廣播電視意識(shí)形態(tài)精選(九篇)

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第1篇：廣播電視意識(shí)形態(tài)范文

【關(guān)鍵詞】德國(guó)；廣播電視；雙軌制

中國(guó)的傳媒產(chǎn)業(yè)正在經(jīng)歷一場(chǎng)巨大的變革，傳媒的事業(yè)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性這一對(duì)矛盾在變革中顯得越發(fā)突出。如何在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、公共和商業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行平衡是廣電改革的中心問(wèn)題。一方面，中國(guó)的傳媒作為黨、政府和人民的喉舌，擔(dān)任著宣傳任務(wù)，這是其事業(yè)屬性的體現(xiàn)；另一方面，日益激烈的國(guó)內(nèi)外競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)要求傳媒業(yè)做大做強(qiáng)，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路，不少學(xué)者和業(yè)界人士將這種情形比喻為“傳媒的精神分裂癥”。本文試以傳媒體制改革中的廣播電視體制入手，探尋中國(guó)廣播電視體制改革的可能路徑。

一、德國(guó)雙軌制電視制度概述

根據(jù)廣播電視與國(guó)家的關(guān)系，可將其制度模式大致分為以下四種：即以市場(chǎng)導(dǎo)向?yàn)橹鞯乃綘I(yíng)商業(yè)模式、以公益原則為導(dǎo)向的公共服務(wù)廣播電視模式、以政府為主導(dǎo)的國(guó)營(yíng)體制模式以及混合型廣播電視制度。德國(guó)自1984年實(shí)行“雙軌制”以來(lái)，公共電視和商業(yè)電視市場(chǎng)份額基本持平且影響力穩(wěn)固，具有較大的研究?jī)r(jià)值和實(shí)踐意義。

1、德國(guó)雙軌制電視的發(fā)展

德國(guó)這個(gè)人口約8200萬(wàn)的國(guó)家，目前擁有公共電視頻道22個(gè)，能接收到的私營(yíng)電視頻道有50個(gè)，是歐洲國(guó)家中擁有公共頻道最多的。①德國(guó)的公共廣播電視體制產(chǎn)生于對(duì)希特勒集權(quán)主義的撥亂反正。二戰(zhàn)后在英美法等國(guó)看管下建立起來(lái)的德國(guó)廣播建立在非政府、非商業(yè)、非集中化原則的基礎(chǔ)之上，按BBC的模式構(gòu)建起公共法人性質(zhì)的廣播電視制度，并經(jīng)本造，實(shí)行一種與聯(lián)邦制國(guó)家體制一致的、較為分散的聯(lián)邦地方公營(yíng)模式。②1954年德國(guó)公法廣播電視聯(lián)合會(huì)（簡(jiǎn)稱(chēng)“德廣聯(lián)”）合辦了德國(guó)電視一臺(tái)（ARD），1963年德國(guó)電視二臺(tái)（ZDF）出現(xiàn)。德國(guó)公共電視秉承獨(dú)立性和多元化的理念，在內(nèi)部展開(kāi)有限的競(jìng)爭(zhēng)。隨著經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，廣播電視技術(shù)的飛速發(fā)展，政治家的支持以及新自由主義政治經(jīng)濟(jì)思潮的推動(dòng)，1984年德國(guó)開(kāi)始實(shí)施雙軌制電視體制。

雙軌制作為一種制度保障，在公共服務(wù)與自由市場(chǎng)間謀求平衡，兩者功能也存在差異：公法電視起“基本供給”的作用，私營(yíng)電視則起補(bǔ)充供給作用?！盎竟┙o”是公法廣播電視的基本功能，即傳播規(guī)范的內(nèi)容和讓盡量多的人接受和參與，形成公眾輿論以維護(hù)社會(huì)的民主和自由。③經(jīng)過(guò)20多年的發(fā)展，雙軌制呈現(xiàn)一種激烈競(jìng)爭(zhēng)和相對(duì)平衡的狀態(tài)，這是公益原則與市場(chǎng)原則博弈后的結(jié)果。雙軌制系統(tǒng)與媒介的生態(tài)環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)以及科技的發(fā)展變化始終處于一種互動(dòng)之中。

2、公法電視和私營(yíng)電視的制度體系比較

完善的法律體系保障了雙軌制的平衡發(fā)展，該體系包括德意志聯(lián)邦基本法、聯(lián)邦關(guān)于廣播電視事業(yè)的一系列判決、聯(lián)邦州層面上的廣播電視法規(guī)、州際協(xié)議和相關(guān)立法。④相關(guān)法律以保障公法廣播電視為前提，從市場(chǎng)準(zhǔn)入、節(jié)目管理、保護(hù)未成年人、廣告等方面對(duì)私營(yíng)廣播電視進(jìn)行嚴(yán)格的限制。

從資金來(lái)源來(lái)看，公法電視以收視費(fèi)為主廣告為輔，并將廣告時(shí)間限在周一到周五晚20點(diǎn)之前，且每日不得超過(guò)20分鐘；私營(yíng)商業(yè)電視的收入以廣告為主，可開(kāi)辦付費(fèi)電視。從組織與監(jiān)管機(jī)構(gòu)來(lái)看，公法電視由電視委員會(huì)、電視行政委員會(huì)、臺(tái)長(zhǎng)協(xié)同監(jiān)管；私營(yíng)電視則主要由企業(yè)化組織和州傳媒管理局監(jiān)管。從基本原則與傳播理念來(lái)看，公法電視堅(jiān)持公共利益，秉承獨(dú)立、平等、全面多元等原則為大眾提供服務(wù)；而私營(yíng)電視更多體現(xiàn)的是商業(yè)利益。

3、雙軌制面臨的挑戰(zhàn)

迫于競(jìng)爭(zhēng)壓力，公法電視在20世紀(jì)80年代末90年代初出現(xiàn)了“大眾化”轉(zhuǎn)向，由于受到市場(chǎng)原則的影響，公法電視將更多的精力放到提高收視率上。此外，公法電視的收視費(fèi)不斷受到人們質(zhì)疑，獨(dú)立原則或多或少受到政黨利益的影響，其自身也面臨著機(jī)構(gòu)臃腫，節(jié)目傳播趨于單向化、精英化等問(wèn)題；同時(shí)，私營(yíng)電視出現(xiàn)了壟斷、同質(zhì)化、節(jié)目庸俗化等不良現(xiàn)象。隨著高新技術(shù)的發(fā)展，新媒介對(duì)受眾的分流，數(shù)字化帶來(lái)的“窄播”，無(wú)不對(duì)雙軌制產(chǎn)生沖擊。

二、雙軌制對(duì)于我國(guó)的啟示

廣播電視雙軌制這一制度在西方國(guó)家普遍存在，但由于受不同文化傳統(tǒng)和意識(shí)形態(tài)影響，每個(gè)國(guó)家對(duì)該制度的實(shí)踐不盡相同。德國(guó)的雙軌制在發(fā)展私營(yíng)廣播電視的同時(shí)維護(hù)了公法電視的穩(wěn)定地位，可在一定程度上為中國(guó)的廣播電視體制改革提供借鑒。

1、走出意識(shí)形態(tài)迷思——對(duì)“雙軌制”的再認(rèn)識(shí)

很多人擔(dān)心由于中國(guó)廣播電視媒體的雙重屬性，將其徹底分成國(guó)營(yíng)和私營(yíng)兩類(lèi)容易導(dǎo)致國(guó)家失去對(duì)它的控制，從而面臨意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。李良榮提出目前媒體所陷入的困境并非是雙重屬性的必然結(jié)果，而是我們對(duì)雙重屬性的誤讀所導(dǎo)致。他區(qū)分了“黨領(lǐng)導(dǎo)下的新聞媒體”和“”的概念，將新聞媒體分為“”和“非”兩大類(lèi)，并提出“”最主要的功能是宣傳黨的決議、方針、政策，宣傳國(guó)家的法律、法規(guī)、法令，應(yīng)給予政策優(yōu)惠和政府津貼；“非”的媒體作為一個(gè)獨(dú)立的法人單位，在承擔(dān)一定宣傳任務(wù)的同時(shí)實(shí)行產(chǎn)業(yè)化、企業(yè)化運(yùn)作，自負(fù)盈虧、自主獨(dú)營(yíng)。⑤該提法在一定程度上為“雙軌制”進(jìn)行了脫敏，有助于中國(guó)廣播電視改革走出意識(shí)形態(tài)約束的迷思。

2、“分、轉(zhuǎn)、合、返”——中國(guó)廣電產(chǎn)業(yè)化的構(gòu)想

中國(guó)廣電整體經(jīng)歷了1999年至2004年的集團(tuán)化浪潮后，形成以省級(jí)廣電集團(tuán)為龍頭的“諸侯廣電”局面，未能打破行政壁壘，產(chǎn)業(yè)化之路才剛剛起步。為解決這一難題，劉成付從產(chǎn)業(yè)性質(zhì)、結(jié)構(gòu)布局、政府規(guī)制和經(jīng)營(yíng)體制三個(gè)層面上論述了“分、轉(zhuǎn)、合、返”的體制改革構(gòu)思。具體來(lái)說(shuō)，在產(chǎn)業(yè)性質(zhì)、結(jié)構(gòu)布局層面應(yīng)做到企事分開(kāi)、宣傳和經(jīng)營(yíng)分開(kāi)，建立起現(xiàn)代企業(yè)制度，進(jìn)行股份制、公司化改造，跨區(qū)域、跨行業(yè)、跨媒體整合資源；在政府規(guī)制層面應(yīng)做到管辦分開(kāi)，轉(zhuǎn)變政府職能，從單一的行政手段過(guò)渡到綜合利用經(jīng)濟(jì)、法律等手段，將政府調(diào)控與市場(chǎng)調(diào)控相結(jié)合，同時(shí)控制企業(yè)反哺；在經(jīng)營(yíng)體制層面上實(shí)施制播分離、網(wǎng)臺(tái)分離、編營(yíng)分離、頻道分營(yíng)，引進(jìn)企業(yè)化管理運(yùn)作方式，從內(nèi)部和外部進(jìn)行資源整合，以股份收益反哺事業(yè)部分。⑥作為文化體制改革的一部分，廣電體制改革應(yīng)遵循前者的基本思路、總體框架和實(shí)施路徑。近些年中央頒布的關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的一系列政策同樣對(duì)廣電體制改革具有指導(dǎo)意義。

