生命的辦法精選(九篇)

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第1篇：生命的辦法范文

一、表情監(jiān)督員

十幾年前，年輕氣盛的我經(jīng)常在課堂上和學(xué)生發(fā)脾氣。一次上課，因?qū)W生違紀(jì)，我大發(fā)雷霆，此后幾節(jié)課，我都有意地陰沉著臉。不久，在與學(xué)生的一次書(shū)信交流中，有幾個(gè)孩子都說(shuō)“老師，你的表情恐怖，令人好害怕！我們多么希望看到你的笑臉呀，看到你微笑著，我們心里就快樂(lè)?！睂W(xué)生們充滿期待和信任的話語(yǔ)，既讓我感動(dòng)，又讓我羞愧?？稍鯓硬拍芗皶r(shí)控制自己的情緒呢？經(jīng)過(guò)一番認(rèn)真思考后，我想到了一個(gè)妙招——設(shè)立“表情監(jiān)督員”。

于是，我精心挑選了兩個(gè)位于前排的聰明靈活而禮貌大方的孩子，其中有敢大膽說(shuō)話的王小雨，來(lái)?yè)?dān)任這一特殊的角色。我叮囑她們：在課堂或集會(huì)中，看到老師情緒激動(dòng)時(shí)，就趕緊偷偷地?fù)u手示意；如果老師沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，就再站起來(lái)，假裝詢問(wèn)問(wèn)題，及時(shí)用語(yǔ)言、眼色或手勢(shì)等提醒老師注意。

在這兩名“表情監(jiān)督員”的有效幫助下，我開(kāi)始注意把握和控制自己的情緒，課堂上始終洋溢著對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)和輕松的笑容。兩周的實(shí)驗(yàn)，使我初嘗到這一措施的好處。從此，“表情監(jiān)督員”就成了我的班級(jí)有的職位，促使我自責(zé)自律，不斷強(qiáng)化師德修養(yǎng)。

老師真誠(chéng)的笑容，孩子們自信的笑臉，構(gòu)成了班級(jí)一幅溫馨的畫(huà)面。表情監(jiān)督員，無(wú)論是對(duì)和諧的師生關(guān)系的構(gòu)建，還是對(duì)教師自身專業(yè)素質(zhì)的成長(zhǎng)，都有積極的意義。我想，青年教師不妨一試。

二、彈性懲戒單

特別是接手初中低年級(jí)后，我對(duì)孩子的態(tài)度更比以前和藹、親切。學(xué)生打鬧了，我會(huì)叫到無(wú)人處慢慢談?wù)勗儐?wèn)；上課違紀(jì)了，我會(huì)瞅他幾眼或是走過(guò)去站一會(huì)兒以示提醒……我和學(xué)生們?cè)诿裰?、平等、尊重的和諧師生關(guān)系中快樂(lè)地生活。但是，一段時(shí)間后，我漸漸地感覺(jué)到了問(wèn)題：我這樣的寬容常常只是讓他們的自覺(jué)保持幾分鐘短時(shí)間而已，而后他們又玩掉自制。我的不痛不癢地批評(píng)逐漸地失去了作用，我對(duì)學(xué)生們的欣賞、鼓勵(lì)、寬容，非但沒(méi)有使他們改掉缺點(diǎn)，反而使他們更加放縱。

在反思自己教育方式的同時(shí)，我想起了這樣一句話：沒(méi)有懲戒的教育是不完整的教育！但是，怎樣的懲罰既能讓學(xué)生們接受，又能起到真正的警示和鼓勵(lì)作用呢？思索良久，我覺(jué)定讓孩子們民主討論決定。經(jīng)過(guò)師生一番討論后，我們的懲戒制度終于誕生。

它和原來(lái)細(xì)則不同的是，違紀(jì)行為所對(duì)應(yīng)的懲罰措施不再只有一條，而是有相對(duì)并列的若干條目構(gòu)成。如果學(xué)生違紀(jì)，那么他可以根據(jù)自己情況從相應(yīng)的懲誡措施中進(jìn)行選擇后，再去執(zhí)行。

我針對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，采用研究的方法，所有學(xué)生都參與了其制定和修改完善的整個(gè)過(guò)程，懲戒措施又充分體現(xiàn)了尊重學(xué)生個(gè)性和以人為本的思想，所以學(xué)生都會(huì)自覺(jué)接受，認(rèn)真完成?！皬椥詰徒鋯巍?，把每一個(gè)學(xué)生都置于了“班級(jí)”和“班規(guī)”的民主監(jiān)督和約束之下，避免了由班主任個(gè)人強(qiáng)行“獨(dú)斷”的尷尬被動(dòng)局面，有效地促進(jìn)了師生和諧關(guān)系的形成。同時(shí)，還大大減輕了班主任的管理負(fù)擔(dān)。

三、每日宣誓

在班級(jí)管理中，我們的許多希望和要求，盡管經(jīng)常講，但學(xué)生可能熟視無(wú)睹，并沒(méi)有真正地內(nèi)化為自己的思想和行為。那么，如何把我們的育人期望和培養(yǎng)目標(biāo)更深刻地滲透到學(xué)生的自身言行、融入學(xué)生的內(nèi)心和血液之中，使之成為學(xué)生自我?jiàn)^斗的動(dòng)力源泉和行為標(biāo)準(zhǔn)呢？在長(zhǎng)期思索后，我終于想到了“每日宣誓”。

每天早飯后，同學(xué)們來(lái)到教室的第一件事，就是宣誓。這時(shí)，所有學(xué)生必須停止一切自我行為，高舉右拳，整齊站好，跟著值日班長(zhǎng)高聲宣誓：

我是班級(jí)一員，要有良好的修養(yǎng)和豐富的知識(shí)，要有健康的體魄和高雅的氣度，要懂得感恩和誠(chéng)信，要做到文明和勤奮！我愛(ài)同學(xué)，我愛(ài)班級(jí)，我愛(ài)運(yùn)動(dòng)，我愛(ài)學(xué)習(xí)，我愛(ài)節(jié)儉，我愛(ài)刻苦，同學(xué)是緣，相聚是福，我的一言一行要給班級(jí)增添美麗！我愛(ài)老師的表?yè)P(yáng)，也愛(ài)優(yōu)異的成績(jī)；我要成為父母、老師的驕傲，我要讓大家因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋?！我要讓大家因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋＃?/p>

