教育心理學(xué)基本理論精選(九篇)
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第1篇：教育心理學(xué)基本理論范文
關(guān)鍵詞：基本原理；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；商榷
2007年版“理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材”之一的《基本原理概論》(以下簡稱《概論》)已經(jīng)于2007年秋季使用于高等學(xué)校2006級(jí)學(xué)生的教學(xué)。這套教材的出版和發(fā)行，凝聚了眾多從事理論教學(xué)和研究專家的智慧和力量，確是一套高質(zhì)量的理論教學(xué)教材。本人作為一名從事高校理論課教學(xué)的教師，本著使這套教材精益求精的目的，對(duì)《基本原理概論》中的有關(guān)教學(xué)內(nèi)容提出自己的一管之見，以就教于學(xué)界同仁。
1.“資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)。產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷三個(gè)不同的階段，與此相聯(lián)系的是資本依次執(zhí)行三種不同的職能。第一階段是購買階段，即生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力的購買階段。它屬于商品的流通過程。在這一階段，產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能?！?《概論》143頁)這里的問題是，處于產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)第一階段即購買階段執(zhí)行貨幣資本職能的貨幣是屬于商品的流通過程還是資本的流通過程。如果說是處于商品的流通過程，從表面上來看，或者從形式上來說產(chǎn)業(yè)資本家付出貨幣，購買到的是生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，這與一般的商品流通過程沒有什么區(qū)別。但是，由于產(chǎn)業(yè)資本家用貨幣購買到的商品并非是一般的商品，因?yàn)槌速徺I到生產(chǎn)資料以外，它還購買到作為勞動(dòng)力的特殊商品，正是由于勞動(dòng)力這種特殊商品的特殊屬性，即它是剩余價(jià)值的源泉，產(chǎn)業(yè)資本家才去購買，或者說產(chǎn)業(yè)資本家之所以去購買勞動(dòng)力這種特殊的商品正是看到它具備生產(chǎn)剩余價(jià)值的特殊能力或?qū)傩?。因而，正是由于作為購買手段的貨幣購買到的商品的特殊性從而使這一流通過程與一般的商品流通過程區(qū)別開來，也就是說，這一流通過程屬于形式上的商品流通過程，但從實(shí)質(zhì)上來說它卻是資本的流通過程。顯而易見，教材中的表述是欠妥的。
2.“社會(huì)總產(chǎn)品在實(shí)物上得到替換，在價(jià)值上實(shí)現(xiàn)補(bǔ)償，客觀上就要求兩大部類內(nèi)部各個(gè)產(chǎn)業(yè)部門之間和兩大部類之間保持一定的比例關(guān)系。生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)資料的生產(chǎn)既要保證簡單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)，更要保證擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)。”(《概論》144頁)這里的問題是簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)之間是什么關(guān)系，是否擴(kuò)大再生產(chǎn)比簡單再生產(chǎn)具有更重要的地位，不然的話為什么會(huì)有“生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)資料的生產(chǎn)既要保證簡單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)，更要保證擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)”的說法呢?
社會(huì)資本再生產(chǎn)問題，社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容之一，這一原理既適用于資本主義條件下的社會(huì)再生產(chǎn)，同樣也適用于社會(huì)主義條件下的社會(huì)再生產(chǎn)。根據(jù)馬克思社會(huì)再生產(chǎn)的原理，簡單再生產(chǎn)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的基礎(chǔ)和前提，擴(kuò)大再生產(chǎn)是簡單再生產(chǎn)的發(fā)展和結(jié)果。只有首先滿足簡單再生產(chǎn)的要求，然后才能進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)。聯(lián)系具體的社會(huì)歷史條件，盡管當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義的再生產(chǎn)其特征是擴(kuò)大的再生產(chǎn)，但是，不管如何，不管在何種社會(huì)歷史條件下，擴(kuò)大再生產(chǎn)依賴于簡單再生產(chǎn)，沒有簡單再生產(chǎn)，就根本談不上擴(kuò)大再生產(chǎn)，而不是相反，這是不可移易的客觀規(guī)律。根據(jù)語言學(xué)的規(guī)定，語言是思維的外殼，語言是用來表達(dá)思想的，那么，簡單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)二者之間的關(guān)系用修辭結(jié)構(gòu)來表達(dá)的話通常來說用并列結(jié)構(gòu)就可以了，原因正如上述，一方面簡單再生產(chǎn)比擴(kuò)大再生產(chǎn)具有優(yōu)先性，另一方面，在正常的社會(huì)條件下，擴(kuò)大再生產(chǎn)是現(xiàn)代社會(huì)再生產(chǎn)的特征，二者各有自身存在的特征和意義，因而不能一般的說一個(gè)比另一個(gè)更重要。所以，教材中使用的“生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費(fèi)資料的生產(chǎn)既要保證簡單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)，更要保證擴(kuò)大再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)”的“偏正結(jié)構(gòu)”值得推敲。
3.下引內(nèi)容緊接上文：“生產(chǎn)資料的生產(chǎn)既要滿足本部類對(duì)消耗掉的生產(chǎn)資料的補(bǔ)償，也要保證兩大部類擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模后對(duì)追加生產(chǎn)資料的需求。消費(fèi)資料的生產(chǎn)則既要滿足兩大部類勞動(dòng)者的個(gè)人消費(fèi)和社會(huì)消費(fèi)，也要滿足擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模后對(duì)追加消費(fèi)資料的需求?！?《概論》144頁)按照馬克思的社會(huì)資本再生產(chǎn)理論，不論是簡單再生產(chǎn)，還是擴(kuò)大再生產(chǎn)，兩大部類內(nèi)部與兩大部類之間存在三大交換關(guān)系，即第一部類(生產(chǎn)資料的生產(chǎn)部類)內(nèi)部的交換，第二部類(消費(fèi)資料的生產(chǎn)部類)內(nèi)部的交換和兩大部類之間的交換。第一部類生產(chǎn)的生產(chǎn)資料既要滿足本部類對(duì)消耗掉的生產(chǎn)資料的補(bǔ)償，同時(shí)也要滿足第二部類對(duì)消耗掉的生產(chǎn)資料的補(bǔ)償。當(dāng)然，第二部類對(duì)消耗掉的生產(chǎn)資料的補(bǔ)償是通過兩大部類之間的交換即第一部類用自己部類生產(chǎn)的生產(chǎn)資料和第二部類生產(chǎn)出來的消費(fèi)資料相交換從而滿足兩大部類各自的需要的，即一方面第二部類在生產(chǎn)中消耗掉的生產(chǎn)資料得到了補(bǔ)償，另一方面，第一部類通過出賣自己生產(chǎn)的生產(chǎn)資料交換回消費(fèi)資料從而使得第一部類的工人和資本家的生活需要得以解決。通過上述的兩大交換過程，可以使第一部類即生產(chǎn)資料的生產(chǎn)部類的簡單再生產(chǎn)進(jìn)行下去。至于第二部類消費(fèi)資料的簡單再生產(chǎn)以及兩大部類的擴(kuò)大再生產(chǎn)在上面的表述中已經(jīng)涉及。當(dāng)然，為了進(jìn)一步揭示這一部分關(guān)于生產(chǎn)資料的簡單再生產(chǎn)表述內(nèi)容的缺憾，可以通過和第二部類即消費(fèi)資料的生產(chǎn)部類的簡單再生產(chǎn)的表述進(jìn)行比較的方式能夠?qū)@一問題看的更清楚。撇開擴(kuò)大再生產(chǎn)的因素，因?yàn)樵诮滩牡谋硎鲋校瑑纱蟛款悢U(kuò)大再生產(chǎn)內(nèi)容的表述是無可挑剔的。教材上對(duì)消費(fèi)資料簡單再生產(chǎn)的表述為“消費(fèi)資料的生產(chǎn)則既要滿足兩大部類勞動(dòng)者的個(gè)人消費(fèi)和社會(huì)消費(fèi)”，顯然這是指消費(fèi)資料的簡單再生產(chǎn)，既然已經(jīng)滿足了兩大部類對(duì)消費(fèi)資料的需求，所以說教材上對(duì)消費(fèi)資料簡單再生產(chǎn)的表述同樣是無可挑剔的。然而與此相對(duì)，教材上對(duì)生產(chǎn)資料簡單再生產(chǎn)的表述為“生產(chǎn)資料的生產(chǎn)既要滿足本部類對(duì)消耗掉的生產(chǎn)資料的補(bǔ)償”，那么我們隨之要問，第二部類即消費(fèi)資料的生產(chǎn)部門在生產(chǎn)中消耗掉的生產(chǎn)資料如何補(bǔ)償呢?沒有第二部類的生產(chǎn)資料補(bǔ)償，也就沒有第二部類的簡單再生產(chǎn)，沒有第二部類的簡單再生產(chǎn)，同樣也就沒有第一部類的簡單再生產(chǎn)。這是馬克思社會(huì)資本再生產(chǎn)理論為我們揭示的基本原理。
