文學(xué)教育的重要性精選(九篇)

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第1篇：文學(xué)教育的重要性范文

Abstract: College literature education is the important content and method for strengthening comprehensive training and improving the comprehensive quality. Literature education in colleges and universities in advancing quality education, improving the comprehensive quality of students has very important and irreplaceable role. The paper, from the five aspects of improving ideological and moral quality, human quality, aesthetic appreciation of the quality of mental health quality, innovative spirit ,explaine the importance of literary education on the universities and colleges ,has some reference value

關(guān)鍵詞: 加強(qiáng);文學(xué)教育;大學(xué)生綜合素質(zhì);意義

Key words: strengthening;literature education;comprehensive quality of university student;importance

中圖分類號:G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1006-4311(2010)29-0185-02

0引言

黨的十七大從全面建設(shè)小康社會的全局出發(fā),作出了“優(yōu)先發(fā)展教育、建設(shè)人力資源強(qiáng)國”的戰(zhàn)略部署,明確提出“全面貫徹黨的教育方針,堅持育人為本、德育為先、教育為主,全面實施素質(zhì)教育,提高學(xué)生綜合素質(zhì)”的要求。高等院校作為對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)教育與培養(yǎng)的最后一個階段,其教育的目的不僅僅是讓學(xué)生掌握一定的基礎(chǔ)知識和操作技能,更重要的應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),在提高學(xué)生專業(yè)技能的同時,加強(qiáng)對學(xué)生的人文素質(zhì)、文化修養(yǎng)、道德品質(zhì)、思想情操、健康心理等各方面的全面培養(yǎng)。而加強(qiáng)高校文學(xué)教育正是全面培養(yǎng)和提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容和途徑。加強(qiáng)高等院校文學(xué)教育在全面推進(jìn)高等院校素質(zhì)教育,提升大學(xué)生綜合素質(zhì)等方面具有極其重要且不可替代的作用。

1加強(qiáng)高校文學(xué)教育,可以提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)

在大學(xué)生培養(yǎng)過程中,思想道德素質(zhì)具有決定的意義,將有助于學(xué)生正確的立志、樹德和做人,將會影響學(xué)生一生事業(yè)的成功。而思想性的滲入和傳播正是文學(xué)教育的靈魂。高爾基曾經(jīng)說:“文學(xué)的目的是幫助人了解自身,提高人的自信心,發(fā)展人追求真理的愿望,同人們的庸俗習(xí)氣進(jìn)行斗爭,激發(fā)人們心靈中羞恥、憤怒和勇敢精神,竭力促使人們變得堅強(qiáng)而高尚,并能以圣潔的尚美精神來鼓舞自己的生命。”文學(xué)教育中的作品都能從不同角度體現(xiàn)高尚的理想、積極向上的精神以及人類美好的感情。這些思想和情感既是作品的靈魂和精髓,也是引導(dǎo)教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的生動教材。廣大學(xué)生從這些文學(xué)作品中能深切感受到作品的思想美,在審美體驗中得到情操的陶冶、道德的完善,從而提高自身的思想道德素質(zhì)。

2加強(qiáng)高校文學(xué)教育,可以提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)和人文素質(zhì)

隨著我國社會和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,國家對各類專業(yè)人才的需求量激增。在這種大的環(huán)境下,我國的高等學(xué)校在人才的教育與培養(yǎng)中存在著一些急功近利的現(xiàn)象,過分重視對學(xué)生的專業(yè)理論和操作技能的教育,而忽視了對學(xué)生文化素養(yǎng)和人文精神的培養(yǎng)。加強(qiáng)高校文學(xué)教育正是提高學(xué)生文化素養(yǎng)和人文素質(zhì)的重要途徑。“文學(xué)教育的任務(wù)是使學(xué)生從文學(xué)作品中了解生活、感受命運、體驗痛苦與幸福,并引起對文學(xué)的興趣”,因此文學(xué)教育是以經(jīng)典文學(xué)作品為依托。而這些經(jīng)典文學(xué)作品具有巨大的感發(fā)力量,讓學(xué)生在心靈的碰撞中去理解感悟人生,進(jìn)行各方面的情感培養(yǎng)與鍛煉,健全各種情感的必備要素,從中進(jìn)行各種情感體驗,提升情感智慧。使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會如何去感悟世界、感悟人生、感悟生命,從而在潛移默化的過程中提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)。文學(xué)教育的過程是使學(xué)生和先賢古人、巨著名家進(jìn)行思想交流的過程,是學(xué)生生活閱歷豐厚的過程,它能喚起學(xué)生對永恒和偉大的渴望,使學(xué)生受到一次次感動,又會在感動之后更深切地洞察生活的真諦。所謂“高山仰止,景行行止”。因此,將文學(xué)教育納入學(xué)校整個教育氛圍之中,從而營造一種大知識、大智力的教育環(huán)境,使教育籠罩著高屋建瓴式的人文精神,使學(xué)生從中獲得真正的精神的體驗、人格的陶冶、創(chuàng)造的啟迪和生命的幸福。

3加強(qiáng)高校文學(xué)教育,可以提高大學(xué)生的審美鑒賞素質(zhì)

社會學(xué)家認(rèn)為,具有一定的審美能力是做一個現(xiàn)代人的必備條件。但是,在我國由于教育體制和教育制度等方面的一些缺陷,使得大部分學(xué)生在大學(xué)前沒有充足的時間和精力來提高自己的審美鑒賞能力。因此,在大學(xué)中提高學(xué)生的審美鑒賞素質(zhì)對于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展至關(guān)重要。文學(xué)是人們借以進(jìn)行審美活動的主要資料,文學(xué)鑒賞能力也是審美活動中最基本的能力。文學(xué)作品都是來自于生活,來自于社會,像一面鏡子一樣透視出社會生活中的方方面面。通過學(xué)習(xí)作品,可以使學(xué)生認(rèn)識生活中的真、善、美,假、丑、惡,提高學(xué)生辨別是非的能力,增強(qiáng)他們的審美觀點,提高他們的鑒賞水平。因此在高校開展文學(xué)教育,就好比給學(xué)生一艘航船,讓其能夠自由的遨游文學(xué)的海洋,享受人類文明的精神財富。

4加強(qiáng)高校文學(xué)教育,可以提高大學(xué)生心理健康素質(zhì)

所謂的健康主要包括強(qiáng)健的身體素質(zhì)和健康的心理素質(zhì)。文學(xué)教育能陶冶人的情操,凈化人的心靈,娛樂人的身心,使人消除疲勞、煥發(fā)精神、增進(jìn)健康、促進(jìn)學(xué)習(xí)。加強(qiáng)高校文學(xué)教育有助于提高廣大學(xué)生的審美能力、鑒賞水平,并增進(jìn)人際交往,促進(jìn)形成和諧的人際關(guān)系,從而使他們形成豁達(dá)開朗的性格,提高自己的心理健康素質(zhì)。另外心理的健康離不開感情的豐富,只有情感豐富、樂觀豁達(dá)的人才能擁有健康的心理素質(zhì)。而文學(xué)教育的重要特點恰恰是講求以情動人、以情感人,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中豐富情感、健康心理。

