對(duì)教育心理學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解精選(九篇)

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第1篇：對(duì)教育心理學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解范文

心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，心理學(xué)研究的是心理問(wèn)題，在各種情況下?lián)碛胁煌楦械男睦碜兓?a href="http://www.baojiexiang.com/haowen/206151.html" target="_blank">教育心理學(xué)則是主要研究在教育教學(xué)過(guò)程中的教師和學(xué)生的心理變化，教育心理學(xué)更具有針對(duì)性，由此也很明顯的看出教育心理學(xué)和心理學(xué)的區(qū)別。教育心理學(xué)的面向?qū)ο笫菍⒁獜氖掠诮逃ぷ鞣矫娴娜耍麄兛梢灾笇?dǎo)教師實(shí)踐，向教師傳授相關(guān)的心理知識(shí)，但是并不深入到學(xué)生中進(jìn)行教學(xué)講解。教育心理學(xué)的研究課題具有抽象性。學(xué)校的心理學(xué)是針對(duì)學(xué)生們的心理問(wèn)題來(lái)進(jìn)行的臨床實(shí)踐，具有很強(qiáng)的應(yīng)用特點(diǎn)，在學(xué)校教育中不僅要揣摩學(xué)生和老師的心理還要對(duì)家長(zhǎng)的心理進(jìn)行研究，家長(zhǎng)是學(xué)生們接觸最多的對(duì)象，家長(zhǎng)的心理也會(huì)對(duì)學(xué)生造成很大的影響。學(xué)校的教育，要針對(duì)學(xué)生的心理，更方便解決問(wèn)題，實(shí)踐要比理論更能證明學(xué)術(shù)的存在。心理學(xué)和教育心理學(xué)的具體區(qū)別可以說(shuō)是一個(gè)研究的是心理問(wèn)題心理情況而另一個(gè)則是主演針對(duì)學(xué)校的教育，此外，教育心理學(xué)更突出的針對(duì)學(xué)生或者老師的心理有偏激的人，或者說(shuō)是針對(duì)思維不是很正確的老師和成績(jī)比較不理想的學(xué)生。研究教育心理學(xué)可以幫助學(xué)校更好的開(kāi)展教育活動(dòng)，幫助老師獲得較高的教學(xué)水評(píng)，幫助學(xué)生拿到更好的成績(jī)。此外，教育領(lǐng)域的心理學(xué)存在著一種臨床模式，這種模式包括以下幾點(diǎn)：

（1）心理問(wèn)題與教育間存在著一種聯(lián)系模式，聯(lián)系著兩者之間的發(fā)展，這個(gè)聯(lián)系很好地解釋教育和心理的問(wèn)題。

（2）在實(shí)際實(shí)踐中，要融合入心理學(xué)的研究成果更會(huì)得到顯著地實(shí)踐效果。

（3）專(zhuān)業(yè)知識(shí)解決教育心理問(wèn)題，使心理不是很正常的學(xué)生得到幫助。如我們所見(jiàn)，學(xué)校的教育心理學(xué)工作者和醫(yī)院的臨床醫(yī)生看起來(lái)是一個(gè)性質(zhì)，只不過(guò)一個(gè)是對(duì)病人身體上的治愈，一個(gè)是對(duì)病人心靈上的治愈。

二、教育心理學(xué)發(fā)展前景教育心理學(xué)

在過(guò)去有幾百年的發(fā)展史，目前正在快速發(fā)展期間,除了學(xué)習(xí)心理等傳統(tǒng)領(lǐng)域的關(guān)注,也提出了以下新的發(fā)展趨勢(shì)。

（1）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

教育心理學(xué)的發(fā)展，首先要對(duì)教與學(xué)有本質(zhì)上的理解，教學(xué)觀念的改變或許是目前對(duì)教學(xué)最有力的改變，目前的教學(xué)觀念太過(guò)陳舊，只是教師教與學(xué)生學(xué)的過(guò)程，有些死板的老師甚至上課都沒(méi)有與學(xué)生的互動(dòng)，知識(shí)自己一個(gè)人在講臺(tái)上演著獨(dú)角戲，在經(jīng)濟(jì)科技都迅速發(fā)展的時(shí)代，教學(xué)觀念要變得活躍一些，學(xué)生或許更適合做課堂的主角，老師該把課堂交給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的能力和才力。教育心理學(xué)的發(fā)展，使教育工作者更好地認(rèn)識(shí)了身為老師與學(xué)生之間存在的問(wèn)題，學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程,是一種積極的學(xué)生的知識(shí)構(gòu)建過(guò)程,因?yàn)橹匾晫?shí)踐教學(xué)和教育心理學(xué)的問(wèn)題變得旺盛的生命力。

（2）有關(guān)教育的社會(huì)心理

教育心理學(xué)除了研究的教師、學(xué)生、和家長(zhǎng)外，其他一切關(guān)于教育的社會(huì)因素都在研究范圍內(nèi)。學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的時(shí)候，也會(huì)受到老師和社會(huì)等各個(gè)方面的因素影響，因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)并不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，社會(huì)的原因也是在教給孩子為人處世，學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)的情境也是影響學(xué)生成績(jī)的重要因素。

（3）實(shí)際教學(xué)中策略的應(yīng)用

第2篇：對(duì)教育心理學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解范文

 

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)　范疇　貢獻(xiàn)　局限性 

 

自創(chuàng)建以來(lái)，人們對(duì)于什么是教育心理學(xué)一直存在爭(zhēng)議。1987年美國(guó)心理學(xué)學(xué)會(huì)（apa）教育心理學(xué)分會(huì)對(duì)教育心理學(xué)進(jìn)行的界定認(rèn)為，“教育心理學(xué)關(guān)心的是發(fā)展、評(píng)價(jià)和運(yùn)用有關(guān)人類(lèi)的學(xué)與教的理論，以及由理論衍生出來(lái)的和能增進(jìn)教育活動(dòng)和過(guò)程的教育內(nèi)容、計(jì)劃、策略和技術(shù)”[1]。盡管?chē)?guó)內(nèi)外專(zhuān)家對(duì)教育心理學(xué)的界定不盡相同，但綜合起來(lái)可以得知：從學(xué)科范疇來(lái)看，它既是心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，又是教育學(xué)和心理學(xué)結(jié)合產(chǎn)生的交叉學(xué)科；從學(xué)科作用來(lái)看，它是一門(mén)理論性和應(yīng)用性兼?zhèn)涞膶W(xué)科[2]。根據(jù)這些特點(diǎn)，本文將從以下幾個(gè)方面探索心理學(xué)范疇的教育心理學(xué)的貢獻(xiàn)和局限性。 

一、在研究范式上的貢獻(xiàn)與局限性 

1879年心理學(xué)脫離哲學(xué)范疇成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科以來(lái)，一直想成為一門(mén)類(lèi)似于物理學(xué)的“純科學(xué)”，所以受心理學(xué)中科學(xué)主義研究取向的深刻影響，教育心理學(xué)也放棄了原有的哲學(xué)研究取向，轉(zhuǎn)而走上科學(xué)的研究取向。研究取向的改變必然導(dǎo)致研究方法的轉(zhuǎn)變，心理學(xué)中一些科學(xué)的、實(shí)證的研究方法被逐漸引入到教育心理學(xué)的研究中。 

定量研究(quantitative research)與定性研究(qualitative 

research)是包括教育心理學(xué)在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中的兩大主要范式。長(zhǎng)期以來(lái)定量研究一直在心理學(xué)研究中占據(jù)支配性的地位，定性研究的發(fā)展則較為緩慢[3]。定量研究范式強(qiáng)調(diào)在研究設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)收集、結(jié)果的處理與解釋上必須具備嚴(yán)格的形式，具體表現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)對(duì)事物進(jìn)行量化的測(cè)量與分析；強(qiáng)調(diào)對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行人為干預(yù)，創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)條件；主要采取假設(shè)驗(yàn)證的研究方式。定量研究形成了一套完整的方法體系，包括嚴(yán)格的抽樣技術(shù)(如隨機(jī)抽樣、分層抽樣、系統(tǒng)抽樣、整群抽樣)，量化的資料收集技術(shù)(如問(wèn)卷法、實(shí)驗(yàn)法)和以數(shù)理統(tǒng)計(jì)為基礎(chǔ)的資料分析技術(shù)(如描述統(tǒng)計(jì)、推斷統(tǒng)計(jì))[4]。定量研究的范式引入心理學(xué)以后，取得了令人矚目的成就，奠定了心理學(xué)的科學(xué)地位。 

但是定量研究的方法過(guò)于狹窄，從而表現(xiàn)出一系列的弊端：1）定量研究范式強(qiáng)調(diào)客觀性，重視觀察、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量，完全剔除了形而上學(xué)。2）定量研究只研究客觀的、外部可觀察到的現(xiàn)象，把人的心理機(jī)械化、生理化、動(dòng)物化，重視外顯行為的描述，排斥人的內(nèi)部心理活動(dòng)，忽視人的主體感受。3）定量研究有一種元素主義的傾向，把完整的、系統(tǒng)的心理肢解為相互獨(dú)立的部分。4）定量研究范式重視科學(xué)方法的運(yùn)用，形成了方法中心的傾向，要在心理學(xué)的研究中力求實(shí)證性和精確性，使心理學(xué)成為精密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)[5]。 

心理現(xiàn)象的復(fù)雜性使定性研究和定量研究相結(jié)合成為必然。定性研究的方法是由人類(lèi)學(xué)、人種學(xué)以及其他社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的基本方法發(fā)展起來(lái)的一種強(qiáng)調(diào)在自然狀態(tài)下，由觀察者參與體驗(yàn)，并最終獲得和解釋關(guān)于研究對(duì)象深度信息的研究方法[5]。定性研究可以更多地反映自然情境下人的心理活動(dòng)，定量研究具有可重復(fù)性且客觀，兩者可以?xún)?yōu)勢(shì)互補(bǔ)。 

二、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方面的貢獻(xiàn)與局限性 

心理學(xué)范疇的教育心理學(xué)揭示了一系列有關(guān)學(xué)習(xí)的心理學(xué)規(guī)律，既充實(shí)了普通心理學(xué)的一般理論，也為教育心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科立下汗馬功勞。心理學(xué)各學(xué)派在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行大量研究的基礎(chǔ)上，提出了很多關(guān)于學(xué)習(xí)的理論，建立了各自的理論體系。例如，以桑代克、巴甫洛夫、華生、斯金納等為代表的行為主義者通過(guò)實(shí)驗(yàn)提出各自的學(xué)習(xí)理論，形成了教育心理學(xué)中的重要派別——聯(lián)結(jié)學(xué)派；德國(guó)的苛勒等通過(guò)對(duì)黑猩猩的一系列實(shí)驗(yàn)，提出了“完形——頓悟說(shuō)”這一早認(rèn)知學(xué)習(xí)理論[6]。 

