環(huán)境與設(shè)計關(guān)系精選(九篇)

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第1篇：環(huán)境與設(shè)計關(guān)系范文

在上世紀(jì)的70年代，環(huán)境科學(xué)作為一門綜合性學(xué)科被納入到高等教育體系當(dāng)中。環(huán)境科學(xué)的重要組成部分就是環(huán)境影響評價，其實(shí)際原理是通過對所需要測量的環(huán)境數(shù)據(jù)的優(yōu)劣來進(jìn)行評價，環(huán)境影響評價也是目前環(huán)境質(zhì)量指數(shù)(EQI)所使用的評價方法。比如：在進(jìn)行環(huán)境測量工作中，如若環(huán)境污染與某種污染物的濃度直接相關(guān)時，當(dāng)把P指代為某種污染物的環(huán)境質(zhì)量分指數(shù)，就是該污染物在實(shí)際測量當(dāng)中的數(shù)據(jù)，當(dāng)P值越大，則表明該環(huán)境區(qū)域的污染越嚴(yán)重，反之亦然；如若環(huán)境污染與多種污染物的濃度直接相關(guān)時則需要基于單因子質(zhì)量指數(shù)的理論上來計算出實(shí)際的綜合指數(shù)，用來表示多種污染物對環(huán)境造成的污染程度。當(dāng)前，我國可以直接開展環(huán)境影響評價工作的機(jī)構(gòu)和組織主要是要持有相關(guān)的甲級評價證書的高等院校、研究院以及設(shè)計院等，基本要求配備可以必要測試和實(shí)驗的實(shí)驗室。由于高等院校以及研究院在科研方面、實(shí)驗室質(zhì)量方面都有著雄厚的實(shí)力，因此其環(huán)境影響評價工作、研究以及相關(guān)技術(shù)均是處于我國這方面的發(fā)展前沿。比如：設(shè)計院掌握了大量、先進(jìn)的少污染技術(shù)，并且在對工程開展可行性的分析、研究上以及環(huán)境污染的防治措施上都有著明顯的優(yōu)勢；我國冶金部旗下的安全環(huán)保研究院就有全國規(guī)模最大、科學(xué)技術(shù)最為先進(jìn)的電除塵模擬試驗室。與此同時，也有少部分的設(shè)計研究院對環(huán)境方面的過程設(shè)計與評價工作存在輕視現(xiàn)象，并沒有嚴(yán)格地按照《建設(shè)項目環(huán)保設(shè)計規(guī)定》來開展相關(guān)工作。并且在進(jìn)行環(huán)境影響評估的工作當(dāng)中，并沒有面向大眾來征求建議或其他有效措施，因此，這些單位做的《環(huán)境影響報告書》并不能夠成為環(huán)境工程設(shè)計工作開展的依據(jù)。由于這類現(xiàn)象的存在，使得社會在對工廠進(jìn)行改舊建新的環(huán)境工程設(shè)計上，始終不能夠使用主體工藝，也避免不了把環(huán)境工程設(shè)計放在輔助地位。因此，切實(shí)可行的環(huán)境影響評價要基于維護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的平衡，探索出更為有效、涉及面更為廣泛的環(huán)境對策，而不是僅僅局限于對污染物的治理。自從我國實(shí)行改革開放政策以來，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及基本設(shè)施建設(shè)的需求，對我國相關(guān)企業(yè)、工廠等都實(shí)行了改舊建新或者是拓建工程，由于當(dāng)時施工技術(shù)的不成熟以及環(huán)境保護(hù)意識薄弱，導(dǎo)致環(huán)境保護(hù)的遺留問題多多。為了更好地開展環(huán)境保護(hù)工作，對環(huán)境影響評價、環(huán)境工程設(shè)計以及可行性分析這三者關(guān)系進(jìn)行科學(xué)的研究、合理的分析有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2環(huán)境工程設(shè)計

環(huán)境工程設(shè)計，不僅具備工程設(shè)計的一般屬性，而且還是具備屬于其自身的特殊性，具體內(nèi)容為：

2.1環(huán)境科研結(jié)果的實(shí)際表現(xiàn)形式、實(shí)際應(yīng)用以及轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力是要通過環(huán)境工程設(shè)計得到反映。只有通過環(huán)境工程設(shè)計這一載體，環(huán)境科研成果才能夠真正地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

2.2由于環(huán)境工程設(shè)計的核心內(nèi)容是“環(huán)境”，表明其主要的效益是傾向于社會效益這一方面，而不能夠?qū)ζ鋯渭兊赜媒?jīng)濟(jì)效益的相關(guān)衡量方式來對環(huán)境工程設(shè)計進(jìn)行衡量。2.3不管是進(jìn)行新近進(jìn)行的工程，還是改舊拓建工程，所需要的環(huán)境工程的投資費(fèi)用都是比較高的。比如攀枝花的提釩煉例廠，由于其需要對原料主廠房布袋進(jìn)行一個除塵工作，因此初步預(yù)算大概1500萬元人民幣。在對老廠進(jìn)行改舊拓建工程時，環(huán)境工程設(shè)計的前提是要在不影響當(dāng)前的正常生產(chǎn)工作，以及不能夠?qū)S的主體建筑造成損害。所以，環(huán)境工程設(shè)計的實(shí)際實(shí)施還是存在著較高風(fēng)險。

2.4我國環(huán)境科學(xué)這一學(xué)科是在上世紀(jì)的70年代才逐步發(fā)展起來的，由于發(fā)展時間較為短暫，使得規(guī)范的、科學(xué)的、系統(tǒng)的環(huán)境工程設(shè)計沒有得到完善的建設(shè)。這就要求在開展環(huán)境工程設(shè)計工作前要對可能出現(xiàn)的不利因素都要做到周密地考量，盡可能地提高該工程設(shè)計的安全系數(shù)。確保該工程能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)運(yùn)行。

2.5在開展環(huán)境工程設(shè)計的工作中，每一環(huán)節(jié)都應(yīng)該要嚴(yán)格遵從設(shè)計規(guī)范。

2.6要將環(huán)境工程設(shè)計的輔助工程的地位向主體工程的地位轉(zhuǎn)化，在現(xiàn)代工程的開展過程中，環(huán)境工程設(shè)計需要專業(yè)性和專業(yè)配套的設(shè)施，這就要求在開展環(huán)境工程設(shè)計中，需要各相關(guān)專業(yè)人員的分工合作與配合。

2.7在國際金融危機(jī)這一大背景的影響下，我國的大中型企業(yè)都存在經(jīng)濟(jì)效益較差的現(xiàn)象，因此企業(yè)在開展環(huán)境工程設(shè)計工作中也不太樂觀，而在建的環(huán)保工程常常會因為資金鏈短缺被擱置或者是壓縮。這就要求在開展環(huán)境工程設(shè)計工作中，要充分做好前期的調(diào)研工作以及制定切實(shí)可行的環(huán)境保護(hù)的治理方案。

3結(jié)語

第2篇：環(huán)境與設(shè)計關(guān)系范文

人類生活在這個世界中,可以說是環(huán)境中的人,而環(huán)境是人的環(huán)境,也就是說人是環(huán)境不可分割的一部分,所以建筑環(huán)境的形成過程應(yīng)以滿足人們生活和生產(chǎn)的需要為目的。因此建筑室內(nèi)外環(huán)境都應(yīng)該以人為本,為人服務(wù),為人創(chuàng)造舒適的環(huán)境。

室內(nèi)中地面、墻面、天花板、窗戶等這些環(huán)境要素的設(shè)計,體現(xiàn)著人與環(huán)境的關(guān)系,針對不同的空間,這些要素有著不同的設(shè)計要求。搞清每個空間的功能,明白人與各種環(huán)境的關(guān)系,是室內(nèi)設(shè)計的第一步,同時也是貫穿整個設(shè)計過程中的重要思路。

2 刺激與效應(yīng)

人與環(huán)境的交互作用表現(xiàn)為刺激和效應(yīng)。刺激是環(huán)境對人體的作用和影響；效應(yīng)是人對感官刺激做出的相應(yīng)反應(yīng)。當(dāng)刺激量中等時,人會能動地做出自我調(diào)節(jié)；刺激量過大時,人會主動的調(diào)整或改變環(huán)境,甚至創(chuàng)造新的環(huán)境。

雖然構(gòu)成環(huán)境的物質(zhì)條件有許多,包括物理環(huán)境、化學(xué)環(huán)境、生物環(huán)境和社會環(huán)境，但本文主要探討物理環(huán)境對室內(nèi)設(shè)計的影響,其他環(huán)境作用不是非常大,這里就不一一贅述。由于物理環(huán)境主要構(gòu)成因素是溫度、濕度、氣流、聲、光等,這些對人的刺激,故而使人的行為效應(yīng)具體表現(xiàn)為視覺、聽覺、皮膚感覺等生理反應(yīng)。正因為人的這些不同的反應(yīng)效應(yīng),對室內(nèi)各個構(gòu)成要素設(shè)計有了不同的要求。

3 濕熱和人的關(guān)系對室內(nèi)設(shè)計的影響

濕熱環(huán)境其實(shí)是兩個概念,即濕環(huán)境和熱環(huán)境。室外氣候條件以及室內(nèi)發(fā)熱發(fā)濕源直接影響著室內(nèi)熱濕環(huán)境。濕熱主要與人的觸覺發(fā)生關(guān)系。由于我國處在北半球,而且南北緯度及東西經(jīng)度跨度很大,不同地區(qū)的氣候條件相差也非常大。但不管哪里的人們對周圍濕熱環(huán)境的舒適標(biāo)準(zhǔn)要求是基本一致的,簡單講就是為維持生命,人體體溫必須處于使各器官能夠保證正常的功能運(yùn)作。這個溫度成為核心溫度,絕大多數(shù)人的核心溫度相差不大,也就是我們在健康情況下測溫所得的溫度。但周圍的環(huán)境卻要遠(yuǎn)低于這個核心溫度,以此來使人感到舒適。

