前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的癡情女子主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
2、蛤蜊:有滋陰，化痰，軟堅，散結的作用。其性滋潤而助津液，所以能潤五臟，止消渴，開胃，滋陰，明目；
3、桑葚:有滋陰補血功效，能補肝腎之陰。《本草經疏》說，桑葚“為涼血補血益陰之藥”，適用于肝腎陰虛體質的人；
4、枸杞:有滋陰益壽的功效，對肝腎陰虛的腰膝酸軟，頭暈目眩，兩眼昏花，耳鳴耳聾，或肺腎陰虛的咳嗽盜汗，虛勞損傷等有改善作用；
她和那些人說話，到了一種忘我的境界，我們說起來她和那些人的品質就是“認準目標，不懈努力。‘，你知道這是為什么么？因為她說起話來就像狗上的虱子一樣，你猜怎樣？我好像想不起來了。再讓我想想……哦，我知道了，狗虱就是一到狗身上
就一直吸血，直到吸飽為止，欽此。告訴你，其實，她一說話就到了忘我的境界，我們能不叫她狗虱么？
再說了，她還是玩拍手的拍手狂人，同學都說她玩瘋了。快下課的時候，她就和陳一航和劉志博說：“老地方。”起初，我還不知道這是啥意思。但后來，我發現他們老在五年級的走道上拍手，于是，我就決的他們的老地方就在那兒——五年級的走道
.
我的同桌“獅吼功傳人”周葉是一個對說話癡迷的癡情女子。她和秦萌 、劉坤一，簡直是天天說，日日說，夜夜說。
她和那些人說話，到了一種忘我的境界，我們說起來她和那些人的品質就是”認準目標，不懈努力。’，你知道這是為什么么？因為她說起話來就像狗上的虱子一樣，你猜怎樣？我好像想不起來了。再讓我想想……哦，我知道了，狗虱就是一到狗身上
就一直吸血，直到吸飽為止，欽此。告訴你，其實，她一說話就到了忘我的境界，我們能不叫她狗虱么？
再說了，她還是玩拍手的拍手狂人，同學都說她玩瘋了。快下課的時候，她就和陳一航和劉志博說：“老地方。”起初，我還不知道這是啥意思。但后來，我發現他們老在五年級的走道上拍手，于是，我就決的他們的老地方就在那兒——五年級的走道
不怪癡情者，我們知道的癡情的例子也是不勝枚舉啊，化蝶的梁祝，至今佇立的神女峰，還有哭倒長城的孟姜女，都是癡情女子，不過，這些都是正面的癡情者，是一直使我們感動的。現代的癡情呢，演變成為一種病，這種病和我們感冒癥狀沒有什么兩樣，無非是流鼻涕、流眼淚，頭腦發熱，全身無力，沒有胃口。它起病快，真的是病來如山倒，它恢復慢，真乃病去如抽絲，有的甚至是終身不愈。為什么會這樣，答案很簡單，折磨啊！
我們都有過你愛別人，而別人又不愛你的愛情歷史。那種滋味是不好受，茶飯不思，睡覺不香，腦袋里那個人的影子晃來晃去，有時連生活下去的勇氣也消失了，做出一些危險的舉動，弄得愛你的人一驚一乍。
這里我們就要說了，愛情是感情的營養品，但是我們的生命卻是感情的必需品。生命在任何時候都比愛情重要得多，有了生命，你會遇到愛情，你會遇到你生命中的真命天子，沒有了愛情，你去找啊，你不妨這樣想，他不愛你，是他有眼不識泰山，天涯何處無芳草啊！我記得臺灣著名主持人陳文茜說過：“我不一定有能力與別人長久相愛，但我很有能力和別人分手，不論是我負人還是人負我。”你看看，多聰明大度的女子，有了這樣的胸襟，你不成男人的“夢中情人”才怪。
患病的人，當然是少數，正因為這樣一部分癡情病患者諱病忌醫，才導致了那么多的感染者，如果不及時控制癡情病，它終究會成為一種疫情，危害我們的愛情。