這些理論極大地豐富了教育心理學(xué)的理論體系并為教學(xué)實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，使教育心理學(xué)從單純的哲學(xué)思辨轉(zhuǎn)向科學(xué)研究的方向，但完全拋棄哲學(xué)思辨未免有矯枉過(guò)正的嫌疑。心理學(xué)范疇的教育心理學(xué)傾向于把人類(lèi)復(fù)雜、高級(jí)的學(xué)習(xí)過(guò)程等同于動(dòng)物盲目、簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)[7]；把學(xué)生有主觀能動(dòng)性的學(xué)習(xí)、探索看做是機(jī)械、被動(dòng)的信息輸入和加工過(guò)程；將人腦的認(rèn)知過(guò)程和計(jì)算機(jī)的程序運(yùn)算等同[8]。這些都是在今后的教育心理學(xué)中需要改進(jìn)的地方，心理學(xué)需要學(xué)習(xí)教育學(xué)的思想方法，認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)室條件下人類(lèi)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律不能一成不變地推廣到現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)中，因?yàn)椋祟?lèi)真正的學(xué)習(xí)過(guò)程遠(yuǎn)比在實(shí)驗(yàn)中呈現(xiàn)出的要復(fù)雜和多變，現(xiàn)實(shí)中影響學(xué)習(xí)的各種因素也更加紛繁復(fù)雜，不容易控制。

 

三、對(duì)教師教學(xué)方面的貢獻(xiàn)與局限性 

現(xiàn)代教育心理學(xué)的研究領(lǐng)域從20世紀(jì)50年代以前集中于學(xué)習(xí)問(wèn)題轉(zhuǎn)向?qū)虒W(xué)問(wèn)題的極大關(guān)注，而對(duì)實(shí)際教學(xué)問(wèn)題的關(guān)注使教育心理學(xué)成為生命力旺盛的學(xué)科。kyriacou（1986）指出，教育心理學(xué)需要宣揚(yáng)的不是“心理學(xué)知識(shí)”，而是心理學(xué)視野下的“教育實(shí)踐”。教育心理學(xué)的職責(zé)應(yīng)當(dāng)是拓寬教師教學(xué)和學(xué)習(xí)的技藝。教育心理學(xué)可以幫助教師更好地理解學(xué)生及其發(fā)展、教師的專(zhuān)業(yè)及個(gè)人發(fā)展。教師可以通過(guò)汲取諸如創(chuàng)造性思維、動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略等心理學(xué)概念而不斷提高教學(xué)水平[9]。歸納起來(lái)，教育心理學(xué)對(duì)教師教學(xué)與管理方面的貢獻(xiàn)有：改進(jìn)教師已有的教學(xué)觀；提高教師教學(xué)的效能感；讓教師更好地進(jìn)行反思性實(shí)踐；更好地進(jìn)行課堂管理等。 

然而，目前教育心理學(xué)的發(fā)展水平對(duì)教師教學(xué)的指導(dǎo)作用是有限的。首先，教育心理學(xué)對(duì)有關(guān)教師教學(xué)方面的研究還不像對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的研究那樣系統(tǒng)和深入，對(duì)教師教學(xué)方面的研究還需要加強(qiáng)。其次，理論知識(shí)和教學(xué)實(shí)踐缺乏緊密聯(lián)系。教學(xué)是復(fù)雜和不可預(yù)測(cè)的，其間充滿著不確定性和快速整合的各種行動(dòng)。教師在面對(duì)千變?nèi)f化的實(shí)際教學(xué)情況時(shí)，很難完全照搬教育心理學(xué)中的各種教學(xué)和管理理論。而且，人是最復(fù)雜多變的個(gè)體，不同的學(xué)生組成了具有不同特點(diǎn)的班級(jí)，因此，教育心理學(xué)中的一般教學(xué)規(guī)律不一定適用于每個(gè)班級(jí)，教師還需要進(jìn)一步深入了解和不斷改進(jìn)，才能找到行之有效的教學(xué)和管理方法。 

 

小結(jié)和展望 

總體來(lái)說(shuō)，心理學(xué)范疇的教育心理學(xué)貢獻(xiàn)了科學(xué)的研究方法，在此基礎(chǔ)上教育心理學(xué)家們進(jìn)行了大量的研究，提出了很多關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的理論，并且在一定程度上指導(dǎo)和改善了實(shí)際教學(xué)情況。但仍然有一些不足之處需要改善。所以，在未來(lái)的教育心理學(xué)研究中，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)和完善。 

1.研究方法上的結(jié)合與創(chuàng)新。定量研究可使研究客觀化和精確化，定性研究能使研究者產(chǎn)生更多的新思維和新假設(shè)。因此，應(yīng)盡量將定量研究與定性研究相結(jié)合，創(chuàng)造出一些新方法，如，區(qū)間估計(jì)和模糊數(shù)學(xué)等等[10]。繼續(xù)保留傳統(tǒng)研究方法的同時(shí)，也要利用新技術(shù)來(lái)創(chuàng)造新的研究方法，使研究手段更為現(xiàn)代化，提高研究效率。高科技的迅速發(fā)展不僅為數(shù)據(jù)處理和分析提供了極大方便，也為定性研究提供了許多新的支持。例如，在運(yùn)用調(diào)查法時(shí)，可借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突破時(shí)間和空間的限制，使調(diào)查的取樣更豐富，操作更為經(jīng)濟(jì)和便捷。 

2.對(duì)研究?jī)?nèi)容的拓展、深入和整合。教育心理學(xué)的研究對(duì)象是一個(gè)有機(jī)的整體，人的各種心理活動(dòng)相互制約、相互促進(jìn)、不可分割。因此，我們的教育目標(biāo)應(yīng)該定位于培養(yǎng)身心統(tǒng)一和人格健全的人。對(duì)個(gè)體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情緒和認(rèn)知等心理成分進(jìn)行探討一直是教育心理學(xué)研究的主要內(nèi)容，但之前的研究往往孤立地考察單個(gè)成分對(duì)個(gè)體學(xué)習(xí)的作用，未能在開(kāi)放的、多維的框架中探討各種成分之間復(fù)雜的交互作用。將來(lái)的研究應(yīng)呈現(xiàn)出多因素的動(dòng)態(tài)整合趨勢(shì)，綜合考慮認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、情緒、態(tài)度、信念、情境等因素在學(xué)習(xí)中的作用，并試圖建立起新的模型或理論[11]。 

3.理論研究和應(yīng)用緊密結(jié)合。我們強(qiáng)調(diào)教育心理學(xué)理論和實(shí)際的聯(lián)系，主張?jiān)谥匾晳?yīng)用的同時(shí)，也絕不排斥那些跟實(shí)際相結(jié)合的理論探討。理論對(duì)實(shí)踐具有不可忽視的指導(dǎo)作用，不重視理論的研究就會(huì)盲目實(shí)踐。要解決理論和實(shí)際難以緊密結(jié)合的矛盾，我們應(yīng)構(gòu)建理論和應(yīng)用并重的教育心理學(xué)學(xué)科體系[10]。理論研究為解決教育中的各種問(wèn)題提供科學(xué)的心理學(xué)依據(jù)，應(yīng)用實(shí)踐是用這些心理學(xué)理論更好地解決教育教學(xué)情境中的有關(guān)問(wèn)題，二者的緊密結(jié)合可以更好地推動(dòng)教育心理學(xué)和教育事業(yè)的發(fā)展。 

 

參考文獻(xiàn)： 

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第3篇：對(duì)教育心理學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解范文

[關(guān)鍵詞] 心理學(xué)；教育改革

一、教育改革的意義

黨的十報(bào)告強(qiáng)調(diào)，教育是中華民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。人是教育過(guò)程當(dāng)中最基本的要素，而心理學(xué)是研究人的心理及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，推動(dòng)了我國(guó)的現(xiàn)代教育改革。

二、教育心理學(xué)對(duì)現(xiàn)代教育改革的實(shí)際效能

教育心理學(xué)自誕生以來(lái)，不斷汲取教育學(xué)、心理學(xué)及各個(gè)領(lǐng)域的最新成果，為心理學(xué)和教育學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，推動(dòng)了教育改革的進(jìn)行。[1]

近年來(lái)，我國(guó)教育心理學(xué)的理論研究主要涉及構(gòu)建中國(guó)教育心理學(xué)體系、素質(zhì)教育的心理學(xué)基礎(chǔ)、學(xué)與教的理論等研究領(lǐng)域，教育心理學(xué)注重學(xué)生全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，提倡多元課程設(shè)置等等觀點(diǎn)已經(jīng)深入到教育教學(xué)改革中去，為我國(guó)的現(xiàn)代教育改革提供了強(qiáng)大的理論指導(dǎo)。

具體到實(shí)踐中，教育心理學(xué)主要集中在教學(xué)的有效性與人才培養(yǎng)規(guī)律的研究、教師職業(yè)素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)性發(fā)展的研究、青少年德育、美育心理的研究、智力與非智力因素的培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)、教學(xué)心理與課堂效率的研究等等方面。這些研究，在提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)，改善課堂效率，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生智力開(kāi)發(fā)，提高學(xué)生心理素質(zhì)，以及對(duì)于課程體系的改革等等方面起到了不可替代的作用，為我國(guó)的現(xiàn)代教育改革提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐。

三、人本主義心理學(xué)對(duì)現(xiàn)代教育改革的實(shí)際效能

學(xué)校沒(méi)有必要、也不可能傳授給學(xué)生所有的知識(shí)技能和所有問(wèn)題的解決答案，只重視知識(shí)技能的教學(xué)是不符合人的發(fā)展需要的。當(dāng)前，素質(zhì)教育是我國(guó)教育改革的主流，而人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的人格教育，總結(jié)人本主義心理學(xué)對(duì)現(xiàn)代教育改革的啟示，有以下幾點(diǎn)：

1.要樹(shù)立以人為本的教育理念。我們?cè)诮逃顒?dòng)當(dāng)中，要確立人的主體性地位，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性，最終讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)。[2]

2.注重學(xué)生的全面發(fā)展。教育要培養(yǎng)思想上、專(zhuān)業(yè)上全面發(fā)展并且有良好健康的心理素質(zhì)的全面發(fā)展的人才。[3]科學(xué)和藝術(shù)是一個(gè)硬幣的正反兩面，一方面，在教育內(nèi)容上，要擴(kuò)大教學(xué)領(lǐng)域，加強(qiáng)各學(xué)科間的滲透。另一方面，在教學(xué)實(shí)踐中，要充分尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，承認(rèn)差異，因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能。

3.重視與學(xué)生的情感交流。一方面，我們要理解、尊重、關(guān)心學(xué)生，把對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷體現(xiàn)到日常的教育教學(xué)過(guò)程中去。另一方面，要建立平等的師生關(guān)系，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，積極性。[4]

4.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。首先，要營(yíng)造靈活、開(kāi)放的創(chuàng)新教育環(huán)境。其次，教學(xué)方式要多層次、多樣化，創(chuàng)新化。最后，要激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索欲，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的習(xí)慣和解決問(wèn)題的能力。[5]

四、發(fā)展心理學(xué)對(duì)現(xiàn)代教育改革的實(shí)際效能

發(fā)展心理學(xué)研究個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中的心理轉(zhuǎn)變。學(xué)生主要的受教育時(shí)期是兒童青少年階段，這一時(shí)期恰好也是他們身心快速發(fā)展變化的時(shí)期，怎么樣讓教育和學(xué)生的身心發(fā)展相適應(yīng)，需要從個(gè)體心理發(fā)展與心理適應(yīng)的角度來(lái)給予研究和指導(dǎo)。