3、健全的法律體系——雙軌制的基本保障

目前，中國(guó)初步形成了以《廣播電視管理?xiàng)l例》為龍頭，以其他廣播影視專(zhuān)門(mén)法規(guī)、規(guī)章及規(guī)范性文件為支撐的廣播電視法規(guī)體系，但局部仍呈現(xiàn)出零散的應(yīng)急式立法特征。由于缺少具體法律法規(guī)的規(guī)定，不少電視臺(tái)為提高收視率不斷打“球”，直到引起大部分人重視時(shí)相關(guān)管理部門(mén)才采取措施，或叫停節(jié)目，或責(zé)令整改，造成了中國(guó)電視“一管就死，一放就亂”的局面。同時(shí)，種種“意見(jiàn)”和“通知”較為散亂，靈活性有余而剛性不足。從廣電體制改革創(chuàng)新的角度出發(fā)，應(yīng)加快《廣播電視法》的出臺(tái)，明確廣播電視事業(yè)部分和產(chǎn)業(yè)部分的界限，明確廣電集團(tuán)的性質(zhì)和法律地位，放寬境外資本和社會(huì)資本進(jìn)入廣電領(lǐng)域的限制。⑦針對(duì)不同性質(zhì)的廣電媒體，建立起相應(yīng)的監(jiān)督管理機(jī)制。

4、主流媒體服務(wù)功能的回歸——廣電體制改革的應(yīng)有之義

大力發(fā)展廣播電視的目的是生產(chǎn)更多的優(yōu)質(zhì)節(jié)目來(lái)滿足國(guó)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。但近年來(lái)，作為主流媒體的廣播電視在生存壓力下出現(xiàn)過(guò)度市場(chǎng)化的傾向，具體表現(xiàn)為唯收視率至上、過(guò)度娛樂(lè)化、節(jié)目同質(zhì)化、廣告泛濫等傾向，喪失了自己的價(jià)值與追求。針對(duì)現(xiàn)階段廣電媒體中存在的不良現(xiàn)象，廣電總局近年來(lái)先后頒布了一系列政策如《廣播電視廣告播出管理辦法》、《廣電總局辦公廳關(guān)于嚴(yán)格控制電影、電視劇中吸煙鏡頭的通知》（俗稱(chēng)“控?zé)熈睢保?、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)電視上星綜合頻道節(jié)目管理的意見(jiàn)》（俗稱(chēng)“限娛令”）、《〈廣播電視廣告播出管理辦法〉的補(bǔ)充規(guī)定》（俗稱(chēng)“限廣令”）。盡管廣大網(wǎng)民對(duì)這些政策褒貶不一，但在筆者看來(lái)，這些政策法規(guī)促使主流廣電媒體回歸其公共服務(wù)屬性，使其更好地提高公共文化服務(wù)水平，保障人民的基本文化權(quán)益，引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)，傳播主流價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

我國(guó)廣播電視業(yè)正在經(jīng)歷體制改革、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、數(shù)字化轉(zhuǎn)換等一系列重大轉(zhuǎn)變，需要對(duì)改革中遇到的問(wèn)題進(jìn)行理論研究和突破，而西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)资陙?lái)在發(fā)展廣播電視業(yè)中積累的一些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)的廣電行業(yè)改革具有較高的借鑒價(jià)值。其中，我們應(yīng)當(dāng)看到健全的法律體系和監(jiān)管機(jī)制是保障廣播電視體制順利運(yùn)行的基礎(chǔ)。當(dāng)然，在吸收的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，建立起適合本國(guó)文化傳統(tǒng)和政治意識(shí)形態(tài)的廣電制度。

參考文獻(xiàn)

①②③④曹晚紅：《德國(guó)電視制度研究》[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2009：27、20、31、42

⑤李良榮，《論中國(guó)新聞媒體的雙軌制——再論中國(guó)新聞媒體的雙重性》[J].《現(xiàn)代傳播》，2003（4）：1-4

⑥⑦劉成付：《中國(guó)廣電傳媒體制創(chuàng)新》[M].廣州：南方日?qǐng)?bào)出版社，2007：85、67

第2篇：廣播電視意識(shí)形態(tài)范文

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，朋友們，大家好!

我是來(lái)自下應(yīng)廣電站的一名技術(shù)維護(hù)人員,名字叫陳惠波,我今天演講的題目是“至誠(chéng)至善,用心服務(wù)”。

雖然現(xiàn)今社會(huì)是網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，信息傳播迅速的信息化社會(huì)，但是在這個(gè)社會(huì)里畢竟還有很多人由于種種原因不會(huì)上網(wǎng)或沒(méi)條件上網(wǎng)，電視作為一個(gè)傳統(tǒng)的信息和傳輸平臺(tái)仍然是非常重要的，仍然是社會(huì)生活的必需品，是人民群眾之間信息交流的橋梁．而我們所有的廣電工作者就是建設(shè)和維護(hù)這座橋梁的人。

廣播電視產(chǎn)品是一種特殊商品，其特殊性表現(xiàn)在它既有意識(shí)形態(tài)屬性，也具有商品屬性。作為意識(shí)形態(tài)屬性，必須宣傳先進(jìn)文化，傳播有益文化注重社會(huì)成果，胡總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，宣傳思想工作要著眼于馬克斯主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，著眼于服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心和全黨全國(guó)工作大局，著眼于社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展．這是對(duì)宣傳思想工作的要求，也是對(duì)廣播電視輿論的要求，我們要深刻理解，并在實(shí)踐中認(rèn)真貫徹落實(shí)．廣播電視產(chǎn)品作為商品，以滿足人民群眾精神文化生活需求為目的，應(yīng)當(dāng)遵循市場(chǎng)規(guī)律，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)．提高這種特殊商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力．我認(rèn)為應(yīng)該做到體現(xiàn)黨和國(guó)家政府的主張與反映人民意愿，呼聲相統(tǒng)一，思想內(nèi)容與藝術(shù)形式相統(tǒng)一，弘揚(yáng)主旋律與提倡的樣化相統(tǒng)一，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一．這就是我國(guó)對(duì)精神文化產(chǎn)品的市場(chǎng)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)。

既然是市場(chǎng)就要有競(jìng)爭(zhēng)，我們要生存，要發(fā)展，就必須留住用戶，必須占有這個(gè)市場(chǎng)。通過(guò)我們優(yōu)質(zhì)熱心的服務(wù)來(lái)鞏固和擴(kuò)大用戶群！

第3篇：廣播電視意識(shí)形態(tài)范文

關(guān)鍵詞：電視新聞；創(chuàng)新；方法與策略

隨著APP客戶端、微博推送、微信互動(dòng)等多元化的信息傳播方式的發(fā)展，地方電視臺(tái)過(guò)去在本土新聞欄目上的相對(duì)優(yōu)勢(shì)受到了挑戰(zhàn)，其無(wú)論是信息傳播范圍還是傳播速度都無(wú)法與新媒體較量。在多元的媒體傳播環(huán)境下，地方電視臺(tái)需要挖掘優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)化新聞節(jié)目報(bào)道方式和節(jié)目形態(tài)，以促進(jìn)影響力的整體提升，適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的媒體環(huán)境。

一、靈活運(yùn)用邏輯思維與形象思維兩種手段，將宏觀政策轉(zhuǎn)化為微觀事件

邏輯思維舍棄個(gè)別具象，抓取的事物是本質(zhì)特征；形象思維則是借事情還原本質(zhì)。綜合運(yùn)用形象思維與邏輯思維是新聞創(chuàng)新的一個(gè)重要方法。在新聞策劃中，邏輯思維思考的是政策理性，形象思維關(guān)注的是具體形象。新聞工作者要善于從政策“面”上抓代表性“點(diǎn)”，將宏觀政策與具體的人和事結(jié)合起來(lái)，將“人”放到政策中來(lái)，從人物中牽帶出需要敘述的主題。邏輯思維作出判斷，形象思維吸引注意，邏輯思維與形象思維的綜合運(yùn)用讓新聞變得繪聲繪色、生動(dòng)活潑。形象、具體、可感的報(bào)道讓觀眾印象深刻，也進(jìn)一步加強(qiáng)了觀眾對(duì)宏觀政策的認(rèn)識(shí)和理解。以小窺大的方式既用個(gè)案闡釋了政策，用個(gè)體價(jià)值印證整體價(jià)值，也照應(yīng)了全局視野。從心理學(xué)上講，“宏觀政策”轉(zhuǎn)化為“微觀事件”強(qiáng)化了傳播者和受眾之間的“自己人效應(yīng)”。因此，“微觀事件”視角更能震撼人心，更具有親密感、真實(shí)感。因此，在新聞采訪報(bào)道中，要多以人物個(gè)案故事切入報(bào)道，少用宏觀概括性話語(yǔ)進(jìn)行籠統(tǒng)性報(bào)道。

二、巧妙運(yùn)用系統(tǒng)思維與重點(diǎn)思維，將宣教目的轉(zhuǎn)化為平民經(jīng)驗(yàn)