患癡情病的女孩子，上半夜多想想自己，下半夜則應該多想一下對方。你苦苦追問，一味要得到對方不愛你的答案，對方能夠說嗎？一般答案，都是個人的敏感點和缺點，說破了，就不好玩了，別人怕你受不了。不說吧，你又會增加自己的痛苦指數，還是得饒人處且饒人吧，各自放愛一條生路為好。
再說，你披頭散發、披肝瀝膽、披堅執銳、披荊斬棘，一心要得到對方的愛情，對方給了，對方會痛，如果一時出于同情，回頭和你并肩攜手，你難道就得到了你的愛情了嗎？他給你的愛情也就是行尸走肉啊，他的心不在你這里，總有一天，會跑到別人那里。到那時，你收獲的還是愛情的苦果，同情不是愛情啊，同情走在愛情里面，始終只是一種假象，看起來就如同皇帝的新衣。你的心是真的，得到的愛情卻不是真的，這樣的落差，你受得了？這是愛情的不公平？還是你的不明智？
再不要不到黃河不死心了，還是盡早死了該死的心，還是等到“春來發幾枝”為好，把最好的花，獻給你愛情中的貴人――兩情相悅的人。
愛情一直就是兩個人的事情，一個巴掌總是拍不響的，只有兩個人創造的快樂，才是真正的快樂。任何獨角戲帶來的都是傷害。雖然愛情有時會百轉千回，但是你都要尊重愛情，都要以30度的角仰望它，不可以30度的角俯視它，低三下四，委曲求全，有時還會傷害我們的尊嚴。
沒有人喜歡在失望中度過一生。等待，給人以希望。在這個年月里，我鐘愛著一種等待，因為那是一種享受。
獨自坐在窗前，品一杯香茗，眺望遠方。等待，是一種享受。
看著李清照“倚遍欄桿，只是無情緒”，本是一種凄美的等待，卻是“連天衰草，望斷歸來路”。這是何許深、何許濃的情呢!
等待，是一種享受。杜牧的“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，用二喬的命運來說明赤壁之戰的影響，抒發了自己懷才不遇的苦悶之情，卻也是在等待中滿懷希望，，希望有朝一日自己這匹千里馬可以遇到伯樂。
等待，是一種享受。西廂便是崔鶯鶯在等待中暢想的地方。在那里，所有的癡情女子都盡享等待之樂。
等待，是一種享受。杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中，早已告訴了我們。“安得廣夏千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的宏愿，震撼了無數人的心弦。他在無助時想著幫助別人，在等待中度過余生。
等待，是一種享受。《蒹葭》中的主人公雖沒有得到美好的愛情，有著求之不得的惆悵心情，卻依然不畏艱難險阻，執著追求，期待著自己心儀的女子能夠對自己笑一笑。
“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去，去來江口守空船，繞船月明江水寒。”琵琶女的淚水一滴滴落在琵琶上，那情景美得令人心碎。“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”這是嫁給商人的悲哀。那重利輕別離的商人，不知道他們在商場上打滾時正在失去很多最珍貴的東西，包括愛情。他們不懂真的不懂；若有伊人相伴，只羨鴛鴦不羨仙！
但，生離已恨，死別更苦。那種痛苦，讓孟女三天三夜，哭倒長城。“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”鮮明而強烈的對比，形成人世間最可怕的悲哀。秋風吹不盡，總是那牽腸掛肚的玉關情。前方流血成海水，不知閨中有人望穿云和月。唉！打不完的仗，征不完的兵，武皇開邊意未已。戰場上萬骨已枯，只留下村口河邊柳村下的有塊塊望夫石。
