鄉(xiāng)土資源在歷史教學(xué)中的運(yùn)用精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的鄉(xiāng)土資源在歷史教學(xué)中的運(yùn)用主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：鄉(xiāng)土資源在歷史教學(xué)中的運(yùn)用范文

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土歷史 中學(xué)歷史教學(xué) 素質(zhì)教育

一、鄉(xiāng)土歷史教學(xué)能夠提高師生對(duì)歷史知識(shí)教與學(xué)的質(zhì)量

學(xué)生最為熟悉的社會(huì)環(huán)境，就是自己的家鄉(xiāng)。他們對(duì)于有關(guān)故鄉(xiāng)的歷史故事、歷史人物、古老傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣以至山水草木等等，都有著特殊的、深厚的情感。課本所講的歷史事件離我們太久遠(yuǎn)，感到枯燥乏味，如果在課堂上結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)穿插一些鄉(xiāng)土歷史知識(shí)，充分利用歷史遺跡、遺址對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育則可縮短空間上和時(shí)間上的距離。因?yàn)榈胤綒v史是生活環(huán)境中可以直接感知到的，也是大多數(shù)學(xué)生有所了解卻又不怎么清楚，繼而激發(fā)了同學(xué)們的興趣去了解。事實(shí)證明，學(xué)生在學(xué)習(xí)自己家鄉(xiāng)的歷史時(shí)，他們的感覺(jué)是親切的。把地方史歷史資源運(yùn)用到歷史教學(xué)中來(lái)，避免了課本歷史人物、事件離學(xué)生太遠(yuǎn)的弊端，能讓學(xué)生直接感觸到歷史就在身邊。學(xué)生可結(jié)合文字描述，身臨其境，直接感受當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)面，倍添親切感和直觀性從而更加積極主動(dòng)地投入到歷史教學(xué)的活動(dòng)中去。這有助于學(xué)生掌握歷史的基礎(chǔ)知識(shí)，形成歷史概念。

對(duì)教師而言，鄉(xiāng)土歷史是對(duì)中學(xué)歷史課本教材的補(bǔ)充，是中學(xué)歷史教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐的場(chǎng)所。教師在歷史教學(xué)中合理地運(yùn)用地方鄉(xiāng)土歷史，可以豐富自己的講授內(nèi)容，補(bǔ)充教材中的重點(diǎn)和闡釋教材中的難點(diǎn)，更好地達(dá)到課堂教學(xué)的目的。在探究性學(xué)習(xí)中，教師以地方史跡、地方文化為中心的開(kāi)放式考試作業(yè)，可以幫助學(xué)生樹(shù)立開(kāi)展創(chuàng)作實(shí)踐的信心，實(shí)現(xiàn)了歷史學(xué)科的社會(huì)功能，同時(shí)還避開(kāi)了傳統(tǒng)歷史學(xué)科“政治范式”的影響，大大拓寬了歷史視野，使學(xué)生懷著濃厚的興趣去關(guān)注和了解民間的歷史、地方的文化，更理性地思考?xì)v史教材中的人和事。

而且，鄉(xiāng)土歷史的多樣性，使得它的教學(xué)可以通過(guò)多種渠道、運(yùn)用多種教學(xué)方式去進(jìn)行。從傳授歷史知識(shí)的角度上講，這是非常有利于學(xué)生不斷地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，有利于學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的鞏固和擴(kuò)展。

二、鄉(xiāng)土歷史又是進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和民族團(tuán)結(jié)教育、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神的好教材

“家鄉(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)”。這句話反映了熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)家鄉(xiāng)是不可分割的關(guān)系。

在這浩繁的歷史長(zhǎng)廊中，只要我們教師去挖掘，總有一些身邊的鄉(xiāng)土歷史在這浩繁的歷史長(zhǎng)廊中發(fā)著光，而這些活生生的亮點(diǎn)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育的最好素材。比如，我們可以和學(xué)生一起站在汨羅江邊，緬懷屈原的愛(ài)國(guó)情懷；我們可以站在狼牙山上講述悲壯的英雄人物故事；我們可以瞻仰雨花臺(tái)重溫壯麗的中國(guó)革命史；我們也可以漫步絲綢古道，領(lǐng)悟國(guó)家民族往來(lái)的史章……在歷史活動(dòng)課上，教師可以通過(guò)生動(dòng)直觀的鄉(xiāng)土歷史講述，使學(xué)生了解到家鄉(xiāng)在不同的歷史時(shí)期對(duì)國(guó)家對(duì)世界所作出的貢獻(xiàn)，愛(ài)國(guó)愛(ài)家之情油然而生。這是任何蒼白的語(yǔ)言和文字都無(wú)法替代的愛(ài)國(guó)教育和民族團(tuán)結(jié)教育的教學(xué)過(guò)程。而且，這個(gè)教學(xué)過(guò)程潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生擁有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，塑造健康向上的人格。教師還可以因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，用所學(xué)到的鄉(xiāng)土歷史知識(shí)，為家鄉(xiāng)發(fā)展建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。教師可以圍繞家鄉(xiāng)的“環(huán)境治理”“文物保護(hù)”“旅游資源開(kāi)發(fā)”等社會(huì)問(wèn)題各抒己見(jiàn)，為家鄉(xiāng)建設(shè)盡一份力，樹(shù)立主人翁意識(shí)；比如，講元末明初，可以置身浩淼的鄱陽(yáng)湖，肅穆的忠臣廟，讓那湖光美景和實(shí)物史料把我們帶進(jìn)那段歷史，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的激情激起學(xué)生在心中描繪著生態(tài)保護(hù)的藍(lán)圖，自然，他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)和人文精神也會(huì)得到極大的提升。

三、鄉(xiāng)土歷史教學(xué)有助于發(fā)展學(xué)生的各種能力

由于鄉(xiāng)土歷史的可親性，在運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)，學(xué)生會(huì)主動(dòng)探討和充滿熱情地獲得知識(shí)，提高能力，養(yǎng)成理論聯(lián)系實(shí)際和學(xué)以致用的習(xí)慣，培養(yǎng)出用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析、考慮許多社會(huì)問(wèn)題的能力。同時(shí)，鄉(xiāng)土歷史資源的直觀性以及地域上的優(yōu)勢(shì)，又為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了較大的發(fā)展思維的空間，提高學(xué)生的綜合能力。例如，教學(xué)中充分利用本地區(qū)的歷史實(shí)物和圖片，組織學(xué)生參觀本地區(qū)的歷史遺址和歷史博物館，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，使學(xué)生通過(guò)親身的觀察，了解到歷史的真實(shí)情況，認(rèn)識(shí)到歷史的發(fā)展過(guò)程，體會(huì)到歷史與現(xiàn)今的區(qū)別和聯(lián)系。在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用有關(guān)的地方史料，進(jìn)行具體而形象的講述。可以增強(qiáng)學(xué)生的歷史感，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

結(jié)語(yǔ)

毋庸置疑，在中學(xué)歷史教學(xué)中靈活運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史能提高師生對(duì)歷史知識(shí)教與學(xué)的質(zhì)量，能更好地完成愛(ài)國(guó)主義教育、民族團(tuán)結(jié)教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神，發(fā)展學(xué)生的各種能力。但需要強(qiáng)調(diào)的是，在這個(gè)過(guò)程中，鄉(xiāng)土歷史總是為歷史教學(xué)服務(wù)的，不能一味去追求，更不能主次不分，本末倒置。教師只有盡可能地搜集、介紹與課本內(nèi)容相關(guān)的鄉(xiāng)土歷史知識(shí)，因勢(shì)利導(dǎo)，使之和歷史教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才會(huì)展示出它在我們的中學(xué)歷史教學(xué)中獨(dú)特的價(jià)值，在我國(guó)的素質(zhì)教育中發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張一玨. 淺談在教學(xué)中對(duì)歷史課程資源的開(kāi)發(fā).

