中小學生美育教育知識精選(九篇)

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第1篇：中小學生美育教育知識范文

《美術新課程標準》將人文性確定為小學美術課程的基本性質，改變了小學美術教育過去只是技能技巧的學習和訓練的教育觀念，從而幫助學生通過美術的學習更好地汲取不同時代美術作品中所蘊含的豐富的人文精神，不斷發展其在美術文化學習過程中的人文素養。我認為小學美術課程的人文素質主要體現在以下幾個方面：

（1）體現在它與審美活動緊密相聯。學生在各種美術活動中培養起了藝術的鑒賞力、高尚的審美情操和修養，這正是現代社會科學技術高速發展所需要的人文情感。

（2）體現在它的思維和表達方式的獨特性。美術活動中需要形象思維、發散思維，需要直覺、頓悟和靈感來進行藝術創作的實踐，這正是人文學習所需要的思維和表達方式。

（3）體現在美術作品中所蘊含的各種信仰、理想、價值取向和審美趣味。這些正是人文精神的反映，通過美術學習，能使學生獲得人文精神的浸染，提高人文素養。

（4）體現在美術對人的全面發展所起的作用。在美術學習中，學生的內在思想和情感可得到充分的表現，進而發展其個性，因此美術學科同其他的人文學科一樣，對人性的完善起到很好的熏陶作用。

二、小學美術教育中人文素質培養的方法和途徑

1.構建學校美術教育的管理體系

在學校領導的大力支持和直接領導下建立系統的美術教育管理體系：校長室——教導處——美術科組——美術教師，有序地開展各項活動，為美術學科教學中人文素質的培養建立有效機制。

2.加強對美術教材的內部人文素質的挖掘力度

作為美術教師，充分挖掘美術教材中能夠豐富學生的精神世界的人文內涵，理清其表現特征，以教材中的人文內涵感染學生，陶冶學生的人文精神，使人文教育成為美術教育的一項重要內容。

①挖掘美術教材中版面形式的人文因素。美術作為人類文化最早最重要的載體之一，始終閃耀著人文精神的光芒。美術教材的版面形式，能讓你感受到一股濃厚的人文氣息撲面而來，給人耳目一新，不說內容單看那形式各異色彩絢麗的畫面、每一課頗具審美價值的布局構圖，就足以使人賞心悅目，怡情養性了。那“我喜歡的顏色”“編織的線”“面具”“飛向月球”讓人感受到生活是那么美，生活著是那么快樂，美就在我們身邊。

②挖掘美術教材中內容的人文因素。美術是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯系，基于這種觀念，教材許多內容里穿插了不同時期的古今中外的名人名畫，供學生感受了解欣賞，有質樸的裝飾性很強的農民畫，有極富童趣的馬蒂斯的畫，有世界藝術巨匠畢加索的畫，給學生提供了一個廣闊的文化學習情境，在引導學生學習鑒賞中能夠逐步地培養他們的人文素養，培養他們對優秀傳統藝術的熱愛，對世界多元文化的寬容和尊重。在世界畫家介紹方面一年級就有荷蘭卡雷爾、法國馬蒂斯等，對于低年級學生的教育是那么的深入淺出，給予學生一片了解文化的天空。

③挖掘美術教材中課題的人文因素。生活中的美無處不在，只是我們缺少發現的眼睛。四年級美術課《學穿編》，體現了美術課程作為人文課程的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。在欣賞感受這一環節中，教師從編織藝術的歷史文化引入，讓學生感受編織藝術的獨特美，激發學生學習熱情，揭示課題。通過觀看中國地圖，了解祖國是如此廣闊，在這片富饒的國土上，有著豐富的編織材料，如竹、草、藤、柳等，數千年來，勤勞智慧的勞動人民掌握了精巧的編織技藝，利用各地的材料，編制出了各種各樣各具地方特色的生活用品，豐富了人們的生活，激發學生走進藝術的領域，去探究編織藝術的美，認知基礎穿編的規律并掌握技巧和方法，發現將經、緯線變化而穿編出來不同效果的圖案，運用剪、粘、穿編等方法裝飾剪紙作品，在濃濃的藝術氛圍中收獲成功，讓他們了解美，懂得美。

3.培養人文素質的美術教學策略

①創設美景，以美促情。現代社會科學技術迅猛發展，需要人豐富而高尚的情感與之平衡，因為情感性是美術的一個基本品質，也是美術學習活動中的一個基本特征，所以美術課程最能陶冶學生的高尚情操，提高學生的審美能力。

為了培養學生良好的情感品質，在美術教學別注重創設美的情景，營造審美化的課堂，以美促情。以美的形象、美的語言、美的課件，美的作品，美的教學手段等來打動學生，感染學生，以此引起學生感情上的共鳴，并將情感內化為積極學習的動力。我在上“畫太陽”、“彩虹橋”等課中，以生動有趣的作品感染學生，使學生感受到美就在我們身邊，只要我們勤動腦，多動手，就一定能創造生活中的美。又如在引導學生欣賞名家名作時，讓其感受繪畫內容的豐富美，繪畫形式的多樣美，工藝制作品的趣味美、立體美、動態美，讓學生感受各類作品所呈現的高雅美、通俗美、稚拙美、精致美、具象美、抽象美等等。

第2篇：中小學生美育教育知識范文

一、實施戲曲藝術教育是振奮民族精神的重要渠道

中國的戲曲藝術在世界藝壇中獨樹一幟，是融表演、演唱為一體，并以唱、念、做、打的綜合性表演為基本形式的獨特藝術門類；是集中國各民族音樂、文化之大成，經無數藝術家繼往開來不斷創新積累的結晶；它是一個博大精深的藝術體系，具有頗為豐富的各種表演手段。戲曲文化的發展史也體現了中國民族音樂文化發展過程。所以，提倡學校開設戲曲藝術課，不僅可以增強學生對民族民間音樂的認識，進一步了解民族民間音樂發展，而且能促進學生學國傳統的音樂文化。戲曲藝術含有豐富生動的歷史知識，因此，對戲曲藝術的學習和欣賞，有助于學生歷史知識的豐富，有助于增強他們的民族自豪感。

縱觀當前的中小學音樂教學，出現了歌唱性樂曲教學的單一局面，課堂上常見的是中外名曲，我國民族特有的藝術形式，諸如戲曲、曲藝所見甚少。有些學生對西方音樂卓有興趣，對貝多芬，施特勞斯，柴可夫斯基了解掌握較多，而對中國音樂杰作知之不多。尤其對我國戲曲藝術知之甚少。他們不知道什么是徽班進京，什么是四大名旦、四大須生。對千百年傳唱不衰的戲曲劇目與代表人物知之甚微；對中國自己的戲劇創作大師象關漢卿、湯顯祖、王實甫、、等知之甚少；對古往今來著名的戲曲劇作《西廂記》、《竇娥冤》、《桃花扇》、《白蛇傳》、《紅燈記》、《白毛女》、《沙家浜》缺乏了解。這種現狀與當前我國音樂素質教育極不吻合，要打破這一僵局，必須作出極大的努力。

實踐證明：藝術形式與藝術追求和思想意識與精神風貌密切相關。不同的形式與追求其結果不盡相同。時下，從中小學音樂教育找到與戲曲藝術結合的切入點異常重要。通過戲曲藝術教學，使更多學生知道我們的國家是擁有豐富文化遺產的文明古國，在這些遺產中戲曲則是獨具風貌的重要藝術形式。這里有令人拍案叫絕的表演，有長久傳唱不衰的樂曲，還有傳播范圍極廣的民間傳說。這些必將激起中小學生對中國戲曲文化的追求與興趣，激發他們的民族信心與自豪感。因此，為弘揚民文化，振奮民族精神，對中小學生進行戲曲藝術教育是音樂素質教育的迫切需要。

二、實施戲曲藝術教育是培養學生鑒賞能力和演唱才能的重要途徑

實踐證明在中小學校開設音樂戲曲，對培養、提高學生的藝術鑒賞能力具有重要的作用。戲曲是一種集服裝、化妝、表演、舞蹈、歌唱、術、雜技等諸多表演技能和技巧于一體的綜合藝術，有極高的審美價值。唱念做打行行俱全，中小學生通過初學可置身于戲曲藝術熏陶之中，將使他們的藝術鑒賞力不斷提高。那些膾炙人口、久唱不衰的著名曲目和唱段，如“花木蘭”、“表花名”、“小放?！?、“：小姑賢”、“小女婿”，以及“樹上的鳥兒成雙對”、“穿林?？缪┰钡龋坏褜W生帶入了優美的境界，同時在教師引導下，學生的藝術鑒賞力也得以豐富和提高。