系統(tǒng)思維強(qiáng)調(diào)用聯(lián)系和發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)事物，而重點(diǎn)思維強(qiáng)調(diào)在思維中的“聚焦”。當(dāng)代社會(huì)傳播環(huán)境發(fā)生了很大的變化，每天面對(duì)如潮水般涌來(lái)的信息，肩負(fù)著輿論引導(dǎo)責(zé)任的主流媒體如果不遵循新聞傳播規(guī)律，一味強(qiáng)調(diào)宣傳目的，勢(shì)必讓宣傳報(bào)道淹沒(méi)在潮水般的信息洪流中。忽視傳播品質(zhì)，一味強(qiáng)調(diào)宣傳目的的新聞報(bào)道在時(shí)政新聞中表現(xiàn)得尤為突出。因?yàn)橐恍┬侣劰ぷ髡叽嬖谀：J(rèn)識(shí)，認(rèn)為時(shí)政新聞是宣傳而不是新聞傳播，故而套用公文語(yǔ)言和寫(xiě)作模式，報(bào)道更多的帶有公文色彩。生硬空洞、機(jī)械乏味的說(shuō)教不僅達(dá)不到宣傳效果，反而容易引起觀眾的反感。宣教性新聞是一種意識(shí)形態(tài)的思考方式，在新聞實(shí)踐中，要盡可能統(tǒng)一輿論引導(dǎo)與傳播品質(zhì)的關(guān)系。打破公文框框，回歸傳播本質(zhì)，從為觀眾服務(wù)的角度出發(fā)，樹(shù)立受眾觀念，采用受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行報(bào)道。在輕松的講述中，反映大思想、大主題。在表達(dá)語(yǔ)境上，應(yīng)該遵循觀點(diǎn)+故事的創(chuàng)作原則，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的宣傳效果。

三、運(yùn)用求異思維，將意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為故事形態(tài)

運(yùn)用求異思維可以促進(jìn)對(duì)電視新聞的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。作為意識(shí)形態(tài)的思想理論、價(jià)值體系、道德規(guī)范等無(wú)不源于人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造。在老百姓樸素的語(yǔ)言中往往孕育著閃光的思想，基層的生動(dòng)實(shí)踐往往承載著豐富精彩的故事。在新聞實(shí)踐中，努力將意識(shí)形態(tài)語(yǔ)境與民間語(yǔ)境對(duì)接，將意識(shí)形態(tài)賦之于真實(shí)的故事形態(tài)之中。在新聞現(xiàn)場(chǎng)，注意捕捉細(xì)節(jié)，力求尋找到典型，用故事將復(fù)雜問(wèn)題具體化，引發(fā)觀眾的情緒和情感，這樣才能給受眾留下深刻的印象。在采訪中，接觸有興趣的人，嘮嘮嗑，問(wèn)問(wèn)題外話，興許就能挖出故事的由頭。例如，《土地要領(lǐng)“身份證”七旬夫妻補(bǔ)領(lǐng)結(jié)婚證》的報(bào)道就是記者將意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化成故事形態(tài)的一次成功嘗試。土地確權(quán)是當(dāng)下農(nóng)村正在開(kāi)展的一項(xiàng)工作，這是件常規(guī)工作，也是普通工作，似乎也沒(méi)有什么新聞?dòng)深^和故事。記者在閑聊中就發(fā)掘了一個(gè)很好的新聞?dòng)深^，并構(gòu)架了一個(gè)不錯(cuò)的新聞故事。在采訪時(shí)，辦事大廳一位補(bǔ)辦結(jié)婚證的老兩口引起了記者的注意，閑聊中得知，因?yàn)橥恋卮_權(quán)需要結(jié)婚證，但老兩口的結(jié)婚證早就遺失了，結(jié)婚50多年的老兩口只好重新補(bǔ)領(lǐng)結(jié)婚證。同時(shí)，記者了解到，因?yàn)闀r(shí)間跨度都較長(zhǎng)，有許多老年人的結(jié)婚證都遺失了。因此，當(dāng)?shù)卣_(kāi)通了“綠色通道”專(zhuān)門(mén)為老人補(bǔ)辦結(jié)婚證。在娓娓講述老人故事的過(guò)程中，自然輕松地將土地確權(quán)程序、意義等，復(fù)雜、深?yuàn)W的事情表述出來(lái)，做到了“硬主題，軟表達(dá)”，使報(bào)道生動(dòng)而又有感染力。

四、恰當(dāng)運(yùn)用精確思維與模糊思維，將官方視角轉(zhuǎn)化為民間視角

在新聞實(shí)踐中，記者常常用“仰視”的姿態(tài)來(lái)解讀一些事件和問(wèn)題，習(xí)慣用領(lǐng)導(dǎo)的眼光、管理者的角度去分析，呈現(xiàn)出的是個(gè)宏觀而抽象的報(bào)道。這樣的報(bào)道生硬、高深、晦澀，受眾會(huì)敬而遠(yuǎn)之。比較常見(jiàn)的對(duì)房地產(chǎn)業(yè)的報(bào)道，賀蘭縣新增了住房面積210萬(wàn)平方米，210萬(wàn)平方米是個(gè)什么概念？觀眾無(wú)法判斷。變換一個(gè)說(shuō)法就會(huì)讓觀眾一目了然，可以說(shuō)相當(dāng)于2.3萬(wàn)套90平方米的三居室，能夠解決大約6萬(wàn)人的住房問(wèn)題。這樣從官方視角轉(zhuǎn)化為民間視角就大大增強(qiáng)了報(bào)道的人文內(nèi)涵。在實(shí)踐中，應(yīng)該站在平民的立場(chǎng)上，以普通人的價(jià)值取向觀察和思考問(wèn)題，用平視的角度去體察和敘述百姓的日常生活，對(duì)于官方公布的數(shù)字信息，更多地應(yīng)在數(shù)字意義的拓展、挖掘和新聞價(jià)值提升上思考，更多地突出民生視角和百姓情懷，讓受眾聽(tīng)得懂、學(xué)得了、用得上。

五、重視事實(shí)的本身與社會(huì)學(xué)想象，將自我語(yǔ)境轉(zhuǎn)化為他人語(yǔ)境

社會(huì)想象作為一種開(kāi)放的與動(dòng)態(tài)的思維方式，就是對(duì)每個(gè)現(xiàn)象作語(yǔ)義上的發(fā)揮、影射的聯(lián)想。他人語(yǔ)境就是“向朋友傾訴”一樣的語(yǔ)境，是一種自然的、口語(yǔ)式的敘述方式，對(duì)電視新聞來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)基本的要求。電視新聞就要按照這種思路提煉導(dǎo)語(yǔ)和組織結(jié)構(gòu)，要有面對(duì)面的交流效果。而不是朗讀、背誦式的自我語(yǔ)境。在敘述上，用受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式和熟悉的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容，力求淺顯明白、通俗易懂。只有生動(dòng)活潑的表述、生活味濃郁的語(yǔ)言才能贏得受眾的喜愛(ài)。在實(shí)踐中，要善于把文件語(yǔ)言、學(xué)術(shù)概念和專(zhuān)業(yè)詞匯變成“土話”。例如，《“豬媽媽”有了意外險(xiǎn)》記者將當(dāng)?shù)赝菩械哪芊蹦肛i遇重大疾病、自然災(zāi)害、意外事故等造成死亡時(shí)，農(nóng)戶將獲得相應(yīng)賠償?shù)男侣勥\(yùn)用了“豬媽媽”這樣生動(dòng)、形象的新聞標(biāo)題，既通俗易懂又具有濃郁的生活味。

六、結(jié)語(yǔ)

在新型媒體崛起的背景下，電視新聞節(jié)目在發(fā)揮話題時(shí)效化和題材本地化優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，在新聞創(chuàng)新上更應(yīng)注重從平民視角和本土微觀事件入手，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著；在敘述形態(tài)上，更應(yīng)注重語(yǔ)境的口語(yǔ)化和輕軟化，以拉近傳播者與受眾的距離。

參考文獻(xiàn)：

［1］王春泉.實(shí)用新聞寫(xiě)作［M］.西北大學(xué)出版社，1995：43-62.

［2］柯澤.廣播電視節(jié)目策劃與創(chuàng)新［M］.中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2010：156-182.

第4篇：廣播電視意識(shí)形態(tài)范文

廣播電視處在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域最前沿，廣電部門(mén)將堅(jiān)持新聞立臺(tái)，牢牢把握導(dǎo)向，全面提高正面宣傳引導(dǎo)力。外宣上，繼續(xù)保持廣播電視省臺(tái)用稿全省領(lǐng)先的地位。

1．創(chuàng)新重大主題報(bào)道和典型宣傳。圍繞我市“四大戰(zhàn)略”，圍繞“一區(qū)兩園”建設(shè)、“道德”建設(shè)、“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)等大事、要事、新事，加強(qiáng)前期策劃，做好加減法，即加思想、加事實(shí)、加銳性、加鮮活，減程式、減跟風(fēng)、減會(huì)議、減應(yīng)付，做大、做深、做好主題報(bào)道，強(qiáng)化輿論引導(dǎo)。充分利用廣播電視媒體工具，深入挖掘我市經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)發(fā)展過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)的各類(lèi)典型現(xiàn)象和典型人物，弘揚(yáng)社會(huì)正氣。嘗試開(kāi)展新聞公益行動(dòng)，把新聞報(bào)道和活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，最大限度地延伸拓展報(bào)道的深度和廣度，提升傳播效果。