第2篇：生命的辦法范文

關(guān)鍵詞：哼鳴；半聲練習(xí)；發(fā)聲訓(xùn)練；重要性

學(xué)習(xí)聲樂(lè)藝術(shù)的人，都希望能夠擁有漂亮的嗓音和高超的歌唱技術(shù)，從而成為一個(gè)成功的歌唱樂(lè)器的制造者。然而我們都非常清楚，想要成為一名優(yōu)秀的歌唱者，擁有美妙的歌聲和高超的技藝是非常難的，它不僅需要歌唱者擁有非常好的歌唱天賦和持之以恒的毅力，還必須有一套科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練方法。但是往往我們很多聲樂(lè)學(xué)習(xí)者，由于初學(xué)時(shí)沒(méi)有按照科學(xué)的聲樂(lè)訓(xùn)練方法來(lái)練習(xí)，導(dǎo)致遲遲找不到正確的發(fā)聲狀態(tài)和聲音。他們?yōu)榇丝鄲啦灰?，但又非常的急于求成，所以?dǎo)致一些聲樂(lè)愛(ài)好者在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐漸背離了聲樂(lè)學(xué)習(xí)的自然規(guī)律，好高騖遠(yuǎn)最后不得不告別歌唱。那么究竟什么方法才是好而科學(xué)的發(fā)聲訓(xùn)練方法呢？

一、哼鳴練習(xí)

在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，塑造嗓音和練習(xí)掌握發(fā)聲技巧的手段多種多樣，但“哼鳴”作為聲樂(lè)發(fā)聲訓(xùn)練的方法之一，無(wú)疑是最為聲樂(lè)學(xué)習(xí)者推崇和最行之有效的發(fā)聲訓(xùn)練方法了?！昂啉Q”練習(xí)無(wú)論是對(duì)專業(yè)歌者、業(yè)余歌者或者是中專生的嗓音訓(xùn)練都有很大的幫助。難怪很多聲樂(lè)老師都會(huì)說(shuō)：哼鳴的位置就是歌唱的位置，會(huì)哼了也就會(huì)唱了。由于“哼鳴”的作用并不完全被聲樂(lè)學(xué)習(xí)者所熟知，所以往往有很多人忽視了這一嗓音練習(xí)的秘訣。也有一部分人認(rèn)識(shí)到了它的重要性，但卻并不十分清楚“哼鳴”具體的練習(xí)方法，所以我們很有必要對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的了解。

（一）“哼鳴”的概念

“哼”是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的動(dòng)作，就是當(dāng)我們雙唇微微閉攏，聲音通過(guò)鼻腔發(fā)出的一種發(fā)聲狀態(tài)。我們?cè)谛那橛淇斓臅r(shí)候都會(huì)情不自禁的“哼”著歌曲，這時(shí)雖不是我們有意在唱，但聲音卻很松弛、通暢。聲樂(lè)練習(xí)中的“哼鳴”與生活中的“哼唱”實(shí)際上并沒(méi)有太大的區(qū)別，只是聲樂(lè)練習(xí)中的“哼鳴”要求鼻腔的狀態(tài)更夸張一些，注意力更集中一些，要求使用鼻腔來(lái)產(chǎn)生共鳴。歌唱發(fā)聲時(shí)“哼鳴”一般可分為兩種：分別是“開(kāi)口哼鳴”和“閉口哼鳴”，其中“閉口哼鳴”是大家在做基礎(chǔ)練習(xí)中經(jīng)常用的一種加強(qiáng)歌唱共鳴的方法。

（二）“哼鳴”的訓(xùn)練方法

“哼鳴”可分為“開(kāi)口哼鳴”和“閉口哼鳴”兩種，由于不同的歌唱者根據(jù)自身的情況選擇的哼鳴方式也不相同，所以練習(xí)的方法也就各有差異。一般來(lái)說(shuō)，我們?cè)诤啉Q時(shí)將嘴唇輕輕閉上（嘴唇一定不要用力），頜關(guān)節(jié)始終是打開(kāi)的狀態(tài)，口腔里像含著半口水一樣，目的就是要求口腔的絕對(duì)放松和打開(kāi)。另外，“哼鳴”練習(xí)同樣需要歌唱者積極的歌唱狀態(tài)、穩(wěn)定的氣息和腔體的充分打開(kāi)等各方面的配合才能完成。

（三）“哼鳴”的作用及其在發(fā)聲訓(xùn)練中的重要性

“哼鳴”練習(xí)的作用可體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面上：1.“哼鳴”是獲得聲音的高位置，練習(xí)、強(qiáng)化面罩共鳴的非常好的一種手段，它能幫助歌唱者找到正確的聲音位置和良好的鼻咽腔共鳴。2.通過(guò)“哼鳴”的練習(xí)可以較容易地使歌唱者體驗(yàn)到呼吸支點(diǎn)的位置與作用，鍛煉他們的歌唱呼吸能力，又能對(duì)初學(xué)者的真假聲混合與共鳴的練習(xí)有較大的幫助。3.“哼鳴”可以增加聲音的靈活性和柔韌性，特別是對(duì)那些發(fā)聲僵硬、用力笨拙、歌唱機(jī)能較重的歌唱者來(lái)說(shuō)，練習(xí)“哼鳴”后，聲音的靈活性和柔韌性會(huì)有明顯的改善。4.“哼鳴”練習(xí)可以幫助歌唱者糾正以往不良的發(fā)生習(xí)慣。由于“哼鳴”不要求聲帶的過(guò)多參與，使聲帶得到了休息，久而久之能使病變的聲帶恢復(fù)機(jī)能。所以聲樂(lè)老師們常說(shuō)：把“哼鳴”練好了，唱歌就變的容易多了。

二、半聲練習(xí)

我們常常能聽(tīng)到一些歌唱者在唱歌時(shí)，盲目的追求音量和高音，他們錯(cuò)誤的認(rèn)為能唱出很大的音量和很高的音來(lái)就是對(duì)的，也不管自己是不是大號(hào)的嗓子，能不能勝任高音的演唱，一味大聲喊叫，聲音缺乏美感，久而久之就毀掉了自己本不錯(cuò)的嗓子。遇到這種情況我們?cè)撛趺崔k呢？一般來(lái)說(shuō)通過(guò)“半聲練習(xí)”能從根本上解決這些問(wèn)題?！鞍肼暰毩?xí)”可以加強(qiáng)聲帶發(fā)聲機(jī)能的耐力，既能保持聲帶的健康，又能醫(yī)治受傷的聲帶，使其恢復(fù)能力。世界著名的戲劇女高音金克?米蘭諾在介紹她的聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程時(shí)說(shuō)，她的老師從不允許她把聲音唱得很大，所有的練習(xí)都是用半聲去唱，久而久之便取得了顯著的效果。