戲曲藝術教育的初級階段是了解和賞析的階段。教師從戲曲的形成、發展、歷史的沿革出發，試從經典劇目、劇中人物、著名表演藝術家的生平等一般性知識入手，將學生逐漸引入戲曲藝術的欣賞之中。由欣賞著名藝術家，如梅蘭芳、馬連良、尚長榮、葉少蘭等有代表性的演唱與表演，進而發展到對戲曲藝術風格、表現形式、內容主題及典型人物的分析與鑒賞。

要把賞析與學唱、學做結合起來。除課堂教學外，還可通過看錄相、聽錄音、看演出、參觀演出前的準備工作等形式，讓學生直接接觸戲曲表演藝術實際。通過真真切切的看和明明白白的聽，化被動為主動，很快進入學唱階段和學習表演階段。只有進入這樣階段，學生的鑒賞力才能得以升華。這一階段要努力開發學生內在的表演才能。教師可以根據學生的不同特點與喜好，選擇一些易學、易唱、易做的劇目進行學唱與學做，使之循序漸進地步入不同角色和人物的學習之中。象京劇《沙家浜》，“智斗”一場，評劇《花為媒》，表花名一折都可根據不同角色，使學生積極參與進來，一改傳統單一教學模式為全方位音樂教學模式。三、實施戲曲藝術教育是素質教育的一種體現

素質教育的首要目標就是教會學生做人，做什么人和怎樣做人。因此，在戲曲藝術教學中有一點不可忽視，即革命傳統教育與愛國主義教育。這主要體現在現代戲曲中，特別是象楊子榮、郭建光、李鐵梅等典型的藝術形象，通過學生傳唱，振奮他們的精神斗志。這種潛移默化的教育效果是普通政治課所不能替代的。

當然，傳統戲也同樣具有德育功能。如歌頌民族英雄主義、杰出愛國將領、仁人志士的愛國主義精神的劇目有：《岳母刺字》、《蘇武牧羊》、《楊門女將》、《穆桂英掛帥》、《紅燈照》、《秋瑾》等；體現正義、懲惡扶善、舍已救人精神的劇目有京劇《趙氏孤兒》、《除三害》、《鍘美案》、《赤桑鎮》等；取材于歷史名著和歷史故事的劇目有《打漁殺家》、《將相和》、《霸王別姬》、《打龍袍》、《二進宮》等；其他劇種、曲藝等也是同樣有深刻思想內涵的好戲，如評劇《井臺會》、《打金枝》、《茶瓶計》、《三節烈》等戲曲教育都豐富充實了音樂藝術教育，拓寬了學生的視野，促進了學生藝術鑒賞能力和審美力的提高，對學生全面發展發揮著積極作用。因此，在中小學校中普及和推廣戲曲教育既是繼承與學習中華民族傳統文化的重要組成部分，也體現了素質教育的實際需要。

四、實施戲曲藝術教育的建議

在認清對中小學生音樂課和課外活動進行戲曲知識學習與演唱教育的重要性同時，更應抓緊實驗操作。在此，筆者提出以下建議：

1、面上調查，摸清底數，選擇確立好試點校、試點班。由點帶面，讓典型帶動一般，先進行普及戲曲基本知識的工作，然后步入實際課教學。

第3篇：中小學生美育教育知識范文

關鍵詞：美術教育；素質；問題

中圖分類號：G62 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）24-0246-01

近年來，我國開始重視素質教育，同樣加以關注的還有美學教育，中小學都增加了課程安排。但在教學過程中，還存在許多問題。

回想起自己在中小學時進行的教育。對于美學教育，接受的很少。在現在看來很多人在中小學的時候很少接受到深入人心的美術教育。

據了解，中小學美術教育的教學目標可概括為：1、進行審美教育，教學中通過對優秀美術作品的了解和學習，幫助學生樹立正確的審美觀念，發現作品所具有的美感，加強審美體驗，提高對美的感知、判斷和理解能力，在比較和鑒別中，大膽追求和創造美。2、培養良好的價值觀念和道德觀念，在學習和欣賞過程中，激發和培養學生良好的道德觀念和良好的行為習慣，使之從中得到意志品格和個性的鍛煉；3、學習美術的基本知識和基本技巧，無論是新課標的要求，還是教學實踐，人們對雙基的重視是無庸置疑，這使得美術教學更為嚴謹科學。教學目標的規范性，對美術教學具有積極的科學指導意義，促進了美術教育的健康發展。

在學生的綜合素質的評價內容中有一項是審美與表現，分為感受美和表達美。就是要具有美的鑒別能力；對于藝術和生活中美好事物有敏銳的感受能力；積極參加藝術活動，能自信的表達；能用某種藝術形式表達自己的思想等。

中學美術教育是美育建設的重要組成部分。美育是一種情感教育。中小學生在接受美的教育時，體驗來自藝術作品和藝術家真實情感的美的意味，從而導入純潔、高尚、健康向上的精神世界。因此，中學美術教育側重于審美教育，即以美術欣賞為主要的教育手段。

然而在各個學校開展美術教育的過程中，有各種各樣的現象發生。為數眾多的家長和教師片面的認為學生愛好美術及書法就是畫畫兒，學校開不開美術課和學生懂不懂藝術無關緊要，由此而產生的惡劣影響是十分嚴重的。由于來自社會的種種因素，導致大多數人對美術教學的誤解和偏見，以至使中學美術教育未能得到足夠的重視和應有的地位。由于學校在教學上一味地追求升學率，忽視及漠視非智力因素或形象思維的開發和培養，從某種程度上約制學生求知的視野。所以說，這是導致學生想象力漸次削弱的主要癥結。學校的美術教育以不同于美育應有的意義，而學校美術教育也以考核分數為目的安排教學內容，急于出成績出作品參賽獲獎。這就使純粹的美術知識和技法、技能成為教學的主要內容，成為教學追求的唯一目標。本來應是豐富多彩、全面發展、充滿著激情和興趣的內容，卻為單純的功利性美術教育所代替。

“媒體”課件取代課堂師生的溝通。使得媒體課件使用過濫。信息時代，師生之間知識傳遞發生了科技的革命，這是值得肯定的，但是媒體濫用，也會適得其反。特別是美術欣賞課，讓學生一味的欣賞、感悟，過多的人機對話使師生之間的溝通越來越少。美術課，特別是美術欣賞課離不開師生溝通，離不開教師的講解，這是傳統的“灌輸”的教學方法。中外美術史中的經典之作，是時代流傳下來人類文明的沉淀。而在這些經典背后有著與大師交流的語言和手法。這是需要老師進行講解和溝通的。藝術源于生活，直到學生觀察和體驗生活，以便從事創作，需要師生交流；從藝術審美育人的角度，明辯真假、善惡、美丑需要交流；傳授給學生美術的技法技能離不開灌輸；教師要教給學生基本的美術知識和術語，如明暗、肌理、節奏、藝術風格等，讓學生運用到作品的評術中，如此等等，都離不開教師的灌輸交流溝通。

要讓所有學生都接受美術教育。在小學美術教學中必須面向全體學生，使每個學生在原有基礎上都得到最大可能的發展，從而實現全體學生藝術素質的提高。而且美術教育在小學教學中的實施，其實直接影響著人的文化素質、思維品質、生理和心理素質的形成。

第4篇：中小學生美育教育知識范文

關鍵詞： 校園集體舞 現狀研究 發展思考

為了豐富中小學生藝術活動的內容和形式，營造良好的校園文化環境，促進青少年學生健康成長和全面發展，教育部組織創編了《第一套全國中小學校園集體舞》，并于2007年9月在全國中小學校推廣。推廣之初，盡管飽受爭議，但終究在各地陸續開展起來。一年后，教育部曾對北京、上海、廣東和福建的部分中小學3094名學生進行抽樣調查，結果顯示，72.3%的學生“喜歡”或“比較喜歡”校園集體舞。在校園集體舞的實驗學校，74.3%的學生或教師“喜歡”或“比較喜歡”這套舞蹈，75%的學生選擇男女合跳。如今，四年過去了，中小學集體舞發展現狀如何呢？經我調查，驚訝地發現，超過80%的學校特別是農村中小學從來就沒有開展過校園集體舞活動，而開展過校園集體舞活動的個別城區重點中小學近一兩年也不再開展這項活動了，可以說，校園集體舞已基本處于停滯狀態。這套“教育部組織專家花了兩年時間，在充分調查研究和科學實驗的基礎上，考慮到不同年齡段學生的生理和心理發育規律而創編的”校園集體舞發展現狀與所期目標相距甚遠，原因何在？怎樣才能把校園集體舞推廣開來，真正達到“既培養學生審美情趣，又能夠鍛煉身體”的雙重效果？