第2篇：教育心理學(xué)基本理論范文
一、研究體系日臻完善、研究課題不斷深化
當(dāng)代以來，我國教育心理學(xué)者在總結(jié)概括教育心理學(xué)的基本理論和國內(nèi)外研究前沿就基礎(chǔ)上，結(jié)合我國實(shí)際情況，努力從基本理論、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理和教與學(xué)的條件等基本方面來建構(gòu)教育心理學(xué)的內(nèi)容體系，編寫出版了一批影響較大的具有中國特色的教育心理學(xué)教材。這些教材的出版對(duì)我國教育心理學(xué)的學(xué)科體系從理論和實(shí)踐上不斷走向成熟和完善做出了重要貢獻(xiàn)。如邵瑞珍教授在1990年出版的《學(xué)與教的心理學(xué)》中初步建立了比較完善的教育心理學(xué)理論和體系。此外，我國教育心理學(xué)還在不同領(lǐng)域中展開了一系列縱深研究。如邵瑞珍、皮連生教授等人所組成的課題組多年來一直致力于學(xué)與教的理論與應(yīng)用研究，試圖建立一整套的學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理理論體系。李伯黍教授等人則結(jié)合我國的國情對(duì)品德問題展開了深人的討論，并形成了一系列的理論觀點(diǎn)等都是這方面的典范。
二、有中國特色的研究領(lǐng)域不斷拓展，個(gè)別領(lǐng)域取得突破性的進(jìn)展
當(dāng)代以來，我國教育心理學(xué)者還在借鑒國外研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國教育實(shí)際展開了一系列既有中國特色又有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的研究，如中國教育心理學(xué)體系的構(gòu)建、智力與非智力因素及其對(duì)學(xué)習(xí)的影響、素質(zhì)教育的心理學(xué)基礎(chǔ)、學(xué)與教的理論等。尤其是在個(gè)別領(lǐng)域還取得了突破性進(jìn)展。如1993年，盧家楣教授在全國乃至世界范圍內(nèi)首創(chuàng)“情感教學(xué)心理學(xué)”學(xué)科，提出了以“寓教于樂、以情施教和師生情感交融”三大原則為支柱的情感教學(xué)的原則體系及其實(shí)施策略；2000年，吳慶麟出版的《認(rèn)知教學(xué)心理學(xué)》著眼于當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)與學(xué)科教育實(shí)際之結(jié)合，以大量研究資料為依據(jù)，展現(xiàn)了新的知識(shí)觀與教學(xué)觀，探討了若干學(xué)科中傳授與獲得知識(shí)技能的規(guī)律性問題；此外，馮忠良教授提出的“結(jié)構(gòu)化與定向化教學(xué)心理學(xué)原理”，莫雷教授提出的學(xué)習(xí)雙機(jī)制理論等也都具有極強(qiáng)的原創(chuàng)性。
三、積極引進(jìn)西方成果，與國外的差距逐漸縮小
我國教育心理學(xué)工作者，積極引進(jìn)國外最新研究成果，密切關(guān)注國外教育心理學(xué)發(fā)展的新動(dòng)向和理論思潮，同時(shí)結(jié)合我國的實(shí)際加以消化吸收，不斷推陳出新，為我國教育心理學(xué)趕上和超過國外的有關(guān)研究奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，隨著對(duì)國外研究成果的不斷消化吸收，我國教育心理學(xué)發(fā)展中一度存在的概念不清、理論混亂等問題也得到了較好的解決，使得我國教育心理學(xué)研究在內(nèi)容、理論和體系上和國外保持一致，有利于與國外交流與合作。
四、研究對(duì)象不明確，研究內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性
關(guān)于教育心理學(xué)對(duì)象問題，向來沒有一個(gè)公認(rèn)的說法，有人認(rèn)為教育心理學(xué)是應(yīng)用于教育實(shí)際的心理學(xué)，其對(duì)象是教育中的心理現(xiàn)象；也有人認(rèn)為，不應(yīng)把教育心理學(xué)簡單地當(dāng)作缺乏獨(dú)立性的應(yīng)用學(xué)科。教育心理學(xué)研究對(duì)象的這種不確定性顯然是對(duì)教育心理學(xué)的發(fā)展極其不利的，這不僅僅是世界教育心理學(xué)發(fā)展中存在的一個(gè)共同問題，同時(shí)也是值得我國教育心理學(xué)工作者關(guān)注的一個(gè)實(shí)際問題。
由于教育心理學(xué)研究對(duì)象非常復(fù)雜，給教育心理學(xué)研究帶來了一定的難度。同時(shí)，我國教育心理學(xué)立足本土化研究時(shí)間不長和研究者自身認(rèn)識(shí)的局限性，使得我國教育心理學(xué)的研究缺乏一個(gè)統(tǒng)一的核心，或者說缺少一個(gè)“范式”。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面[5]：統(tǒng)一的心理現(xiàn)象被分割成易于實(shí)驗(yàn)和易于控制的小塊，研究者各自為政，聯(lián)系很少；研究課題繁雜多樣，五花八門的課題充斥于教育心理學(xué)領(lǐng)域，沒有一個(gè)統(tǒng)一的核心；教育心理學(xué)的內(nèi)容、領(lǐng)域和研究方法變化無常，缺乏相對(duì)的穩(wěn)定性。
五、研究方法手段創(chuàng)新不足，理論聯(lián)系實(shí)際不夠
我國教育心理學(xué)的研究方法和研究手段雖有較大進(jìn)步，但仍存在大量問題。如教育心理學(xué)涉及到社會(huì)文化、教育背景等諸多因素，往往需要輔以定性的研究方法才能更好地解釋教育心理學(xué)研究中的問題，但當(dāng)前研究方法更偏重于定量研究，缺少定性研究。此外，研究手段的現(xiàn)代化程度還不夠高，一些高新技術(shù)和手段雖已應(yīng)用到教育心理學(xué)的研究中，但僅限于數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析，在研究設(shè)計(jì)和研究過程中的并未得到充分運(yùn)用；同時(shí)也缺乏對(duì)教育心理學(xué)的研究方法專門、深入的探討。
我國教育心理學(xué)的大多研究課題均來自于理論而非教育實(shí)踐，使得教育心理學(xué)的研究成果難以對(duì)教育實(shí)踐提供有效的指導(dǎo)；教育心理學(xué)在教育發(fā)展和改革中的作用未受到應(yīng)有的重視，也可見對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)不夠；同時(shí)，教育心理學(xué)目前更多地只是局限于為學(xué)校教育教學(xué)服務(wù)，而沒有推廣到社會(huì)和家庭教育當(dāng)中去，限制了教育心理學(xué)應(yīng)用研究的廣泛性。因此，理論與實(shí)踐聯(lián)系不夠仍是我國教育心理學(xué)發(fā)展過程中亟需解決完善的一個(gè)問題。
基金項(xiàng)目：阜陽師范學(xué)院校級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目（2012JYXM42）；阜陽師范學(xué)院校級(jí)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)項(xiàng)目（2011CXSYQ01）；阜陽師范學(xué)院校級(jí)精品開放課程建設(shè)項(xiàng)目（2012KFKC08）。
參考文獻(xiàn)：
[1]盧家楣.情感教學(xué)心理學(xué)[M].上海：上海教育出版社，2000.
[2]吳慶麟.認(rèn)知教學(xué)心理學(xué)[M].上海：上海科學(xué)技術(shù)出版社，2000.
[3]馮忠良.結(jié)構(gòu)化與定向化教學(xué)心理學(xué)原理[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，1990.