1.教育教學(xué)需要發(fā)展心理學(xué)的指導(dǎo)。德育工作、美育工作如何展開(kāi)，如何提高教學(xué)質(zhì)量，如何培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)智力，如何安排課程、如何編寫(xiě)教材等等問(wèn)題的回答都要考慮到兒童青少年心理發(fā)展的特征和規(guī)律，考慮到不同年齡段學(xué)生的接受能力和心理需求。[6]

2.心理健康教育需要發(fā)展心理學(xué)的指導(dǎo)。當(dāng)前，大中小學(xué)都在開(kāi)展心理健康教育，青少年的心理壓力、情感困擾和社會(huì)適應(yīng)等心理問(wèn)題依然存在。學(xué)校心理健康教育將是發(fā)展心理學(xué)、咨詢(xún)心理學(xué)、教育心理學(xué)等領(lǐng)域更加關(guān)注的問(wèn)題。

3.學(xué)生身心的全面發(fā)展需要發(fā)展心理學(xué)的指導(dǎo)。比如關(guān)于情感發(fā)展與情感教育、校外環(huán)境中的心理發(fā)展與教育、健全人格以及生涯規(guī)劃、環(huán)境變化背景下的心智進(jìn)化等等，這些都離不開(kāi)發(fā)展心理學(xué)的理論和實(shí)踐指導(dǎo)。

五、討論

除此之外，還有認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于大腦工作原理和對(duì)學(xué)習(xí)、記憶、認(rèn)識(shí)功能的研究；生理心理學(xué)對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的研究；語(yǔ)言心理學(xué)對(duì)語(yǔ)言記憶結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)模型的研究；社會(huì)心理學(xué)對(duì)學(xué)生人際關(guān)系和個(gè)體社會(huì)化的研究。隨著心理學(xué)的新進(jìn)展、新范式、新概念、新方法的產(chǎn)生，必將會(huì)對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代教育改革產(chǎn)生進(jìn)一步的推動(dòng)作用。

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第4篇：對(duì)教育心理學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解范文

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；軍校教學(xué)；激光技術(shù)課程

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.4；G441 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）01-0142-02

心理學(xué)是研究人們心理特點(diǎn)和活動(dòng)過(guò)程的客觀規(guī)律的科學(xué)。作為應(yīng)用心理學(xué)的一個(gè)重要分支，教育心理學(xué)是研究學(xué)校“教”與“學(xué)”情景中人的各種心理活動(dòng)及其交互作用的運(yùn)行機(jī)制和基本規(guī)律的科學(xué)，它是實(shí)現(xiàn)高等院校（包括軍校）三大社會(huì)功能和應(yīng)用適應(yīng)教育特點(diǎn)的教學(xué)方法的心理學(xué)依據(jù)[1，2]。立足心理學(xué)，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生通過(guò)自身的思維活動(dòng)來(lái)達(dá)到對(duì)知識(shí)掌握的過(guò)程。因此，教育心理學(xué)的理論知識(shí)對(duì)于指導(dǎo)軍校教學(xué)，提高教學(xué)效果具有重要意義。本文以激光技術(shù)課程為例，嘗試和探索將教育心理學(xué)應(yīng)用于軍校教學(xué)的具體做法。

一、教育心理學(xué)在軍校教學(xué)中的重要意義

作為當(dāng)代教育的重要組成部分，軍校教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)軍事人才的任務(wù)，其重要目的是培養(yǎng)學(xué)員創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)，提高學(xué)員的創(chuàng)新能力，求新、突破、開(kāi)放和超越是對(duì)軍校教育的重要要求。作為軍校光電工程專(zhuān)業(yè)的必修課，《激光技術(shù)》是激光裝備課程的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)員應(yīng)用激光原理和技術(shù)知識(shí)，分析和解決激光類(lèi)裝備實(shí)際問(wèn)題的能力具有重要作用。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，軍校學(xué)員逐漸呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)。在此前提下，繼續(xù)沿用舊的教學(xué)思維和理念已無(wú)法滿足軍校學(xué)員的心理和知識(shí)需求，故而必將導(dǎo)致教學(xué)效果的下降。根據(jù)教育心理學(xué)的觀點(diǎn)，凡是教學(xué)效果好的，一般是符合學(xué)員的心理活動(dòng)狀態(tài)；凡是失敗的或教學(xué)效果不好的，往往也都是沒(méi)有遵循學(xué)員的心理活動(dòng)規(guī)律。因此，將教育心理學(xué)的基本原則應(yīng)用于軍校教學(xué)實(shí)踐，可以使之更加系統(tǒng)化、科學(xué)化。

二、教育心理學(xué)在軍校教學(xué)中的具體運(yùn)用

如何運(yùn)用教育心理學(xué)來(lái)提升教師、指導(dǎo)學(xué)員，了解學(xué)員的心理活動(dòng)特點(diǎn)，從而不斷提高軍校教學(xué)質(zhì)量是當(dāng)前軍校教學(xué)亟待解決的問(wèn)題。

大量溝通和調(diào)研表明，目前軍校學(xué)員多為90后，并且具有以下顯著特點(diǎn)：（1）自尊心強(qiáng)、好面子，同時(shí)，渴望得到關(guān)注；（2）由于對(duì)第一任職需求認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)有就業(yè)壓力，又被限制考研等原因，部分學(xué)員學(xué)習(xí)價(jià)值理解有偏差，求知欲不足；（3）三年級(jí)學(xué)員已經(jīng)初步了解第一任職需求，對(duì)軍事裝備內(nèi)容格外關(guān)注；（4）信息化程度高，接受新事物速度快，習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)交流和學(xué)習(xí)等；（5）軍事訓(xùn)練較多，課下復(fù)習(xí)時(shí)間少，知識(shí)前后銜接困難等[3-5]。針對(duì)學(xué)員以上特點(diǎn)，我們依據(jù)教育心理學(xué)理論，主要采取了以下措施：

（一）運(yùn)用皮格馬利翁效應(yīng)，激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

20世紀(jì)70年代，美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家羅森塔爾將皮格馬利翁效應(yīng)引入心理學(xué)和教育學(xué)，該概念旨在教師對(duì)學(xué)生有積極良好的期望，學(xué)生的成績(jī)就會(huì)有明顯提高，從而證明教師的期望和鼓勵(lì)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)[1，2]。根據(jù)這一理論，作為軍校教員，我們應(yīng)該發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，并激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)毅力。

針對(duì)90后學(xué)員自尊心強(qiáng)，渴望得到關(guān)注的特點(diǎn)，皮格馬利翁效應(yīng)的具體做法就是通過(guò)心理上的尊重，激發(fā)學(xué)員的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。首先，面對(duì)學(xué)員出現(xiàn)的問(wèn)題，要充分運(yùn)用“賞識(shí)”教育手段，積極正面引導(dǎo)，少批評(píng)、少指責(zé)；其次，盡快記住每個(gè)學(xué)員的名字和特點(diǎn)，并在提問(wèn)和點(diǎn)評(píng)作業(yè)時(shí)直呼其名，這樣，讓學(xué)員覺(jué)得你是真正注意到他，不是表面文章，學(xué)生才會(huì)接納你的想法；再次，發(fā)自?xún)?nèi)心地關(guān)心學(xué)員、愛(ài)護(hù)學(xué)員，對(duì)于學(xué)員確實(shí)存在的毛病，可以在作業(yè)點(diǎn)評(píng)時(shí)提醒他們，既解決問(wèn)題，又不失他們的面子；另外，遇到有學(xué)員因病2次以上不能上課，我們需要及時(shí)為他們補(bǔ)課等等。近幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，上述措施的確可以滿足學(xué)員心理特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)員內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

（二）基于人本主義教育思想，培養(yǎng)學(xué)員學(xué)習(xí)主動(dòng)性

人本主義學(xué)習(xí)理論是以人本主義心理學(xué)的基本理論為基礎(chǔ)的，其代表人物羅杰斯和馬斯洛認(rèn)為，在教育和教學(xué)中應(yīng)該從學(xué)生的心理需求出發(fā)，以學(xué)習(xí)者為中心，發(fā)揮學(xué)生潛能，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性[1，2]。這些思想對(duì)于軍校教學(xué)改革同樣具有重要的指導(dǎo)作用，并且對(duì)于解決軍校學(xué)員學(xué)習(xí)價(jià)值理解有偏差、求知欲不足和關(guān)注軍事裝備這兩個(gè)特點(diǎn)具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

針對(duì)部分軍校學(xué)員學(xué)習(xí)價(jià)值理解有偏差、求知欲不足的特點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)形式上，將學(xué)員置于主體地位。例如，在《激光技術(shù)》課程的教學(xué)過(guò)程中，我們主要采取兩種方法：首先，通過(guò)提問(wèn)、討論和參與演示實(shí)驗(yàn)等傳統(tǒng)方式將學(xué)員置于主體地位；其次，根據(jù)學(xué)員知識(shí)結(jié)構(gòu)，合理設(shè)置疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)員從思維上，主動(dòng)參與思考。這樣，無(wú)論從形式，還是思維上，都是以學(xué)員為中心，從而充分發(fā)揮學(xué)員的主觀能動(dòng)性，激發(fā)其思維主動(dòng)性。

針對(duì)三年級(jí)軍校學(xué)員已經(jīng)逐步了解第一任職需求，格外關(guān)注軍事裝備的特點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容上，將軍事裝備融入教學(xué)。其具體方法：一方面我們針對(duì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的特點(diǎn)，將軍校學(xué)員真正關(guān)心的、與專(zhuān)業(yè)知識(shí)相關(guān)的激光武器和激光裝備這一“軍事應(yīng)用背景”貫穿始終，充分突出軍校基礎(chǔ)課程教學(xué)的軍事應(yīng)用特點(diǎn)，不斷激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣；另一方面則將后續(xù)激光裝備課程中用到的知識(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，提前幫他們做好鋪墊。這樣，學(xué)員時(shí)刻知道自己為什么學(xué)、怎么學(xué)，學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性自然就得以發(fā)掘。

（三）采用新穎教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)員好奇心

好奇心和求知欲是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，人和其他很多高等動(dòng)物都具有強(qiáng)烈的認(rèn)知好奇心。巴特勒曾經(jīng)做過(guò)實(shí)驗(yàn)：將猴子放在一個(gè)封閉的小房間內(nèi)，墻上開(kāi)兩個(gè)窗戶，分別涂有黃色和藍(lán)色。每打開(kāi)一次藍(lán)色的窗戶，就可以看到實(shí)驗(yàn)室里人的活動(dòng)30秒。猴子很快就學(xué)會(huì)辨別這兩個(gè)顏色，不停打開(kāi)藍(lán)色窗戶。對(duì)打開(kāi)窗戶這一反應(yīng)的強(qiáng)化被認(rèn)為是好奇心的滿足。新穎的教學(xué)方法和手段，是激發(fā)學(xué)員好奇心的有效方法[1，2]。