千年的紅淚，只為一生的相思。一句很美很美的承諾，換來無窮無盡的淚水。佳人的每一滴紅淚，都化成一句美麗的詩，永遠留在塵世間。那化詩的紅淚，是織女對牛郎的依戀，是白娘子對許仙的愛慕，是七仙女對董永的癡迷……
關鍵詞：情感 理智 世俗 愛情
從主題上來說《氓》是一首棄婦詩；從情節上來說《氓》是以女子的口吻來追述其不幸的婚戀經歷，其以凝練的文字概括了中國女性在婚戀變更中的不幸。美麗的愛情緣何總歸毀滅，《衛風·氓》為什么最終以悲劇收場，答案是：女主人公用情太深，理智的砝碼太輕；男主人公過于世俗，庸俗的思想擠兌了愛情的空間。
一、越陷越深，愛難遁逃
當我們的蠶桑公主躲過家人目光，冒著世俗苛責的危險，應約來到湯湯淇水之際，悲劇的種子就在這看似甜蜜的戀愛時期生根發芽，因為在與世俗理智對立的道路上，我們的主人公走得太遠。同樣深陷愛河，與戀人貿然約會，《詩經·將仲子》中的少女卻一再勸告她的戀人不要翻越墻院來與她幽會，因為她在意父母和兄長的責罵，也在乎旁人的閑言碎語。心懷濃濃愛意，卻不失時機地提醒對方保持戀愛季節應有的距離，不失為明智之舉。而我們的蠶桑公主在戀愛季節卻不曾說出半個“不”字，千依百順也必將被人掌握。
1.“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。” ——這個叫氓的帥小伙，看似老實，卻一肚子花花腸子，一臉憨笑、耍著花招，假裝賣絲，向女主人求婚。一方面說明氓求婚心切，敢于大膽地追求愛情，另一方面更說明了氓的狡黠。而女主人公被愛情蒙蔽了雙眼，“情人眼里出西施”，誤把狡猾當真誠，把陰謀詭計當甜言蜜語。愛情就是這樣，它來時你根本無從知曉，知道時卻已被套牢。
2.“匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。” ——按照先秦的傳統，婚姻需要“父母之命，媒妁之言”，氓只身來到姑娘面前，就想把姑娘娶到家里，不免操之過急，是一種輕浮的表現。而且，當氓沒有馬上得到姑娘的答允時，就惱羞成怒。可見此人不是憐香惜玉之人，他大男子主義，有嚴重的性格缺陷。我們的蠶桑公主面對惱羞成怒的戀人，卻沒有半點責備，而是妥協退讓，私下許諾婚姻。氓的易怒是細節，而不幸的婚姻往往是在戀愛時忽視了細節。
3.“乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”——從這六句來看，該女子在愛情的大泥坑里陷得太深，難以自拔。告訴大家“在愛情中迷失自我的人，永遠找不到真正的愛情。”婚前女熱男是小鳥依人似的幸福，但是如果我們的蠶桑公主婚后仍是癡心絕對，將丈夫鎖定在視線范圍之內，原本就大男子主義十足的氓，怎么會受得了。氓不是神話中溫柔十足的董永，更不是傳說中彬彬有禮的許仙，他是帶著忠厚老實面具、滿肚花花腸子、性情暴躁如雷、奴隸夫權社會背景中的氓。
4.“以爾車來，以我賄牽。”——本詩沒有提到氓送什么樣的彩禮給女方，女主人公出嫁的時候卻有大量的財物相陪。俗話說的好“門不當、戶不對，過了日子也受罪！”如果我們不把這“門當戶對”看作是婚配雙方的家庭經濟狀況的齊頭并進，而將它指向婚姻當事人的成長環境、文化層次、受教育程度、脾氣秉性、興趣愛好等等，這些元素旗鼓相當、基本匹配，更容易保持婚姻天平的平衡，那么“門當戶對”也不無道理了。這也是下文“我的兄弟不知道我的處境，都譏笑我”的伏筆。懷著對未來生活的美好憧憬，女主人公走入了婚姻的殿堂。