第2篇：鄉(xiāng)土資源在歷史教學(xué)中的運(yùn)用范文

關(guān)鍵詞：新課程理念 鄉(xiāng)土歷史 意義

一、鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的開(kāi)展，會(huì)更有利于歷史教學(xué)三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

新《課標(biāo)》把教學(xué)目標(biāo)細(xì)化為知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度（即三維目標(biāo)）。強(qiáng)調(diào)知識(shí)與能力有機(jī)結(jié)合，明確過(guò)程與方法為目標(biāo)，把思想教育拓展為情感態(tài)度與價(jià)值觀。要求在整個(gè)歷史教學(xué)過(guò)程中，將三個(gè)維度的目標(biāo)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，從而達(dá)到全方面培養(yǎng)學(xué)生和促使學(xué)生全方位發(fā)展。

作為中學(xué)歷史教學(xué)一個(gè)重要組成部分的鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，可以使學(xué)生在掌握課本知識(shí)的同時(shí)，更多地了解家鄉(xiāng)的重要?dú)v史人物、歷史事件和歷史現(xiàn)象，了解家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的基本線索，并能從不同角度思考和解釋歷史問(wèn)題?？梢哉f(shuō)鄉(xiāng)土歷史無(wú)論是在知識(shí)層次方面，還是在培養(yǎng)學(xué)生能力方面，都是中學(xué)歷史教學(xué)的一個(gè)很好的補(bǔ)充，同樣促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的掌握與能力的培養(yǎng)。

在鄉(xiāng)土歷史教學(xué)過(guò)程中，我們采取調(diào)查、訪問(wèn)、社會(huì)活動(dòng)、收集資料、制作圖表、參觀等方法，使學(xué)生真正融入教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生的主體地位得以真實(shí)的體現(xiàn)。這種豐富多彩的教學(xué)呈現(xiàn)形式，肯定可以吸引學(xué)生的眼球，營(yíng)造出師生互動(dòng)的民主課堂氣氛，使學(xué)生啟動(dòng)思維，真正成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，從而使教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)過(guò)程中就得以充分的實(shí)現(xiàn)。

新《課標(biāo)》在思想教育目標(biāo)中突破了以往單純政治思想教育的層面，注重人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，把歷史教育的社會(huì)教育功能與人的發(fā)展教育功能結(jié)合起來(lái)。與原來(lái)的“思想政治教育”相比，“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的教育更具有針對(duì)性，更加全面、科學(xué)和務(wù)實(shí)。教育家加里寧說(shuō)，“關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的教育，是從深入認(rèn)識(shí)自己的家鄉(xiāng)開(kāi)始的。” “家鄉(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)?！编l(xiāng)土史教學(xué)是愛(ài)國(guó)主義教育的起點(diǎn)，而且能以更具體、更形象、更生動(dòng)的史實(shí)豐富愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容，給學(xué)生以感染力。鄉(xiāng)土史從學(xué)生身邊開(kāi)始講起，學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，親切實(shí)在，既符合學(xué)生的認(rèn)知水平，又從感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律。學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的歷史，他們會(huì)倍感自豪，從而更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。因?yàn)榧亦l(xiāng)是他們生活生長(zhǎng)的地方，學(xué)生對(duì)本鄉(xiāng)本土歷史人物的事跡，文物遺址等從小耳聞目睹，這種親切感會(huì)讓學(xué)生把自己的家鄉(xiāng)同祖國(guó)的歷史聯(lián)系起來(lái)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，進(jìn)而為建設(shè)美好家園而發(fā)奮學(xué)習(xí)。

二、鄉(xiāng)土歷史教學(xué)貼近學(xué)生生活，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

新課程理念強(qiáng)調(diào)，歷史課程的改革要貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)的內(nèi)容，有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)。我們知道“興趣是最好的老師”，而且現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)最好的刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”家鄉(xiāng)的歷史，是學(xué)生身邊的歷史，它具有形象性、生動(dòng)性、直觀性，而且又從學(xué)生身邊的實(shí)際生活和經(jīng)歷出發(fā)，是學(xué)生所見(jiàn)所聞，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的。由此出發(fā)，有利于激起學(xué)生的好奇心和旺盛的求知欲望，自然也就激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)浮起和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史可以增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的形象性與直觀性，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

三、鄉(xiāng)土歷史教學(xué)，有利于教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

新課程理念要求教師教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變，要樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念。過(guò)去，中小學(xué)課程內(nèi)容單一，教師的作用就是進(jìn)行知識(shí)的傳遞，學(xué)生處于被動(dòng)接受地位，教師則過(guò)分依靠教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)，影響了教師創(chuàng)造性的發(fā)揮?，F(xiàn)在課程改革強(qiáng)調(diào)教學(xué)中資源的開(kāi)發(fā)利用，教師不但要掌握課程資源，更重要的是有把它轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)資源的能力，要求建立和形成發(fā)揮以學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的多樣性，自然對(duì)教師教學(xué)方式提出新的要求。過(guò)去教師大多是靠一個(gè)人的力量解決課堂里面的所有問(wèn)題，而現(xiàn)在則必須改變?cè)械慕虒W(xué)方式，參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)，必須用更加合作的態(tài)度從事教學(xué)工作。那么鄉(xiāng)土歷史的教學(xué)就能符合這一需要，既能貼近學(xué)生的生活實(shí)際，又便于學(xué)生參加到教師的教學(xué)方式中來(lái)，從而改變教師的教學(xué)方式。

學(xué)生是歷史學(xué)習(xí)方式變革中的主體，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，要求倡導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，勇于提出問(wèn)題，學(xué)習(xí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，改變學(xué)生死一記硬背和被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。那么鄉(xiāng)土歷史教學(xué)和資源的開(kāi)發(fā)對(duì)改變學(xué)生死一記硬背和被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式是大有裨益的。

四、鄉(xiāng)土歷史，是課程資源開(kāi)發(fā)的源泉

第3篇：鄉(xiāng)土資源在歷史教學(xué)中的運(yùn)用范文

關(guān)鍵詞： 高中歷史課堂教學(xué) 鄉(xiāng)土歷史資源 整合策略

隨著經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化，科技信息化時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)的中學(xué)歷史課程面臨新的挑戰(zhàn)和調(diào)整。思考最多、討論最激烈的課題是什么樣的歷史知識(shí)才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。古人有言：“人有愛(ài)鄉(xiāng)心而后有愛(ài)國(guó)心，不能愛(ài)鄉(xiāng)而言愛(ài)國(guó)者，是讕語(yǔ)也?！币晃唤逃艺f(shuō)過(guò)：測(cè)量一個(gè)人的愛(ài)國(guó)心，得首先看他是否愛(ài)自己的媽媽。假如一個(gè)連自己的媽媽都不能真誠(chéng)地愛(ài)，很難想象他會(huì)愛(ài)自己的故鄉(xiāng)和家邦。同理，一個(gè)人如果連自己的家鄉(xiāng)都漠不關(guān)心，也就很難想象他會(huì)對(duì)國(guó)家懷有責(zé)任心。

一、挖掘并運(yùn)用鄉(xiāng)土史的意義

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的品德和健全的人格。

鄉(xiāng)土歷史是祖國(guó)歷史大河的支流，熱愛(ài)家鄉(xiāng)是中華民族自信的源泉，家鄉(xiāng)輝煌的過(guò)去、燦爛的文化、名人的事跡是我們引以為豪的，因?yàn)樗枋龅氖前l(fā)生在學(xué)生生活的地方的歷史，學(xué)生最感親切，感染力也強(qiáng)。利用鄉(xiāng)土史對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，特別是愛(ài)國(guó)主義教育的主要途徑。讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史，進(jìn)而熱愛(ài)家鄉(xiāng)，促使學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

昆山膏腴沃野、物產(chǎn)豐饒，是名副其實(shí)的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，自古就憑借其豐富的自然資源和便捷的水陸交通成為商賈往來(lái)之地，并曾盛極一時(shí)。它歷史悠久、人杰地靈，石器時(shí)代就創(chuàng)造了燦爛的文化，歷朝歷代都孕育出眾多的名士鴻儒，潤(rùn)、歸有光、魏良輔、顧炎武等人就是其中的杰出代表，并給后人留下了寶貴的文化遺存，那句家喻戶曉的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的至理名言，至今仍是我們共同的精神財(cái)富。對(duì)昆山鄉(xiāng)土歷史的開(kāi)發(fā)和利用，有利于學(xué)生了解昆山輝煌的歷史，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，能使學(xué)生樹(shù)立革命樂(lè)觀主義、自強(qiáng)不息的奮斗精神，從而形成科學(xué)健全的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（二）有利于優(yōu)化歷史課堂教學(xué)。

鄉(xiāng)土史是和學(xué)生生長(zhǎng)和生活的地區(qū)緊密相關(guān)的，他們對(duì)于有關(guān)故鄉(xiāng)的歷史故事、歷史人物、古老傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣以至山水草木等，都有著特殊的、濃厚的情感。對(duì)此，學(xué)生必然會(huì)有濃厚的興趣和學(xué)習(xí)的愿望。這樣，教師在教授涉及家鄉(xiāng)的史事時(shí)，學(xué)生就會(huì)有一種親切感。在歷史教學(xué)中注重運(yùn)用鄉(xiāng)土教材，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，更好地達(dá)到教學(xué)目的，同時(shí)有利于學(xué)生理解和掌握歷史的基礎(chǔ)知識(shí)。