5加強(qiáng)高校文學(xué)教育,有助于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神

培養(yǎng)創(chuàng)新精神是文學(xué)教育的重要功能。文學(xué)可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動,培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力。正如愛因斯坦所言:“想象比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動著進(jìn)步,并且是知識進(jìn)化的源泉。”加強(qiáng)高校文學(xué)教育,有助于開發(fā)學(xué)生的形象思維能力,發(fā)展大學(xué)生的全面思維。在大部分的文學(xué)作品中,占主導(dǎo)地位的都是形象思維。人類社會諸多抽象復(fù)雜、難以表現(xiàn)的事物,在文學(xué)家筆下往往呈現(xiàn)出生動鮮明的形象,給人留下深刻的印象。比如說“愁緒”一詞在現(xiàn)代指人在生活壓力之下常常體驗的一種心理感受,無形無跡、難以捉摸。然而,在古代文學(xué)家的筆下,“愁”呈現(xiàn)出多種多樣的形態(tài)。“白發(fā)三千丈,緣愁似個長”中“愁”似乎有了長度;“剪不斷,理還亂,是離愁”中“愁”似乎有了韌性;“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”中愁又仿佛似流水一般。這些生動的比喻不僅使抽象的感情得以具體化,而且還能給人以美的享受,在一定程度上有助于閱讀者打破思維定勢,以發(fā)散性思維思考問題,提高創(chuàng)新精神。

總之,隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步,社會對學(xué)生綜合素質(zhì)的要求越來越高,時代呼喚著更多有個性、有靈性、有創(chuàng)造性的人才。高等院校作為國家培養(yǎng)人才的重要陣地,不僅要培養(yǎng)出優(yōu)秀的工程師,而且更應(yīng)該培養(yǎng)出優(yōu)秀的文學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家、社會活動家等等。因此,在高校加強(qiáng)文學(xué)教育,提升學(xué)生的綜合素質(zhì)意義重大且勢在必行。

參考文獻(xiàn):

[1]周金聲,彭書雄《人文學(xué)科與人文素質(zhì)》[J]光明日報,2004.

[2]楊東平《人文價值的流失與重建》[A]北京:西苑出版社,2001.

第2篇：文學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文德育教育以道育人

**區(qū)選用的蘇教版初中語文教材就蘊涵著極其豐富的德育內(nèi)容，選文不僅體現(xiàn)語文工具性，更凝結(jié)著古今中外熠熠生輝的思想精華，比如愛國主義、集體主義等崇高情感，勤勞樸實、誠實可信等傳統(tǒng)美德，堅強(qiáng)不屈、勇往直前等優(yōu)良品質(zhì)，教師要善于因文釋道，使學(xué)生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。

一、情感教育

1．培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感。

愛國主義從來就是一種巨大的精神力量。《管子·牧民》“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下”就提出了這個觀點。語文教學(xué)中的愛國主義教育不同于政治課的說教和概念化，它以典型的人物形象、感人肺腑的事跡和優(yōu)美動人的語言來感染學(xué)生。教師只要因勢利導(dǎo)，自然能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情，提高民族自尊和自強(qiáng)不息的奮斗激情。諸如《展示華夏文化魅力》以祖國深厚的文化感染學(xué)生，三首歌詞《我的中國心》、《在希望的田野上》、《黃河頌》等從不同角度歌頌祖國，激發(fā)學(xué)生愛國之情。而《鼎湖山聽泉》、《飛紅滴翠記黃山》、《畫山繡水》《岳陽樓記》用優(yōu)美的語言介紹了鼎湖山、黃山、桂林、岳陽樓等綺麗的風(fēng)光。祖國壯麗的山河，欣欣向榮的面貌可以激發(fā)學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)的熱愛。

2．培養(yǎng)愛親人、重友誼的情感

語文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情氛圍，語文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說教，只有利用課文，結(jié)合學(xué)生自身實際，動之以情，才能曉之以理。《背影》讓學(xué)生感受到骨肉親情感人的力量，《散步》寫了一家四口一起散步互敬互讓的濃濃親情，學(xué)生學(xué)了不僅感動，而且羨慕，更有一些學(xué)生帶回家和家人欣賞，說自己的家人更加和睦了。而《偉人細(xì)胞》可以讓學(xué)生學(xué)會友愛，重友誼。《故鄉(xiāng)》里“我”和閏土厚重的隔膜造成的悲哀和《我的叔叔于勒》以金錢為標(biāo)準(zhǔn)衡量兄弟關(guān)系的炎涼世態(tài)從反面告訴學(xué)生友情和親情的可貴，失去這兩樣感情是多么的可悲。學(xué)生聯(lián)系實際進(jìn)行分析和交流，感受自己所享受的親情和友情，回憶曾經(jīng)錯失的或者是忽略的親情和友情，自然變得格外珍惜和重視神圣的感情。

3．培養(yǎng)熱愛生命、熱愛生活的情感

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓學(xué)生的生活條件越來越優(yōu)越，尤其是像**等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)生大多居住在環(huán)境幽雅的小區(qū)或者別墅，條件是好，但無形中限制了學(xué)生的生活空間，容易形成孤僻、壓抑的心理。語文教材到處滲透著開導(dǎo)的良藥。《紫藤蘿瀑布》就是一首生命的贊歌，“花和人都會遇到各種不幸，但是生命的長河是無止境的。”引導(dǎo)學(xué)生樂觀面對挫折。《錯過》告訴學(xué)生生活有得有失，錯過不要緊，關(guān)鍵是要積極，熱愛生活，要把握機(jī)會。

二、美德教育

1．勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神的教育

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著人們生活水平的日漸提高，許多人對勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)已逐漸淡忘。對于今天的獨生子女來說如何養(yǎng)成勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這一優(yōu)良作風(fēng)顯得尤為重要。不懂得節(jié)約、不懂得奮斗的人，將是一個平平庸庸、胸?zé)o大志的人。語文教材中，表現(xiàn)這方面美德的內(nèi)容是很多的。如《多收三五斗》、《柳葉兒》讓學(xué)生了解生活的艱難,現(xiàn)在幸福的生活來之不易。《生于憂患，死于安樂》批判了貪圖安逸的人生態(tài)度，倡導(dǎo)憂患意識；《儉以養(yǎng)德》明白節(jié)儉的重要性，認(rèn)識“要富日子窮過”的原則。

2．助人為樂和嚴(yán)已寬人的教育

關(guān)心他人、助人為樂，歷來是我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)青少年關(guān)心他人、助人為樂的思想，也是語文教學(xué)中德育教育的一個方面。如課文《窗》，講述了病房里靠窗的瀕危病人為另一位病人講述捏造的“窗外景色”，只是希望在生命最后階段為他人送去一些快樂。這是很感人的事例，很有教育意義的，學(xué)生在讀懂小說的同時自然受到感染和熏陶。《多一些寬容》告訴學(xué)生在人際交往中如何建立和諧的人際關(guān)系，要互諒、互敬、互讓、互愛。在日常教學(xué)中要求學(xué)生聯(lián)系自己，學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀品格。

3．道德情操和人生修養(yǎng)的教育

人的行為是社會行為，必然對社會產(chǎn)生影響。如果一個人的行為方式、行為結(jié)果對社會大多數(shù)人有利有益，這種行為就是道德的。人的心靈美實質(zhì)上就是道德美。中學(xué)語文教學(xué)大綱中就明確要求語文教師在教學(xué)過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的社會主義道德情操。道德具有歷史性和社會性，但社會主義的道德情操作為歷史發(fā)展到一定階級的精神產(chǎn)品，并不全盤否定歷史上所有的道德傳統(tǒng)。事實上，歷史上的道德倫理對學(xué)生社會主義道德情操的形成也起著不可忽視的作用。中國幾千年的歷史為我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等，語文教材的傳統(tǒng)名篇中這些膾炙人口的名句對中學(xué)生道德品質(zhì)的積極影響是顯而易見的。當(dāng)然，培養(yǎng)社會主義道德情操更要發(fā)揚我們無產(chǎn)階級革命先烈、前輩和英雄人物的革命傳統(tǒng)和崇高品質(zhì)，《——你在哪里》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》就是很好的文本。除了中國傳統(tǒng)革命英雄人物的影響，外國文學(xué)的選文中也體現(xiàn)高尚的道德情操。教師要充分運用教材中英雄人物的思想言行，對學(xué)生施以良好的影響。如《紀(jì)念白求恩》中的白求恩，《“諾曼底”號遇難記》中的船長等都具有高尚的情操，舍己為人的無私品質(zhì)。教學(xué)時緊扣作品中的文字，剖析他們的崇高思想和英雄業(yè)績，就能使學(xué)生的心中樹立愛的豐碑，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。