（一）“半聲練習(xí)”的概念

在意大利美聲學(xué)派的許多早期聲樂(lè)著作中，很多都提及到“半聲練唱法”。那么究竟什么是“半聲練習(xí)”呢？“半聲練習(xí)”即“半聲練唱法”，就是用同樣的氣息狀態(tài)發(fā)出較弱的聲音。由于這種聲音非常柔和、細(xì)膩，所以在一些聲樂(lè)作品里都需要用半聲唱法來(lái)表現(xiàn)歌曲的意境。長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行“半聲練習(xí)”不僅不會(huì)損傷聲帶，更對(duì)歌唱者氣息的控制方面幫助很大。

（二）“半聲練習(xí)”的作用及其在發(fā)聲訓(xùn)練中的重要性

第3篇：生命的辦法范文

教學(xué)目標(biāo)：

1、知道我們的生命來(lái)之不易，體會(huì)生命的可貴，珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。

2、增強(qiáng)對(duì)生命的美好感受與體驗(yàn)?zāi)芰?，懂得生命最可貴的道理。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：知道我們的生命來(lái)之不易，懂得生命最可貴的道理。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)生命的可貴，珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。

課前準(zhǔn)備：

教師：課件。

學(xué)生：完成預(yù)習(xí)單。

教學(xué)過(guò)程：

一、新課導(dǎo)入

1、同學(xué)們，老師知道你們很喜歡神話故事，那我來(lái)考考你們！傳說(shuō)中孫悟空是從哪里里蹦出來(lái)的？葫蘆娃是從哪兒長(zhǎng)出來(lái)的？我們又是從哪兒來(lái)的呢？媽媽的肚子里有座神奇的“房子”叫——子宮，我們的生命就是在那里孕育的，你們想看看嗎？

2、播放視頻“生命的孕育”。?說(shuō)說(shuō)你的感受。（神奇、神圣、偉大）

二、新知講授

活動(dòng)一：我們的生命來(lái)之不易

教師：是啊，生命的形成是多么神奇的過(guò)程！媽媽是孕育我們的大功臣。讓我們來(lái)看看懷孕媽媽的生活吧。

看完懷孕媽媽的生活之后，你有什么感受呢？(學(xué)生交流)

師生活動(dòng)：體驗(yàn)五分鐘媽媽。(三個(gè)同學(xué)體驗(yàn)懷孕媽媽的辛苦）

問(wèn)題1：平時(shí)完成這些動(dòng)作感覺(jué)困難嗎？當(dāng)你變成懷著寶寶的媽媽時(shí)，做這些動(dòng)作感覺(jué)怎樣？

問(wèn)題2：如果讓你扮演媽媽的時(shí)間變成五十分鐘、五個(gè)小時(shí)、五天，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間，你的感覺(jué)會(huì)怎樣？

問(wèn)題3：懷著寶寶的媽媽為了孩子的健康，還會(huì)改變哪些習(xí)慣？因?yàn)橛辛藢殞?，媽媽還會(huì)關(guān)注哪些問(wèn)題？

教師：媽媽在孕育我們的過(guò)程中，每一個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著對(duì)我們的愛(ài)。我們的生命來(lái)之不易。?（板書(shū)：我們的生命來(lái)之不易?）

活動(dòng)二：為了呵護(hù)我這個(gè)小生命，家人做過(guò)許多事情。昨天采訪了爸爸和媽媽，說(shuō)說(shuō)你們成長(zhǎng)過(guò)程中的故事吧。

預(yù)設(shè)：

學(xué)生交流：小時(shí)候，每次給我洗澡，都是全家的一項(xiàng)“大工程”！

學(xué)生交流：爸爸媽媽每天都惦記著我的生活，怕我餓著凍著。

學(xué)生交流：當(dāng)我生病時(shí)，爸爸媽媽都很著急。

學(xué)生同桌交流，全班交流。

教師：了解和回憶生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓我感覺(jué)到自己的生命和成長(zhǎng)都傾注了家人無(wú)盡的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)，所以我們一定要“愛(ài)護(hù)身體?珍惜生命”?（板書(shū)：愛(ài)護(hù)身體?珍惜生命?）

活動(dòng)三：愛(ài)護(hù)身體珍惜生命

教師：閱讀教材P50頁(yè)“莫莫玩火的故事”。

思考：在愛(ài)護(hù)自己方面，莫莫有哪些做得不好的地方？

學(xué)生交流：不聽(tīng)爸爸媽媽的囑咐；玩打火機(jī)太危險(xiǎn)了。

教師：我們的健康成長(zhǎng)，離不開(kāi)家人的養(yǎng)育和愛(ài)護(hù)。我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)惜自己的身體，珍惜自己的生命。

教師：在愛(ài)護(hù)自己的生命和身體方面，誰(shuí)做得好，誰(shuí)做得不好的？

學(xué)生甲：我上完體育課趕緊穿上外套，這樣就不會(huì)著涼了。

學(xué)生乙：我爬窗臺(tái)，滑樓梯扶手，這樣很好玩，很刺激。

學(xué)生丙：我愛(ài)吃肉，不喜歡吃蔬菜。

學(xué)生?。何蚁矚g跳繩，踢毽子。經(jīng)常運(yùn)動(dòng)有利于身體健康。

教師：請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，如果你身體的一部分受傷了，你的生活和學(xué)習(xí)會(huì)遇到什么困難？

學(xué)生交流

教師：如果不小心讓身體受到傷害，不僅要承受巨大的痛苦，還要面臨生活中的種種不便和困難。能擁有健全、健康的身體多么幸福！我們一定要好好愛(ài)惜自己。

生：朗讀教材P52頁(yè)閱讀角

如果我們遇到巨大的傷害，甚至失去生命，世界上最痛苦的人就是我們的父母。

師：配樂(lè)朗讀p53頁(yè)閱讀角

三、課堂小結(jié)