第3篇：教育心理學(xué)基本理論范文
教育心理學(xué)在19世紀(jì)末才成為一門獨(dú)立的學(xué)科，但歷史上的許多教育家已能夠在教育實(shí)踐中自覺地根據(jù)人的心理狀態(tài)有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。中國古代教育家孔子就提出"不憤不啟，不悱不發(fā)"的啟發(fā)式教學(xué)方法。古希臘的蘇格拉底也提出"我不是給人知識(shí)，而是使知識(shí)自己產(chǎn)生的產(chǎn)婆"這樣的教育心理學(xué)思想。
赫爾巴特在教學(xué)理論中，把教學(xué)分為教育的教學(xué)和非教育的教學(xué)兩種，前者指?jìng)惱?、道德、意志、性格的培養(yǎng)，后者指?jìng)魇谥R(shí)、技能的智育活動(dòng)，這兩方面都必須以心理學(xué)理論為基礎(chǔ)。在討論教育和教學(xué)問題時(shí)，他特別重視"興趣的引起"，并把興趣分為經(jīng)驗(yàn)的興趣、思辨的興趣、審美的興趣、同情的興趣、社會(huì)的興趣和宗教的興趣等六種。這些心理狀態(tài)，可以引導(dǎo)兒童的注意力定向，并引起心理，促進(jìn)思想活潑和精神旺盛。對(duì)興趣的研究成為把教育學(xué)和心理學(xué)聯(lián)結(jié)起來的一個(gè)重要聯(lián)結(jié)點(diǎn)。赫爾巴特之前的裴斯泰洛齊在教育實(shí)踐和教育思想上對(duì)啟發(fā)后來的教育理論家重視心理學(xué)在教育上的作用也起了一定的影響。
實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的產(chǎn)生是教育心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的另一重要條件，這導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的出現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)是教育心理學(xué)的先驅(qū)，是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)與教育學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。德國的萊和莫伊曼都把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的理論廣泛地與教育和教學(xué)理論相結(jié)合。萊所著《實(shí)驗(yàn)教學(xué)論》一書，實(shí)際上是以教育心理學(xué)為內(nèi)容的著作，為教育心理學(xué)成為心理學(xué)中的獨(dú)立學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。
測(cè)驗(yàn)學(xué)在教育心理學(xué)的形成發(fā)展過程中起了重要的觸媒作用，它促使教育學(xué)和心理學(xué)的結(jié)合，為教育心理學(xué)的誕生提供了理論和方法。教育學(xué)上常提到因材施教原則，是由于學(xué)生存在著個(gè)別差異。如何適應(yīng)個(gè)別差異而因材施教，則是教育學(xué)和心理學(xué)的共同課題。智力測(cè)驗(yàn)和教育測(cè)驗(yàn)是實(shí)行班級(jí)教學(xué)制度所必須掌握的兩種了解學(xué)生心理狀態(tài)和教學(xué)效果的工具。學(xué)校招生和入學(xué)后測(cè)量學(xué)生的學(xué)業(yè)成績以及對(duì)學(xué)生的個(gè)案研究，都要應(yīng)用各種測(cè)驗(yàn)。
教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，應(yīng)該歸功于桑代克。他于1903年出版《教育心理學(xué)》一書，以學(xué)校情境詳盡說明學(xué)習(xí)的概念，這是近代教育心理學(xué)的真正開端。1913年，這一著作擴(kuò)充為三大卷，內(nèi)容包括人的本性、學(xué)習(xí)心理學(xué)、個(gè)別差異及其原因三大部分。他提出的學(xué)習(xí)三大定律(效果律、準(zhǔn)備律、練習(xí)律)及個(gè)別差異理論，成為20年代前后教育心理學(xué)研究的重要課題。由于桑代克把教育心理學(xué)研究的重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)心理方面，導(dǎo)致了中國的教育心理學(xué)界長期把學(xué)習(xí)心理作為教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象。
20年代前后，行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)和精神分析等學(xué)派的學(xué)說傳入中國，對(duì)近代中國教育學(xué)產(chǎn)生一定影響。格式塔學(xué)派介紹到中國以后，教育心理學(xué)開始重視"頓悟"在學(xué)習(xí)中的地位，不再局限于嘗試錯(cuò)誤、刺激與反應(yīng)等聯(lián)結(jié)主義，心理學(xué)所提出的教育心理學(xué)問題，使教育心理學(xué)的研究范圍擴(kuò)展到桑代克的學(xué)習(xí)三大定律之外的"頓悟"問題，也將格式塔學(xué)派的"整體的概念"，"轉(zhuǎn)移的概念"、"精確律"、"完成原則"等等原理、原則應(yīng)用到教育上來。
行為主義理論則促使30年代的中國教育心理學(xué)界重視人的行為的研究，注意環(huán)境對(duì)人的心理的影響。弗洛伊德的精神分析學(xué)派使教育心理學(xué)重新重視意識(shí)的研究，特別是潛意識(shí)和下意識(shí)問題。教育心理學(xué)重視情感在教育和教學(xué)過程中的作用，把心理衛(wèi)生知識(shí)引進(jìn)教育和教學(xué)過程中，也都是受這一學(xué)派的影響。
巴甫洛夫?qū)W說傳入中國以后，在20世紀(jì)50年代不僅影響了心理學(xué)的基本理論，也影響了教育心理學(xué)。他的兩種信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說，給教育心理學(xué)提供了新的理論根據(jù)，也給教育心理學(xué)找到了與自然科學(xué)相聯(lián)系的紐帶。第二信號(hào)系統(tǒng)學(xué)說的提出，使兒童言語與思維的問題成為教育心理學(xué)研究的主要對(duì)象。
近代科學(xué)的發(fā)展，特別是近代生物學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)及精神病學(xué)的發(fā)展都對(duì)教育心理學(xué)產(chǎn)生影響，促使它不斷更新內(nèi)容，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。第二次世界大戰(zhàn)以后，西方教育心理學(xué)家曾對(duì)教育心理學(xué)的任務(wù)和對(duì)象提出具體建議。
1947年，美國心理學(xué)會(huì)成立了對(duì)教育心理學(xué)研究進(jìn)行規(guī)劃的委員會(huì)，認(rèn)為教育心理學(xué)應(yīng)包括五個(gè)方面，即人類生長和發(fā)展，包括遺傳與環(huán)境，一般生長和發(fā)展，社會(huì)與情緒的發(fā)展，動(dòng)機(jī)的基本理論，智慧、性向與興趣，以及個(gè)別差異等；學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)的本質(zhì)，影響學(xué)習(xí)的因素，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，技能，推理與問題解決，態(tài)度，特殊科目的學(xué)習(xí)，以及訓(xùn)練的轉(zhuǎn)移等；人格與適應(yīng)，包括情緒，學(xué)生與教師的心理衛(wèi)生，特殊兒童，品格，以及社會(huì)活動(dòng)；測(cè)量與評(píng)價(jià)，包括測(cè)量的基本原則，智力與性向的測(cè)量，學(xué)習(xí)的測(cè)量，適應(yīng)的測(cè)量，以及測(cè)量結(jié)果的應(yīng)用；教育心理學(xué)的方法與技術(shù)，包括教育問題的科學(xué)研究，統(tǒng)計(jì)技術(shù)，以及為教師所提供的研究方法。
美國《心理學(xué)年鑒》綜合各方面比較一致的意見，認(rèn)為教育心理學(xué)的研究任務(wù)和對(duì)象應(yīng)包括八個(gè)項(xiàng)目：教育評(píng)評(píng)價(jià)和測(cè)量；兒童發(fā)展的特點(diǎn)；特殊兒童及其教育；有關(guān)學(xué)習(xí)心理學(xué)的教育方法；特殊學(xué)科的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和心理健康；教師人事和促成學(xué)習(xí)的教師行為；教育心理學(xué)的方法。
觀察法是教育心理學(xué)最基本的研究方法。觀察的實(shí)施是在班級(jí)集體的活動(dòng)中或在個(gè)別交談中進(jìn)行的，可以對(duì)外部的活動(dòng)和表現(xiàn)進(jìn)行觀察，也可對(duì)受教育者的心理反應(yīng)進(jìn)行觀察或?qū)W(xué)生的書面材料進(jìn)行分析。
調(diào)查分普遍調(diào)查和抽樣調(diào)查。前者是對(duì)全班級(jí)或全學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，后者又分隨機(jī)抽樣、分層抽樣分群抽樣、比重抽樣等多種。調(diào)查的方式可分為問卷法和晤談法。
問卷法是通過編制種種不同的測(cè)驗(yàn)，調(diào)查各種不同的教學(xué)效果，測(cè)量各種不同人的智商、性向和性格的方法比問卷法可更深入地了解受教育者在受教育后的心理特質(zhì)的變化。各種測(cè)驗(yàn)的編制及各種量表的使用，應(yīng)保證其效度和信度。
對(duì)比研究一般是在嚴(yán)格控制條件的實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行。把實(shí)驗(yàn)對(duì)象分成各種條件(智力、學(xué)力、年齡、心理素質(zhì)等)基本相同的兩個(gè)組，一組叫實(shí)驗(yàn)組，另一組叫控制組，在實(shí)驗(yàn)組的學(xué)生面前提供新的刺激物，例如新教材，而控制組則保留經(jīng)常使用的教材。經(jīng)過一段教學(xué)時(shí)間，然后測(cè)量兩組的學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)速度、理解程度，比較兩組的特點(diǎn)和優(yōu)劣。對(duì)不同的教學(xué)方法以及其他種種教和學(xué)的問題，都可以作不同的設(shè)計(jì)，進(jìn)行不同的實(shí)驗(yàn)。
第4篇：教育心理學(xué)基本理論范文
關(guān)鍵詞：互動(dòng)；認(rèn)知；溝通
教育是一個(gè)雙邊互動(dòng)的過程，作為教師在這個(gè)過程中起著極其重要的主導(dǎo)作用，教師施教的方式、觀念、內(nèi)容、風(fēng)格等方面各有不同的特點(diǎn)，作為受教的學(xué)生群體也因?yàn)閭€(gè)性、認(rèn)知、生活環(huán)境等的差異對(duì)于同一個(gè)教師會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。人們常說“嚴(yán)師出高徒”“因材施教”等，而在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生更愿意和隨和的老師進(jìn)行溝通或者互動(dòng)。此兩者并不存在根本上的差異，從教育的目標(biāo)上來講，不同風(fēng)格的教師合理運(yùn)用教育心理學(xué)，都會(huì)達(dá)到同樣的教學(xué)目的。由此可知，教育心理學(xué)的重要性可見一斑。