三、人生觀教育

德育中要重視學(xué)生個性心理品質(zhì)的發(fā)展。由于中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、審美觀的形成中，各種語文信息中的美與丑、善與惡、健康與腐朽經(jīng)常錯綜交織，對學(xué)生的個性心理品質(zhì)的發(fā)展都會產(chǎn)生一定影響。所以，教師應(yīng)幫助學(xué)生分清良莠，辨別精華與糟粕，在“分析”上多下功夫，并對學(xué)生在語文活動中所表現(xiàn)出來的不健康的個性心理品質(zhì)及時加以診治，促其轉(zhuǎn)化。這就要求，中學(xué)語文德育中必須注意學(xué)生個性心理品質(zhì)的發(fā)展。這種個性心理品質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)，應(yīng)該包括諸如熱愛生活，熱愛人民，具有強(qiáng)烈事業(yè)心，富有社會責(zé)任感、正義感、集體榮譽感、民族自豪感等品質(zhì)在內(nèi)的情感目標(biāo)構(gòu)建；包括積極進(jìn)取，勇于探索，自尊自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎等品質(zhì)在內(nèi)的性格發(fā)展目標(biāo)構(gòu)建；包括吃苦耐勞，頑強(qiáng)勇敢，知難而進(jìn)等品質(zhì)在內(nèi)的意志目標(biāo)構(gòu)建。

教材中不少體現(xiàn)積極的人生觀的內(nèi)容。《十三歲的際遇》講述了中學(xué)生田曉菲十三歲靠自己的努力進(jìn)入了夢寐以求的北大，啟發(fā)學(xué)生早立大志，為理想而奮斗。《貝多芬傳》通過貝多芬在逆境中仍然執(zhí)著的謳歌歡樂那種積極的人生態(tài)度教育學(xué)生面對挫折和困難如何堅定自己的意志，樹立正確的積極的人生觀。《敬業(yè)和樂業(yè)》則告訴學(xué)生如何對待生活，才能實現(xiàn)理想。總之，教材中到處滲透著優(yōu)秀品德的光芒，只要利用好，學(xué)生自然在提高語文素養(yǎng)的同時，提高人生修養(yǎng)。

德育是中學(xué)語文教學(xué)中不可忽視的一個內(nèi)容，德育在教材中的體現(xiàn)也很多，只要恰當(dāng)利用和引導(dǎo)，會使語文教學(xué)事半功倍，培養(yǎng)的學(xué)生不僅有更高的文化素養(yǎng)，也有更高的道德修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：文學(xué)教育的重要性范文

語文教育中語言的教學(xué)刻不容緩。但是在實際的教學(xué)工作中，語言教學(xué)的效果卻不是很好。探究其中的原因，一是每個教師對于語文教學(xué)的內(nèi)容理解都不同。由于語言所承載的內(nèi)容太多太多，導(dǎo)致了很多教師把側(cè)重點放在了文章賞析、文學(xué)常識上面。但是對于中學(xué)的語文教學(xué)來說，教師應(yīng)該把重點放在語言這一語文的根本上來。由于中學(xué)尚處在一個給學(xué)生打基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)階段，深入的學(xué)習(xí)文學(xué)范疇的語文內(nèi)容會感到有點吃力。而把語言教學(xué)作為中學(xué)語文教學(xué)的核心，是適應(yīng)中學(xué)學(xué)生的發(fā)展需要的，也為了以后的語文學(xué)習(xí)做了鋪墊。

二、怎樣突出語言教學(xué)在中學(xué)語文中的核心地位

作為中學(xué)語文教師，僅僅是認(rèn)識到語言教學(xué)在語文教學(xué)中的核心地位是不夠的。作為教師，正確積極的引導(dǎo)學(xué)生才是職責(zé)所在。那么在實際的教學(xué)工作中，教師應(yīng)該怎樣突出語言教學(xué)在中學(xué)語文教育中的核心地位呢？

（一）培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師，很多學(xué)生由于對語文學(xué)習(xí)沒有興趣從而覺得語文難學(xué)、不愿意學(xué)。為了解決這一問題，就需要教師在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生對于學(xué)習(xí)的興趣。采取活動課等多元化的教學(xué)方式來引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不失為一個好方法。語言是有一定的規(guī)律的，但是學(xué)習(xí)和記憶規(guī)律相對來說比較枯燥。教師可以在課堂上開展知識競答之類的小游戲，讓學(xué)生在游戲中檢驗學(xué)習(xí)效果。這樣不僅活躍的課堂氣氛，調(diào)動起了學(xué)生的積極性，更能讓學(xué)生以一種輕松的方式理解和吸收教學(xué)內(nèi)容。

（二）注重自己的教學(xué)語言

教師的授課過程基本上靠語言的表達(dá)，所以教師在教學(xué)過程中一定要注意自己的教學(xué)語言。如果作為老師都不能正確的理解和運用語言，怎么能夠以身作則的去教導(dǎo)學(xué)生呢。教師的教學(xué)語言不僅僅作為知識的承載物，更是學(xué)生的榜樣。在日復(fù)一日的教學(xué)過程中，教師的教學(xué)語言會在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生影響。這種影響是多方位的，包括學(xué)生的措辭、表達(dá)方式等。而且處于中學(xué)階段的學(xué)生，正是培養(yǎng)良好習(xí)慣的時候。如果有優(yōu)秀的教師來引導(dǎo)學(xué)生、使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，那么這對于學(xué)生以后的發(fā)展都是深遠(yuǎn)影響的。

（三）鼓勵學(xué)生多說多做

實踐出真理，學(xué)生如果只是被動地聽課，即使教師自己的語言能力再好也是沒用的。教師在課堂上需要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容鼓勵學(xué)生多說多做。比如說在講到《皇帝的新裝》這篇童話故事課文時，教師可以讓學(xué)生自己分小組來以表演的方式演繹這篇課文，而表演的臺詞則需要學(xué)生在閱讀課文之后自己來編寫。編寫臺詞和表演的過程就是檢驗學(xué)生語言學(xué)習(xí)效果的時刻，在表演中教師可以很直觀地看到學(xué)生的語言組織和表達(dá)能力。這種方式不但讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的興趣，還能讓教師在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中了解到學(xué)生的不足，有助于教師改善自己的教學(xué)，可謂一舉兩得。

三、總結(jié)