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些收獲呢？

板書(shū)：

生命最寶貴

我們的生命來(lái)之不易

愛(ài)護(hù)身體??珍惜生命

附預(yù)習(xí)單：

采訪爸爸和媽媽，了解自己成長(zhǎng)過(guò)程中的故事

1、

你出生的過(guò)程是怎樣的？爸爸媽媽當(dāng)時(shí)的心情怎樣？

2、

小時(shí)候，你的身體好嗎？經(jīng)常生病嗎？爸爸媽媽是怎樣照顧你的？

3、

第4篇：生命的辦法范文

(一)生命是一種回聲，你送出什么，它就送回什么，你播種什么，它就收獲什么，你給予什么，它就回報(bào)什么。

(二)如果你努力去發(fā)現(xiàn)美好，美好也會(huì)發(fā)現(xiàn)你；關(guān)照別人，也就正同時(shí)在關(guān)照著自己。

(三)把每一天都當(dāng)作自己生命的最后一天去對(duì)待，是個(gè)不錯(cuò)的珍惜時(shí)間的方法，你會(huì)學(xué)到很多有意義的道理。

(四)生命很脆弱，脆弱到連一瞬間都無(wú)法把握。但生命也很精彩，精彩到連一瞬間都能歡喜起來(lái)。

(五)生命如同一朵花，從小小的花骨朵到鮮艷綻放，再到枯萎、凋謝。你要經(jīng)得起風(fēng)吹雨打才會(huì)綻放的最美麗。

(六)生命如同一支筆，用一截便少一截，用完時(shí)你的生命也就完了。

(七)象對(duì)待酸葡萄，你最好的辦法是吃掉它，對(duì)那些不可改變的東西，你最明智的舉動(dòng)就是保持沉默去忍受。

第5篇：生命的辦法范文

生命的價(jià)值在于人們對(duì)生命的品味，對(duì)生命的追求。即使我們追求到的生命

如山葡萄樣的酸，但我們能從它晶瑩剔透中體味它的甜；即使我們不愿生命如草

藥一樣辛苦，但良藥苦口中只要忍受暫時(shí)的苦楚，必定換來(lái)惡疾的愈合；即使我

們追尋的生活如青椒般的毒辣，但那濃烈的味道正是熱情洋溢紅紅火火的象征；

即使我們渴望生命如蜜甜，但那甜蜜也足以讓人發(fā)膩?？傊?，生命中凝聚了酸甜

苦辣的味道，只要認(rèn)真品味，必能尋出生命的意義。

"魚(yú)生于水，死于水；草生于土，死于土；人生于道，死于道。"這是對(duì)生與

死最好的詮釋。

"了解生命而熱愛(ài)生命的人是幸福的。"這是懂得生命真諦的肺腑之言。

"不要以感傷的眼光去看過(guò)去，因?yàn)檫^(guò)去再也不會(huì)回來(lái)了，最聰明的辦法，

就是好好對(duì)付你的現(xiàn)在--現(xiàn)在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去

迎接如夢(mèng)如幻的未來(lái)。"這是朗費(fèi)羅的睿語(yǔ)。

"盛年不再來(lái)，一日難再晨。"這是惜時(shí)者的諄諄告戒。

"我以為人們?cè)诿恳粫r(shí)期都可以過(guò)有趣而有用的生活。我們不應(yīng)該虛度一生

，應(yīng)該能夠說(shuō)，'我們已經(jīng)作了我能作的事'，人們只能要求我們?nèi)绱?，而且只?/p>

這樣我們才能有一點(diǎn)快樂(lè)。

我只有一次生命，而且它又相當(dāng)短，我為什么不也自己對(duì)自己說(shuō)一句'我們已

經(jīng)作了我能作的事'呢？"

生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善于度過(guò)。我們一步一步走下去

踏踏實(shí)實(shí)地去走，永不抗拒生命交給我們的重負(fù)，才是一個(gè)勇者。到了驀然回首

第6篇：生命的辦法范文

縱觀這些奪走無(wú)數(shù)生命的火災(zāi)事故，有幾起不是消防安全意識(shí)淡雹違反消防安全操作規(guī)程釀成的惡果呢?有幾起不是對(duì)我們漠視生命、追求一時(shí)利益的懲戒呢?我從不相信，那些危險(xiǎn)、那些火災(zāi)隱患都會(huì)看不到，都沒(méi)有辦法處理好。那么，為什么還會(huì)有那么多的違反消防法律法規(guī)的現(xiàn)象存在呢?其根本原因，還是人們?cè)趦?nèi)心深處缺乏對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，對(duì)生命的珍惜!

在過(guò)去的一年，噩夢(mèng)在我們心中留下了一道又一道深深的烙印：湖南衡陽(yáng)大火的壯烈，吉林中百商廈火災(zāi)的無(wú)知，浙江溫嶺火災(zāi)的愚昧，廣東汕頭火災(zāi)的慘叫……在為逝去者的痛哭悲泣中，金錢，功名，利祿，已煙消云散，留給我們的只是痛苦和深思：在幸福的生活、寶貴的生命前，我們應(yīng)該做些什么?是繼續(xù)疏忽大意?還是放縱愚昧無(wú)知?

人的生命只有一次，生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是最寶貴的，安全是生命的保護(hù)神。只有珍愛(ài)生命，生活才能幸福美滿?！半[患險(xiǎn)于明火，防范勝于救災(zāi)，責(zé)任重于泰山”，是江-澤-民同志對(duì)我們的呵護(hù)和告誡，是我和大家每天工作中都應(yīng)該熔守的信念，遵守的信條?！跋腊踩睂?duì)于我們?nèi)绱酥匾?，人生的旅途上，我們與之結(jié)伴同行!的確，危險(xiǎn)無(wú)處不在。在人生道路上，我們只有依賴“安全”這個(gè)拐杖，才不會(huì)摔跤，不會(huì)有坎坎坷坷，才會(huì)走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨。人生的快樂(lè)，生命的幸福，就會(huì)永遠(yuǎn)伴隨我們!

