特色旅游文化產(chǎn)業(yè)精選(九篇)

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第1篇：特色旅游文化產(chǎn)業(yè)范文

淮南市橫跨淮河兩岸，不僅物產(chǎn)豐富而且風景秀美。在淮河水系中，淮南的高塘湖背倚上窯山，環(huán)境清雅空氣清新，觀賞價值高。瓦埠湖湖水中魚的種類豐富，并且水域遼闊特別盛產(chǎn)銀魚及瓦魚，早在古時銀魚就被當作貢品，現(xiàn)在銀魚作為淮南的一種土特產(chǎn)也遠銷各地?；茨?，有秀峰、怪石洞穴、涌泉、古潭、古樹等自然景觀以及古寺廟遺址、古建筑、古戰(zhàn)場遺址、古墓群、革命活動遺址、日本碉堡群等人文景觀。還有眾多非物質文化遺產(chǎn)，花鼓燈，推劇等。

我們常說“旅游發(fā)展文化先行”“文化是旅游業(yè)的靈魂”這是國內外旅游業(yè)成功發(fā)展的經(jīng)驗，旅游業(yè)應充分借鑒和發(fā)揚這種概念，但大多數(shù)人常常會忽略了旅游對群眾文化發(fā)展的作用。

淮南市金牌節(jié)目“大地歡歌”文化惠民演出，作為獲得文化部“群星獎”項目獎，《大地歡歌》自2011年起，這項既是民生工程加強基層群眾文化建設，不僅是滿足群日益增長的精神需求和增強群眾文化素養(yǎng)的要求，也是搞好基層思想政治工作、維護社會穩(wěn)定的重要手段?！按蟮貧g歌”系列演出也可以作為淮南市的一張名片，既做惠民演出又是旅游項目。

但是作為民生工程對基層群眾文化建設，其演出特殊性也有著諸多限制。如天氣外因，室外演出天氣是主要因素，夏季炎熱，冬季酷寒，大風大雨等這樣的天氣不適宜在戶外舉辦節(jié)目演出。參加演出人員年齡偏大，參加演出的大多是50歲左右的中年人，表演節(jié)目大多為廣場舞等，這樣的演出對年輕人缺少吸引力。演出節(jié)目缺少創(chuàng)意，大多以廣場舞，大合唱，獨唱、戲曲等這樣的節(jié)目。節(jié)目缺少創(chuàng)意不能吸引游客及群眾的眼球。演出設備設施陳舊，舞臺設計和搭建多為剛架結構，可能存在安全隱患，且有些音響設備設施陳舊效果不盡如人意。最主要的是淮南市在群眾文化舞臺上有著一塊“硬傷”――沒有固定的專業(yè)戶外演出舞臺、劇場。

想要治療“硬傷”首先需要政、文化部門、社區(qū)等支持，搭建出一個固定的專業(yè)戶外演出舞臺、劇場。確保每次群眾文化活動能夠安全有質量的完成。堅持政府主導，進一步加大公共財政扶持力度。在做好“大地歡歌”參與式預算管理項目實施、考核基礎上，進一步增加經(jīng)費投入，滿足活動開展需要。同時，配齊配足示范項目各項建設工作經(jīng)費。

其次做好“兩微一端”兩微一端是指微博、微信及新聞客戶端，如今快閱讀低頭族已經(jīng)是大勢所趨，廣泛利用網(wǎng)絡電視等媒體，對信息活動安排進行及時公告，并且利用互動平臺和群眾溝通，聽取群眾意見和建議，緊扣時展，適應百姓需求，精心策劃群眾文化活動項目，以吸引更多群眾參與其中。由政府聯(lián)合宣傳部、旅游局、文化部門等多家單位共同搭建手機公眾平臺由專人管理，及時旅游信息，旅游產(chǎn)品、旅游快訊旅游交通路線等等一系列信息。才能使淮南市的旅游文化產(chǎn)業(yè)走上正軌。

再次發(fā)揮政府主導作用，加快旅游項目及基礎設施建設。文化旅游基礎設施建設是旅游活動順利進行的后勤保障，淮南旅游業(yè)要吸引更多的游客需要政府發(fā)揮主導作用，加快旅游項目及其基礎設置建設，首先，政府要重視旅游業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)一規(guī)劃設計建設旅游基礎奢侈和重點景區(qū)，景點。

在旅游基礎設施和旅游景區(qū)景點的建設上要有市場營銷意識，以更好地滿足游客的需求為出發(fā)點，要能意識大游客才是旅游業(yè)發(fā)展的市場保障，如何讓游客更便利，更舒心，更滿意座位建設規(guī)劃的前提。其次，政府要積極招商引資，給與政策支持，吸引更多的組織和個人參與開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)。開發(fā)旅游產(chǎn)品可以與其產(chǎn)業(yè)有意識地融合，形成旅游與文化、農業(yè)、購物、娛樂于一體的設施建設，以增加旅游景點的競爭力。最后，政府要加大對旅游業(yè)開發(fā)的財政投入，安排專項資金用于旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，基礎設施和重點景區(qū)、景點的建設，把景區(qū)的歷史文化通過有形的景觀展現(xiàn)出來，增加旅游景點的可觀性，促進淮南旅游業(yè)的發(fā)展。

最后加強中高層人才隊伍建設，啟動“基層文化提升工程”。組織文化志愿者開展基層服務，加強群眾文化輔導員隊伍建設，培訓群眾藝術人才、指導基層活動開展、提升群眾藝術創(chuàng)作水平，打造群眾文化精品。

旅游業(yè)是由無數(shù)旅游企業(yè)組成，而企業(yè)的競爭歸根結底是人才的競爭，要想做好旅游企業(yè)必須將吸納培養(yǎng)旅游人才作為企業(yè)競爭力的重要措施，如外聘旅游高層專家，為淮南市旅游經(jīng)濟戰(zhàn)略做指導，為不可再生的稀缺資源提供計劃和方案。盡可能做到“人無我有，人有我新，人新我奇。以奇致勝”引用現(xiàn)今的科技技術、理念打造創(chuàng)意型旅游產(chǎn)業(yè)。

第2篇：特色旅游文化產(chǎn)業(yè)范文

近年來，一四團利用資源優(yōu)勢，大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，現(xiàn)已形成軍墾文化游、民俗風情游、農業(yè)體驗游等六大旅游業(yè)務板塊。其中，西山老君廟和九龍生態(tài)園已經(jīng)成為國家4A級旅游景區(qū)。

2008年，一四團六連職工程興瓊開始試種桃樹，依靠得天獨厚的光熱資源，當年就獲得了不錯的收益。雖說經(jīng)濟效益不錯，但對于程興瓊而言，小規(guī)模的種植“費地又費人”，收益還不是很高。

如何延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈，讓職工群眾得到更多的實惠？這是一四團未來五年發(fā)展的首要問題。

2015年，一四團增加桃樹種植面積，擴大規(guī)模，著力打造“萬畝桃園”，同時利用桃林資源舉辦各種文化活動，吸引游客觀光旅游。游客的增多，既帶動了一四團服務業(yè)的發(fā)展，讓職工的桃子不出地頭就銷售一空，同時又無形之中把“一四團桃子”品牌向外推廣。

同時，一四團還結合桃園建設特點，鼓勵職工林間養(yǎng)殖，形成樹上有果、樹下有禽、立體種養(yǎng)的主要發(fā)展模式。

在旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，旅游元素不足、游客“購無可購、游有所限、娛樂缺失”，是目前一四團旅游業(yè)面臨的問題。

以哈薩克民俗風情園為例，雖然每年接待游客約15萬人次，但是旅游業(yè)態(tài)不完善、無法帶動周邊旅游業(yè)的發(fā)展，使其成為一四團旅游產(chǎn)業(yè)中的“孤島”。

為了解決“孤島”問題，一四團將哈薩克民族的織繡、歌舞、飲食等傳統(tǒng)技藝和民俗習慣加以規(guī)范和集中，開發(fā)創(chuàng)造哈薩克民族特色旅游產(chǎn)品。同時，推進旅游設施建設，發(fā)揮團場旅行社帶動作用，整合現(xiàn)有資源，開發(fā)新的旅游線路。

發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，要開拓思路、轉變方式、調整結構，在未來發(fā)展過程中，一四團黨委正在思考如何打造獨特的“品牌優(yōu)勢”？

首先，整合現(xiàn)有旅游資源，連點成線、成面，融合發(fā)展一四團、十二師乃至烏魯木齊市的旅游產(chǎn)業(yè)，搭建共同市場平臺，樹立經(jīng)營合作理念，讓廣大職工群眾參與到農業(yè)觀光、瓜果蔬菜采摘、農事體驗、生態(tài)休閑等團場旅游項目當中，形成旅游文化產(chǎn)業(yè)新亮點。

同時，積極引進民營資本參與到旅游產(chǎn)業(yè)當中，把旅游產(chǎn)業(yè)做大做強，形成旅游文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的格局；進一步做好旅游品牌宣傳，大力吸納人才，有計劃地選派人員到內地旅游業(yè)發(fā)達地區(qū)學習先進的管理經(jīng)驗。

第3篇：特色旅游文化產(chǎn)業(yè)范文

【關鍵詞】旅游文化產(chǎn)業(yè) 資源整合 發(fā)展對策

1.旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相互關聯(lián)，密不可分

旅游是人們求新、求知、求樂的一種社會活動，而文化則伴隨著旅游的全過程。通過旅游，既能滿足人們精神與物質的享受需求，又能滿足人們的發(fā)展需求。隨著人類社會的進步，旅游越來越成為現(xiàn)代社會人們生活中不可或缺的內容。作為全球發(fā)展最快的新興產(chǎn)業(yè)之一，旅游業(yè)因其巨大的市場需求、良好的發(fā)展前景，被稱作“朝陽產(chǎn)業(yè)”，受到世界各國和地區(qū)的高度重視。旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)密不可分。自有旅游活動以來，旅游與文化就從未分離。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體；沒有文化的旅游就沒有魅力，而沒有旅游的文化則缺少活力。旅游的優(yōu)勢體現(xiàn)在市場，文化的優(yōu)勢體現(xiàn)在內涵。站在旅游的角度看，抓住文化就抓住了核心價值；站在文化的角度看，抓住旅游就抓住了一個巨大市場。旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相互融合，相得益彰，共同繁榮。

2.泰安市旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

泰安是國家歷史文化名城，也是文化資源大市。僅就文物遺跡而言，泰安市有各類文物遺跡2000余處，包括大汶口遺址、泰山等國家重點文物保護單位在內的，列入各級文物保護單位的有397處?！巴七M富民強市，建設幸福泰安”的戰(zhàn)略目標的提出，是該市從自身出發(fā)，提升城市競爭力的重要舉措。以泰山旅游為代表的文化旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，已經(jīng)具備了較為完善和成熟的運作模式，對于“推進富民強市，建設幸福泰安”，快速提升泰安市文化產(chǎn)業(yè)的競爭力，有助于迅速提高泰安市城市競爭力。

近年來，泰安市以做大做強泰山文化品牌為重點，以大項目建設為支撐，積極推進文化與旅游、科技、資本的融合，推出了太陽部落，封禪大典、劉老根大舞臺、水滸影視城等文化旅游項目，形成了文化資源有效開發(fā)、產(chǎn)業(yè)規(guī)模迅速擴張、體制改革順利推進的良好局面，文化產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟社會有了長足的發(fā)展。但在建設水平、發(fā)展程度上還有較大的提升空間，仍存在許多問題。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模明顯較小，產(chǎn)業(yè)鏈不夠長，產(chǎn)業(yè)之間的有機聯(lián)結不密切，沒有形成產(chǎn)業(yè)集群。豐富的文化資源優(yōu)勢未充分發(fā)揮出來，大汶口文化、徂徠山生態(tài)山水文化、蓮花山宗教文化、新泰的“和”文化、肥城的儒商文化、寧陽的蟋蟀文化、東平的水滸文化和運河文化等都特色鮮明，但目前有些資源未得到充分利用，大量的文化資源仍然處于原始的待開發(fā)狀態(tài)，已經(jīng)開發(fā)的也多是初步的、淺層次的，急需進一步創(chuàng)新資源開發(fā)方式，提高資源的利用率和轉化率。由于宣傳包裝還不到位，產(chǎn)業(yè)化運營不足，其潛在價值得不到充分發(fā)揮，沒有形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模和品牌，核心競爭力不足。