一、教育心理學(xué)在學(xué)生教育中的重要性分析
長期從事學(xué)生教育的教育工作者都會(huì)或多或少地運(yùn)用到一些教育心理學(xué)方面的理論，一個(gè)優(yōu)秀的教師首先是一個(gè)優(yōu)秀的心理學(xué)家。另外，不可忽視的是，在當(dāng)前教學(xué)過程中，有很多工作者并沒有很好地重視這一方面，包括一些教學(xué)業(yè)務(wù)能力很突出的教師在內(nèi)，能夠主動(dòng)花費(fèi)時(shí)間、精力研究教育心理學(xué)并運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中的教師仍然是很少一部分。為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，大部分的教師專心于專業(yè)領(lǐng)域的深入研究或思考，希望通過提高自己的專業(yè)能力來進(jìn)行很好的施教，這是值得鼓勵(lì)的事情。只有深入了解教育心理學(xué)，清晰認(rèn)識(shí)學(xué)生的階段心理和性格特點(diǎn)，并做出相應(yīng)的教育方式調(diào)整，才能真正達(dá)到教育的目標(biāo)。
對(duì)于高職學(xué)生來說，學(xué)生共同特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、自我意識(shí)比較突出、個(gè)性差異較大等，另外此類專業(yè)對(duì)于就業(yè)性要求更直接，學(xué)生要進(jìn)行角色的轉(zhuǎn)變和調(diào)整。如何達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，做到因材施教，并能夠完成學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的心理轉(zhuǎn)變，對(duì)于高職院校的教育工作者是需要重視并推廣的課題。不少職校輔導(dǎo)員就反映學(xué)生難教，管理上做不到得心應(yīng)手。在這方面，就更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)教育心理學(xué)在學(xué)生教育中的運(yùn)用了，教育心理學(xué)在學(xué)生教育中的作用主要體現(xiàn)在以下方面：能幫助教師準(zhǔn)確地了解教育問題，從而采取合理的教育方式；能幫助教師預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生的行為并進(jìn)行修正；能幫助教師結(jié)合實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行研究；可以為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。
二、教育心理學(xué)在學(xué)生教育中的應(yīng)用分析
1.人本主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用可以確立正確的教學(xué)理念
通過這個(gè)理論，把學(xué)習(xí)分為有意識(shí)和無意識(shí)兩類學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)理念，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的同時(shí)，更重要的是人格的健全發(fā)展和完善。以此為依據(jù)，高職院校的學(xué)生在此階段正是價(jià)值觀確定及對(duì)自我認(rèn)識(shí)要求強(qiáng)烈的階段，教師在教學(xué)過程中，要充分考慮到學(xué)生的年齡特征、性格差異以及家庭背景等因素，對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的思想差異進(jìn)行認(rèn)真分析與疏導(dǎo)，幫助學(xué)生度過心理上的困惑，讓每個(gè)學(xué)生充分認(rèn)清自身，樹立正確的價(jià)值觀，用開闊的眼光看待即將進(jìn)入的社會(huì)環(huán)境。思想問題解決了，學(xué)生自然對(duì)于學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)，由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)樽詢?nèi)而外的一種求知。
2.羅森塔爾效應(yīng)的應(yīng)用有助于教師采用合理的教育方式
很多人熟悉教育心理學(xué)中的羅森塔爾效應(yīng)，它也是在教育領(lǐng)域中很被推崇的一個(gè)教育理論。通過羅森塔爾的“權(quán)威性謊言”，做實(shí)驗(yàn)被肯定的學(xué)生得到了教師更多的期望與欣賞，老師正面的、積極的態(tài)度鼓勵(lì)了這些學(xué)生，由此學(xué)生的信心得到加強(qiáng)，成績就得到了很大的提升。對(duì)于當(dāng)前的職校學(xué)生而言，欣賞與肯定是教育工作中很重要的部分，這些學(xué)生大部分在校成績不甚理想，信心不足，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的信心是學(xué)生學(xué)好學(xué)習(xí)任務(wù)的前提。欣賞和肯定則是增加學(xué)生學(xué)習(xí)信心的有效途徑。
3.斯金納強(qiáng)化理論的應(yīng)用為如何修正學(xué)生的行為提供了理論依據(jù)
教育心理學(xué)一個(gè)重要的分支內(nèi)容是關(guān)于行為主義理論，在這個(gè)理論中，斯金納的強(qiáng)化理論在教學(xué)過程也經(jīng)常涉及，這種理論認(rèn)為人的行為后果會(huì)對(duì)行為發(fā)生作用，所以通過對(duì)影響行為后果的辦法來改變或者修正行為，教育中常常稱作正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化，如果教師對(duì)一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極行為進(jìn)行肯定與鼓勵(lì)，那么學(xué)生下次進(jìn)行同樣行為的幾率就會(huì)有所增加，通過不停的強(qiáng)化從而使良好的學(xué)習(xí)行為變成學(xué)生固定的學(xué)習(xí)行為。正強(qiáng)化的方法一般為表揚(yáng)、改善學(xué)習(xí)條件、安排重要事情等，負(fù)強(qiáng)化則主要實(shí)施為批評(píng)、降級(jí)、處罰等，教師可以在教育過程中通過這些方法來對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行約束與修正。
4.促進(jìn)教師的教學(xué)提高
教師通過對(duì)教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，調(diào)整和完善教學(xué)過程，一方面促進(jìn)了教學(xué)目標(biāo)的順利達(dá)成，另一方面使教師對(duì)于自身的工作有了進(jìn)一步的提高，拓寬了教學(xué)視野。
所有的老師不可能以同一個(gè)面孔出現(xiàn)在學(xué)生面前，根據(jù)個(gè)人情況，教師可以確定自己的教育特色或者風(fēng)格，或嚴(yán)師型或親和型等，通過教育心理學(xué)的運(yùn)用，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)所在，達(dá)成同樣的教學(xué)目標(biāo)。
作為研究學(xué)校情景中教與學(xué)基本規(guī)律的教育心理學(xué)，對(duì)于教育工作者來說，不是研究的課題，而是需要在教學(xué)實(shí)踐中加以合理運(yùn)用的有效工具，只有運(yùn)用好這個(gè)工具，教學(xué)過程才能是雙邊互動(dòng)的過程、教學(xué)相長的過程。充分認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)在學(xué)生教育的重要作用，無論是對(duì)于教師的施教或者是學(xué)生的學(xué)習(xí)將不再是壓力或者煩惱，教師教中有樂，學(xué)生學(xué)中有趣，有利于形成一個(gè)良性的教育循環(huán)過程。
參考文獻(xiàn)：
［1］魯茜.“羅森塔爾效應(yīng)”在基礎(chǔ)教學(xué)中的應(yīng)用［J］，2011.
［2］耿麗巧.淺談斯金納強(qiáng)化理論在中職計(jì)算機(jī)教學(xué)中的應(yīng)用［J］，2011.
第5篇：教育心理學(xué)基本理論范文
原稱“教育基本理論”，研究教育學(xué)中的基本理論問題，探求教育的一般原理。它為教育理論的發(fā)展和教育改革提供綜合性的研究成果。教育學(xué)原理是教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，為其他二級(jí)學(xué)科提供理論觀點(diǎn)和思想方法，為研究各級(jí)各類教育提供理論基礎(chǔ)。
教育學(xué)原理是整個(gè)教育學(xué)考研的基礎(chǔ)，占分比重達(dá)到1/3，要想在考研中奪得高分，必須要對(duì)教育學(xué)有一個(gè)整體的理解，那么這個(gè)理解來自哪里呢?對(duì)教育學(xué)原理的整體把握是理解教育學(xué)的基礎(chǔ)。同時(shí)，教育學(xué)原理與中外教育史、教育心理學(xué)、教育科研方法都有相應(yīng)的聯(lián)系，涉及到了教育學(xué)的各個(gè)分支，是認(rèn)識(shí)整個(gè)教育學(xué)的前提，因此，對(duì)教育學(xué)原理的把握是整個(gè)教育學(xué)考研的重中之重。
我們可以把教育學(xué)原理整體分為五個(gè)部分。第一部分，教育學(xué)以及教育的產(chǎn)生和發(fā)展。包括教育學(xué)的研究對(duì)象、研究目的、教育學(xué)的發(fā)展階段;教育的概念、教育的本質(zhì)說、教育的起源說、教育的發(fā)展歷程等。第二部分，教育對(duì)人和社會(huì)發(fā)展。包括教育與生產(chǎn)力、政治、文化、科學(xué)、人口等的相互關(guān)系;教育變革的相關(guān)影響因素;遺傳、環(huán)境、教育對(duì)人的發(fā)展的影響;人的個(gè)體性對(duì)人的發(fā)展的重要作用。第三部分，教育目的和教育制度。包括教育目的的概念、主要理論、培養(yǎng)目標(biāo);教育制度的概念、我國的學(xué)制、現(xiàn)代化教育制度的改革。
第四部分，課程和教學(xué)。這一部分是教育學(xué)原理的重頭戲。主要包括課程的相關(guān)定義和類型學(xué)說;課程計(jì)劃、目標(biāo)以及實(shí)施、評(píng)價(jià)等;還包括教學(xué)的相關(guān)定義和各種理論流派;教學(xué)過程、模式、原則以及教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等。第五部分是德育和師生關(guān)系。這一部分包括德育的概念、過程、原則、方法和德育途徑和各種德育模式;教師的概念以及勞動(dòng)特點(diǎn)，教師專業(yè)化發(fā)展，教師的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，師生關(guān)系的特點(diǎn)和師生關(guān)系建立等內(nèi)容。