不要消防安全，哪怕只是小小的一個(gè)意念，就能讓美好的生命處于危險(xiǎn)之中。消防安全知識(shí)的貧乏，消防安全意識(shí)的淡薄總是能讓我們看到、聽(tīng)到一幕幕血的教訓(xùn)：1997年5月，云南省富寧縣小學(xué)起火釀成火災(zāi)，傷亡2人;就在剛剛過(guò)去的6月10日，廣東省汕頭市潮南區(qū)峽山街道華南賓館發(fā)生災(zāi)。大火造成31人死亡、3人重傷。這些慘劇，無(wú)一不是違反消防法律法規(guī)，消防安全意識(shí)淡薄造成的!我經(jīng)常看我的戰(zhàn)友們?cè)谝淮未蔚幕馂?zāi)事故搶救中，救出一個(gè)個(gè)被困火場(chǎng)與死神擦肩而過(guò)人們，因此，我能切身體會(huì)到遇難人員呼喊”救命”時(shí)的那份對(duì)生命的留戀和渴望。同學(xué)們：要珍惜生命，遠(yuǎn)離火災(zāi)!

縱觀那些奪走無(wú)數(shù)人生命的火災(zāi)事故，哪一起不是人們消防安全意識(shí)淡薄釀成的惡果?哪一起不是漠視生命，追求一時(shí)利益的懲罰呢?其實(shí)很多的安全隱患并不是我們沒(méi)有看到，但為什么卻沒(méi)有及時(shí)地處理好?究其原因還是人們?cè)趦?nèi)心深處缺乏對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，對(duì)生命的珍惜。

第7篇：生命的辦法范文

每個(gè)人的視角不同心里測(cè)量的寬度就因人而異。因?yàn)樯膶挾忍珜挿毫耍?，它的定義就是多姿多彩的。

佛經(jīng)的一則典故一直在我的腦海里瀠繞。讓我從佛經(jīng)的譬喻里開(kāi)釋了“人生終究是什么”,佛陀在“佛說(shuō)譬喻經(jīng)”里這樣說(shuō)；

在一個(gè)寂寞的秋日黃昏，無(wú)盡廣闊的荒野中，有一個(gè)旅人步履蹣跚地趕路。忽然，旅人發(fā)現(xiàn)薄暗的野道里散落著一塊塊白色的東西，定睛一看，原來(lái)是讓的白骨

旅人正在疑惑之際，忽然從前方傳來(lái)驚人的咆哮聲，緊接著，一只大虎向他緊逼而來(lái)?？吹竭@只虎，旅人頓時(shí)明白了白骨的來(lái)源，他立刻向來(lái)時(shí)的道路拔腿就跑。

但旅人顯然迷失了方向，他竟跑到一座斷崖絕壁的盡頭，跳下去會(huì)摔死，不跳會(huì)被老虎吃掉，旅人束手無(wú)策了。

在千鈞一發(fā)之際，旅人看到斷崖上有一棵松樹(shù)，并且發(fā)現(xiàn)從樹(shù)枝上垂下一條藤蔓，伸向崖底。于是他便毫不猶豫地抓著藤蔓垂下去，可謂九死一生。這只虎看到即將入口的食物居然逃跑了，非常憤怒，在崖上狂吼著

謝天謝地！幸虧有這根藤蔓，才撿回一條命。旅人暫時(shí)安心了，但是當(dāng)他朝下面看時(shí)，不禁“啊”了一聲，原來(lái)，腳下竟是波濤洶涌的深海，海面上怒浪翻滾，在那波浪間還有三條毒蛇，正張開(kāi)大口等待著他的墜落，旅人全身戰(zhàn)栗起來(lái)。更恐怖的是，他現(xiàn)在賴以求生的藤蔓的根處，出現(xiàn)了一白、一黑兩只老鼠，它們正在交互地啃著藤蔓！旅人拼命地?fù)u動(dòng)藤蔓，想趕走老鼠，可是老鼠一點(diǎn)也沒(méi)有要逃開(kāi)的意思。

在旅人搖動(dòng)藤蔓時(shí)，有液體從上面落下來(lái)，這是從樹(shù)上的蜂蜜巢所滴下來(lái)的蜂蜜。旅人將蜂蜜舔到嘴里；“多么令人陶醉??！"他竟然完全忘記自己正處于恐怖的境地，而醉心于蜂蜜的甜美。

朋友，從佛經(jīng)“譬喻經(jīng)”里你看到了什么呢？生命是處在危機(jī)四伏的狀態(tài)里，要生存，就要學(xué)會(huì)生存的本領(lǐng)，讓自己的狀態(tài)融入到環(huán)境里，在不斷碰壁里變換著前行的路。 有常與無(wú)常是纏繞生命的一個(gè)飄帶，是生命沒(méi)有辦法逃避的事實(shí)。

生命的寬度從狹義上說(shuō)，它是很窄的，匆匆的，它的寬度是有限的。是在猝不及防里變化著的，無(wú)論怎么去努力延年益壽，都是終究要溶于土地。這樣說(shuō)不是悲觀和頹廢，而是看到了生命的本來(lái)面目

生命的寬度從眼前的角度里說(shuō)，它是寬的，因?yàn)檎J(rèn)清了生命的面目。所以，會(huì)在坦然里做能夠達(dá)到的目的。品嘗蜜也好，品味甘苦也好，都是一種生命親歷的見(jiàn)證。