第4篇：文學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；哲學(xué)；人文性；思考

哲學(xué)，按照詞源有“愛智慧”的意思，是對普遍而基礎(chǔ)的問題的研究，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、心靈、語言等有關(guān)。柏拉圖在《理想國》中提出，教育的目的就是培養(yǎng)哲學(xué)家，即培養(yǎng)身心和諧全面發(fā)展的人才。哲學(xué)具有認(rèn)識功能、實踐功能、批判功能以及創(chuàng)新功能等，它的價值不容小覷。語文教學(xué)是適合將哲學(xué)滲透其中的一門課程，這一方面體現(xiàn)了語文和哲學(xué)之間交叉的藝術(shù)性、審美性、哲理性；另一方面也表現(xiàn)在哲學(xué)對語文作品思想內(nèi)涵破解具有一定的現(xiàn)實意義。例如，語文教學(xué)內(nèi)容中寓情于景、借景抒情、天人合一等藝術(shù)手法與存在主義哲學(xué)都是強(qiáng)調(diào)人的感受、體會、想象，在言語表達(dá)上都追求一種言有盡而意無窮的境界。然而，由于受到應(yīng)試教育體系的影響，中學(xué)語文的教學(xué)過程過于僵化和模式化，照本宣科的現(xiàn)象較為普遍，令學(xué)生呆板死記，不能夠調(diào)動學(xué)生的自主性，發(fā)揮不了學(xué)生潛在的聰明才智，沒有很好地激發(fā)學(xué)生對于語文的熱愛。語文學(xué)科是人文性與工具性相結(jié)合的學(xué)科，近年來工具性的重要性被抬得越來越高，人文性被置于較為次要的地位。工具性的字詞、閱讀、寫作等機(jī)械式練習(xí)，缺乏較為深刻的哲理，不利于中學(xué)生獨立思考的能力的培養(yǎng)和對自我內(nèi)心深處興趣的挖掘。人文性簡單地說就是人與文化，它包含著情感、意志和思想觀念的內(nèi)容，是不同于自然之物的，語文的人文性又表現(xiàn)在“以文立人”，這里的“文”包括文章和文化兩個方面，“立人”則意為通過語文教學(xué)過程的引導(dǎo)使得學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的與眾不同，做最獨特的自己的同時真正達(dá)到真善美的最終審美情感的要求，這關(guān)系著學(xué)生的價值觀的形成。目前研究中學(xué)語文教學(xué)論、課程論的專家越來越多，可是對于語文哲學(xué)觀的這種大方向研究卻并不是很多。中學(xué)語文教材中其實選了部分中西方哲理的文章，但是大多數(shù)哲理只是被老師一帶而過，沒有進(jìn)行進(jìn)一步的探討與深入，甚至有些老師自身對這些哲理的理解就不全面。這一現(xiàn)狀就要求廣大語文教學(xué)實踐從事者和語文教學(xué)理論研究者付諸相應(yīng)的努力，推動中學(xué)語文教學(xué)順應(yīng)時展的潮流，從微觀上促成學(xué)生自我價值的實現(xiàn)，從宏觀上培養(yǎng)出有利于中國特色社會主義社會發(fā)展的人才。

孫周興教授在給七寶中學(xué)的哲學(xué)課上說到：“14歲以后的青少年，他們需要與智慧連接，需要思考人從哪里來這樣的命題。否則，他們的人生很難找到定位。并且，如果一個人在青少年時期沒有與高級智慧連接，那么當(dāng)他們到了晚年，他們的身體終將因為這樣的缺失而疾病纏身。”在法國，高中的所有學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之前都要參加哲學(xué)考試，只有通過哲學(xué)會考，才有資格進(jìn)入大學(xué)。因為他們清楚地意識到獨立的思考能力需要不斷的練習(xí)才能形成，就像游泳一樣，需要后天的努力練習(xí)。以上都說明了哲學(xué)對于中學(xué)生的重要性。將哲學(xué)滲透在語文當(dāng)中，可以最大限度發(fā)揮哲學(xué)的認(rèn)識功能、實踐功能、批判功能和創(chuàng)新功能。學(xué)習(xí)語文不僅僅是獲得知識和能力，更是一種文化浸染和文化體驗的過程。學(xué)習(xí)哲學(xué)同樣如此。哲學(xué)是揭示自然、社會和思維一般規(guī)律的科學(xué)。中學(xué)生如果一旦掌握了哲學(xué)，哲學(xué)便會為他們認(rèn)識其他學(xué)科提供認(rèn)識邏輯和探究方法，指導(dǎo)他們?nèi)绾握J(rèn)識這個世界和認(rèn)識自己，明白自己真正熱愛的是什么，挖掘自己深藏在內(nèi)心的興趣愛好。并且可以避免在高考志愿的選擇上盲目跟風(fēng)，選擇自己真正感興趣的專業(yè)從而受益一生。

提前發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的呼喚，將會少走很多彎路。認(rèn)識水平得到了提高，學(xué)生的實踐能力也會隨之增長，在對待學(xué)習(xí)、處理人際關(guān)系以及自己獨立能力上都可以應(yīng)付得較為自如。哲學(xué)的批判性和創(chuàng)新性最能鍛煉中學(xué)生思維，批判的思維使得學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于發(fā)聲，創(chuàng)新的思維使得學(xué)生敢于沖破桎梏，改變定勢思維，在比較中促使其拋棄不可取的觀念，這些對于提高中學(xué)生自身的信心以及自我肯定具有深遠(yuǎn)的意義。初中階段，正是青少年身心發(fā)展的高峰期，自我的意識處于萌芽與覺醒的時期，語文教師應(yīng)該本著“以人為本”的核心思想去正確的引導(dǎo)與關(guān)愛學(xué)生，給予學(xué)生最基本的人文關(guān)懷的同時用語文與哲學(xué)的魅力去感染學(xué)生，鍛煉他們的思維，培養(yǎng)他們獨立思考的能力。這樣不僅可以幫助學(xué)生激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，還可以促進(jìn)學(xué)生身心和諧全面發(fā)展。有鑒于此，特給中學(xué)語文教師以及語文教材的選定提一些小小的意見與建議：第一，語文教師自身要提高哲學(xué)修養(yǎng)，多閱讀一些哲學(xué)理論和哲學(xué)名著，比如《中西方哲學(xué)史》、《純粹理性批判》、《查拉圖斯特拉如是說》等等。通過閱讀哲學(xué)作品擴(kuò)大自己的視野，豐富自己的內(nèi)心世界，看待問題也會隨之變得深刻，這樣學(xué)生的思想也自然會受到良好的影響。第二，語文教師要給與學(xué)生獨立思考的機(jī)會，布置一些哲學(xué)類的主題作文，引導(dǎo)學(xué)生去思考，鍛煉他們的思維。針對“練習(xí)過度”、“機(jī)械重復(fù)”的現(xiàn)狀，相應(yīng)地減少學(xué)生的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生能夠在一個相對自由的環(huán)境下健康成長。第三，語文老師在教學(xué)設(shè)計時可以用一段有哲理的話語或者故事進(jìn)行整篇課文的導(dǎo)入。筆者前段時間在蕪湖十二中聽了一位語文優(yōu)質(zhì)課比賽冠軍得主教師的課，她講的是海明威的《老人與海》這篇課文，通過展示與講述幻燈片西西弗斯日復(fù)一日滾石上山的神話作為導(dǎo)入。從兩個故事共同表達(dá)的“人的本質(zhì)，人的努力和奮斗，人的追求和痛苦，人的信仰和掙扎，人的倔強(qiáng)和價值，人的聰明和命運，人的膽略和氣魄，人的尊嚴(yán)和靈魂”的主題作為切入點，巧妙地調(diào)動了學(xué)生的情感、激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣同時也充分發(fā)揮的學(xué)生的主體作用。第四，在語文教材的選定上可以多增加一些哲學(xué)作品，中西方哲學(xué)應(yīng)該都要涉及，哲人們的思想組成了人類的精神史，它是受教育者認(rèn)識自身無法繞過的文化遺產(chǎn)。閱讀賞析哲學(xué)經(jīng)典是一條求智慧的道路。中學(xué)語文教材中中國古代哲人們，如孔子、老子、莊子等的文章較多，而西方哲人們，如柏拉圖、亞里士多德、康德、黑格爾、胡塞爾、海德格爾等的文章幾乎沒有。思想是無國界的，應(yīng)當(dāng)在中西方哲學(xué)作品的選擇中尋找一個兼顧的平衡點。中學(xué)語文的重要性毋庸置疑，在中學(xué)語文教學(xué)的過程中滲透哲學(xué)也是語文教育界急需關(guān)注的。通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，使教育者與受教育者完成一次次由“破”到“立”的過程，即破壞教育者與教育對象不良的習(xí)慣，建立好的習(xí)慣，真正達(dá)到“以文立人”的理想效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]柏拉圖：《理想國》，商務(wù)印書館1986年。

[2]方小緹：《淺論語文與哲學(xué)的關(guān)系》，《河南教育》（高校版）2006年第6期。

第5篇：文學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：中職教育;語文教學(xué);重要性;方式;