鄉(xiāng)土材料的運(yùn)用，使學(xué)生易于形成歷史表象，進(jìn)而形成歷史概念。心理學(xué)認(rèn)為，人的思維活動(dòng)和情感變化、往往是同知覺(jué)聯(lián)系在一起的。學(xué)生對(duì)自己所在的地區(qū)比較熟悉，而教師在教學(xué)中所運(yùn)用的鄉(xiāng)土史料與學(xué)生耳聞目睹的環(huán)境有關(guān)，這樣學(xué)生的腦海里就容易形成較清晰的歷史表象，塑造出較為生動(dòng)的歷史形象，并使一些書(shū)本上抽象的概念知識(shí)，在學(xué)生的頭腦中有了具體的感受和驗(yàn)證，這樣有助于歷史概念的形成。

鄉(xiāng)土史的教學(xué)，是中學(xué)歷史教學(xué)的一個(gè)組成部分，它有利于完成中學(xué)歷史教學(xué)的各項(xiàng)任務(wù)，豐富歷史教學(xué)的內(nèi)容和活動(dòng)，能夠進(jìn)一步提高歷史教學(xué)的水平，推動(dòng)歷史教學(xué)的發(fā)展。

（三）有助于發(fā)展學(xué)生的各種能力。

培養(yǎng)學(xué)生能力，是中學(xué)歷史教學(xué)的主要任務(wù)之一。鄉(xiāng)土歷史的教學(xué)，可以為發(fā)展學(xué)生的能力提供良好的條件，只要?dú)v史教師有意識(shí)、有計(jì)劃地充分利用這樣的條件，就能夠使學(xué)生各方面的能力得到發(fā)展。例如，教學(xué)中充分利用本地區(qū)的歷史實(shí)物和圖片，組織學(xué)生參觀本地區(qū)的歷史遺址和歷史博物館，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，使學(xué)生通過(guò)親身觀察，了解到歷史的真實(shí)情況，認(rèn)識(shí)到歷史的發(fā)展過(guò)程，體會(huì)到歷史與現(xiàn)今的區(qū)別和聯(lián)系。在教學(xué)過(guò)程中，運(yùn)用有關(guān)的鄉(xiāng)土史料，進(jìn)行具體而形象的講述，可以增強(qiáng)學(xué)生的歷史感，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。同時(shí)，鄉(xiāng)土史教學(xué)能夠引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和注意力，由于鄉(xiāng)土史教學(xué)形式的靈活多樣，因而有助于學(xué)生思維能力和記憶力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，特別是通過(guò)組織學(xué)生對(duì)本地區(qū)周?chē)l(xiāng)土史料和史跡的搜集調(diào)查、訪問(wèn)參觀，通過(guò)組織學(xué)生對(duì)本地區(qū)出現(xiàn)的歷史事件和歷史人物的座談?dòng)懻摷俺霭鎸？?、墻?bào)等活動(dòng)，更有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，促進(jìn)學(xué)生文字和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)。國(guó)外和國(guó)內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)表明，進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史的教學(xué)，使得學(xué)生在很大程度上直接地參與教學(xué)活動(dòng)，各方面能力得到綜合發(fā)展。

二、整合鄉(xiāng)土資源的策略

鄉(xiāng)土史對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和歷史感悟大有裨益，隨著新課程改革的推進(jìn)，人們?nèi)找嬷匾暁v史鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)利用。鄉(xiāng)土歷史資源的收集和整理，歸根結(jié)底是為學(xué)生的充分利用服務(wù)的。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土歷史資源的開(kāi)發(fā)和利用，把它變成學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，這就有助于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。教師應(yīng)充分利用這些資源，教會(huì)學(xué)生開(kāi)發(fā)、利用、掌握、處理信息的方法和技能，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析、歸納、評(píng)價(jià)、篩選、運(yùn)用各種信息，提高學(xué)生的綜合能力。

（一）進(jìn)行專題研究與討論。

對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，會(huì)學(xué)習(xí)（指終身學(xué)習(xí)的能力）、會(huì)思索、會(huì)研究（指了解基本的科學(xué)研究過(guò)程和方法）應(yīng)是必須具備的基本能力。但是，調(diào)查結(jié)果表明學(xué)生不懂得研究的基本方法和步驟，不會(huì)查資料，不會(huì)分析、解決問(wèn)題，不會(huì)寫(xiě)調(diào)查報(bào)告和研究論文，缺乏基本的訓(xùn)練，而且“唯上、唯書(shū)”的傾向十分嚴(yán)重。長(zhǎng)此以往，將嚴(yán)重影響學(xué)生主動(dòng)性和創(chuàng)造性的發(fā)展，與素質(zhì)教育的宗旨背道而馳。因此，我們把開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土歷史資源的落腳點(diǎn)放在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題研究上。針對(duì)鄉(xiāng)土歷史中某一典型問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行討論、辯論。教師可選擇大眾關(guān)注的熱點(diǎn)作為主題，指導(dǎo)學(xué)生圍繞主題確定論點(diǎn)，收集材料進(jìn)行準(zhǔn)備，在討論中各抒己見(jiàn)，相互交流，相互促進(jìn)，共同提高。在有條件的情況下還可請(qǐng)專業(yè)人員進(jìn)行講座和評(píng)點(diǎn)。

（二）開(kāi)展讀書(shū)、讀報(bào)和演講活動(dòng)。

首先教師要精選與家鄉(xiāng)相關(guān)的古詩(shī)詞、歷史文學(xué)作品和報(bào)刊組織學(xué)生閱讀。然后在學(xué)生充分感知、理解的基礎(chǔ)上，從中篩選出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歷史事件及社會(huì)生活，并進(jìn)行重組、整理、加工，形成一種生動(dòng)活潑，學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于接受理解的形式，最后組織、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行演講。

（三）利用寒暑假及“五一”、“國(guó)慶”長(zhǎng)假，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)旅游景區(qū)的人文景觀進(jìn)行實(shí)地考察。

結(jié)合教學(xué)內(nèi)容參觀相關(guān)歷史文物及歷史遺跡或調(diào)查、搜集、整理家鄉(xiāng)歷史變遷的相關(guān)資料，參觀名人故居、名勝古跡、歷史博物館等，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際、注重應(yīng)用的意識(shí)。這些豐富的人文景觀，為鄉(xiāng)土史教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施提供了豐厚的教學(xué)資源。

（四）開(kāi)展鄉(xiāng)土歷史日活動(dòng)。

第4篇：鄉(xiāng)土資源在歷史教學(xué)中的運(yùn)用范文

我國(guó)著名歷史學(xué)家章開(kāi)沅教授說(shuō)過(guò)：愛(ài)國(guó)主義并非空泛的口號(hào)，愛(ài)國(guó)必先愛(ài)家，只有了解了家鄉(xiāng)的歷史和文化，才能熱愛(ài)她、建設(shè)她，進(jìn)而熱愛(ài)我們的祖國(guó)。鄉(xiāng)土和社區(qū)課程資源對(duì)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)和歷史感悟大有裨益。中學(xué)生正處于從形象思維向抽象思維發(fā)展的過(guò)程中，歷史的過(guò)去性特點(diǎn)，使得歷史不能像其他學(xué)科知識(shí)那樣復(fù)原與復(fù)制，歷史由遠(yuǎn)而近的發(fā)展規(guī)律與學(xué)生由近及遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)規(guī)律相悖，這些都使得學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的興趣受到負(fù)面影響。而鄉(xiāng)土歷史是學(xué)生生長(zhǎng)地的歷史，容易激起學(xué)生的興趣，從而達(dá)到“通過(guò)所熟悉的身邊的事物進(jìn)入歷史世界”的目的。

人類社會(huì)的發(fā)展史表明創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)（也是根源）是社會(huì)。學(xué)生至少需要具備兩方面的要素才能有創(chuàng)新的意識(shí)和能力：一是必須具備一定的技能、技巧或才華；二是必須占有充分的資源和信息?！瓣P(guān)”在教室中的學(xué)生在這些方面明顯存在欠缺，而鄉(xiāng)土歷史課程資源可以很好地進(jìn)行彌補(bǔ)與充實(shí)。因?yàn)閷?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)土資源比歷史教材中的資源和信息更容易獲取。面對(duì)新課程下的歷史教育，開(kāi)展鄉(xiāng)土歷史的教學(xué)將是對(duì)現(xiàn)行課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，有助于探索出一條適合于學(xué)生的、生動(dòng)活潑的、有助于創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的學(xué)習(xí)歷史的新路子。

1.開(kāi)展鄉(xiāng)土歷史教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)發(fā)展史、革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土歷史的教學(xué)，能使學(xué)生從局部到整體了解歷史的發(fā)展變化，家鄉(xiāng)歷史上名人的非凡經(jīng)歷、生動(dòng)感人的事跡是對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育的最好素材。