3.泰安市加快發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的幾點建議

為了做大做強泰安市旅游文化產(chǎn)業(yè)，借鑒外地經(jīng)驗，從我市實際出發(fā)，對加快我市文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出如下建議：

一是要整合文化、旅游資源。將文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)緊密結合起來，既為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的市場空間，也為旅游產(chǎn)業(yè)的壯大和提升提供了新的支撐。泰安市大汶口文化、石敢當文化、民間民俗文化具有很大的開發(fā)價值，但由于還沒有完全做深做透，缺乏市場沖擊力，不僅自身沒有發(fā)揮出應有的效益，也制約了旅游業(yè)的提質增效。我們應當充分整合全市的文化和旅游資源，依托文化來擴展旅游內涵，提高旅游品位，通過旅游的發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)的做大做強提供廣闊的市場空間，統(tǒng)籌考慮文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的基礎設施和產(chǎn)品開發(fā)，全面實行企業(yè)化經(jīng)營、市場化運作，走出一條文化和旅游共享資源、共享市場，互相促進、共同提升的路子。

二是要注重特色，準確定位。在“特”字上下功夫是發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)必須抓牢的一個著力點，只有善于抓住文化價值的亮點，才能打造出自己的特色旅游品牌。我們要認真研究泰安市的歷史人文積淀，分析自身優(yōu)勢與特點，用市場經(jīng)濟的眼光來審視和梳理我們的文化資源，站在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來認識歷史和自然賦予我們的獨特優(yōu)勢，找到亮點之后，再用系統(tǒng)、集中、典型的手段去展現(xiàn)它，下大力氣將民族風情和歷史文化的東西挖掘、整理、提升、開發(fā)出來。

三是要拓寬投融資渠道。加大各項政策支持力度，逐步形成以公有制為主體，政府、社會、個人共同參與的多種經(jīng)濟成分、多種經(jīng)營方式、多層次、多渠道、多體制辦文化的新格局。發(fā)揮財政、稅收的杠桿作用，安排一定數(shù)量的財政預算資金、文化事業(yè)建設費作為加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的引導資金。調整文化產(chǎn)業(yè)稅收政策，制定差別稅率、稅金減免、先征后退等優(yōu)惠政策，廣開籌資渠道，支持文化產(chǎn)業(yè)開拓新的經(jīng)濟增長點。嘗試建立文化產(chǎn)業(yè)基金，鼓勵民營資本和外資向文化產(chǎn)業(yè)領域流動。形成以政府資金為引導、以企業(yè)投入為基礎、以銀行信貸和民間資金為主體、以境外資金為補充的多元化文化產(chǎn)業(yè)投融資體系，彌補文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展中的巨大資本缺口。

四是要統(tǒng)籌規(guī)劃，推進文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)和諧發(fā)展?！拔幕锹糜蔚撵`魂，旅游是文化的載體”。要運用旅游產(chǎn)業(yè)搭建起來的巨大市場平臺，高起點地開拓特色文化消費市場；在發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)時，又非常重視文化產(chǎn)業(yè)的巨大促進作用，把兩者有機結合起來，以文化驅動旅游經(jīng)濟更好更快發(fā)展。要根據(jù)自身資源優(yōu)勢，準確進行產(chǎn)業(yè)定位，提出明確的發(fā)展目標和措施，從而確定文化和旅游的支柱產(chǎn)業(yè)地位。

五是要加強宣傳，增強發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的影響力。通過強勢宣傳，鼓舞士氣，集聚人氣，吸引國內外優(yōu)秀創(chuàng)意領軍人才、優(yōu)秀文化企業(yè)入駐泰安市。通過強勢宣傳，叫響我市旅游文化“賣點”，在打造出文化產(chǎn)業(yè)“亮點”、“興奮點”的基礎上，有計劃、有重點地集中宣傳，通過新聞媒體、廣播電視，甚至中央媒體，將“賣點”叫響，推向海內外，形成全國、乃至全世界的聚焦效應。

第4篇：特色旅游文化產(chǎn)業(yè)范文

關鍵詞：旅游文化；投融資；皖北

本文系安徽財經(jīng)大學大學生科研創(chuàng)新基金項目“皖北旅游文化產(chǎn)業(yè)投資環(huán)境、模式及效果分析”結項成果（項目編號：XSKY1369）；安徽財經(jīng)大學大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃資助

中圖分類號：F59 文獻標識碼：A

收錄日期：2014年3月9日

一、旅游文化產(chǎn)業(yè)的重要性以及皖北地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

當今世界經(jīng)濟全球化不斷深入發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)逐漸成為衡量一個國家綜合競爭力的重要標志，成為影響國民經(jīng)濟的重要因素。文化產(chǎn)業(yè)因其對國民經(jīng)濟發(fā)展的帶動作用，又被稱為“朝陽產(chǎn)業(yè)”，而文化旅游產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，是以旅游經(jīng)營者創(chuàng)造的觀賞對象和休閑娛樂方式為消費內容，使旅游者獲得富有文化內涵和深度參與旅游體驗的旅游活動的集合，對經(jīng)濟的轉型有著重要的影響。從近年的國民經(jīng)濟統(tǒng)計數(shù)據(jù)中可以發(fā)現(xiàn)，文化旅游產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在國民經(jīng)濟總產(chǎn)值中所占的比重逐步上升。

近幾年來，安徽省文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，在“十一五”期間安徽文化產(chǎn)業(yè)年增長值就已經(jīng)突破了30%，不僅高于全國平均水平，也遠高于全省GDP的增長速度，成為安徽省經(jīng)濟增長的全新亮點。安徽省“十二五”規(guī)劃中也明確提出大力扶持文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)安徽省從文化大省向文化強省的轉變，使文化產(chǎn)業(yè)成為全省經(jīng)濟增長的支柱產(chǎn)業(yè)。旅游文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要推動力，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新形式，在安徽省的經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)了重要的位置，所以研究旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，促進旅游文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展顯得尤為重要。

皖北地區(qū)位于安徽省的北部，地理上是指安徽省淮河以北的所有縣市和跨淮的縣市，土地面積和人口數(shù)分別占全省的1/3和1/2，在安徽省的經(jīng)濟發(fā)展中占有舉足輕重的地位，加快皖北地區(qū)崛起發(fā)展對加快安徽省全面建設小康社會進程具有重要的意義。皖北地區(qū)文化旅游資源豐富，擁有亳州、鳳陽等歷史文化名城，以及靈璧垓下古戰(zhàn)場遺址、虞姬墓、禹王宮等歷史文化景點，同時皖北地區(qū)還擁有豐富的民俗文化。但由于皖北地區(qū)經(jīng)濟不發(fā)達，在文化旅游產(chǎn)業(yè)的投資不足，導致目前皖北文化旅游產(chǎn)業(yè)不景氣。可以看出，制約文化旅游產(chǎn)業(yè)的最大問題就是投融資問題，本文將運用簡單的層次分析法分析皖北地區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展問題。

二、皖北地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

首先我們將影響文化旅游產(chǎn)業(yè)的因素分為宏觀經(jīng)濟因素、法律制度因素和人文因素；然后再依次分析這些因素對皖北地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)投融資的影響，以及存在的問題。

（一）宏觀經(jīng)濟因素。任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和壯大都離不開資金的支持，旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同樣也不例外。我國的旅游文化產(chǎn)業(yè)的投資主要來源于政府的財政支持，這就受到國家宏觀經(jīng)濟水平的制約，由于我國的財力有限，因此投入到旅游文化產(chǎn)業(yè)上的資金就有限。同時，旅游文化產(chǎn)業(yè)的投資金額大，且其回收期較長，金融機構往往也對其缺乏投資興趣。隨著皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉移的進一步發(fā)展，皖江地區(qū)經(jīng)濟快速發(fā)展，且地位不斷提升。相比較之下，皖北地區(qū)已呈現(xiàn)出明顯落后的態(tài)勢，不僅經(jīng)濟發(fā)展速度較為緩慢，GDP總量也僅占到安徽省GDP總量的三分之一。同時，皖北地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)基礎設施建設不完善，產(chǎn)業(yè)結構層次不明晰，內在經(jīng)濟活力不足。所以，宏觀經(jīng)濟因素是制約皖北地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)投融資發(fā)展的一個重要因素。

（二）法律制度因素。良好的管理機制和運行機制是旅游文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的重要保障，這些都有賴于完善的法律制度。然而，由于文化產(chǎn)業(yè)大多涉及到意識形態(tài)領域，政府時刻都在嚴密監(jiān)管文化企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動，這種嚴格的管制使得旅游文化產(chǎn)業(yè)不能在法律制度的保護下健康發(fā)展。同時，目前我國在文化產(chǎn)業(yè)領域的法律法規(guī)不是非常的健全，法律環(huán)境的不完善在制度上嚴重地制約了旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（三）人文因素。和其他行業(yè)一樣，旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也會受到各種外部環(huán)境因素的影響，這些不可控的因素在為旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來機遇的同時，也會制約旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其中，地區(qū)的人文環(huán)境因素對旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在著不可忽視的影響。在如今資訊發(fā)達的現(xiàn)代信息社會，旅游文化產(chǎn)業(yè)的消費活動主體主要受到區(qū)域內的人口密度、年齡結構、教育程度、地域特點以及人員流動狀況等因素的影響，這些因素不僅影響著消費活動主體，同時還影響制約著旅游文化市場的營銷活動開展。通常情況下，某一區(qū)域的人口密度越高、經(jīng)濟發(fā)展水平越高，其對旅游文化產(chǎn)業(yè)的需求就越大，旅游文化產(chǎn)業(yè)就相對要發(fā)達。皖北地區(qū)雖然人口密度較大，且有著豐富的人文旅游資源和民俗文化，但是由于經(jīng)濟發(fā)展方面的原因，造成旅游文化資源的開發(fā)不充分，旅游文化產(chǎn)業(yè)的有效需求也相對不足，制約著旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、皖北地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)主要投融資模式

我國旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要模式有政府撥款、銀行貸款、二級市場融資、風險投資、私募股權投資和債券融資等方式，而皖北地區(qū)地處我國中部，其資本市場并不發(fā)達，依靠二級市場融資、風險投資、私募股權投資和債券投資來發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)顯然不可能。所以，皖北地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)主要投融資模式就只有政府撥款和銀行貸款。政府撥款成為我國旅游文化產(chǎn)業(yè)的最重要的投融資方式是由我國的基本國情決定的，然而政府撥款受宏觀經(jīng)濟的影響比較大，且與政府的財政收入的聯(lián)系十分密切。與外國政府支持旅游文化產(chǎn)業(yè)的模式相比，僅靠政府撥款不能保證旅游文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。近年來，一些商業(yè)銀行也開始投資于旅游文化產(chǎn)業(yè)，金融機構逐漸開始介入旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中。同時，財政金融體制也進行了相應的改革，將政府撥款改為貸款政策，使我國旅游文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟支持主要來自銀行貸款。商業(yè)銀行開始在相對廣闊的領域為旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供金融服務，政府部門與金融機構的強力聯(lián)合大大促進了旅游文化產(chǎn)業(yè)投融資的規(guī)模化。但無論是政府撥款融資，還是商業(yè)銀行機構融資，都有一定的弊端，都不能有效地促進皖北地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和升級。