中圖分類號：H09 文章編號：1674-3520（2014）-11-00-01

在社會快速發(fā)展的今天，科學(xué)技術(shù)起了不可替代的作用。同時，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展又不斷促進(jìn)技術(shù)人才的需求量大幅提高。在一些國家目前出現(xiàn)了這樣一種現(xiàn)象，就是大學(xué)失業(yè)人數(shù)每年都在增加，甚至一部分大學(xué)生待在家里幾年也沒有找到工作，還有就是許多企業(yè)一線技術(shù)崗位空缺，正是這種情況促使中職教育存在著廣泛的發(fā)展空間。可是在這樣的形勢下，近幾年出現(xiàn)用人單位與員工發(fā)生糾紛的現(xiàn)象卻越來越多。根據(jù)很多用人單位都反映，究其原因，最后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在員工的個人修養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)低下，缺乏相應(yīng)的職業(yè)道德。那么要想培養(yǎng)出一個出眾人才，一個綜合素質(zhì)高，讓用人單位滿意的人才，這就需要學(xué)校在對培養(yǎng)對象進(jìn)行專業(yè)技能培訓(xùn)之外，還必須對其進(jìn)行必要的個人氣質(zhì)、文化修養(yǎng)及道德素質(zhì)的培養(yǎng)。而在學(xué)校進(jìn)行相應(yīng)綜合素質(zhì)培養(yǎng)，其主要的方法就是對其進(jìn)行文化、道德熏陶，即語文課程的開設(shè)能起到關(guān)鍵作用。

一、語文教學(xué)在中職教育中的重要性

《語文教學(xué)大綱》明確指出：“語文教學(xué)要進(jìn)行思想教育。思想教育要依據(jù)語文學(xué)科的特點，在語文訓(xùn)練中進(jìn)行。要著重于思想感情的陶冶、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生文化修養(yǎng)的覺悟得到提高，具有初步辨別是非、善惡、美丑的能力。同時我們必須采取熏陶漸染，潛移默化，循環(huán)往復(fù)，逐步加深”的方法，從而更好的發(fā)揮語文教學(xué)在思想品德教育上的作用。我們大家都知道，大部分學(xué)生是進(jìn)不了普高，才進(jìn)職業(yè)高中，另一部分還是“直升生”。他們基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)自覺性缺乏，自卑、厭學(xué)。而語文課程豐富的人文內(nèi)涵，對我們中職學(xué)生精神世界有著很大的影響。

培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，更是中職學(xué)校的重要內(nèi)容。讀書可以明理，明做人之理，明報效國家之理。古人還說“君子之學(xué)，必先明之者心，知所養(yǎng)，然后力行以求至”，所謂“自明而誠也”。優(yōu)秀的文學(xué)作品，都具有豐富的人文思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，可以使學(xué)生胸襟開闊，心靈凈化，增強(qiáng)民族自豪感和自信心，激發(fā)熱愛祖國的思想感情，并將其轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)上的動力，堅定理想和信念，發(fā)奮學(xué)習(xí)，報效祖國。而語文教學(xué)在其中發(fā)揮了重要的作用。這也恰好體現(xiàn)了語文教學(xué)在中職教育中的重要性。

二、中職語文教學(xué)方式的重要性

在中等職業(yè)教育中，不少學(xué)生對語文學(xué)習(xí)不感興趣。找其原因：一方面，學(xué)生重視程度下降。職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)技術(shù)型人才，專業(yè)課成為學(xué)生心目中的主課，而文化課則成為副課。另一方面，教師重視程度下降。由于中職教育沒有升學(xué)壓力，致使一些語文教師缺乏創(chuàng)新精神，教學(xué)模式化，形式呆板，教學(xué)中缺少情感互動。因此，不能激發(fā)學(xué)生的興趣，個別學(xué)生甚至覺得語文枯燥無味。所以要想提高中職學(xué)生對語文的興趣，其語文教學(xué)的方式就顯得尤其重要。那么如何來改變這種現(xiàn)狀呢，就要我們隊教學(xué)的方式進(jìn)行一定的創(chuàng)新。

第一，從教師本身做起，教師應(yīng)從根本上更新觀念，明確責(zé)任。中職語文教師應(yīng)明確語文教學(xué)的責(zé)任，它負(fù)載著人類文明傳承的重任，承擔(dān)著學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的責(zé)任，對學(xué)生的未來發(fā)展至關(guān)重要。讓語文課成為一個豐富多彩的舞臺，一個生活的濃縮片段，一個理想展翅的天空。學(xué)生在語文課上能充分挖掘自己的潛能，釋放自己的激情，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力、想象力，從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)。語文課雖然是一門重要的工具性文化基礎(chǔ)課，同樣受到了冷遇。所以教師應(yīng)從根本上更新觀念，明確責(zé)任，提高學(xué)生對語文課重要性的認(rèn)識。

第二，從學(xué)生抓起，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念 。復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《愿你獲得真正的財富―能力》中提出適應(yīng)當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)需要的十大能力是自制力、注意力、觀察力、記憶力、分析力、思維力、想象力、創(chuàng)造力、預(yù)見力、決策力。似乎未提語文能力，但實際上每一項能力都和口頭的“語”、書面的“文”有關(guān)，這是我們語文教師的榮耀。在中職語文教學(xué)中應(yīng)更多地引導(dǎo)學(xué)生動口動手。在課堂中的演講、寫作、片段寫作訓(xùn)練等可以既給學(xué)生以壓力又給他們以誘惑，調(diào)動學(xué)生的積極性，加深對語文課內(nèi)容的理解，豐富詞匯，鍛煉口才、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，培養(yǎng)他們的綜合能力，從而增強(qiáng)他們對學(xué)習(xí)語文的興趣。

第三，運用多種教學(xué)手段，營造和諧課堂氣氛。語文教學(xué)是師生互動的韻律。教師是指揮，學(xué)生是不同種類的樂器，要合奏出和諧美妙的音樂，才能形成“教”與“學(xué)”的良性互動。質(zhì)疑討論、創(chuàng)造情境、播放音樂、引入課件等等。無論采取何種方法，學(xué)生愛上語文課，我們的目標(biāo)就達(dá)到了。所以多種教學(xué)方式的結(jié)合不僅有利于學(xué)生更好的理解教學(xué)內(nèi)容，而且更能引起他們對學(xué)習(xí)語文的興趣。

好的方式有利于我們接受新的事物，所以在語文教學(xué)要在中職教育中更好的發(fā)揮其作用，采用何種方式是非常重要的。故在未來的教學(xué)中其教學(xué)方式一門長期需要研究的課程，只有找到了合適的方式才讓其淋漓盡致的發(fā)揮其作用。

第6篇：文學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；實踐教學(xué)；重要性

小學(xué)語文教學(xué)一直被教師和學(xué)生們誤解為是純粹的課堂教學(xué)，而忽略了小學(xué)語文教學(xué)的實踐性。課堂是學(xué)習(xí)知識的平臺，但是卻并不是唯一的平臺。語文在我們的生活中無處不在，而學(xué)習(xí)語文的時候，教師應(yīng)該聯(lián)系實際生活，將語文的學(xué)習(xí)與生活實際緊密相連。特別是小學(xué)生在進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的時候，教師培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)與實踐相結(jié)合的能力，為以后的語文學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。