3.1 濕熱環(huán)境對窗戶設(shè)計的影響

對于室內(nèi)濕熱環(huán)境的影響,主要來自太陽的輻射,室內(nèi)空調(diào)及暖氣設(shè)備,以及人自身的著衣量和活動量。家中的窗戶是接受太陽輻射的主要地方。因此要求對窗戶的設(shè)計要合理,朝南的窗戶要盡可能大些,以接受較多的光與熱,并且要掛有窗簾或百葉窗,以抵擋夏日過高過量的熱輻射；而朝北的窗戶可以適當(dāng)小些,減少冬日的寒冷之風(fēng)。在窗戶的設(shè)計上,可以選擇雙層玻璃窗,這樣對室內(nèi)保溫具有很好的功能。

3.2 濕熱與地面、墻面的設(shè)計關(guān)系

同樣,室內(nèi)的墻面、地面的設(shè)計也受到濕熱環(huán)境的影響。地面是人與室內(nèi)環(huán)境接觸最多、最直接的。臥室采用木質(zhì)地面為最佳,不僅可以保溫隔熱,還具有舒適性。但由于廁所、廚房等地濕氣過重,應(yīng)首要考慮防滑耐磨的陶瓷地面。同時為了避免過多的水滲入地面,對樓下造成影響,應(yīng)注意在裝修時涂抹防水材料。

墻面與人發(fā)生了視覺與觸覺的關(guān)系。為了迎合濕熱的影響,在不同的墻面設(shè)計上應(yīng)有不同的材質(zhì)裝飾。臥室及客廳,這些人滯留時間長,又相對干燥的地方,可以貼上纖維質(zhì)的墻紙,它可以對室內(nèi)溫度進(jìn)行一個有效的保護(hù),又可以軟化墻面,不至于讓人們觸摸的時候有一種冰冷冰硬的感覺。而廁所等水汽重的地方,要考慮防滑防水的材質(zhì)。

4 聲、光、氣與人的關(guān)系對室內(nèi)設(shè)計的影響

這三種物理環(huán)境主要與人的面部器官發(fā)生關(guān)系。就室內(nèi)聲音而言,人們主要考慮的是噪聲的控制。室內(nèi)噪聲來源主要是戶外的交通噪聲及社會喧鬧噪聲。光環(huán)境則分為自然光與人工光。人們依靠眼睛來對外界獲得信息的頻率最大,占所有感覺器官的87%。而光則成為我們生活中必不可少的。光環(huán)境的營造成了室內(nèi)設(shè)計重要的考慮因素。氣主要指室內(nèi)的空氣環(huán)境,這包括我們鼻子聞的出的氣味(花香、煙氣、秸稈燃燒氣等),也包括聞不出來的氣體(CO2、CO、微生物等)。因此最低限度的噪聲影響,適度的采光,保持空氣的流通成為家居設(shè)計中的重點(diǎn)。

4.1 聲、光、氣與窗戶設(shè)計

窗戶是所有建筑物環(huán)境構(gòu)成要素中與這三個環(huán)境最為直接最為密切的。窗戶的功能歷來都是采光和換氣,隨著噪聲污染的嚴(yán)重,它又兼具著隔聲的作用。首先在窗戶開設(shè)的位置上就要注意,在南北的方向上要有能夠相對的窗戶,這樣有利于空氣的對流。使得室內(nèi)污濁的空氣最快的稀釋散盡。在大小上,南面的窗戶宜寬大,北面的宜小一些。在材料上可以選擇雙層玻璃,對戶外的噪聲及有害氣體可以降至最低。在色彩上一般選用透明玻璃即可,不用彩色玻璃,它會將光過濾,影響人們對物體色彩的判斷,尤其不利兒童房。

4.2 聲、光、氣與墻面、地面的設(shè)計

由于墻面、地面是人們在室內(nèi)中觸覺和視覺較為密切相關(guān)的地方。因此在設(shè)計中,要考慮其色彩的應(yīng)用。客廳是一家人用于交流的地方,因此光線應(yīng)該是最為明朗的,在墻面的設(shè)計上,可以貼一些淺色系的壁紙,甚至不做任何裝飾,直接是白墻。這樣即便是自然光照射不到客廳內(nèi)部,也可以通過墻面將光反射到廳內(nèi),夜晚開燈也可以將客廳的光照度最大化。而地面可以選擇稍微深色的材質(zhì),不至于讓客廳在夜晚開燈時顯得過于“輝煌”，給人一種舒適的光反射就可以了。光污染漸漸也進(jìn)入人們的視線,故不需要將玻璃、鏡子等反射折射力強(qiáng)的材料作為客廳裝飾的主體。

臥室的墻面就可以適當(dāng)?shù)呐幚?畢竟那是私密的地方,休息的地方,柔弱溫暖的光,有助于人的休息與放松。就地面而言,選擇木質(zhì)的地板最佳。因為木頭有吸聲的功能,在這些對安靜度要求較高的空間,可以有效的降低腳步聲。

對于廚衛(wèi)的墻面,就要考慮清洗的問題。因為受長期的煙熏及水汽損害,墻面要易于清洗,以瓷質(zhì)墻磚為佳。

4.3 聲、光、氣與天花板設(shè)計

如今,家居天花板的設(shè)計越來越多的被人們所重視。但是問題也隨之而來。許多人在吊頂?shù)脑O(shè)計中,喜歡在四周設(shè)計成凹狀陰角,用以作為燈帶,這是很不科學(xué)的。因為吊頂本身就具有封閉性,這樣做只會令頂部空氣不流通,在陰角部位容易積塵、聚集細(xì)菌繁殖。再者,那些嵌在吊頂里面的燈具,通過槽口或反射頂棚,轉(zhuǎn)向投光,其有效利用的光只有1/4左右。大部分光都被吊頂“吃”掉了。而設(shè)計師為了美觀或者照明,會在吊頂某一邊甚至每一邊都安裝這種凹槽燈或燈帶,這樣長久的開著暗藏?zé)艟?會大大增加熱量的散發(fā),使室內(nèi)溫度升高,滋生細(xì)菌。

第3篇：環(huán)境與設(shè)計關(guān)系范文

主持人：請問謝熠先生，您如何理解醫(yī)院室內(nèi)建筑裝飾設(shè)計的內(nèi)涵？

謝 熠：室內(nèi)建筑裝飾設(shè)計是在原建筑方案的基礎(chǔ)上引進(jìn)深化設(shè)計，以滿足使用功能要求為前提，使得流程合理、功能運(yùn)行高效有序，使現(xiàn)代科技同文化藝術(shù)結(jié)合，使高超醫(yī)療技術(shù)同情感相融合，通過獨(dú)具匠心的創(chuàng)意，利用光、影、色的精心組合來影響室內(nèi)氛圍和人們的心理情緒，塑造一個健康的醫(yī)療環(huán)境。

主持人：請問謝熠先生，人性化的醫(yī)療環(huán)境設(shè)計理念是什么？

謝 熠：醫(yī)院建筑裝飾就是重塑這一特殊公共建筑的親和空間，體現(xiàn)以人為本，以病人為中心，以醫(yī)護(hù)人員工作環(huán)境為主要因素。一個人從出生那天起就和醫(yī)院息息相關(guān)，一生的生、老、病、死都發(fā)生在那里，要提高生命的質(zhì)量，享受人生，醫(yī)院的作用就更為顯得重要。因此，設(shè)計理念中在滿足醫(yī)技功能的前提下，要充分考慮到患者的心理因素，表現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的親和性，舒適方便，消除患者的壓抑和恐懼感，創(chuàng)造一個健康的醫(yī)療環(huán)境，以利患者康復(fù)。

主持人：請問謝熠先生，您如何理解個性化的醫(yī)療功能空間設(shè)計？

謝 熠：主要表現(xiàn)在三個方面，即：滿足現(xiàn)代化醫(yī)療設(shè)備設(shè)施的環(huán)境要求、符合先進(jìn)的和迅速發(fā)展的醫(yī)技功能需求、適應(yīng)這一特殊群體喜怒哀樂、悲歡離合的醫(yī)療環(huán)境的重塑。因此，對于集醫(yī)療、教學(xué)、科研為中心的現(xiàn)代化醫(yī)院，裝飾應(yīng)從建筑學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、信息科學(xué)與人體學(xué)等諸多方面著手，營造室內(nèi)環(huán)境和氣氛。

主持人：請問謝熠先生，對特殊部位的裝飾設(shè)計有什么要求？

謝 熠：主要指手術(shù)室、重癥監(jiān)護(hù)病房(icu。micu)及各類實(shí)驗室、檢驗室等。其中手術(shù)室我國也早已頒布建筑標(biāo)準(zhǔn)，這是醫(yī)院的重要部份。它的裝飾設(shè)計要點(diǎn)就是嚴(yán)格按照規(guī)范要求，極大地滿足醫(yī)療功能要求，并達(dá)到各種設(shè)備設(shè)施的技術(shù)要求，使飾面服從設(shè)施，服從醫(yī)療功能需求。

第4篇：環(huán)境與設(shè)計關(guān)系范文

摘要：人的絕大部分時間是在室內(nèi)度過的，室內(nèi)環(huán)境的質(zhì)量直接關(guān)系到室內(nèi)生活、生產(chǎn)活動的質(zhì)量，關(guān)系到人的安全、健康、效率、舒適。人，環(huán)境，室內(nèi)設(shè)計本身是一個密不可分的系統(tǒng)，處理好人與環(huán)境的關(guān)系對未來室內(nèi)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展將會起到巨大的作用。