二、中外教育史
中外教育史是教育學(xué)綜合統(tǒng)考重頭科目之一。針對(duì)中外教育史，重在抓線索——考生要特別注意知識(shí)的橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系?？v向上，要理清按照時(shí)間順序事件發(fā)生的脈絡(luò)，橫向上可以將中國教育史和外國教育史進(jìn)行對(duì)比，幫助理解。同時(shí)重分析——研究歷史的作用往往是為了更好地指導(dǎo)現(xiàn)在，因此在復(fù)習(xí)過程中切不可孤立地學(xué)歷史，而應(yīng)注意分析和評(píng)價(jià)，同時(shí)注意積累分析評(píng)價(jià)的思路及要點(diǎn)。
中外教育史的內(nèi)容脈絡(luò)非常清晰，主要有六部分：中國古代教育、中國近代教育、中國現(xiàn)代教育、外國古代教育、外國近代教育、外國現(xiàn)代教育;這些內(nèi)容我們可以從不同的分類角度去把握。比如按照地域可以分為“中國教育史”(前三章)和“外國教育史”(后三章);也可以按照時(shí)間分為古代教育(一、四章)、近代教育(二、五章)、現(xiàn)代教育(三、六章);還可以從內(nèi)容的角度分為教育思想史和教育制度史，用這兩條線索來引領(lǐng)中外教育史的復(fù)習(xí)。
針對(duì)中外教育史，復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)為：
1.從宏觀到微觀：由于這部分內(nèi)容屬于歷史性內(nèi)容，因此考生一定要理清時(shí)間發(fā)展的順序，樹立回溯歷史的整體感。建議考生在復(fù)習(xí)時(shí)采用講解或口述的方法。復(fù)習(xí)的思路：整部分——各章節(jié)——各知識(shí)點(diǎn)。
2.理清知識(shí)的層次：知識(shí)的層次既體現(xiàn)了知識(shí)在整個(gè)教育史體系中所處的地位，也指明了考生復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)傾注的關(guān)注程度。所以理清知識(shí)的層次很重要。按照學(xué)習(xí)層次的要求我們將其具體分為識(shí)記和理解兩大類。復(fù)習(xí)時(shí)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)把握到什么層次，做到心中有數(shù)。
3.注重比較和聯(lián)系：由于是教育史，這里需要特別提醒考生：注意知識(shí)的橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系?？v向上，要理清按照時(shí)間順序事件發(fā)生的脈絡(luò)，橫向上可以將中國教育史和外國教育史進(jìn)行對(duì)比，幫助理解。也需要考生在解答習(xí)題的過程中不斷總結(jié)和發(fā)現(xiàn)，找到更多的可比較的“點(diǎn)”。
三、教育心理學(xué)
教育心理學(xué)是研究學(xué)校情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是介于心理學(xué)與教育學(xué)之間的交叉學(xué)科。它主要研究學(xué)生如何學(xué)、教師如何教以及學(xué)教之間的相互作用，旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，并據(jù)此創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)環(huán)境，如學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排、師生互動(dòng)過程的設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)過程的管理等，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
教育心理學(xué)的內(nèi)容主要包括：1、教育心理學(xué)概述 2、心理發(fā)展與教育3、學(xué)習(xí)及其理論解釋4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 5、知識(shí)的建構(gòu)、技能、品德的學(xué)習(xí) 6學(xué)習(xí)策略理論。其中，心理發(fā)展與教育的關(guān)系、學(xué)習(xí)的基本原理(包括聯(lián)結(jié)派、認(rèn)知派、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論、學(xué)習(xí)策略理論、智力理論與創(chuàng)造性的培養(yǎng)和社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)與品德發(fā)展是重點(diǎn)章節(jié)。
對(duì)于教育心理學(xué)的復(fù)習(xí)要做到以下三點(diǎn)：一要了解教育心理學(xué)的發(fā)展歷程及其主要實(shí)驗(yàn)事實(shí);二要理解和掌握教育心理學(xué)的基本概念、基本原理及其對(duì)教育工作的啟示;三要掌握教育心理學(xué)的基本規(guī)律和主要理論，并能夠運(yùn)用其來說明和解釋有關(guān)的教育現(xiàn)象，解決有關(guān)的教育教學(xué)實(shí)際問題。
教育心理學(xué)算是教育學(xué)大綜合中較為抽象和難懂的一個(gè)部分，在復(fù)習(xí)時(shí)建議大家結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和一些教學(xué)案例來體會(huì)和理解各種原理。另外，還有一種方法大家可以采用，即“樹形圖法”。在復(fù)習(xí)時(shí)，可以選擇一本較有代表性的教材(較的是北師大出版的由陳琦、劉儒德主編：《當(dāng)代教育心理學(xué)》)，通讀全書后，理出主要線索。如：教育心理學(xué)的研究涉及到哪幾大方面的問題?每一個(gè)大問題下又涉及到哪些主要內(nèi)容?每一個(gè)內(nèi)容中關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)是什么等等。依據(jù)這些問題，可以畫一個(gè)樹型圖，幫助你理解“樹干”與“樹枝”、“枝葉”等的內(nèi)在關(guān)系。然后，依據(jù)這一樹型圖，再參考其它書目，對(duì)這一圖式做作一步的充實(shí)完善。
四、教育科研方法
教育科研方法具有1、內(nèi)容繁雜，知識(shí)點(diǎn)多，彼此獨(dú)立的特點(diǎn);2、注重程序性和操作性;3、應(yīng)用性，強(qiáng)調(diào)與實(shí)踐問題的聯(lián)系;4、教材的多樣性和觀點(diǎn)的差異性的特點(diǎn)。因此學(xué)習(xí)教育科研方法，需要基本概念有精確把握的基礎(chǔ)上，與實(shí)際聯(lián)系起來，通過案例的來學(xué)習(xí)，同學(xué)們可以自己找一些教育研究的例子，親自分析評(píng)價(jià)，將概念放到一個(gè)具體情景中體會(huì)。
第6篇：教育心理學(xué)基本理論范文
由于每個(gè)學(xué)生的心理承受能力、學(xué)習(xí)能力、理解能力都存在著差異，教師僅僅依靠學(xué)科知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要更多更好的運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，科學(xué)合理的去因材施教，提高工作效率。在大學(xué)的輔修課程里，有關(guān)心理學(xué)基本理論知識(shí)的課程，而作為教師，站在一個(gè)教書育人的知識(shí)傳授者的角度上，我們學(xué)習(xí)教育心理學(xué)時(shí)，在準(zhǔn)確了解受教育者的心理之前，首先要保證我們教師自身的心理健康。俗話說：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。試問一個(gè)心智不健康的教師，又怎么成為一名瘦學(xué)生愛戴的好老師呢？教師應(yīng)該具備比普通人更良好地心理素質(zhì)，健康的心理素質(zhì)除了能促進(jìn)生理健康以外，更與工作主動(dòng)性、效率息息相關(guān)，只有處在良好地心理?xiàng)l件下，才能發(fā)揮工作最大潛能，取得積極地工作成果，教師的心理健康首先表現(xiàn)在有健全和高尚的品德，教師的言行對(duì)學(xué)生有很大的影響，在給學(xué)生傳授學(xué)術(shù)知識(shí)的同時(shí)，也不能忽略了自身的品德修養(yǎng)。
二、教育心理學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)教師和學(xué)生起到的重要作用。
從心理學(xué)角度去看，高校教育過程就是一個(gè)不斷去幫助學(xué)生解決心理問題的過程，這其中包括知識(shí)學(xué)習(xí)的掌握，思想品德及人格的塑成等等，一個(gè)學(xué)生的心理情況、人際關(guān)系、朋友圈以及生活狀況都會(huì)對(duì)學(xué)生本人的心理健康成長產(chǎn)生深刻影響，它往往會(huì)關(guān)系到學(xué)生的成才與前途，教師在施教過程中的一言一行也會(huì)影響到學(xué)生，試想一下，一名本性樂觀開朗、積極向上的孩子可能由于老師對(duì)他性格片面批評(píng)而變得沉默寡言、悲觀墮落。教師了解了學(xué)生心理的特點(diǎn)和個(gè)性發(fā)展，就可明智地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)材料、教學(xué)環(huán)境，將其轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教學(xué)程序或活動(dòng)。例如，根據(jù)對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的規(guī)律的研究，在課堂教學(xué)中可以采取創(chuàng)設(shè)問題情境、積極反饋、恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平等手段，來培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)功機(jī)；依據(jù)學(xué)習(xí)遷移的規(guī)律，可以在教學(xué)內(nèi)容的選編、教學(xué)程序的安排等方面采取措施，促進(jìn)遷移，使教學(xué)產(chǎn)生最佳效果。在學(xué)校的素質(zhì)教育學(xué)習(xí)中，教師扮演的不僅僅是學(xué)習(xí)上的良師，更是生活中的益友，滿足學(xué)生的求知欲，尊重學(xué)生的感情，是我們教師工作的重要方面，所以教師作為伴隨學(xué)生成長過程中最重要的角色，具備出色的心理學(xué)教育能力就顯得非常重要。通過學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，有助于提高師資水平，提高教師解決教育實(shí)際問題的能力，有助于教師更加深入地了解學(xué)生，提高教育教學(xué)的針對(duì)性有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量；教育心理學(xué)有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革，有利于更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育工作，搞好教書育人，并把教書育人提高到更科學(xué)的高度；同時(shí)有利于教師總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，自覺開展教育科學(xué)研究。
