介紹魯迅精選(九篇)

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第1篇：介紹魯迅范文

先介紹該書的作者及內容概要，然后介紹作者創作這本書的來源。

此書是英國作家丹尼爾·笛福的一部長篇小說。該作主要講述了主人公魯濱遜出生于一個中產階級家庭，志在遨游四海。一次在去非洲航海途中遇到風暴，漂流到荒島，開始與世隔絕的生活，憑著強韌的意志，在荒島上生存下來，28年后返回故鄉。

這部小說是笛福受真實故事啟發，一位名叫塞爾柯克的水手與船長發生爭吵，被遺棄在荒島生活4年后被一位船長所救。作者以此故事為藍本，把多年的經歷傾注在人物身上，運用豐富想象力加工，使魯賓遜不僅成為當時中產

（來源：文章屋網 ）

第2篇：介紹魯迅范文

【關鍵詞】富氧燃燒；循環流化床鍋爐；熱效率；節能減排

前言

循環流行化床鍋爐技術是近二十年來迅速發展的一項高效低污染清潔燃燒技術。國際上這項技術在電站鍋爐、工業鍋爐和廢棄物處理利用等領域已得到廣泛的商業應用，并向幾十萬千瓦級規模的大型循環流化床鍋爐發展；國內在這方面的研究、開發和應用也逐漸興起，已有1000多臺循環流化床鍋爐投入運行或正在制造之中。未來的幾年將是循環流化床飛速發展的一個重要時期。如何進一步提升循環流化床鍋爐的熱效率，實現企業的節能減排，是擺在我們面前的一項重要任務。富氧燃燒技術作為一種高新的節能燃燒技術，在循環流行化床鍋爐燃燒中的創新應用，很好的實現了CFB鍋爐的進一步節能減排，具有巨大的市場潛力。本文著重討論了富氧技術應用于循環流化床鍋爐燃燒中的技術問題和可行的實施方案。

1 富氧燃燒技術介紹

富氧燃燒（oxygen enriched combustion）指的是使用比通常空氣（含氧21%）含氧濃度高的富氧空氣進行燃燒。它是一項高效節能的燃燒技術，富氧空氣在燃燒過程中提供了更豐富的氧元素，使可燃物燃燒更充分，減少了固體不完全燃燒的排放，減少了氮和其他惰性氣體隨煙氣帶走的熱能，其具有明顯的節能和環保效應。富氧燃燒的特點是火焰溫度高、降低燃料燃點、提高熱效率、減少煙氣排放量等。

2 富氧燃燒技術的研究成果

2.1節能效果

因氮氣量減少，空氣量及煙氣量均顯著減少，故火焰溫度和黑度隨著燃燒空氣中氧氣比例的增加而顯著提高，進而提高火焰輻射強度和強化輻射傳熱等，如當空氣中氧氣的濃度為25％時，火焰的黑度經計算為0.2245，增加約6％，同時燃燒帶火焰對物料的輻射傳熱量提高的程度約為20.4％。日本曾在以氣、油、煤為燃料的不同場合進行了富氧應用試驗，得出如下結論：用23％的富氧助燃可節能10～25％；用25％的富氧助燃可節能20～40％；用27％的富氧助燃則節能高達30～50％等。

2.2氮氧化物和二氧化硫的排放

富氧燃燒時爐膛溫度升高，使得熱力型NOx的生成量增加，但是如果將爐膛溫度控制在950℃以下，氮氧化物和二氧化硫的量不會增加太多，反而是因煙氣量減少后提高了氮氧化物和二氧化硫的濃度，更加易于捕捉。使用富氧助燃技術后，煙氣中SOx總量有所減少，NOx含量和總量也均減少。節能本身就是一種有效的減排，因為硫為燃料本身固有，使用富氧助燃技術后，由于燃料總量減少，所以產生的SOx總量也有所減少，因此也是控制大氣SOx排放的一種有效方式。