關(guān)鍵詞：人 環(huán)境 室內(nèi)設(shè)計 可持續(xù)發(fā)展

在環(huán)境意識日益充斥著生活每一個角落的今天，人們開始越來越密切地關(guān)注自己生存空間環(huán)境的品質(zhì)。室內(nèi)設(shè)計作為一個與人們生活，個性密不可分的設(shè)計領(lǐng)域也獲得了大家的廣泛關(guān)注。

一、人?環(huán)境?室內(nèi)設(shè)計之間的聯(lián)系

加拿大建筑師阿瑟?埃利克森說過：“環(huán)境意識就是一種現(xiàn)代意識。”這句話也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的一種參照。環(huán)境，人生存的根本處境，而意識來源于人，人的意識只有和環(huán)境密不而分的時候，才能符合可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀。室內(nèi)設(shè)計未來賴以發(fā)展就必須遵循自然環(huán)境的生態(tài)規(guī)律，遵循人感官意識的舒適性，而不能一味的追求視覺感官去發(fā)展。

人是環(huán)境的創(chuàng)造物，同時又是環(huán)境的創(chuàng)造者。人類社會發(fā)展到今天，工業(yè)高速發(fā)展帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和社會繁榮，也導(dǎo)致了世界范圍自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的破壞。人滿為患、氣候變暖，能源枯竭，臭氧層被破壞、熱帶雨林減少、土壤侵蝕沙化、一些生物瀕臨滅絕等等，人們與生存和發(fā)展空間的矛盾日益突出；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計運(yùn)用各種設(shè)計材料、手法創(chuàng)造了賞心悅目和舒適的室內(nèi)人工環(huán)境，但這是以地球資源和能源高消耗為代價的；這些都反映了工業(yè)化時代“人類中心論”“征服自然”的思想。是的，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的根本目標(biāo)是以人的需求為核心，然而并不是說以人為中心就可以忽略大自然的生態(tài)規(guī)律。以人為本是說在合理利用環(huán)境變化滿足人的生理及心理需求，從而確保人的安全和身心健康。因此室內(nèi)環(huán)境設(shè)計師始終要把滿足人對環(huán)境的生理和心理需求放在首位，從人體工程學(xué)、空間組織、色彩和材料的搭配、燈光的布置，以及由此產(chǎn)生的視覺感受和心理感受直至精神感受，創(chuàng)造一種和諧的既體現(xiàn)科學(xué)生活又具有藝術(shù)氣質(zhì)的室內(nèi)環(huán)境。

總之，人與環(huán)境以及室內(nèi)設(shè)計是密切聯(lián)系在一起的一個系統(tǒng)。人類與環(huán)境之間存在著相互依存，相互制約的關(guān)系。室內(nèi)設(shè)計本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計對人對環(huán)境的把握，處理好人與環(huán)境的最佳關(guān)系。

二、怎樣處理人?環(huán)境和室內(nèi)設(shè)計的關(guān)系

首先，要處理好室內(nèi)環(huán)境與人的關(guān)系，使人的感知效應(yīng)達(dá)到最佳狀態(tài)需要室內(nèi)設(shè)計師的精神創(chuàng)造。室內(nèi)設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計時需要對人們的環(huán)境心態(tài)進(jìn)行了解，這樣才能對空間的形式進(jìn)行精神創(chuàng)造時，賦予形式以情感的意識。室內(nèi)環(huán)境可以引起人們的不同內(nèi)心活動，使人們在情感上與空間進(jìn)行交流，建立起空間形態(tài)的感覺效應(yīng)，滿足人的心理選擇。而這些都取決于室內(nèi)設(shè)計師在社會結(jié)構(gòu)、生活方式、文化體系中對室進(jìn)行人性化的處理與創(chuàng)造。

其次，保護(hù)環(huán)境、關(guān)注生態(tài)是我們每一個設(shè)計師責(zé)無旁貸的責(zé)任。探討未來的室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢必須考慮保護(hù)環(huán)境。隨著環(huán)境保護(hù)意識的增長，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中。綜合設(shè)計和整體設(shè)計在未來的室內(nèi)設(shè)計中越來越重要，室內(nèi)設(shè)計新的發(fā)展趨勢也會集中在通過高質(zhì)量的設(shè)備、材料、構(gòu)造和構(gòu)件之間的全面協(xié)調(diào)，裝修形式與新技術(shù)、新材料之間的平衡，以及人工環(huán)境和自然環(huán)境之間的協(xié)調(diào)，盡可能地減少原生能源和灰色能源的使用，盡可能多地利用可再生資源，盡可能地讓人們接近自然。

所以要處理好室內(nèi)環(huán)境和人的關(guān)系就需要有環(huán)境保護(hù)意識，有一定的精神創(chuàng)造力，并將人的意識與環(huán)境的保護(hù)有效的結(jié)合起來。

三、實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展

90年代初起始于歐美國家的“綠色設(shè)計”，從環(huán)境保護(hù)出發(fā)，旨在通過設(shè)計創(chuàng)造一種無污染、利于人體健康的生態(tài)環(huán)境。針對空間環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域，未來的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該是綠色設(shè)計，生態(tài)設(shè)計和可持續(xù)設(shè)計，是利用科學(xué)技術(shù)，將藝術(shù)，人文，自然進(jìn)行整合，創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵，合乎人性的生活空間的一門設(shè)計。

1.室內(nèi)設(shè)計的科學(xué)性

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷推動室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的發(fā)展，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)充分運(yùn)用科學(xué)技術(shù)新成果。包括新材料的使用以及先進(jìn)的結(jié)構(gòu)形式、先進(jìn)的施工工藝，以及創(chuàng)造良好科學(xué)的通風(fēng)、照明、空調(diào)、消防系統(tǒng)的設(shè)施和技術(shù)。高新技術(shù)產(chǎn)品等大量綠色裝修材料替代木材、石材等不可再生的資源，可以達(dá)到節(jié)能、環(huán)保的良性循環(huán)，既是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步又是社會生活的進(jìn)步。同時對于環(huán)境心理學(xué)的研究利用，可以更加符合人們心愿地來組織空間，設(shè)計界面、搭配色彩和光照，使室內(nèi)環(huán)境設(shè)計更符合人的心理選擇，從而更合理，更科學(xué)。

2.室內(nèi)環(huán)境設(shè)計應(yīng)有的文化內(nèi)涵

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計除了在科學(xué)技術(shù)的推動下發(fā)展，同時創(chuàng)造出具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境也是設(shè)計的根本所在。設(shè)計師應(yīng)該研究人們對室內(nèi)環(huán)境的不同心理感受和使用要求，從空間、尺度、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、色彩、燈光、工藝，甚至民族、人性、文化、傳統(tǒng)等諸多內(nèi)容，充分考慮歷史文化的延續(xù)和發(fā)展，以最精練的設(shè)計元素，以極其挑剔的線條、材質(zhì)、色彩的搭配，最大限度地表現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的功能要素，傳達(dá)富有情趣的意境。

3.使用綠色環(huán)保的材料

綠色環(huán)保不僅僅指狹義的選擇無甲醛、無苯、無輻射的裝飾材料，真正的綠色環(huán)保應(yīng)該是指環(huán)境資源的保護(hù)以及資源的合理利用。設(shè)計師需要考慮的問題是如何在設(shè)計中使用可回收、可降解的環(huán)保復(fù)合型裝飾材料，采用無污染或低污染的施工工藝，減少對樹木的砍伐和對自然資源的過度開采。通過實(shí)施室內(nèi)環(huán)境全面綠化，加快對二氧化碳的吸收，凈化空氣和調(diào)節(jié)室內(nèi)環(huán)境的溫度、濕度。利用像太陽能這樣的潔凈能源，滿足生態(tài)型室內(nèi)環(huán)境的要求。合理有計劃地利用材料、設(shè)備，最大限度地節(jié)約人力、物力、財力，充分發(fā)揮有限資源的最大效益，創(chuàng)造“恒溫、恒濕、新風(fēng)、低噪、節(jié)能”的室內(nèi)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié) 語

綜上所述，現(xiàn)代社會的發(fā)展使室內(nèi)設(shè)計面臨的課題越來越多因素化與復(fù)雜化。室內(nèi)環(huán)境氛圍的完善程度決定了人們生存空間的理想化程度。為了創(chuàng)造人們心目中理想而又美好的室內(nèi)環(huán)境，需要室內(nèi)設(shè)計師與人們心靈的溝通，需要室內(nèi)設(shè)計師的艱苦創(chuàng)造。這也是21世紀(jì)賦予設(shè)計師的責(zé)任。

參考文獻(xiàn):

[1]李泉濤.意念空間 空間的構(gòu)思與表現(xiàn)[M].山東省地圖出版社，2004

第5篇：環(huán)境與設(shè)計關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：園林景觀；亭子造型；環(huán)境協(xié)調(diào)；審美情趣

1 我國園林設(shè)計中的亭文化

亭文化在我國具有悠久的歷史，并一直以其特殊的形式被記錄和回憶，雖然亭子造型簡單，但其所蘊(yùn)含的文化意味卻深遠(yuǎn)流長，在經(jīng)過歷史的沉淀和積蘊(yùn)之后，亭文化已經(jīng)成為了我國民族文化中極為特殊的一部分，在作為山水文化的象征和點(diǎn)綴的同時，更淋漓盡致的展現(xiàn)了我國古代文化的豐富內(nèi)涵。早在我國古代，眾多文人學(xué)士就將亭臺樓閣作為寫作題材的重要部分，并且創(chuàng)作出許多傳達(dá)誦千古的名篇絕章，其中如晉代王羲之的《蘭亭集序》，宋代歐陽修的《醉翁亭記》，蘇軾的《喜雨亭記》，明歸有光的《滄浪亭記》等，都以小見大因人帶事，將對國家民生之事和人生哲理的思考滲透到一亭一景的描繪之中。如今，在漫長的歷史演變之中，亭已經(jīng)成為山水園林不可缺少的一部分，承載了豐富的歷史文化。