四、關于促進皖北地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展投融資措施的建議

（一）向資本市場融資，加強資本市場在旅游文化產(chǎn)業(yè)投融資中的作用。前面提到了我國旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要依靠政府的財政支持，所以容易造成投融資體制不靈活，資金支持不足，發(fā)展易受宏觀經(jīng)濟的影響等問題。通過研究發(fā)現(xiàn)，國外先進的資本主義國家如美國、英國、日本等國家，其旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相當成熟發(fā)達，主要原因就是通過資本市場融資，解決了旅游文化產(chǎn)業(yè)的投融資問題。向資本市場融資是旅游文化產(chǎn)業(yè)投融資的一條捷徑，且其是直接融資，具有借貸融資所不能比的優(yōu)點。因此，皖北地區(qū)可以利用資本市場募集旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的資金。具體做法有：對國有旅游文化企業(yè)進行股份制改造，實現(xiàn)其股票的直接上市；對于民營旅游文化企業(yè)可以借助資本市場進行兼并和收購，實現(xiàn)企業(yè)的擴張壯大；還可以借鑒引入國外的先進經(jīng)驗，提高企業(yè)的管理水平和競爭力。同時，還可以創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)投融資方式，如建立投資基金模式，實現(xiàn)旅游文化投資運作形式專業(yè)化，收益規(guī)范化；還可以建立多元投入機制，鼓勵非公有制經(jīng)濟以參股、合資、合作、獨資、聯(lián)營、特許經(jīng)營等多種方式進入文化產(chǎn)業(yè)領域，支持非國有經(jīng)濟成分及非文化性質企業(yè)控股，鼓勵民間資本對旅游文化產(chǎn)業(yè)進行投資和經(jīng)營，從而促進社會資金向旅游文化產(chǎn)業(yè)領域流動。

（二）改變政府的管理觀念，調整政府投資布局，從實際出發(fā)，把握特色優(yōu)勢。深化旅游文化產(chǎn)業(yè)的體制改革，促進旅游文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，首先就要改變政府管理理念，調整政府投資布局。旅游文化產(chǎn)業(yè)大多屬于公共性文化產(chǎn)業(yè)，具有純公共物品的特征，其社會效益和經(jīng)濟效益對國民經(jīng)濟發(fā)展有著重要的意義。政府應該改變對旅游文化產(chǎn)業(yè)的管理理念，通過組織創(chuàng)新推薦盈利性和非盈利性旅游文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調發(fā)展。加強文化管理部門與經(jīng)濟綜合部門的有機結合和互相聯(lián)系，以實施科學有效的指導和管理。政府在改變管理理念的同時還要積極調整投資布局，注重提高旅游文化產(chǎn)業(yè)投融資效率。政府部門還應該加強國有資本的引導作用，吸引民間資本的參與。同時，促進旅游文化企業(yè)改革，使其實現(xiàn)自主經(jīng)營、自負盈虧，建立起現(xiàn)代企業(yè)制度。皖北地區(qū)的旅游文化資源相對豐富，政府在轉變管理理念和調整投資布局的時候，還應該從實際出發(fā)結合其特色，建立起皖北地區(qū)特色旅游經(jīng)濟。

（三）加快人才培養(yǎng)，并充分利用高科技，推進皖北旅游文化產(chǎn)業(yè)升級。任何產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開人才，旅游文化產(chǎn)業(yè)也不例外。要實現(xiàn)皖北旅游文化產(chǎn)業(yè)的升級就必須注重創(chuàng)新和高科技的作用，創(chuàng)新是旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靈魂，科技先導是推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要動力。皖北地區(qū)的高校主要有安徽財經(jīng)大學、安徽科技學院、淮北師范大學、阜陽師范學院等，我們可以利用這些高校資源，建立和培養(yǎng)具有較高文化層次的人才隊伍，以適應皖北旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)管理的需要。安徽省“十二五”規(guī)劃中就明確提出促進文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展，皖北地區(qū)應該抓住機遇，在突出地區(qū)特色和資源優(yōu)勢的基礎上，推動旅游文化與創(chuàng)意、旅游、制造業(yè)、高新技術等產(chǎn)業(yè)的融合，提升傳統(tǒng)歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)的文化價值，發(fā)展新興的旅游產(chǎn)業(yè)，提高歷史文化資源的“保護、利用、再生”能力，不斷地把歷史文化資源優(yōu)勢轉化為全新的旅游文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，促進皖北旅游文化產(chǎn)業(yè)升級。

（四）建立完善的法律法規(guī)制度，為皖北地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的社會環(huán)境。旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須要有完善的政策法規(guī)支持和調控，必須建立和完善政策法規(guī)體系。促進皖北旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，根本是盡快解決有關法規(guī)、政策滯后問題。既要全面審視既有的旅游文化產(chǎn)業(yè)政策，制定完善的產(chǎn)業(yè)政策法規(guī)，清除阻礙建立和形成統(tǒng)一的旅游文化市場的各種壁壘，為旅游文化事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。同時，要有針對性地解決皖北旅游文化產(chǎn)業(yè)在立法上的問題，切實解決好皖北旅游文化產(chǎn)業(yè)立法數(shù)量少、層次低，以及立法執(zhí)行效果不明顯的問題。不僅要提高立法數(shù)量，還要提高立法質量。有了完善的法律法規(guī)體系，就要依法加強管理，加強執(zhí)法力度，實現(xiàn)皖北旅游文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)范發(fā)展。

五、結論

綜上所述，良好的投融資環(huán)境是旅游文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件，隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們對旅游文化產(chǎn)業(yè)的需求也必然會提高。因此，皖北地區(qū)必須堅決推進旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和促進產(chǎn)業(yè)升級。希望本文的研究能為今后皖北地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供有效的參考資料。

主要參考文獻：

[1]陳傳萬，陳田田.發(fā)展皖北歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)的對策研究.

[2]胡惠林.關于我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究的思考.

第5篇：特色旅游文化產(chǎn)業(yè)范文

(一)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概念

想要做好旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展下的旅游產(chǎn)品開發(fā)，那么必須要對旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的概念予以掌握，以達到針對性、全面化的設計開發(fā)。目前對于旅游文化產(chǎn)業(yè)的定位，欠缺一個精準化的定義標準，僅能為其賦予一個較為廣義的概念。國內外專家，針對旅游文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展方面，也存在著頗多的爭議。

1．國外學者對于旅游文化產(chǎn)業(yè)概念的認識。從旅游文化產(chǎn)業(yè)概念的發(fā)展來講，早在上世紀80年代初，國外文化經(jīng)濟研究學者便提出了開發(fā)旅游文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)，能夠廣泛地向人們提供來自藝術、文化及娛樂消費層面的產(chǎn)品和服務，這種類型的文化、藝術服務，可能是書籍、視覺創(chuàng)意產(chǎn)品、藝術表演形式、影像文件制品，也可能是時尚的游戲及玩具等，存在著明顯的經(jīng)濟消費特征。至上世紀90年開始，西方學者開始將旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，真正付諸于開發(fā)設計，并對旅游文化產(chǎn)業(yè)的概念，做出了更為細致的劃分詮釋，將旅游產(chǎn)品的開發(fā)納入到了旅游文化產(chǎn)業(yè)范疇之內。其中包括旅游產(chǎn)品的文化結構差異、旅游傳遞功能、舞臺真實層次、旅游文化標志等。對旅游文化產(chǎn)業(yè)的內涵，進行了進一步的歸納，并指明了旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的，即是通過不同的、恰當?shù)姆椒ㄅc符號系統(tǒng)，對旅游產(chǎn)品展開研發(fā)設計，以傳遞地域文化特征，凸顯旅游產(chǎn)業(yè)社會地位作為根本目的。

2．國內對于旅游文化產(chǎn)業(yè)概念的不同觀點。國內學者對于旅游文化產(chǎn)業(yè)的概念標準分類相對多元:大致為下述幾類觀點:(1)旅游文化產(chǎn)業(yè)是一個新興的旅游類別，現(xiàn)實中能夠將該產(chǎn)業(yè)分為古代遺跡旅游產(chǎn)業(yè)、人文節(jié)慶旅游產(chǎn)業(yè)、建筑遺址旅游產(chǎn)業(yè)、商品旅游產(chǎn)業(yè)四大類別。(2)旅游文化產(chǎn)業(yè)，是消費者個人所具有的一種旅游文化產(chǎn)品消費目的的旅游行為的表現(xiàn)過程。(3)旅游文化產(chǎn)業(yè)即是民俗旅游產(chǎn)業(yè)。(4)旅游文化產(chǎn)業(yè)是旅游景區(qū)為了實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的目的，向游客提供旅游產(chǎn)品，促使其在旅游的過程中，對所游覽景區(qū)的文化進行了解。直白來講即是對傳統(tǒng)文化及歷史民俗文化的一種現(xiàn)代營銷手段。(5)旅游文化產(chǎn)業(yè)是對游客異質文化渴求憧憬的一種滿足，將虛化的文化轉變?yōu)榱司呦蟮漠a(chǎn)品，令游客自覺進行消費，促使游客內在的文化介入心理、參與沖動及占有情結在消費的過程中得以滿足。從以上國內外經(jīng)濟學專家學者對于旅游文化產(chǎn)業(yè)概念所持的不同觀點，能夠看出旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并非是固化的，其具有極強的動態(tài)化特征，能夠隨著時代的變化，而衍生出不同的文化載體。

(二)國內旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展背景分析

目前國內重視旅游業(yè)發(fā)展已近逾30余年，所取得了令世人矚目的成績，對于擴大內需，提升經(jīng)濟增長方面發(fā)揮了極大作用。這一點從旅游業(yè)1998年被列為新的經(jīng)濟增長點即可窺得一二，同時國家為了促進旅游業(yè)的進一步發(fā)展，在政策及發(fā)展環(huán)境上均給予了大力的支持。但是在這一宏觀環(huán)境之下，旅游經(jīng)營者猛增，在景區(qū)人文景觀的營造及旅游文化產(chǎn)業(yè)構建的過程中，不可避免的也出現(xiàn)了大量雷同的建設。諸如在杭州西湖被頒定為國內首批自然風景文化遺產(chǎn)之后，全國各地陸續(xù)涌現(xiàn)出近50多處名為西湖的景點，這些景點有本來名為西湖的景區(qū)，但更多的是模仿改名后的景點，導致景區(qū)混淆，各地區(qū)景點之間產(chǎn)生了不同層次的惡意競爭，阻礙了特色旅游文化產(chǎn)業(yè)的形成?？陀^而言，各旅游區(qū)域內均存在著不同的優(yōu)秀人文資源及自然環(huán)境優(yōu)勢，只是在開發(fā)層面未曾做到精準定位而已，如果站在長遠發(fā)展的視野進行規(guī)劃，開發(fā)出系列并具備文化推廣意義的旅游產(chǎn)品，那么景區(qū)尋求發(fā)展的目的自然會得以較好實現(xiàn)。在這一理念促使下，諸多景區(qū)開始意識到構架品牌的重要性，紛紛開始打造自身對外的旅游品牌形象，這也是國內旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本背景。但若想取得持續(xù)化的發(fā)展，單純依靠品牌的創(chuàng)新并不現(xiàn)實，還需要開發(fā)屬于自身景區(qū)的人文產(chǎn)品，才最穩(wěn)妥，這也是多數(shù)景區(qū)管理者深刻體會到的一點，由此旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈條才能在發(fā)展中逐步形成。

(三)旅游文化產(chǎn)業(yè)及旅游產(chǎn)品開發(fā)的關系

旅游文化產(chǎn)業(yè)是通過多元的文化產(chǎn)品予以構成，假定一個旅游文化產(chǎn)品是一個單位，在多個文化產(chǎn)品單位聚集成為一個集合的情況下，便形成了旅游文化產(chǎn)業(yè)。旅游產(chǎn)品是旅游企業(yè)及個人，為了滿足旅客游玩過程中的需求，向游客展開的產(chǎn)品銷售及服務的行為。旅游產(chǎn)品開發(fā)則是指旅游單位在綜合游客需求下，對產(chǎn)品及服務所展開的市場分析、產(chǎn)品調研、設計創(chuàng)新、產(chǎn)出過程。對于旅游文化產(chǎn)業(yè)中旅游產(chǎn)品服務功能的劃分，能夠從食、住、行、購、娛、游六大因素予以展開，這六大因素是一種綜合性的人文產(chǎn)品，貫穿于游客整個旅程之中，是保障地域旅游經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展和品牌文化塑造的重要手段。旅游文化產(chǎn)業(yè)內的各類文化產(chǎn)品，具有鮮明的地域特征，每一個地域的旅游產(chǎn)品均不相同，往往因為一個旅游產(chǎn)品的瑕疵，將影響到整個產(chǎn)業(yè)集合內產(chǎn)品的聲譽。因此在當前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程之中，必須要制定出一整套開發(fā)的原則和標準，有針對性開展對每一項旅游產(chǎn)品的開發(fā)設計，避免因個體產(chǎn)品的失誤，造成整個旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈的形象受損。