3 應用分析

3.1爐膛溫度控制

將富氧助燃技術應用到CFB鍋爐，就需要把CFB鍋爐的優勢和富氧燃燒的優點結合起來，即：在富氧的燃燒的狀態下依然保持爐膛內脫硫效果，控制較少氮氧化物生成，同時把富氧燃燒的傳熱效率高、燃燒完全、煙氣排放量低的優點結合起來。要達到這樣的效果，就需要將爐膛溫度控制在原來空氣燃燒時爐膛所適應的范圍870℃～950℃。

據文獻資料顯示60％富氧燃燒時爐膛最高溫度為95O℃，爐膛溫度較用空氣燃燒升高30℃～50℃左右，正常情況下CFB鍋爐的最佳運行溫度為870℃～920℃，可以推斷在采用30％富氧燃燒且燃料量不變的情況下爐膛溫度會稍低于950℃，這個溫度是在CFB鍋爐的運行溫度范圍。而燃燒溫度在氧濃度大于30％時變化不大，所以使用氧濃度為27～45％的膜法富氧技術是可以滿足CFB鍋爐節能需要。

3.2 CFB鍋爐供風系統改造

CFB鍋爐富氧燃燒技術關鍵是將富氧送到最需氧的地方，而且通過綜合優化使整個鍋爐給風更加合理，從而使燃料能在爐膛內完全燃燒，釋放出有效熱量，達到減少風量、降低排煙溫度、節能和環保等目的。具體做法是將富氧空氣通過噴槍對稱布置直接在二次供風的位置噴入爐膛，提高火焰溫度，使得輻射熱顯著增加。該方式要特別注意注氧點的布置，防止爐膛局部溫度偏高，應采用對稱燃燒技術，使燃料在爐膛中心強化燃燒。

4 討論

4.1 要嚴格控制爐膛溫度分布，合理布置注氧點，將爐膛的溫度控制在950℃以下，同時合理分配二次風，保證溫度梯度不超標。

4.2 采用富氧燃燒后，燃料相應減少，同時返料也因燃燒完全而減少，鍋爐物料循環量也就減少，使得整個爐膛的溫度梯度變大。但是富氧燃燒后三原子分子濃度增大（CO2濃度增加），多原子分子的輻射傳熱要比單分子要強，這樣爐膛的輻射傳熱就增強，可以彌補因循環量小的熱量傳遞。

4.3 富氧燃燒會產生局部高溫，會對爐爐膛的水冷壁和耐火材料產生影響。

5 結論

由于富氧燃燒，提高燃燒溫度，燃燒更加完全，減少了因局部缺氧而導致的不完全燃燒，同時富氧燃燒能夠使火焰變短，提高局部強度，加快燃燒速度，獲得較好的熱傳導，循環流化床鍋采用富氧燃燒技術能提高鍋爐的運行效率，使固體燃料燃燒更加充分，增加傳熱效率，同時減小了CFB鍋爐旋風分離器的負荷和鍋爐磨損；煙氣量減小，排煙損失減小；有害氣體濃度升高，便于NOX 和C02的捕捉，從而達到節能減排的目的。

富氧燃燒在CFB鍋爐中的應用是一項創新科技，但其在燃燒過程中容易產生大量的氮氧化合物，雖然已經有一些方法對其進行控制，但還不是特別理想，還需要廣大科研工作者在此基礎上進行深入的研究。

參考文獻

[1]張清,陳繼輝,盧嘯風,劉漢周.流化床富氧燃燒技術的研究進展[J].電站系統工程,2007,23.

[2]蘇俊林,潘亮,朱長明.富氧燃燒技術研究現狀及發展[J].研究與開發,2008,3:1-4.

[3]沈光林.膜法富氧燃燒技術在工業鍋爐中的應用[J].工業鍋爐,2002,6:22—25.