回顧校園集體舞推廣之初的各方反應，我們或許會找到答案。曾經有人質疑，鍛煉身體的方式很多，為何非要強行推行跳舞？選擇其他舞蹈不行嗎，難道一定非要跳這七種舞蹈？如果以這種“命令”的方式來跳，那么它是否會成為學生的一種運動負擔？像“華爾茲”這樣洋味十足的舞蹈是否適合？舞蹈中男女生的身體接觸會有不良影響嗎？場地、師資如何解決？諸如此類的問題對校園集體舞是個嚴峻的考驗。實踐證明，這些問題確實成了制約校園集體舞發展與壯大的瓶頸，校園集體舞成了一道邁不過去的坎。對此，本文試作分析。

一、充分認識校園集體舞的意義

校園集體舞沒有得到很好的發展壯大，這與其同步的相關教育跟不上、學生對舞蹈的認識不足等原因有關。校園集體舞推廣以來，至今沒有配套的教材，學生主要通過觀看教學光盤認識校園集體舞。學生對舞蹈知識及舞蹈教育在青少年成長過程中的作用等方面的了解很少，甚至基本沒有，在學習過程中更多情況下只是被動地接受，從而導致集體舞學習的興趣和積極性不足。

培養高素質的人才是教育的目的和宗旨。而素質教育的內涵是豐富多彩的，包括德育、智育、體育和美育等多方面的內容。校園集體舞是藝術教育的一種形式，它是實施美育的重要途徑和基本渠道。基礎教育階段國家藝術類課程標準明確指出了舞蹈的教育價值，即學生“在舞蹈和戲劇游戲中，學會人與人之間的合作。意識到在日常生活中也要注意儀態、言語和行為的美”；“認識身體運動的潛在動機，開發身體的運動潛能，使整個身體變得靈活、協調、充滿活力，在人際交往和日常活動中，舉止大方，體現出較高的文化素質”。因此，推廣集體舞，首先要認識到校園集體舞的重大意義。

（一）培養合作意識，增強集體觀念?，F在的孩子大多數是獨生子女，從小就形成了以自我為中心的思維習慣，集體意識相對淡漠。校園集體舞是面向學生的群體舞蹈，對隊形和動作有一定的要求。練習者需要具有良好的動作協調能力，與同伴之間進行相互配合、協作，才能有利于培養協作和團隊意識。由于集體舞強調動作的一致性和集體的配合，是一個有機的整體，學生在練習過程中，可以充分感受到集體的作用。在以班級或學校為單位進行的集體舞表演或比賽時，作為一個集體，他們需要互相鼓勵，以集體的成功為榮，通過長期開展，青少年的集體榮譽感和團隊意識將會大大增強。

（二）加強藝術修養，提高審美能力。校園集體舞是在音樂伴奏下進行的一種韻律活動。正確領會音樂旋律，并與音樂節拍相協調，是集體舞活動中的重要表現。活動中要求學生抬頭挺胸，保持身體姿勢，長期的練習不僅可以糾正含胸、駝背等不良體態，塑造中學生優美的形體，提高中學生對形體的審美能力和表現能力，還可以培養學生對音樂的感受，增強樂感，提高對音樂的鑒賞和審美能力，使得中學生在跳集體舞的過程中陶冶情操，得到美的體驗和藝術的熏陶，形成優雅的氣質，端莊的儀表、儀態。

（三）促進異往，增進身心健康。國內外研究成果表明，適當的異往有利于增進對異性的了解，豐富自身的情感體驗，擴大社會交往的范圍，得到異性同學在學習上的幫助，促進人格全面健康的發展和健全。中小學生處在生理和心理發展的關鍵時期，交往水平變動較大，與同伴交往的關系不穩定。校園集體舞的開展為中小學生的異往提供了良好的途徑，在跳集體舞過程中可以增強交流，提高心理和身體素質，促進身心健康發展。在交往中增進同伴之間的友誼，養成健康向上的交往習慣，培養良好的社會交際能力。

（四）培養良好習慣，提高文明素養。校園集體舞蹈具有顯著的校園特征，舞者和觀眾都是學生，他們正處在接受新知識、塑造心靈的過程中。教育引導學生在跳舞前注意著裝要求和個人衛生，跳舞時注意文明禮貌用語，比如校園集體舞中的《校園華爾茲》，尋找舞伴，邀請他人跳舞，要主動說“請”，跳舞過程中要注意儀態，一曲結束，要說“謝謝”，以表感謝，等等。在長期的練習過程中，通過引導教育學生，潛移默化，可以促使學生養成良好的禮儀習慣與謙和的品格，提高文明素養和交往禮儀。

二、合理安排時間，因地制宜

為了增強學生體質，教育部提出“全國億萬青少年學生陽光體育運動”，提倡學生每天鍛煉一小時，要求學校每天上午統一安排半小時左右的大課間體育活動，且體育成績與中考、高考錄取相關聯。一些家長擔心的是，練習集體舞能否達到鍛煉身體的效果，是否會影響其他形式的體育鍛煉，以致影響體育成績的考核。其實，這種擔憂完全是多余的。校園集體舞既是一種藝術，又是一種體育鍛煉，兩者是相輔相成的，并不矛盾。教育部在推廣校園集體舞通知中強調“充分利用大課間活動和學生課外集體體育鍛煉時間，積極組織學生開展校園集體舞活動，促進青少年學生德智體美全面發展”。應該說，如果每個學校能夠按照教育部要求保證學生充足的體育鍛煉時間，那么，每天近一個半小時的課外活動，組織學生跳集體舞能夠讓學生既得到藝術的熏陶，又得到身體方面的鍛煉。

不少中小學校都面臨學生活動場所不夠的問題。而校園集體舞因為包括跳躍、來回轉圈等動作，占地面積比廣播體操要大得多。許多人擔憂，中小學校的活動場地有限，做廣播體操還略顯擁擠，怎么能夠容納全校學生跳舞？其實，校園集體舞不見得要全校學生一起跳，它只是倡導一種普及型、自娛型舞蹈的模式，旨在引導中小學生參加豐富多彩的課外文體活動，促進青少年健康成長、和諧發展。對此，加大校園投資力度，改善辦學條件是一個方面；還可以采取化整為零、分散進行的辦法，如以班級、小組為單位進行，如果想取得較為壯觀的效果，就可以年段為單位聯合起來進行?？傊?，是一種自由、自愿的組合模式。這樣，舞蹈的場地和時間就更容易安排。

三、加強師資培訓，形式多樣

原本要在2007年9月開始推廣的校園集體舞由于缺乏師資，變得難以為繼。不少教師坦言，由于自己不會跳，因而難以教學生。因此，教育主管部門要加大師資培訓力度，努力提高教師業務水平；而教師更應該采取積極的態度，主動地探索學習集體舞的方法和途徑。還可以發動一些舞蹈素質較好的學生，成立集體舞培訓小組，深入到各個班級進行教授，在活動時間里帶領大家跳集體舞。校園集體舞不是為了培養表演技能，而是要培養學生的興趣愛好并引導他們參與其中，體驗和享受舞蹈藝術，所以動作的規范與否不是最重要的，關鍵是要激發學生學習舞蹈的興趣，使學生主動參與到校園集體舞蹈之中。

有人或許會質疑，中國地域廣闊，舞蹈形式多種形式，何必一定要跳指定的七個舞蹈？對此，教育部相關負責人曾表示，推廣校園集體舞目的是為學生提供更多的藝術活動形式，但并不意味著只能跳這七個舞蹈，也不強迫學生跳校園集體舞。各地地域風俗不同，校園氛圍不同，完全可以根據當地的具體情況選擇適合自己的藝術形式，制定出體現地方特色的教材教法，促進校園集體舞活動的多元化發展。也可以發揮創造力自行改編，動作和隊形的變化也可以根據學生的接受能力適當簡化，這樣校園集體舞就會更具有生命力。

總之，舞蹈是一種極具審美價值的藝術形式，它的美育功能已越來越被人們所認可。但是長期以來，我國中小學的舞蹈教育一直處于被忽視、被冷落的境地。

校園集體舞作為一種藝術形式、一種新鮮事物，遭到種種非議是正常的，但是我們完全有理由讓它發展壯大起來，打開心結，拋棄個人偏見，加強硬件建設，相信這一青少年十分喜愛的藝術活動一定會蓬勃發展起來，真正對中小學生的健康成長和全面發展起到重要的促進作用。

參考文獻：

［1］丁樂.校園集體舞：開創“美育+體育”的新教育模式［J］.現代中小學教育，2008，8.