二、旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的旅游產(chǎn)品開發(fā)基準原則之探討

(一)旅游產(chǎn)品開發(fā)的可持續(xù)發(fā)展原則

對于旅游產(chǎn)品開發(fā)所提出的可持續(xù)發(fā)展原則，具體是以生態(tài)經(jīng)濟學及社會倫理學作為根本理念，是為了保證在產(chǎn)品開發(fā)的過程中，既能夠保持產(chǎn)品資源的現(xiàn)代化需求，又不危害到后世的發(fā)展所需，所提倡的是一種人類和諧化協(xié)同發(fā)展的關系。此理念的提出遵循了社會人文視野下“和”的觀念，是對日益消極發(fā)展的旅游消耗模式提出的警示。因為現(xiàn)代旅游產(chǎn)品的開發(fā)過程中，很多旅游企業(yè)為了謀取利潤，而過度地對產(chǎn)品資源予以消耗。諸如目前多數(shù)旅游產(chǎn)品的開發(fā)中，并不是依賴新型的媒介技術進行設計開發(fā)，而是通過傳統(tǒng)的文化資源進行旅游產(chǎn)品開發(fā)，但是從可持續(xù)發(fā)展視角而言，眾多傳統(tǒng)資源屬于非可再生資源，頻繁地開發(fā)會導致生態(tài)結構的破壞。例如，目前景德鎮(zhèn)瓷土資源、浙江嘉興紫砂壺泥料、新疆和田玉籽料，均在頻繁的開采中揮霍殆盡。這種為了利益不惜一切的資源開發(fā)方式，可以稱之為極不理智的行為。所以當前通過可持續(xù)發(fā)展原則在現(xiàn)代旅游產(chǎn)品設計中的貫穿，能夠進一步促使人類文化活動同生存環(huán)境形成一個有機整體，深化提升旅游經(jīng)濟效益。

(二)旅游產(chǎn)品開發(fā)的系統(tǒng)化原則

旅游產(chǎn)品的系統(tǒng)化開發(fā)，提倡的觀點是在旅游產(chǎn)品開發(fā)的過程中，不能單純地從一個方面著手，應堅持整體發(fā)展的原則，從旅游文化的大局著手予以開發(fā)。因為系統(tǒng)作為若干個體的有機組成，具有整體性的顯著特征。旅游行業(yè)是一個整體的系統(tǒng)，游客活動涉及各個方面，上文中所論及的六點旅游產(chǎn)品要素即是良好的證明。完整的旅游產(chǎn)品服務系統(tǒng)，是由客源系統(tǒng)、目的系統(tǒng)及文化產(chǎn)品系統(tǒng)予以構成的?？驮聪到y(tǒng)是來自于不同地域的游客所組成，目的系統(tǒng)則是由景區(qū)所在地各方面資源及服務主體所構成，文化產(chǎn)品系統(tǒng)即是通過不同的文化資源衍生產(chǎn)品所組成。三個系統(tǒng)各自獨立卻又彼此關聯(lián)，在效能作用上存在著關聯(lián)性。游客系統(tǒng)是主體，目的系統(tǒng)是服務客體，而旅游文化產(chǎn)品系統(tǒng)則是支撐二者的基礎。所以在進行旅游產(chǎn)品的開發(fā)過程中，必須要考慮到整體系統(tǒng)的需求，對主體系統(tǒng)與客體系統(tǒng)予以烘托支持，以此達到全面綜合的服務。尤其是在旅游六大要素層面，必須踐行全面兼顧的原則，只有這樣才能達到循環(huán)共贏的目的。

(三)切合旅游市場發(fā)展趨勢的開發(fā)原則

旅游產(chǎn)品市場理論是三項理論中，最為重要的一項，因為對于產(chǎn)品的開發(fā)，需要面對旅游消費市場而展開，如果旅游市場對于旅游產(chǎn)品不予接納和認可，那么上述兩項原則踐行再為標準也是徒勞的。對旅游產(chǎn)品市場理論進行分解可得出如下結論:旅游市場的構成包括了游客消費行為、旅游市場類型和旅游市場預測調查、產(chǎn)品營銷管理策略、市場開發(fā)、價格機制等因素。其中旅游消費者的購買行為習慣占據(jù)了重要的地位，根據(jù)旅游消費者的行為習慣，可以將產(chǎn)品市場進一步細分成不同的銷售市場，就目標市場進行確定，制定相對明確的產(chǎn)品營銷體系，以最少營銷資金投入，攫取最大銷售利潤。所以在進行旅游產(chǎn)品的開發(fā)過程中，首先要遵循的原則即是切合市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，踐行人本消費原則，一切以消費者的需求作為根本，在不違背可持續(xù)發(fā)展原則理念及系統(tǒng)化發(fā)展原則之下，構建具體的市場分類導向，結合市場特色需求及創(chuàng)新原則，以前瞻性的視野拓展市場方向，激發(fā)游客的認同感，滿足其消費需求，從而從文化層面帶給游客以更深的知識內涵體驗。

三、旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展下的旅游產(chǎn)品開發(fā)方法策略分析

(一)充分發(fā)掘文化資源，做好旅游產(chǎn)品的開發(fā)定位

針對旅游產(chǎn)品的開發(fā)，各地區(qū)旅游單位必須以全面發(fā)展的視角研究開發(fā)定位，深入理清本地具有的旅游文化資源，綜合市場各方面因素的基礎上，進行文化內涵的深入挖掘，依據(jù)合理的表現(xiàn)方式轉化成為可直接投放于市場的旅游產(chǎn)品。另外在整理出的諸多文化精品中，需篩選出具備文化代表性的產(chǎn)品，進行前期市場的投放，觀察市場效果，市場反響較好的便能夠繼續(xù)進行后續(xù)產(chǎn)品的投放，以此形成梯級化產(chǎn)品結構，提升旅游文化品位。而在市場效應相對薄弱的情況下，也能對后續(xù)產(chǎn)品做出暫停市場投入的行為，認真分析前期產(chǎn)品投入市場所獲效益較低的原因，了解產(chǎn)品是否存在文化代表性不足、產(chǎn)品形態(tài)美觀缺失、抑或載體選擇不當?shù)葐栴}，在確定具體的原因之后，展開進一步的變化整合，重新進行文化定位和市場定位，以此避免盲目開發(fā)產(chǎn)品，導致品牌形象受損及經(jīng)濟效益流失。

(二)準確定位旅游文化載體，突出產(chǎn)品文化主題

在旅游文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展過程中開發(fā)旅游產(chǎn)品，必須把握好對于旅游文化載體的選擇，因為旅游產(chǎn)品開發(fā)并非單純停留在紀念品開發(fā)的角度，其能夠依托的載體及表現(xiàn)形式極為豐富，上文中也曾提及旅游文化的外在表現(xiàn)和傳播，能夠依托書籍、音像制品、藝術表演、視覺產(chǎn)品等形式進行擴散。所以在文化載體的選擇上，必須慎之又慎，以免因為選擇的失誤，導致優(yōu)秀文化資源被糟蹋，影響地方旅游品牌。在針對旅游文化載體的開發(fā)方面，古徽州旅游局所展開的定位即尤為精準，眾所周知古徽州具有極為豐富的文化資源，在宏村、西遞、南屏等諸多旅游勝地的烘托下，徽商文化、古徽派建筑文化被廣泛推廣至全國各地，乃至成為享譽世界的文化資源。但是如何就這類文化主題，通過合理的文化載體予以表現(xiàn)，則是徽州旅游部門所需考慮的重要問題之一。在綜合文化資源表達效果及文化載體經(jīng)濟投入的前提下，徽州旅游局選擇了以地方豐富的竹資源作為文化表現(xiàn)的載體，古徽州境內氣候濕潤，極為適合竹子的生長，將竹子作為文化的載體，徽州旅游局所看重的首先是取材方便，開發(fā)生產(chǎn)旅游產(chǎn)品簡單，能夠極大地節(jié)約開發(fā)過程中的經(jīng)濟投入。但是最為主要的因素還是竹子本身所具有的文化象征。眾所周知竹子屬于古代文人喜愛的物品，代表著剛正不阿的品格，本身即具有文化的內涵，將其作為文化資源表現(xiàn)的載體，可想而知所取得的經(jīng)濟效益也是其他文化載體無法媲美的。由此可以看出科學地選擇旅游產(chǎn)品載體，對于旅游文化產(chǎn)品開發(fā)的經(jīng)濟性與人文性，均會產(chǎn)生較大的影響。

(三)貼合旅游消費者心理需求，注重文化審美與市場的完美結合

第6篇：特色旅游文化產(chǎn)業(yè)范文

所處石家莊的鹿泉區(qū)素有“省會西花園”之稱，有歷史悠久文化傳統(tǒng)，也有獨特的發(fā)展優(yōu)勢和條件，發(fā)展旅游業(yè)條件優(yōu)越，潛力巨大。本文主要淺析在京津冀協(xié)同發(fā)展背景下，將石家莊鹿泉區(qū)的旅游資源進行深度考察后合理規(guī)劃與整合；探討如何利用視覺傳達專業(yè)的特性與當?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)的結合，提高石家莊鹿泉在全省乃至全國的知名度，為石家莊鹿泉建立旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟打下堅實的文化底蘊。

關鍵詞：

鹿泉；旅游文化產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)新發(fā)展；視覺傳達

鹿泉是距離省會石家莊最近的一個有山有水的城市，其發(fā)展旅游業(yè)條件優(yōu)越，潛力巨大。旅游的魅力是靠文化來襯托的，而文化少了旅游就會缺乏活力，如何依托京津冀協(xié)同發(fā)展這一國家戰(zhàn)略，將鹿泉區(qū)的旅游文化賦予新的創(chuàng)意加以設計并宣傳，進一步提升旅游產(chǎn)業(yè)層級和集聚效應，是鹿泉區(qū)面臨的當務之急。

一、“鹿泉”名字由來及其特色歷史文化底蘊

據(jù)說，當年韓信攻趙至此，水源匱乏，即派人四處尋找水源，都因為沒找到水被殺，后派猛將胡申找水，胡申也沒有找到水源，自殺后給韓信托夢說山下有泉水，韓信隨之去看，走到長壽山下，有一白鹿刨地，便拉弓射去，白鹿遁逃，箭落土中，拔箭，忽有泉水涌出，此泉因韓信射鹿而得名——“白鹿泉”，“鹿泉水涌若珠傾”也成為“鹿泉景”之一。由于氣候影響，這里常形成一些特殊的天象景觀。如封龍山的“封龍云?！?、“云霧華蓋”、“山間嵐煙”三大云霧景觀。鹿泉區(qū)也擁有著厚重的人文旅游資源。如古寺廟，主要有封龍山白草寺、城區(qū)十方院、抱犢寨金闕宮；紀念性廟宇，較為著名的有韓信廟；更有特色的民居和民俗文藝活動，如“獲鹿斯”“舞龍”等等。

二、鹿泉區(qū)旅游文化的現(xiàn)狀

鹿泉市旅游業(yè)起步于上世紀90年代初，經(jīng)過二十幾年來的發(fā)展壯大，已形成了抱犢寨、封龍山、西山森林公園、龍泉寺等景區(qū)和奧克蘭風情小鎮(zhèn)、天籟•山水清音等一批休閑度假區(qū)。鹿泉市打造高檔休閑區(qū)，全面加快與省會主城區(qū)同城化發(fā)展的進程，初步形成了長約25公里的西山旅游景觀帶。