2.有利于提高學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)去觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力，這也正是《歷史課程新課標(biāo)》所要求的。通過(guò)適量的、具體的鄉(xiāng)土歷史事實(shí)來(lái)教學(xué)，不僅為發(fā)展學(xué)生的愛(ài)好和專長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且學(xué)生也可從對(duì)家鄉(xiāng)歷史發(fā)展的全部史實(shí)的分析中，學(xué)到歷史唯物主義的觀點(diǎn)，有利于學(xué)生歷史唯物主義觀點(diǎn)的形成。

3.有益于營(yíng)造“寓教于樂(lè)”的氛圍，讓學(xué)生在主動(dòng)探討和充滿樂(lè)趣的學(xué)習(xí)氛圍中，獲得知識(shí)，提高能力。

4.有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)、陶冶學(xué)生的人文素養(yǎng)。同時(shí)，也能促進(jìn)課堂教學(xué)改革，根治傳統(tǒng)教學(xué)中缺乏民主氣氛的弊端，激活教學(xué)主體，使教與學(xué)更加和諧、融洽。

5.有利于學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際和學(xué)以致用習(xí)慣的養(yǎng)成。既能加深對(duì)知識(shí)的理解，拓寬知識(shí)面，同時(shí)也有利于促進(jìn)歷史學(xué)科和其他學(xué)科知識(shí)間的相互滲透，從而提高學(xué)生的綜合能力。

6.有利于激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、民族自豪感和民族使命感。開(kāi)展鄉(xiāng)土歷史資源的調(diào)查、研究等實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)對(duì)名勝古跡、人文景觀的了解和研究，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

7.有利于學(xué)生全面參與課外活動(dòng)的策劃、設(shè)計(jì)、組織、開(kāi)展、總結(jié)和反思的整個(gè)過(guò)程，對(duì)于提高學(xué)生的創(chuàng)新才能具有重大意義。

8.有利于學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，用所學(xué)到的鄉(xiāng)土歷史知識(shí)，為家鄉(xiāng)發(fā)展建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策?？蓢@家鄉(xiāng)的“環(huán)境治理”、“文物保護(hù)”、“旅游資源開(kāi)發(fā)”等社會(huì)問(wèn)題各抒己見(jiàn)，為家鄉(xiāng)建設(shè)盡一份力，樹(shù)立主人翁意識(shí)。

歷史學(xué)科作為人文學(xué)科，肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的人文精神的重?fù)?dān)。“人文精神”是一種對(duì)人類命運(yùn)的真誠(chéng)關(guān)懷，是一種作為社會(huì)成員對(duì)自身所能承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的思考。研究性學(xué)習(xí)的目的就是讓學(xué)習(xí)者走進(jìn)生活，體驗(yàn)歷史情境，并構(gòu)建對(duì)過(guò)去、現(xiàn)實(shí)以及自我的理解，最終實(shí)現(xiàn)民族的集體認(rèn)同與開(kāi)放的世界意識(shí)。這其實(shí)也是歷史教育的人文關(guān)懷所在。一個(gè)地方的鄉(xiāng)土文化承載著這個(gè)地區(qū)上千年的歷史文明，千年的文化積淀，使其具有濃郁的地方特色，這些都是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的資源。利用好這些鄉(xiāng)土歷史資源，以研究性學(xué)習(xí)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，積極體驗(yàn)社會(huì)生活，了解、認(rèn)識(shí)本地的社會(huì)歷史與現(xiàn)狀，讓學(xué)生多一份對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷，多一份社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

鄉(xiāng)土史料的運(yùn)用，對(duì)于學(xué)生感知?dú)v史現(xiàn)象、形成歷史思維是非常有益的。由于同學(xué)們對(duì)家鄉(xiāng)的歷史比較熟悉，能近距離地感知、觸摸到歷史的痕跡，所以思想中就容易形成較為清晰的歷史表象。例如，在學(xué)習(xí)先秦文化中，課本上講到了編鐘是古代音樂(lè)的代表，但由于學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，很難想象編鐘的精美，商周青銅工藝的精湛，我便和學(xué)生一起去齊國(guó)博物館實(shí)地參觀了編鐘，欣賞了編鐘的演奏，從而加深對(duì)書(shū)本上抽象知識(shí)、抽象概念的理解，同時(shí)也使學(xué)生掌握了一定的歷史學(xué)習(xí)方法。

鄉(xiāng)土歷史教學(xué)有助于發(fā)展學(xué)生的各種實(shí)踐能力，我在課堂教學(xué)中除了注意做好鄉(xiāng)土歷史和課本歷史結(jié)合之外，還注重傳授歷史知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)的能力。在學(xué)校，我充分利用興趣學(xué)習(xí)小組，給學(xué)生舉辦專題講座，豐富學(xué)生的齊文化知識(shí)，利用學(xué)校的齊文化長(zhǎng)廊、展室等，讓學(xué)生排練歷史劇、開(kāi)展新稷下講壇讓學(xué)生發(fā)表自己對(duì)齊文化的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，不僅鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的歸納分析能力。在假期，我組織學(xué)生參觀古跡遺址，拜訪先賢名人，指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)小論文，交流心得，學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力都得到了提高。

厚重的鄉(xiāng)土歷史為我們的歷史教學(xué)提供了豐富的資源，如何有效地利用這份文化瑰寶，需要?dú)v史教師去思考和努力?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

1.周麗瓊.校本課程如何開(kāi)發(fā)利用鄉(xiāng)土歷史課程資源.云南教育.2007 第12X期.

2.蔣存秀.也談鄉(xiāng)土歷史教學(xué).青海教育.2005 第3期.

3.汪政.鄉(xiāng)土文化建設(shè)中本土資源的文學(xué)書(shū)寫(xiě).江蘇社會(huì)科學(xué).2009 第1期.

4.閆曉梅.對(duì)培養(yǎng)青年國(guó)家民族意識(shí)的幾點(diǎn)看法.新余高專學(xué)報(bào).2004 第3期.

第5篇：鄉(xiāng)土資源在歷史教學(xué)中的運(yùn)用范文

關(guān)鍵詞：高中教育 歷史學(xué)科 生活化 教學(xué)思路

中圖分類號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）01-0152-01

因應(yīng)試教育的巨大壓力，使得歷史學(xué)科只能按照考試大綱對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)化教學(xué)，系統(tǒng)地講授被提煉出來(lái)的歷史知識(shí)和結(jié)論，這種教學(xué)方法使得學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)沒(méi)有充足的認(rèn)識(shí)。而歷史作為文科的“代表”之一，深入學(xué)習(xí)不僅可以提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，對(duì)其行為思考也有著重要作用。對(duì)此，教師要對(duì)歷史教學(xué)方法進(jìn)行積極的研究，為有效教學(xué)的實(shí)施制定必要的策略，幫助學(xué)生全面理解歷史知識(shí)，強(qiáng)化歷史基礎(chǔ)，使之應(yīng)試能力得以強(qiáng)化訓(xùn)練的同時(shí)，提高文化修養(yǎng)。

1 高中歷史生活化教學(xué)的思路解析

教學(xué)內(nèi)容生活化。大多數(shù)歷史老師在課堂講授過(guò)程中，喜歡直接把概括性的內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生一時(shí)難以理解，唯有死記硬背。而生活化的的歷史教學(xué)理念則要求教師能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容作出更好的把握和安排，對(duì)教學(xué)方法的選擇更準(zhǔn)確。例如，在對(duì)某一歷史人物作評(píng)價(jià)時(shí)，教師要能夠列舉幾件該人物生活中的具體事件，并讓學(xué)生以此對(duì)人物進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，教師再?gòu)闹幸龑?dǎo)、補(bǔ)充和總結(jié)，由此深化學(xué)生對(duì)此歷史人物的印象。

教學(xué)觀念生活化。之所以生活化教學(xué)效果的突出，正因教師改變了以往“滿堂灌”和“一言堂”的教學(xué)理念和教學(xué)思想。于此，就要求教師必須具備豐富且廣泛的知識(shí)，能夠?qū)⑸驳臍v史事件與鮮活的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有透徹的理解，從而打破以往只會(huì)死記硬背的局面。需要注意的是，將學(xué)生帶入生活化教學(xué)中，不僅是為培養(yǎng)其歷史素養(yǎng)，還要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)并掌握聯(lián)系實(shí)際，能夠?qū)⑺鶎W(xué)靈活運(yùn)用到生活之中，從而實(shí)現(xiàn)歷史知識(shí)的內(nèi)化。

課堂評(píng)價(jià)生活化。教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)這一階段學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的小結(jié)，能夠讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)自我。目前，課堂評(píng)價(jià)多參考學(xué)生考試成績(jī)，故而無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體認(rèn)識(shí)，也不符合新課標(biāo)的要求。而生活化的教學(xué)所提倡的評(píng)價(jià)體制即是以個(gè)性化、多樣化為準(zhǔn)則，綜合考量學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)的完成情況及個(gè)人創(chuàng)新能力等豐富的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