二、創傷再三，苦難言說
在中國古代，婚姻是女性最佳的生存保障，所以古代的女子尋找歸宿的欲望是十分迫切的。《詩經·召南》中就有一些詩句表現大齡女子未及時出嫁的恐慌，女子希望求婚男子及時到來的心情也一天比一天迫切。但是，這些對婚姻充滿期待的女子，果真能在婚姻的天堂安然棲身么？答案當然是不能。對我們的蠶桑公主來說，婚姻不是天堂，而是粉碎夢想的墳墓。只字未提婚后的幸福生活，而是寫氓的變心，婚姻的徹底失敗，那么，氓變心，婚姻失敗的原因又有哪些呢？
1.蠶桑公主體衰色減，美貌不再。詩中皆以桑樹起興，從女主人公的年輕貌美寫到體衰色減，同時揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經過。從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時光的推移。隨著時間的推移，曾經光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。氓的所作所為與婚前背道而馳，不念舊情喜歡上第三者、第四者、第五者……
2.采桑女淪為家庭主婦，失去了少女時代的天真浪漫。周國平說：“愛情是浪漫的，婚姻很現實，婚姻就是在一起過日子，很現實，而且日常生活是很瑣碎的，就浪漫不下去了。”我們的蠶桑公主想到過氓家庭貧困，但對“三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣”的勞作還是缺少足夠的心里準備，再加上氓本身就不是懂得心疼女人的“賈寶玉”，婚姻里的朝夕相處很輕易地讓他產生了審美疲勞，更何況蠶桑公主的容顏美，已經在歲月的打磨中大打折扣了呢！因此，被拋棄的命運便降臨到了她的頭上。
3.氓在婚姻中徹底撕掉了他溫情脈脈的面具——脫掉羊皮，它是一頭來自北方的狼。“言既遂矣，至于暴矣。”——心愿滿足之后，開始虐待妻子。當這個本應飽含溫馨和睦的空間被內部暴力侵蝕時，婚前所有的希冀都將成為永不結束的噩夢。
4.娘家人笑貧——親人、娘家人都笑話采桑女，并且看不起她找的女婿！這使得她們的婚姻關系雪上加霜。“嫁出去的閨女，潑出去的水”，娘家人對遭受家庭暴力的采桑女不管不問，只能使其陷入更深的孤獨，有苦難言，打碎了牙往肚子里咽。
三、無愛不立，憤然決絕
在婚前，我們的蠶桑公主懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，與心愛之人執手走入婚姻的殿堂，期待更加美好的生活。但事與愿違，她卻成了氓的玩偶甚至是虐待的對象，面對這樣一個負心的丈夫，她終于識得氓之真面目，斥責氓虛偽和欺騙，堅決表示和氓在感情上一刀兩斷。“亦已焉哉”成為古代女子鏗鏘有力的獨立宣言。
《衛風·氓》的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點決定的。在男權社會中，女性在經濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。因此，“癡情女子負心漢”這哀婉的旋律如同魔咒一般，在中國文學長廊中反復回旋，直到如今。
參考文獻：
[1]康怡然.千年前的婚姻之殤——淺析棄婦詩《衛風·氓》中的悲劇美及審美價值[J].金山，2011，（8）.