三、鹿泉區(qū)旅游文化發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)與困難

目前，鹿泉區(qū)旅游文化發(fā)展面臨著千載難逢的戰(zhàn)略機遇，尤其是中央出臺“京津冀一體化”的規(guī)劃策略，使鹿泉區(qū)這一地方的旅游經(jīng)濟潛能進一步得到釋放，區(qū)域內部的各個地區(qū)實行統(tǒng)一規(guī)劃、互相開放，并通過資源、資金、技術、產(chǎn)業(yè)的橫向聯(lián)合，促進當?shù)氐穆糜螛I(yè)的發(fā)展，但其中仍然面臨著諸多問題。1、當?shù)卣顿Y力度不夠大當?shù)氐恼粘嗽谪斦厦娴牧Χ炔粔虼笾?，對該地區(qū)的整體規(guī)劃和整合力度不夠，同時也缺乏必備的景區(qū)規(guī)劃和監(jiān)管機制。思維固化，缺乏創(chuàng)新，與相關領域的企業(yè)脫離等等。2、環(huán)境污染問題20世紀60年代中期，城西牛坡山被削去大半，土門關旁的刀刃山已無其形，城北的九里山南端被炸掉數(shù)十米。就是因為在景點內胡亂炸石開山，濫伐樹木森林，水土流失嚴重，導致自然生態(tài)與人文景觀不能協(xié)調發(fā)展，破壞了景觀的整體性、統(tǒng)一性。3、旅游區(qū)景點小、散鹿泉區(qū)整體地勢西部高東部低，西部屬太行山余脈，為低山丘陵區(qū)，區(qū)間基巖，山巒起伏，溝谷發(fā)育。一方面錯綜復雜的地貌使得該區(qū)域的旅游資源分布相對疏遠，另一方面，鹿泉區(qū)當?shù)氐娜藗儗τ跉v史文物古跡的保護措施做得不夠，雖然旅游資源豐富，但總體而言，規(guī)模較小，級別低等。4、宣傳手段跟不上時代鹿泉區(qū)的自然景點以及人文歷史頗為豐富，可是資源信息得不到整合，不夠信息化；宣傳的手段單一，跟不上時代的潮流和現(xiàn)代人的“口味”喜好；旅游產(chǎn)業(yè)整體缺乏創(chuàng)新的精神，有關旅游產(chǎn)品以及紀念性產(chǎn)品都處于極其簡單的開發(fā)狀態(tài)，缺乏與之對應的旅游文化概念。

四、視覺傳達下鹿泉區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展

1、政府的支持1）在財政上要有一定的資金支持，加大基礎設施投入，提升城市承載力，并完善旅游景點設施。2）要樹立旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)整體策劃發(fā)展思路及目標，把發(fā)展鄉(xiāng)村旅游作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化的重要載體。3）政府與大型企業(yè)形成合作，成立了外來企業(yè)合法權益保護委員會，實行“一條龍服務”,出臺了各種優(yōu)惠政策，為投資者創(chuàng)造寬松的創(chuàng)業(yè)環(huán)境。2、鹿泉區(qū)旅游環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展在開發(fā)鹿泉區(qū)的自然景觀和人文歷史資源時，應從環(huán)境適應性的角度出發(fā)，合理布局景區(qū)，適度開發(fā)旅游資源。并同步建污水凈化廠等綠化環(huán)保設施，把山區(qū)綜合開發(fā)，引種栽植適合本地土壤氣候特點的經(jīng)濟林，把景區(qū)建設與周邊綠化結合起來，以景區(qū)帶綠化，形成一個生態(tài)環(huán)境。3、整合旅游資源，建設精品旅游景點首先要根據(jù)當?shù)噩F(xiàn)有的便利交通情況，合理的設計旅游線路，使沿途的景點互相呼應。其次在已有的景點和旅游資源的基礎上，將特色旅游產(chǎn)品和精品景點放在突出位置，按照規(guī)?；⒊删€路、出精品的原則，對現(xiàn)有的旅游景點和旅游資源進行重新整合包裝。4、創(chuàng)新宣傳手段，形成特色品牌1）隨著科技的進步，建設平臺戰(zhàn)略，整合游客與目的地之間的網(wǎng)絡通道，不僅加速地區(qū)間政務信息的溝通速度和公開程度，也促進了企業(yè)電子商務的聯(lián)網(wǎng)集成運營。2）為整個鹿泉區(qū)設計區(qū)域整體形象，形成特色品牌。設計一系列具有當?shù)靥厣男麄魇謨?，同時設計專屬鹿泉旅游文化特色的APP軟件、網(wǎng)站等宣傳版面。在產(chǎn)品設計上面著重設計在各個旅游區(qū)中獨有的具有紀念意義旅游產(chǎn)品，如封龍山的中華警鐘，道德經(jīng)石崖，白鹿泉的泉水，將此與旅游產(chǎn)品掛鉤制成與之相匹配的工藝品。3）大型企業(yè)聯(lián)合周邊小型企業(yè)一起發(fā)展，如旅游購物品制造小廠商聯(lián)合起來，通過與創(chuàng)意設計單位的創(chuàng)意包裝和先進營銷機構的渠道開發(fā)相結合，實現(xiàn)生產(chǎn)結構變革和產(chǎn)品附加值的提升，以研發(fā)——生產(chǎn)——營銷鏈串聯(lián)不同地區(qū)的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)聯(lián)動整體發(fā)展。4）設計屬于本地的旅游卡，將符合條件的跨區(qū)域的包括衣、食、住、行等企業(yè)吸納進來，整體促銷和優(yōu)惠結算，將相關特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展為旗艦品牌。

五、結語

在新的時代，就要有新的發(fā)展，本文把旅游、文化結合在一起，形成一個產(chǎn)業(yè)、宗教、文化多元的利益鏈，推出一個全新的旅游文化宣傳模式。使鹿泉的文化資源能帶動石家莊與北京、天津的互動；對提高石家莊的文化層次也是一個催進作用；也將對石家莊整體旅游資源的整合打下一個良好的開端。

參考文獻

[1]呂超《.河北鹿泉市旅游可持續(xù)發(fā)展研究》［D］河北師范大學，2010．

第7篇：特色旅游文化產(chǎn)業(yè)范文

(一)旅游文化資源豐富，旅游收入大幅度增加

吉林省旅游文化資源豐富，類型多樣。長白山以其雄偉、壯觀、神奇、原始而著稱，是國際A級自然保護區(qū)、國家5A級旅游區(qū)。天池猶如一塊碧玉被鑲嵌在環(huán)繞它周圍的16座山峰之中，景觀神奇秀麗，巍峨壯觀。另外，長白山還是一座底蘊豐富的文化資源寶庫，具有內涵豐富、外延廣闊的物質文化、民俗文化和歷史文化。“吉林省的水域資源也是相當豐富，世界聞名的第二松花江、鴨綠江、牡丹江、圖們江、凈月潭、查干湖、向海等都是旅游度假的好去處。”被列為中國四大自然景觀之一的吉林霧凇更是名揚四海，獨具特色。吉林省擁有眾多文化氣息濃厚的人文旅游資源，遺址遺跡、民俗風情、革命文物為主要內容。吉林省有高句麗史跡、遼金歷史文化葉赫古城和皇宮博物院等眾多的遺址遺跡，最具吸引力的是世界文化遺產(chǎn)集安高句麗王城、王陵及貴族墓葬遺址。同時，吉林省是時期東北抗日武裝的主要活動地區(qū)，因而遺留了許多革命遺址。此外，吉林省還是一個多民族聚居的省份，白城地區(qū)的蒙古族、梨樹縣葉赫鄉(xiāng)的滿族、延邊的朝鮮族都有著極其強烈的民族文化氣息。吉林省省會長春市素以文化城、汽車城、電影城、科技城、大學城享譽全國，科教文化、汽車文化、影視文化等文化環(huán)境構成了這座城市獨有的人文社會環(huán)境。這些豐富的旅游文化資源為吉林省旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的物質基礎。近年來，吉林省旅游收入呈現(xiàn)出強勁的增長趨勢。

(二)特色旅游文化突出，備受中外游客青睞

近年來，吉林省結合自身的資源優(yōu)勢，推出了一系列具有鮮明特色的旅游活動，其中最具吸引力的就是冰雪旅游。憑借豐富、優(yōu)越的冰雪資源優(yōu)勢，吉林省大力發(fā)展獨具魅力的冬季旅游項目，規(guī)模逐步擴大，項目不斷豐富，游客日益增加。2013年，吉林省各地以“夢幻冰雪，精彩吉林”為主題開展了各項旅游活動。另外，吉林省利用優(yōu)美的田園風光和現(xiàn)代農業(yè)觀光資源，重點開發(fā)了“葡萄酒之旅、田園之旅、雪村之旅、采摘之旅等鄉(xiāng)村游產(chǎn)品”。“經(jīng)過積極培育，全省共有農業(yè)旅游示范點6家，特色景觀旅游名鎮(zhèn)(村)23個，“農家樂”近500個”。頗具特色和文化內涵的溫泉旅游也具有一定的吸引力，特別是堪稱亞洲室內生態(tài)溫泉之最的長春雙陽御龍溫泉度假村，以特有的“南國風光”著稱于溫泉業(yè)，成為人們緩解疲勞、放松身心的好去處。

(三)旅游產(chǎn)業(yè)要素建設水平進一步提升

吉林省強力推進旅游產(chǎn)業(yè)要素建設，并取得了明顯成效，促使全省旅游產(chǎn)業(yè)保持著良好的發(fā)展態(tài)勢。在旅游接待設施方面，“全省高星級酒店數(shù)量明顯增加，其中5星級達到14家，4星級達到40家，僅長白山地區(qū)就新增5星級標準酒店6家，達到了10家”，使到長白山旅游的人數(shù)大幅度攀升。在旅游項目開發(fā)方面，全省開工建設旅游大項目307個，其中新建項目109個，續(xù)建項目198個，已完成投資78億元，呈現(xiàn)出投資大、數(shù)量多、標準高的特征。在旅游交通方面，2012年新增長春至合肥、長沙、貴陽、福州等近20條航線，使吉林省航線總數(shù)達到近90條，通航城市達至54個。鐵路方面，增開了與省外重點旅游城市的旅游列車，擴大了吉林省旅游客源市場。在旅游商品方面，目前吉林省有開發(fā)、生產(chǎn)、銷售旅游商品的企業(yè)近600家。依托長白山自然資源形成的傳統(tǒng)東北三寶———人參、貂皮、鹿茸制品，依托農業(yè)大省、生態(tài)大省開發(fā)的綠色生態(tài)保健食品、飲品，依托黑土地文化、冰雪文化、汽車文化的旅游紀念品等旅游商品深受旅游者的喜愛。

二、吉林省旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展存在的問題

(一)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的構成存在薄弱環(huán)節(jié)

旅游產(chǎn)業(yè)鏈的構成包括旅行社、交通部門、餐飲、酒店、景區(qū)景點、旅游商店、旅游車船以及休閑娛樂設施等旅游核心企業(yè)，如果其中某一企業(yè)出現(xiàn)問題，將影響整個產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。旅游景點景區(qū)是旅游產(chǎn)業(yè)鏈得以運行的根本動力，吉林省的一些重要景區(qū)在基礎設施以及配套服務方面仍需進一步完善，如一些具有重要價值的遺址遺跡需要加以修繕和細心維護;一些旅游景點標識不全、路標不清晰;有些旅游景區(qū)的停車場和購物中心存在管理不到位的問題。吉林省中小型的旅行社居多，存在規(guī)模小、經(jīng)營分散和缺乏質量保證等問題;通往一些偏遠郊區(qū)的旅游景點的公路等級低、路況差、不安全因素較多;娛樂設施不完善、項目單一。毫無疑問，這些薄弱環(huán)節(jié)將在很大程度上影響吉林省旅游產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。

(二)旅游產(chǎn)品整體實力較弱，文化內涵不夠突出

目前，吉林省已開發(fā)了多種形式的旅游產(chǎn)品，但這些旅游產(chǎn)品層次較低、內容單調，存有雷同和模仿的現(xiàn)象，缺少綜合性較強的旅游產(chǎn)品。如具有紀念性和教育性的紅色旅游產(chǎn)品，所展現(xiàn)給游客的僅僅是簡單的圖片和機械化的文物陳列，產(chǎn)品內涵未得到充分挖掘，難以給游客留下深刻印象，缺乏長久競爭力。