第5篇：中小學生美育教育知識范文

根據省、市《關于加強和改進中小學美育的指導意見》文件精神，為更好提升我校美育工作水平，促進學生德智體美全面發展，特制定如下美育工作實施方案。

一、指導思想

以十精神為指導，全面貫徹落實黨的教育方針，落實上級文件中的美育工作目標，適應素質教育的新要求，全面落實教育方針，開足、開齊、開好所有課程。立足學校規劃要緊扣美，工作安排要突現美，教育過程要體現美，教活動要圍繞美，檢查評估要總結美，使學生處在立體美”的“大美育”之中，去感受美、創造美、欣賞美，達到師生生活、學習、素質更完美。切實抓好學生美育工作，深入實施素質教育，促進中小學生健康成長。

二、領導小組

為更好保證美育工作的順利實施，特成立以校長為組長的領導小組，指導美育工作的開展。

組長:石慶

副組長：王紅艷梁占俠劉愛欣

組 員：教育處成員

三、明確中小學美育的目標、內容及要求

(一)中小學美育以構建中小學“大美育格局為目標。

1.科學構建工作機制。在美學理論、教育理論指導下，健全完善與德育、智育、體育協調實施的美育工作體制，構建“課程實施、科研支撐、文化引領、活動推動、環境熏陶”美育工作機制，實行全員美育、全程美育、全面美育。

2.努力實現美育的“四個結合”。要將美育與德育相結合，與各學科教學和社會實踐活動相結合，與落實義務教育階段“體育藝術2+1項目”達標活動相結合，與減輕學生課業負擔相結合，逐步形成美育工作整體推進的新局面

3.充分發揮美育育人功能。通過開展美育，使中小學生在發現美、欣賞美、表現美的同時，以美養德。培育美的情操，形成的人格，提人生境界和生命質量，實現人的全面發展。

(二)美育的內容和要求

重培養學生對美的觀察力、感受力和判斷力。引導學生感受和初步認識色彩、構圖、造型、聲音、節奏、旋律等美的構成元素，學會用審美的眼光觀察事物;初步了解社會美，分辨是非、惡、美丑，培養良好的品行，懂得禮貌待人;接觸欣賞自然美，培養熱愛自然環境、熱愛祖國美好河山的情感;體驗運動美、形體美，感受運動與美的關系。培育美的情操，形成的人格，提人生境界和生命質量，實現人的全面發展。

四、工作措施

(一)、要寓美育于各學科教學

1.學科之間是相互貫穿，是學校教育的完整體現。學科教學是學校工作的中心環節，也是最基本工作。從不同學科、不同角度，多方位、多層次，有效地實施美育。因此，我校把美育教育向各科教學滲透和各科教學向審美特質方向轉化的教學模式是素質教育培養目標的重要手段，制定每學年每位教師都寫一份學科教學滲透美育教育的詳細教學設計。

2.通過多種方式進行培訓，強化提高教師的審美素養。首先，進行美育特色教育理論培訓。加大教師的培訓力度，加強骨干教師的培養，強化骨干教師的作用，鼓勵廣大教師重修藝術，提高美育素養，增強美育責任，為全員美育奠定堅實基礎。深入明確什么是美育，美育教育包涵哪些內容，如何在教學中體現美育教育。全體教師要真正懂得美育的涵義，努力以自己美好的形象、優美的語言打造美妙的課堂要用知識的嚴密美、結構美、深邃美來感染和陶冶學生，從而達到對美育教育充滿信心。

第一，開展課外美育活動

有組織地開展豐富多彩的課外美育活動，符合青少年學生活潑、求異心理，會受到學生的熱烈歡迎，學生能夠積極、主動投入到這種美育活動之中，因而能夠收到較好的美育效果?；顒又?，進行總結，并布置相應的“作業”，使美育活動落到實處，收到實效。

第二、建立課余興趣活動小組。

依據學生的興趣、愛好、專長，建立課余美育興趣活動小組，培養、發展學生的特長，深化、延伸課內學習，“以優秀的作品鼓舞人”。在課余活動小組的天地里，學生從興趣、愛好出發，會投入極大的熱情自覺地、努力地感受美、認識美、表現美、創造美，愛好、專長得到培養、提高和發展，在某一方面獲得更深層次的美感

(三)在藝術課中體驗美

藝術學科是美育的主陣地，開齊開足音樂、美術和藝術欣賞等藝術類課程，系統普及美育知識，將音樂、美術學科作為美育教育的龍頭科目，充分應用一切可開發的資源，通過講解造型、色彩、畫法的設計與應用，提高學生的繪畫技巧、審美意識。通過講解樂理知識，說明不同的曲調、節拍、音符的特點，掌握藝術的不同表現手法

(四)在校園建設中實施美育

校園環境對學生的成長有著移默化的影響?？梢哉f，和諧美好的校園環境是一種無聲的浸入學生心靈的美育。我們應當深刻認識校園環境對學生的影響、熏陶，建設美化校園環境，充分發揮其潛在的美育功能

(1)在原有的基礎上合理布局校園設施，通過綠化、凈化、美化校園環境，努力烘托一種清新、優雅、文化氛圍及其濃厚的氣氛。要讓每一面墻會說話，真正讓學校成為學生學習的樂園、生活的家園。

(2)開展室內文化建設評比活動，布置好教室的墻壁、黑板。

(3)建設好信息技術硬件、軟件，督促教師充分運用好網絡教書育人。

（4）充分利用社會美育，培養學生樹立正確的價值觀和審美

五、強化評價，規范管理

(1)加強藝術課程教師的評價。進一步完善藝術課程教師個人的考核評價體系，通過學生參與情、成果展示、問卷調查等方面進行評價，每月進行總結，對任務落實中有困難的教師給予幫助。

(2)細化學生評價。通過對藝術課程教師的走訪調查，在原有的學生評價考核表上嶒添美育活動考核內容，考核主要從收集的資料、過程的表現、展示的作品等方面進行評價，用客觀、公正的評價激發師生參與藝術課程的熱情。

第6篇：中小學生美育教育知識范文

志愿服務；當代中小學生；價值養成

姜朝暉，中國教育科學研究院高等教育研究中心，助理研究員，博士

志愿服務作為一項公益性社會實踐活動，越來越成為我國社會和諧發展的一部分。黨的十和十八屆三中全會強調要廣泛開展志愿服務，支持和發展志愿服務組織。中央精神文明建設指導委員會也明確指出：“志愿服務對于培育和踐行社會主義核心價值觀、在全社會形成向上向善的力量，具有十分重要的意義。”筆者認為，志愿服務對當代學生的價值養成具有非常積極的作用。

一、志愿服務對當代中小學生

價值養成的意義

志愿服務是我國新時期培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體，對當代中小學價值養成具有非常重要的意義。結合對當代中小學生特點的分析，筆者認為，其意義主要表現在以下四個方面。

（一）有助于正確價值觀的建立

當代中小學生普遍早熟，無論90后還是00后，總體來看，早熟現象凸顯。盡管生理、心理上都相對早熟，但他們思想不成熟，缺乏對生活、世界和自我的正確認識。尤其是在a后現代思潮的影響下，在信息化全球化社會中，傳統的價值觀在逐漸被消解，“去中心化”“去權威性”成為我們這個時代最重要的表征，學生不再迷信權威，對一切價值都表示懷疑，提出挑戰。但是，由于年齡、閱歷的限制，他們又很難形成正確的價值觀。志愿服務倡導“奉獻、友愛、互助、進步”，它既是志愿精神的高度概括，也充分凝練了中華民族傳統、時代精神和人類共同文明的價值追求。引導當代中小學生參與志愿服務活動，并逐漸內化為他們的自覺行為和生活方式，有助于他們形成正確的價值觀。

