出新,不重復(fù)自己

創(chuàng)新需要不斷的背叛自己的老路,不重復(fù)自己,也不囿于舊的模式。隨著全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的思維也是異常的活躍,接受新事物的能力也越來越強(qiáng)。對于電視觀眾來說,內(nèi)容豐富、形式多樣的節(jié)目才能吸引他們的興趣。因此,我們的電視編導(dǎo),只有不斷的創(chuàng)新,才可能贏得觀眾的欣賞。一般的電視節(jié)目的生存周期至多也就兩年,而有些節(jié)目之所以能夠長期的生存,在于他們的不斷的更新改版,這樣不斷的創(chuàng)新菜能使節(jié)目常新。

2.重視編導(dǎo)的心理需求,激發(fā)創(chuàng)新的動機(jī)

在電視行業(yè),電視的從業(yè)人員參與創(chuàng)新活動的動機(jī)是滿足對權(quán)力、友誼和成就的需要。要激發(fā)電視編導(dǎo)們的創(chuàng)新能力,除了要考慮提高編導(dǎo)們自身的能力素質(zhì)等主觀因素外,還需要創(chuàng)造有利的外部環(huán)境因素。高成就者喜歡獨(dú)立負(fù)責(zé)、可以獲得信息反饋和中度冒險的工作環(huán)境。獨(dú)立的制片制度是滿足編導(dǎo)高層需要、能充分激發(fā)電視編導(dǎo)們創(chuàng)新思維的管理機(jī)制。在一定程度上,獨(dú)立的制片制度能夠給獨(dú)立制片人創(chuàng)造集思廣益、發(fā)揮才能和冒險的空間,有利于滿足個人的成就感,有利于形成個人的風(fēng)格。激發(fā)創(chuàng)新的動機(jī)需要不斷的細(xì)分自己的奮斗目標(biāo),信息的反饋要及時,能夠正確地、適度地、及時地運(yùn)用獎懲手段。這樣激發(fā)創(chuàng)新的動機(jī)才能夠使創(chuàng)新活動始終保持旺盛的狀態(tài),并且使偏離目標(biāo)的行為得到糾正。

3.習(xí)慣性思維與創(chuàng)新思維的相結(jié)合

思維的習(xí)慣性是人們在長期的認(rèn)識活動中逐漸養(yǎng)成的、經(jīng)常使用的思考問題的方式。通常,習(xí)慣性的思維都是單向的,思路狹窄,方向或者角度單一,這種習(xí)慣性對思維的產(chǎn)生消極的影響,也可能產(chǎn)生積極的影響,而關(guān)鍵就在于能否與創(chuàng)造性的思維相結(jié)合。創(chuàng)造性思維是多方向、多角度、多層次的思維過程,它的特點(diǎn)就在于大膽假設(shè),尋求多種答案和途徑。在電視創(chuàng)作中,如果我們能夠經(jīng)常有意識的將習(xí)慣性思維和創(chuàng)造性思維相結(jié)合,使其相得益彰,那么,我們的思維結(jié)構(gòu)就趨于合理,創(chuàng)新能力將不斷的加強(qiáng)。

4.競爭與協(xié)作的相結(jié)合

電視群體創(chuàng)作的特點(diǎn)使競爭與協(xié)作成為群體基本的組織方法。競爭是群體活力的象征,雖然會使成員間產(chǎn)生矛盾,但它對群體的發(fā)展和創(chuàng)新精神的激發(fā)有促進(jìn)作用;協(xié)作是群體生存的根本,它是群體發(fā)揮最佳效能的途徑。心理學(xué)研究表明:群體內(nèi)部競爭會對群體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)帶來一定負(fù)面影響,而群體之間的竟?fàn)巺s能使群體成員間加強(qiáng)協(xié)作。因此,電視臺或制片公司在建立竟?fàn)帣C(jī)制時,既要形成群體內(nèi)部的競爭機(jī)制(如末位淘汰制),又要建立群體之間的競爭機(jī)制(如欄目責(zé)任制),兩方面缺一不可,只有這樣,才能既競爭又協(xié)作,保持創(chuàng)新活力。

5.順從電視節(jié)目的定位

電視節(jié)目的創(chuàng)新應(yīng)該基于欄目的定位、一種迂回的上升,而不是游離和脫軌。欄目的定位猶如一棵樹的根,是獲取生命力的基礎(chǔ),定位的越準(zhǔn),根才能深扎于大地之中。若是與欄目定位相脫離,則創(chuàng)新便像斷了線的風(fēng)箏,沒有了分量。

五、小結(jié)

電視編導(dǎo)是一個電視節(jié)目的主宰,編導(dǎo)在運(yùn)用電視思維進(jìn)行構(gòu)思時,要有運(yùn)籌帷幄、通觀全局的思想,要有對全片整體把握和總體設(shè)計的能力,既要考慮到真體育局部的關(guān)系,又要協(xié)調(diào)各個局部之間的關(guān)系,充分發(fā)揮電視語言各要素的優(yōu)勢,使各語言形態(tài)相互融合,形成形聲一體化的有機(jī)整體。作為電視編導(dǎo)的創(chuàng)新,在創(chuàng)作過程中,起到一種調(diào)和的作用,只有編導(dǎo)的不斷學(xué)習(xí),不斷實(shí)踐和思考,不斷的增強(qiáng)創(chuàng)新的意識和能力,才能贏得觀眾對自己的節(jié)目的喜愛。

參考文獻(xiàn):

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