2．創(chuàng)新熱點(diǎn)引導(dǎo)和輿論監(jiān)督。利用廣播電視《行風(fēng)熱線》《連心橋》這個(gè)平臺(tái)，緊緊圍繞市委市府的中心工作，圍繞解決損害群眾利益的問(wèn)題，發(fā)揮部門(mén)和行業(yè)的職能作用，從以監(jiān)督為主轉(zhuǎn)為監(jiān)督與服務(wù)并重。選擇與百姓民生密切相關(guān)的話題進(jìn)行跟蹤監(jiān)督，將《行風(fēng)熱線》欄目延伸到鄉(xiāng)村、社區(qū)、企業(yè)，聯(lián)合相關(guān)職能部門(mén)為企業(yè)送服務(wù)。

二、實(shí)施品牌創(chuàng)新戰(zhàn)略，提升廣電影響力。

1．創(chuàng)新品牌活動(dòng)。發(fā)揮廣電廣場(chǎng)的資源優(yōu)勢(shì)和廣播電視媒體優(yōu)勢(shì)，繼續(xù)辦好省首屆廣播電視品牌活動(dòng)“華溪春潮”，圍繞國(guó)家大事要事、市委市府中心工作，挖掘創(chuàng)作充滿地方特色和五金特色的節(jié)目，使晚會(huì)更加洋溢地方人文氣息。以“華溪春潮”為龍頭，繼續(xù)舉辦或承辦“健康寶貝秀”、“陽(yáng)光燦爛六月天晚會(huì)”等大型活動(dòng)，進(jìn)一步豐富廣電聲屏，拓展廣電文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。

2．創(chuàng)新品牌欄目。繼續(xù)實(shí)施品牌創(chuàng)新戰(zhàn)略，從優(yōu)化節(jié)目整體結(jié)構(gòu)布局入手，研究制定科學(xué)的廣播電視節(jié)目綜合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施細(xì)則，真正形成正確的節(jié)目導(dǎo)向，打響一批富有特色的節(jié)目，讓《直播》、《西津茶館》、《百姓百事》、《鄉(xiāng)土鄉(xiāng)約》、《金土地》等一批欄目更受受眾歡迎。

三、實(shí)施機(jī)制創(chuàng)新戰(zhàn)略，提升廣電綜合實(shí)力。

第5篇：廣播電視意識(shí)形態(tài)范文

央視《新聞聯(lián)播》從開(kāi)辦至今,憑借其持久的影響力,樹(shù)立起權(quán)威、有公信力的新聞欄目品牌形象,其節(jié)目宗旨是“宣傳黨和政府的聲音,傳播天下大事”。它之所以能牢牢占據(jù)中國(guó)電視新聞節(jié)目的制高點(diǎn),與其“說(shuō)話”的主體密不可分。因此,對(duì)《新聞聯(lián)播》敘事人的研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

“出場(chǎng)”的新聞敘事人

媒體在表達(dá)思想、陳述觀點(diǎn)、滲透理念時(shí),總要借助一定的符號(hào),如文字、圖像或聲音等,它們通過(guò)一定的結(jié)構(gòu)方式形成新聞文本。電視新聞?wù)谶M(jìn)一步強(qiáng)化“視”和“聽(tīng)”這兩個(gè)通道的功能,圖像話語(yǔ)是電視新聞文本的外在表現(xiàn)形式,運(yùn)用圖表、定格、圈點(diǎn)等特技手段使抽象的問(wèn)題形象化。采用大量鮮活的人物同期聲,通過(guò)新聞人物自己來(lái)敘事,在增加新聞信息含量的同時(shí)也使新聞更具可看性。電視新聞的解說(shuō)詞和屏幕中出現(xiàn)的文字,對(duì)新聞事件的內(nèi)容起到了很好的解析作用。電視媒介擁有聲音、文字、畫(huà)面三位一體的展示功能,它們作為電視新聞敘事的載體,對(duì)新聞事件進(jìn)行闡釋,它們都是新聞出場(chǎng)的“敘事人”。

記者作為新聞最直接的敘事者,將新聞事件制作成新聞報(bào)道,記者在隱含地塑造他人形象的同時(shí),也傳達(dá)著他對(duì)世界的感受,我們看到的真實(shí)世界其實(shí)是記者眼中的“真實(shí)世界”。電視新聞中的出鏡記者作為出場(chǎng)的敘事人,通過(guò)在新聞現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)的敘事形式,不僅加強(qiáng)了新聞敘事主體見(jiàn)證人的功能,使新聞事件更具現(xiàn)場(chǎng)感,同時(shí)也豐富了電視新聞的敘事方式。

《新聞聯(lián)播》的播音員代表中央電視臺(tái)“出場(chǎng)”,按照編輯事先修改好的稿子按既定的順序串聯(lián)起來(lái),發(fā)揮著導(dǎo)出事件、串聯(lián)事件的作用。盡管這種“播”新聞的傳統(tǒng)語(yǔ)態(tài)有些俗套,但這種形式相對(duì)單一的播報(bào)方式在維護(hù)新聞的嚴(yán)肅性和權(quán)威性方面是獨(dú)樹(shù)一幟的,有利于維護(hù)媒體的公信力。

記者做新聞、播音員播報(bào)、記者出鏡報(bào)道、新聞人物的同期聲以及解說(shuō)詞和屏幕中出現(xiàn)的文字都承擔(dān)著電視新聞“出場(chǎng)”敘事人的角色,而電視畫(huà)面、聲音則提供了敘事的載體和平臺(tái),這是電視媒介所獨(dú)有的敘事形式。這些“出場(chǎng)”的新聞敘事人存在于敘述的最外層,是電視新聞的外顯敘事人。

“規(guī)避”的新聞敘事人

在新聞內(nèi)容的選取和順序的編排上,《新聞聯(lián)播》都嚴(yán)格遵照政治價(jià)值取向,將事件是否具有重大顯著的導(dǎo)向意義作為其選擇的首要標(biāo)準(zhǔn)。如此的敘事結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出《新聞聯(lián)播》節(jié)目國(guó)事優(yōu)先、政治當(dāng)頭的鮮明的價(jià)值取向。國(guó)內(nèi)新聞一般按照政治、經(jīng)濟(jì)、文化的順序拉開(kāi)序幕。雖然每條新聞都署上了不同記者的姓名,但可以肯定的是,他們并不是體現(xiàn)在這些報(bào)道中立場(chǎng)和觀點(diǎn)的創(chuàng)始人。新聞敘事中有一個(gè)隱指作者,“一條被刊發(fā)或播報(bào)了的新聞報(bào)道,都是以報(bào)臺(tái)的名義刊發(fā)或播報(bào)的,其中既有采寫(xiě)報(bào)道的作者,也有被記者所選擇的采訪對(duì)象和被選擇了的記者的陳述,還有編輯以及審閱簽發(fā)的報(bào)臺(tái)負(fù)責(zé)人等,也就是說(shuō),一個(gè)新聞敘事文本的隱指作者總是一個(gè)集合體,這個(gè)集合體才是真正的新聞敘事人”。皮埃爾?布爾迪厄在《關(guān)于電視》中指出:“人們常問(wèn),誰(shuí)是話語(yǔ)的主體?話雖是自己說(shuō)的,但誰(shuí)也不能肯定自己就是這話的主體?！比绻约翰皇窃捳Z(yǔ)的主體,那就是扮演了代言人的角色。

曾慶香教授認(rèn)為“新聞源是新聞媒體所掌握的事實(shí)是否發(fā)展為新聞報(bào)道的委托人,而新聞媒體不過(guò)是當(dāng)事人委托的‘律師’而已”。②時(shí)政新聞固有的特性,如重要性、顯著性等,使得那些掌握重要信息的官方部門(mén)順理成章地成了記者必須光顧的場(chǎng)所。新聞來(lái)源成為了新聞話語(yǔ)的主體生成者。

學(xué)者陳霖指出“從敘事理論角度來(lái)看,新聞敘事文本中的敘述者不是作者本人”。電視文化批判派學(xué)者克蘭提出“媒介就是意識(shí)形態(tài)”,即所有的信息都成了意識(shí)形態(tài),不同意識(shí)形態(tài)的敘事人,對(duì)事實(shí)的詮釋和事實(shí)意義的產(chǎn)生則必然不同?！霸谛侣剶⑹轮?敘事人的身份、視角、聚焦、功能等并由此合成的‘聲音’,表現(xiàn)出的是敘事的立場(chǎng)、觀念和態(tài)度”。③敘事人的真實(shí)身份和他看到的真實(shí)世界,直接關(guān)系著新聞的準(zhǔn)確、客觀和公正,關(guān)系著新聞傳媒的公信力和影響力。何純教授在他的《新聞敘事學(xué)》中提出“電視媒體總是在一定的社會(huì)信仰、價(jià)值體系尤其是意識(shí)形態(tài)觀念掌控下的集體,是‘集體敘述聲音’,這才是真正的新聞敘事人”。④個(gè)體的記者編輯只是一定意識(shí)形態(tài)控制下的新聞事實(shí)的“委托發(fā)言人”,他們發(fā)出的聲音就是媒體的聲音。

記者在制作新聞的過(guò)程中,也經(jīng)歷了記者本人偏頗的洗禮。這里的偏頗指的是記者頭腦中自動(dòng)激發(fā)的刻板印象。它在主體沒(méi)有意識(shí)到的情況下對(duì)外顯判斷具有明顯的影響。正如佘碧平先生所說(shuō):“在任何社會(huì)中,話語(yǔ)具有權(quán)力機(jī)制,話語(yǔ)規(guī)則決定了什么樣的說(shuō)話和實(shí)踐方式是合理的和正當(dāng)?shù)?而與之唱反調(diào)的話語(yǔ)實(shí)踐則不是被拒絕就是被邊緣化?！币虼?只有那些擁有勢(shì)力、擁有發(fā)言權(quán)群體的刻板印象才能得以盛行,并最終成為人們頭腦中的圖像。《新聞聯(lián)播》作為主流聲音的發(fā)出機(jī)構(gòu),代表國(guó)家“說(shuō)話”,事件取鏡背后,框限記者報(bào)道內(nèi)容的有深層的價(jià)值尺度、道德要求和特定的思想指導(dǎo),話語(yǔ)里滲透了社會(huì)中無(wú)數(shù)意識(shí)形態(tài)的交集。