(三)產(chǎn)業(yè)鏈條中的各企業(yè)缺乏協(xié)同配合意識

吉林省旅游產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展中存在的最突出問題是各企業(yè)間缺乏協(xié)同配合意識。企業(yè)在經(jīng)營中通常以自我為核心，在競爭客源時只想著自己獲得利益，忽視甚至會損害到產(chǎn)業(yè)鏈整體的利益。如有的旅行社為了獲得客源，進行低價銷售，在服務上卻偷工減料。另外，有的景區(qū)和旅行社之間缺少協(xié)作行為，在門票方面對旅行社并沒有優(yōu)惠，造成旅行社在向游客推薦景區(qū)時可能有意忽略此處，而以其他景區(qū)代之。吉林省大部分景區(qū)將門票作為主要的收入來源，產(chǎn)業(yè)鏈條就出現(xiàn)了“孤環(huán)”的現(xiàn)象，不利于產(chǎn)業(yè)鏈的整體發(fā)展。

(四)對外宣傳力度有待提高

吉林省有著豐富的旅游資源，但在國際、國內市場知名度不高、影響力不強，這與宣傳力度不夠有重要關聯(lián)。大部分的宣傳活動只是簡單地將信息傳遞出去，缺少與游客間的雙向溝通和互動，不能及時了解游客的看法和意見，也就不能及時彌補宣傳活動的不足。另外，在吉林省旅游宣傳過程中扮演著重要角色的廣大群眾，缺乏主體意識、參與意識和服務意識，未能以宣傳者的身份積極投入到旅游宣傳工作中。

三、吉林省旅游文化產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展對策

(一)加強旅游基礎設施建設，完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈條上的薄弱環(huán)節(jié)

要進一步加強各項旅游基礎設施建設，提高旅游產(chǎn)業(yè)鏈的整體質量。首先，要在交通基礎設施方面下工夫，使水、陸、空三種交通方式暢通無阻。要加快和完善旅游城市(村鎮(zhèn))連接A級以上重要景區(qū)的旅游公路建設，特別是長白山景區(qū)的環(huán)線公路建設，進一步提高旅游景區(qū)的可進入性。還需加強與旅游景區(qū)配套的基礎設施建設，使停車場規(guī)范化，旅游標識標準化，供水、供電、通信、垃圾污水處理等設施系統(tǒng)化。其次，要不斷完善旅游接待設施。要兼顧旅游者不同層次的需求，大力發(fā)展經(jīng)濟型酒店以及具有突出特點的度假型旅店，如以農家樂為主題的特色旅店。旅行社建設方面，要重點加強對中小型旅行社的管理，推動其向專業(yè)化和網(wǎng)絡化方向發(fā)展。要加強對旅行社管理人員和服務人員的培訓，提高其素質。最后，要提升娛樂和購物環(huán)節(jié)的服務質量，在重點旅游城市和景區(qū)建設誠信優(yōu)質的旅游商品銷售場所和特色鮮明的旅游文化娛樂設施，努力形成各要素協(xié)調發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。

(二)發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，打造精品旅游線路

應整合生態(tài)文化、漁獵文化、地域特色文化、冰雪文化、紅色文化、歷史文化和電影文化等七大文化產(chǎn)業(yè)鏈，使其為旅游文化產(chǎn)業(yè)所用。這七大文化產(chǎn)業(yè)鏈的主要內容包括:以長白山、向海、莫莫格濕地生態(tài)區(qū)為代表的生態(tài)文化;以查干湖冬捕為主要代表的漁獵文化;以吉劇、東北二人轉和朝鮮族歌舞為代表的地域特色文化;以北大湖滑雪場、凈月潭滑雪場和蓮花山滑雪場為代表的冰雪文化;以長春皇宮博物院、楊靖宇將軍殉國地、四平戰(zhàn)役紀念館和“四保臨江”烈士陵園為代表的紅色文化;以世界文化遺產(chǎn)集安市高句麗古跡、四平市葉赫那拉古城和農安縣遼金古塔為代表的歷史文化;以中國最大的電影主題公園“長影世紀城”為主要代表的電影文化。在對這些旅游產(chǎn)品的文化內涵進行深度開發(fā)的同時，要大力實施旅游精品戰(zhàn)略，圍繞產(chǎn)品進行整合。應以加快打造長白山旅游為核心，以沿線重點旅游景區(qū)為依托，整合七大文化的優(yōu)勢產(chǎn)品，帶動全省旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。也可將省內同一類型的旅游資源連點成線，通過強強聯(lián)合增強整體吸引力。

(三)優(yōu)化企業(yè)間的協(xié)作行為，提升產(chǎn)業(yè)鏈的整體實力

吉林省旅游行業(yè)各企業(yè)之間缺乏協(xié)同配合意識，存有惡性競爭現(xiàn)象，產(chǎn)業(yè)鏈的整體實力不強，難以應對更高層次的競爭，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈上各企業(yè)間的協(xié)作行為勢在必行。景區(qū)景點是旅游產(chǎn)業(yè)鏈的鏈核，景點門票價格的高低決定著游客的數(shù)量。因此，各景區(qū)不能只將收入局限在門票方面，應適當降低門票價格。還可以同本地區(qū)的旅行社和其他相關企業(yè)建立戰(zhàn)略聯(lián)盟，通過聯(lián)合宣傳和促銷降低各自的成本，達到互利雙贏的目的。另外，各企業(yè)要有“網(wǎng)上管理”、“網(wǎng)上服務”的意識，通過網(wǎng)絡渠道信息，實現(xiàn)信息共享、融合發(fā)展。

(四)加大對外宣傳力度，推動旅游客源市場的擴展

第8篇：特色旅游文化產(chǎn)業(yè)范文

關鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；海南；規(guī)劃策略

中圖分類號：G114文獻標識碼： A

一、文化產(chǎn)業(yè)理論與海南島發(fā)展現(xiàn)狀

1、文化產(chǎn)業(yè)理論

文化產(chǎn)業(yè)指按照工業(yè)標準生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和文化服務的一系列活動。是以生產(chǎn)和提供精神產(chǎn)品為主要活動，以滿足人們的文化需要作為目標，是文化意義本身的創(chuàng)作與銷售[1]。

2、海南島發(fā)展現(xiàn)狀

海南是我國最大的經(jīng)濟特區(qū)和唯一的熱帶島嶼省份，具有得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢。相比全國其他省份而言，目前海南經(jīng)濟社會發(fā)展整體水平仍然較低，因此也相對保有了較好的生態(tài)環(huán)境。充分發(fā)揮海南的區(qū)位和資源優(yōu)勢，建設海南國際旅游島，打造有國際競爭力的旅游勝地，是新時期海島發(fā)展注入的鮮活血液。海南省要借此契機，充分發(fā)揮海南的區(qū)位和資源優(yōu)勢，按照國際通行的旅游服務標準，推進旅游要素轉型升級，進一步完善旅游基礎設施和服務設施，開發(fā)特色旅游產(chǎn)品，規(guī)范旅游市場秩序，全面提升海南旅游管理和服務水平。

二、沖擊與傳承中的海南文化要素

由于海南島獨特的地理位置，受外界影響較少，越偏遠的村落地區(qū)原始民風保留越完整。借國際旅游島戰(zhàn)略的發(fā)展契機，深入挖掘海南本土文化，協(xié)調傳承中的不利沖擊，努力尋求一條適宜的可持續(xù)發(fā)展道路。

1、傳統(tǒng)的民族村寨

海南是個由多民族共同聚集的省份，黎族苗族是少數(shù)民族中的重要組成部分。而其中的船型茅草屋是海南省黎族群眾的古老民居形式，已列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。然而，近些年由于房屋改造等一系列自然和人為因素，船型茅草屋的數(shù)量已逐年下降，保存完好的已不多，只有少數(shù)村落尚保存一個相對完整的古老船型屋的村落布局，古老的黎族船型茅草屋正面臨著消亡的命運。延續(xù)歷史印記，合理規(guī)劃民族風情村寨，提煉民族文化元素是海南發(fā)展文化生態(tài)旅游的一項重要突破口。同時，在有特色風情的民族村寨中，舉行傳統(tǒng)的民俗節(jié)日活動，也是社會文化生態(tài)的良好延續(xù)。

2、古老的技藝傳承

“日出而作，日落而息”正是傳統(tǒng)黎家人的生活寫照。在古老的時代，黎家人因依托于大山，便一直傳承著上山打獵、打柴的傳統(tǒng)。黎家人在上山時用綁帶在腰間系好腰簍，并輔以必需品。因此，早在數(shù)百年前輔助黎家人日常生活的腰簍也即成為黎家特有的標志之一[2]。

手巧的黎家人利用竹子不編制日常生活中所需要的腰簍，同時也編制其它的生活工具。比如：簸箕，竹筐，竹席等日常用品。在這帶有原生態(tài)歷史印記的民族手工制品留傳中，推廣于現(xiàn)代旅游，讓游人體味于傳統(tǒng)的民族風情中，也不失為一個良好的發(fā)展。

3、悠久歷史的建筑

海南的歷史建筑最久可以追溯到明清時期,現(xiàn)階段仍保護較好有待修繕的兩部分分別是騎樓以及具有典型意義的特色民居。特色民居大概可歸納成5個類型：瓊北傳統(tǒng)民居、中西部黎族苗族船型屋、南洋風格建筑民居、火山口周邊火山石傳統(tǒng)民居、新時期國際旅游島特色民居。這些民居稍加整修，就會成為當?shù)芈糜蔚囊淮罅咙c。民居也是文化，而文化是經(jīng)久不衰的。

三、文化產(chǎn)業(yè)導向下的海南島規(guī)劃管理策略

為了更好的傳承海島文化生態(tài)，合理保護與開發(fā)原始的民族村寨、提煉手工藝、民俗節(jié)日等文化特色元素，調控好流動人口對海島生活的周期性沖擊，迫切需要提出適宜的規(guī)劃管理策略以保障淳樸文化的延續(xù)與發(fā)展。

1、注重傳統(tǒng)民居修繕保護

傳統(tǒng)的海南民居是一本博大精深的書。海南特色民居應在學習研究的基礎上再進一步設計創(chuàng)新，隨后才能提及傳承與推廣。只有民族的，才是世界的。只有地方的，才是獨特的。因此，提煉民居特色元素，在傳統(tǒng)村落中適度引入城市、旅游概念，與文化產(chǎn)業(yè)元素相融合，從而塑造文化產(chǎn)業(yè)背景下的海南島規(guī)劃建設。

民族村寨是維系一個民族生存延續(xù)的靈魂和血脈，推進民族特色村寨建設項目不僅對傳承民族優(yōu)秀村寨文化遺產(chǎn)、維護文化多樣性和創(chuàng)造性、建設民族文化特色、聯(lián)結民族情感紐帶、增進民族團結、構建和諧社會等方面具有重要作用，而且對民族地區(qū)旅游開發(fā)也具有相當高的價值，可為國際旅游島建設注入民族傳統(tǒng)文化內涵[3]。

2、考量黎族茅屋整體構建

海南島頗具特色與規(guī)模的黎族船型茅草屋在最初改造過程中，許多黎族群眾告別低矮黑暗的茅草屋，搬進寬敞明亮的新瓦房，徹底改善了居住條件的同時，給最初設想的茅草屋保護帶來了許多難題。茅草屋因其特殊性，需要人的精心呵護，更需要煙火氣息。生活用的煙火可以除去潮氣，防止茅草腐爛和動物破壞，而任何一間沒人住的茅草房不出兩三年就會腐爛。因此，考量統(tǒng)一開發(fā)茅草屋特色民居的旅游景區(qū)來保護文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此整片重新開發(fā)，合理布局建設，使黎族民居真正實現(xiàn)更好的延續(xù)與保護。具體措施包括成立船型茅草屋保護基金，為船型茅草屋的保護培養(yǎng)和儲備人才，提供資金支持；同時打破以往單一的政府主導的保護模式，探索建立政府、科研院所和企業(yè)合作的可持續(xù)的保護發(fā)展模式；再者創(chuàng)建集研究、開發(fā)于一體的黎族船型屋村落和生態(tài)博物館，保護和保存文化遺產(chǎn)的完整性和原生性。希望通過政府與民眾的共同努力，切實做好民俗文化旅游的開發(fā)與建設。