一、小學(xué)語文的教學(xué)特點分析

從目前大部分的教學(xué)現(xiàn)狀分析，語文教學(xué)都比較困難，缺乏趣味性。教師在教學(xué)的過程中也會遇到學(xué)生厭學(xué)的情況，而束手無策。學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中，會遇到很多寫作的問題，比如，課文中對于一個實物、一處風(fēng)景、一種意境或是場合的描寫。教師們一般都會對其進(jìn)行講解，讓大家去體會或者是思考。但是這就忽視了一點，為何不讓學(xué)生們?nèi)ド钪腥ふ疫@些描寫？此外，小學(xué)語文注重朗讀與寫作，這是小學(xué)語文學(xué)習(xí)的主要任務(wù)。那么在寫作方面，學(xué)生們是否真的能夠貼近生活去寫？還是參照著一些作文輔導(dǎo)，或者是在教師的要求下進(jìn)行冥思苦想的寫作呢？學(xué)生在朗讀的時候，是不是只是覺得這是一種任務(wù)？有沒有想過朗讀怎樣與實際生活相關(guān)聯(lián)呢？以上分析可知，小學(xué)語文教學(xué)與實際教學(xué)完全脫節(jié)，教師缺乏實踐性教學(xué)的理念與方式。

二、小學(xué)語文實踐性教學(xué)的實行

實踐性教學(xué)的關(guān)鍵在于如何將語文教學(xué)與實際生活緊密相連。以作文寫作為例，文從心生，心有所感，感從生活中來。這就是一條小學(xué)語文教學(xué)與實際生活連接的主線。教師在進(jìn)行小學(xué)語文實踐性教學(xué)的時候，可以從這條主線入手。例如，作文題目為《我心中的XX》。如果在學(xué)生們的心中對XX有印象還好，但是如果沒有任何印象，那么就應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生們?nèi)⒂^，去親身觀察，絕對不能總是讓學(xué)生們在封閉的教室中，學(xué)習(xí)著那些基礎(chǔ)知識，而卻不知道為什么學(xué)習(xí)這些。寫作是語文與實際生活聯(lián)系最為緊密的方式，也是小學(xué)語文實踐教學(xué)的關(guān)鍵。寫好作文最好的方法就是多在生活中尋找靈感，而不是在教室與課堂上去憑空想象。因此，在教學(xué)的過程中，教師就應(yīng)該鼓勵學(xué)生們多去觀察身邊的事物，留意對于生活中點滴的感觸。最好是讓學(xué)生們養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，將生活中的點滴記下來。養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，學(xué)生自然就會發(fā)現(xiàn)，原來我們學(xué)習(xí)的知識都來源于生活。

三、小學(xué)語文實踐教學(xué)的重要性分析

對于小學(xué)語文教學(xué)而言，培養(yǎng)小學(xué)生的能力應(yīng)該作為首要課題。而實踐教學(xué)正是培養(yǎng)小學(xué)生能力的最佳途徑，所以，小學(xué)語文的實踐教學(xué)就顯得更加重要。

首先，小學(xué)語文的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的前提。注重語文學(xué)習(xí)的實踐性，能夠從不同角度，如想象能力、創(chuàng)造能力等方面對小學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)與訓(xùn)練。

其次，教學(xué)的真正目的在于學(xué)以致用。在學(xué)習(xí)唐詩的時候，很多小學(xué)生也曾經(jīng)想過，這些這么久遠(yuǎn)的知識我們學(xué)習(xí)有什么用呢？教師應(yīng)該讓學(xué)生樹立學(xué)以致用的學(xué)習(xí)觀，課文以及詩詞的學(xué)習(xí)是為了讓我們能夠更好地寫作，而寫作的目的則是能夠通過自己的文字描繪現(xiàn)實的生活。教師一定要讓學(xué)生們學(xué)到的知識得以體現(xiàn)，尤其是在現(xiàn)實的生活中。我們學(xué)習(xí)的課文就是要在其中找到生活的意義，學(xué)習(xí)寫作也是要能夠表達(dá)自身對生活的感悟。

最后，實踐性的融會貫通。實踐教學(xué)是為了滿足社會未來的需求，對學(xué)生的生活與工作都有著非常重要的意義。教師完全可以在教學(xué)課堂上告訴小學(xué)生們，學(xué)習(xí)是為了將來能夠得到使用。語文的學(xué)習(xí)讓我們更加有素質(zhì)以及涵養(yǎng)，寫作可以讓我們通過自己的文字來批判或者是贊揚社會上的一些現(xiàn)象。如“三鹿奶粉”事件。如果我們能夠有良好的文字功底，我們就可以用自己的文字來批判這些丑惡現(xiàn)象，為社會做貢獻(xiàn)。讓語文教學(xué)更加貼近生活與社會，那么教學(xué)的意義才真正得以體現(xiàn)。

總之，小學(xué)語文是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，在小學(xué)語文教學(xué)中提倡實踐教學(xué)，讓學(xué)生們能夠明白學(xué)習(xí)的真正目的。教師要通過創(chuàng)造獨特的實踐教學(xué)方法，實現(xiàn)小學(xué)語文的實踐性教學(xué)。學(xué)習(xí)一定是為了要使用，將知識應(yīng)用到生活中去，才真正擁有學(xué)習(xí)的。小學(xué)語文的實踐教學(xué)要從根抓起，并給予重視。

參考文獻(xiàn)：

1.宋慧珍，《小學(xué)語文綜合實踐活動教學(xué)初探》[J].讀寫算（教師版）：素質(zhì)教育論壇，2012

2.陳永杰，《小學(xué)語文閱讀教學(xué)新模式實踐與探索》[J].小作家選刊：教學(xué)交流，2012

3.胡麗萍，《小學(xué)語文教學(xué)的創(chuàng)新實踐》[J].教學(xué)導(dǎo)刊，2011

第7篇：文學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 教學(xué)反饋 重要性

G623.2

從目前來看，許多小學(xué)語文教師仍然對教學(xué)反饋在語文教學(xué)中的重要作用有著比較模糊的認(rèn)識，因此使其在教學(xué)活動過程中仍然存在著許多問題，從而難以提高教學(xué)質(zhì)量。只有提高教師對教學(xué)反饋的認(rèn)識，明白教學(xué)反饋的重要性，才能讓教師的教學(xué)處于最佳狀態(tài)。因此，加大力度對小學(xué)語文教學(xué)中教學(xué)反饋的重要性研究，顯得尤為重要。

一、教學(xué)反饋的內(nèi)涵

教學(xué)反饋作為小學(xué)語文課堂中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，其對教學(xué)模式和教學(xué)質(zhì)量都有著非常嚴(yán)重的影響。在開展語文教學(xué)活動過程中，教學(xué)反饋主要由教師和學(xué)生雙方共同完成。其中，語文教師在課堂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生所獲取的知識情況進(jìn)行考慮，并針對于此制定相應(yīng)的解決措施，同時合理的調(diào)整教學(xué)程序，為提高教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)奠定堅實的基礎(chǔ)條件；而學(xué)生在接受知識的過程中，根據(jù)教材體現(xiàn)的知識以及教師傳播的信息，通過各種手段進(jìn)行自我反饋，例如課堂回答問題，課后練習(xí)等，從而加深對知識的理解。唯有如此，才能將教學(xué)反饋的重要作用充分發(fā)揮出來。

二、教學(xué)反饋的各個階段

（一）課始反饋階段

課始反饋階段主要是指學(xué)生的課前準(zhǔn)備，還未進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的時期。例如在《牛頓暴風(fēng)雨》這堂課的開始階段，教師可以利用多媒體向?qū)W生播放一段暴風(fēng)雨的視頻，讓學(xué)生通過直觀感受，對暴風(fēng)雨的強(qiáng)度和狀況有一定的認(rèn)識，從而在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，同時也有了急于表達(dá)自己想法的沖動。此時，教師可以問學(xué)生從視頻中看到了什么，讓學(xué)生用一句話描述出來。這個階段的反饋不僅讓學(xué)生對暴風(fēng)雨有了更進(jìn)一步的理解，而且還能讓學(xué)生深刻體驗到牛頓在暴風(fēng)雨中堅持實驗的勇敢精神。但是需要教師值得特別注意的是，教材中所涉及的知識涵蓋面非常寬廣，在課前準(zhǔn)備的時候，教師應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和接受能力，然后根據(jù)學(xué)生的實際情況制定合理有效的手段加以反饋。