針對(duì)90后學(xué)員信息化程度高、接收新實(shí)物快的特點(diǎn)，我們?cè)诮虒W(xué)手段上，就可以與時(shí)俱進(jìn)地引入能夠促進(jìn)學(xué)員學(xué)習(xí)的所有方法和手段。例如，我們利用Matlab軟件，構(gòu)建了多款GUI仿真平臺(tái)，可以將理論與仿真結(jié)果實(shí)時(shí)呈現(xiàn)。另外，針對(duì)激光設(shè)備體積大，調(diào)試?yán)щy，不易搬進(jìn)課堂的特點(diǎn)，我們借助信息化教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)，突破傳統(tǒng)理論課程對(duì)實(shí)驗(yàn)演示時(shí)間和空間的限制，將網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)驗(yàn)引入課堂教學(xué)。這樣，既可以增加學(xué)員對(duì)知識(shí)的形象認(rèn)知，又可以讓學(xué)員與后續(xù)實(shí)驗(yàn)課程前后呼應(yīng)，同時(shí)，還有助于學(xué)員課下自主學(xué)習(xí)。在板書(shū)的書(shū)寫(xiě)方式上，我們也選取一些更為恰當(dāng)?shù)哪毞绞剑热缢季S導(dǎo)圖和圖表等，從而清晰呈現(xiàn)整節(jié)課的思維過(guò)程，便于幫助學(xué)員理清脈絡(luò)，記憶內(nèi)容。

（四）運(yùn)用正向遷移理論，合理安排教學(xué)內(nèi)容

學(xué)習(xí)遷移早就為人們所熟知，我國(guó)古人就有“觸類(lèi)旁通”、“聞一知十”之說(shuō)。孔子亦云：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”。這些現(xiàn)象從心理學(xué)角度講都是指學(xué)習(xí)遷移現(xiàn)象。教育心理學(xué)所研究的學(xué)習(xí)遷移，特指一種學(xué)習(xí)對(duì)于另一種學(xué)習(xí)的影響。實(shí)踐表明，學(xué)習(xí)遷移對(duì)于教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效率的提高均有重要作用。

針對(duì)軍事訓(xùn)練較多，課下復(fù)習(xí)時(shí)間少，知識(shí)前后銜接困難的特點(diǎn)，我們利用正向遷移理論，合理設(shè)計(jì)和安排教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到使學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)前后銜接的目的。例如，在《激光技術(shù)》課程中的調(diào)Q技術(shù)一節(jié)中，教材內(nèi)容按照概念，原理和方法安排，學(xué)生普遍反映學(xué)習(xí)困難，原因在于該知識(shí)與以往知識(shí)結(jié)合不緊密。為此，我們對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了重新整合，以激光測(cè)距機(jī)的研制過(guò)程為主線，逐步引導(dǎo)學(xué)員利用前面的知識(shí)，分析和解決在激光測(cè)距機(jī)的研制過(guò)程中所遇到的實(shí)際問(wèn)題。具體而言：首先，利用軍校學(xué)員熟悉的武器裝備和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)例，引出調(diào)Q技術(shù)，激發(fā)學(xué)員學(xué)習(xí)興趣；然后，引導(dǎo)學(xué)員利用《物理光學(xué)》的知識(shí)，分析激光測(cè)距的原理及其對(duì)脈沖激光的要求，得出調(diào)Q的目的；接著，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)員分析前面學(xué)過(guò)的普通脈沖激光的產(chǎn)生機(jī)理，找到調(diào)Q的突破點(diǎn)――調(diào)振蕩閾值，在此基礎(chǔ)上，逐一分析調(diào)閾值與調(diào)損耗、調(diào)Q之間的關(guān)系，得到調(diào)Q的原理和要求，進(jìn)而概括調(diào)Q技術(shù)的概念；再接著，利用學(xué)員前面所學(xué)的損耗機(jī)理和《光電技術(shù)》課程中光開(kāi)關(guān)的知識(shí)，逐個(gè)分析調(diào)Q的方法；最后，在總結(jié)電光調(diào)Q特點(diǎn)和本次內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再次提出問(wèn)題，引出下節(jié)課內(nèi)容。

顯然，設(shè)計(jì)后的教學(xué)內(nèi)容始終以先修知識(shí)為基礎(chǔ)，故而可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)以往知識(shí)進(jìn)行前后銜接和運(yùn)用，產(chǎn)生有效的正向?qū)W習(xí)遷移。

三、結(jié)語(yǔ)

教育心理學(xué)對(duì)于軍校教學(xué)的影響毋庸置疑，軍校教員也應(yīng)該將課程與教育心理學(xué)緊密結(jié)合。皮格馬利翁效應(yīng)即教學(xué)中的情感因素，羅杰斯和馬斯洛為代表的人本主義教育思想等教育心理學(xué)理論均為軍校教學(xué)研究提供了重要理論依據(jù)。本文遵循教育心理學(xué)規(guī)律，針對(duì)新時(shí)期90后軍校學(xué)員特點(diǎn)，分析了在激光技術(shù)課程教學(xué)過(guò)程中所采取的一些具體方法和手段，從而進(jìn)一步提升了軍校教學(xué)效果。

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第5篇：對(duì)教育心理學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解范文

教育學(xué)原理是整個(gè)教育學(xué)考研的基礎(chǔ)，占分比重達(dá)到1/3，要想在考研中奪得高分，必須要對(duì)教育學(xué)有一個(gè)整體的理解，那么這個(gè)理解來(lái)自哪里呢?對(duì)教育學(xué)原理的整體把握是理解教育學(xué)的基礎(chǔ)。同時(shí)，教育學(xué)原理與中外教育史、教育心理學(xué)、教育科研方法都有相應(yīng)的聯(lián)系，涉及到了教育學(xué)的各個(gè)分支，是認(rèn)識(shí)整個(gè)教育學(xué)的前提，因此，對(duì)教育學(xué)原理的把握是整個(gè)教育學(xué)考研的重中之重。

我們可以把教育學(xué)原理整體分為五個(gè)部分。第一部分，教育學(xué)以及教育的產(chǎn)生和發(fā)展。包括教育學(xué)的研究對(duì)象、研究目的、教育學(xué)的發(fā)展階段;教育的概念、教育的本質(zhì)說(shuō)、教育的起源說(shuō)、教育的發(fā)展歷程等。第二部分，教育對(duì)人和社會(huì)發(fā)展。包括教育與生產(chǎn)力、政治、文化、科學(xué)、人口等的相互關(guān)系;教育變革的相關(guān)影響因素;遺傳、環(huán)境、教育對(duì)人的發(fā)展的影響;人的個(gè)體性對(duì)人的發(fā)展的重要作用。第三部分，教育目的和教育制度。包括教育目的的概念、主要理論、培養(yǎng)目標(biāo);教育制度的概念、我國(guó)的學(xué)制、現(xiàn)代化教育制度的改革。

第四部分，課程和教學(xué)。這一部分是教育學(xué)原理的重頭戲。主要包括課程的相關(guān)定義和類(lèi)型學(xué)說(shuō);課程計(jì)劃、目標(biāo)以及實(shí)施、評(píng)價(jià)等;還包括教學(xué)的相關(guān)定義和各種理論流派;教學(xué)過(guò)程、模式、原則以及教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、教學(xué)評(píng)價(jià)等。第五部分是德育和師生關(guān)系。這一部分包括德育的概念、過(guò)程、原則、方法和德育途徑和各種德育模式;教師的概念以及勞動(dòng)特點(diǎn)，教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，教師的權(quán)利和義務(wù)，學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)，師生關(guān)系的特點(diǎn)和師生關(guān)系建立等內(nèi)容。

二、中外教育史中外教育史是教育學(xué)綜合統(tǒng)考重頭科目之一。針對(duì)中外教育史，重在抓線索——考生要特別注意知識(shí)的橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系。縱向上，要理清按照時(shí)間順序事件發(fā)生的脈絡(luò)，橫向上可以將中國(guó)教育史和外國(guó)教育史進(jìn)行對(duì)比，幫助理解。同時(shí)重分析——研究歷史的作用往往是為了更好地指導(dǎo)現(xiàn)在，因此在復(fù)習(xí)過(guò)程中切不可孤立地學(xué)歷史，而應(yīng)注意分析和評(píng)價(jià)，同時(shí)注意積累分析評(píng)價(jià)的思路及要點(diǎn)。

中外教育史的內(nèi)容脈絡(luò)非常清晰，主要有六部分：中國(guó)古代教育、中國(guó)近代教育、中國(guó)現(xiàn)代教育、外國(guó)古代教育、外國(guó)近代教育、外國(guó)現(xiàn)代教育;這些內(nèi)容我們可以從不同的分類(lèi)角度去把握。比如按照地域可以分為“中國(guó)教育史”(前三章)和“外國(guó)教育史”(后三章);也可以按照時(shí)間分為古代教育(一、四章)、近代教育(二、五章)、現(xiàn)代教育(三、六章);還可以從內(nèi)容的角度分為教育思想史和教育制度史，用這兩條線索來(lái)引領(lǐng)中外教育史的復(fù)習(xí)。

針對(duì)中外教育史，復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)為：

1.從宏觀到微觀：由于這部分內(nèi)容屬于歷史性?xún)?nèi)容，因此考生一定要理清時(shí)間發(fā)展的順序，樹(shù)立回溯歷史的整體感。建議考生在復(fù)習(xí)時(shí)采用講解或口述的方法。復(fù)習(xí)的思路：整部分——各章節(jié)——各知識(shí)點(diǎn)。

2.理清知識(shí)的層次：知識(shí)的層次既體現(xiàn)了知識(shí)在整個(gè)教育史體系中所處的地位，也指明了考生復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)傾注的關(guān)注程度。所以理清知識(shí)的層次很重要。按照學(xué)習(xí)層次的要求我們將其具體分為識(shí)記和理解兩大類(lèi)。復(fù)習(xí)時(shí)各個(gè)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)把握到什么層次，做到心中有數(shù)。

3.注重比較和聯(lián)系：由于是教育史，這里需要特別提醒考生：注意知識(shí)的橫向聯(lián)系和縱向聯(lián)系。縱向上，要理清按照時(shí)間順序事件發(fā)生的脈絡(luò)，橫向上可以將中國(guó)教育史和外國(guó)教育史進(jìn)行對(duì)比，幫助理解。也需要考生在解答習(xí)題的過(guò)程中不斷總結(jié)和發(fā)現(xiàn)，找到更多的可比較的“點(diǎn)”。

三、教育心理學(xué)教育心理學(xué)是研究學(xué)校情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，是介于心理學(xué)與教育學(xué)之間的交叉學(xué)科。它主要研究學(xué)生如何學(xué)、教師如何教以及學(xué)教之間的相互作用，旨在理解學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，并據(jù)此創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)環(huán)境，如學(xué)習(xí)資源的利用、學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排、師生互動(dòng)過(guò)程的設(shè)計(jì)與學(xué)習(xí)過(guò)程的管理等，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

教育心理學(xué)的內(nèi)容主要包括：1、教育心理學(xué)概述 2、心理發(fā)展與教育3、學(xué)習(xí)及其理論解釋4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 5、知識(shí)的建構(gòu)、技能、品德的學(xué)習(xí) 6學(xué)習(xí)策略理論。其中，心理發(fā)展與教育的關(guān)系、學(xué)習(xí)的基本原理(包括聯(lián)結(jié)派、認(rèn)知派、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論)、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論、學(xué)習(xí)策略理論、智力理論與創(chuàng)造性的培養(yǎng)和社會(huì)規(guī)范學(xué)習(xí)與品德發(fā)展是重點(diǎn)章節(jié)。