（二）有助于團隊精神的培養

有學者研究表明：西方文化更強調中小學生的團隊合作能力，而中國學生從小獨立性差，缺乏團隊合作的感受。這既有客觀的因素，也有主觀的原因。志愿服務的一個重要特點就是組織性，并以團隊形式開展工作。而且，它是基于自愿和興趣的前提下開展工作。因此，志愿者大都能從工作中體會勞動的樂趣，感受團隊的力量，體會集體的溫暖。中小學生雖然不能如成人一樣開展一些高強度的志愿服務，但志愿服務強調的團隊精神卻是一致的。在這種有組織的集體活動中，圍繞共同愿景和目標，一起開展志愿活動，這就從形式上改變了注重個體中心的發展方式，而且實質上團隊精神、合作意識也融入了志愿者的血液，并滲透在他們的志愿服務中。

（三）有助于實踐能力的提升

隨著經濟和社會的發展，以及學校教育和家庭教育的重視，當代中小學生，普遍多才多藝，基本上都有自己的一項特長，比如音樂、體育、繪畫、棋類等，少數優秀學生甚至達到了專業水準。但是另一方面，中小學生普遍存在動手操作、實踐能力較低的問題，尤其勞動實踐中所需的吃苦耐勞品質極其匱乏，嚴重影響了他們道德意志品質的養成。志愿服務無論是何種形式開展，都是以實踐為指向的，活動過程中，凸顯解決問題的能力、與人交際的素養等等，都能最大程度上鍛煉參與者的實踐能力，能夠激發他們去面對不同的場景，分析問題并解決問題。

（四）有助于人生理想的樹立

當代中小學生重視自我價值實現，承擔社會責任意識也在增強。隨著年齡增長，理性批判能力有了進一步發展，他們積極關心國家和社會事務，愿意貢獻自己的力量，但在浮躁的社會環境下，這種重視自我價值實現，愿意貢獻自己力量往往流于表面形式。究其原因，在功利主義、金錢至上的社會環境中，當代中小學生也被功利的因子所侵蝕，有些孩子過早喪失了童真，缺乏人生的理想和志愿，更缺乏堅持理想的意志和品質。在社會、家庭和學校教育中，早早成了“精致的利己主義者”。志愿服務，它本質上是提倡奉獻和利他的，不求回報的，是真正從內心深處去幫助他人，為社會發展做出力量。這樣一種奉獻、利他的價值觀，就是一種脫離了功利取向的理想追求。

二、志愿服務對當代中小學生

價值養成的內容

價值養成，根本目的在于豐盈人性、健全人格、尋找人生意義，增進幸福生活。而志愿服務，其實就是通過引導學生樹立正確的價值觀，為幸福人生做準備。筆者以為，志愿服務對中小學生的道德教育、公民教育、思想教育具有非常重要的影響。

（一）道德教育

道德教育，主要是指基本道德學習，如公平、正直、誠實、勇敢、仁愛、勤勞、樸素、敬畏等，應是中小學德育學習的基礎和重點。志愿服務中包含了許多道德教育的價值元素，雖然“志愿服務”和“志愿者組織”等外來詞在我國出現的時間并不長，但志愿精神早就扎根于悠久的中國傳統文化。儒家文化的“仁愛”思想、墨子的“兼愛”“愛己”思想，與現代志愿精神的互助友愛、共同進步的宗旨也是一致的?？梢哉f，從文化源頭上，我國早就具有濃厚的愛人濟世色彩。作為近現代社會的新生產物，西方引入的志愿文化，對我國傳統文化的仁愛思想起著提升作用。中國青年志愿者協會1994年12月提出中國志愿者精神為“奉獻、友愛、互助、進步”，這其實就是一種價值理念。開展志愿服務，其實就是踐行這些價值。

（二）公民教育

公民教育，主要是指現代社會里培養人們有效參與國家和社會公共生活，培育公民的各種教育手段的綜合體。近年來，許多學校提出要培養“世界公民”或“現代公民”，其實，就是培養學生參與國家和社會公共事務的意愿和能力。志愿服務作為現代社會文明進步的標志，發端于慈善，緣起于西方，從一開始它就是服務社會和國家的，而且是自愿的、義務的、不求回報的利他行為。據悉，美國志愿者人數占總人數的56%，人均每周做義工的時間達到了4個小時。即便是中小學生，哪怕8、9歲低年級的孩子，一般也要求承擔一些簡易的志愿服務。而在英國、法國、德國、日本、韓國、新加坡等其他發達國家，參加志愿服務活動是國家加強公民道德教育和維護社會穩定的有效形式，并成為廣大公民的自覺行動和生活的組成部分。由此可見，志愿服務從本質上是服務于現代社會。志愿者，實質就是履行現代公民的責任，而參與志愿服務，某種程度上，其實就是在接受公民教育。通過志愿服務的開展，讓中小學生感到作為一個現代公民的國家意識和社會責任，同時在集體中發揮自己的作用，增強他們的領導才能、團隊精神、國際視野等素養，從而達到提升公民道德和政治品質的目的。

（三）思想教育

思想教育，主要是指人生觀、世界觀、價值觀和理想教育的學習，培養個體對自我、世界、社會及理想的正確認識。中小學生處在“三觀”和理想教育的形成、發展關鍵時期，是德育的重要內容和根本任務。志愿服務，在活動中，強調個體的體驗和實踐。這種體驗式的活動，其實就是一種德育學習和價值養成的過程，尤其活動中人與人之間的交往互動，比書本上的理論知識更直觀，也更容易讓學生得到啟發和感悟?？梢哉f，志愿服務活動的開展，拓寬了傳統的以學校、課堂為主的教育模式，加強和社會、社區的聯系，課堂范圍擴展了，內容更加具體而真實。在這樣的情境下，志愿服務不僅是一項活動，更是作為一項重要的課程資源，對中小學生“三觀”和理想教育的發展和提升具有不可或缺的作用。

三、志愿服務如何促使當代

中小學生的價值養成

如前所述，志愿服務在道德教育、公民教育和思想教育等方面對價值養成有重要的作用，有傳統課堂、常規教學所難以企及的優勢。那么，在具體的志愿活動中，如何彰顯和實現價值養成的目標呢？筆者以為，可從志愿服務的設計、內容、方法和評價上創新。

（一）設計上，融入實踐育人德育為首的理念

志愿服務能否達到價值養成的目標，取決于活動設計的科學性和適切性。這既要考慮到活動參與的對象、時間、地點、方式和成效，同時還要考慮到中小學生的成長規律，最為關鍵的是，志愿服務項目的設計要自覺融入實踐育人和德育為首的價值理念。比如中小學生參與本校的音樂會或校慶活動志愿服務，就應該體現出熱情、溫馨、陽光、開放的品質；如走進社區宣傳主題活動或是為貧困家庭送溫暖，就應該表現真誠、大方、善良、樂觀的品質；如參與國際志愿活動，除了活動本身的要求外，還應該具有高度的政治品質，代表我國中小學生形象，維護國家的聲譽等等。此外，基于中小學生不同年齡階段特點，活動組織者應該在恰當的時機進行合適的引導。

（二）內容上，作為思想品德課程的重要部分

現實中思想品德課程對當代中小學生價值養成影響式微，非常重要的原因，就是課程脫離了實際，與其他課程未能很好的融合。志愿服務優勢在于它的實踐性、利他性、組織性、社會性等特點，能夠有效彌補課程、教材、內容先天的缺陷，給中小學生德育教學帶來真實的情境性體驗。在課程教學中，可以把志愿服務作為思想品德課程和綜合實踐課程的重要內容，如課程涉及到對大自然的熱愛和環境的保護，可引導學生參與學校綠化、社區環保的宣傳等志愿活動；又如開展公民道德方面的教育，可組織學生參與各種主題的博物館或紀念館的志愿講解活動等。同時，有條件的學校，結合第二課堂，也可把志愿服務開發為校本課程，作為常態化的德育課程。

（三）方法上，注重體驗并發揮學生主動性

長期以來，中小學思想道德課程或班會主題活動，大多數流于空洞說教和講授灌輸，忽視實踐體驗和學生個體的主動性，從而難以真正的發揮課程的應有作用。志愿服務活動講究理論和實踐的統一，具體方法上，有講解、傳授、表演、書畫、勞動等。針對中小學生，志愿活動的方法選擇上，高年級的學生，可以使用一些綜合性方法；而低年級學段的學生，要在其身體和知識儲備允許的前提下開展活動，脫離了學生的可接受性，志愿活動的德育價值就會大打折扣。比如學校組織學生去農村體驗，幫助農民秋收等高強度體力活動，則適合于高年級的學生，對低年級的顯然不合適。但是如果小學和幼兒園聯誼活動，可以讓小學生參與幫助指導幼兒園小朋友養成好的生活習慣等。志愿服務中，方法的運用可以單一運用，也可靈活多元，但共同點是都滲透了實踐育人的理念，并充分發揮學生的主動性和創造性。