三、教育心理學(xué)未來的發(fā)展與我們教師的發(fā)展息息相關(guān)。
第7篇：教育心理學(xué)基本理論范文
關(guān)鍵詞：跨文化教育；跨文化交際能力；教育心理學(xué)
引言
2010年，國家頒布實(shí)施的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)》明確提出，我國要“開展多層次、寬領(lǐng)域的教育與合作，提高我國教育國際化水平”，要“培養(yǎng)大批具有國際視野、通曉國際規(guī)則、能夠參與國際事務(wù)和國際競(jìng)爭(zhēng)的國際化人才”，這不僅僅是一個(gè)國家的需求，更是當(dāng)今全球化、國際化和多元化時(shí)代背景下，全球經(jīng)濟(jì)、政治及文化發(fā)展所必需的人力資源保證。國際化人才的選拔和培養(yǎng)，需要廣大教育工作者付出更多的努力和辛苦，不僅要求學(xué)習(xí)者具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和技能，還應(yīng)具備一定的外語能力和水平，這是外語工作者所要面臨的巨大挑戰(zhàn)和任務(wù)。
一、跨文化交際能力
1992年，聯(lián)合國教科文組織在其召開的國際教育大會(huì)上頒布了《教育對(duì)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)》的文件，首次正式提出了跨文化教育的思想。這一文件的頒布為國際間的溝通和交流提供了紐帶和橋梁，是傳播本國文化、吸納他國文化的重要途徑和方法，是培養(yǎng)國際化人才的必要組成部分和環(huán)節(jié)。跨文化教育不應(yīng)該僅僅是一門獨(dú)立的、新增的學(xué)校課程，它更應(yīng)該是一種理念，一種態(tài)度，融入各門課程的教學(xué)和實(shí)踐，尤其是與外語教學(xué)緊密結(jié)合。培養(yǎng)優(yōu)秀的國際化人才，除需要具備一定的專業(yè)知識(shí)或技能外，跨文化交際能力也是不可或缺的一環(huán)，是跨越文化背景，傳遞異域信息的必要橋梁和手段，也是衡量跨文化教育水平的重要指數(shù)和外化標(biāo)準(zhǔn)。但是，究竟什么是跨文化交際能力，研究者們具有各自不同的觀點(diǎn)和看法。Imahori和Lani-gan(1989)研究稱，跨文化交際能力指不同文化背景的交際者在交際過程中具備恰當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)、知識(shí)和技能水平。賈玉新(1997)指明，跨文化交際能力至少由基本交際能力、情感和關(guān)系能力、情節(jié)能力和交際方略能力組成。此外，張紅玲(2007)也提出，跨文化交際能力不僅指應(yīng)具備一定的文化和交際知識(shí)，同時(shí)還要能將這些知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的跨文化場(chǎng)景中，并且從心理上不懼怕，主動(dòng)、積極、愉快地接受挑戰(zhàn)，而且，對(duì)不同文化表現(xiàn)出包容和欣賞的態(tài)度。楊盈和莊恩平(2007)則認(rèn)為，跨文化交際能力不僅需要注重培養(yǎng)語言交際能力，還要重視跨文化意識(shí)、思維能力、非語言交際及交際策略等方面的重要性。雖然學(xué)者們對(duì)于跨文化交際能力的定義觀點(diǎn)不一，但是研究者們積極歸納總結(jié)，從不同定義中找出共同之處。故而，本文以胡仲文的概括總結(jié)作為本文探討和研究的基礎(chǔ)，即以認(rèn)知、感情(態(tài)度)和行為這三個(gè)層面的能力作為跨文化交際能力的核心內(nèi)容。胡（2013）指出，“在認(rèn)知層面，學(xué)者們指出要進(jìn)行成功的跨文化交際，交際者不僅需要一般文化的知識(shí)，還需要具備特定文化的知識(shí)以及關(guān)于本國和其他國家的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、歷史、人文、宗教、習(xí)俗等各方面的知識(shí)。感情層面包括交際者對(duì)于文化差異的敏感、對(duì)于不同文化的包容、對(duì)于自己文化的深刻理解以及對(duì)于其他文化的尊重等。行為層面主要是指交際者的各種能力，如語言能力(這無疑是十分重要的)、非語言能力、變通能力、處理人際關(guān)系的能力、心理調(diào)適能力、適應(yīng)環(huán)境的能力以及在異文化環(huán)境中做事的能力等?！?/p>
二、教育心理學(xué)
自赫爾巴特以心理學(xué)為基礎(chǔ)，提出“五步教學(xué)法”以來（即準(zhǔn)備、提示、聯(lián)系和比較、概括與總結(jié)、實(shí)踐應(yīng)用），教育科學(xué)化的觀點(diǎn)便逐漸進(jìn)入了研究者的視野。經(jīng)過不斷的發(fā)展和進(jìn)步，當(dāng)代教學(xué)心理學(xué)的發(fā)展研究已經(jīng)十分科學(xué)化、系統(tǒng)化以及獨(dú)立化。教育心理學(xué)并不是簡單地將心理學(xué)原理應(yīng)用到課堂教學(xué)之中，其發(fā)展已日漸完善，并具有自己的理論體系。從現(xiàn)有研究成果來看，系統(tǒng)化獨(dú)立化的教育心理學(xué)內(nèi)容體系一般包括：教育心理學(xué)的基本理論、學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、教與學(xué)的制約因素等幾個(gè)方面的內(nèi)容（張大均，2005）。因此，教師在進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)時(shí)，要充分重視教育心理學(xué)的基本理論原理，著重分析學(xué)習(xí)者的心理狀態(tài)及要求，且結(jié)合自身教學(xué)條件，做好教學(xué)準(zhǔn)備。但，究竟什么是教育心理學(xué)，長期以來，研究者們意見不一，并未形成一個(gè)統(tǒng)一的答案與闡述。就其內(nèi)容而言，可以分為三大類，即一類是把教育心理學(xué)看成是一門研究人性的科學(xué)；第二類是以研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及其心理規(guī)律作為教學(xué)心理學(xué)的主要任務(wù)；第三類則是主張兼顧教與學(xué)過程中的心理活動(dòng)及其規(guī)律（董剛，2010）。第一類觀點(diǎn)的主要代表人物包括Thomdick及Judd。而第二類觀點(diǎn)中，教育心理學(xué)的研究多側(cè)重于學(xué)習(xí)者，主要代表人物有Welton及Starch。第三類觀點(diǎn)則較為全面，從教與學(xué)的兩個(gè)角度出發(fā)，探討二者與學(xué)習(xí)的關(guān)系，主要代表人物有Gage和Berliner。除此之外，還有學(xué)者直接將其分為兩類對(duì)抗性的觀點(diǎn)，即一類是教育心理學(xué)看作是普通心理學(xué)研究的一個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域，是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)在教育領(lǐng)域中的延伸。第二類則是將其看作是教育情境中人類行為的科學(xué)研究，是獨(dú)立的應(yīng)用型學(xué)科（葉浩生，2012）。就學(xué)習(xí)理論而言，教育心理學(xué)主要包括經(jīng)驗(yàn)主義、行為主義、認(rèn)知主義、人本主義以及建構(gòu)主義等主要流派。其中，行為主義、認(rèn)知主義以及人本主義是教育心理學(xué)的學(xué)者們所最為廣泛討論及研究的理論派別。本文也以這三大理論派別為指導(dǎo)，從認(rèn)知、感情(態(tài)度)和行為三個(gè)層面出發(fā)，探尋培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的必經(jīng)之路。
三、理論應(yīng)用及實(shí)踐
全球化背景下，外語教育的重要性以及對(duì)外語能力的需求已經(jīng)不言而喻。廣大研究者和學(xué)者從不同的視野和角度都對(duì)外語教育進(jìn)行了系統(tǒng)科學(xué)的研究和論證。從教育心理學(xué)角度而言，影響外語學(xué)習(xí)的因素也有很多，如生理因素（年齡），認(rèn)知因素（認(rèn)知風(fēng)格、學(xué)習(xí)策略與語言學(xué)習(xí)策略），情感因素（動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)歸因，自我效能，自我概念，自尊及焦慮），社會(huì)文化因素（語言態(tài)度、文化適應(yīng)、社會(huì)距離和心理距離）等。1.認(rèn)知主義學(xué)派認(rèn)知派認(rèn)為學(xué)習(xí)在于依靠主觀的組織作用形成完形或認(rèn)知結(jié)構(gòu)，主體在學(xué)習(xí)中是主動(dòng)的而不是被動(dòng)的、盲目的；主張對(duì)學(xué)習(xí)問題應(yīng)注重對(duì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)與內(nèi)在條件的研究。其突出之處在于肯定意識(shí)及主觀的能動(dòng)作用。從外語學(xué)習(xí)角度而言，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，幫助其意識(shí)到外語學(xué)習(xí)，尤其是跨文化交際能力培養(yǎng)的重要性以及趣味性?？缥幕浑H能力的培養(yǎng)涉及面積廣泛，可以是特定國家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、人文及宗教等各方面的知識(shí)和常識(shí)，故而能與學(xué)習(xí)者的固有知識(shí)建立相應(yīng)的緊密聯(lián)系，更新現(xiàn)有知識(shí)體系。這也是布魯納的認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)學(xué)說的先決條件。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)的過程中，教師要充分做好課程設(shè)計(jì)，尤其是大學(xué)英語課堂教師，充分了解學(xué)生的專業(yè)背景以及未來的職業(yè)走向，從未來職業(yè)要求出發(fā)，為學(xué)生有選擇地介紹本國及他國文化知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性和積極性。在課堂教學(xué)中，學(xué)生的固有知識(shí)可以被看作是影響學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)新知識(shí)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和條件，能夠幫助學(xué)生熟悉并掌握實(shí)現(xiàn)跨文化交際所需要的一般和特定文化知識(shí)。而在此過程中，教師只是充當(dāng)引導(dǎo)者、輔助者和啟發(fā)者的角色，教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐的重點(diǎn)應(yīng)該放在學(xué)生的“學(xué)”上，逐步引導(dǎo)學(xué)生提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，完成由被動(dòng)學(xué)習(xí)到獨(dú)立學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，從認(rèn)知角度出發(fā)，教師應(yīng)幫助學(xué)生探索有效的學(xué)習(xí)策略和方法，提高學(xué)習(xí)效率，加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果，如此，學(xué)習(xí)者探索出適合自己的學(xué)習(xí)方法，有利于學(xué)習(xí)者進(jìn)一步自主學(xué)習(xí)、自我指導(dǎo)以及自我管理。