追溯我國亭文化的起源可至先秦時期，不過在先秦和漢末時期所說之亭大多是有許多房間或是成組的建筑，和后世所說園林之亭有很大的區(qū)別。一直到魏晉南北朝時期，亭的形式才得到了延伸，擁有了觀景的功能。亭真正開始出現(xiàn)于名勝、園林等處，則是在隋唐期間，在隋揚(yáng)帝西苑中的逍遙亭即是現(xiàn)存的名亭之一，有語云“四面合成，其結(jié)構(gòu)精美，可謂冠絕古今”，在此時亭的形式和功能已經(jīng)發(fā)生了較大的變化。至唐代時期，我國經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)入了歷史上一個最為輝煌的時代，古亭的發(fā)展和形式隨著園林文化的發(fā)展也得到了解放。唐朝之后，隨著五代十國的長期戰(zhàn)亂被北宋結(jié)束，人民生活逐漸安定，對物質(zhì)生活的需求水平不斷提高，建筑事業(yè)也隨之得到了發(fā)展，此時涌現(xiàn)的名亭即有徐州云龍山放鶴亭、滁縣醉翁亭、蘇州滄浪亭等。

明清時期是我國古亭發(fā)展的全盛時期，在周維權(quán)《中國古典園林史》中說：“從宋代到清雍正年間，是中國古典園林成熟時期的前期，成熟前期意味著風(fēng)景式園林體系的內(nèi)容和形式已經(jīng)完全定型，造園藝術(shù)和技術(shù)已經(jīng)基本上達(dá)到了最高的水平。”在這一時期，無論是皇家園林還是私家園林，都有著極高的藝術(shù)造詣，而我國現(xiàn)存的園林，幾乎都是明清時代的遺存，“亭文化”在這一時期進(jìn)入了巔峰狀態(tài)。此時的亭類型更為豐富，形態(tài)多姿，地區(qū)差異更加明顯，北方亭華麗、雄渾、持重，南方亭素雅、輕巧、秀麗，亭平面形式更加豐富，屋頂造型多樣，基址選擇也達(dá)到了奇巧的程度，此時關(guān)于園林及建筑的論著也大量涌現(xiàn)，如《園冶》、《營造法源》等，尤其是《園冶》一書中有關(guān)亭的論述已經(jīng)集歷代建亭之大成。

2 園亭造型分類

園亭的造型按照功能、風(fēng)格、材料有不同的分類方法。按功能大致可分為觀景亭、紀(jì)念亭和游樂亭。觀景亭通常建于路邊、山間或園中，供人休息和觀賞風(fēng)景之用。路邊有路亭，橋上有橋亭，如揚(yáng)州瘦西湖的五橋亭等，通常觀景亭造型靈活，變化多樣。紀(jì)念亭則多為紀(jì)念某人、某事而建，如紀(jì)念岳飛的“翠微亭”，紀(jì)念文天祥的“方飯廳”，紀(jì)念三蘇的“百坡亭”等，紀(jì)念亭造型通常莊重大方。游樂亭則專供人游玩之用，其體量較大，有樂亭、流懷亭等，如興慶宮中的沉香亭。

按照風(fēng)格分，包括圓亭、多角亭、重檐亭等都為攢尖頂形式，北方較厚重、南方較輕盈，其主要區(qū)別則在于翼角的處理上，北方官式建筑翼角都不高翹，以構(gòu)成平面上和立面上的英式。而南方翼角則形成展翅欲飛的趨勢，在形式上較為纖巧。

按照材料分則有木亭、竹亭、茅草亭、磚亭和石亭等，其中木亭在古典園林之中應(yīng)用最為廣泛，其造型別致多樣，在皇家園林和私家園林中均可見到，其中相對來說，私家園林的造型技藝更高于皇家園林。竹亭則較常見于南方地區(qū)，目前古竹亭已無遺存，僅見于史料記載。茅草亭、磚亭、石亭則均采用天然材料，在感官上較為古樸自然，目前石亭在福建、江浙一帶尚有遺存。

3 園亭造型與周邊環(huán)境的關(guān)系

園亭是獨(dú)立而完整的建筑形象，其結(jié)構(gòu)和構(gòu)造大多簡單，可供人駐足休息，納涼避雨，是一種體量小七，造型別致，具有豐富意景和鮮明特色的精巧建筑物。園亭的設(shè)計需要一定的建筑技術(shù)和造園技術(shù)，同時還需要一定的造型藝術(shù)和空間組合能力。

3.1 亭的空間形式

《易經(jīng)》上說：“無往不復(fù)，天地際也。”這句話道出了中國古代人的空間意識。清代許承祖在《詠曲院風(fēng)荷》詩中也說：“綠蓋紅妝錦鄉(xiāng)鄉(xiāng)，虛亭面面納湖光。”亭正是在這種同自然融為一體的理念下形成的最理想的駐足點(diǎn)。白居易即感慨冷泉亭：“高不倍尋，廣不累丈，而揖奇得要，地搜勝概，物無遁形”。而我國園林藝術(shù)專著《園冶》中更有名句：“雖由人作，宛白天開。”這句話充分說明了優(yōu)秀的園亭造型設(shè)計是模仿自然、表現(xiàn)自然的美。可見亭子雖小，但其造型是完全獨(dú)立而完整的。柱身空靈，無任何遮攔，內(nèi)外空間渾然一體，在離散中尋求融合，曲折中更顯幽然。“若夫園亭樓閣，套室回廊，壘石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或漏，或淺或深，不僅在周回曲折四字。”

3.2 亭的自然選址

在我國古代園林設(shè)計之中，就非常重視園亭的選址，在《園冶》一書中就指出：“高方欲就亭臺，低凹可開池沼。”總的說來，園亭的選址大致有3種方式：臨水建亭、依山建亭、平地建亭。

臨水建亭是較為常見的園亭選址方式，在《園冶》中有“花間隱榭，水際安亭，斯園林而得致者惟榭只隱花間，亭胡拘水際。”可見水是設(shè)亭的絕佳勝地，臨水建亭既可觀賞水面景色，又可豐富水景效果，深具我國古典文化雅致韻味，在一“靜”一“動”之間形成對比，增加園林景物的層次感和變化多姿的效果。

依山建亭可登高遠(yuǎn)望，極目千里，“納千傾之，收四時之浪漫。”也極具精妙所在。山頂建亭“精在宜體”，將山與亭的體量與高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一，若山高而亭體量小，則只見山不見亭，若山小而亭體量大，則只見這不見山，都不可取。山腰建亭身處山體中高，應(yīng)充分利用山腰臺地形式起伏多變的特點(diǎn)，運(yùn)用各種建筑結(jié)構(gòu)形式，產(chǎn)生空間跳躍、動靜交融的氛圍。山脊建亭由于視野開闊易于構(gòu)筑園林構(gòu)圖中心，通過園亭設(shè)立能豐富山體輪廓，更顯山色靈氣。

平土建亭雖然不具依山建亭的風(fēng)光和臨水建亭的神韻，但卻別具一格另有一番生趣。通過平地借景建亭，于花間石畔、疏梅竹影、綠蔭青坪之間，以亭高達(dá)、雄渾的形象彰顯平地生氣，令亭周邊充滿陽光。在我國園林設(shè)計中，“筑臺建亭”即是常用的平地建亭手法。

3.3 虛實(shí)相應(yīng)，景亭相生

“虛實(shí)相應(yīng)”是我國古代園林造型設(shè)計的重要手法之一，也是我國古代文化的重要思想，在園亭同周邊環(huán)境關(guān)系的塔配中也是極為重要的一部分。將園亭的造形和周邊環(huán)境巧妙的結(jié)合在一起，使兩者相互依賴而又相互渲染，從造型和空間之中取得統(tǒng)一和變化。園亭的造型通常選取正立面作為基本元素，以平面、簡潔的手法融入到景觀之中，實(shí)體為墻，虛形為亭，虛實(shí)結(jié)合給人以深遠(yuǎn)的想象空間，既如景框取畫，又如畫中取景，在虛實(shí)之間形成強(qiáng)烈的對比。

3.4 借景造亭，怡然于景

在《園冶》中說：“夫借景，林園之最要者也。如遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借。然物情所逗，目奇心期，似意在筆先，庶幾描寫之盡哉。”可見借景造亭，對于園林藝術(shù)具有極為重要的意義。自然物向的誘導(dǎo)極容易引起人們的觀注，并從而獲得愉悅的心境，如登亭遙望展現(xiàn)于眼前的優(yōu)美畫面，駐足遠(yuǎn)觀亭景相交的情景，都應(yīng)當(dāng)在園亭造型設(shè)計時充分考慮，若“安景山巔”、“遠(yuǎn)岫環(huán)屏”。

4 陶然亭公園各亭造型與周邊環(huán)境的關(guān)系

“更待菊黃佳醞熟，與君一醉一陶然。”北京的陶然亭公園是我國首都最早修建的現(xiàn)代園林，是北京園林建設(shè)的第一個碩果，近幾年來，陶然亭公園的造園水平得到了新的飛躍，不僅成為獨(dú)擅亭景之勝的多亭之園，更新辟建了“園中園——華夏名亭園”，蜚聲中外，對于研究園亭造型設(shè)計與周邊環(huán)境關(guān)系有著極為重要的意義。