2 高中歷史生活化教學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用

明確歷史課堂生活化教學(xué)的目標(biāo)。為防止學(xué)生認(rèn)為歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，失去對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣。教師在進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)，不應(yīng)讓學(xué)生感到歷史知識(shí)太過(guò)深?yuàn)W、晦澀難懂，要使其明白歷史知識(shí)是生活必備的常識(shí)，是耳熟能詳?shù)南热斯适?。?duì)此，即要求教師明確生活化教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生圍繞三個(gè)層次來(lái)學(xué)習(xí)歷史，第一層次即幫助學(xué)生將基本的歷史知識(shí)牢記于心，掌握歷史產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律；第二層次即指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中學(xué)會(huì)借鑒歷史，在實(shí)際生活中能夠熟練運(yùn)用歷史知識(shí)和理論；第三層次即要教授學(xué)生掌握應(yīng)試技巧，也要促其歷史文化素養(yǎng)得到提高。

整合歷史學(xué)科生活化教學(xué)的內(nèi)容。由于高中歷史知識(shí)內(nèi)容更為精深，高中學(xué)生在上歷史課程時(shí)，不僅要掌握書(shū)本上的知識(shí)點(diǎn)，還需要拓寬知識(shí)面，掌握更多課外的歷史知識(shí)。對(duì)此，在生活化教學(xué)中，教師要協(xié)同學(xué)生一起整合歷史內(nèi)容，具體為：一是將鄉(xiāng)土資源和教學(xué)內(nèi)容充分結(jié)合；筆者認(rèn)為，鄉(xiāng)土資源是歷史研究的重要內(nèi)容，是學(xué)生在生活中能夠較為輕易接觸到的歷史層面，充分運(yùn)用鄉(xiāng)土資源能夠有效豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，深化學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土人文的感情。二是將生活中的名勝古跡、環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣和納入教學(xué)范圍，在課堂上向?qū)W生進(jìn)行系統(tǒng)的介紹，引導(dǎo)學(xué)生留心觀察身邊的歷史古物和文化現(xiàn)象，并將所學(xué)歷史知識(shí)運(yùn)用到生活中，能夠?qū)崿F(xiàn)從知識(shí)到實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，提升歷史學(xué)科的教化功能。

開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)生活聯(lián)系歷史。歷史是與社會(huì)密切相關(guān)的人文學(xué)科，因此，高中歷史教學(xué)既要立足課堂，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，也要放眼課外與社會(huì)，踐行學(xué)以致用原則。為此，可以通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)的拓展和延伸，組織學(xué)生參加與歷史教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課外與社會(huì)活動(dòng)，在完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用能力。為此，教師要積極組織和歷史相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)。例如，在學(xué)習(xí)古代史期間，教師可以安排學(xué)生尋訪當(dāng)?shù)乩先?，挖掘民間故事和地方歷史沿革；在學(xué)習(xí)近代中國(guó)革命史時(shí)，教師可以安排學(xué)生參觀革命遺跡，感受當(dāng)年的革命歷程。此外，針對(duì)部分歷史情境，教師可以安排學(xué)生進(jìn)行演講或角色扮演，吸引學(xué)生更為積極的投入到歷史事件的討論中，在活動(dòng)中得到對(duì)此期間歷史的更多感悟，從而加深對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的印象。

3 結(jié)語(yǔ)

歷史生活化教學(xué)向我們更多地展現(xiàn)出了歷史學(xué)科的人文思想與教學(xué)效益觀，為提高教學(xué)實(shí)效性指明了方向。對(duì)此，我們要深刻領(lǐng)會(huì)生活化教學(xué)的內(nèi)涵，在此后的教學(xué)實(shí)踐中不斷反思、調(diào)整和完善，努力使高中歷史教學(xué)趨向更為精彩、鮮活而靈動(dòng)發(fā)展，在教學(xué)實(shí)效性的提高中促進(jìn)完善學(xué)生的素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]樊榴紅.論新課程改革中的高中歷史教學(xué)[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2009（07）.

[2]韓登連.高中歷史新課標(biāo)下的教學(xué)方式創(chuàng)新研究[J].陜西教育（高教版），2008（12）.

第6篇：鄉(xiāng)土資源在歷史教學(xué)中的運(yùn)用范文

一、鄉(xiāng)土史教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展

首先，鄉(xiāng)土史教學(xué)可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。賀心滋老師提到：“事實(shí)證明，從鄉(xiāng)土歷史人手進(jìn)行歷史教學(xué)，能夠大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，因?yàn)猷l(xiāng)土史的學(xué)習(xí)使得久遠(yuǎn)的歷史與學(xué)生所生活的地區(qū)、環(huán)境、人和事有機(jī)地聯(lián)系在一起?！睂W(xué)生普遍認(rèn)為統(tǒng)編教材上的知識(shí)離他們太過(guò)久遠(yuǎn)，難以形成感性認(rèn)識(shí)，而鄉(xiāng)土史教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于本地區(qū)的歷史資源，貼近他們的生活環(huán)境，是生動(dòng)的直觀教材，他們通過(guò)調(diào)查、探究，可以直接感知和體驗(yàn)，因此更有興趣去學(xué)習(xí)。如在講授人教版必修1第16課《》時(shí)，筆者補(bǔ)充了懷柔地區(qū)懷柔人民在時(shí)期英勇抗擊日本侵略者的史實(shí)，并帶學(xué)生參觀了懷柔第一黨支部所在地――廟上村，詳盡了解該地區(qū)的抗日事跡。學(xué)生在地方史的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了濃厚的興趣，并將這種興趣逐漸遷移到整個(gè)歷史學(xué)科。

其次，鄉(xiāng)土史教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?，F(xiàn)代課程改革涉及課程社會(huì)化問(wèn)題，即擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，注意將學(xué)習(xí)內(nèi)容引向區(qū)域社會(huì)和整個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中去，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，講究因材施教?，F(xiàn)代課程改革重視學(xué)習(xí)體驗(yàn)的課程，而鄉(xiāng)土史教學(xué)可以將學(xué)生帶到廣闊的學(xué)習(xí)天地中，學(xué)生通過(guò)考察本地區(qū)的歷史遺跡、革命遺址，或訪問(wèn)革命先輩、歷史知情人，或查找、閱讀與鄉(xiāng)土史有關(guān)的革命回憶錄、文史資料等，感受歷史的“時(shí)近”、“地近”，在學(xué)習(xí)與體驗(yàn)的過(guò)程中知識(shí)得到增長(zhǎng)，思維得到拓展，能力得到培養(yǎng)。賀心滋老師在他的書(shū)中提到：通過(guò)鄉(xiāng)土史教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力、觀察事物的能力、運(yùn)用歷史知識(shí)的能力以及創(chuàng)新能力。在編撰校本教材《懷柔史話》和講授鄉(xiāng)土史教學(xué)內(nèi)容、指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展與鄉(xiāng)土史有關(guān)的研究性學(xué)習(xí)課題研究的過(guò)程中，筆者調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，充分發(fā)揮其主體作用。在編寫(xiě)校本教材時(shí)，學(xué)生搜集、整理各種類型的資料，辨別、提取各種有效信息，材料分析和運(yùn)用能力得到了提高。在講授中國(guó)史時(shí)，筆者將統(tǒng)編教材與鄉(xiāng)土史結(jié)合起來(lái)，借助鄉(xiāng)土史的相關(guān)知識(shí)幫助學(xué)生分析、理解中國(guó)歷史上發(fā)生的一些重大事件，使學(xué)生分析、評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力得到了提高。在開(kāi)展與鄉(xiāng)土史有關(guān)的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生分組搜集研究資料、調(diào)查訪問(wèn)、整理和展示研究成果，其合作探究、語(yǔ)言表達(dá)等能力得到了提高。

最后，鄉(xiāng)土史教學(xué)有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。在《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“普通高中歷史課程根據(jù)歷史學(xué)科和歷史教學(xué)的特點(diǎn)，全面發(fā)揮歷史教育的功能，尊重歷史，追求真實(shí)，吸收人類優(yōu)秀文明成果，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，陶冶關(guān)愛(ài)人類的情操?！笨梢?jiàn)，歷史教學(xué)的目標(biāo)之一就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育和國(guó)情教育。賀心滋老師說(shuō)：“要進(jìn)行國(guó)情教育，必須同省情、市情、縣情相結(jié)合。這主要是因?yàn)椋距l(xiāng)本土的鄉(xiāng)情資源是學(xué)生看得見(jiàn)的并有親切感到的歷史，這種濃郁的‘鄉(xiāng)土氣息’，使學(xué)生感到親切、可信、易學(xué)、易懂”，“對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育，其主要目的是為了進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)意識(shí)，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。欲達(dá)此目的，首先要從培養(yǎng)學(xué)生了解鄉(xiāng)情、熱愛(ài)家鄉(xiāng)開(kāi)始”。