（二）總體反饋階段

總體反饋階段是學(xué)生對整篇文章的一個總體理解。例如在《跳水》這篇文章中，學(xué)生進(jìn)行全文閱讀后，就會在腦海中產(chǎn)生許多問題，跳水者是誰、跳水的原因以及跳水的方式方法，這些問題不僅是學(xué)生對于文章的理解，也是文章的主要內(nèi)容。此時，教師應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生掌握本課的歸納方法以及中心思想。在語文課堂中，教師接受到學(xué)生對于文章內(nèi)容的歸納反饋信息，便可以知道學(xué)生對文章的掌握情況，從而為后面的課文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（三）總結(jié)反饋階段

總結(jié)反饋階段主要出現(xiàn)在課堂的最后時期，是教師對課文學(xué)習(xí)的一個升華性總結(jié)，例如概括文章的總體內(nèi)容、升華文章的中心思想、評價學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)狀態(tài)以及對學(xué)生的希望等等。這個階段的反饋主要以教師為主，或者是轉(zhuǎn)變對象，以學(xué)生為主，讓學(xué)生對整堂語文課的學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及學(xué)習(xí)狀態(tài)等進(jìn)行總結(jié)和評價，從而提提升學(xué)生的自我反思與完善能力。

三、小學(xué)語文教學(xué)中教學(xué)反饋的重要性

（一）對學(xué)生的每一次進(jìn)步進(jìn)行肯定和鼓勵

俗話說得好“興趣是最好的教師”，在小學(xué)語文課堂上，教師接收到學(xué)生反饋的信息后，對于其正確的觀點應(yīng)進(jìn)行充分的肯定和鼓勵，使學(xué)生受到鼓舞，這不僅能加深學(xué)生對于知識的正確認(rèn)識，而且還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。從心理學(xué)的角度出發(fā)，當(dāng)一個人受到肯定或鼓舞的時候，將會發(fā)揮出更大的潛能。因此，教師在教學(xué)活動過程中，應(yīng)該善于捕捉到學(xué)生的閃光點，并加以肯定和鼓勵。例如，針對課文中要求背誦的內(nèi)容，教師要對能夠正確、流暢、熟練的背誦出來的同學(xué)，可以適當(dāng)給予其口頭獎勵或者是一朵小紅花。這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，而且還能夠樹立學(xué)生的自信心，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（二）對于學(xué)生的不足和錯誤，能夠及時得到及時的改正

在開展小學(xué)語文教學(xué)活動過程中，由于小學(xué)生的年齡、經(jīng)驗、認(rèn)知、學(xué)習(xí)水平等原因，對于一些問題的認(rèn)識往往是比較片面的、不完整的并具有一定的局限性。因此，小學(xué)語文教師應(yīng)在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，并及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足和缺點，同時采取相應(yīng)的解決措施，從而使學(xué)生認(rèn)識到自己的不足和缺點，不斷完善自身素質(zhì)。同時，教師還應(yīng)該對此加以拓展延伸，教師可以對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)：韓國是國家，英國是國家，但是英國和韓國是我們自己的祖國嗎？使學(xué)生對“祖國”一詞有了進(jìn)一步和的理解。除此之外，教師還需要對學(xué)生的片面認(rèn)識進(jìn)行一步的引導(dǎo)，幫助學(xué)生建立起一個完整的、科學(xué)的認(rèn)知系統(tǒng)。

（三）有利于將反饋的“負(fù)”變?yōu)椤罢?/p>

由于小學(xué)生個體之間存在著一定的差異，因此對同種事物的看法也不盡相同。對于如何把學(xué)生的分散意見進(jìn)行統(tǒng)一，把片面認(rèn)識引向全面，這就需要教師尋找到契合點，把學(xué)生們反饋的“負(fù)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢保瑥亩岣邔W(xué)生分析、思考問題的能力以及提高對事物的認(rèn)知。例如，在講授《揠苗助長》這篇課文的時候，很多學(xué)生對于“第二天，禾苗都枯死了”這句話產(chǎn)生不同的意見，有的學(xué)生問：“禾苗真的會枯死嗎？”有的問我：“禾苗雖然全部被拔高了，但是有些禾苗應(yīng)該不會枯死吧？’面對這樣的情況，教師應(yīng)該善于抓住這兩種觀點的契合點，即禾苗的全部枯死或是部分枯死，引導(dǎo)學(xué)生再次對課文進(jìn)行理解，讓學(xué)生抓住課文中“長高了一大截”的語句，并結(jié)合教材中的圖片進(jìn)行指導(dǎo)，從而將分散的意見進(jìn)行了統(tǒng)一。同時，教師還不能對課文的理解進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化。由于語文具有靈活性的特點，因此不像數(shù)學(xué)那樣具有統(tǒng)一、固定的答案，對于觀點不同，但是有于情于理的答案，都應(yīng)該給予肯定，從而有利于學(xué)生思維的拓展。

結(jié)束語：

在開展小學(xué)語文教學(xué)活動過程中，教師應(yīng)該充分認(rèn)識到教學(xué)反饋的重要性，并將其靈活的運用到教學(xué)活動中去，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足新課改的要求，還能達(dá)到事半功倍的效果，提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張群.淺談小學(xué)語文課堂教學(xué)中的教學(xué)反饋[J].讀寫算（教育教學(xué)研究），2012，（47）.

[2]謝守偉.討論，小學(xué)語文課堂的一劑良藥[J].新課程?小學(xué)，2013，（12）.

[3]蘇碧蓮.小學(xué)語文課堂教學(xué)效率的提高探究[J].課外語文（教研版），2014，（5）.

第8篇：文學(xué)教育的重要性范文

問題是事物得以發(fā)展的重要前提，學(xué)生語文學(xué)習(xí)水平的提高離不開對問題的探索。因此在教學(xué)過程中更好的利用問題，提高教師的教學(xué)能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，是小學(xué)語文教學(xué)的目的所在。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)語文教學(xué) 提問 技巧

提問的過程是教師和學(xué)生交流的過程，因此提問不僅使師生關(guān)系更加和諧，還增強(qiáng)了師生之間的有效互動，進(jìn)而使教學(xué)過程變得輕松愉悅，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。因此，教師應(yīng)該注重小學(xué)語文教學(xué)中的有效提問。

1.小學(xué)語文教學(xué)中提問的重要性

提問不僅可以活躍課堂氛圍還能激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，從而更好的發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性[1]。因此要求教師在語文教學(xué)過程中創(chuàng)新思維設(shè)置多元化教學(xué)情境，針對教學(xué)內(nèi)容設(shè)置科學(xué)、合理、有度的問題，使學(xué)生在分析問題、解決問題的過程中對語文學(xué)習(xí)有更加深刻的認(rèn)識，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，將學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中主體化的意識激發(fā)出來，實現(xiàn)語文教學(xué)的最佳效果。學(xué)習(xí)中的疑問是推動學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步的動力，只有在學(xué)習(xí)中存有疑問才能使學(xué)生產(chǎn)生興趣進(jìn)而促使學(xué)生開闊思維進(jìn)行思考，這很大程度上提高了學(xué)生的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是一切事物發(fā)展的動力，因此無論是小學(xué)語文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展或是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的進(jìn)步發(fā)展都要求在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行提問。由此可見在小學(xué)語文教學(xué)中提問環(huán)節(jié)尤為重要。