誰(shuí)是主要的新聞敘事人

新聞敘事主體角色的多元化,意味著記者的角色要不斷地轉(zhuǎn)換。角色意識(shí)雖然來(lái)自外在,但它早已內(nèi)化為人的心靈的一部分。在新聞創(chuàng)作中,記者一方面觀照著自己真實(shí)的生存境遇,尋求獨(dú)特的表達(dá)方式,一方面又扮演著某種社會(huì)角色,努力成為某個(gè)集體主體的“代言人”。這樣一來(lái),自我體驗(yàn)與角色意識(shí)之間便構(gòu)成了一場(chǎng)“自在的我”與“他在的我”的沖突。新聞?dòng)浾邌渭兊貜膫€(gè)人視角對(duì)新聞事件進(jìn)行采訪報(bào)道,無(wú)疑是對(duì)新聞本質(zhì)的傷害。由于記者職業(yè)的特殊性,“他在的我”最終將戰(zhàn)勝“自在的我”,主導(dǎo)著他們站在媒介的立場(chǎng)說(shuō)話。

電視作為一種藝術(shù)載體,被視為主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)推行政治主張的宣傳工具。因此,新聞事件的選擇也必須符合現(xiàn)實(shí)要求,在電視新聞敘事中,事件依靠話語(yǔ)而存在,受眾看到的其實(shí)并不是新聞事件本身,而是敘述事件的話語(yǔ),是被講述的新聞事件。即使是同一新聞事件,不同的人去講述會(huì)有不同的話語(yǔ),同一個(gè)人不同時(shí)期的講述也可能不同。

注釋:

①趙毅衡:《當(dāng)說(shuō)者被說(shuō)的時(shí)候》,《文學(xué)自由談》,1998年第3期

第6篇：廣播電視意識(shí)形態(tài)范文

當(dāng)前，擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、全面貫徹落實(shí)8·19重要講話精神及省委常委（擴(kuò)大）會(huì)議精神，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到講話精神上來(lái)，通過(guò)“四抓”舉措，努力把涼都宣傳思想工作做得更好，全面助推全市跨越趕超。

抓好學(xué)習(xí)教育，提高認(rèn)識(shí)堅(jiān)定信念。一是充分認(rèn)識(shí)做好意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。我們?cè)诩芯?jiān)持工業(yè)強(qiáng)省和城鎮(zhèn)化帶動(dòng)主戰(zhàn)略、“兩加一推”主基調(diào)的同時(shí)，一刻也不能放松意識(shí)形態(tài)工作。抓意識(shí)形態(tài)工作，就要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心、服務(wù)六盤(pán)水發(fā)展大局，把握后發(fā)趕超、同步小康的大趨勢(shì)，著眼大事，找準(zhǔn)切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為，為六盤(pán)水經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供有力保障。二是鞏固的指導(dǎo)地位，用科學(xué)理論武裝頭腦。結(jié)合六盤(pán)水實(shí)際，我們將重點(diǎn)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)教育，讓其系統(tǒng)掌握基本理論；重點(diǎn)抓好黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校等理論的課程開(kāi)設(shè)，使其成為學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地；重點(diǎn)抓好年輕干部特別是新人職干部的理論教育，讓其學(xué)會(huì)運(yùn)用立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察和解決問(wèn)題，堅(jiān)定理想信念。三是牢固樹(shù)立“中國(guó)夢(mèng)”的共同理想。用看得見(jiàn)摸得著的發(fā)展成就鼓舞斗志、用不斷向夢(mèng)想邁進(jìn)的現(xiàn)實(shí)凝聚人心，讓大家在共同理想的旗幟下心往一處想、勁往一處使，共同為實(shí)現(xiàn)涼都的“中國(guó)夢(mèng)”激情奮斗。

抓好輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)主旋律傳播正能量。一是堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一。六盤(pán)水的所有媒體特別是主流媒體在宣傳中堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，說(shuō)什么話，做什么事，都必須要符合黨的要求。工作中堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，深入開(kāi)展“走轉(zhuǎn)改”，提高新聞報(bào)道水平。二是堅(jiān)持“弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量”。六盤(pán)水的跨越發(fā)展、后發(fā)趕超、同步小康，離不開(kāi)積極向上的思想動(dòng)力，更需要凝聚320萬(wàn)各族人民的奮進(jìn)力量。需要精心策劃系列“凝聚正能量、同步奔小康”等重大主題報(bào)道，堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主，進(jìn)一步報(bào)導(dǎo)成就、弘揚(yáng)精神、凝聚力量，為六盤(pán)水跨越趕超提供強(qiáng)大支撐。

第7篇：廣播電視意識(shí)形態(tài)范文

【關(guān)鍵詞】制播分離；“復(fù)制”困境；發(fā)展悖論

制播分離，是指在電視節(jié)目的生產(chǎn)、流通與播出的過(guò)程中，節(jié)目的生產(chǎn)制作與節(jié)目的播出分別由不同的單位負(fù)責(zé)的管理制度?譹?訛。這種模式“復(fù)制”自西方，因此厘清“復(fù)制”中中西傳媒的制度性差異，是更好推進(jìn)制播分離的必要環(huán)節(jié)，本文就制播分離的中西方差異、以及由這種差異導(dǎo)致的中國(guó)式“復(fù)制”所遭遇的難題進(jìn)行分析，試圖對(duì)當(dāng)下制播分離改革作出一份獨(dú)立而“旁觀”的解讀。

一、推行制播分離的環(huán)境性差異

在中西方不同的傳媒制度和理念中，制播分離的具體訴求不同，而環(huán)境因素的不同給我國(guó)對(duì)制播分離的“復(fù)制”帶來(lái)一系列影響。

我國(guó)新聞傳播業(yè)從媒體資源，到經(jīng)營(yíng)手法，再到利益享用，都帶有一定的行業(yè)壟斷特征。為促進(jìn)包括電視產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)加快改革進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)主體功能轉(zhuǎn)化，調(diào)動(dòng)發(fā)揮廣播電視產(chǎn)業(yè)的潛能，優(yōu)化結(jié)構(gòu)、擴(kuò)大規(guī)模、提升品質(zhì)，加速產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，、中央文化體制改革工作領(lǐng)導(dǎo)小組了一系列相關(guān)通知和領(lǐng)導(dǎo)的講話，對(duì)廣播電視產(chǎn)業(yè)改革過(guò)程中的具體做法給予了政策上的鼓勵(lì)與支持，也對(duì)各地電視產(chǎn)業(yè)改革的步驟和做法，進(jìn)行了明確的引導(dǎo)。制播分離成為我國(guó)電視業(yè)系列改革的重要抓手，成為產(chǎn)業(yè)改革措施中的重中之重。

而在西方，電視媒體實(shí)行制播分離的做法則早已有之，以美國(guó)為代表的媒體商業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，其節(jié)目流通基本通過(guò)買(mǎi)賣(mài)進(jìn)行，是典型的商業(yè)市場(chǎng)行為。而英國(guó)的媒體既有BBC這樣的公營(yíng)媒體，也有商業(yè)媒體，無(wú)論哪種媒體，他們推行制播分離的背景和“改革”的訴求則與我國(guó)有著不小的差異。

英國(guó)被認(rèn)為是最早推行制播分離的國(guó)家，其委托制作模式開(kāi)始于20世紀(jì)80年代，1987年，英國(guó)獨(dú)立廣播委員會(huì)宣布，要求旗下電視臺(tái)委托獨(dú)立電視制片人的節(jié)目數(shù)額達(dá)到全部播出量的25％；1988年，該委員會(huì)又發(fā)表了《獨(dú)立電視委托獨(dú)立制片人制作節(jié)目的規(guī)定》；1990年，《1990年廣播法案》的第16條要求所有第三頻道、第四頻道、第五頻道的持照人，每年使用委托獨(dú)立制片人的節(jié)目數(shù)量不少于播出總量的25％。?譺?訛這促成了一定程度上英國(guó)的電視業(yè)制作和播出的分離。

美國(guó)的廣播電視業(yè)在經(jīng)歷了初創(chuàng)時(shí)期短暫的非經(jīng)營(yíng)性運(yùn)作之后，馬上進(jìn)入到商業(yè)化運(yùn)作模式，以企業(yè)的方式經(jīng)營(yíng)媒體。但是隨著人們對(duì)媒體的公共屬性的認(rèn)識(shí)逐漸增強(qiáng)之后，逐漸開(kāi)始認(rèn)為媒體的擁有者是在使用其占有的公共資源賺取自己的利益，應(yīng)該受到限制。因此，上世紀(jì)“七十年代早期，美國(guó)司法部指出，廣播電視網(wǎng)對(duì)電視黃金時(shí)間的控制近于壟斷，判決它們退出娛樂(lè)節(jié)目制作，除了新聞節(jié)目和時(shí)事節(jié)目之外，禁止電視網(wǎng)全部地或部分地?fù)碛泄?jié)目版權(quán)。從此，電視網(wǎng)被迫遵守一定的限制，承諾：1．不再在國(guó)內(nèi)發(fā)行任何節(jié)目，也不在國(guó)外發(fā)行自己制作的節(jié)目；2．在播放其他地方制作的娛樂(lè)節(jié)目時(shí)，限制自己獲得的利潤(rùn)比例?！?譻?訛這一規(guī)定實(shí)際上促成了美國(guó)電視業(yè)商業(yè)模式的轉(zhuǎn)變，它意味著電視媒體不再能夠壟斷所有的經(jīng)營(yíng)利益。通過(guò)節(jié)目制作和發(fā)行的利益多方均沾，來(lái)保證媒體的公共性質(zhì)不被濫用和遭到侵害，法規(guī)促成了美國(guó)電視節(jié)目的制作分別由電視網(wǎng)、各種辛迪加公司和地方臺(tái)來(lái)共同完成的模式，而電視臺(tái)基本只承擔(dān)新聞、咨詢(xún)類(lèi)的節(jié)目制作（占25％左右），其余節(jié)目則由各種辛迪加公司和一些地方臺(tái)來(lái)提供。