筆者借助鄉(xiāng)土史資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，主要采取兩種形式：一是在課堂教學(xué)中適合、適度、合理地滲透，如在講授人教版歷史必修1第3課《從漢至元政治制度的演變》時(shí)，補(bǔ)充了懷柔地區(qū)的歷史沿革，這使得學(xué)生非常自然地認(rèn)識(shí)到家鄉(xiāng)的悠久歷史；二是指導(dǎo)學(xué)生就當(dāng)?shù)亟逃Y源進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生深入農(nóng)村，走向自然，深入山鄉(xiāng)，了解地區(qū)優(yōu)勢(shì)，對(duì)家鄉(xiāng)各方面的情況作一個(gè)全面了解，在此基礎(chǔ)上確立選題。在研究過(guò)程中，培養(yǎng)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)之情，建設(shè)家鄉(xiāng)之志。

二、鄉(xiāng)土史教學(xué)促進(jìn)教師的發(fā)展

首先，鄉(xiāng)土史教學(xué)有利于增強(qiáng)教師的課程意識(shí)。課程意識(shí)，是指對(duì)課程的敏感程度，它蘊(yùn)涵著對(duì)課程理論的自我建構(gòu)意識(shí)、課程資源的開(kāi)發(fā)意識(shí)等幾方面。課程意識(shí)更多的是關(guān)注教學(xué)的價(jià)值問(wèn)題，即關(guān)注人本身、關(guān)注教學(xué)究竟是為了什么的問(wèn)題。由于教師受傳統(tǒng)角色的影響，依賴于教科書(shū)與教學(xué)參考書(shū)，所以其課程資源開(kāi)發(fā)利用的意識(shí)淡薄。而進(jìn)行鄉(xiāng)土史教學(xué)，有利于教師課程意識(shí)的增強(qiáng)。第一，教師摒棄了只有教科書(shū)才是課程資源的觀念，深入挖掘本地區(qū)的教育教學(xué)資源，構(gòu)建鄉(xiāng)土史校本課程內(nèi)容；第二，教師在進(jìn)行鄉(xiāng)土史教育教學(xué)的過(guò)程中，要從課程目標(biāo)的高度考慮鄉(xiāng)土史的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)的價(jià)值；第三，教師在講授鄉(xiāng)土史時(shí)更加有意識(shí)地關(guān)注課堂上生成的有效課程資源。教師對(duì)鄉(xiāng)土歷史并不像通史那樣熟悉，所以當(dāng)授課時(shí)學(xué)生對(duì)本地區(qū)某一段歷史提出一些深刻的問(wèn)題或不同的見(jiàn)解時(shí)，需要教師進(jìn)一步深入研究鄉(xiāng)土歷史，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行解答，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)合理的點(diǎn)評(píng)。如果做到這點(diǎn)，就說(shuō)明教師及時(shí)抓住了課堂上生成的有效課程資源，優(yōu)化了課堂教學(xué)。

第7篇：鄉(xiāng)土資源在歷史教學(xué)中的運(yùn)用范文

【關(guān)鍵詞】社會(huì)史觀 高中歷史教學(xué) 變革 新

引言

當(dāng)前的歷史教學(xué)，往往強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科體系的完整性，專業(yè)性也比較強(qiáng)，不能激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)興趣，老師在講授歷史知識(shí)的過(guò)程中，比較刻板，并沒(méi)有以學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展為中心。而引入社會(huì)史的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從社會(huì)生活的各個(gè)方面來(lái)呈現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌和歷史發(fā)展的特征，很容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也能從全方位來(lái)構(gòu)建一個(gè)完善的歷史科學(xué)體系。

一、社會(huì)史觀的含義

社會(huì)史觀是指以社會(huì)的角度觀察和解讀歷史，社會(huì)史觀是歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。而在中國(guó)歷史教學(xué)中，所認(rèn)為的社會(huì)史觀即中，以辨證唯物的方法看社會(huì)。而社會(huì)史觀在本質(zhì)上就是生活化、大眾化，是社會(huì)習(xí)俗的歷史。

二、社會(huì)史觀與其他歷史教學(xué)方法的差異

在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，教師比較重視歷史知識(shí)的講解和傳授，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)科的完整性和專業(yè)性，但忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力和學(xué)習(xí)熱情。課堂教學(xué)方法單一，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)歷史教學(xué)中的論證式教學(xué)方法，重視知識(shí)的傳授，要求學(xué)生重在理解課本上的歷史知識(shí)，但這種教學(xué)方法不能將歷史事實(shí)完整的呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生只需要對(duì)問(wèn)題作出答案就可以了，這樣的教學(xué)方法在很大程度上限制了學(xué)生自主思考的能力?；蚴莻鹘y(tǒng)的表演式教學(xué)方法，根據(jù)老師制定的教案進(jìn)行有序的提問(wèn)和回答問(wèn)題，這樣的方法只適用于公開(kāi)聽(tīng)課和上級(jí)檢查，學(xué)會(huì)只是配合教師進(jìn)行“表演”，已經(jīng)完全失去了歷史教學(xué)的意義。

以上傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，教育部門(mén)針對(duì)當(dāng)前的歷史教學(xué)現(xiàn)狀，在全國(guó)范圍內(nèi)制訂了歷史課程改革策略。隨著歷史課程改革工作的推進(jìn)，社會(huì)史觀也被引入了高中歷史教學(xué)，因?yàn)樯鐣?huì)史觀和其他史觀不同，它符合新課標(biāo)的要求，它的教學(xué)內(nèi)容更加生活化，和學(xué)生的日常生活密切相關(guān)，學(xué)生可以從日常小事中分析歷史，了解歷史，這樣的教學(xué)內(nèi)容更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而開(kāi)闊學(xué)生的歷史視野，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、高中歷史教學(xué)的改革與創(chuàng)新意義

1.拓寬歷史知識(shí)體系，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)人對(duì)做某一件事，或是學(xué)習(xí)某一門(mén)學(xué)科產(chǎn)生了興趣，內(nèi)在的動(dòng)力就會(huì)驅(qū)使自己反復(fù)不斷的通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得新的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。因而在歷史教學(xué)中，如何讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣，是促進(jìn)歷史教學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵因素。而提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的積極性，還要以符合學(xué)生認(rèn)知水平為原則，然后利用豐富生動(dòng)化的人類歷史生活場(chǎng)景來(lái)反映時(shí)代的特征和生活的風(fēng)貌，讓學(xué)生能從日常生活中了解歷史的發(fā)展和進(jìn)步。

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，提高教師教學(xué)水平

社會(huì)史觀在歷史教學(xué)中的引入，也促使教師在專業(yè)化教學(xué)中不斷得到成長(zhǎng)。而教師的專業(yè)化成長(zhǎng)具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面首先，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容不再局限于教材和知識(shí)大綱，而是傾向于對(duì)時(shí)代的關(guān)注，學(xué)生的關(guān)注，讓教師在思考和探索的過(guò)程中，挖掘出豐富的教學(xué)資源，提高自己的專業(yè)知識(shí)水平，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，教師在教學(xué)過(guò)程中，要重視知識(shí)形成的規(guī)律，熟練運(yùn)用史料，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情境，進(jìn)行問(wèn)題導(dǎo)學(xué)的方式，讓學(xué)生在思考的過(guò)程中理解并掌握知識(shí)要點(diǎn)。

3.擴(kuò)展學(xué)生認(rèn)知維度，增強(qiáng)歷史探究能力

歷史新課程改革強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，積極培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行主動(dòng)探究的能力。而社會(huì)史觀重視縱向發(fā)展，在學(xué)習(xí)社會(huì)史時(shí)，必須要借鑒社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)和生態(tài)學(xué)等社會(huì)學(xué)科的理論與方法，因?yàn)樯鐣?huì)史提倡多樣化的研究方法。

社會(huì)史研究具有豐富多樣化的特征，在歷史教學(xué)中，教師可以利用社會(huì)史學(xué)的這一特征，開(kāi)展情景教學(xué)和史料教學(xué)的方法，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)掌握更多的歷史知識(shí)，同時(shí)還能在學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

4.強(qiáng)化區(qū)域歷史教學(xué)，開(kāi)發(fā)校本課程資源

在高中歷史教學(xué)中，可以利于社會(huì)史的跨學(xué)科研究特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)區(qū)域歷史的學(xué)習(xí)研究，同時(shí)可以利用豐富的鄉(xiāng)土歷史資源對(duì)校本歷史課程進(jìn)行開(kāi)發(fā)。另外，歷史教學(xué)新課標(biāo)也規(guī)定在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)開(kāi)展歷史調(diào)查來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。而多樣化的歷史調(diào)查活動(dòng)，不僅可以考查學(xué)生的運(yùn)用歷史知識(shí)的綜合能力，還能提高學(xué)生解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。而且，利用區(qū)域社會(huì)史的研究?jī)?nèi)容來(lái)開(kāi)發(fā)校本課程，既可以擴(kuò)展歷史教學(xué)的內(nèi)容，也可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，了解家鄉(xiāng)的歷史發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

對(duì)歷史教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的需求，而用社會(huì)史進(jìn)行高中歷史教學(xué)也是素質(zhì)教育的體現(xiàn)。因?yàn)樯鐣?huì)史更貼近生活，和學(xué)生的日常生活關(guān)聯(lián)較大，利用社會(huì)史來(lái)進(jìn)行教學(xué)，更能激起學(xué)生的情感共鳴，對(duì)歷史產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)習(xí)效率，提升學(xué)習(xí)水平。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 辛博. 社會(huì)史觀下高中歷史教學(xué)探究[D]. 河北師范大學(xué)，2014.