女王的柔情，嬌滴滴的聲音，優美的音樂，恰如其分的歌曲填詞，美人，美景，美旋律，，，，，，除了唐僧估計再沒有人愿離開女兒國
他和女王的經典對白，我是熟記于心：
為什么世界還有向我們這樣的孤男寡女，不能成雙成對
為什么御弟哥哥甘愿守孤燈伴古佛，單宿單飛呢？
平僧許身佛門正是為了解救蕓蕓眾生，是世上不再有殺伐紛爭，是人間不再有怨女曠夫
既然御弟哥哥如此情懷，那么眼前就有需要你解救的蕓蕓眾生
平僧取經心切，還望陛下早日發放通關碟文
一遍一遍的看，總期待奇跡出現，唐僧能留下來，可是每一次他都決絕地離開
唐僧犧牲自己的幸福，歷經九九八十一難，取經回來了
千百年以來
世上還是有殺伐紛爭，人間還是有怨女曠夫
為什么？
有多少思念的人不能在一起
又有多少夫妻同床異夢，甚至彼此有殺心
文：露兒
三月雨，細落階前，回廊邊，軒窗半掩，朱漆門，伊人獨站，欲黃昏，雨打梨花，深閉門，淚眼婆娑…
生于梨花滿枝的季節，便注定了是那樹下撐傘而過的女子，素裙青顏，穿過遙遠的時光，踏著青石古道輕盈曼妙的走來，半城煙雨沾染梨花伴清寒，白色的花蕾零零落落灑滿肩…
小徑幽遠，暗香緩緩，水波漣漣，斑斑點點，心中惘然，獨影翩遷。曾經，用一朵花開的時間，綻放著一生的依戀，如今，婷婷的梨花枝，花落枝單，看著一季盛放的纏綿潸然成殤，心中泛起漣漪的憂傷：花開為誰謝 花落為誰悲 一曲離殤透著淡青色的天光裊裊回蕩…
暮雨黃昏，潔白的花瓣，鋪就一地涼，一幕煙雨一簾情，一片落花一愁腸，憂傷女子，掩不住哀傷幾重，一聲惋嘆，緊閉重門…
本身不是寒涼的女子，怎忍心看落花滿地殘
雨絲綿綿，惹得簾內人兒翻開了憂傷的扉頁，愁思輕淺，哀戚淡淡，閉上眼，淚水打濕了衣衫，幾多深情天涯遠，幾多相思何時還 淚眼問花花不語，任心碎連連…
欲黃昏，雨打梨花深閉門!
門外，花飛雨斜，門內，佳人凄婉，有誰知，這黃昏的不是天，是一顆落寞的心，打落的也不是一樹春天，是心中熾熱的一份情，而深閉的又怎能是那庭院深深
落花殘，紅顏遠，濃濃的哀傷彌漫心田，相思意，難相付，幽幽的思念如水般泛濫，一次等待，是生命的執守，花謝花開，輪回不休，那個掩簾聽雨的情深女子，是不是就這樣在一季又一季的梨花雨中，緊鎖著心門，度過了無數個黃昏，等候著心上人
摘要：唐傳奇是唐代的文言小說發展到成熟的結果，三大唐傳奇元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》以及蔣防的《霍小玉傳》，各有特色。本文僅從《霍小玉傳》入手，淺析三大傳奇的女主人公中霍小玉與另外兩位的區別以及聯系，將霍小玉的特點突出出來，分析她性格中獨特的一面。
關鍵詞：鐘情；清醒；痛苦；決絕；
唐代的傳奇大體分為三個時期：初唐和盛唐為其初始期，相比唐朝的詩歌來說傳奇作品較少，例如《補江總白猿傳》，其中還多有一些戲謔的成分；晚唐的則多為篇幅短小的故事，內容較單薄，比如《虬髯客傳》等，多為后世武俠小說做了鋪墊；唐傳奇的興盛期是在中唐時期，元稹白居易等眾多詩人用兼傳奇家的身份，將傳奇寫的細膩生動并富有詩意。其中我最喜歡的就是蔣防所寫的《霍小玉傳》。
一、《霍小玉傳》在唐代三大傳奇中的地位