醒悟者，會(huì)綻放出那一份光彩，活出短暫時(shí)光里的那一抹靚麗。品嘗到有味道的人生，就有了無(wú)憾的心境。

混沌者，懵懵懂懂，不知道來(lái)到這個(gè)世間自己要做什么，渾水摸魚(yú)度時(shí)光?？蓢@！

貪婪者，會(huì)把肚皮要撐破也還要中飽私囊。自私自利，沒(méi)有生命的味道，變成了行尸走肉?？杀?/p>

生命的寬度不應(yīng)該以財(cái)富來(lái)丈量，是應(yīng)該用生命的態(tài)度和仁慈之心做積淀，這樣才能讓生命飽滿豐潤(rùn)。

大千世界紛繁，只要自己能夠掌握生命的度數(shù)，一切都是在為自己在做的造化，從中去修為，有一個(gè)提升，那就是為生命寬度所做的積累，是充盈的。

第8篇：生命的辦法范文

在這個(gè)世界上，有生命現(xiàn)象的東西隨處可以看見(jiàn)，樹(shù)木花草，飛禽走獸等等，它們都屬于生命現(xiàn)象的種類。然而，有生命現(xiàn)象卻未必有靈魂即精神的存在一說(shuō)，至少生命科學(xué)至今還沒(méi)有確切地證據(jù)來(lái)此作出正確而又正面的報(bào)道，所以，說(shuō)到生命與靈魂同時(shí)在地球上存在的只有人類。提到人類，就促使我想起莎士比亞贊美人類的頌歌：萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，宇宙的精華。是的，天地萬(wàn)物因?yàn)橛腥诉@種生命現(xiàn)象的存在而顯得五彩繽紛，絢麗奪目，富有氣息，最重要的是通過(guò)他來(lái)創(chuàng)造和管理這個(gè)世界，使得這個(gè)世界變得美好而有秩序。所以，人這種生命是最值得去觀賞的風(fēng)景，而風(fēng)景最美的去處不是生命的本身，乃是生命的靈魂。因?yàn)殪`魂就是天地間的萬(wàn)物，一切精華都來(lái)自它的匯集與釋放。打個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，它就是深廣無(wú)邊的海洋，在其底下蘊(yùn)藏著無(wú)盡的資源和寶藏。當(dāng)然，并非在每一片海洋底下都是這樣，有的海洋徒有其表，沒(méi)有什么東西可以貢獻(xiàn)出來(lái)，這就象有的生命現(xiàn)象一樣，只是一個(gè)活物而已，他決不會(huì)通過(guò)靈魂的思考給同類帶來(lái)什么好處或者益處。從某種意義上來(lái)說(shuō)，生命幾乎是相似的，都要吃飯和睡覺(jué)，都希望自己的生活吉祥如意，滋潤(rùn)圓滿，能詩(shī)意地棲居，正可謂人心所向，思想所趨。所不同的是靈魂，可以這樣說(shuō)，靈魂是決定生命與生命不同的關(guān)鍵，是決定人之所以為人的核心。這個(gè)核心就是精神，就是思想的產(chǎn)品。精神越充沛，其生命底蘊(yùn)里越是清泉自溢，培育出來(lái)的花朵也越是燦爛美麗，芬芳如蘭。長(zhǎng)在空谷的蘭草花卉，開(kāi)在冰山的玉肌雪蓮為什么不同凡響，原因就是吸取了天地之精華，自然釋放的清香也就綿長(zhǎng)久遠(yuǎn)。人也是這樣，有精神品質(zhì)保證的生命自然靈魂里有小溪潺潺，春意盎然。換句話說(shuō)，決定生命價(jià)值和意義的不是生命表面，而是隱藏在生命背后的靈魂。靈魂的開(kāi)合與培植是否富饒或者貧瘠，直接影響生命、生活乃至社會(huì)和歷史的變遷與發(fā)展。莎士比亞對(duì)人類的贊美就是站在這樣的高度來(lái)認(rèn)識(shí)的，他贊美的是人的精神實(shí)質(zhì)即靈魂所創(chuàng)造出的文化、社會(huì)、歷史還有科學(xué)，決非沖著生命現(xiàn)象而去。如果單單停留在生命的表面，那么，莎翁自然不會(huì)被歷史，被靈魂所認(rèn)可。靈魂的高貴勝過(guò)膚淺的生命，它才是真正生命的主宰。一切的精神產(chǎn)品都出自于它的底下，包括社會(huì)的進(jìn)步，歷史的發(fā)展或者相反都靠它來(lái)決定。好的善的靈魂，他的生命一定光彩照人，因?yàn)樗尫懦鰜?lái)的無(wú)論是什么都給同類以精神鼓舞，反之，惡的與偽的不僅讓同類得不到一點(diǎn)益處，而且會(huì)讓其蒙羞，嚴(yán)重的導(dǎo)致生靈涂炭，社會(huì)與歷史的倒退。我知道，生命與靈魂是不能一概而論的，就象生命與生命、靈魂與靈魂不能一概而論是一樣的道理。有的生命給人的印象不是那么精神，然而，他的靈魂卻充滿了魅力，與他們相處，才知道什么叫與君一席話，勝讀十年書(shū)。有的生命貌似潘安，靈魂卻愚如阿斗，聽(tīng)其言，察其色，簡(jiǎn)直讓人無(wú)法忍受，大跌眼鏡。所謂金玉其外，敗絮其中說(shuō)的就是擁有這樣生命的人！翻開(kāi)歷史的一頁(yè)，仔細(xì)閱讀，呈現(xiàn)在我們眼前的生命與靈魂就昭然若揭，生命與靈魂同行的不是很多。大家最耳熟能詳?shù)囊獢?shù)唐宋家之一的歐陽(yáng)修了，他的生命不僅不美麗，而且是丑陋無(wú)比，然而，其靈

名人堂：眾名人帶你感受他們的驅(qū)動(dòng)人生馬云任志強(qiáng)李嘉誠(chéng)柳傳志史玉柱

魂卻秀色可餐，燦若星空。翼下有三蘇，筆下有絕唱。開(kāi)文化之先河，列靈魂之魁首。我欣賞他生命的精彩，不是生命的表象，而是靈魂散發(fā)的自然色彩。擁有這樣的生命與靈魂，才配稱莎翁所詠唱的萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，宇宙的精華！我不得不承認(rèn)，自己是沒(méi)有辦法選擇生命的出處的，但完全可以通過(guò)自己的努力，用知識(shí)來(lái)掌管自己的靈魂，靈魂就是生命的意志，而意志的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱與否是憑借生命來(lái)完成或者鑄造的。也就是說(shuō)，精神的磨礪才會(huì)讓生命得到豐富，得到取之不盡，用之不竭的水源，這水源一半是生命，而另一半則是生活的本身。生活是生命生長(zhǎng)的土壤，而靈魂要想結(jié)出豐盛的果實(shí)，依靠的是精神品質(zhì)的水源不斷澆灌與施肥。我知道，生命的天空不乏春江花月夜的美麗風(fēng)景，但我更關(guān)注的是靈魂里飄逸的彩虹，盡管它的出現(xiàn)相當(dāng)不易，這就要求生命不停留，在歲月的旅途里，敢于直面風(fēng)雨滄桑，敢于直面慘淡的人生，更敢于直面生活的黑暗，學(xué)會(huì)盧梭一樣的懺悔，魯迅一樣的批判和解剖自己，還有就是學(xué)象索爾仁尼琴那樣剛正不惡，用良知?I衛(wèi)生命的尊嚴(yán)和靈魂深處的道德！如果在你的靈魂里具備了這些精神品質(zhì)，即使生命的上空沒(méi)有彩虹，又有什么遺憾？我說(shuō)過(guò)，生命不在于數(shù)量，而在于質(zhì)量。質(zhì)量是區(qū)別生命與生命最大的標(biāo)尺，這標(biāo)尺不是生命的本身，乃是其靈魂即精神，精神的高貴本身就是生命的天堂，靈魂不僅可以到那里安息，而且能自由飛翔！