第8篇：鄉(xiāng)土資源在歷史教學(xué)中的運(yùn)用范文

【關(guān)鍵詞】師生關(guān)系；課程資源；教學(xué)形式；情感教育

隨著教改不斷深入，我們身處一線的歷史教師越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，決定歷史教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素就是要讓我們的學(xué)生真正參與到教學(xué)中來(lái)，使他們成為學(xué)習(xí)的主體。只有通過(guò)積極地參與，才會(huì)促使學(xué)生積極思維，大膽質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新，從而更加深刻地理解和掌握所學(xué)知識(shí)。下面，結(jié)合我在教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)滴體會(huì)談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)和做法。

一、 建立和諧的師生關(guān)系，奠定參與的基礎(chǔ)

教育心理學(xué)告訴我們，和諧的師生關(guān)系會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情產(chǎn)生積極影響，能極大提高課堂效率。而聯(lián)系師生關(guān)系的紐帶是情感，因此，為建立和諧的師生關(guān)系，教師要用濃濃的師愛(ài)感染、打動(dòng)學(xué)生。這就要求教師要在45分鐘的課堂里呈現(xiàn)給學(xué)生慈祥的面孔，親切的語(yǔ)言以及溫暖的笑容，從而能盡可能縮短師生距離，使雙方處于一種平等的、民主的、和諧的氛圍之中。這樣，學(xué)生就能在輕松愉悅中感悟歷史的真諦和它的無(wú)窮魅力。此外，濃濃的師愛(ài)還體現(xiàn)在45分鐘課堂教學(xué)之外，這就要求教師在課下還要把學(xué)生當(dāng)作朋友，特別是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生更是應(yīng)該加倍呵護(hù)，不斷鼓勵(lì)他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。而在濃濃的師愛(ài)下，面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，絕不能姑息縱容，而應(yīng)該嚴(yán)肅以待，嚴(yán)格要求。總之，濃濃的師愛(ài)讓學(xué)生深深體會(huì)到了被人愛(ài)和被人尊重。于是，他們便會(huì)主動(dòng)地接近教師，當(dāng)師生的情感發(fā)展到一定程度時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生情感遷移。因?yàn)橄矚g教師，所以對(duì)他所教的課也產(chǎn)生了濃濃的興趣，從而增加了學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

二、 開(kāi)發(fā)利用課程資源，激發(fā)學(xué)生的參與興趣

俗話說(shuō)：興趣是最好的老師，它是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種最實(shí)際的內(nèi)部動(dòng)力，直接影響著學(xué)習(xí)效果。因此，只有使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容深感興趣，才會(huì)激發(fā)他們的求知欲，使他們自覺(jué)主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。為此，在教學(xué)實(shí)踐中，我充分利用課程資源，以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)，課程資源存在于我們生活的方方面面，經(jīng)常利用的課程資源有以下幾種：

（一）影視資源

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，?jīng)常會(huì)看到一些高質(zhì)量的歷史題材的影視作品，這些作品以其動(dòng)感的畫(huà)面，感人的情節(jié)沖擊著我們的感官，震撼著我們的心靈。如果把這些影視作品運(yùn)用到教學(xué)中，一定會(huì)活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然而，對(duì)影視作品的選取要恰到好處，要選取那些與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)相符的作品，并且要進(jìn)行精心剪輯。在播放這些影視作品的時(shí)候，要求學(xué)生要帶著問(wèn)題與任務(wù)去觀看，捕捉其中的有效信息，形成自己的觀點(diǎn)。影視作品的播放，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性空前高漲，起到了師生共同探究事物的激發(fā)作用。

（二）網(wǎng)絡(luò)資源

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，先進(jìn)的信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為歷史學(xué)習(xí)提供了方便快捷以及更豐富的信息來(lái)源。我們教師可以通過(guò)電化教育設(shè)施，制作出各種與歷史教學(xué)相關(guān)的多媒體課件。這些課件以具鮮明的動(dòng)態(tài)視覺(jué)，靈活便捷的交互手段，打破了時(shí)空限制，進(jìn)一步提高了學(xué)生多種感官的最大潛能，從而加速了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、接收和記憶過(guò)程。另外，互聯(lián)網(wǎng)提供的歷史教育網(wǎng)站、歷史資料數(shù)據(jù)庫(kù)也為學(xué)生提供了豐富、快捷的歷史課程資源?，F(xiàn)在的中學(xué)生被冠之以“與時(shí)代共舞的一代”，所以，網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)與利用，足以激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（三）新聞資源

前不久，剛剛結(jié)束的世界杯足球賽給了我很大的觸動(dòng)。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，學(xué)生們不僅狂熱地關(guān)心比賽情況，而且他們還經(jīng)常聚在一起談?wù)撘恍┛此婆c足球無(wú)關(guān)的歷史問(wèn)題，比如：葡萄牙、西班牙的殖民擴(kuò)張情況，法國(guó)與阿爾及利亞的關(guān)系等。我猜想，他們大概是想弄清楚為什么羅納爾多會(huì)講葡萄牙語(yǔ)，而齊達(dá)內(nèi)為什么頭撞馬特拉齊吧。我們經(jīng)過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中學(xué)生思維活躍，他們對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)內(nèi)外大事尤為關(guān)注。比如：中東問(wèn)題，美伊戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)全球化問(wèn)題等等。因此，在歷史教學(xué)中，我們鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注新聞資源，并適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生把這些內(nèi)容與歷史教材有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，真正做到活學(xué)活用?？傊?，對(duì)新聞資源的開(kāi)發(fā)利用，有助于拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，有助于拉近學(xué)生與歷史的距離，從而使學(xué)生主動(dòng)地參與到歷史教學(xué)中來(lái)。

（四）鄉(xiāng)土資源

我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，各個(gè)地方都有自己特色的歷史遺跡、遺址以及博物館、紀(jì)念館等。在我們當(dāng)?shù)鼐陀星鍠|陵、大釗紀(jì)念館等。在教改春風(fēng)的吹拂下，我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了這些鄉(xiāng)土資源的寶貴性。因此，我們會(huì)定期組織學(xué)生到這些地方參觀、調(diào)查、訪問(wèn)。結(jié)果表明，學(xué)生不僅對(duì)這一段歷史印象特別深刻，而且對(duì)其中許多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解十分到位，有的學(xué)生還寫(xiě)出了水平較高的歷史小論文?？傊?，這些豐富的鄉(xiāng)土資源，充實(shí)了歷史課程內(nèi)容，大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又從不同層次和角度為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)和理解歷史的素材。

三、 改變教學(xué)形式，培養(yǎng)學(xué)生的參與熱情

在新課程改革中，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)(下轉(zhuǎn)第133頁(yè))(上接第129頁(yè))查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)生們普遍認(rèn)為歷史課的教學(xué)形式過(guò)于單一，他們希望教學(xué)形式多樣化，希望能有更多機(jī)會(huì)參與到教學(xué)中來(lái)，從而增加他們展示自我、師生共同探討問(wèn)題的機(jī)會(huì)。因此，在教學(xué)中，我們經(jīng)常采用并努力探索出多種教學(xué)形式，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的參與熱情。

（一）角色互換

在歷史教學(xué)中，我選擇了適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)和內(nèi)容，與學(xué)生進(jìn)行了角色互換。一聽(tīng)說(shuō)由學(xué)生自己來(lái)扮演教師的角色，他們起初是有些新奇，繼而又有些惴惴不安，他們怕自己不能擔(dān)此重任。這時(shí)就要求教師要鼓勵(lì)學(xué)生，為他們加油打氣。然后教師把要講的教學(xué)內(nèi)容布置給學(xué)生，由學(xué)生在課下去做一系列的準(zhǔn)備工作，至于教案則由教師指導(dǎo)完成，接下來(lái)便是學(xué)生閃亮登場(chǎng)了。角色互換可以加深學(xué)生對(duì)教師的理解與尊重，進(jìn)一步拉近了師生距離，從而點(diǎn)燃了學(xué)生的參與熱情。