第3篇：介紹魯迅范文

魯迅“中間物”生命哲學思想的形成，除了中國傳統文化思想的影響外，西方哲學思想的影響因素也不容忽視，特別是尼采的生命哲學思想，對魯迅早期的思想形成和發展產生過很大的影響。據統計，《魯迅全集》中提到尼采的就有22處之多。魯迅推崇尼采，是因為尼采的學說同魯迅所處時代中國反封建的歷史使命相契合。特別是尼采的“超人”精神可以用來啟蒙中國人。尼采這位生活在19世紀末20世紀初的德國哲學家和文學家深刻地影響到魯迅，本文僅從如下三個方面進行初步的分析與探討。

一、魯迅對尼采哲學思想的接受:  相似的人生經歷和思想體驗    

尼采(1844-1900)的人生哲學和“超人”理論之所以能夠吸引魯迅，與他們在生活及思想情感方面有著相似之處是分不開的。尼采是位一生都被病痛和孤獨所折磨的偉大天才，他的理論和著作被斥為瘋子的吃語，他孤獨敏感身體多病，但他的精神高昂頑強。他這樣一個命運多并的病人，卻以頑強的毅力追求著生命的價值，令人感嘆不已。面對生活中的痛苦他曾經這樣說:‘痛苦是保持和促進人之本性的頭等力量……”他還說過:“生活沒有讓我失望，絕沒有!年復一年，我覺得生活更加實在、更加神秘和值得貪戀了。這感覺始十這一理念:生活是求知者一的實驗，并非義務、災難和欺騙!”。   

魯迅對尼采這種執著的人生態度和積極尋求生命意義的奮斗精神是非常贊賞的。從魯迅個人的生活經歷來看，他的童年也和尼采一樣多災多難。他幼年時經歷的家庭變故、“從小康人家而墜入困頓”的經歷使他過早地感受到人間的世態炎涼和人情淡薄，看見了“世人的真面目”。魯迅離開家鄉去南京讀書時說:“城人的臉早經看熟，如此而已，連心肝也似乎有些了然。總得尋別一類人們去，去尋為城人所垢病的人們，無論其為畜生或魔鬼。”可見，正是魯迅早年的生活磨難使他感悟到人性丑陋和邪惡的一面，魯迅的“尋找別樣的人們”的“逃異地，走異路”，也和尼采一樣是在絕望中的抗爭，是他渴望尋找新的人生和意義的表現。在日本留學期間，魯迅進一步思索探討人性的問題，如他那時就和許壽裳一起討論“怎樣才是理想的人“中國國民性中最缺乏的是什公’‘它的病根何在”等相關問題。由十魯迅早期受到當時洋務派、維新派的愛國救國思想的影響，向往實現科學救國，懷抱這樣的理想他才去日本仙臺學醫，他認為這樣做可以“救治”病人，還可以為促進“國人對十維新的信仰”而盡力。然而后來的“幻燈片事伴，“考試題泄露”事件促使魯迅棄醫從文，立志用文學向國人進行思想啟蒙，這是魯迅思想進一步發展的重要標志。魯迅認識到救國救民的“根本之圖”“首在立人，人立而后凡事舉”。正是在這種思想背景下，魯迅遇到并接受了尼采學說。    

魯迅還和尼采一樣，他在疾病和孤獨中發出的心靈呼喚，常常受到冷遇或嘲笑攻擊。尼采的理論反映的是西方敏感的資產階級知識分子在世紀末內心的沖突和悲槍情緒。而尼采的這種悲槍之情，打動了青年時代和尼采一樣經歷過人生坎坷的魯迅。迅那時魯迅經常感到精神的苦悶，特別是他對那時自己創辦的《新生》雜志發出的聲音，有著“叫喊十生人中”的寂寞無助感。可見相似的人生經歷和孤獨的心靈呼喚使青年魯迅與尼采有著心靈相通的一面。      

二、尼采‘人”學說對魯迅的影響    

尼采被魯迅稱為“個人主義之至雄萊者一”，尼采挑戰人生、對待人生的執著態度和探尋人生意義的奮斗精神深為魯迅所贊許。魯迅充分肯定他反抗傳統的大無畏精神和對個體生命發現的價值。正是在尼采等西方哲人的影響下，魯迅堅定了其“張大個人之人格”為“人生之第一義”的思想，而魯迅的“中間物”思想在他的文學翻譯中則表現為啟蒙中國的“末人”走向“超人”再走向“世界人”的“橋梁”。   