對(duì)于教育心理學(xué)的復(fù)習(xí)要做到以下三點(diǎn)：一要了解教育心理學(xué)的發(fā)展歷程及其主要實(shí)驗(yàn)事實(shí);二要理解和掌握教育心理學(xué)的基本概念、基本原理及其對(duì)教育工作的啟示;三要掌握教育心理學(xué)的基本規(guī)律和主要理論，并能夠運(yùn)用其來(lái)說(shuō)明和解釋有關(guān)的教育現(xiàn)象，解決有關(guān)的教育教學(xué)實(shí)際問(wèn)題。

教育心理學(xué)算是教育學(xué)大綜合中較為抽象和難懂的一個(gè)部分，在復(fù)習(xí)時(shí)建議大家結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和一些教學(xué)案例來(lái)體會(huì)和理解各種原理。另外，還有一種方法大家可以采用，即“樹(shù)形圖法”。在復(fù)習(xí)時(shí)，可以選擇一本較有代表性的教材(較的是北師大出版的由陳琦、劉儒德主編：《當(dāng)代教育心理學(xué)》)，通讀全書(shū)后，理出主要線索。如：教育心理學(xué)的研究涉及到哪幾大方面的問(wèn)題?每一個(gè)大問(wèn)題下又涉及到哪些主要內(nèi)容?每一個(gè)內(nèi)容中關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)是什么等等。依據(jù)這些問(wèn)題，可以畫(huà)一個(gè)樹(shù)型圖，幫助你理解“樹(shù)干”與“樹(shù)枝”、“枝葉”等的內(nèi)在關(guān)系。然后，依據(jù)這一樹(shù)型圖，再參考其它書(shū)目，對(duì)這一圖式做作一步的充實(shí)完善。

四、教育科研方法教育科研方法具有1、內(nèi)容繁雜，知識(shí)點(diǎn)多，彼此獨(dú)立的特點(diǎn);2、注重程序性和操作性;3、應(yīng)用性，強(qiáng)調(diào)與實(shí)踐問(wèn)題的聯(lián)系;4、教材的多樣性和觀點(diǎn)的差異性的特點(diǎn)。因此學(xué)習(xí)教育科研方法，需要基本概念有精確把握的基礎(chǔ)上，與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)案例的來(lái)學(xué)習(xí)，同學(xué)們可以自己找一些教育研究的例子，親自分析評(píng)價(jià)，將概念放到一個(gè)具體情景中體會(huì)。

1.理解基本概念：對(duì)教育科研方法而言，很多概念都比較抽象，一些概念本身就較難理解，死記硬背就更不容易實(shí)現(xiàn)了。較好的方法是聯(lián)系實(shí)際，將概念放在一個(gè)具體的情境中去體會(huì)。

第6篇：對(duì)教育心理學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解范文

【關(guān)鍵詞】教育 心理學(xué) 人性觀 發(fā)展趨勢(shì)

一、當(dāng)前社會(huì)中人的本性探析

眾所周知：自從人類(lèi)在遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生意識(shí)之初，人們就開(kāi)始以自己為認(rèn)識(shí)社會(huì)、自然以及一切生物的對(duì)象，人們將自己定身為凌駕一切生物之上的物種，并將自己與其他生物區(qū)分開(kāi)來(lái)。因此，自從人類(lèi)開(kāi)始具有意識(shí)之后，每個(gè)人都便注定具有自己獨(dú)有的人性特點(diǎn)。儒家代表人物孟軻主張“人性善”，認(rèn)為所有人在剛出生的時(shí)候，都是善良的，而在其日后的生長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，由于每一個(gè)人的生活環(huán)境與生活方式不同，而導(dǎo)致了人們逐漸發(fā)生了不同層次的變化，從而使得社會(huì)中的每個(gè)人的人性都發(fā)生了不同性質(zhì)的變化。但是仍有一部分人相信人性本惡，其主要代表就是我國(guó)的荀況的性惡論。荀況認(rèn)為，人一旦出生，就欠了上輩子的債，這輩子將用一生去彌補(bǔ)上世自己所犯的一切過(guò)錯(cuò)，因此，人的一生就應(yīng)該用來(lái)做善事。除此之外，還有告子的性無(wú)善無(wú)惡論、世碩的性有善有惡論、楊雄的性善惡相混論、董仲舒和韓愈的性三品說(shuō)等等。但是無(wú)論哪種認(rèn)識(shí)，都是從側(cè)面反映了人性的復(fù)雜性。因此，在當(dāng)前社會(huì)中，進(jìn)一步探討人性的問(wèn)題，就成了目前各個(gè)國(guó)家相關(guān)人士所探討的重要內(nèi)容之一。

當(dāng)前教育心理學(xué)：要想在本質(zhì)上徹底弄清“人性”的問(wèn)題，首先要做的工作就是要徹底的弄清“人性”與“人的本質(zhì)”到底存在哪些不同，二者雖然有著一些相關(guān)性，但是仍具有一定的區(qū)別是值得人們?nèi)リP(guān)注的。筆者在這里所說(shuō)的不同主要在于“人性” 是人作為類(lèi)存在物所具有的各種共同屬性， 不涉及其他的“類(lèi)”。人具有的特性其他“類(lèi)”可能也具，有而“人的本質(zhì)”是人與動(dòng)物相區(qū)別的最根本特征，是人的其他一切特性存在的基礎(chǔ)，它必須涉及其他“類(lèi)”，只在能和其他“類(lèi)”相區(qū)別的根本特征才能稱(chēng)得上是“人的本質(zhì)”。

二、教育心理學(xué)中的人性觀分類(lèi)探析

1.教育心理學(xué)中的行為派人性觀分析

在1950年之前，行為主義思想一直是世界各國(guó)教育心理學(xué)相關(guān)人士所研究的重要內(nèi)容之一。在行為主義思想中的教育心理學(xué)認(rèn)為：一個(gè)人的一生都具備一定的傾向性，周?chē)h(huán)境與自身行為的發(fā)展都對(duì)將來(lái)這個(gè)人的發(fā)展與人性塑建有著不同程度的影響，其自身表現(xiàn)出來(lái)的生物進(jìn)化論與物種衍生發(fā)展不僅了人類(lèi)的意識(shí)，還使得行為主義變得越發(fā)缺少現(xiàn)實(shí)意義。雖說(shuō)行為主義不是完全的人性的正確反映，但在一定程度上還是能夠深深影響一個(gè)人的未來(lái)發(fā)展與人性塑造的。

在整個(gè)行為主義的發(fā)展中，我們不能完全說(shuō)行為主義是反人性的，但是它也具有非人性的一面。這是由于在當(dāng)時(shí)的行為主義中，把動(dòng)物學(xué)習(xí)行為與其他方面的各種行為研究，應(yīng)用到了人類(lèi)的人性研究中，這種片面性的研究遷徙不僅忽視了人為的潛在意識(shí)影響，還忽視了整個(gè)人類(lèi)生存環(huán)境的復(fù)雜性以及社會(huì)性等等其他各方面因素的影響。與此同時(shí)，行為主義學(xué)派只注意研究人的外顯行為和只注意運(yùn)用教育技術(shù)，而忽視了對(duì)人本身的研究。

2.教育心理學(xué)中認(rèn)知派的人性觀分析

作為整個(gè)教育心理學(xué)中的認(rèn)知派，其主導(dǎo)思想是誕生在行為主義將動(dòng)物試驗(yàn)應(yīng)用到人類(lèi)身上并且嚴(yán)重忽視了人類(lèi)社會(huì)心理與眾多因素影響的前提下形成的，因而該學(xué)派認(rèn)為：人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)、生活習(xí)慣以及行為活動(dòng)都是人類(lèi)理性的行為，是有尊嚴(yán)的，不能單純的將動(dòng)物的思想行為實(shí)驗(yàn)應(yīng)用到人類(lèi)的人性分析中。認(rèn)知心理學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中使得人性認(rèn)識(shí)從長(zhǎng)期的行為主義認(rèn)知的束縛中拯救出來(lái)，帶給了人們新的研究希望。

從認(rèn)知派的人性分析中我們可以看到：人類(lèi)的所有人為活動(dòng)以及社會(huì)活動(dòng)都是人類(lèi)理性的活動(dòng)，都是合理的，即使有些人可能當(dāng)時(shí)做出了非理性與非合理性的行為，都可以追源溯根的，并不是完全非理性的，而單純的將動(dòng)物的行為主義應(yīng)用到人類(lèi)行為主義中，不但會(huì)使得人類(lèi)的尊嚴(yán)受到一定程度的打擊與損失，還在一定程度上忽視了對(duì)人的整體性科學(xué)研究。除此之外，認(rèn)知學(xué)派的研究者認(rèn)為，教育心理學(xué)中的人性觀是沒(méi)有“主體間性”的，這種主體間性主要就是指人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)中與社會(huì)交往的一個(gè)過(guò)程。認(rèn)知學(xué)派這種孤獨(dú)不完整的人性觀分析，使得它在未來(lái)的發(fā)展中，遭到了人本主義的攻擊與反對(duì)。

3.教育心理學(xué)中人本學(xué)派人性觀分析

該學(xué)派的主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯，其主要的思想研究是以人道主義的立場(chǎng)出發(fā)，講究萬(wàn)事均以維護(hù)人類(lèi)的尊嚴(yán)與價(jià)值為主，主張教育心理學(xué)在研究人性的過(guò)程中要充分考慮到人為活動(dòng)的特點(diǎn)，并在教育心理學(xué)研究人性觀的過(guò)程中，要最大程度的研究人類(lèi)的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值以及各種人類(lèi)精神文明。

人本主義教育心理學(xué)人性觀思想的提出，使得人本主義教育心理學(xué)在社會(huì)中產(chǎn)生了各個(gè)方面的強(qiáng)烈反響，究其原因就是因?yàn)槠渲饕獜?qiáng)調(diào)的是人類(lèi)心理世界的另一個(gè)方面，即人的情感、勇氣、自尊、自信等方面。因此，人本主義教育心理學(xué)的順利提出不僅使得教育心理學(xué)的所有研究回歸到對(duì)人類(lèi)的心理活動(dòng)以及社會(huì)活動(dòng)，還得到了廣大群眾的認(rèn)可。再加上，人本主義的教育心理學(xué)家對(duì)兒童天然性本質(zhì)的重視，更加使得人本主義教育心理學(xué)的人性觀點(diǎn)得到廣大群眾的認(rèn)可。

然而，人本主義在發(fā)展的過(guò)程中，雖說(shuō)得到了大多數(shù)人的認(rèn)可，但是由于其自身過(guò)分強(qiáng)調(diào)人類(lèi)以及個(gè)人存在的價(jià)值，使得它在發(fā)展的過(guò)程中極易走入極端――不加反省地將個(gè)人主義的全部當(dāng)成了人類(lèi)聲明的全部，使得人類(lèi)在日常生活中，容易發(fā)生由于過(guò)于注重發(fā)展自身的價(jià)值，而失去了“自我”與社會(huì)必然的真實(shí)聯(lián)系，使得人的生命“ 本真” 完整地顯露。

三、教育心理學(xué)中的人性觀的取向探析

1.教育心理學(xué)在進(jìn)行人文教學(xué)的過(guò)程中，要充分體現(xiàn)出個(gè)人的整體性，讓人真正“成為人”