3、規(guī)避流動人口文化沖擊

海南作為全國的旅游大省，憑借舒適的氣候條件以及別樣的旅游景區(qū)每年吸引數(shù)以百萬的游客觀光。大量的流動人口沖擊了原本平靜的小島，同時也引發(fā)了物價的相對性飆升，文化的相應沖擊，因此保障海島文化健康發(fā)展是必要的。島內各部門應結合當?shù)貙嶋H，充分利用現(xiàn)有資源，推進自身發(fā)展的同時規(guī)避流動人口帶來的文化沖擊[4]。

面對旅游旺季突然增加的大批量人口，為淡化浮躁的村鎮(zhèn)旅游市場過度更新，針對島內旅游發(fā)展的相關需求，培養(yǎng)專業(yè)化人員。例如島內保有的文化產(chǎn)業(yè)要素，應切實加強文博管理機構和人才隊伍的建設，積極引進文物保護的專業(yè)研究人才，在學校開設相關課程，從而實現(xiàn)對社會文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)的科學管理。

4、增強旅游產(chǎn)品塑造創(chuàng)意

加強文化元素提煉，發(fā)行特色旅游文化彩票。把旅游文化整體形象作為對外宣傳工作的重要組成部分，在全國范圍策劃組織大型形象宣傳活動。運用紀念章留念的景點集郵策略，加強海南各個景點的聯(lián)動性宣傳與紀念意義的重視。

對于近期規(guī)劃的海南海底博物館觀光游開發(fā)，大力挖掘其旅游產(chǎn)品的特別之處。開發(fā)過程中削弱文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中新舊文化的沖擊，更加重視自身保護與宣傳。只有使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)范有序，才能真正使海南的文化產(chǎn)業(yè)走上可持續(xù)發(fā)展道路。

四、小結

海南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個動態(tài)的過程，涉及到的傳統(tǒng)民寨、古老技藝以及歷史建筑通過時間的凝練體現(xiàn)文化的精髓。本章通過對海南島文化產(chǎn)業(yè)的研究分析，提出適宜建設國際旅游島的相關規(guī)劃管理策略，包括注重傳統(tǒng)民居修繕保護、考量黎族茅屋整體構建、規(guī)避流動人口文化沖擊、增強旅游產(chǎn)品塑造創(chuàng)意。希望通過科學合理的保護開發(fā)，建設具有原汁原味文化特色的海南國際旅游示范島。

參考文獻

[1]劉早.中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略選擇[D].湖南大學碩士論文，2008.

[2]羅文雄.海南國際旅游島建設與民族文化傳揚關系研究[J].民族論壇，2011，12（289）.

第9篇：特色旅游文化產(chǎn)業(yè)范文

一個地方最大的資源是文化；一個地方最能打動外地人的是文化；一個地方與外地人交流的最好資本還是文化。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化的優(yōu)勢是最根本的、最難替代和模仿的、最持久的競爭優(yōu)勢。當代旅游學告訴我們，旅游的核心競爭力在于文化，文化是旅游發(fā)展的“靈魂”和“根脈”。旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要以文化為底蘊和重要支撐。為了振興旅游產(chǎn)業(yè)，進一步了解和掌握沙雅縣旅游文化建設情況，筆者通過實地調查，召開座談會，并到浙江嘉興考察學習等方式，全面了解了沙雅縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展狀況，認真地分析了當前沙雅縣文化旅游建設存在的主要問題，并結合沙雅縣文化、旅游、生態(tài)等方面資源優(yōu)勢和當今旅游發(fā)展趨勢，有針對性地提出了一些意見、建議?，F(xiàn)將調研情況報告如下：

一、沙雅縣旅游文化建設的現(xiàn)狀

旅游是形和體，文化是根和魂。文化與旅游是互為因果、相互依存、相互促進的互動關系。沙雅縣位于新疆南部塔里木盆地北緣，渭干河綠洲平原南端，北依天山，南擁塔克拉瑪干沙漠，是古龜茲國的重要組成部分，絲綢古道上的一顆璀璨明珠；我國最長的內陸河--塔里木河自西向東流經(jīng)縣內220多公里，兩岸風光秀麗，景色宜人；魔鬼林、太陽島、月亮灣等原生態(tài)自然景區(qū)和浩瀚神秘的塔克拉瑪干大沙漠獨具魅力；龜茲文化、刀郎文化、克里雅文化、羅布人文化、胡楊文化、綠洲生態(tài)文化、沙漠文化和現(xiàn)代文明相互交融輝映，構成了沙雅縣獨特的文化內涵。近年來，為做好文化塑縣文章，加快旅游資源開發(fā)，推進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，沙雅縣委、政府以“發(fā)展生態(tài)旅游，打造綠色沙雅”，加大旅游基礎設施建設為主線，通過抓機遇、打基礎，努力塑造“大漠綠洲、塔河明珠、生態(tài)沙雅”的良好形象，全縣旅游產(chǎn)業(yè)的體系日趨完善，規(guī)模效益日益凸顯。

1、一批特色文化景點相繼建成。目前，以胡楊、塔河、沙漠、民俗為主的旅游正成為沙雅縣的一項特種新興產(chǎn)業(yè)。作為 “大漠綠洲、塔河明珠、生態(tài)沙雅”，已經(jīng)擁有全國“圍棋之鄉(xiāng)”、國家級旅游城市、自治區(qū)園林城市、自治區(qū)雙擁模范縣等金字招牌。在旅游品牌方面，沙雅已經(jīng)擁有了A級景區(qū)一個，星級農家樂一家，目前初步開發(fā)出的景區(qū)有世界胡楊森林公園、太陽島、月亮灣、魔鬼林、塔河外灘、胡楊王等景區(qū)（點）?，F(xiàn)有星級賓館四家（其中三星級3家，預備二星級1家）, 具有一定規(guī)模的社會賓館七家，目前一家四星級酒店正在開工建設之中。在挖掘塔河文化、胡楊文化、沙漠文化、綠洲文化、龜茲文化、刀郎文化、羅布人文化、克里雅文化內涵，整合歷史事件、名人軼事、民間傳說、民族飲食、民族節(jié)慶和風俗等旅游文化資源的基礎上，沙雅舉辦阿克蘇龜茲文化旅游節(jié)、新疆國際胡楊節(jié)及西北五省圍棋、國際象棋邀請賽、金秋胡楊攝影等塔河胡楊金秋游系列活動，竭力打造“塔河、胡楊、沙漠”旅游品牌，擴大了在疆內外的影響。胡楊尋幽、塔河漂流、沙漠探險、原生態(tài)婚俗文化、道光年間古建筑、羅布人卡里帕克高套帽等等自然景觀及節(jié)目豐富了景點的民俗文化氣息。

2、部分民俗文化轉化為旅游產(chǎn)品。沙雅縣旅游和文化部門在民俗文化的挖掘、傳承、創(chuàng)新與旅游景點建設的融合方面作出了不懈的努力。一些本土特色旅游商品得到深度開發(fā)，沙雅羔皮帽、濕地胡楊芳香型防蚊劑、防蚊霜、防曬霜、沙雅掛毯、枯死胡楊根藝、馬鹿茸制品、羅布麻茶、洋蔥素、紅棗、彩色棉花制品等沙雅特色旅游紀念品遠銷區(qū)內外尤其是沙雅“塔石罕寶石刀”，原為富含歷史底蘊的龜茲小刀，是民間藝人的智慧結晶。堅韌鋒利的沙雅小刀造型美觀，常鑲配自然脫落的珍稀野生動物角骨，具有極高觀賞收藏價值。近些年來隨著旅游業(yè)升溫，制作上精益求精，又重現(xiàn)往日風采，成為饋贈佳品。為保護這一民族瑰寶，一桿旗公司進行了商標注冊，申請了國家專利，并組織民間藝人按統(tǒng)一標準制作，逐步走上規(guī)?；l(fā)展軌道，并命名為“一桿旗牌沙雅小刀”。沙雅小刀博物館集發(fā)展歷程、文化底蘊、制作流程、品刀娛樂于一體，它的建成為疆內外游客了解沙雅歷史提供了一個窗口。

隨著文化旅游業(yè)的發(fā)展，許多年久失傳的民間技藝也得以重見天日，沙雅民族樂器、手工編織包、古樸原始的駝毛紡線等民間手工藝品聞名遐邇，有5名民間藝人被確定為國家級、自治區(qū)級非物質文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人。民間藝人帕拉提·阿合尼牙孜制作的樂器孟它爾，它集熱瓦甫、吉他、彈撥爾3種樂器于一體，是沙雅縣民間樂器的結晶。沙雅本地傳統(tǒng)魔術、沙雅賽乃姆、麥西來甫、木卡姆、本地民間歌舞民俗文化藝術經(jīng)過發(fā)掘、包裝，成為文化活動的系列精品項目，傳統(tǒng)民間文體節(jié)目斗雞、拔河、賽馬等活動吸引了各族群眾前來觀看，為胡楊文化旅游增添了新的內容、注入了新的活力。與此同時，一批國家、自治區(qū)非物質文化遺產(chǎn)其中包括使用“卡盆”（以原始胡楊為材料，手工鑿成的獨木舟）捕魚的傳統(tǒng)習俗，鷹隼狩獵習俗，維吾爾族卡拉庫爾羊胎羔皮帽制作技藝等申報成功。沙雅地方胡楊特色掛歷、郵票、賀年卡、明信片、旅游招商宣傳冊依托文化擴大影響，提升實力，凝聚人氣，打造名氣。

3、以“有機山羊”“一桿旗抓飯”為主體的餐飲文化開發(fā)取得可喜成效。

沙雅民族特色小吃花樣繁多，沙雅鄉(xiāng)民飲食有從天然食物中獲取豐富營養(yǎng)，以充饑或者保健的傳統(tǒng)。龜茲大馕用面粉、牛奶和雞蛋等烤出，不僅口味悠長，而且美觀大方。馬奶、駝奶發(fā)酵成的馬、駱駝，既是消暑解渴的上等飲料，又是治療肺結核的優(yōu)質藥品。聲名遠播的沙雅一桿旗抓飯主要原料有大米、羊肉、胡蘿卜、葡萄干、洋蔥和清油，混合燜制出來，油亮生輝，香氣四溢，食療效果更加顯著。 “一桿旗抓飯”已在全疆各地建立了22個連鎖店。

得天獨厚的自然條件使這里成為有機食品生產(chǎn)基地，沙雅有機山羊肉、羅布麻、肉蓯蓉、桑葚、紅棗、甘草、羅布麻、苦豆子等特產(chǎn)資源都通過自治區(qū)認證，沙雅縣的小山羊是獨具特色的“綠色有機食品”中的上品。通過深度開發(fā)創(chuàng)新，以有機食品為主的旅游產(chǎn)品開發(fā)取得了可觀的經(jīng)濟效益和社會效益。目前已形成沙雅烤魚、烤全羊、煮全羊、紅柳烤肉、沙雅蟲草雞、海樓抓飯、一桿旗抓飯、卡瓦包子、沙雅大地馕、沙雅缸子肉、塔里木紅棗、葡萄、龜茲果盤等地方餐飲文化品牌，成為具有沙雅特色的滋補、養(yǎng)生、悅顏、強身的系列餐飲。

（二）沙雅縣旅游文化建設存在的不足

這幾年南疆的旅游通過國際旅游節(jié)，旅游品位得到了空前的提升沙雅縣旅游，在阿克蘇地區(qū)乃至南疆的旅游中的地位日趨突出其重要地位。旅游文化大縣的建設雖然取得了令人欣喜的成績，但是受開發(fā)企業(yè)的規(guī)模和交通等條件的制約，旅游專家和中外游客對沙雅旅游業(yè)的發(fā)展總的印象和評價依然是：沙雅旅游總體資源雖然特色鮮明，但景點分散，體量較小，內容單薄，同質性強，旅游產(chǎn)品少，仍處于旅游欠發(fā)達欠開發(fā)的初級階段。在南疆旅游板塊中的優(yōu)勢并沒有完全發(fā)揮出來。