第4篇：介紹魯迅范文

新課程改革之后，在一個《課程標準》的前提下，語文教材開始多元化，各地編寫的語文教材在選文上的自主性加大，魯迅的“進”與“出”就成了一個我們必須面對的現實。一些人很偏激地認為，應該把魯迅“請出”語文教材，這是因為他們自身膚淺地誤讀了魯迅。一些人很堅決地主張魯迅作品在語文教材中的“霸主”地位，這是因為他們對魯迅精神的深刻理解與膜拜。我覺得應該理性的去看待這個問題。

魯迅遺留下來的作品是中國人的一筆可貴的精神財富，具有不可復制的價值。他的作品入選中學語文教材是無可爭議的事情。我不主張偏激的做法。一些教科書、一些讀者甚至部分語文教師對魯迅形象及其作品的誤讀，是造成很多人抵觸魯迅的根本原因。校園里有句順口溜，說中學生“一怕文言文、二怕寫作文、三怕周樹人”，就生動揭示了魯迅作品的這種尷尬境地，也著實讓很多魯迅愛好者感到五味雜陳。

中學語文教材要還原真實的魯迅，我們現有的教科書和教師用書對魯迅身份的認定與文本解讀就得重新考量。當然，我們已在新版人教高中語文教材中有了一些驚喜的發現。中國教育學會顧明遠會長感嘆，其實孩子不愛學魯迅的文章，還是現在教育的出發點出現了問題，很多老師一上魯迅的課，就開始介紹學習魯迅的戰斗精神，要孩子們攻克學習堡壘，讓學生產生了逆反心理。“一提魯迅，大家就聯想到一個橫眉冷對的老頭。這種誤讀，大部分是教學中帶來的。”現有教材對魯迅身份的介紹都是“文學家、思想家和革命家”。魯迅的這個“革命家”身份的認定，是四十年代給下的定論：“魯迅不僅是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和革命家。”試想：一個剛剛進入中學的孩子，在語文的課堂上，就接受這樣的一個戰斗者的形象，無疑造成了一種先入為主的印象，以后是想抹也抹不掉的。在課堂上，我們是不是可以回避一些明顯的政治性的敘述，而是還原歷史現場，回到文字本身？我們是不是可以還原出魯迅一生作為一個“人”他所具有的真實的一面？作為兒子與兄長，他秉持孝道和責任，承受壓力；作為丈夫，他敢棄敢愛，不怕流言；作為師長、朋友，他竭力扶持，一片熱忱；……思想上，他一生不屈服于任何惡的思想，對一切壓制思想和人身自由的行為都表示譴責與反抗，他在竭力保持一個知識分子的道德良心。因為晚年在上海，魯迅與的種種關系，才改變了他一生形象的關鍵詞。他從此不能拒絕地被劃入了“左派”。其實除了如所言，他是一個“自由主義者”，他還是個孤獨的啟蒙者，是一個平民作家，一個反專制、反集權的獨立思想者，一個在學術研究上頗有建樹的學者，后期的魯迅，只是個自由職業者。他的“革命”的一面，仍然只是源自他內心追求自由民主、反對專制的本性。“他的斗爭是以人的解放為目的，以弱勢者為本位的一種反抗。”“永遠代表著被侮辱、被損害、被壓迫者的利益。”“不是自上而下、‘為王前驅’的討伐，也不是‘同級斗爭’”，“從來沒有那種為組織所規限的黨派性”，“斗爭是他的人道主義和個人主義的思想原則的最高體現。”（林賢治《也談魯迅研究之謎》）這些才是魯迅一些最本質的東西。

多數語文教師解讀魯迅，往往一味向學生灌輸教參標準化、概念化的理解，解讀空間十分狹隘。對于魯迅，失去了客觀而又個性化的解讀，只會使魯迅與學生之間的距離越來越大。今天的很多語文教師，業余根本不看書，沒有自己的閱讀興趣，沒有思考研究的能力，面對一些歷史背景根本無法還原現場，更別談理解還原作者的心態。面對學生焦灼渴望的眼神，不能給予真正有價值、有個性的答復，失去教學參考書和問題答案，就根本無法立足于三尺講臺……作為一名語文教師，如果失去了對人文知識和個體生命價值的追求，又如何能拿得起那薄薄的、又沉甸甸的語文課本？如果連自己的解讀都成問題，還奢望學生去真正理解魯迅嗎？