（四）評價上，正面肯定為主凸顯過程性評價

第7篇：中小學生美育教育知識范文

廣西壯族自治區地處祖國南疆，是中國西部資源型經濟與東南開放型經濟的結合部，在中國與東南亞的經濟交往中占有重要地位。全自治區有壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等民族。豐富多樣的民族文化植根于社會生活的方方面面，家庭和社會在給兒童帶來了豐富的優秀文化的同時，也給家庭美術教育提出了各種各樣的問題和挑戰。

1．民族眾多、美術教育資源豐富

廣西地處云貴高原東南，兩廣丘陵西部，南臨北部灣及越南。區內民族文化、生活方式各具特色，民族、民間美術文化及活動繁多，美術鄉土教育資源豐富。豐富的旅游資源、自然環境和多樣的少數民族文化為美術教育研究和創作提供了得天獨厚的條件。民間活動和民間美術作品種類繁多，諸如陽朔漓江漁火節、對山歌等祭祀、祈?；顒?，民族服飾花紋、繡球、民間扎染、刺繡等，都具有極強的教育、審美功能，都有著鮮明的民族文化特征。這些不勝枚舉的優秀文化資源對兒童進行民族、民間的美術教育，培養兒童廣泛的興趣、審美能力和健全的人格提供了重要條件。

2．廣西地區發展不平衡，地區間經濟、文化條件差異較大

廣西地處祖國西南邊疆，經濟發展較發達地區滯后。迫于生活壓力，多數家庭對中小學生的美術教育關注度不高，影響兒童審美能力的培養。很多家庭，尤其偏遠農村地區的家庭，忽視家庭美術教育，認為美育可有可無，是多此一舉。不少家長“重技能、輕素質”，過于重視數理化等學科的學習，無視兒童美育培養，這對孩子成長不利。更有的家長以工作繁忙為由，推脫教育責任。這種偏見和態度，讓一部分兒童從小就想著如何像家長一樣掙錢發財，不利于他們的健康成長。

3．地區、民族之間受教育程度、文化差異較大

不同家庭之間因教育觀念、受教育程度及民族文化的差異，導致美術認知水平不同，對家庭美術教育的認知度不夠，藝術教育活動與審美教育脫離。家長在對兒童進行美術教育時，往往急于求成，專注于成效而導致以下幾種現象的產生：第一，過分專注學到了什么，單純為訓練而訓練，將兒童美育與美術考級培訓混為一談。很多家長把美育等同于技能的訓練，以致“升學加分”成為了美術培訓的唯一目的。這種所謂的“美育”，使得學生“喜歡美術，但討厭美術課”，反而成為真正的美育的“絆腳石”。第二，過分強調兒童美術創作的自發性，任其涂鴉。家長不注重對兒童美術教育科學的引導和把握，缺乏有利、合理的發展方向，導致學生“學無所成”。第三，在美育過程中總想按照成人的標準去衡量兒童，以成人的價值觀去引導兒童創作，在不了解兒童心理發育特征的情況下對其作品和行為妄加評論，忽略兒童的認知特點，致使“小大人”的兒童認識觀的出現。

4．不同地區學校美術教育資源分布不均衡，偏遠地區師資匱乏

廣西眾多少數民族分布于崇山峻嶺之間，教育資源匱乏，教師隊伍基礎差，硬件設施落后，美術教育發展嚴重滯后，不少地區連教學課本都難以人手一本，嚴重地限制了當地中小學美術教育的發展。面對這種問題，除了國家、當地政府對貧困地區的各種扶植政策和學校努力地開展素質教育外，以家庭為中心的美術教育也是彌補和改善中小學生美育的重要手段之一。如何利用社區、家庭的獨特地位，在區別于學校環境之外進行美術教育，成為了彌補學校教育資源不足的新渠道。

二、開展家庭美術教育的幾個方面

1．在自然、勞動中培育兒童對美的體驗

利用廣西豐富的旅游資源。帶領兒童融入大自然中，領略自然之美、風土人情，培養兒童對自然的熱愛；利用當地的民間、民族資源，培養兒童從小熱愛自身文化傳統、尊重優秀文化的情操；留意身邊隨處可見的民族服飾、紋樣、民間手工藝品和美麗動人的神話故事，引導孩子去發現、了解民俗文化、傳統活動的文化背景和歷史含義，從而啟發兒童樹立家鄉美、勞動美的審美觀念。家長還可以帶孩子到動物園、植物園或自然景區，讓他們飽覽祖國的大好河山，感受自然界的豐富多彩。在日常的生活和勞動中，鼓勵兒童了解動植物的生活>-j性，關注莊稼的生長狀況或者生活中一些易被忽略的點滴。

2．體驗創造美、學會欣賞美

有條件的家庭要經常帶孩子去看畫展、雕塑展、文物展，培養孩子從小對人類藝術有濃厚的興趣。生活在城市的家庭可以定期帶孩子去參觀科技館、美術館、博物館等，并根據美術館里某一幅作品和孩子一起探討作品之美、畫家的意圖，一起重新創作一張相同題材的作品，等等。家長應通過各種手段調動孩子的觀察力和創作意識。農村的家庭可以帶孩子到附近有地方特色的建筑或手工藝聚集處，讓他們了解建筑的結構、成因等，如三江地區的風雨橋、農民畫和刺繡等獨具特色的民俗活動。

3．體驗生活美，創建和諧共生的環境

美國教育認知學家杜威說：“模仿是兒童的天性之一。”兒童善于捕捉模仿，對身邊發生的新奇事物都有強烈的好奇心，因此，家長的言傳身教、做人做事的態度往往極大地關系到兒童今后的健康發展。家庭式的美術教育就是要家長成為兒童美育的引導者和參與者，通過自身的態度和行動告訴兒童什么是健康的、和諧的、共生的社會生活，并從中感受到人與人之間和諧共生的愉悅體驗。

三、家庭美術教育的具體做法

1．創設良好的家庭美術環境

家庭是兒童最早能夠接觸的美術環境之一。家長要和孩子一起來創設溫馨的、優美的家庭環境。例如，有的家庭在墻壁上懸掛一些裝飾品、繪畫作品，本民族的頭飾、服裝、樂器等，在博物架上陳列一些工藝品等，這樣能使孩子們在具有造型美、色彩美的氛圍中受到美的熏陶。家長還可以在家中飼養一些小動物，如小貓、小狗等，種植一些植物，讓孩子學著照顧、觀察動物和植物，通過這些活動使孩子了解和掌握相關的動植物知識，并培養他們的動手能力。

2．初步感知美術的基本要素

為了提高中小學生的審美能力，除了學校的課堂教育以外，還需要在家庭環境中加以培養。家長可以和孩子一起參加一些親子美術活動，在活動中認識一些美術要素，如形狀、色彩、造型等。例如，家長和孩子一起收集一些壯錦、刺繡、繡球等具有民族紋樣的工藝品，讓兒童了解二方連續、四方連續等有規律的造型紋樣，和孩子共同設計出新式的紋樣并刺繡出來；陪孩子一同欣賞名畫作品中的線條和色彩，找一找不同畫家筆下的線條和色彩有何不同，給人以什么樣的感覺，等等。家長通過生活中的點點滴滴培養兒童感知美、發現美的規律和要素。

3．鼓勵兒童多欣賞美的事物

藝術家羅丹曾說過：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現?！弊匀坏拿来嬖谟谏?、環境中。美好的事物無處不在。因此，家長為孩子選擇欣賞內容時，要著眼于孩子的生活，善于在日常生活中發現美，善于利用居住地的各種自然條件和物質資源。例如，在城市，可以帶孩子欣賞馬路上來來往往的車輛，看警察叔叔指揮交通；帶孩子逛街時，可欣賞各家商場的櫥窗布置、物品的擺設；在公園游玩時，可讓孩子觀察各種樹木、花朵。在農村，家長可以帶孩子走近傳統老藝人，觀看、學習傳統手工藝的制作；聽老人講故事，了解動人的神話傳說和歷史典故；在田野里散步，觀察田里的農作物，欣賞點綴在農田里的鄉村住宅；等等。