1、旅游景點文化不夠豐富。胡楊旅游景點多以胡楊林為單位，以展示山水自然景觀為主體，文化的含量還不夠。主要表現(xiàn)為：一是文化性旅游景點不夠多。目前正在開發(fā)建設和已建成的旅游景區(qū)如塔南胡楊湖、達熱依湖、胡楊林自然公園、魔鬼林、園中園休閑度假村、園藝場經(jīng)濟林生態(tài)園區(qū)、農家葡萄休閑園、長青水上樂園及塔河漂流、沙漠探險等自然景觀和民俗風情精品旅游項目景區(qū)算得上是文化性景點或是文化含量相對較高的景點也就塔南胡楊湖、胡楊林自然公園和達熱依湖、魔鬼林幾個，文化性景點總體數(shù)量不夠多。二是景點的文化內涵挖掘不夠到位。文化性景點的文化元素硬搬、堆砌、羅列的現(xiàn)象比較明顯，而經(jīng)過融合、提升自然地在景點中得到反映展示還不夠到位。如魔鬼林景點對“大漠英雄”胡楊文化的內涵挖掘就顯不足，如何展示胡楊的千年文化魅力不夠充分，就連展示“生一千年不死；死一千年不倒，倒一千年不朽”的胡楊精神也不夠充分。三是景點文化表現(xiàn)形式單一。目前胡楊旅游文化景點的文化總體處于靜態(tài)展示狀態(tài)，主要采用胡楊林、文字、雕塑等傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，缺乏參與性、互動性和體驗性的活動項目，對高科技手段的應用明顯不夠，文化體驗和感悟難以得到充分彰顯。

2、民俗文化轉化為旅游產(chǎn)品不夠充分。一是民俗文化用于表演展示的旅游項目不多。景點上的旅游表演項目僅限于歌舞，而且表演也不經(jīng)常。大量的優(yōu)秀民間藝術項目沒有得到很好挖掘、包裝與整合，沒能成為旅游文化項目。較之浙江的《印象西湖》、《宋城千古情》》、《夢幻江南》等大小表演要遜色得多、蒼白得多。二是民俗文化表演項目單一。文化展演節(jié)目不夠豐富，文化內涵也反映不徹底，表現(xiàn)形式也僅僅是彈奏民族樂器、跳民族歌舞，不夠活潑快捷，缺乏娛樂互動，對游客吸引力不夠大。三是表演展示不便捷。沙雅縣民俗文化豐富，但要轉化為旅游項目產(chǎn)品則仍面臨許多困難。如沙雅賽乃姆等不少民俗文化因道具和表演人員等因素制約，很難走出去，很難在表演場地馬山上陣，低成本、快節(jié)奏運行。

3、旅游文化精品項目叫得不夠響。打造旅游文化精品項目，其方向和目標是創(chuàng)建獨具特色的文化旅游品牌，增強旅游經(jīng)濟發(fā)展的競爭力、生命力。比如，我們一講山西就想起平遙古城，一講陜西就想起兵馬俑，一講甘肅就想起敦煌莫高窟。沙雅文化豐富，但在文化景點中還沒有一個能真正代表沙雅文化，到沙雅旅游必看的品牌景點、標志性景點。

二、推進沙雅縣旅游文化建設的對策

沙雅縣的旅游文化建設既要著眼長遠，前瞻謀劃，又要立足當前，突破重點，針對以上問題，筆者認為要牢牢抓住規(guī)劃、項目、保障三個著力點，來選擇旅游文化建設的基本路徑。

（一）抓規(guī)劃，文化元素點綴彰顯化

要推進旅游文化建設，打造休閑度假勝地，必須要有一個符合沙雅實際又具體可行的規(guī)劃，要體現(xiàn)高起點和現(xiàn)代化的要求，又展示沙雅文化豐富的內涵。

1、城市規(guī)劃要考慮沙雅文化特點。沙雅縣的城市建設規(guī)劃，要彰顯“大漠綠洲、塔河明珠、生態(tài)沙雅”的特點，以借景、造景的理念來規(guī)劃建設城市，將城市的不同功能區(qū)塊布局與沙雅傳統(tǒng)文化相銜接，規(guī)劃出一個個主體鮮明的文化標志。在城市小品及硬質景觀的規(guī)劃設計上，要綜合考慮文化元素的布局與包裝，使街頭和公園的雕塑、街燈、地面鋪裝成為展示沙雅文化的新亮點。

2、景區(qū)景點規(guī)劃要凸顯文化的主題。有文化內涵的景點才會有靈魂，才會有持久的生命力。在沙雅縣的景區(qū)景點特別是胡楊林風景區(qū)及其各景點規(guī)劃中要十分注重對文化的挖掘、整理和利用。要以實施新一輪景點改造提升工程為契機，做深做活做透人文景點的文化文章，注重提煉和展示自身的文化特性。對旅游景點的物化表現(xiàn)應采用靈活多樣的形式，充分運用現(xiàn)代的聲、光、電等高科技手段，并策劃一些與主題相宜的小型表演，增加趣味性和可參與性。

3、精心規(guī)劃文化旅游線路。依托縣域原生態(tài)胡楊林獲“基尼斯”之最，旅游和文化部門應早作規(guī)劃論證，要與農家游、鄉(xiāng)村游項目結合，把散落的文化資源集點成塊、連塊成線，設計出有品位、有吸引力的文化旅游線路。在開發(fā)出世界胡楊森林公園、太陽島、月亮灣、魔鬼林、塔河外灘、塔克拉瑪干原生態(tài)沙漠公園、胡楊王等旅游景區(qū)（點）及胡楊尋幽、塔河漂流、沙漠探險等自然景觀和民族風情精品旅游項目時，與新疆的喀納斯、那拉提、鞏乃斯、巴音布魯克、蘇巴什古城、克孜爾千佛洞、天山神秘大峽谷、昭古厘寺、克孜爾尕哈烽遂、大小龍池等著名景區(qū)景點連成一體，構成天山南北都游遍的烏魯木齊-布爾津-賈登峪-喀納斯-和布克賽爾-奎屯-獨山子-唐布拉-那拉提-鞏乃斯-巴音布魯克-庫車文物景區(qū)-新和驛站-沙雅胡楊-阿拉爾-阿瓦提-和田-烏魯木齊-天池-吐魯番-烏魯木齊黃金線路；穿越死亡之海的烏魯木齊-和田-于田縣-達里雅博依村-塔克拉瑪干沙漠-沙雅縣蓋孜庫木鄉(xiāng)-沙雅縣-庫車縣-烏魯木齊特種旅游線路；以及阿克蘇地區(qū)龜茲文化圈旅游環(huán)線和縣域內旅游環(huán)線，共同組成新疆天山南北、龜茲古道誘人的風景線。

（二）抓項目，旅游文化建設精品化

沙雅推進旅游文化建設，必須走旅游文化項目精品之路，必須依托原生態(tài)胡楊林獲“基尼斯”之最的優(yōu)勢，挖掘沙雅文化的內涵與精髓，重點做好“一園兩景區(qū)三營地”的文章。

1、做足水的文章，建設胡楊林水上游樂園。沙雅最大的資源和最具潛力的優(yōu)勢是胡楊林水域，圍繞水做足做透旅游文章大有可為。將親水、戲水、習水、賞水作為人與水融為一體的主題創(chuàng)意，建議在胡楊湖區(qū)，建設水上休閑游樂園。推出游泳、健身、垂釣等項目，使胡楊林湖成為區(qū)內知名的休閑、健身首選地。同時，運用高科技和直觀觸摸等不同手段，展示塔里木河魚的不同種類，介紹捕魚釣魚的各種方法，讓游客體驗做一天漁翁的經(jīng)歷。通過水下、水上和空中立體項目的交織，建成一個集休閑、健身、游樂與參與體驗、文化餐飲為一體的胡楊林湖水上休閑樂園，使之成為胡楊旅游的一大特色和亮點，吸引和留住游客，做大旅游消費增量文章。

2、挖掘地方文化內涵，建設沙雅胡楊文化主題公園。建議在胡楊湖旅游度假區(qū)塊的交匯區(qū)域，高水準規(guī)劃建設沙雅胡楊文化主題公園。注重生態(tài)景觀環(huán)境的保護和沙雅歷史文化內涵的挖掘相結合，積極探索主題公園建設的“主題旅游＋復合地產(chǎn)”開發(fā)模式。建設主題公園重在展示以抗干旱、御風沙、耐鹽堿為特征的執(zhí)著、堅韌、頑強、不屈、信念和意志沙雅胡楊文化，收集大量實物、圖片，并通過音像手法展示胡楊 “生下來千年不死，死后千年不倒，倒下去千年不朽”英雄文化；縣城可以利用文化藝術中心重在展示沙雅清光緒二十八年(1902)始建縣以來的建縣文化，前后沙雅的經(jīng)濟社會發(fā)展狀況；展示沙雅人才輩出、人文薈萃的文化，展示沙雅“文獻名邦”的文化底蘊。

3、展示沙雅特色，打造一臺文化與餐飲合一的精品地方戲。借鑒浙江等地的成功經(jīng)驗，精心推出一臺凸顯沙雅特色的精品地方戲。把餐飲美食與民俗文化相結合，挖掘和放大沙雅特色，打造一臺極具沙雅文化特色、極富現(xiàn)代氣息、令人激情四溢流連忘返的宴藝文化大餐。要在宴藝表演中充分展示沙雅濃郁的文化特色，唱響胡楊的秀美、唱出沙雅人的精神。要讓游客體驗沙雅特有的文化餐飲氛圍：品抓飯羊肉，賞胡楊美景，吃有機蔬果，聽沙雅樂曲，看特色歌舞，觀古樸民風。在整臺演出中，可以設置一些有獎競猜、書畫競拍、共舞狂歡等臺上臺下的互動項目，增強游客參與的快樂感，增進游客對胡楊美感的認知和認同。

（三）抓保障，旅游文化建設政策化

1、對旅游文化建設項目給予政策扶持。與其他景點相比，文化性景點特別是本土的文化景點在弘揚地方文化方面作用明顯，但往往投資大、回報率相對較低，投資風險高。針對這一實際，在招商引資過程中，對文化旅游項目建設需要縣政府給予一定扶持。在文化景點的開發(fā)前期，縣政府應采取全過程跟蹤，并實行項目審批一條龍服務。按產(chǎn)業(yè)導向要求，在開發(fā)建設資金方面，積極爭取自治區(qū)文化產(chǎn)業(yè)政策支持，安排一定的財政專項資金給予扶持，促進文化與旅游項目的快速發(fā)展。

2、對文化遺產(chǎn)保護利用提供政策保障。沒有文化遺產(chǎn)的保護就沒有文化遺產(chǎn)的挖掘、利用，也就沒有旅游文化的建設、旅游文化品位的提升。要強化政策保障，落實國家有關文化遺產(chǎn)保護“五納入”要求，并從旅游發(fā)展基金中提成3%，設立沙雅縣文化遺產(chǎn)保護專項經(jīng)費，專項用于文物維修、征集和文物技防（庫房設施），以及非物質文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護和民間藝人的培養(yǎng)和傳統(tǒng)藝術開發(fā)等項目。

3、對文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予政策扶持。設立文化活動專項經(jīng)費，用于城鄉(xiāng)文化活動、隊伍培訓，根據(jù)沙雅民俗文化表演的場次、規(guī)模、質量和效益等情況，政府可以采取獎勵的形式給予適當補助。建立文化產(chǎn)業(yè)重點項目扶持制度，按照文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，確定文化旅游、會展、文化娛樂、廣播影視、新聞出版發(fā)行、藝術培訓和網(wǎng)絡文化等為代表的沙雅縣重點文化產(chǎn)業(yè)項目，縣財政每年安排一定的資金，采用“以獎代補”的形式扶持引導民間資本投向上述重點文化產(chǎn)業(yè)項目。

參考文獻：

1、中國旅游報 2005年04月06日《民俗旅游重在文化》李高凱；

2、新疆日報2008年10月13日《龜茲文化 沙雅之光——沙雅縣旅游資源全景展示》阿米娜·亞克西 安斌；

3、旅游衛(wèi)視-文明中華行2010年10月24日13:52《見證沙雅之胡楊傳奇》