4.1 吹臺亭

吹臺亭是按江蘇揚(yáng)州瘦西湖吹臺亭之原型，按1:1的比例仿建而成的，該亭與公園西湖近岸水中而建，有短堤與岸相連，亭為重檐四角攢尖頂，三面有白粉墻，中間各有一大圓洞門，一面鑲有兩扇屏風(fēng)，梁坊亭柱外露部分均油飾為赭赫色，造型俊秀，色澤淡雅，亭下水面蓮葉如磐，游魚戲逐，頗有情趣。仿建之時采用了借景手法，其圓洞庭湖門分別面向陶然亭公園幾處景點(diǎn)，南洞可觀云繪樓.清音閣，東洞可觀瑞像亭，西洞可觀醉翁亭，遠(yuǎn)觀此亭可為一景，身處亭中則可觀三景，頗具奇妙之處。

4.2 瑞像亭、望瑞亭

瑞像亭位于東北山頭峰頂，亭為六角攢尖頂，金碧輝煌，端凝雄渾，雄踞于山巔，登瑞像亭駐足遠(yuǎn)望，視野所及，東有天壇祈年殿，北有瓊島白塔，西有燕山群峰，京華風(fēng)物在此亭之中歷歷在目。與此亭相對，在公園東湖南巖有一水泥結(jié)構(gòu)仿松木四角攢尖頂?shù)耐鹜ぃ?nèi)水泥座凳，東有花墻，墻上有圓窗，仿竹柵欄門，亭旁古松勁挺。于亭中可望瑞像亭，兩處景觀互為關(guān)聯(lián)，遙相輝映。

4.3 一覽亭

一覽亭位于公園西南之巔，同東北山上瑞像亭遙相對峙，一應(yīng)成為公園東西兩端最引人注目的兩處景觀，獨(dú)分內(nèi)部空間與外部空間的結(jié)合之奧秘。設(shè)計者意于此亭遠(yuǎn)視效果極佳，駐足亭上可盡攬全園亭、臺、樓、榭山水于一體，因此命名“一覽亭”，但實(shí)際身處此亭，視線卻已被山上植被遮蔽，建園之時所種喬木已成參天大樹，再也無法“一覽無余”，成為設(shè)計者對周邊環(huán)境植物配置未能周全考慮的敗筆。

5 結(jié)語

亭文化在我國古代園林文化中占據(jù)了極為重要的位置，是我國古典園林的一個重要建筑元素，在進(jìn)行園亭造型設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)充分協(xié)調(diào)其與周邊環(huán)境的關(guān)系。即如陶然亭那樣，因公園面積有限，山勢較低，因此建亭大多于山頂和山脊、湖畔、山腳之間，并未完全復(fù)制原型“名亭”周邊環(huán)境，而是根據(jù)實(shí)際情況因地制宜的進(jìn)行重新布局，從而創(chuàng)造出另一番韻味。但也需要注意，隨著時間的流逝許多環(huán)境會發(fā)生變化，在初時的建亭設(shè)計初衷極有可能因為環(huán)境的變化而成為敗筆，因此都應(yīng)當(dāng)進(jìn)行充分考慮，使園亭造型設(shè)計真正與周邊環(huán)境融為一體，渾然天成。

參考文獻(xiàn)

1 劉敦幀.蘇州古典園林[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005

2 曹林娣.中國園林文化[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005

3 計成.園冶圖說[M].濟(jì)南：山東畫報出版社，2003

第6篇：環(huán)境與設(shè)計關(guān)系范文

Abstact：From the history of water culture connotation traceability and explain the cultural significance and impact of water in modern living environment， water and cultural environment in the design of modern living manifestation - waterscape design patterns， manifestations， development trend of in-depth analysis in order to achieve a modern design raised concerns about the rational use of water culture and purpose.

關(guān)鍵詞：水文化；水景；環(huán)境；設(shè)計

中圖分類號：S611文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

Key words：Water culture; waterscape; environment; Design

1 相關(guān)概念

1.1水文化

從廣義上說，和水有關(guān)的文化被統(tǒng)稱為水文化。即人在與水有關(guān)的活動中創(chuàng)造一切物質(zhì)財富和精神財富的總和。由于不同學(xué)者對水文化的定義不盡相同，對于水文化的理解也存在差異。目前，關(guān)于水文化的定義還有“人們在水務(wù)活動中，以水為載體創(chuàng)造的各種文化現(xiàn)象的總和或是民族文化中以水為軸心的文化集合體。”水文化本質(zhì)上是水、人、文化三者之間的關(guān)系，是人們在漫長的歷史發(fā)展過程中，治理水、利用水、欣賞水的物質(zhì)和文化成果的總和。

1.2水景營造

水景設(shè)計是現(xiàn)代人居環(huán)境景觀設(shè)計不可或缺的組成部分。水景設(shè)計其實(shí)是以景觀生態(tài)學(xué)、行為心理學(xué)等為主要理論基礎(chǔ)，在時間和空間上對區(qū)域水景格局作出合理安排，以達(dá)到整體景觀的可持續(xù)利用和發(fā)展。在景觀設(shè)計中水景營造可歸納為兩類：一類是利用地形或建筑物來模擬自然景觀，模仿自然水的氛圍，如溪流、瀑布、人工湖、魚塘、泉等，中國傳統(tǒng)園林在創(chuàng)造天然式水環(huán)境的水景過程中有著豐厚的經(jīng)驗值得學(xué)習(xí)和借鑒；另一種是依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)營造水景，如音樂噴泉、旱噴泉、噴霧等，如今這樣的水景處理已經(jīng)被廣泛應(yīng)用。

2水文化在現(xiàn)代人居環(huán)境中的意義

2.1生態(tài)意義

古人思想“天人合一”的哲學(xué)與當(dāng)代社會的可持續(xù)發(fā)展理念具有完全相同的性質(zhì)。在經(jīng)受了工業(yè)文明和城市化帶來的喜悅和困惑之后，人們承受了大量生態(tài)破壞的消極后果，并逐漸重新審視人與自然的關(guān)系，所有的人都是隸屬于大自然，土地、河流、動物、植物的生存和發(fā)展與人類密不可分。因此，保護(hù)環(huán)境、親近自然逐漸成為人類的趨勢。中國傳統(tǒng)文化崇尚天然，倡導(dǎo)與自然和諧相處，而不是刻意改造自然的思想對現(xiàn)代居住環(huán)境的設(shè)計具有非常重要的生態(tài)指導(dǎo)意義。

2.2文脈意義

社會的進(jìn)步不能完全延續(xù)歷史文脈，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)該被保留、傳承和發(fā)展。目前，斷層的歷史文脈是中國社會十分嚴(yán)重的問題，在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中融入優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化重要代表的水文化，將具有非常積極的意義。在繼承歷史文脈方面，水文化可以成為一個典型代表，可以為繼承中國傳統(tǒng)文化資源做出積極的貢獻(xiàn)。

2.3美學(xué)意義

中國傳統(tǒng)文化中回歸自然的水文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的居住環(huán)境，可以構(gòu)建美好詩意的氛圍，營造出高品質(zhì)的居住環(huán)境，滿足現(xiàn)代人的審美需求，因此具有積極的美學(xué)意義。

3 基于水文化的人居環(huán)境水景設(shè)計

3.1 貫徹可持續(xù)發(fā)展理念

對于水資源特別稀缺的城市，在住宅區(qū)的水景設(shè)計中，尤其要注意水資源的循環(huán)利用，注重人與自然的生態(tài)和諧，強(qiáng)調(diào)綠色、環(huán)保、健康的設(shè)計。水源是一個重要的環(huán)節(jié)，可以利用居民點(diǎn)附近的天然水、雨水來解決。設(shè)計師應(yīng)具備生態(tài)理念和思路，以提高水生生物的多樣性，減少使用不可再生資源，提高水的循環(huán)性。如樁承式路堤應(yīng)減少使用石材、水泥等材料，考慮增加水生植物、濕生植物的數(shù)量，這樣可以增加物種多樣性，形成良好穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，減少資源消耗，有利于保持水循環(huán)和水平衡，為創(chuàng)造優(yōu)美舒適的居住環(huán)境和水環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展提供了有力的保障。

3.2 將中國傳統(tǒng)文化融入水景設(shè)計凸顯文化性

居住區(qū)景觀設(shè)計越來越受到重視，設(shè)計師應(yīng)回顧歷史、尊重文化，使園林建筑與環(huán)境相融合，通過建筑與環(huán)境藝術(shù)來表現(xiàn)歷史文化的連續(xù)性。水景設(shè)計必須滿足基本的功能，并創(chuàng)造出令人愉悅的環(huán)境氛圍，水景設(shè)計的較高水平是能夠在自然水景中融入人類文化元素。人們欣賞水景和水的文化特性，既包括水的自然形態(tài)，也包含水的社會特性。時間上應(yīng)注意承接水景文脈，空間上要注意地域性的強(qiáng)調(diào)。水景設(shè)計應(yīng)具有地域特色，每個地方都有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，可以將自己的文化融入到水景設(shè)計中，要體現(xiàn)本地特色、風(fēng)俗和地方民族特色文化，讓人們體驗到文化認(rèn)同和歸屬感。把景觀與文化相互融合，在水景設(shè)計中凸顯城市文脈，傳承和延續(xù)城市歷史和文化，讓居民感受傳統(tǒng)文化的深度感與現(xiàn)代文明的時代感。

3.3 以全息為特性，強(qiáng)化水景設(shè)計的整體性

中國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，每一個整體的局部都具備整體的所有特征，這種特征被稱為“全息”，局部隸屬于整體，但又可以反映整體。 《黃帝宅經(jīng)》中把居住環(huán)境比喻成一個完整的人體，認(rèn)為居住環(huán)境和人體一樣，也是一個整體，各個部分之間是相輔相成的。