從制播分離的歷史背景來(lái)看，西方的制播分離與我國(guó)目前推行的制播分離雖有類(lèi)似的做法，但無(wú)疑更有著不同的目的和訴求，相比起制播分離在我國(guó)的政策導(dǎo)向話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，西方的制播分離則更多地秉承了西方自由主義經(jīng)濟(jì)理論、西方新聞傳播理念中的相關(guān)話語(yǔ)。

在這些思想的共同作用與影響下，西方傳媒行業(yè)協(xié)會(huì)、政府管理部門(mén)乃至公眾，認(rèn)為媒介的壟斷性經(jīng)營(yíng)損害了公共利益等，必須要予以糾正。因而英美國(guó)家相繼出臺(tái)了限制媒體壟斷、促進(jìn)多元化的相關(guān)法規(guī)和政策，從而開(kāi)始了西方國(guó)家電視業(yè)的制播分離。

二、中國(guó)式“復(fù)制”困境與發(fā)展悖論

考量中西方電視制播分離的開(kāi)端與演變歷史，不難發(fā)現(xiàn)中西方經(jīng)濟(jì)體制與經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的不同、中西方新聞傳播理念與體制的巨大殊異、中西方制播分離模式的基本訴求不同等差異的存在，直接影響和決定了目前中國(guó)電視界的制播分離改革中必然面臨的問(wèn)題與困境。

首先是媒體體制的不同，導(dǎo)致了我們制播分離的最終目的的不同。我國(guó)的制播分離實(shí)踐中，具有產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的諸如電視劇、娛樂(lè)節(jié)目以及其它與意識(shí)形態(tài)關(guān)系較為松散的節(jié)目的制作權(quán)，與新聞、宣傳、輿論節(jié)目的制作權(quán)進(jìn)行分離，在剝離出去的部門(mén)，實(shí)行產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)造和提升節(jié)目制作產(chǎn)業(yè)的利潤(rùn)與效益；而同時(shí)有關(guān)部門(mén)則能夠更有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)新聞?shì)浾撔麄鞯闹笇?dǎo)和管理，由電視臺(tái)來(lái)對(duì)這類(lèi)節(jié)目進(jìn)行制作和播出，保證了這類(lèi)節(jié)目的政治導(dǎo)向、意識(shí)形態(tài)性質(zhì)，保證了我國(guó)新聞媒體宣傳性質(zhì)的延續(xù)。而以美國(guó)為代表的西方制播分離則更多地體現(xiàn)了自由主義經(jīng)濟(jì)模式、自由主義新聞傳播理論和社會(huì)責(zé)任理論的基本訴求與理念，強(qiáng)調(diào)以多元化的聲音表達(dá)促進(jìn)社會(huì)責(zé)任的實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)節(jié)目制作成本的降低和媒體利潤(rùn)的最大化。

在執(zhí)行層面，西方的制播分離模式是建立在其體制下的，與其長(zhǎng)期以來(lái)推行的經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)，并且還有各種法律條文和行業(yè)規(guī)范作保障。而我們國(guó)家目前的制播分離多由相關(guān)部門(mén)主導(dǎo)推進(jìn)，這樣的推進(jìn)又與現(xiàn)階段的政策密切相關(guān)，而政策的一貫性是否能夠保障制播分離各方得以順利發(fā)展和壯大，是否能夠切實(shí)穩(wěn)定地保護(hù)市場(chǎng)，則需要拭目以待。

第8篇：廣播電視意識(shí)形態(tài)范文

一、廣播電視編導(dǎo)的政治環(huán)境

政治環(huán)境是影響廣播電視編導(dǎo)發(fā)展的一個(gè)主要因素，廣播電視編導(dǎo)反過(guò)來(lái)受到政治環(huán)境的影響也較大。從歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)在早期受到政治環(huán)境的影響是最大的，一些重要的專(zhuān)業(yè)內(nèi)容和課程要求都是與政治的基本理念和政治要求相一致。像堅(jiān)持的媒體理念、堅(jiān)持社會(huì)主義制度下的廣播電視編導(dǎo)要求就充分體現(xiàn)了政治對(duì)廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的特色。廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)要求講政治，要求服務(wù)于有中國(guó)特色的社會(huì)主義價(jià)值觀念，做好正面宣傳和意識(shí)形態(tài)方面的宣傳。在政治環(huán)境的影響下，廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)也具有鮮明的中國(guó)特色。例如，政治性語(yǔ)言的使用，相應(yīng)產(chǎn)生的一系列規(guī)范等等。學(xué)校的學(xué)術(shù)范圍和學(xué)校內(nèi)的政治環(huán)境直接影響廣播電視編導(dǎo)的發(fā)展，一個(gè)講理念、講原則、講信仰的廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)更加有利于促進(jìn)廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的科學(xué)發(fā)展，更加能夠發(fā)揮出廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的公共意圖和作用。這些政治元素作為專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，引導(dǎo)和指導(dǎo)廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的健康發(fā)展，為培養(yǎng)有原則、有信仰的廣播電視編導(dǎo)人才提供有力的支持和幫助，所以在一個(gè)良好的政治環(huán)境中，廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)能夠得到更加有利的整合，能夠得到公眾更為有力的支持，適應(yīng)政治環(huán)境的發(fā)展，是廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)講規(guī)范和原則的重要內(nèi)容。

二、廣播電視編導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境

經(jīng)濟(jì)環(huán)境也決定著廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好的環(huán)境現(xiàn)狀，能夠更加促進(jìn)廣播電視編導(dǎo)在實(shí)踐層面的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)水平的提高，隨即帶來(lái)的是媒體的發(fā)達(dá)和網(wǎng)絡(luò)媒體消費(fèi)的攀升，技術(shù)的變革與資本的力量能夠直接將廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展帶入一個(gè)嶄新的發(fā)展途徑，能夠促進(jìn)廣播電視編導(dǎo)在理論和實(shí)踐層面雙豐收。例如，湖南衛(wèi)視在經(jīng)濟(jì)上的大力投入和支持，使得廣播電視編導(dǎo)的相關(guān)領(lǐng)域呈現(xiàn)出了一片繁榮昌盛景象，形成了人才培養(yǎng)的良性機(jī)制。經(jīng)濟(jì)大環(huán)境是現(xiàn)代化條件下影響社會(huì)事物發(fā)展的主要?jiǎng)恿Γㄟ^(guò)經(jīng)濟(jì)體制的一系列變化發(fā)展，廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)能夠讓理論轉(zhuǎn)為學(xué)術(shù)價(jià)值，讓學(xué)術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)換為商業(yè)價(jià)值，讓每一個(gè)觀點(diǎn)和每一個(gè)創(chuàng)新都能夠創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值，這就是一個(gè)好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境所能夠產(chǎn)生的正面效應(yīng)。當(dāng)前廣播電視編導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境非常好，由于我們的媒體電臺(tái)都集中掌握在官方手里這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)情況，政治環(huán)境與經(jīng)濟(jì)環(huán)境彼此產(chǎn)生了互動(dòng)，政治上的理解和支持使得大眾載體平臺(tái)得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展，同時(shí)，社會(huì)上的種種不良影響也都因?yàn)檎蔚牡匚欢艿阶钚∶娴臎_擊。官方平臺(tái)的開(kāi)放使得廣播電視編導(dǎo)有了更多的用武之地，新聞媒體電臺(tái)廣播都需要大量的專(zhuān)業(yè)性人才加入和參與進(jìn)來(lái)。載體與環(huán)境掛鉤，公司廣告的投入帶來(lái)了大量的資金支持，反而推動(dòng)了廣播電視編導(dǎo)新的發(fā)展，從而形成當(dāng)前一個(gè)積極互動(dòng)的局面，為廣播電視編導(dǎo)打下了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、廣播電視編導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境

從社會(huì)環(huán)境看，廣播電視編導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展都是圍繞著社會(huì)環(huán)境的發(fā)展而展開(kāi)的，隨著改革開(kāi)放，新的社會(huì)環(huán)境不斷的衍生和形成，人們的思想意識(shí)和行為動(dòng)力都得到不同程度的變革，社會(huì)轉(zhuǎn)型，人們?cè)絹?lái)越能夠感受到社會(huì)環(huán)境的重要意義，越來(lái)越能夠明確地體會(huì)到廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)下的社會(huì)情境，廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)越來(lái)越能夠感受到社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的重要影響。從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，我們需要不斷地夯實(shí)廣播電視編導(dǎo)的群眾基礎(chǔ)，不斷地更新?lián)Q代廣播電視編導(dǎo)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，不斷地獲得社會(huì)的支持和鼓勵(lì)。從這個(gè)方面來(lái)看，廣播電視編導(dǎo)的發(fā)展已經(jīng)做到了與社會(huì)發(fā)展的同步和協(xié)調(diào)，在幾年的大學(xué)擴(kuò)招中，報(bào)名學(xué)習(xí)廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的人數(shù)在不斷的攀升，社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境下不斷地涌現(xiàn)出廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)熱的趨勢(shì)。越來(lái)越多的人愿意參與到廣播電視編導(dǎo)的學(xué)習(xí)之中，去了解這個(gè)專(zhuān)業(yè)，去掌握這個(gè)專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)和技術(shù)。通過(guò)群眾基礎(chǔ)的實(shí)現(xiàn)，整個(gè)廣播電視編導(dǎo)產(chǎn)業(yè)鏈的最根本基礎(chǔ)得到夯實(shí)和保障，廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)才能夠得到根本性的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