在教育心理學(xué)的各大派別中，教師的角色早已從以往傳統(tǒng)課堂上的主導(dǎo)者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閰f(xié)助者及組織者的作用。學(xué)習(xí)者的自主能動(dòng)性和自我探索的積極性和主動(dòng)性，才是學(xué)習(xí)過程的源動(dòng)力和推動(dòng)力。2.本主義學(xué)派人本主義學(xué)派的代表人物是馬洛斯和羅杰斯，主張心理學(xué)的首要任務(wù)在于了解人，揭示人性的本質(zhì)，從人的存在出發(fā)，以人為本，其典型教育主張則是“以學(xué)生為中心”的教育思想，認(rèn)為教育的目的是為學(xué)習(xí)主體提供一個(gè)安全、自由并且充滿人情味的心理環(huán)境。同時(shí)，羅杰斯認(rèn)為“以學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)是自由的，而自由學(xué)習(xí)是有意義的。在其列出的10條學(xué)習(xí)原則基礎(chǔ)中，提到“學(xué)生傾向于拒絕那些引起自我組織變化的學(xué)習(xí)”，同時(shí)“當(dāng)外部威脅逐漸降低時(shí)，學(xué)生比較容易覺察和同化那些引起自我組織變化的學(xué)習(xí)內(nèi)容”。在外語學(xué)習(xí)中，尤其是跨文化交際能力培養(yǎng)的過程中，文化差異是文化溝通和理解過程中難以跨越的鴻溝，這種差異便是“引起自我組織變化的學(xué)習(xí)”，會(huì)對(duì)學(xué)生原有知識(shí)體系和認(rèn)知造成沖擊或沖突，故而學(xué)習(xí)主體往往“傾向于拒絕”。在情感上的表現(xiàn)則是，學(xué)習(xí)主體對(duì)異域文化的不熟悉和不理解，容易造成學(xué)習(xí)主體對(duì)外語學(xué)習(xí)的畏難情緒，產(chǎn)生情感上的恐懼，進(jìn)而容易缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生焦慮情緒，并造成學(xué)習(xí)主體自尊心上的打擊。針對(duì)這一情況，教師在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)及準(zhǔn)備課程的過程中，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到文化差異的存在，降低“外部威脅”，幫助學(xué)生理解文化差異，培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感意識(shí)，提高學(xué)生的文化包容度，如此學(xué)生才會(huì)“察覺”和“同化”相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容。此時(shí)，在實(shí)際教學(xué)課堂的組織中，教師應(yīng)注意學(xué)生情感上的細(xì)微變化，引導(dǎo)學(xué)生逐步從“拒絕”到“同化”學(xué)習(xí)內(nèi)容，可以通過深刻理解本國文化，比較異域文化差異，進(jìn)而最終達(dá)到尊重他國文化，包容異域文化的目的。同時(shí)，從情感（態(tài)度）角度出發(fā)，教師還應(yīng)明確學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從動(dòng)機(jī)出發(fā)，“以學(xué)生為中心”，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自由學(xué)習(xí)，而教師作為輔助者參與其中。3.為主義學(xué)派行為主義學(xué)派提倡以“刺激—反應(yīng)”為原理，來揭示人的心理活動(dòng)。在外語教學(xué)中，語言是一種行為活動(dòng)，可以通過反復(fù)刺激和反應(yīng)，重復(fù)操練形成語言習(xí)慣，為學(xué)習(xí)者輸入足夠語言材料，進(jìn)而達(dá)到輸出的目的。在跨文化交際能力培養(yǎng)的過程中，教師同樣需要注重語言材料的輸入，為學(xué)生提供大量的語言環(huán)境，提高學(xué)生的外語使用能力。同時(shí)，較為普遍的語言練習(xí)場(chǎng)景則是對(duì)語境的模擬。學(xué)習(xí)者通過對(duì)跨文化交際場(chǎng)景的模式，熟悉語言環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者對(duì)跨文化交際的適應(yīng)性。該理論多應(yīng)用于語言技能的磨練與提高，但對(duì)于非語言技能等能力的培養(yǎng)，仍是必不可少的練習(xí)渠道。教師在課堂設(shè)計(jì)時(shí)，要為學(xué)習(xí)者營造實(shí)際的跨文化交際語境，給學(xué)生實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練體驗(yàn)。通過反復(fù)大量的“練習(xí)”，得到理想的“效果”，并從中“學(xué)習(xí)”。行為主義學(xué)派主張通過反復(fù)“刺激”的強(qiáng)化練習(xí)，使得行為習(xí)慣得到改變和加強(qiáng)，由此產(chǎn)生與美國的聽說法（audio-lingualapproach）便是外語學(xué)習(xí)至今仍在廣泛使用的有效方法。通過對(duì)實(shí)際交際語境的不斷觀察、模擬和演練，鼓勵(lì)學(xué)生克服對(duì)文化差異的不適感，習(xí)慣在不同的文化場(chǎng)景中溝通交流。
四、總結(jié)
第8篇：教育心理學(xué)基本理論范文
一、彌補(bǔ)書本知識(shí)的欠缺，豐富課堂知識(shí)
教師要以新的教學(xué)思想為指導(dǎo)，把握導(dǎo)向，駕馭課堂，每節(jié)課都要體現(xiàn)出教師應(yīng)有的全新教學(xué)思想和理念。除了書本所描述的知識(shí)內(nèi)容外，還要掌握最新動(dòng)態(tài)，結(jié)前當(dāng)時(shí)的形勢(shì)及情境開展教學(xué)。例如，在講授《社會(huì)規(guī)范接受與品德》時(shí)，就可結(jié)合奧運(yùn)會(huì)前全國人民開展的“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”等系列活動(dòng)，從網(wǎng)上下載相關(guān)信息及圖片，利用現(xiàn)代教育技術(shù)技術(shù)展開課堂教學(xué)，從而更大范圍地開拓視野，增強(qiáng)幼兒教育心理學(xué)教學(xué)的時(shí)代氣息。既讓學(xué)生理解和掌握了課堂相關(guān)知識(shí)，又上了一堂生動(dòng)的道德禮儀課，這是以往的課堂教學(xué)手段所無法比擬的。
二、創(chuàng)設(shè)情景，引發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲
職專幼兒教育心理學(xué)教材的編寫應(yīng)本著少而精、理論聯(lián)系實(shí)際、面向幼兒教育實(shí)踐的原則，從職專學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及已有的知識(shí)水平出發(fā)，精選、編排教材內(nèi)容，教師在課堂授課時(shí)也應(yīng)注意把握教材。在具體的教學(xué)過程中，利用現(xiàn)代教育技術(shù)來進(jìn)行教學(xué)，并適當(dāng)增加知識(shí)的背景，創(chuàng)設(shè)一定的問題情景，就會(huì)收到事半功倍的效果。例如，在向?qū)W生介紹《作品分析法》時(shí)，教師將他們?cè)谟變簣@見習(xí)時(shí)搜集到的不同班次的幼兒作品進(jìn)行分類、掃描，并通過放大屏幕來進(jìn)行課堂展示，使他們結(jié)合自己所學(xué)的知識(shí)對(duì)幼兒作品進(jìn)行心理分析，再將幼兒在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)的想法及表現(xiàn)通過聲頻、視頻播放出來，使學(xué)生對(duì)作品分析法的含義、作用及幼兒教師應(yīng)怎樣根據(jù)幼兒作品來了解其身心發(fā)展的水平與特點(diǎn)等有一個(gè)完整、深刻、立體的印象。
三、利用情景再現(xiàn)，變抽象為具體
幼師專業(yè)理論課教學(xué)的理論性很強(qiáng)，教學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐則寓于未來的幼兒教育工作中，僅依靠課堂上教師的語言講解，勢(shì)必會(huì)在理解某些知識(shí)的過程中遇到困難。利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段不失為一種好辦法。例如，在講授《學(xué)習(xí)的基本理論》時(shí)，教師就可通過課件的表格形式，同時(shí)輔之以有關(guān)專家研究實(shí)驗(yàn)的動(dòng)畫演示講解，使知識(shí)進(jìn)一步形象化、直觀化、趣味化，使學(xué)生展開豐富的聯(lián)想，進(jìn)行情景再現(xiàn)，并由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。
四、拓展課本知識(shí)，增大課堂容量
在幼兒教育的工作中，應(yīng)用性、實(shí)用性的問題較多，因此，教師可以聯(lián)系實(shí)際，利用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行有針對(duì)性地介紹。例如，在講授《感覺統(tǒng)合訓(xùn)練》時(shí)，感覺統(tǒng)合訓(xùn)練中常用的訓(xùn)練用具、用法等，由于受到多方面的限制而無法用實(shí)物演示法介紹清楚。對(duì)此，采用現(xiàn)代教育技術(shù)將每一種訓(xùn)練用具的樣式、使用方法及訓(xùn)練目的采用定格、慢放、重放等手段播放出來，讓學(xué)生逐項(xiàng)看清。教師再結(jié)合動(dòng)畫演示過程講解使用方法，使學(xué)生在課堂上就能獲得關(guān)于感覺統(tǒng)合訓(xùn)練的相關(guān)知識(shí)有了更清晰、完整、具體、深刻、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和掌握，從而為將來在幼兒園的實(shí)際工作中開展有關(guān)活動(dòng)的訓(xùn)練做好了準(zhǔn)備。
第9篇：教育心理學(xué)基本理論范文
關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；高中數(shù)學(xué)；作用
隨著社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，教育的意義已不僅僅局限于學(xué)生學(xué)到了什么，而是更注重培養(yǎng)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，如何利用好數(shù)學(xué)教育心理學(xué)在高中數(shù)學(xué)課堂的應(yīng)用，首先認(rèn)識(shí)和了解下什么是數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)。