水景融合了工程技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計，既具備技術(shù)的專業(yè)局部性，又帶有藝術(shù)設(shè)計的整體性。一個好的水景設(shè)計，它必須尊重在它所在的環(huán)境條件、符合建筑功能的要求，還要和建筑的風(fēng)格保持和諧。好的設(shè)計作品應(yīng)該反映系統(tǒng)整體的設(shè)計思想，根據(jù)該設(shè)計的功能要求、環(huán)境特征來設(shè)計，與整個居住區(qū)的風(fēng)格保持統(tǒng)一。居住區(qū)水景設(shè)計時應(yīng)該統(tǒng)一規(guī)劃，而不是單獨(dú)設(shè)計某個局部，使景觀的整體性遭到破壞。

3.4 以人為本彰顯水景人性化設(shè)計

現(xiàn)代居住區(qū)越來越重視塑造人性化的生活環(huán)境氛圍，以人為本的原則應(yīng)該貫徹于整個景觀設(shè)計過程。優(yōu)質(zhì)的生活環(huán)境，不僅要有讓人們享受的美麗形式，也應(yīng)該具有人性化的內(nèi)涵，滿足不同業(yè)主的親水需求，并重視人們親水的安全性。現(xiàn)代社會的人們具有多樣而復(fù)雜的心理需求和行為需求，這使得居住區(qū)的水景設(shè)計要具有多樣化的形式以滿足居民的需求。水景的多樣性體現(xiàn)在水的形態(tài)、所用的材料和表現(xiàn)形式的多樣性，既有賞水區(qū)，也有嬉水區(qū)，有涓涓細(xì)流，也有華麗的平湖，有安靜的水面，也有熱鬧的噴泉，這樣使得不同的居民可以選擇自己喜歡的親水項目，如此水景才不會變成奢華的擺設(shè)，才會讓更多的居民體驗到親水的快樂。良好的水景設(shè)計也應(yīng)該注意安全性，在不破壞景觀效果的基礎(chǔ)上，增加安全防范措施。同時，不可只重視大型水體的安全設(shè)計，更要注意防止落水和小型溪流、噴泉等容易使人們滑到的隱患。

3.5 借助新材料、新技術(shù)的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)“天人合一”

新材料、新技術(shù)在水景設(shè)計中發(fā)揮著越來越重要的作用，它們可以讓景觀設(shè)計更多彩，表現(xiàn)更豐富，也可以使資源得到更高效的利用，維護(hù)管理成本更低、也更加環(huán)保。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，自然水景的建造材料將逐漸減少，而各種新材料和造霧、聲控、燈光、電子等新技術(shù)、新產(chǎn)品層出不窮，使現(xiàn)代水景達(dá)到自然水景無法實(shí)現(xiàn)的效果，而且使用更方便，更現(xiàn)代。水質(zhì)容易惡化、水景難以維護(hù)等困擾著設(shè)計師的問題，將會通過新的生態(tài)循環(huán)技術(shù)，來提高水景的管護(hù)能力，解決原有水景雖觀賞性高卻管理困難的問題。

4.結(jié)語

秉承中國傳統(tǒng)水文化的水景設(shè)計可以說是地道的中國國粹，在今天環(huán)境污染、人口密集的現(xiàn)代城市生活中，自然水景已經(jīng)成為一種稀缺資源，人們天性喜水，若要滿足人們的親水需求，則要通過打造更多的人工水景來實(shí)現(xiàn)。“小橋、流水、人家”式的中國傳統(tǒng)居住環(huán)境，在現(xiàn)代城市已經(jīng)成為一種向往，我們甚至可以斷言，中國式的精神追求和傳統(tǒng)文化中的“水文化”將會成為現(xiàn)代藝術(shù)和居住環(huán)境設(shè)計的重要發(fā)展趨勢。

參考文獻(xiàn)：

[1] 許燦，王東焱.現(xiàn)代城市居住區(qū)水景設(shè)計探討[J].住宅科技，2011，(3):10－12.

第7篇：環(huán)境與設(shè)計關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：住宅區(qū)環(huán)境景觀園林景觀景觀設(shè)計

中圖分類號：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

1 現(xiàn)代園林景觀特點(diǎn)

園林景觀考慮最多的是人性化空間，以“人”為本，經(jīng)常見到大家提，真正運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中很少。各大城市都有廣場，廣場很大，人不能留足，原因樹很少，城市家具少（座椅少），草坪大，不讓人進(jìn)。雕塑很大讓我們窒息，比例關(guān)系和控制范圍考慮不足。現(xiàn)代園林景觀應(yīng)多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。不能違自然而行，不能違背人的行為方式。魯迅先生說過：“其實(shí)地上沒有路，走的人多了便成了路。”所以我們的設(shè)計應(yīng)符合人的行為方式。既要繼成古代文人、畫家的造園思想，又要考慮現(xiàn)代人的生活行為方式，運(yùn)用現(xiàn)代造園素材。形成鮮明的時代感，如果我們一味的推崇古代園林，就沒有進(jìn)步。不同的時代要留下不同的符號。

2住宅區(qū)園林景觀的作用及效益

目前,房地產(chǎn)業(yè)正日益成熟,行業(yè)競爭愈加激烈,提高商品房檔次,使其便于營銷已成為經(jīng)營成敗的關(guān)鍵。但在一定的投資標(biāo)準(zhǔn)下,土建方面已很難有更大的突破,唯一可能提高房屋賣點(diǎn)的只有外部環(huán)境的改善,所以房地產(chǎn)商都十分重視小區(qū)的環(huán)境建設(shè),而環(huán)境建設(shè)中最為有效的措施便是園林景觀。園林景觀設(shè)計在住宅區(qū)建設(shè)中起著很重要的作用。

2.1經(jīng)濟(jì)效益

加快住宅建設(shè),不僅是解決人民住房問題的需要,也是開拓住宅市場、形成消費(fèi)熱點(diǎn)、培植國民經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)的需要。好的住區(qū)環(huán)境有助于提高住區(qū)的市場競爭力,增加銷售速度與入住率,提升開發(fā)利潤。隨著人類對環(huán)境問題的日益重視,良好的社區(qū)內(nèi)外環(huán)境已成為房產(chǎn)市場中的有利因素。

2.2景觀環(huán)境效益

由于地處住宅區(qū)內(nèi),小區(qū)園林景觀以其自然、寧靜的環(huán)境而成為那些鋼筋水泥叢林的金融辦公環(huán)境的緩沖器。親近、宜人的居住環(huán)境是城市人內(nèi)在的需求。環(huán)境是人創(chuàng)造的,又反作用于人的性情、心理和行為。住宅區(qū)園林景觀環(huán)境質(zhì)量直接影響著人們的生理、心理以及精神生活。良好的住宅區(qū)園林景觀環(huán)境可以給居民以美好的感受。

2.3生態(tài)效益

城市居住區(qū)本身就是一個完善的生態(tài)系統(tǒng),住宅區(qū)園林景觀是住區(qū)構(gòu)成要素中非常重要的一個系統(tǒng),給住宅區(qū)以及整個城市帶來良好的生態(tài)服務(wù)功能。隨著城市化的快速發(fā)展,環(huán)境問題日益嚴(yán)重,人們愈來愈渴望找到一個舒適健康的良好的居住環(huán)境。近幾年一些“綠色小區(qū)”、“生態(tài)小區(qū)”不斷涌現(xiàn)。“生態(tài)”二字成了房地產(chǎn)的一大賣點(diǎn)。這充分反映了人們對住宅區(qū)生態(tài)環(huán)境的需求。

3 園林景觀設(shè)計在小區(qū)環(huán)境中的作用體現(xiàn)

3.1園林景觀設(shè)計在小區(qū)環(huán)境中的功能作用。

民留出足夠的運(yùn)動場地和建造小區(qū)園林滿足其需要。所謂景觀人性化就是指在居住區(qū)的景觀設(shè)計中多考慮一些人性化的設(shè)計，可以在休閑廣場中，設(shè)計散步的林蔭道、人造的小園林、休憩的池塘，健身運(yùn)動設(shè)施等等。而所謂運(yùn)動的景觀化就是指將許多運(yùn)動設(shè)施作為一個景點(diǎn)來考慮，這樣就可以形成一個靜中有動，動中有靜的景觀化運(yùn)動,從而也就將運(yùn)動及休閑設(shè)施作為一個景觀有機(jī)地組織到了居住區(qū)綠地系統(tǒng)中,充分的體現(xiàn)了人性化設(shè)計的獨(dú)到之處。

3.2園林景觀設(shè)計在小區(qū)環(huán)境中的空間作用。

現(xiàn)在的小區(qū)居住空間不是很大所以更重視空間環(huán)境設(shè)計的實(shí)用性，各類空間有不同的功能。活動空間是供居民進(jìn)行各種活動的場地，靜止空間是供居民室外休息、交往、觀賞用的空間，常與各級綠地結(jié)合設(shè)置，有的可在院落綠化或組團(tuán)綠地中，進(jìn)行人工的園林綠化建造，形成居民交往活動、觀賞、消閑的中心地帶。園林綠化重視室外空間層次的劃分和空間序列的完整性，更要注意環(huán)境設(shè)計的科學(xué)性、藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，使整個小區(qū)的空間序列更為完整，也使得人性化設(shè)計能夠貫穿始終。