第9篇：廣播電視意識(shí)形態(tài)范文

【關(guān)鍵詞】《電影作品解讀》 課程思路 授課方式

在廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的課程體系中，《電影作品解讀》課程屬于專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，其作用在于通過(guò)對(duì)經(jīng)典電影作品的解讀，使學(xué)生能初步掌握主題的設(shè)置、故事的架構(gòu)以及相關(guān)的視聽(tīng)語(yǔ)言知識(shí)，為其它專(zhuān)業(yè)課程打下較為扎實(shí)的基礎(chǔ)。

就本課程的講授來(lái)說(shuō)，形式可以多樣，可因?qū)I(yè)設(shè)置的側(cè)重點(diǎn)以及授課教師的專(zhuān)長(zhǎng)來(lái)設(shè)定本課程的講授方法。當(dāng)下，本課程大致有以電影史為脈絡(luò)的方式和以“拉片”為主的方式兩種授課形式。以電影史為脈絡(luò)的授課形式優(yōu)點(diǎn)在于能夠?qū)⒆髌分糜跉v史語(yǔ)境中，從歷史的角度分析作品產(chǎn)生的背景以及作品本身對(duì)電影史的意義。以電影史為骨架，可以較為清晰地梳理電影作品的流變。但是，此授課方式的缺憾也是顯而易見(jiàn)的，因?yàn)檫^(guò)多地糾纏于電影史的梳理，使得課程的重心偏離“解讀”，具體的文本分析比重過(guò)小。而以“拉片”為主的授課方式，其優(yōu)勢(shì)在于通過(guò)對(duì)電影的鏡頭進(jìn)行細(xì)致的分析，讓學(xué)生掌握視聽(tīng)語(yǔ)言的規(guī)律，但是因其過(guò)多地側(cè)重于技術(shù)或曰形式層面的分析，往往會(huì)忽略電影的意義與價(jià)值判斷。

就筆者自身的教學(xué)經(jīng)歷來(lái)看，高年級(jí)的廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在進(jìn)行作品創(chuàng)作時(shí)，他們最大的短板不是技術(shù)，而是作品內(nèi)容與故事的蒼白。我國(guó)大多數(shù)高校廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的課程體系往往側(cè)重于技術(shù)的訓(xùn)練，忽略了人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)，而“理想的傳媒教育應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷精神，應(yīng)當(dāng)是一種傳媒素質(zhì)、素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)理念的教育，而不僅僅是一種傳播技能、方法和應(yīng)用知識(shí)的教育”①，從尹鴻教授的這種教育理念出發(fā)，明確了《電影作品解讀》課程在本專(zhuān)業(yè)課程體系中的定位及作用之后，筆者將本課程的核心定位于對(duì)“故事”的解讀之上，同時(shí)兼顧視聽(tīng)語(yǔ)言的表達(dá)。

課程思路：板塊式縱深發(fā)展

針對(duì)教學(xué)目的，本課程采用板塊式教學(xué)思路，分為“電影是什么”、“電影的主題”、“電影故事的要素”以及“如何用鏡頭講故事”四大板塊。板塊與板塊之間是前后聯(lián)系、縱深發(fā)展的關(guān)系。

在第一個(gè)板塊中，圍繞著“電影是什么”這個(gè)問(wèn)題，結(jié)合具體作品，從電影的“白日夢(mèng)”功能、“現(xiàn)實(shí)的漸近線”功能以及電影的藝術(shù)與商業(yè)屬性三個(gè)角度界定電影。

1、“夢(mèng)”在電影中有三種存在的樣式：元素化的存在，例如在喜劇電影中“白日做夢(mèng)”的形式；作為故事主體的存在，例如影片《盜夢(mèng)空間》；作為意識(shí)形態(tài)功能的存在。在“夢(mèng)”的這三種存在樣式中，尤其讓學(xué)生理解的是第三種存在樣式，即“夢(mèng)”作為意識(shí)形態(tài)功能的作用。授課過(guò)程中即利用《阿甘正傳》這部好萊塢電影作為例子，分析電影中“夢(mèng)”的意識(shí)形態(tài)功能。

2、作為區(qū)別于其他藝術(shù)形態(tài)的電影，其非常重要的一個(gè)特性就在于能夠利用鏡頭的記錄功體現(xiàn)強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指向性，因此，巴贊的“電影是現(xiàn)實(shí)的漸近線”的論斷在當(dāng)下仍然具有存在的合理性。如果電影脫離了其現(xiàn)實(shí)指向性，便會(huì)失去存在的根基。對(duì)時(shí)代的記錄，對(duì)人的生存狀態(tài)的反映以及對(duì)歷史的反思成為電影現(xiàn)實(shí)指向的目標(biāo)。授課中，通過(guò)對(duì)王小帥作品《十七歲的單車(chē)》的解讀，來(lái)發(fā)掘電影的現(xiàn)實(shí)指向功能。（3）在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，不管是學(xué)界還是業(yè)界都機(jī)械地將電影分為商業(yè)片與藝術(shù)片，割裂了電影的商業(yè)屬性與藝術(shù)屬性，甚至到了二者只能居其一的地步。在好萊塢大片的沖擊下，國(guó)產(chǎn)電影更是出現(xiàn)了片面追求商業(yè)價(jià)值的傾向。但是對(duì)于電影來(lái)說(shuō)，商業(yè)屬性和藝術(shù)屬性二者缺一不可，如果忽視電影的商業(yè)屬性，電影則缺乏發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；如果忽視電影的藝術(shù)屬性，電影則會(huì)喪失繼續(xù)發(fā)展的生命力。在當(dāng)下電影環(huán)境的影響下，不少學(xué)生對(duì)于電影的理解顯得過(guò)于機(jī)械，所以在授課過(guò)程中應(yīng)通過(guò)對(duì)經(jīng)典作品的分析，將商業(yè)與藝術(shù)之于電影的意義辨析清楚。

“電影的主題”板塊承擔(dān)的主要任務(wù)是歸納在電影中出現(xiàn)較多的、承擔(dān)了意義與價(jià)值的主題。經(jīng)過(guò)筆者的分析之后，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)下的電影中，愛(ài)情、死亡、青春與命運(yùn)是四個(gè)基本的主題。其中，愛(ài)情與死亡是人類(lèi)兩大永恒的主題，也是電影經(jīng)常青睞于表現(xiàn)的兩大主題。在授課過(guò)程中以影片《八月照相館》為例，分析其處理愛(ài)情與死亡的手法，解讀導(dǎo)演對(duì)待愛(ài)情與死亡的態(tài)度，不僅使學(xué)生了解電影處理這兩種主題時(shí)的方法，更重要的是通過(guò)對(duì)電影的這兩個(gè)主題的挖掘，使學(xué)生樹(shù)立較為健全的愛(ài)情觀與死亡觀。對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們除了關(guān)注愛(ài)情這個(gè)主題，對(duì)于身處其中的青春期，他們也有諸多的迷惑和不解，因此在他們自己的作品中常?？吹綄?duì)青春的詮釋。在當(dāng)下的電影中，對(duì)于青春基本存在兩種態(tài)度：美好的青春和迷茫的青春。其中，對(duì)于青春的刻意美化占據(jù)了作品的絕大多數(shù)，這些作品可以稱(chēng)之為“青春偶像片”。但是，經(jīng)過(guò)調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的大學(xué)生對(duì)于青春的理解并不是那么的美好，更多的是由于未來(lái)的不確定性，使得他們的青春常常是迷茫、憂傷、晦澀的。這些則是“青春片”所要表現(xiàn)的內(nèi)容。無(wú)疑，相對(duì)于“青春偶像片”來(lái)說(shuō)，“青春片”更具有指向現(xiàn)實(shí)的力量。所以，在對(duì)臺(tái)灣電影《藍(lán)色大門(mén)》進(jìn)行解讀時(shí)，重要的不是看其中的愛(ài)情與喜劇元素，而是從電影中透露出來(lái)的青春期的無(wú)奈、迷茫與彷徨。不管是愛(ài)情、死亡也好，青春也罷，到最后都可以歸結(jié)為命運(yùn)。在對(duì)命運(yùn)這一主題進(jìn)行解讀時(shí)，以電影《蝴蝶效應(yīng)》為例，分析人在命運(yùn)面前是否就如“西西弗斯神話”一樣，所有的抗?fàn)幎际峭絼跓o(wú)功。