我們從上面教育心理學(xué)的各類(lèi)分析中不難看出，一個(gè)時(shí)代或是一個(gè)國(guó)家的教育工作與一個(gè)國(guó)家國(guó)民的人性觀形成有著密不可分的關(guān)系。如若一個(gè)國(guó)家教育工作者能夠足夠重視發(fā)展國(guó)民的智慧、身體以及道德，真正做到德、智、體、美、勞全面性的發(fā)展，不僅能夠最大程度提高自身國(guó)家的國(guó)民力量，還能最大程度的促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的不斷發(fā)展。然而，在當(dāng)前的個(gè)別民族教育中的一些學(xué)校教學(xué)中，由于過(guò)于注重人的某一個(gè)方面的教育工作，使得學(xué)生在發(fā)展的過(guò)程中忽視了思想道德的教育工作，導(dǎo)致在發(fā)展中出現(xiàn)了多種不同程度上的心理缺陷，使自身的人性觀發(fā)生了偏離。因此，教育心理學(xué)在進(jìn)行人為教學(xué)的過(guò)程中，一定要在教學(xué)中充分體現(xiàn)出個(gè)人的整體性，讓學(xué)生在知識(shí)、科技以及技術(shù)得以最大發(fā)展的同時(shí)，其自身的精神與人生觀、世界觀、價(jià)值觀以及人性觀都能夠得到最大限度的發(fā)展與提高，從而在本質(zhì)上使學(xué)生都具有一個(gè)特有的自然性、社會(huì)性和精神性的整體，使得學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)中能夠具備更完善的人性觀。真正的教育活動(dòng)應(yīng)讓人成為完整的人而不是被分解的零件， 讓人感受到存在的價(jià)值，能夠正確的自我認(rèn)識(shí)， 真正“ 成為人” 。

2.教育心理學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生人性觀的過(guò)程中要使廣大學(xué)生形成一個(gè)積極的社會(huì)性情感觀與特定的社會(huì)適應(yīng)能力

所謂的教育過(guò)程，不僅要最大程度符合教育的本質(zhì)，還要在一定的程度上形成一個(gè)特定的教育模式，從而在本質(zhì)上使得學(xué)生能夠形成一個(gè)積極的社會(huì)性情感，讓其在社會(huì)中能夠真正的體會(huì)到社會(huì)活動(dòng)與社會(huì)交際能力，從而在本質(zhì)上提升人與自然的“法律”。另外，教育心理學(xué)的教育工作也要逐漸適應(yīng)“自然教育” 工作，即遵循人作為自然人的身心發(fā)展規(guī)律， 進(jìn)行積極的適應(yīng)， 發(fā)展人的天性與身心，并獲得豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，在人類(lèi)生活逐漸社會(huì)化的過(guò)程中，人們還要積極面對(duì)人生，真正在現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)中學(xué)習(xí)人與人的交際經(jīng)驗(yàn)，從而使得自己的身心都能夠得以最大程度地發(fā)展。

3.教育心理學(xué)中的人性觀要求人們必須在生活中“找到自己”的本質(zhì)

一個(gè)真正健康、現(xiàn)實(shí)的人，在現(xiàn)實(shí)的生活中都能夠找到真正的“自己”，并且在日常生活中具備更強(qiáng)的人生觀與世界觀。此類(lèi)人群不但具備良好的心智能力，還具有一個(gè)相對(duì)健康的人格特征。但是由于每一個(gè)人所能夠接受的教育與日常生活均是不同的，使得社會(huì)中難免會(huì)出現(xiàn)一些不一樣的個(gè)體，雖具備一個(gè)健康的身體，但是其自身的人生觀、世界觀、價(jià)值觀以及人性觀都存在某種意義上的缺陷，這種缺陷不僅使得這類(lèi)人群容易走上犯罪道路，還在一定的程度上使得其未來(lái)發(fā)展受到一定的不良影響。因此，當(dāng)前教育心理學(xué)中的人性觀要求在教育的過(guò)程中一定要在生活中“找回自己”，只有這樣不斷發(fā)展的人才，才能在未來(lái)的發(fā)展中為自己的祖國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。除此之外，教育心理學(xué)還要充分探索與調(diào)動(dòng)受教育者的心理積極性，發(fā)現(xiàn)受教育者具有的潛能， 確定受教育者的個(gè)別差異， 為現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)提供理論依據(jù)。

四、教育心理學(xué)中的人性觀發(fā)展方向探析

教育心理學(xué)工作經(jīng)過(guò)了近百年的發(fā)展，其早已不再是單純的心理學(xué)理論，在人類(lèi)成長(zhǎng)的過(guò)程中也有著一定的指導(dǎo)作用。在當(dāng)前社會(huì)思想潮流、經(jīng)濟(jì)以及科技知識(shí)不斷發(fā)展的影響下，一些主流教育心理學(xué)家也逐漸發(fā)現(xiàn)，在各個(gè)高校以及其他部門(mén)順利開(kāi)展教育心理學(xué)工作，不僅能夠在一定的程度上順利提升學(xué)生以及各方面人才的心理健康，還能讓其構(gòu)建一個(gè)更加完善的人性觀，使其能夠向著更為健康的人生發(fā)展。除此之外，教育心理學(xué)還呈現(xiàn)出以下基本趨勢(shì)：理論觀點(diǎn)的多元融合；研究設(shè)計(jì)的質(zhì)量結(jié)合；研究情景的生態(tài)化；研究視角的多樣化；研究對(duì)象的“全人化”；研究方法的綜合化。了解以上趨勢(shì)，對(duì)教育心理學(xué)學(xué)科建設(shè)和教育心理學(xué)更好地服務(wù)于教育實(shí)踐具有積極意義。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，教育心理學(xué)不僅對(duì)一個(gè)人的成才有著重要的影響作用，還可以充分調(diào)動(dòng)出一個(gè)人心理內(nèi)在的潛在的自我心理，從而使得人們能夠更為清晰地了解一個(gè)人的人性觀。對(duì)于整個(gè)教育心理學(xué)而言，其研究的對(duì)象并不是單獨(dú)的一個(gè)人，而是研究整個(gè)人群的分類(lèi)，它是信息的加工者，不但能夠最大程度探索與培養(yǎng)一類(lèi)人群的“人性”，還能使人的肉體和靈魂、思想和行動(dòng)、理想和情感都得到健康和諧的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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第7篇：對(duì)教育心理學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解范文

［關(guān)鍵詞］任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法 高校教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè) 教育心理學(xué) 教學(xué) 應(yīng)用

［中圖分類(lèi)號(hào)］G44 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009-5349（2012）06－0247－02

教育心理學(xué)是高校教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)主干課程，是為培養(yǎng)高校教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生教育心理學(xué)理論知識(shí)和應(yīng)用能力而設(shè)置的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，兼有理論性和實(shí)踐性的特點(diǎn)。教育心理學(xué)的課程性質(zhì)，決定了本課程的教學(xué)必然要將理論與實(shí)踐緊密而明確地聯(lián)系起來(lái)。然而，目前的教育心理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀還不盡如人意。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的實(shí)踐摸索，筆者嘗試探索運(yùn)用任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法進(jìn)行高校教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育心理學(xué)的教學(xué)，取得了一定的效果。

一、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法概述

（一）任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的內(nèi)涵

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程。因而，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法是以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，充分體現(xiàn)了建構(gòu)主義的“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體”思想，強(qiáng)調(diào)突出教師的主導(dǎo)地位，發(fā)揮教師的學(xué)習(xí)組織者、情境創(chuàng)設(shè)者、過(guò)程引導(dǎo)者、資源提供者、意義建構(gòu)幫助者等角色作用，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、個(gè)性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，要求任務(wù)的目標(biāo)性和真實(shí)情境的創(chuàng)建，培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

總之，任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中，給予若干具體問(wèn)題，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)同伴）的幫助，學(xué)習(xí)者進(jìn)行自主探索和互動(dòng)協(xié)作，最終達(dá)到既定教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方法。

（二）任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的特點(diǎn)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，具備如下一些特點(diǎn)：

第一，以任務(wù)為主線。教學(xué)是一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)，教學(xué)內(nèi)容需要蘊(yùn)涵于具體的任務(wù)中，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要借助于教學(xué)任務(wù)的完成，因此教學(xué)任務(wù)可以說(shuō)是貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程的學(xué)習(xí)活動(dòng)線索即主線。

第二，以教師為主導(dǎo)。教師由傳統(tǒng)的教學(xué)中心者角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的組織者、引導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)盡可能真實(shí)的問(wèn)題情境，提供盡可能多的學(xué)習(xí)資源，組織、引導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生完成整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

第三，以學(xué)生為主體。學(xué)生不再是學(xué)習(xí)的被動(dòng)接受者和被灌輸者，而是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，是信息加工的主體。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要突出學(xué)生作為認(rèn)知主體的能動(dòng)作用，主動(dòng)地收集與分析有關(guān)的信息，對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題能夠提出各種假設(shè)并加以驗(yàn)證，能夠有效地獲取他人幫助，展開(kāi)協(xié)助與會(huì)話。

二、當(dāng)前高校教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育心理學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

教育心理學(xué)是介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的一門(mén)邊緣科學(xué)，主要研究教育實(shí)踐領(lǐng)域中的各種心理學(xué)問(wèn)題。高校教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)教育心理學(xué)課程，希望通過(guò)本課程的教學(xué)，讓學(xué)生掌握為將來(lái)從事教育實(shí)踐所必需的學(xué)生發(fā)展心理和教育心理方面的基本規(guī)律和基本實(shí)踐技能，初步形成用所學(xué)的教育心理學(xué)理論與方法分析與解決現(xiàn)實(shí)中的生活現(xiàn)象和教育現(xiàn)象的能力，以便將來(lái)更有效地做好教育教學(xué)工作。

然而，目前高校教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)所開(kāi)設(shè)的教育心理學(xué)課程教學(xué)中存在一些問(wèn)題，主要包括以下：

（一）思想觀念落后

教育心理學(xué)既然是高校教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，很多高校教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)都會(huì)開(kāi)設(shè)，且作為教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生招生的考試科目之一。然而，很多高校教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)方案的制定者普遍對(duì)這門(mén)課程重視不夠，沒(méi)有意識(shí)到教育心理學(xué)基礎(chǔ)理論與教育教學(xué)實(shí)踐之間的關(guān)系，認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生只要學(xué)習(xí)最基本的理論知識(shí)就可以了，不用像心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生那樣進(jìn)行相關(guān)的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐活動(dòng)。相應(yīng)地，任課教師按照既定的教學(xué)方案進(jìn)行授課，導(dǎo)致教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)這樣的課程將來(lái)有什么用途沒(méi)有直觀的認(rèn)識(shí)，往往在教學(xué)中難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果并不如意。