第8篇：中小學生美育教育知識范文

【關鍵詞】體育教學，培養，耐力，意志

一、為什么體育教學中應注意耐力、意志培養

任何一門課程的教學，其對學生素質的培養都不是單純的、孤立的，體育課也是如此。當然，體育課的教學目的是增進學生健康，增強學生體質。我們所說的“健康”，確切一點，應該是身心健康。身心健康，即包括身體健康，也包括心理健康。這兩個方面都得到良好發展的人，才稱得上“身心健康”。具備身心健康的目的，從長遠上看，是為了工作，為了社會做出貢獻。“身心是革命的本錢”，就是這個道理。從人生價值這個角度來看，心理素質比身體更為重要。一個人即使有健壯的體格，如果缺乏堅強的意志，是很難勝任健康工作的；反之，一個心理素質優秀的人，即使身體狀況不佳，但憑借頑強的意志和持久的毅力，往往能夠出色地完成艱巨的工作任務。由此可見，對學生的耐力、意志進行培養，從小抓起，使其形成一種良好的品質，具有十分重要的意義。而體育課教學，又恰恰是進行這些素質培養的最有效的方式。因此，鍛煉持久耐力、培養堅強意志，自然成為體育教學中的重要內容。而這一重要內容又往往被人們忽視了，所以有必要認真研究。

二、當前中小學耐力、意志素質狀況分析

隨著素質教育的逐步實施，我國的教育面貌又有了新的改觀，體育教學研究的新成果也給體育教學帶來了新氣象，使教學工作變得更為科學、效率更高，使學生的綜合素質有了很大的提高。但是，不可否認的是：目前還有許多中小學的體育教學狀況不容樂觀，還存在許多不如人意的地方。特別是學生在心理素質方面缺乏應有的鍛煉，致使許多中小學生缺乏耐力、意志脆弱。這些學生在身心健康方面未能達到體育教學的目標，嚴重妨礙了他們自身的品質、智力、勞動能力、審美能力的正常發展。

當然，中小學生在各個方面還處在發展、變化階段，每個學生的發展狀況也各有不同。但是，根據有關資料可以看出，我國的中小學生和某些發達國家的中小學生相比較，在體育方面有著很大的差距，學生的身心健康程度也遠不如人家。究其原因，除了體質有差距外（當然這與飲食營養等生活條件有很大關系），更重要的是心理素質方面的差距。而心理素質的差距，主要表現在耐力和意志不如人家。再將我國的城市中小學生和農村中小學生相比較，在體育技巧方面，城市學生略勝一籌，而在耐力表現上，城市學生就不如農村學生了。有資料顯示，獨生子女的身體素質和心理素質一般遜色于非獨生子女。這除了表現在體育成績外，還表現在生活治理能力、吃苦耐勞程度等方面。我們現在的青少年大部分屬獨生子女，隨著城市化進程的加快，城鎮學生的比例也不斷增長。如果在教育中（特別是體育教育中）不能夠切實有效地加強心理素質方面的教育，后果令人擔憂。

三、怎樣有效地對學生進行耐力、意志方面的訓練

耐力和意志是分開的，耐力需要意志來支持，意志需要耐力作保障，二者相互作用、相互滲透。它們既是心理素質的表現，有又身體素質的根源。但是，二者又有區別。耐力主要是以身體素質的特征表現出來的。耐力的大小，與平時各項鍛煉的時間、頻率、強度成正比。意志主要是品質的特征表現出來的。意志的強弱，與思想品質、心理素質有密切關系。意志薄弱，簡單的一項任務也難以完成；意志堅強，艱巨的任務也能完成。這樣的事例，在生活中隨處可見，舉不勝舉。

根據本人的體育教學經驗和初步探討，認為在培養學生耐力意志的過程中，體育教學應該著重注意以下幾點：

（一）體育教師要充分發揮其在教學中的主導作用。作為體育教師，除了具備豐富的專業知識和良好的體育運動能力外，還要有明確的素質教育目標。素質教育是個總目標，教師在教學過程中要想方設法去激活學生心理方面、生理方面的積極因素，并使之不斷鞏固、發展，最后形成良好的品質習慣。其中，老師的表率作用很重要，因為教師是學生心目中的楷模，他（她）的教學誘導、示范活動以及良好的鍛煉習慣，對學生都會產生重要影響。當然，教師在教學中有計劃、有目的地上好每一節課，搞好校內各項體育活動，以達到預期的教學效果，這是主要途徑。

（二）要拓寬訓練范圍。要較好地培養學生的耐力和意志，單靠上好體育課是不夠的，必須將課堂教學與課余鍛煉相結合，將校內體育活動與校外長期鍛煉相結合，將掌握體育知識、技能和文化課學習、勞動、娛樂活動相結合，只有這樣各方配合、互相滲透，才能收到良好的效果。

（三）注意訓練的長期性。耐力和意志的培養不是一朝一夕的事情，需要較長的時間，因此，這方面的鍛煉要保持其連續性和長期性。特別是中學階段，學生的身體方面已基本具備了強化訓練的條件，而且這一階段也正是身心發展的重要時期，必須不失時機地抓好各項訓練。如果能利用好中學階段六年的時間，那學生的能力和意志將得到很好的鍛煉，無論從教學效果還是從社會效益方面考慮，都是大有好處的。

第9篇：中小學生美育教育知識范文

關鍵詞 書法進課堂 路徑 破解

為適應新時期全面實施素質教育的要求，繼承與弘揚中華民族優秀文化，教育部曾出臺了系列文件，明確要求中小學必須開設書法課。早在1998年，教育部出臺了《九年義務教育全日制小學寫字教學指導綱要（試用）》，要求小學教育階段必須開展寫字教學。2001年6月，《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出：在義務階段的語文課、藝術課和美術課中對寫字教學予以加強，強調了寫字教學的重要性。2002年出臺了《教育部關于在中小學加強寫字教學的若干意見》，明確指出了中小學寫字教學的目的和意義，并對寫字教學作出明確規定。2011年出臺的《教育部關于中小學開展書法教育的意見》，進一步明確了開展書法教育的目的是“培養初步的書法欣賞能力，提高學生審美情趣”，并對課程和課時數作出了規定。2013年2月，教育部正式出臺《中小學書法教育指導綱要》，“明確規定各學段的硬筆和軟筆書法的學習內容、學習目標”等。從以上的梳理中可以看出：“書法進課堂”主要指的是書法教育作為一門課程安排進中小學的課堂。十多年來，教育部門對書法教育進行了逐步規范，體現了國家對書法教育的重視，解決了中小學書法教育中的諸多問題，在教育部門的指導和引領下，各地中小學“書法進課堂”正逐步推進。

一、“書法進課堂”的現實困境

教育部門指導文件的相繼出臺，促進了中小學書法教育現狀的大大改觀，但在現實操作中仍然存在一些難以回避的困境。

1.師資之困

當前，由于沒有“書法教師”崗，中小學的書法教師多由語文、美術和校內有書法專長的教師兼任，少數學校也聘請了書法家和有一定書法基礎的社會人士擔任書法教師，絕大多數學校不僅沒有專業的書法教師，甚至連具備書法基礎、能指導學生正確寫字的人都沒有。書法教師的緊缺情況嚴重。

我國中小學書法教師數量短缺現象不言自明，“在崗”的書法教師除去少部分專業教師外，分為兩種情況：一種情況是兼職的語文、美術教師，他們懂得教育，具備教師資格，但對書法不勝精通；另一類情況是外聘的書法家和在書法方面有一技之長的社會人士，他們在從事書法教學之前很少接受過專業培養或培訓，對教育的規律不甚精通。因此，當前“在崗”的書法教師，在書法基本素養、書寫技能、教W能力等方面參差不齊，難以勝任中小學書法教師這一崗位，即便勉強承擔書法教學任務，也很難達到預期效果，保證不了書法課程的教學質量。更何況，中小學生正處在寫字的初級階段，是良好書寫習慣形成的關鍵期，此間書法教師的正確引導與指導將影響學生的一生，至關重要。

2.教材之困

盡管從1998年教育部制定《九年義務教育全日制小學寫字教學指導綱要（試用）》到現在，已經過去了十幾年，但適合中小學生的書法教材仍處在“猶抱琵琶半遮面”的研究編寫階段；中小學書法教材不僅要重視書法知識的介紹、書寫技能的傳授，更要重視人文素養和審美情趣的培養，重視藝術性與實用性的高度統一，重視體現中小學生書法學習的規律和書法教學理念，還應體現教材思維，觀照寫字與書法、硬筆與軟筆的銜接與區別。當前市場上出現的《中小學生書法字帖》《中小學書法練習冊》《中小學生書法藝術指導》等之類的書籍，要么過分拔高，要么簡單重復，要么缺少系統性，還未達到教材的高度，全國統編教材值得期待。