但必須承認一個事實，魯迅的一些作品確實半文半白，甚至艱澀難懂，帶有那個時代明顯的特征。這就要求編者在選文上下工夫，教者在教上下力氣。語文教材中像《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《故鄉》、《風箏》、《阿長與》等，都是很易接受與學習的好文章，這樣的“文學家”魯迅我們都可以接受。教師要著力消解時代的隔膜，堅守住“語文”的學科特點，把握住教師的良知，一個鮮活的魯迅怎能不可理解？當然數量也可以適當控制，不能在教材中放得太重，注意作品的分布與年級層次。

第5篇：介紹魯迅范文

我們一走進這古鎮，街邊的商鋪熱鬧非凡，有買紹興特產——老酒的，有買木扇與其它木制商品的，更有許多的店鋪擺著二三十年代的華麗服裝。街邊的小湖中停泊著許多烏篷船，這些烏篷船，船頭向上翹起緊緊地浮在靜靜的水面上，有幾條則輕輕開過坐落于小鎮前頭的一座拱型橋，疾馳于湖中……這些景象都是這座古色古香的小鎮的幾道亮麗的風景。

我與表哥先來到了魯迅祖居，這里掛有魯迅家的家譜，在這我知道了魯迅的本名是周樹人，他的父親兄弟也都都姓周，而“魯迅”只是周樹人的一個筆名，他之所以取這個名字是為了感激在家道中落時精心培養他的偉大母親魯瑞，才用“魯”這姓創作了這個筆名。

聽導游說，魯迅的父親是當過清朝的官吏，家中也一直比較富裕，直到一次科舉時祖父因科場舞弊而被罷官入獄，導致家道中落被迫賣掉祖居來還債，魯迅的父親不久也病逝了。我們聽了都不僅感到有點惋惜。

接著我們又來到了魯迅故居。這兒有著名的三味書屋和百草園，還有魯迅的房間，里面放有魯迅曾用過的被褥、臉盆和鞋子，供游人參觀。

魯迅的紀念館里，陳列著魯迅先生的作品和他的經歷介紹，它們被印成了畫報掛在墻上讓游客們瞻仰，這里還有一句著名的格言：“橫眉冷對千夫子，俯首甘為孺子牛”。這正是魯迅先生一生疾惡如仇、愛憎分明的寫照。我深深地敬仰魯迅先生，也牢牢地記住了這句話。

第6篇：介紹魯迅范文

早上8點15分，大巴準時來到我們小區大門口，到達紹興已是中午時分，在一家名為“小江南”的飯店用午餐。江南菜恰如江南的景致，清鮮秀雅、玲瓏靚麗、其味清鮮、咸中稍甜、注重本味，很適合上海人的口味。

融入諸多文化元素的柯巖風景區

午餐后，我們先去地處紹興城西的“絕勝之地”柯巖風景區，車行35分鐘左右便到。這是國家首批AAAA級風景旅游區，景點采用聯票制，票價115元（包括船票），由柯巖、鑒湖、魯鎮三大景區構成，游覽面積6.8平方千米，游覽一般需要3小時。這里，千年越文化光華閃耀，彰顯紹興特色的石文化、水文化、橋文化、酒文化、戲曲文化、名士文化、民俗文化，魅力四射，是公認的“山清水秀之城、名人薈萃之地”。

景區大門不遠，就可以看見天下第一石――柯巖云骨。柯巖云骨聳立在水中，上大下小，猶如一支巨大無比的冰激凌，也像奧運會火炬。柯巖云骨又名“爐柱晴煙”，爐柱即云骨，為隋唐以來采石遺跡，高三十米，底寬六米，最薄處不足一米，遠觀如一柱煙藹，裊裊升空，故名“爐柱晴煙”。在柯巖云骨旁的湖面，可以看見湖中有一大片的金鯉魚在游動。它們似乎在比美，身上的金鱗一閃一閃的，令人眼花繚亂，時而聚在一起，時而又上下游動，時而躲到水底下。我從邊上的小賣部里買來了些魚食扔進湖中，它們聚在一起搶著吃魚食。