3.3園林景觀設(shè)計在小區(qū)環(huán)境中的協(xié)調(diào)作用。

居住、生存、發(fā)展是人類永恒的主題。人類與自然界在生態(tài)、社會、文化、經(jīng)濟(jì)上都是相互依存的，人們能否在某個地方定居下來，主要取決于這個地方的環(huán)境條件是否滿足人們的三大需要, 即生存需要、安全需要和精神需要。身心疲憊的現(xiàn)代人以更大的熱情渴望自然，希望生活于近自然的環(huán)境中，具有綠地景觀生態(tài)系統(tǒng)的居住區(qū)便成為人們擇居的首選地。而這些綠色居住區(qū)始終以人為本、以生態(tài)為本，協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系，使居住區(qū)綠地景觀生態(tài)系統(tǒng)與自然界的植物、動物、微生物及環(huán)境因子組成有機(jī)整體，體現(xiàn)環(huán)境多樣性、景觀多樣性。其次要從非自然造景要素，如人文景觀小品、建筑、燈光、道路等景觀以及人類思維行為等諸方面來規(guī)劃住宅綠地生態(tài)系統(tǒng)，使居住區(qū)綠地空間不僅有綠化的數(shù)量，更要考慮綠地的質(zhì)量和功能，即創(chuàng)造回歸自然、融于自然的詩意景觀天地，使居住區(qū)景觀生態(tài)建設(shè)不僅僅停留在生存、生理需求的生物層次，而是邁向心理和精神上的愉悅的高尚層次，是對美和情的追求。只有這樣，才能保證居住區(qū)環(huán)境的社會活力，才能同人與自然相協(xié)調(diào)的規(guī)劃設(shè)計理念相對應(yīng)，使居住區(qū)內(nèi)和居住區(qū)外的綠地景觀系統(tǒng)連接成網(wǎng)絡(luò)即綠脈。居住區(qū)外設(shè)置區(qū)域過渡性或廣場性綠地，成為居住區(qū)內(nèi)外綠地的過渡和延續(xù)，作為居民放松游憩的場所，同時形成綠色屏障，美化、凈化居住區(qū)環(huán)境，使人文景觀和戶外活動空間掩映其間，使生態(tài)環(huán)境、視覺景觀形象、人文大眾行為等諸方面相得益彰。在園林景觀設(shè)計中要以人為本，以生態(tài)為本，堅持住宅空間形態(tài)規(guī)劃格局、建筑風(fēng)格、環(huán)境品質(zhì)、文化特色，做到住宅和環(huán)境的和諧、功能的完善，使住宅建筑、人文景觀、戶外空間、綠化系統(tǒng)等交融在一起，即賦予綠地空間多樣性與功能的兼容性，形成良性住宅區(qū)綠色景觀生態(tài)系統(tǒng)，并進(jìn)而和大地自然景觀生態(tài)系統(tǒng)相連。讓住宅區(qū)存在于可持續(xù)發(fā)展的綠地景觀生態(tài)系統(tǒng)中，讓人們生活于近自然的環(huán)境中。

4 結(jié)語

住宅區(qū)園林景觀是住區(qū)構(gòu)成要素中非常重要的一個系統(tǒng),給住宅區(qū)以及整個城市帶來良好的生態(tài)服務(wù)功能。隨著城市化的快速發(fā)展,環(huán)境問題日益嚴(yán)重,人們愈來愈渴望找到一個舒適健康的良好的居住環(huán)境。居住是人類最基本的生存要求,也是最主要的一項生活構(gòu)成和行為內(nèi)容。住宅區(qū)環(huán)境是人類活動的重要場所,承擔(dān)著人們對美好生活的需求。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：環(huán)境與設(shè)計關(guān)系范文

論文關(guān)鍵詞：課堂環(huán)境,人際關(guān)系,情感

語言學(xué)習(xí)是在一定環(huán)境下進(jìn)行的，包括：社會環(huán)境，學(xué)校環(huán)境，和課堂環(huán)境，這三個環(huán)境之間的關(guān)系可用下圖所示的同心圓來表示，其中處在中心的是教學(xué)過程的參與者。直接影響教學(xué)過程的是課堂環(huán)境，因此課堂環(huán)境的建設(shè)對于語言教學(xué)舉足輕重。學(xué)校和教師可以通過努力改善課堂環(huán)境來提高學(xué)習(xí)者的語言學(xué)習(xí)效果。課堂環(huán)境可以分為三個方面：人際環(huán)境，情感環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。本文將從這三個方面入手，說明如何建設(shè)有益的課堂環(huán)境。

1.物質(zhì)環(huán)境

物質(zhì)環(huán)境建設(shè)主要依靠學(xué)校的努力，物質(zhì)環(huán)境指教室的物質(zhì)條件，包括桌椅狀況，座位安排形式，多媒體的聲音及圖片質(zhì)量，光線，溫度等因素。其中桌椅的高度比例要符合學(xué)習(xí)者的年齡階段，為伏案學(xué)習(xí)創(chuàng)造舒適的條件。座位最好采用開放式，目前多數(shù)學(xué)校都在語音室的座位之間設(shè)計了隔斷，這種座位安排雖然可以使學(xué)生個體免受干擾，但卻阻礙了學(xué)習(xí)者之間的交流，不利于課堂活動的展開，不符合語言課堂的宗旨。語言教學(xué)同樣也不適合在階梯教室展開，因為座位的層次容易使學(xué)生產(chǎn)生不平等的心態(tài)，在不平等的條件下，學(xué)習(xí)者自然會滋生防御心里，不利于學(xué)生間的交流。多媒體的聲音和圖像要力求做到使學(xué)習(xí)者聽起來舒服，看起來清楚。筆者所在學(xué)校，多媒體被嵌在鐵質(zhì)的箱子里，播放語音材料時，聲音混沌不清，嚴(yán)重影響了學(xué)生情緒和教學(xué)效果。此外，教室要明亮，昏暗的燈光容易導(dǎo)致困倦，溫度也要適宜，通風(fēng)要好。科學(xué)合理的物質(zhì)條件會促進(jìn)語言習(xí)得，但筆者認(rèn)為，物質(zhì)環(huán)境并非語言認(rèn)知的決定因素。

2.人際環(huán)境

語言課堂由于其交際性，必須在一定的人際環(huán)境中展開，包括班級關(guān)系及師生關(guān)系。

2.1班級關(guān)系

融洽的班級氣氛有利于交際性課堂活動的展開，從而收到良好的教學(xué)效果。班級關(guān)系的建立必須以班級成員之間相互認(rèn)可為前提，不管班級成員之間是否有良好的第一印象，相互認(rèn)可不僅是可能的，也是必要的。相互了解是促進(jìn)相互認(rèn)可的重要步驟，除此之外，彼此接近，接觸，交流，合作等活動形式也能促進(jìn)班級成員之間的相互認(rèn)可。語言教師可以通過組織不同形式的課堂活動和學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)造機(jī)會，使學(xué)生彼此接近，接觸，交流，逐漸建立相互認(rèn)可并相互信任的關(guān)系，最終會出現(xiàn)班級關(guān)系和認(rèn)知過程相長的局面。

2.2師生關(guān)系

教師可以分為三種不同類型：講師，教師和導(dǎo)師。其中講師指那些只熟悉專業(yè)學(xué)科知識而不了解教學(xué)方法和教學(xué)技巧的教師。教師指那些既懂學(xué)科知識又熟悉教學(xué)方法和教學(xué)技巧的教師。導(dǎo)師除了熟悉專業(yè)知識和教學(xué)方法外還積極鉆研并在教學(xué)中時刻關(guān)注學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)過程，以幫助學(xué)生培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。要與學(xué)生建立起良好有益的師生關(guān)系就必須做導(dǎo)師型教師，而且要做到以下幾點(diǎn)：

1)有扎實(shí)的專業(yè)知識和靈活的教學(xué)方法。

2)以身作則，模范遵守班級準(zhǔn)則，如不遲到，不早退，上課時絕不開手機(jī)等以獲得學(xué)生的尊重和信任。

3)保證課堂環(huán)境中機(jī)會和權(quán)利均等。學(xué)生都希望得到教師的關(guān)注，因此教師要讓大家感覺到在老師心目中都有一席之地，不應(yīng)偏袒一些而冷落另一些。

4)充分認(rèn)識到評價的重要性。以過程評價為主，注重認(rèn)知過程，認(rèn)可學(xué)生在過程中的進(jìn)步。評價要客觀公正，以鼓勵為主，勿用威脅性言語。

5)恩威并重，在授課和學(xué)生發(fā)言時，面帶微笑以示鼓勵，但是教師維持課堂秩序時又應(yīng)表現(xiàn)出應(yīng)有的威嚴(yán)，以確保課堂氛圍和而不散。平等，友好，互相尊重的師生關(guān)系一旦建立，課堂氛圍自然是和諧、積極的。

6)注意自己的非言語行為，得當(dāng)?shù)姆茄哉Z行為使學(xué)習(xí)者感到安全舒適。

3.情感環(huán)境

隨著人文主義心理學(xué)的發(fā)展，教育中的情感因素越來越受到重視。人文主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)，要促進(jìn)人的全面發(fā)展，必須把認(rèn)知和情感兩個方面統(tǒng)一起來，情感和認(rèn)知相輔相成。如果缺乏積極情感，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知能力就會大打折扣。因此營造積極的情感環(huán)境可以幫助實(shí)現(xiàn)課堂氛圍的最佳化。表一中提到教師和和學(xué)習(xí)者是教學(xué)過程的核心，因此語言學(xué)習(xí)中的情感因素可以分為兩大類：學(xué)習(xí)者的情感和教師的情感。

3.1學(xué)習(xí)者情感

學(xué)習(xí)者的情感因素包括焦慮，抑制，學(xué)習(xí)動機(jī)等。其中焦慮是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)第二語言的較大障礙，焦慮情緒的產(chǎn)生與過去的經(jīng)歷及周圍人的態(tài)度有關(guān)。因此教師在授課過程中應(yīng)該注意創(chuàng)造安全環(huán)境，幫助學(xué)生克服焦慮心理。抑制是學(xué)習(xí)者為了保護(hù)自我而采取的回避和退縮行為，們在教學(xué)實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，有些同學(xué)因為怕犯錯誤或怕影響自我形象不敢參與語言活動，這就是抑制因素在起作用，因此教師要創(chuàng)造活躍積極的課堂氣氛，首先要幫助這些學(xué)習(xí)者克服抑制情緒。動機(jī)分為內(nèi)在動機(jī)和外在動機(jī)，內(nèi)在動機(jī)指學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的濃厚興趣，外在動機(jī)則指語言學(xué)習(xí)所帶來的好處，如：學(xué)好英語可以幫助找到理想的工作等。相比之下，內(nèi)在動機(jī)持續(xù)時間較長，也是促進(jìn)學(xué)習(xí)者長遠(yuǎn)和全面學(xué)習(xí)的重要條件，如果教師設(shè)計教學(xué)過程時注重激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，學(xué)習(xí)者才會積極主動的投身到語言活動中去，課堂環(huán)境自然會活躍起來。