唐中期的三大傳奇元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》以及蔣防的《霍小玉傳》，其中的女主人公也各自有其特點，我之所以喜歡霍小玉，是因為她比起另外兩個女主人有理智的同時也更加有感情，人物的刻畫顯得更加豐滿生動，相比較起來對于霍小玉命運的起伏也更讓我覺得心痛。
二、霍小玉的悲劇命運
霍小玉對這段感情有著非常清醒的認識。她知道自己心愛的人李益與自己從身份地位到各個方面都是不匹配的，這點表現為在剛開始小玉就對李益是否真心持懷疑態度，她剛同李益在一起時，就非常敏感的指出“妾本家，自知非匹。今以色愛……但慮一旦色衰，恩移情替，使女蘿無托，秋扇見捐。”面對李益安慰她所寫下的海誓山盟，她也并沒有傻傻的相信，她指出“盟約之言，徒虛語耳”，并提出只要和李益在一起八年即可，之后李益“妙選高門，以諧秦晉”皆可，自己將會削發為尼，有這八年的回憶就夠了，霍小玉無疑是清醒的，她深知李益如果和她要在一起所將要面對的壓力，不僅他們的感情不會長久，李益的前途也會盡毀。所以她選擇成全他，她想要的并不是名分地位，只是要李益給他一段完完整整的愛情，一段真真正正的愛情，哪怕以后的人生都將只有這短暫的甜蜜陪伴。
霍小玉在戀愛中的冷靜表現。霍小玉在這點上與鶯鶯不同，鶯鶯在熱戀時對于張生的甜言蜜語句句相信，一腔熱忱；與李娃不同，因為李娃對鄭生是一點真正的感情都沒有，她所有的嬌媚溫柔都是為了套出鄭生的錢財，她有的只是一副偽裝愛情的嘴臉。霍小玉之所以讓人心痛，正是這種清醒，及不同于鶯鶯的天真，也不同于李娃世故的冷漠。
霍小玉的感情以悲劇結局。霍小玉從李益離開到輾轉回來，表現出的是無比的憤怒和狠毒。她發下毒愿“我為女子，薄命如斯；君是丈夫，負心若此！韶顏稚齒，飲恨而終。慈母在堂，不能供養。綺羅弦管，從此永休。徵痛黃泉，皆君所致。李君李君，今當永訣！我死以后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安。”然后氣絕，此時李益為其痛哭守靈，可是又能怎么樣呢，他連小玉短短的八年之約都不能遵守，更是在拋棄她后四處躲避，唯恐小玉尋來，充分將他負心軟弱的一面表現出來，而小玉的恨是從愛變來，因愛生恨，因恨心死。在這一點上鶯鶯似乎沒有愛的那么深，在張生拋棄她后傷心之余也嫁人了，之后兩人還能再見面，張生更是到處宣揚自己懸崖勒馬多么及時，又說鶯鶯尤物必然害人；李娃則不同，在面對被自己害的幾乎要死掉的鄭生時，她雖然也毅然同鴇母決裂，開始幫助鄭生，但實質只是同情而已，她只是重拾了作為人基本的道德感而已。在鄭生功成名就時她就主動提出分手，處處表現出了冷靜冷漠，她不會讓自己吃虧受傷，把自己保護的很好。三者對比，就更顯出了小玉對李益是出于真愛，而且愛的很深很強烈。
三、《情史》對《霍小玉傳》和《李娃傳》的比較
《情史·李益傳》指出：“……子猶氏曰：‘世覽《李娃傳》者，無不多娃之義。夫娃何義乎？旗墮鞭留盼，唯恐生之不來。及夫下榻延歡，唯恐生之不固。及至金盡局沒，與姥朋奸，又唯恐生之不去，死于風雪之中，娃意中已無鄭生矣。肯為下一滴淚耶？一旦慘于目而怵于心，遂有此豪舉事耳。乃李一收拾生，而生遂以開國花封報之。生不幸而遇李，李何幸而復遇生耶？’”無疑一語道破了李娃對于鄭生不過是感動多余愛情，如果鄭生沒有再一次出現在李娃面前，而且不是以這種凄慘狼狽的面貌，相信李娃已經早就忘記了鄭生，她如此負心卻又得以善終，真是讓人生氣。而鶯鶯雖然傷心，卻也嫁作他人婦，小玉卻為李益傷心而死，正是在這種對比中，才更看出霍小玉的真情和真愛來。