大家漫步在景區小路，看看景，拍拍照，行走了約25分鐘，然后乘船游覽鑒湖景區。船在湖中悠悠向前，我在船上思古念今，從大禹治水到吳越爭霸，從秋瑾就義到懷鄉……鑒湖自古多名士，紹興人杰地也靈。半小時后，船靠魯鎮碼頭。魯鎮乃魯迅筆下虛構之物，照搬此地成為一景，景點繁多，計有古戲臺、土谷祠、當鋪、魯府以及各業商鋪組成。魯鎮以水河布局，以石橋彼此相連，有烏篷船航行河道，一幅古鎮的架勢。行于鎮街，商鋪林立，游客摩肩接踵，偶有魯迅筆下人物粉末登場，與游客拍照留念，也有游客追逐書中人物只為留影。魯訊先生筆下的祥林嫂、孔乙己、阿Q、魯四老爺及官兵都可以在這條街上找到，特別是那個阿Q真是像極了，而且說話也有個性的。利用八百里秀美湖光山色精心打造的鑒湖景區，展現了紹興母親湖“昔日”的風采，凸現了紹興特有的水文化、橋文化、酒文化的豐富內涵。游客可坐畫舫、烏篷船，泛舟鑒湖；還可以漫步白玉長堤，欣賞美景秀色；也可到“葫蘆醉島”上，品酒聽曲。快要走出魯鎮前，看到一碑上刻有“鏡湖”二字，為乾隆御筆，聽導游介紹得知，鑒湖在魯鎮前的一隅被稱鏡湖，湖本一湖，湖水相連，叫法不同罷了。

魯迅故里“三味書屋”值得回味

第二天上午從賓館出發，我們的大巴行駛了大約半小時就到達了魯迅故里。天下著綿綿細雨，雨后的空氣更加清新，由于蒙蒙細雨，把這個江南名城點綴得更添幾分神秘的美感，像濃墨重彩的水墨畫。

漫步在青石板路，窄窄的小巷，游人如織。我們的團隊與其他團隊已混為一體，浩浩蕩蕩在前行，行動難免有些遲緩，不過這樣可以慢慢地欣賞，認真地品讀魯迅故里。漫步在以魯迅名字命名的舊街上，紹興黃酒香和臭豆腐的特有味道淡淡飄來，沿路有酒鋪、茶鋪、保健補藥鋪、土特產鋪以及小吃鋪等，粉墻黛瓦，花格木窗，還有石拱橋，烏蓬船。

走進魯迅故居周家新臺門，是一座大型的臺門建筑，其規模和結構與老臺門基本相同，坐北朝南，青瓦粉墻，磚木結構，分六進，共有大小房屋80余間，連同后面的百草園在內，共占地4000余平方米。聽當地導游介紹，這里是魯迅家族的故居，是魯迅兒時生活的地方，1881年9月25日，魯迅誕生在這里。主要建筑保存尚好，現室內按原狀陳列，不少家什系當年原物。

從魯迅故居繞到后面，便是百草園了。百草園占地近2000平方米，原來是新臺門周姓十來戶人家共有的一個菜園，平時種一些瓜菜。導游告訴我們，魯迅先生小時常來玩耍嬉戲，品嘗紫紅的桑椹、酸甜的覆盆子，在矮矮的泥墻根一帶捉蟋蟀、拔何首烏，夏天在園內納涼，冬日在雪地上捕鳥雀。

看了百草園，不能不看三味書屋，三味書屋是清末紹興城里著名私塾。魯迅12歲至17歲在這里求學。魯迅的座位，在書房東北角，一張硬木書桌是魯迅使用過的原物。有一次魯迅因故遲到，受到先生批評，就在書桌右上角刻“早”字以自勉。三味書屋約有35平方米，正中上方懸掛著“三味書屋”匾額，是清朝著名書法家梁同書所題。我一邊參觀一邊在自問，為什么稱為“三味書屋”呢？