初一:黃海燕

第9篇：生命的辦法范文

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)生命化本質(zhì)探析

二十世紀(jì)九十年代后，隨著人們對(duì)教育本質(zhì)的不斷探索，生命化教學(xué)成為教育界熱門話題。同樣，呼喚體育教學(xué)應(yīng)該源于人的生命循于人的生命、達(dá)于人的生命，從而提升學(xué)生的生命價(jià)值，使得學(xué)生能夠敬畏生命、欣賞生命、珍愛(ài)生命和尊重生命，這既是中國(guó)教育發(fā)展的必然選擇,也是學(xué)校體育教學(xué)發(fā)展的必由之路。本文首先從分析了體育教學(xué)的本質(zhì)，隨后對(duì)體育教學(xué)的意義進(jìn)行了思考，最后對(duì)體育教學(xué)的價(jià)值取向進(jìn)行了探索。希望能和同行共享，促進(jìn)體育教學(xué)的全面發(fā)展。

一、關(guān)于體育教學(xué)本質(zhì)的思考

縱觀體育教育史，國(guó)內(nèi)體育教育依然存在著兩個(gè)較為嚴(yán)重的問(wèn)題，一個(gè)是體育教育的簡(jiǎn)單化、功能化傾向；另一個(gè)是體育教育的專業(yè)化傾向。蔣湘青先生認(rèn)為，體育的本體就是育體，就是對(duì)人的生命有機(jī)體的有目的的養(yǎng)育?！坝w”活動(dòng)的對(duì)象是體，人體，人的活的生命體。我們說(shuō)的“體”，是人的活的生命體，按系統(tǒng)科學(xué)的理解，就是活的人體生命系統(tǒng)。而“育體”，就是要保證這個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的優(yōu)化發(fā)展。體育教育作為教育大系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，其本質(zhì)與教育的本質(zhì)無(wú)根本區(qū)別。所不同的是，體育教育更強(qiáng)調(diào)體育是通過(guò)身體活動(dòng)影響人的情感，使人在參與、觀賞各類體育活動(dòng)的過(guò)程中，身體得到強(qiáng)健，情感得到升華，心靈得以凈化。所以體育應(yīng)是以“育”為本體，其本質(zhì)是“教育”， “教育性”、“身體活動(dòng)性”是體育教育的兩個(gè)不可缺少的本質(zhì)屬性，體育教育就是為了人的存在和發(fā)展而進(jìn)行的教育活動(dòng)，它不僅考慮如何提高人的生存能力，也考慮如何增加人的存在意義和價(jià)值。

二、體育教育的生命意義

體育教育是置身于人的生命存在的根本問(wèn)題之上的，以促進(jìn)人，即個(gè)體生命的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，以達(dá)到人的生命價(jià)值的最大體現(xiàn)。溶體育教育于生命教育之中，溶人的個(gè)體生命于萬(wàn)物生命之中。

1．體育教育是生命成長(zhǎng)之需要。從人的活動(dòng)結(jié)構(gòu)來(lái)看，人的物質(zhì)生命體是一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。因此，人的活動(dòng)效率同人的主體狀態(tài)或主體的功能狀態(tài)有著十分密切的關(guān)系。而體育教育則是對(duì)人的自然生命進(jìn)行系統(tǒng)的訓(xùn)練，使其達(dá)到身心的和諧發(fā)展，是生命不斷完善，不斷發(fā)展所需的成長(zhǎng)過(guò)程。

2．體育教育是生命優(yōu)化之途徑?！敖逃瓷笔菍?duì)教育本質(zhì)的一種新詮釋，它不僅實(shí)現(xiàn)了工具式教育軸心的轉(zhuǎn)換，而且深化和明確了“教育以人為本”的真正內(nèi)涵，因此，它表達(dá)的是“本真教育”的本質(zhì)。體育教育在起點(diǎn)上是直面人的生命；在過(guò)程中，通過(guò)人的生命，遵循生命的本性；在結(jié)果上，促進(jìn)生命的成長(zhǎng)，追尋生命的意義和價(jià)值，提高生命的質(zhì)量，從而達(dá)到生命的完善。

3．體育教學(xué)傳播的是一種身體文化運(yùn)動(dòng)。體育所表現(xiàn)的也是一種人本能的生存、娛樂(lè)、養(yǎng)生等需要，他是源于生命的需要而產(chǎn)生的，并隨著生命發(fā)展而發(fā)展。體育教學(xué)就是為傳播這種文化形式而存在的，在繼承傳遞己有體育文化的基礎(chǔ)上，研究生命的需要，探究開(kāi)發(fā)有利于生命發(fā)展與完善的新的體育活動(dòng)形式，豐富體育文化，也是體育教學(xué)的重要使命。

三、生命化體育教學(xué)的生命價(jià)值取向

教學(xué)的本質(zhì)是育體，體育作為教育的重要組成部分，作為人的動(dòng)態(tài)的生命教育，是直接的生命現(xiàn)象，從而更接近于生命活動(dòng)規(guī)律，體育教學(xué)在價(jià)值的選擇首先更應(yīng)該是關(guān)注人的，是尊重生命的，這要求體育教學(xué)者要重視學(xué)生生命的獨(dú)特性，完整性。每個(gè)學(xué)生不管從精神上還是身體，都是有差異的，這就決定了每個(gè)人會(huì)有自己獨(dú)特的體育興趣，教師要善于觀察，留心觀察每個(gè)學(xué)生個(gè)體，激發(fā)每個(gè)學(xué)生的生命潛力，尊重每個(gè)學(xué)生個(gè)體發(fā)展；再者，體育生命化教學(xué)最終要提高學(xué)生的生命質(zhì)量。生命質(zhì)量包含自然生命的質(zhì)量(形態(tài)發(fā)育情況、體質(zhì)狀況等)、精神生命質(zhì)量(情緒、態(tài)度、價(jià)值觀、意志品質(zhì)等)及社會(huì)生命質(zhì)量(社會(huì)協(xié)作能力、社會(huì)適應(yīng)能力、自我實(shí)現(xiàn)程度等)三個(gè)層次。體育教學(xué)在這三個(gè)層面都具有重要的作用。