（二）辯論會(huì)

現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)世界充滿好奇，他們不喜歡現(xiàn)成的東西，而喜歡自己去體驗(yàn)、去獲取。為此，我把辯論會(huì)這種教學(xué)模式引入課堂。當(dāng)學(xué)生拿到議題后，思維頓時(shí)被激活，他們馬上自由分組，自行結(jié)合，并以多種方式，多條渠道去搜集資料，獲取信息，然后持不同觀點(diǎn)的學(xué)生展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的辯論。在辯論中，雙方你來(lái)我往，針?shù)h相對(duì)，大膽表明自己的觀點(diǎn)。在不斷的“過(guò)招中”，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的分析會(huì)更透徹，思維會(huì)更敏捷，學(xué)習(xí)熱情也會(huì)更高漲，學(xué)生的主體意識(shí)得到了淋漓盡致的發(fā)揮。

（三）研究性學(xué)習(xí)

在教學(xué)實(shí)踐中，為了充分培養(yǎng)學(xué)生的主體參與意識(shí)，我還把研究性學(xué)習(xí)這種學(xué)習(xí)方式滲透到歷史課堂內(nèi)外。從學(xué)生的角度看，他們還是很愿意接受這種學(xué)習(xí)方式的。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)每遇到一個(gè)困難時(shí)，小組成員們總是齊心協(xié)力，開(kāi)動(dòng)腦筋，想方設(shè)法去解決問(wèn)題，他們不僅獲得了“開(kāi)心學(xué)習(xí)”的感覺(jué)，而且也培養(yǎng)了自身的動(dòng)手能力，創(chuàng)新能力和創(chuàng)新品質(zhì)。在研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要注意指導(dǎo)學(xué)生充分利用所學(xué)歷史知識(shí)，并綜合多學(xué)科知識(shí)去分析、解決實(shí)際問(wèn)題，而且還要指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)個(gè)性化的歷史小論文和調(diào)查報(bào)告。學(xué)生通過(guò)調(diào)查，貼近社會(huì)，走向生活，將生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題納入了學(xué)習(xí)與思考的視野之中。

四、 貫徹情感教育，升華學(xué)生的參與意識(shí)

第9篇：鄉(xiāng)土資源在歷史教學(xué)中的運(yùn)用范文

【關(guān)鍵詞】高中歷史教學(xué)；主體性；實(shí)現(xiàn)

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，中國(guó)的教育事業(yè)也取得了重大進(jìn)步，其中新課程改革尤為明顯。新課程要求學(xué)生不僅要掌握好知識(shí)，還應(yīng)該培養(yǎng)自身發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，這對(duì)于高中歷史教學(xué)而言就是在課程設(shè)計(jì)中要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性，即發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。這對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)來(lái)說(shuō)是一種巨大的突破，符合現(xiàn)階段中國(guó)素質(zhì)教育發(fā)展的要求。

一、主體性概述

主體性是指認(rèn)識(shí)者在和客進(jìn)行相互作用時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的功能特征，主體性是人認(rèn)識(shí)和改造世界所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特特征。主體性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即自主性和創(chuàng)造性。在現(xiàn)階段高中歷史教學(xué)課程中，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體性，就是要以學(xué)生為課堂的主體，讓學(xué)生作為主要參與者參與到歷史教學(xué)的過(guò)程中，在歷史課堂教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)在老師的指導(dǎo)下試著處理與課本以及外部社會(huì)的關(guān)系，在此過(guò)程中學(xué)生呈現(xiàn)出不同的功能性特點(diǎn)，具體包括積極性、自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性等，進(jìn)而提升現(xiàn)階段高中歷史教學(xué)質(zhì)量。

二、實(shí)現(xiàn)高中歷史教學(xué)中學(xué)生主體性的策略

高中歷史教學(xué)要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，要在課堂上弘揚(yáng)和培養(yǎng)學(xué)生的主體性。

（一）培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐的習(xí)慣

高中歷史課堂上，老師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，要以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為核心，提升學(xué)生的自主發(fā)展方向。歷史大多講述的是已經(jīng)發(fā)生的事情，故而難以做到重現(xiàn)，如果教師不采取其它辦法，只是在課堂上一味的講授枯燥的空洞的知識(shí)，學(xué)生也會(huì)感到毫無(wú)興趣，時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)形成厭煩感。所以，在高中歷史課堂上，教師應(yīng)該給學(xué)生的口、手、腦、眼留下自主的空間，如《遠(yuǎn)古社會(huì)和傳說(shuō)時(shí)代》這一課上，如果教師按照過(guò)去的講解方法，先是理論闡述，接著讓學(xué)生死記硬背“山頂洞人和北京的不同之處”，學(xué)生理解起來(lái)就非常抽象，教學(xué)效果大打折扣。教師可以讓學(xué)生用橡皮泥捏出山頂洞人、北京人的人像，讓學(xué)生對(duì)照著人像比較不同之處，不僅學(xué)生的積極性上來(lái)了，而且學(xué)生在捏人像時(shí)調(diào)動(dòng)了眼、手的積極性，細(xì)心觀察、用心雕塑。通過(guò)對(duì)比自己捏的人像，山頂洞人和北京人的差別就顯而易見(jiàn)了，由于是學(xué)生自己動(dòng)手捏的人像，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，從而加深了學(xué)生對(duì)這一部分內(nèi)容印象，從而取得良好的教學(xué)效果。

（二）編演形式多樣的歷史短劇

歷史課程最好的教學(xué)方法就是讓學(xué)生走入歷史、領(lǐng)悟歷史人物的人生歷程，演練歷史短劇可以達(dá)成這一目標(biāo)，而且也提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。在講《新航路開(kāi)辟》這一課時(shí)，可讓學(xué)生分組討論四位航海家的航行路線，并在黑板上劃出概要圖形，然后每一組派一位代表走上講臺(tái)，用自己的表演展示航海家在航行過(guò)程中發(fā)生的各種大事。學(xué)生們一般演的都很逼真，不僅展示了學(xué)生了自我，也激發(fā)了學(xué)生的興趣，培養(yǎng)了他們對(duì)歷史學(xué)習(xí)的積極性。

（三）開(kāi)展多種形式的社會(huì)調(diào)查

歷史雖然講述的是過(guò)去的發(fā)生的人和事，但是并不是說(shuō)歷史和現(xiàn)實(shí)沒(méi)有一點(diǎn)聯(lián)系，歷史古跡和歷史人物就是歷史和顯示之間聯(lián)結(jié)的紐帶，通過(guò)歷史調(diào)查活動(dòng)，考察學(xué)生分析和綜合運(yùn)用歷史知識(shí)的能力。如講到中國(guó)這一部分內(nèi)容時(shí)，教師可以要求學(xué)生調(diào)查對(duì)我們每一個(gè)家庭造成的影響，并形成一個(gè)一千字的書(shū)面報(bào)告。任務(wù)下達(dá)后，學(xué)生們紛紛行動(dòng)起來(lái)，去自己的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽那里了解及和改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)生的變化，學(xué)生們?yōu)榱送瓿梢磺ё值娜蝿?wù)，一定會(huì)仔細(xì)搜集素材，認(rèn)真書(shū)寫(xiě)報(bào)告。從報(bào)告的撰寫(xiě)過(guò)程中，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)歷史的思考以及突破了歷史課本的限制，從而對(duì)這段歷史有一個(gè)全面的、現(xiàn)實(shí)的了解，提升了高中歷史教學(xué)的主體性。

（四）創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)影視情境

要能吸引學(xué)生的注意力，必須做到教學(xué)形式的多樣性、趣味性、新穎性，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的主體性，教師在講授這一節(jié)時(shí)，可以組織學(xué)生看抗戰(zhàn)片，看有關(guān)兵器史的錄像。新穎的多媒體教學(xué)方式能夠讓學(xué)生集中精力學(xué)習(xí)，學(xué)生的情感培養(yǎng)也在課堂中完成了，突出了歷史教學(xué)的主體性。

在經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展和教育改革大大背景下，高中歷史應(yīng)該盡快轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，擺脫過(guò)去僵化的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的主體性，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，豐富歷史課堂的教學(xué)方法，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在歷史課堂教學(xué)中的主體作用，從而提升高中歷史教學(xué)水平。

參考文獻(xiàn)

[1]許中華.新高考模式下的歷史單元復(fù)習(xí)策略思考[J].中學(xué)歷史教學(xué)研究.2005（Z1）

[2]康錚，林唯.基于SOLO分類評(píng)價(jià)理論的歷史思維訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)研究[J].歷史教學(xué)（中學(xué)版）.2008（12）