100多年來，眾說紛紜。魯迅先生在《從百草園到三味書屋》那篇文章里，并沒有介紹三味書屋的“三味”是什么意思，而且，各種版本《魯迅全集》注解里對此的解釋也不一樣。因此，即使讀了這篇散文，一般讀者也難解“三味”的真正含義。

三味書屋塾師壽鏡吾之孫壽宇先生認為，祖父對“三味書屋”含義的解釋應該是“布衣暖，菜根香，詩書滋味長”。“布衣”就是老百姓，“布衣暖”就是甘當老百姓，不當官不做老爺；“菜根香”就是滿足于粗茶淡飯，不羨慕、不向往于山珍海味的享受；“詩書滋味長”就是認真體會詩書的深奧內容，從而獲得深長醇厚的滋味。于是，把三味書屋的辦學方向作為子孫的人生指南。

第7篇：介紹魯迅范文

魯迅出身于沒落的士大夫家庭。1898年到南京求學，先入江南水師學堂，次年考入江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂。其間接觸了西方資產階級的“科學”與“民主”。1902年赴日本留學，入東京弘文學院。1904年到仙臺醫學專科學校學醫，后棄醫習文。

1898年去南京求學時改名周樹人。魯迅（周樹人）是大哥 ，周作人是老二。周建人是老三（即《風箏》里的弟弟）。“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名，從此成為世人最崇敬的筆名。出身于破落封建家庭。青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學，原在仙臺醫學院學醫，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先后在杭州、紹興任教。

1918年到1926年間，陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、雜文集《墳》、《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》等專集都被收錄在各類教材中。其中，1921年12月發表《阿Q正傳》。

第8篇：介紹魯迅范文

2011年4月7日凌晨，周海嬰在他居住了50多年的北京，和這個世界悄然作別。這一天離1929年9月27日的上海—他的出生地，隔著82年和1000多公里的時空之遙。

周海嬰是“意外”來到這個世界的，因為他是兩次幸存的結果。一次是從他父母的避孕失敗中，另一次是母親許廣平生他時難產，醫生讓他父親在大人和小孩之間選擇，魯迅毫不猶豫地表示留大人，結果母子平安。

他被50歲才初為人父的魯迅取名“海嬰”，意思是上海出生的小孩兒。愛稱“小紅象”，因為魯迅在信中稱許廣平為“小白象”，小白象是很珍貴的，而他剛生下來皮膚紅紅的，所以就叫“小紅象”。

魯迅應該是那個年代的文壇怪杰，他的“橫眉冷對”和“痛打落水狗”，讓他名氣雖大卻不討喜。但魯迅“俯首甘為”的另一面，卻是周海嬰最深刻的記憶，也是他匆忙而過的甜蜜童年。

因為喜得貴子，魯迅突然一改往日做派，變得愛顯擺起來。只要家中來了客人，即便是他的“小紅象”睡著了，他也要抱出來，供朋友們欣賞贊美一番。

海嬰一天天地長大，他希望更多地參與父親的生活，而不只是當一個旁觀者。而生活中的魯迅，其實也是很有一些雅皮情結。他寫信喜歡用印有花卉人物或者風景的中式信箋，而且按朋友親屬的親疏程度選用不同信箋。每當這個時候，海嬰便以自己的“愛好為標準”，“從桌子倒數第二個抽屜里”拿出一張，幫父親搞定。父親有時默許兒子的眼光，有時感覺不妥，便央求兒子再挑一張，但兒子有時非常堅持，父親便“嘆息一聲勉強讓步”。

魯迅的仇貓是很有名的，他曾寫過好幾篇文章來解釋他仇貓的原因。他一般晚上寫作，但的野貓總讓他心神不寧。魯迅便以手邊的空香煙罐做炮彈，一個個地扔出去，用當啷啷的響聲讓貓的叫聲暫停。但空香煙罐總是有限的，這時便輪到海嬰上場，他咚咚地跑下樓，把父親扔出去的炮彈又撿回來。父子此時配合默契，海嬰也得以巧妙地屏蔽掉“晚8點必須上床睡覺”的鐵律。