《人民論壇》雜志曾就“自己掏錢(qián)進(jìn)影院，哪些因素最影響您的選擇”這個(gè)問(wèn)題作過(guò)調(diào)查，結(jié)果顯示僅有14%的受調(diào)查者選擇“明星大腕主演”，而“好的題材或故事情節(jié)”以占受調(diào)查者47%的比率占據(jù)首位。②由此可見(jiàn)，當(dāng)下評(píng)判一部電影質(zhì)量高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是故事的成功與否。針對(duì)學(xué)生故事創(chuàng)作力不足的現(xiàn)象，在大量的觀片經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，筆者總結(jié)了當(dāng)代電影中故事的幾個(gè)重要要素，分別為：性與喜劇、暴力與視覺(jué)、時(shí)尚與拼貼以及懸念與結(jié)構(gòu)。性與喜劇部分以影片《歐洲性旅行》為例，指出性喜劇存在的合法性在于其合乎主流的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)；暴力與視覺(jué)部分以影片《座頭市》為例，分析了“暴力美學(xué)”的不同類(lèi)型以及暴力在電影故事中的結(jié)構(gòu)力量；時(shí)尚與拼貼則通過(guò)對(duì)《穿普拉達(dá)的女王》和《杜拉拉升職記》兩部影片的對(duì)比，指出在電影中時(shí)尚是故事的一個(gè)賣(mài)點(diǎn)，但試圖純粹用時(shí)尚來(lái)吸引觀眾是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更能打動(dòng)人心的是在時(shí)尚背后所存在的價(jià)值判斷；在懸念與結(jié)構(gòu)部分，以《羅拉快跑》為例，結(jié)合布雷蒙的《敘事可能之邏輯》，尋找在電影中存在的基本敘事邏輯和結(jié)構(gòu)，分析由于電影對(duì)時(shí)間和空間的不同處理而帶來(lái)的不同意義。通過(guò)對(duì)電影故事元素的分析與總結(jié)，旨在向?qū)W生表明，對(duì)于電影的故事來(lái)說(shuō)，新奇性并不是第一要素，關(guān)鍵在于能夠通過(guò)故事的講述，滿足觀眾對(duì)于人生模式捕捉的深層需要。

故事對(duì)于當(dāng)下的電影來(lái)說(shuō)無(wú)疑是重要的元素之一，但是電影在講述故事時(shí)自有其獨(dú)特性，即用視聽(tīng)語(yǔ)言的形式將故事講述出來(lái)。在電影中，畫(huà)面語(yǔ)言是重要的表述方式，它不同于文字表述的抽象性，畫(huà)面語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的具象性。因此，在最后一個(gè)板塊“如何用鏡頭講故事”中，主要以影片《暖》和《尋槍》為例，從“色彩與光線”和“環(huán)境與景別”兩部分分析畫(huà)面語(yǔ)言在電影進(jìn)行故事表述的時(shí)候所起的作用。

以上四個(gè)板塊從辨析電影的本性開(kāi)始，逐漸深入電影的主題、故事以及故事的表達(dá)方式。四個(gè)板塊呈現(xiàn)出前后聯(lián)系、縱深發(fā)展的模式。在分析電影作品時(shí)，不同于傳統(tǒng)的文本分析方法，著重分析電影作品故事的元素及結(jié)構(gòu)模式，形成以電影的“故事”為核心的授課方式。

授課形式：知識(shí)傳授與交流對(duì)話

《電影作品解讀》課程的授課采用知識(shí)傳授與交流對(duì)話的形式。一方面通過(guò)電影作品的解讀，對(duì)相關(guān)的理論知識(shí)進(jìn)行傳授；另一方面，則以課堂討論和作業(yè)的形式形成教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的交流對(duì)話。

傳統(tǒng)的《電影作品解讀》課程的以具體作品解讀為主要手段的授課方式優(yōu)勢(shì)在于能夠?qū)ψ髌愤M(jìn)行細(xì)致入微的解析，缺憾在于系統(tǒng)性不強(qiáng)。為了能在對(duì)電影作品解讀的同時(shí)照顧到知識(shí)傳授的系統(tǒng)性，本課程采取了由面及點(diǎn)式的授課方式和從電影作品本身出發(fā)總結(jié)規(guī)律的方法。

在對(duì)上述的每個(gè)板塊的具體內(nèi)容進(jìn)行講解時(shí)先從一般入手，講解電影在每部分所具有的共性。同時(shí)借助多媒體手段，構(gòu)建良好的課堂效果。例如在講解電影的“青春”主題時(shí)，首先以席慕容的《青春》開(kāi)篇，同時(shí)配合播放范瑋琪的歌曲《那些花兒》，在課堂開(kāi)始時(shí)即將氣氛帶入對(duì)青春的追憶與懷念之中，詮釋青春對(duì)于生命來(lái)說(shuō)意味這什么。進(jìn)入正題之后，分析電影對(duì)于青春的兩種態(tài)度：美好的青春與迷茫的青春，同時(shí)以電影作品為例闡釋這兩種態(tài)度在電影中的表現(xiàn)。最后，分析青春在電影中的存在：青春與成長(zhǎng)（以《陽(yáng)光燦爛的日子》為例）、青春與夢(mèng)想（以《上車(chē)，走吧！》為例）、青春與愛(ài)情（以《山楂樹(shù)之戀》為例）和青春與彷徨（以《發(fā)條橙》為例）。通過(guò)這樣的講解，系統(tǒng)的詮釋青春這個(gè)主題在電影中的表現(xiàn)。最后以文本細(xì)讀的方式對(duì)《藍(lán)色大門(mén)》進(jìn)行分析。在進(jìn)行文本細(xì)讀的時(shí)候，注意規(guī)律性的總結(jié)。比如在分析《死神來(lái)了1》這部影片時(shí)，在影片的4分55秒處有一個(gè)轉(zhuǎn)場(chǎng)，利用了相似性轉(zhuǎn)場(chǎng)這種手法，轉(zhuǎn)場(chǎng)在電影中是一種基本的技巧，在學(xué)生的作品中也經(jīng)常會(huì)用到，利用“相似性轉(zhuǎn)場(chǎng)”這一點(diǎn)，總結(jié)在電影中有哪些轉(zhuǎn)場(chǎng)的技巧，并且布置學(xué)生課后分析影片《入殮師》中的轉(zhuǎn)場(chǎng)技巧，通過(guò)這樣的聯(lián)系，為他們以后作品的創(chuàng)作積累經(jīng)驗(yàn)。

進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，如果是一味地知識(shí)灌輸，則會(huì)使學(xué)生陷入被動(dòng)接受的境地。同時(shí)，廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生性質(zhì)也使得灌輸式教育不是最佳的方式，廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大多具有思維活躍、對(duì)問(wèn)題敏感、表達(dá)自己的欲望較強(qiáng)等特點(diǎn)。根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，筆者發(fā)現(xiàn)課堂上的交流與對(duì)話是必要的，不僅僅能夠達(dá)到激發(fā)學(xué)生積極性的效果，更可以實(shí)現(xiàn)理想的“教學(xué)相長(zhǎng)”。

就如伯姆所說(shuō)：“對(duì)話仿佛是一種流淌于人們之間的意義溪流，它使所有對(duì)話者都能夠參與和分享這一意義之溪，并因此能夠在群體中萌生出新的理解和共識(shí)。”③課堂的交流與對(duì)話主要采取兩種形式：課堂討論和作業(yè)點(diǎn)評(píng)。課堂討論時(shí)，針對(duì)某一問(wèn)題，每個(gè)同學(xué)都可以自由發(fā)表自己的看法，其他同學(xué)對(duì)他的看法可以進(jìn)行補(bǔ)充或駁斥，在思辨中達(dá)到對(duì)問(wèn)題的理解。比如在細(xì)讀《羅拉快跑》文本時(shí)，筆者曾經(jīng)拋出一個(gè)問(wèn)題：在這部電影中有三種故事的結(jié)局，你更傾向于哪一種結(jié)局。對(duì)此問(wèn)題，辯論的焦點(diǎn)在于第三種結(jié)局的方式是否是最好的結(jié)局方式。經(jīng)過(guò)辯論，大多數(shù)人達(dá)成了一致：即第三種結(jié)局方式并不是最完美的結(jié)局方式，但是它是最容易讓人接受的方式，因?yàn)樗岛巳祟?lèi)普遍共有的追求“大團(tuán)圓”的心理。同時(shí)，針對(duì)這部影片筆者布置了課后作業(yè)：將這三個(gè)故事的順序重新進(jìn)行排列，并說(shuō)明理由。在進(jìn)行作業(yè)點(diǎn)評(píng)時(shí)，并不是由教師自己點(diǎn)評(píng)構(gòu)成“一言堂”，而是選取作業(yè)中具有代表性的觀點(diǎn)，讓學(xué)生就這幾個(gè)觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法，通過(guò)這種討論的形式，使學(xué)生明白故事并不僅僅意味著主題和人物，結(jié)構(gòu)對(duì)于故事意義的傳達(dá)同樣具有舉足輕重的作用。通過(guò)課堂討論的形式，可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。

追尋意義與培養(yǎng)人文關(guān)懷的課堂效果

廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)要培養(yǎng)的絕不僅僅是熟練的技術(shù)工人，而應(yīng)該是具有人文關(guān)懷精神的廣播電視工作者。雖然當(dāng)下是一個(gè)去崇高、去中心、消解意義的時(shí)代，但是作為準(zhǔn)傳媒人，廣播電視編導(dǎo)的學(xué)生應(yīng)該具備對(duì)社會(huì)歷史敏銳的洞察力、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象敏感的傳媒直覺(jué)、對(duì)人的生存狀態(tài)強(qiáng)烈的人文關(guān)懷等素質(zhì)。唯有如此，由廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生才是有血有肉、有思想、有靈魂的傳媒人，而不是淪為技術(shù)主義的“奴隸”。作為廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)在第一學(xué)期開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，《電影作品解讀》正是從這一目的出發(fā)，試圖通過(guò)對(duì)電影的“故事”的解讀，追尋電影中存在的意義探尋與人文關(guān)懷。而本課程對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)絕不是廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的終點(diǎn)，這僅僅是一個(gè)開(kāi)端，在廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)接下來(lái)的一系列專(zhuān)業(yè)課程中，意義的追尋與人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)將是一以貫之的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

①尹鴻，《我國(guó)院校傳媒教育的現(xiàn)狀、問(wèn)題和發(fā)展趨勢(shì)》，《今傳媒》，2005（7）

②周星，《不會(huì)講故事成為大片軟肋——從劇情成為觀眾首選說(shuō)起》，《人民論壇》，2011（5）

③[英]伯姆：《論對(duì)話》，王松濤譯，教育科學(xué)出版社，2004：4