第一，提升學(xué)生的自然生命質(zhì)量。通過(guò)體育教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)鍛煉，可以達(dá)到發(fā)達(dá)肌肉、改善骨骼結(jié)構(gòu)，提高內(nèi)臟器官功能，改善神經(jīng)系統(tǒng)，增強(qiáng)生命體免疫力，等等。體育教學(xué)還要引導(dǎo)學(xué)生了解自己的身體，知道如何評(píng)價(jià)自己的身體，知道體質(zhì)評(píng)價(jià)的意義、體質(zhì)評(píng)價(jià)的方法，知道如何為自己制定運(yùn)動(dòng)處方、制定運(yùn)動(dòng)健身計(jì)劃；體育課程教學(xué)還要進(jìn)行安全教育，應(yīng)使學(xué)生通曉生命衛(wèi)生與保健的知識(shí)，通過(guò)體育學(xué)習(xí)，應(yīng)使學(xué)生達(dá)到“半個(gè)醫(yī)生”的水平，知道運(yùn)動(dòng)損傷的有關(guān)機(jī)理及預(yù)防、治療的辦法，自己做自己的健康醫(yī)生。體育課程教學(xué)不但要使學(xué)生懂得科學(xué)鍛煉的方法、技巧，而且要知道運(yùn)動(dòng)如何與飲食、營(yíng)養(yǎng)、休息相配合，動(dòng)靜結(jié)合，共同促進(jìn)生命的健康與完善。總之，提升自然生命的質(zhì)量就是使學(xué)生通過(guò)獲得的體育健身方法去完善自然生命之體、使其強(qiáng)壯、健美，并知道運(yùn)用安全知識(shí)、飲食、營(yíng)養(yǎng)知識(shí)養(yǎng)護(hù)身體。

第二，提升學(xué)生的精神生命的質(zhì)量。自然軀體固然重要，但生命的本質(zhì)之美在于其精神性。接體育教學(xué)是一種心靈教育，是塑造完美人格的有益途徑。體育教師可設(shè)計(jì)多種情境，使學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂(lè)、超越自己的幸福；可以引導(dǎo)學(xué)生參與課程設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生體驗(yàn)創(chuàng)造的樂(lè)趣;不回避教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的一些不如意現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)挫折，并可以有意設(shè)計(jì)一些游戲情境，考驗(yàn)學(xué)生的抗挫折能力，并給予及時(shí)點(diǎn)撥；引導(dǎo)學(xué)生止確認(rèn)識(shí)“快樂(lè)”，體育教師可以通過(guò)以身作責(zé)的引導(dǎo)或借助于一定的競(jìng)賽獎(jiǎng)懲措施，使學(xué)生的運(yùn)動(dòng)量和強(qiáng)度達(dá)到一定的極限，體驗(yàn)短暫的“痛苦”，從而達(dá)到磨煉意志品質(zhì)的目標(biāo)，對(duì)于學(xué)生意志品質(zhì)的磨煉，可能通過(guò)嚴(yán)明的紀(jì)律及教師權(quán)威達(dá)到，最好的辦法還是設(shè)計(jì)出學(xué)生真正喜歡的競(jìng)賽，讓學(xué)生在沒(méi)有外在強(qiáng)制的心態(tài)下向極限、向困難挑戰(zhàn)，從而達(dá)到目的；體育教學(xué)也是師生欣賞美、展示美的過(guò)程，杜絕諷刺、挖苦，對(duì)學(xué)生各種各樣的表現(xiàn)多鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生敢于展示自己，欣賞自己，并學(xué)會(huì)尊重別人，欣賞別人。總之，體育教學(xué)傳遞的不僅僅是運(yùn)動(dòng)知識(shí)，不僅僅是提供一個(gè)運(yùn)動(dòng)練習(xí)的場(chǎng)所，它還要使學(xué)生體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，體驗(yàn)創(chuàng)造的樂(lè)趣、體驗(yàn)超越的快樂(lè)、讓他們正確認(rèn)識(shí)挫折，勇于征服困難，形成樂(lè)觀積極向上的人生觀、價(jià)值觀，等等。

第三，提升學(xué)生社會(huì)生命的質(zhì)量。通過(guò)掌握的運(yùn)動(dòng)技能，使學(xué)生更好地融入社會(huì)，展示自己的運(yùn)動(dòng)技藝，體驗(yàn)自我實(shí)現(xiàn)的成就感，在運(yùn)動(dòng)中學(xué)會(huì)與人相處，學(xué)會(huì)社會(huì)交往的技巧，學(xué)會(huì)獲取自尊及尊重別人，等等。當(dāng)然，體育教學(xué)提升生命質(zhì)量也包括教師生命質(zhì)量的提高，體育教學(xué)不是要求教師機(jī)械的駕馭課堂，要求教師調(diào)動(dòng)自己的生命潛能，用心靈去領(lǐng)悟教材，去識(shí)讀生命；體育教師要提升自己的生命意識(shí)，借助體育教學(xué)，去塑造人的靈魂、構(gòu)筑人的精神，開(kāi)掘人的生命;體育教學(xué)是藝術(shù)，是教師智慧的結(jié)晶;通過(guò)體育教學(xué)，感知學(xué)生生命的靈動(dòng)，體驗(yàn)自我生命的價(jià)值，體驗(yàn)生命的創(chuàng)造性、點(diǎn)燃生命的激情。

總之，生命化體育教學(xué)理念的提出是基于對(duì)體育教學(xué)中生命意義缺失現(xiàn)象的反思，是超越“知識(shí)技能中心主義”及“體質(zhì)中心主義”一次嘗試。任何一個(gè)學(xué)科教學(xué)定位于生命發(fā)展與的完善，一般都不會(huì)引起歧義，學(xué)科特征決定了不同學(xué)科往往承載不同的文化傳遞功能，在生命的發(fā)展與完善過(guò)程中起著不完全相同的職責(zé)。本文只是對(duì)體育教學(xué)本質(zhì)和教學(xué)價(jià)值做了淺顯的探索，如何更好的去完善和發(fā)展體育生命化教學(xué)，還需大家不斷去實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：