《情史》中的長卿指出“予固深悲小玉之為人。而深恨李娃也。玉之以憐才死，以鐘情死，以結恨死，而尤不忘李郎也。三娶之后，小玉在焉，其恨之極，妒之極，正其愛之極也。彼李娃何為者？方娃之禱竹林，而棄鄭生以他徙也，娃實與之謀。迨乞食且死，而娃始回心，不亦晚乎？鄭生不念舊惡，歡好令終，予于是深憐鄭生，而益恨李十郎之無情矣。”正是因為小玉清醒中卻帶癡情，因此在李益后面三段婚姻中，都可以看到小玉的影子，這正應了當初她發的誓言：我死以后，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安！雖然陰陽相隔，但是她仍然用自己獨特的方法讓李益無法擺脫這段感情，對其進行報復。這種哀怨纏綿正是來源于愛，她被狠狠地傷害，于是作為反彈她更加狠狠地報復，她沒有軟弱的選擇原諒他，而是不屈不撓的與之抗爭，顯示了她獨特的個性和人格魅力，一往情深，卻又不卑不亢。這也正是千百年來，小玉仍然為人們所喜歡的原因，也是《霍小玉傳》在唐代以及后世享有很高聲譽的原因。明代胡應麟曾說：“唐人小說記閨閣事，咸綽有情志。此篇尤為唐人最精彩之傳奇，故傳誦弗衰。”
四、古代女子愛情的幸運與不幸
自古少有癡心女子遇上真心人，像《牡丹亭》里的杜麗娘是多么幸運在萬千人之中遇到了真心相愛的柳夢梅。回想霍小玉的故事就讓人心酸，讓人心疼。可是如果故事就這樣結束了，會讓人覺得凄慘但是并不徹骨，所以故事隨后的進行更是讓人感慨頗多，大抵作者也對霍小玉無辜的犧牲覺得不值，因此讓李益后來的婚姻一路坎坷，正是“負心之人，不有人誅，必有鬼譴。”在李益之后的婚姻中，他一直對自己的妻子心存懷疑，總是會發現自己妻子種種出軌的現象，從而與妻子之間產生間隙，或者是用威脅的手法對待自己的妻子，更過火的是用澡盆扣住妻子，以防止她同別人的接觸，因而婚姻一生不幸。
自古以來癡情女子甚多，大多為深陷情網不能自拔，猶如飛蛾撲火，不顧一切。然霍小玉者，雖陷情中，卻始終鎮定冷靜，她沒有哭哭啼啼，卻是默默等待，她沒有軟弱自欺，而是剛強堅忍，面對負心人，她敢于大膽指責，敢于直劈其面，敢于報復，卻又在其中讓人看到她內在的柔腸寸斷，看到她的百轉千回。一個女子，能如此真情，實為天人，然而她卻又不得不遭遇這苦澀的愛情，每當想到小玉和李娃，我心里就不止一次想過，如果讓這兩個人能夠調換一下身份，讓癡情的小玉遇到真情的鄭生，那么該有多好，雖然前路艱辛，可是兩個人可以攜手并肩。讓無情的李娃遇上無義的李益，該有多么的大快人心！也可能正是因為有這種遺憾，所以人們始終都對這個故事抱有缺失和遺憾的感覺，也對小玉更加憐惜，對李益更加痛恨。可能也正因為如此，七百多年后的湯顯祖才會讓杜麗娘遇到自己的柳夢梅，成就一段美好姻緣，這也許只是一種自我安慰吧，畢竟，世間真正的癡心人不易得，而霍小玉，無疑是其中最美的那一個。（作者單位：遼寧大學文學院）
參考文獻：