3.課程之困

嚴格規范的課程體系是良好書法教育的基礎。教學認識上，受應試教育左右，在高考指揮棒的支配下，學生、家長、學校及社會都錯誤地認為書法課程應讓步于“應試”課程，從屬于語文、英語、數學甚至美術課，所以，規定完成的鉛筆字、鋼筆字、毛筆字教學任務難以很好地落實。教材開發上，因為教學評價的優與差不與教師的任何利益掛鉤，難以觸動教師主動研究學情、教情、教法及教學效果，更談不上校本課程和鄉土教材的開發。教學過程中，教師往往依據個人經驗和專長愛好隨意改動、增減教學內容，導致書法教學的隨意性，使學生難以得到科學系統的訓練。教學方法上，一般以教師講授、示范，學生描紅、臨摹的授課方式為主，很少見到啟發式、探究式、實踐式、討論式教學方法的運用，課堂顯得枯燥無味、死氣沉沉，缺乏生機，時間一長，容易出現厭學情緒。其實，書法史上有許多動人故事可資講授、書法作品中有許多審美情愫值得品味、書法傳承中有許多人文情懷值得頌揚……如能將這些內容融入書法教學，肯定有事半功倍之效。課程評價上，由于書法課歸于素質教育而非應試序列，課程評價難免隨意，學生的課業成績難以反映實際書寫水平。學生的課業成績往往由平時表現“成績”、出勤“成績”、書寫“成績”組成，均由任課教師評定，與其說是最終成績，倒不如稱之為過程性評價或總體評價更為貼切。學生只要依據老師的講授、示范不斷臨摹，從“不像”到“像”，不缺課，課堂不搗亂就“優秀”了。

“書法進課堂”必須結合中小學書法教育的實際情況，制定科學規范的教學大綱，明確教學目的、教學內容、教學要求、教學時數和教學進度等，指定教材和教學參考書目，要求教師在嚴格執行教學大綱的前提下，結合中小學實際和地域特點開發出高質量的校本課程和鄉土教材，形成生動活潑、科學嚴謹、突出個性的課程體系。

4.專家引領之困

多數中小學書法教師往往長期扎根于教學一線，疲于繁重的教學任務，眼界和視角難免局限，不善于高屋建瓴，科學研究。為適應素質教育的要求，就需要了解中小學書法教育、熟悉師范教育、熟悉書法專業的專家“引領”。因為中小學是書法教育的啟蒙階段，不僅要重視書寫技能訓練，也要兼顧書法史、書法理論、書法審美及書法文化的介紹，兼顧到書法的實用功能和藝術表現；既要觀照規范漢字書寫的要求，也要兼涉審美情趣的培養，這樣的教育專家往往集中在高校。所以，地方各級教育行政部門都應關注書法教師的職后教育，完善培訓計劃，通過“國培”“省培”“縣培”和教師進修、課程學習等途徑來培訓和培養書法教師，接受專家引領，提高“書法進課堂”的實效性。

二、“書法進課堂”困境的破解

1.提高認識，中小學增設專職書法教師崗

面對書法進課堂，部分學校、家長、學生或多或少地存在抵觸情緒，認為現代應試教育下，考試科目大都難以達到理想的效果，哪有時間和精力去學習書法，與當前的“減負”呼聲背道而馳。存在這種認識偏差的原因是不了解書法的素質教育功能。武漢大學美學教授、博士生導師劉綱紀在《書法美學簡論》中提出：“書法藝術的美，是現實生活中各種事物的形體和動態的美在書法家頭腦中反映的產物。在這種反映的同時，書法家又表現出他的一定的思想感情?！彼裕瑢W習書法的過程就是美育的過程，書法活動就是美育的一個重要組成部分。書法的形式美不僅使人得到精神上的享受，重要的是可以提高人們的審美能力。書法的意境美可以使人們得到精神上的享受，同時可以使人獲得某種教育和啟迪。因而，中小學的書法教育是自覺的、有目的的培養人的素質。在中小學階段，開設書法教育，能夠使青少年在學習書法的過程中，樹立正確的歷史觀和較高的人文素養，以及培養良好的學習習慣。也可以使青少年了解民族傳統文化知識，形成文化認同，增強民族自豪感和自信心，有利于培養學生正確的人生觀。

“書法進課堂”能否得到真正重視，還需要各級教育行政部門切實作為，在中小學增設專職書法教師崗。在沒有專業教師的情況下，中小學書法課只好由語文、美術教師兼任，或聘請社會上有書法特長的“書法家”兼任。由于語文、美術教師并不具備系統的書法專業知識，外聘“書法家”又缺乏師范素養，所以書法基本素養、書寫技能、教學能力等方面參差不齊，教育質量很難保證。設置書法教師崗緊迫而必須。

2.選、培互補，打造優質師資隊伍

優秀的書法教師不僅要精通書法，還要具備“為人師”的三個“度”，即師德修養的厚度、專業學識的深度、人文知識的廣度。其來源無外乎兩種途徑，職前挑選和職后培養。

目前我國高等書法教育取得相當大的發展，高校培養了大量書法人才和書法師資，中小學可以結合自己的實際需要，挑選出適合自己的優秀師資，作為種子教師，通過傳、幫、帶來提升書法教師的整體水平，進而提高書法教育質量。也可選派一些具備教師素質的兼職教師參加書法進修班、書法高研班、碩士研究生學位課程進修班、高級訪問學者等的培訓，強化書寫水平和書法技能，提升師資水平。還可通過參加書法成人教育、“國培”“省培”等多種方式改善師資結構，完善師資隊伍。

總的來說，目前我國已基本形成多層次、多渠道、多格局、完善的書法人才培養體系，培養、培訓過程中一旦融入中小W教育知識、融入師范技能，培養、培訓的人才完全能夠滿足中小學書法教育師資的多樣化需求。

3.借力高校，聯合開發課程和教材

多年來，由于用人制度和工作性質的原因，大量的書法博士、碩士云集高校，他們活躍在書法創作、學術研究、書法教育的各個方面，他們所取得的成就正在改變和影響著當代人的書法觀念，為當代書法繁榮發揮著日益顯著的作用，得到了人們的普遍認同。他們在書法學科建設、學術研究、課程體系研究、教材教法探討等方面取得了一系列豐碩的成果，他們的研究領域正在向基礎教育輻射和滲透。中小學可以借助它們的實力，通過合作或協同創新的方式開展學術研究。只要中小學主動嫁接，“書法進課堂”的教材開發、課程體系研發、校本課程與鄉土教材建設等都會得到很好的解決。

4.總結經驗，建立科學的教學評價機制

教學評價是教學過程的重要環節和提高教學質量的重要手段?！皶ㄟM課堂”應建立科學的評價機制，通過相對評價與絕對評價、過程評價與結果評價、自我評價與家長（第三方）評價等多種形式來檢驗教師的教和學生的學。再把這些評價信息反饋給師生，讓教師有針對性地研究學情、教情，有針對性地備課，適時調整教學計劃，從而順利實現教學目標。讓學生了解自己的學習狀況，及時調整自己的學習狀態，達到學習目的。通過建立科學的教學評價機制，讓教師和學生共同面對不足，查漏補缺，教學相長，互相促進，達到共同進步的目的。

5.開展研討，積極推行智慧課堂

書法是中國的國粹藝術，“魯迅先生這樣說：‘我國的書法藝術是東方的明珠瑰寶，它不是詩卻有詩的韻味，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞卻有舞的節奏，它不是歌卻有歌的旋律?！币褧ㄟ@一國粹傳承好、弘揚好，中小學確實有許多工作可以做。比如，可以定期邀請書法家、書法教育家到校為師生作示范和學術報告，開闊大家的視野；也可通過名師沙龍的形式，定期邀請專家坐鎮，主持交流與研討，引領中小學書法教育健康、可持續的發展；還可通過名師課堂和集體備課等形式，發揮種子教師的引領作用。

當然，破解“書法進課堂”困境的對策還有很多，比如，定期舉辦和積極參與書法比賽，營造良好的校園文化氛圍，促進第一課堂與第二課堂的有效對接，與“互聯網+”融合，開發新媒體課堂等。

書法是中華民族特有的藝術素養與審美觀念的完美體現。我們每一個人從小就應該加強漢字書寫訓練，自覺傳承和弘揚傳統的書法文化?！皶ㄟM課堂”正是提高中小學生漢字書寫能力、培養審美情趣、提高文化修養、促進全面發展的重要舉措。

參考文獻

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