（二）教學(xué)方法陳舊

高校教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育心理學(xué)課程所采用的教材一般都是重視理論，與教育實(shí)踐聯(lián)系不夠。在實(shí)際教學(xué)中，教師一般都采用單純的理論課堂講授，利用黑板、投影等工具進(jìn)行板書(shū)和演示，教學(xué)方法單一，教學(xué)模式陳舊，無(wú)法調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不能充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。另外，教育心理學(xué)課程本身就涉及基礎(chǔ)心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等多門(mén)心理學(xué)課程，專(zhuān)業(yè)名詞多且知識(shí)點(diǎn)分散，而高校教育技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心理學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，采用傳統(tǒng)教學(xué)方法使得學(xué)生的基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)效果不夠理想。紙上談兵的理論，讓學(xué)生感受不到教育心理學(xué)對(duì)自身學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐的作用和影響，不能有效地指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，更不用說(shuō)如何利用應(yīng)用實(shí)踐促進(jìn)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)了。

（三）教學(xué)評(píng)價(jià)單一

教育心理學(xué)是一門(mén)基礎(chǔ)研究與應(yīng)用研究并重的學(xué)科，作為心理學(xué)的分支學(xué)科具有較強(qiáng)的理論性，作為指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)科又具有鮮明的實(shí)踐性和應(yīng)用性，因此教育心理學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不僅要重視基礎(chǔ)理論的掌握，更要重視應(yīng)用技能的培養(yǎng)。然而，目前的教學(xué)心理學(xué)課程考核方式大多還是傳統(tǒng)的紙筆考試，采用填空題、選擇題、名詞解釋、簡(jiǎn)答題、論述題等題型，主要考查學(xué)生的概念理解和理論比較，應(yīng)用能力的考查涉及較少。這樣的目標(biāo)導(dǎo)向，反過(guò)來(lái)推動(dòng)了教師的教和學(xué)生的學(xué)仍然要采用的還是理論學(xué)習(xí)。

第8篇：對(duì)教育心理學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解范文

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；高職院校；英語(yǔ)教學(xué)；應(yīng)用

教育心理學(xué)是心理學(xué)與教育學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，是研究學(xué)校教育和教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的心理活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科。正如現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)博士H．H．Stern指出“沒(méi)有可以不懂得心理學(xué)教學(xué)理論而教授語(yǔ)言的”，所以對(duì)于高職院校的英語(yǔ)教師而言，研究教育心理學(xué)的知識(shí)，并在教學(xué)過(guò)程中合理運(yùn)用，有助于提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，從而更好地使學(xué)生學(xué)以致用。

一、介紹

（一）教育心理學(xué)

心理學(xué)是研究人和動(dòng)物心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)的一門(mén)學(xué)科。教育心理學(xué)是心理學(xué)科和教育學(xué)科交叉的產(chǎn)物，是研究教育教學(xué)情境中教師和學(xué)生及其相互作用的心理現(xiàn)象及規(guī)律的科學(xué)，其重點(diǎn)是把心理學(xué)的理論或研究所得應(yīng)用在教育上。教育心理學(xué)主要側(cè)重于正常學(xué)生群體的心理規(guī)律的研究，考察這些學(xué)生在常態(tài)的教學(xué)中是如何學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的。教育心理學(xué)可應(yīng)用于設(shè)計(jì)課程、改良教學(xué)方法、推動(dòng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及幫助學(xué)生面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，對(duì)教育實(shí)踐具有描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制的作用。因此，教育心理學(xué)有助于提高師資水平，有助于提高教育教學(xué)質(zhì)量，有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革，對(duì)高職學(xué)院學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）高職英語(yǔ)教學(xué)

高職是和本科教育不同類(lèi)型層次的高等教育，以培養(yǎng)具有一定理論知識(shí)和較強(qiáng)實(shí)踐能力，面向基層、生產(chǎn)、服務(wù)和管理等一線崗位的實(shí)用型、技能型專(zhuān)門(mén)人才為目的的職業(yè)教育。隨著近年我國(guó)高等職業(yè)教育的飛速發(fā)展，英語(yǔ)課程作為一門(mén)基礎(chǔ)課，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言技能的培養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)能力的拓展及今后的就業(yè)留學(xué)都有重要作用。但不可否認(rèn)的是，不少高職院校學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)英語(yǔ)興趣不濃厚，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)自信心不足，學(xué)習(xí)上有畏難情緒，缺乏明確目標(biāo)，學(xué)習(xí)上非常被動(dòng)，學(xué)習(xí)習(xí)慣差，有的甚至自卑感較強(qiáng)，不敢開(kāi)口，給教師的教學(xué)帶來(lái)不小難度。

二、教育心理學(xué)學(xué)習(xí)理論

（一）聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論

聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論是由二十世紀(jì)美國(guó)著名教育學(xué)家桑代克提出的，二十世紀(jì)初至二十世紀(jì)七十年代，在美國(guó)教育界處于主導(dǎo)地位。其代表人物還有著名教育家華生、斯金納等。其主要貢獻(xiàn)是對(duì)在教育過(guò)程中碰到的一些心理問(wèn)題進(jìn)行了相對(duì)客觀的研究和分析，對(duì)學(xué)習(xí)的規(guī)律、動(dòng)機(jī)、實(shí)質(zhì)進(jìn)行大量研究，提出一系列理論及學(xué)說(shuō)。如斯金納曾提出“操作性條件作為一科學(xué)系統(tǒng)應(yīng)用在日常教學(xué)當(dāng)中”，對(duì)促進(jìn)世界傳統(tǒng)教學(xué)的發(fā)展與改革起到了一定的積極作用。

（二）認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論最早發(fā)源于德國(guó)格式塔心理學(xué)，該學(xué)派的創(chuàng)始人提出一套完形說(shuō)，與當(dāng)時(shí)的聯(lián)結(jié)說(shuō)形成對(duì)立。該學(xué)說(shuō)的代表人物有著名學(xué)者賈德、布魯納、奧蘇泊爾等。該學(xué)派建立了“完形———理解、領(lǐng)悟、認(rèn)知———發(fā)現(xiàn)科學(xué)學(xué)習(xí)說(shuō)”理論，肯定了認(rèn)知及意識(shí)的能動(dòng)作用。現(xiàn)代認(rèn)知論中一個(gè)非常重要的分支即是建構(gòu)主義，認(rèn)為學(xué)習(xí)就是一個(gè)有意義的建構(gòu)過(guò)程。

（三）人本主義學(xué)習(xí)理論

人本主義學(xué)習(xí)理論與行為主義教育思想相對(duì)立，其最主要的代表人物是羅杰斯及馬斯洛。此學(xué)習(xí)理論基于自然人性論，主張人格或人的自我實(shí)現(xiàn)，相比于理論學(xué)習(xí)，他們更注重個(gè)人情感的熏陶及學(xué)生人格的健康發(fā)展。羅杰斯在《自由學(xué)習(xí)》中曾說(shuō)最持久且最深入的學(xué)習(xí)模式為自發(fā)學(xué)習(xí)，馬斯洛在《心理學(xué)的依據(jù)和人的價(jià)值》中指出，個(gè)人人格的有效形成往往來(lái)源于自我壓力。

三、運(yùn)用教育心理學(xué)理論提高高職院校英語(yǔ)教學(xué)效果

（一）運(yùn)用聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論提高英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)教學(xué)效果

聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是以刺激———反應(yīng)為原理的機(jī)械性語(yǔ)言操練，即為學(xué)習(xí)者提供語(yǔ)料輸入，然后使他們能運(yùn)用所掌握的語(yǔ)料進(jìn)行語(yǔ)言輸出的過(guò)程。無(wú)論是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言機(jī)械訓(xùn)練，認(rèn)為一種行為習(xí)慣的形成必須通過(guò)反復(fù)不斷的練習(xí)的聽(tīng)說(shuō)法，還是把外語(yǔ)學(xué)習(xí)歸結(jié)為刺激———反應(yīng)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)圖像和錄音的相互聯(lián)系和作用而達(dá)到語(yǔ)言習(xí)得目的的視聽(tīng)法，都頻繁用到聽(tīng)、說(shuō)這兩種輸入和輸出的技能。因此，作為英語(yǔ)教師可以運(yùn)用視、聽(tīng)、說(shuō)等手段積極刺激學(xué)生，引發(fā)他們的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，并且用情景法和交際法強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，轉(zhuǎn)化為自己英語(yǔ)運(yùn)用的能力。

（二）運(yùn)用認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論提高英語(yǔ)閱讀教學(xué)效果

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是尋求知識(shí)和信息加工的過(guò)程，知識(shí)來(lái)源于主客體的相互作用，教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，根據(jù)自己原有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)重新建構(gòu)自己新的認(rèn)知體系。而人們進(jìn)行閱讀通常有兩種方式：一是通過(guò)運(yùn)用已有知識(shí)對(duì)新信息進(jìn)行理解；二是借助社會(huì)、文化等背景知識(shí)和有關(guān)專(zhuān)業(yè)知識(shí)及邏輯思維能力，對(duì)信息的再加工達(dá)到深層次理解。因此，教師應(yīng)讓學(xué)生廣泛接觸世界各國(guó)政治、宗教、經(jīng)濟(jì)、文化等知識(shí)，拓寬視野，擴(kuò)大知識(shí)容量，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，彌補(bǔ)學(xué)生詞匯量不夠的短板。另外，教師與學(xué)生積極交流，學(xué)生與學(xué)生合作學(xué)習(xí)，以便最大限度使用認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論影響教學(xué)效果。

（三）運(yùn)用人本主義學(xué)習(xí)理論提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)即學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，一切外部因素都是通過(guò)學(xué)生這個(gè)內(nèi)因起作用。真正具有持久活力的學(xué)習(xí)動(dòng)力來(lái)自于學(xué)生的自身興趣及由此所產(chǎn)生的求知欲，因此在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，盡量創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生感到安全、輕松，消除學(xué)習(xí)壓力和負(fù)面情緒的環(huán)境，敢于表達(dá)自己，勇于改錯(cuò)，主動(dòng)表現(xiàn)自己，最終激發(fā)英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到教學(xué)效果提高的目的。

（四）重視學(xué)生非智力因素提高英語(yǔ)教學(xué)效果

智力因素一般包括記憶能力、思維能力和想象力等內(nèi)容，非智力因素包括態(tài)度、意志、刻苦性、信心、心態(tài)等內(nèi)容。誠(chéng)然，英語(yǔ)學(xué)習(xí)好壞與智力因素有著非常重要的聯(lián)系，但是實(shí)踐證明，非智力因素對(duì)于英語(yǔ)的成功掌握更加重要。因此，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的意志，不怕困苦；培養(yǎng)學(xué)生集體的觀念，互助合作；培養(yǎng)師生和諧的關(guān)系，教學(xué)相長(zhǎng)。只有多管其下，英語(yǔ)教學(xué)才能達(dá)到事半功倍的效果。

（五）利用一些著名理論干預(yù)高職院校英語(yǔ)教學(xué)

馬斯洛需求動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為每個(gè)人都有安全的需求，被認(rèn)可的需求，歸屬感的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求，自我實(shí)現(xiàn)是最高層次的需求。因此教師在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，可以進(jìn)行與學(xué)習(xí)者需求相關(guān)的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中體會(huì)到自我實(shí)現(xiàn)，從而對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。艾賓浩斯遺忘曲線是德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的，即遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開(kāi)始，且遺忘進(jìn)程并不均勻，起初遺忘速度很快，以后逐漸緩慢，遺忘量先大后小。因此教師可以根據(jù)此規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并及時(shí)鞏固和復(fù)習(xí)當(dāng)天的知識(shí)，對(duì)于需要大量記憶的英語(yǔ)學(xué)科來(lái)說(shuō)發(fā)揮最大的學(xué)習(xí)效率。皮格馬利翁效應(yīng)的核心理念是教師對(duì)于學(xué)生的鼓勵(lì)和期望能給學(xué)生以良好的激勵(lì)，以此提升學(xué)習(xí)效果，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)力，從而形成良性循環(huán)。因此教師可以大力鼓勵(lì)學(xué)生，給予正面表?yè)P(yáng)，多注重進(jìn)步的方面，促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)良性發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)是高職院校發(fā)展的黃金時(shí)期，社會(huì)的飛速發(fā)展必將促進(jìn)跨語(yǔ)言跨文化的人際交流，而高職院校的英語(yǔ)教師更應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的變遷與發(fā)展，積極從教育心理學(xué)角度深入研究英語(yǔ)教學(xué)理論，善于運(yùn)用教育心理學(xué)理論促進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提高，使學(xué)生從中受益。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：對(duì)教育心理學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解范文

關(guān)鍵詞 教育心理學(xué) 高師鋼琴教學(xué) 心理素質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Status and Application of Educational Psychology in Piano Teaching

FAN Jingjing

（Art Institute， Shenyang Conservatory of Music， Shenyang， Liaoning 110168）

Abstract Piano teaching is a complex activity， not only on the skill， professionalism of art， but also a test of the psychological qualities of each player. The educational psychology has great advantage in training students' good psychological quality. This article talks about the promotion role of educational psychology to piano teaching from the educational psychology in university teaching position in the piano and application two aspects.