一、數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)
數(shù)學(xué)教育心理學(xué)是一門正在發(fā)展中的學(xué)科，其中的許多問題都有待研究和探索。從認(rèn)知心理學(xué)的基本理論出發(fā)，以中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程為基本線索，從對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理的分析入手，論述了數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)原理、數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)技能等的學(xué)習(xí)與教學(xué)，并對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的自我監(jiān)控能力培養(yǎng)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的遷移問題等進(jìn)行了討論，在此基礎(chǔ)上，提出數(shù)學(xué)教育改革的基本觀點(diǎn)，并最后落實(shí)在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的理論與實(shí)踐上。
對(duì)一些重要的問題，如：數(shù)學(xué)課程改革問題，數(shù)學(xué)教學(xué)中的各種復(fù)雜關(guān)系的處理問題，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系，教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的變革，數(shù)學(xué)雙基與創(chuàng)新的關(guān)系，數(shù)學(xué)知識(shí)、能力與素質(zhì)的關(guān)系問題，數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)與數(shù)學(xué)情感問題，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)問題等，都力求從認(rèn)知心理學(xué)的角度給以分析，并最終落實(shí)在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革上。
二、數(shù)學(xué)教育心理學(xué)在高中數(shù)學(xué)課堂中的作用
數(shù)學(xué)是利用符號(hào)語言研究數(shù)量、結(jié)構(gòu)、變化以及空間模型等概念的一門學(xué)科。高中數(shù)學(xué)是一門很有研究性的學(xué)科，透過抽象化和邏輯推理的使用，由計(jì)數(shù)、計(jì)算、量度和對(duì)物體形狀及運(yùn)動(dòng)的觀察中產(chǎn)生。數(shù)學(xué)的基本要素是：邏輯和直觀、分析和推理、共性和個(gè)性。
1、改善教師與學(xué)生的關(guān)系
在整個(gè)的一個(gè)教學(xué)過程中，主體為教師和學(xué)生，教師如何將課本知識(shí)傳授給學(xué)生，并將自己多年的經(jīng)驗(yàn)感受分享給學(xué)生，本身的方法是很重要以外，教師與學(xué)生的關(guān)系如何能達(dá)到平衡且達(dá)到關(guān)系最合理化，在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)中是十分關(guān)鍵的，多年的教育傳統(tǒng)中，課堂的主體往往是教師，但從數(shù)學(xué)教育心理學(xué)出發(fā)，不難察覺到，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中的心理發(fā)展對(duì)教師的認(rèn)可、評(píng)定、接受程度都將直接影響到學(xué)生們的課堂學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)效果，就教師和學(xué)生關(guān)系的一種合理化來看，是需要提升學(xué)生的課堂地位，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)感受。
2、能關(guān)注情感因素對(duì)高中數(shù)學(xué)教學(xué)影響
與其他科學(xué)和技術(shù)一樣，數(shù)學(xué)也是從普通的人類實(shí)踐中發(fā)展起來的，數(shù)學(xué)理論是不斷抽象的產(chǎn)物：實(shí)際問題與理論研究相互促進(jìn)，并不斷擴(kuò)展到未解決的理論和實(shí)際問題，在這一過程中，數(shù)學(xué)的復(fù)雜性、理論性不斷增強(qiáng)，同時(shí)又變得更加具體更加生動(dòng)，以便能更有力地解決現(xiàn)實(shí)中的問題。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)是偏于理性的，在學(xué)習(xí)過程中，知識(shí)基礎(chǔ)結(jié)合思維連貫性是很重要的，高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容是比較難的，而且學(xué)習(xí)的科目眾多，想把各科目都學(xué)好，學(xué)習(xí)過程中的心態(tài)和學(xué)習(xí)狀態(tài)都非常重要，學(xué)習(xí)壓力大，得不到緩解往往影響學(xué)習(xí)效果，所以要多關(guān)注學(xué)生的情感因素，對(duì)于學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)問題，需要對(duì)其所學(xué)內(nèi)容即教學(xué)教材進(jìn)行分析，同時(shí)也要對(duì)學(xué)習(xí)主體――學(xué)生進(jìn)行分析，還要考慮他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)生和表現(xiàn)出來的各種想法、態(tài)度等因素。
（1）鼓勵(lì)學(xué)生多提問題
職高學(xué)生已經(jīng)有很強(qiáng)的自尊心，若經(jīng)常得不到老師和同學(xué)的認(rèn)可，以后便不會(huì)再和老師間有太多交流更不敢大膽對(duì)自己不懂的地方提出質(zhì)疑，只有多用鼓勵(lì)和表揚(yáng)的正面引導(dǎo)法，才能讓學(xué)生覺得是受到尊重的，才愿意更多的表達(dá)自己的想法。
（2）豐富課堂教學(xué)內(nèi)容
很多電子化設(shè)備是應(yīng)該運(yùn)用到課堂的，可以利用短片動(dòng)畫形式的演示，用色彩鮮艷的圖片做成相關(guān)課程內(nèi)容的PPT，充斥同學(xué)們的視覺神經(jīng)，有不一樣的課堂接受方式。數(shù)學(xué)是邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，運(yùn)用很重要，在幾何的學(xué)習(xí)中，也可以直接采用多運(yùn)用“幾何畫板”等軟件。
（3）提倡學(xué)生互相討論
學(xué)生如果在學(xué)習(xí)過程中，除了本身的知識(shí)的學(xué)習(xí)外，反復(fù)練習(xí)，還要有質(zhì)疑精神，當(dāng)遇到問題時(shí)，教師安排課堂時(shí)間進(jìn)行探討，只有整個(gè)過程中參與，才能讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)課本知識(shí)并且能多方練習(xí)，學(xué)生的討論，不光能將學(xué)習(xí)中的問題能處理到位，也能融洽學(xué)生之間的同學(xué)關(guān)系。
3、促進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)整體觀念形成
在教師對(duì)每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的講解和教授之前，有必要先將相關(guān)內(nèi)容做概括性的分析和講解，這樣能讓學(xué)生能對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)有更深和更全面的認(rèn)識(shí)和理解，更好的掌握所學(xué)內(nèi)容和知識(shí)點(diǎn)。
4、能讓教師更好的把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)
實(shí)際上，在數(shù)學(xué)教育心理學(xué)的研究過程及最終目的的出發(fā)點(diǎn)，都是為了更好的透過對(duì)學(xué)生心理狀況的把握，調(diào)整學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)方法來迎合學(xué)生的接受度和興趣點(diǎn)，更好的提高學(xué)習(xí)效率達(dá)到學(xué)習(xí)目的。教師可以更充分理解學(xué)生的認(rèn)知心理、認(rèn)知過程的特點(diǎn)，確定學(xué)生自己的操作運(yùn)輸、知識(shí)存儲(chǔ)、組織情境的方法，跟上學(xué)生的思路，能提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
5、數(shù)學(xué)思想方法的介入能解決數(shù)學(xué)問題
從認(rèn)知心理學(xué)看數(shù)學(xué)思想方法，其實(shí)在傳統(tǒng)教學(xué)中，沒有真正意義上的研究過關(guān)于數(shù)學(xué)上的思想方法，當(dāng)真正能將方法應(yīng)用到學(xué)習(xí)中時(shí)必然是能夠事半功倍的，這就要求教師能對(duì)數(shù)學(xué)的思想方法有一定的認(rèn)識(shí)和掌握，以相關(guān)的書籍來自學(xué)提升認(rèn)識(shí)，同時(shí)也要能夠很好的將此傳授給學(xué)生應(yīng)用到教學(xué)中，應(yīng)用到課堂教學(xué)，也可以在同年紀(jì)的數(shù)學(xué)組中展開相關(guān)討論，以交流各教師間在學(xué)生教學(xué)中的一些常見問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出解決辦法。
結(jié)束語：隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)于學(xué)生的要求也不再是表現(xiàn)好成績好就是優(yōu)等生，更多的是要學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，特別是高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，教師的主導(dǎo)地位是要更好的引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力。找到他們的學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)，快樂的學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)教育心理學(xué)也逐漸的應(yīng)用到了高中的課堂教學(xué)中，顛覆以往的填鴨式的傳統(tǒng)式的教學(xué)模式，而是更多的從學(xué)生心理學(xué)生感受出發(fā)，這樣能更好的提高學(xué)習(xí)效率。
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