3.2教師情感

作為課堂決策者，教師的情感直接影響學(xué)生情感，學(xué)生容易受到積極情感的感染而更主動的投入課堂學(xué)習(xí)中去，反之如果教師情感消極則會阻礙學(xué)生的認(rèn)知欲，造成消極的課堂環(huán)境。教師情感中一個重要因素就是移情，指的是教師善于透過學(xué)生的外顯行為,迅速準(zhǔn)確地理解學(xué)生的真實(shí)想法、內(nèi)在情感和行為動機(jī)。果教師有較好的移情能力，則更易幫助學(xué)生克服焦慮，抑制等不良情緒，建立和諧，平等，互相尊重的師生關(guān)系，營造良好的課堂氛圍。加強(qiáng)移情能力就要加強(qiáng)學(xué)生間的溝通與交流；在課堂教學(xué)中實(shí)施課堂活動時，注意根據(jù)學(xué)生的接受情況及時調(diào)整計劃，使課堂真正互動起來。

參考文獻(xiàn)

1 Arnold, J. 1999. Affect in Language Learning [M]. Cambridge: Cambridge University Press.

第9篇：環(huán)境與設(shè)計關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境；活動環(huán)境設(shè)計；園林景觀；生態(tài)型園林

引言

現(xiàn)代城市活動區(qū)域經(jīng)常引進(jìn)頗具當(dāng)?shù)氐赜蛱厣匀簧剿鷳B(tài)景觀作為活動環(huán)境設(shè)計的重要部分，將園林景觀與自然環(huán)境、活動環(huán)境進(jìn)行高度統(tǒng)一和融合，既體現(xiàn)了當(dāng)?shù)仫L(fēng)景園林地域特色，又符合人們渴望山水、親近自然的本質(zhì)需求，還有效地改善了人們活動的生態(tài)環(huán)境，可謂一舉多得，并已在實(shí)踐應(yīng)用中取得了良好的效果。

現(xiàn)代人們活動環(huán)境設(shè)計時應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計原則，且在設(shè)計布局和具體景觀表現(xiàn)手法上一定要得體和適宜；一定要有利于實(shí)現(xiàn)人和山水以及自然的親和，滿足人們對回歸自然的渴望；一定要有利于人們活動環(huán)境由自然生態(tài)景觀的引入而具有自然的生態(tài)美；一定要滿足人的各種戶外活動小氣候環(huán)境的宜人和安全。要想將自然生態(tài)園林景觀類型和諧、得體地應(yīng)用于現(xiàn)代人們活動環(huán)境，尚需要園林景觀設(shè)計師從設(shè)計理念和表現(xiàn)手法上做深入細(xì)致地分析研究。

一、“以人為本”的活動環(huán)境設(shè)計的一般要求

隨著人們在生活水平提高，在活動休閑時，除了考慮活動區(qū)域的位置、休閑設(shè)施和安全管理的合理性因素外，更注重環(huán)境的綜合質(zhì)量。活動環(huán)境的質(zhì)量，主要包括綠色景觀環(huán)境，人文環(huán)境、交通環(huán)境等，具體要求如下

（一）設(shè)計應(yīng)尊重地域環(huán)境，營造地域特色

現(xiàn)代人們活動環(huán)境設(shè)計應(yīng)尊重自然環(huán)境，因地制宜，盡可能避免大開大挖，這是當(dāng)今開發(fā)商和設(shè)計師的公識。尊重環(huán)境不僅指用地的地形、地貌、植被，水體，氣候等自然環(huán)境，還應(yīng)重視包括地域文化，遺址，歷史名勝、民俗風(fēng)情在內(nèi)的人文環(huán)境。

（二）“人車分流”以滿足活動區(qū)域交通環(huán)境設(shè)計的要求

近年來國家對公路，橋梁和交通工具的改良建設(shè)投入了大量資金，交通系統(tǒng)正在迅諫發(fā)展。同時，隨著人民生活水平提高，居民的消費(fèi)觀念也是在日趨超前，汽車消費(fèi)和旅游消費(fèi)成為一個新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。因此如何解決好小區(qū)機(jī)動車行駛與停放，已成為當(dāng)今現(xiàn)代活動環(huán)境設(shè)計中的一個新課題。活動區(qū)域環(huán)境設(shè)計所要追求的是安全、寧靜、清新、自然、充滿人情昧和生活氣息。其中安全是首位，因此筆者認(rèn)為“人車分流”是解決交通環(huán)境問題最理想的辦法之一。在水平上乘的方案中，幾乎都采用“車在周邊行，人在中間走”的分流方式，人們可不受機(jī)動車的干擾，真正留給人們一個安全寧靜的“以人為本”的綠色共享空間。

二、園林綠化景觀是活動環(huán)境設(shè)計的基本要求

社會發(fā)展到今天，生活節(jié)奏的加快和城市污染的增強(qiáng)，人們?nèi)找婵释貧w自然，對綠色環(huán)境渴望之極，而園林化可滿足人們的心理需求，它也是將來綠色活動環(huán)境設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。當(dāng)然這里所說的“園林”是指宏觀的，大尺度的，正向大地景觀，郊野景觀和生態(tài)景觀等方向發(fā)展。任何活動區(qū)域的園林化設(shè)計，都要有一條明確的主景軸線或中心花園，并由此軸線或中心來組織整個小區(qū)的景觀設(shè)計，貫穿整個小區(qū)的始終。

近年來，設(shè)計的園林景觀大多采用的是圍繞這個主景軸線（從大門到中心旱地噴泉公園的軸線），將主要的活動空間環(huán)境和各個小空間連成一片，組合成完整的綠色景觀環(huán)境，以滿足人們對綠化景觀的需要。

（一）活動環(huán)境設(shè)計應(yīng)尊重居民的生活習(xí)慣

人們活動環(huán)境設(shè)計應(yīng)充分尊重當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)俗和人們的生活習(xí)慣，應(yīng)把活動區(qū)域作為一種生存生活載體來整體設(shè)計考慮，營造極具當(dāng)?shù)氐赜蛱厣默F(xiàn)代活動區(qū)域。因此，在人們活動區(qū)域環(huán)境設(shè)計中應(yīng)解決好以下問題：

1.首先要提升環(huán)境設(shè)計的理念。

對活動區(qū)域的環(huán)境設(shè)計要放大設(shè)計空間，走出居室，走出住宅的圍墻去領(lǐng)會人和自然的關(guān)系。 活動區(qū)域的規(guī)劃設(shè)計不但要考慮環(huán)境的優(yōu)化，而且還有考慮綠色生態(tài)環(huán)境和周圍城市大環(huán)境的對接、過渡和協(xié)調(diào)，否則這個活動環(huán)境就是不全面的活動環(huán)境，就是與城市這個大家庭格格不入的“異類”。應(yīng)該樹立“以人為本”的有機(jī)環(huán)境效應(yīng)，將是重中之重。

2.要認(rèn)真搞好規(guī)劃設(shè)計

對大、中、小地的人們活動環(huán)境應(yīng)統(tǒng)一考慮，一開始就要有“全局在心、局部人手”的創(chuàng)新手法。大的活動環(huán)境規(guī)劃應(yīng)與周圍的自然、地形、地貌、景觀、交通、人文、歷史、經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)行對接，使活動環(huán)境融入城市整體規(guī)劃中去。整個活動區(qū)域內(nèi)部的環(huán)境要力求構(gòu)筑出回歸自然、親近自然的氛圍，實(shí)現(xiàn)城市大環(huán)境到小環(huán)境的自然、流暢、協(xié)調(diào)的過渡與對接。這就使得環(huán)境互相對接，彼此溝通，容為一體，又處處遵循正常生活中的人們的生活方式，習(xí)慣和行為規(guī)律，滿足人們在工作之余能享有一處輕松、安逸、環(huán)境優(yōu)美的舒適場所。總之，在規(guī)劃設(shè)計中，要遵循以活動者的行為活動規(guī)律為主線，以日常生活項目的停留時間為節(jié)點(diǎn)，劃分各功能空間。

從以上分析可以看出，生態(tài)園林景觀已成為現(xiàn)代人們活動環(huán)境最重要的部分，可以直接反映出環(huán)境的優(yōu)劣，因此，應(yīng)加強(qiáng)活動區(qū)域的生態(tài)園林綠化景觀設(shè)計，以改善和提高人們活動休閑的環(huán)境水平。

三、園林景觀設(shè)計在現(xiàn)代活動環(huán)境設(shè)計

（一）生態(tài)活動環(huán)境設(shè)計的范圍和原則

生態(tài)活動環(huán)境規(guī)劃設(shè)計的范圍主要從兩個方面界定；一是以整個在城市環(huán)境中的布局為主要考慮對象，針對活動區(qū)所在的地理位置綜合考慮方位、地址、周邊環(huán)境情況、氣象等因素，對活動區(qū)選址進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計。二是以活動區(qū)內(nèi)的生態(tài)規(guī)劃布局，如廣場、道路、院落、主題建筑物、小品等為目標(biāo)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計。

1.自然協(xié)調(diào)原則

注重人與自然環(huán)境協(xié)調(diào)，保持和維護(hù)景觀、各功能區(qū)之間的和諧統(tǒng)一。