Key words educational psychology； college piano teaching； psychological quality

高校學(xué)生的鋼琴水平差異很大，而高校在鋼琴教學(xué)中作品涉獵面很廣，這大大增加了教學(xué)的難度。鋼琴教學(xué)的效果，教師的教學(xué)能力和教學(xué)方法起重要作用，影響學(xué)生情緒及對(duì)知識(shí)的吸收能力。在鋼琴教學(xué)的過(guò)程中運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的心理變化和情緒反應(yīng)，可以更好地提高教學(xué)的效果。

1 教育心理學(xué)在鋼琴教學(xué)中的地位

教師在教學(xué)中的表現(xiàn)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和心理狀態(tài)。鋼琴教學(xué)的內(nèi)容是客觀的，但是學(xué)生對(duì)教師的感覺(jué)具有主觀性。從教育心理學(xué)研究和教育案例的實(shí)踐中顯示，教師對(duì)學(xué)生的主觀影響對(duì)鋼琴課程的學(xué)習(xí)效果具有直接的影響。例如，如果教師喜歡某些學(xué)生，更多地鼓勵(lì)他們，學(xué)生們會(huì)感覺(jué)到自己在這方面有天賦，自己的鋼琴演奏努力得到了認(rèn)可。這將激發(fā)學(xué)生的鋼琴學(xué)習(xí)興趣，從而有助于學(xué)生音樂(lè)方面內(nèi)在潛力的挖掘。另一方面，如果教師對(duì)某些同學(xué)不重視，甚至過(guò)多地批評(píng)和歧視，會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。學(xué)生在這種學(xué)習(xí)環(huán)境下容易產(chǎn)生自卑心理，會(huì)在演奏時(shí)情緒緊張，造成怯場(chǎng)。當(dāng)這種心理壓力長(zhǎng)期存在時(shí)，會(huì)讓學(xué)生進(jìn)入自卑-怯場(chǎng)-自卑的惡性循環(huán)中。

2 教育心理學(xué)在鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用

2.1 正式教學(xué)前，應(yīng)從思想和心理上培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

高校鋼琴專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)鋼琴的原因是不同的。有的學(xué)生是由于自身在鋼琴方面具有較高的天賦，本身對(duì)鋼琴的學(xué)習(xí)具有濃厚的興趣。有些學(xué)生是迫于升學(xué)的壓力，或者父母的壓力選擇了鋼琴專(zhuān)業(yè)。這就需要在教學(xué)前引導(dǎo)學(xué)生的興趣，教師需要通過(guò)自己熱情和細(xì)致的工作，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)。要通過(guò)觀察分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)和閃光點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生們把這些能力遷移到鋼琴專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)上去，培養(yǎng)他們對(duì)專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)和責(zé)任心。要從學(xué)好鋼琴專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)生的生活及以后的就業(yè)等方面的作用上，闡明學(xué)好鋼琴專(zhuān)業(yè)的重要性。指導(dǎo)學(xué)生從專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基本要求上來(lái)把握學(xué)習(xí)方向和學(xué)習(xí)目標(biāo)。在教學(xué)的過(guò)程中，要充分挖掘?qū)W生感興趣的部分，培養(yǎng)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)鋼琴專(zhuān)業(yè)的興趣。教師要引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)音樂(lè)的感受力，鼓勵(lì)他們表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)的理解和賞析，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造有自身風(fēng)格的音樂(lè)表現(xiàn)手法。

2.2 學(xué)習(xí)的同時(shí)，要學(xué)會(huì)思考，舉一反三

在高校鋼琴教學(xué)的過(guò)程中，不只是要教授專(zhuān)業(yè)課的基礎(chǔ)知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生正確的思維方法。授人以魚(yú)不如授人以漁，結(jié)合教育心理學(xué)的內(nèi)容，擴(kuò)寬學(xué)生的思維，啟發(fā)他們從發(fā)散的角度思考問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)逆向思維的作用。在鋼琴課堂上，要抓中心，多提問(wèn)，多互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。在教學(xué)方法上，多鼓勵(lì)少批評(píng)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。對(duì)于反復(fù)練習(xí)的經(jīng)典曲目，在每一次的練習(xí)中，要強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂(lè)內(nèi)容的理解和音樂(lè)表現(xiàn)力的反復(fù)體會(huì)，感受每一次細(xì)微之處的進(jìn)步，在鋼琴演奏技術(shù)上精益求精。對(duì)同一作品，鼓勵(lì)發(fā)表不同的意見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生踴躍發(fā)言，活躍課堂氣氛，用生動(dòng)的語(yǔ)言和作品去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生。

2.3 避免機(jī)械學(xué)習(xí)，要講求科學(xué)的教學(xué)方法和技巧

教師在教學(xué)方法上要注意因材施教，通過(guò)細(xì)致的觀察了解，發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況，做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。特別是在教材的選擇和教學(xué)方法上，根據(jù)不同學(xué)生的喜好去幫助他們選擇適合自己演奏風(fēng)格的作品，在學(xué)習(xí)方法上，根據(jù)學(xué)生反應(yīng)的快慢和接受能力，挑選不同難度的曲目，在演奏技巧上和藝術(shù)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的指導(dǎo)。特別是在舞臺(tái)上，要給學(xué)生創(chuàng)造更多在舞臺(tái)上演奏的機(jī)會(huì)，鍛煉學(xué)生的演奏心態(tài)，積累經(jīng)驗(yàn)。照本宣科式的教學(xué)是一種不負(fù)責(zé)任的教學(xué)行為，在講課前要做好充分的準(zhǔn)備工作，充分調(diào)動(dòng)自身的情緒，調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。在教學(xué)過(guò)程中，（下轉(zhuǎn)第156頁(yè)）（上接第117頁(yè)）要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的感受力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的探索精神。

2.4 學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于主動(dòng)性，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性

自我調(diào)節(jié)能力是學(xué)生心智機(jī)能發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志，學(xué)生要在認(rèn)知上有學(xué)習(xí)鋼琴的興趣，能夠認(rèn)識(shí)到要學(xué)好鋼琴必須經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的反復(fù)的練習(xí)，只有熟練的演奏技巧才能增強(qiáng)他們的自信心，可以幫助他們克服表演中的怯場(chǎng)現(xiàn)象，提高音樂(lè)表現(xiàn)力。教師要在學(xué)生練習(xí)鋼琴的過(guò)程中，引導(dǎo)他們將自己的心理活動(dòng)指向集中于一定的練習(xí)對(duì)象，把自己完全投身于音樂(lè)情感的感知、理解和領(lǐng)悟中，培養(yǎng)他們?cè)阡撉傺葑嘀屑凶⒁饬Φ暮昧?xí)慣。同時(shí)，要通過(guò)優(yōu)秀的鋼琴演奏家的榜樣作用激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性和主動(dòng)性。教師要引導(dǎo)學(xué)生從心底認(rèn)同鋼琴在表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)容方面的重要作用，認(rèn)識(shí)到好的演奏技術(shù)是成為一個(gè)好的鋼琴師的必要條件。從心理上引導(dǎo)他們積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)鋼琴的練習(xí)技巧。

2.5 注重學(xué)生演奏心理素質(zhì)的培養(yǎng)

心理素質(zhì)的高低直接影響學(xué)生的臨場(chǎng)演奏水平，因此必須重視學(xué)生演奏心理素質(zhì)的培養(yǎng)。演奏時(shí)如果出現(xiàn)緊張不安的情緒，會(huì)造成怯場(chǎng)現(xiàn)象，學(xué)生會(huì)在舞臺(tái)上不知所措，造成自卑心理。這就需要在鋼琴學(xué)習(xí)之初就有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的自信心。學(xué)生從技巧上、藝術(shù)上做了全面細(xì)致的準(zhǔn)備，就會(huì)產(chǎn)生自信心，達(dá)到藝高人膽大的境界。

在平時(shí)的練習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的態(tài)度。不僅要糾正學(xué)生一絲一毫的錯(cuò)誤，做到精益求精，而且要幫助學(xué)生探索樂(lè)曲的風(fēng)格的內(nèi)涵。在樂(lè)曲的反復(fù)練習(xí)中，不僅要勤于動(dòng)手，更要積極思考。要避免滿堂灌的模式，給學(xué)生留有足夠的自己思考的空間。要幫助學(xué)生改正粗心和懶惰的習(xí)慣。想辦法引導(dǎo)學(xué)生專(zhuān)注地傾聽(tīng)自己的彈奏，要讓學(xué)生意識(shí)到理解并融會(huì)貫通后的音樂(lè)才能更打動(dòng)人和吸引人。同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生正確的審美趣味，要讓學(xué)生懂得欣賞真正美好的、表現(xiàn)人類(lèi)高尚情操的音樂(lè)。因此，學(xué)生們一定要用專(zhuān)業(yè)的態(tài)度去演奏每一首樂(lè)曲。此外，還要培養(yǎng)學(xué)生戒驕戒躁的心理素質(zhì)。

在鋼琴演奏這種復(fù)雜的過(guò)程中，教師一方面要細(xì)致地教授具體的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，另一方面要努力培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的心理素質(zhì)。教師在教學(xué)中要認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)不僅是發(fā)生于學(xué)生頭腦內(nèi)部的認(rèn)知活動(dòng)，也是一個(gè)不斷地實(shí)踐的過(guò)程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)互動(dòng)的過(guò)程。在學(xué)習(xí)中，需要我們結(jié)合教育心理學(xué)的知識(shí)和高校學(xué)生自身的特點(diǎn)，探索適合高校鋼琴專(zhuān)業(yè)學(xué)生的具體有效的教學(xué)方法。建立師生間互相信任的關(guān)系，用心理學(xué)的知識(shí)，科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)他們的良性情緒，有助于提高學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力和演奏水平。

參考文獻(xiàn)