魯迅應該是個不太喜歡娛樂的人，早年他寫著名的《社戲》介紹自己的家鄉戲時，也沒表現出什么欣賞的意思。

因為不喜歡娛樂，魯迅對30年代風靡上海灘的留聲機也很討厭。但1935年5月9日，魯迅在他的《日記》里寫道：“下午為海嬰買留聲機一具，二十二元。”而且，這個留聲機買得還很有些傳奇。先是一個晚上，魯迅的日本朋友內山先生和一個店員笑呵呵地拎來一臺小巧的便攜式留聲機，因為“覺得它與鄰家的那臺相比，真是小巫見大巫，差得太遠”，海嬰“連連搖頭，表示不要”。魯迅便讓內山先生另換一臺。過了幾天，換來了，海嬰還是嫌小不要。又過了幾天，通知說又換了一臺，比較大，搬不來，許廣平便帶海嬰去內山書店實地觀看，這回，海嬰勉強接受了。

童年的海嬰體弱多病，每到季節變換哮喘病就會發作。魯迅原本是學醫的，為此他研究出“安福消炎膏”等方法，來緩解海嬰的痛苦。在他的日記中，為海嬰請醫生或到醫院就診的記載，至少有上百次。

1936年1月，魯迅的生命只剩下短短的9個月，而海嬰已快7歲，是個小學生了。一天，他死活不肯去上學，魯迅便用報紙打他屁股。后來魯迅在給自己母親的信中解釋了他的“報紙刑罰”：“打起來，聲音雖然響，卻不痛的。”

1936年的大半年里，魯迅家的日子是在憂喜交錯中度過的。魯迅的病情時起時伏，家里的氣氛也因之陰晴不定。但每天早上，海嬰為父親插香煙的習慣仍保留著。

終于到了告別的那天。10月19日清晨，海嬰剛從沉睡中醒來，便得知父親魯迅已經永遠地離開了。過了些天，母親許廣平拿來紙墨筆硯，讓海嬰題寫父親的墓碑：魯迅先生之墓。

第9篇：介紹魯迅范文

據介紹，第六屆魯迅文學獎評獎工作從今年2月開始啟動，歷經半年時間，從符合申報條件的1359部參評作品中嚴格評選，最終在中篇小說、短篇小說、報告文學、詩歌、散文雜文、文學理論評論、文學翻譯等7個門類中評選出34篇（部）獲獎作品。評委們推選出一批思想內涵豐厚、藝術品質出眾，具有濃郁中國特色、中國風格、中國氣派的佳作。反映了我國四年來文學創作持續繁榮的態勢，凝聚了廣大作家長期以來辛勤耕耘的汗水，體現了我國各文學門類創作的代表性成就。

從中國作家網公布“第六屆魯迅文學獎實名投票情況表”來看，劉亮程的《在新疆》與賀捷生的《父親的雪山母親的草地》同樣以11票全票通過，獲得“第六屆魯迅文學獎散文雜文獎”。同樣獲得該獎項的還有穆濤的《先前的風氣》、周曉楓的《巨鯨歌唱》，以及侯健飛的《回鹿山》。此前，曾在新疆出生、生活，現定居廣東東莞的新疆作家丁燕憑借《低天空：珠江三角洲女工的痛與愛》獲“報告文學獎”提名。

《在新疆》是劉亮程繼《一個人的村莊》后的最新散文結集，全書分為五輯，收入三十八篇散文。有評論認為：“劉亮程的文字具有哲學的思維和廣袤的視野，使得一件或簡單或平常的事物，能夠散發出滄桑的歷史感與震撼力。”

此次新疆作家劉亮程憑借《在新疆》獲得“散文雜文集獎”，成為自魯迅文學獎開辦以來，第四位獲得此殊榮的新疆作家。在此之前，周濤曾獲得首屆魯迅文學獎“散文雜文集獎”；沈葦曾榮獲首屆魯迅文學獎“詩歌獎”；韓子勇曾獲得第二屆魯迅文學獎“評論獎”。《在新疆》是劉亮程最新的散文集，曾榮獲《中華讀書報》2012年度十大好書，被譽為《一個人的村莊》姐妹篇。