2.小學(xué)語文教學(xué)中的提問技巧

科學(xué)的語文教學(xué)講究策略，在小學(xué)語文教學(xué)中提問也要注重技巧。傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)中的提問環(huán)節(jié)是指教師所提問的問題僅來源于教材自身的課后問題，而并不是教師親自設(shè)計的問題[2]。這種提問使問題具有局限性，使教學(xué)顯得古板，沒有活力。不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，同時對學(xué)習(xí)內(nèi)容沒有進(jìn)一步的延伸。使教學(xué)效果得不到更好地發(fā)揮。因此有技巧的進(jìn)行提問有助于小學(xué)教學(xué)工作的順利進(jìn)行。

2.1多元化提問技巧

在過去的小學(xué)語文教學(xué)中，提問僅限于教師為主體，學(xué)生為客體。提問的內(nèi)容也相對具有局限性。因此要求提問要具有多元化。多元化的提問技巧主要表現(xiàn)在以下幾點：一、提問主體的多元化。根據(jù)人們文化素養(yǎng)、生活經(jīng)驗的不同，看待問題的角度也存在差異化，因此對教學(xué)內(nèi)容的觀點各不相同。這就要求對提問的主體多元化，也就是說提問的主體可以是文章作者也可以是教師或者學(xué)生[3]。使學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容分別站在作者、教師、學(xué)生的角度進(jìn)行閱讀、分析、理解，更全面的了解相關(guān)的知識點，進(jìn)而使教學(xué)中存在的問題得到更科學(xué)的解答。同時由于學(xué)生也成為提問的主體，體現(xiàn)了學(xué)生在語文教學(xué)中的民主性，更好的激發(fā)了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望。二、提問的公平性。由于學(xué)生之間的學(xué)習(xí)程度存在差異。很多教師在設(shè)計問題以及提問是傾向于程度較好的學(xué)生，學(xué)習(xí)程度較好的同學(xué)能夠更快的得出答案，節(jié)省教師課堂提問時間。這種提問傾向嚴(yán)重影響了課堂互動效果。學(xué)習(xí)程度較差的同學(xué)在課堂提問中得不到重視，因而學(xué)習(xí)信心更加得不到提高，長此以往使學(xué)生之間的差距加大，不利于學(xué)習(xí)能力的整體提高。因此教師在設(shè)計問題時應(yīng)將問題多元化、層次化。分別對不同程度的同學(xué)提出難易程度不同的問題，這樣不僅使學(xué)生在課堂中的互動更加平衡，還激發(fā)了后進(jìn)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)信心。使教學(xué)得到平衡發(fā)展。三、提問內(nèi)容的多元化。在語文教學(xué)課堂提問時如果提問的內(nèi)容僅限于教材，使提問變得枯燥無趣，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高。因此提問的內(nèi)容要多元化。在不偏題的情況下將提問的內(nèi)容進(jìn)行延伸，問題可以涉及生活現(xiàn)象和其他方面。這有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，也有利于學(xué)生更全面的學(xué)習(xí)語文知識。

2.2創(chuàng)新式提問技巧

創(chuàng)新是事物發(fā)展的動力，創(chuàng)新式提問是指在問題的設(shè)置中增添新的元素，豐富提問的手段、充實問題內(nèi)容，以便培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力[4]。創(chuàng)新式提問要求教師在提問時將問題生活化，使死的問題變活。問題再現(xiàn)學(xué)生的生活環(huán)境，使學(xué)生感到語文教學(xué)的內(nèi)容源于生活，與他們的生活密切相關(guān)。這有利于學(xué)生對語文教學(xué)中的問題產(chǎn)生親和力，使學(xué)生面對問題不再畏懼而是更加積極的分析、判斷、總結(jié)并加以解釋。這種賜予問題生命活力的提問方式更加有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生，進(jìn)而強(qiáng)化了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的主體意識。

2.3綜合式提問技巧

綜合式提問技巧要求問題能達(dá)到可將學(xué)生所學(xué)知識綜合運用的目的。教師經(jīng)過對教學(xué)內(nèi)容的理解，精心設(shè)計綜合性的問題。學(xué)生需要在頭腦中將所學(xué)的知識系統(tǒng)、綜合整理才能得出正確答案。這種綜合式的提問方式不僅教學(xué)達(dá)到溫故而知新的效果。還有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的產(chǎn)生，同時也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，因此綜合式提問技巧在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用極其重要。

【結(jié) 語】

總之在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)正確認(rèn)識提問的重要性以及掌握科學(xué)、合理的提問技巧，使學(xué)生在分析問題、探索問題、解決問題的過程中得到快樂，并增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，積極參與、配合教學(xué)活動，進(jìn)而創(chuàng)新思維，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不斷提高，實現(xiàn)學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

【1】張美珍.小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)提問芻議【J】.青少年日記（教育教學(xué)研究），2015（08）

【2】諸葛倩倩.優(yōu)質(zhì)課堂提問，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀思維【J】.江西教育，2015（27）

第9篇：文學(xué)教育的重要性范文

關(guān)鍵字：閱讀教學(xué) 語文 課外閱讀

近些年來，語文教學(xué)在不斷變化、革新的過程中出現(xiàn)了諸多令人困惑的問題。在原來應(yīng)試教育的時候，有一本小冊子，上面是選自語文教材上的文段，每個文段后設(shè)計了幾道題，老師講了，學(xué)生認(rèn)真記下來了，那考試時就會了，閱讀部分就能考高分了。現(xiàn)在搞素質(zhì)教育，但也考試，選段不在是教材上的了，而且選段多了，完全在考查學(xué)生的閱讀理解能力，學(xué)生不會了，考不好了。原因在哪兒呢？語文這門學(xué)科的重心到底該放在哪？作為教師，我們困惑了。

經(jīng)過幾年的教學(xué)，鄙人認(rèn)為語文教學(xué)的重心應(yīng)放在閱讀教學(xué)上，多讓學(xué)生獨立閱讀，而且要多鼓勵學(xué)生多去讀課外讀物。語文是解讀人生、社會、生活、生命等問題的學(xué)科。它注重感悟?qū)W習(xí)和體驗學(xué)習(xí)，即感悟、體驗語文的文化內(nèi)蘊和它所包含的文化精神，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練的過程中得到情感的陶冶、心靈的建構(gòu)、文化精神的內(nèi)涵。在這一過程中，閱讀就顯得尤為重要。閱讀是讀者與作者進(jìn)行心靈溝通的橋梁。

“孔子圣人，其學(xué)必始于觀書。”

這表明一個人的學(xué)習(xí)是從閱讀開始的。而且閱讀應(yīng)伴隨我們一身，從閱讀始，到閱讀終。因此，在語文教學(xué)中，如何進(jìn)行閱讀教學(xué)是一個重要的課題。而在我國浪漫文化歷史中，有著那么多的名人雅士，不得不說這要歸功于傳統(tǒng)語文教學(xué)。我們要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)前人的經(jīng)驗，并將之運用在現(xiàn)代語文教學(xué)中，才能解決當(dāng)前這一難題。閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的基本環(huán)節(jié)。在小學(xué)語文課中，閱讀教學(xué)占用的分量是較大的，人們在閱讀教學(xué)上投入的精力很大。閱讀教學(xué)的過程和質(zhì)量在很大程度上決定著語文教學(xué)的質(zhì)量，關(guān)系到小學(xué)階段語文教學(xué)目的能否實現(xiàn)，教學(xué)要求能否全面達(dá)到，更對于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果起著不可磨滅的作用，可見閱讀教學(xué)尤為重要。

在小學(xué)如果在閱讀教學(xué)中完成了課標(biāo)要求，那么在中學(xué)課外閱讀就顯得猶為重要。

閱讀是多種心理因素參與的心智活動。

閱讀者憑借閱讀材料中具有客觀意義的文字符號，通過感覺、知覺、思維和想象等多種心理活動來理解閱讀材料的意義，從而掌握閱讀材料的內(nèi)容和形式。大而言之，閱讀是人類社會生活中不可缺少的活動，它具有獲取信息、積累知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力、陶冶性情、塑造品格的價值。小而言之，初中階段的期末測試卷上有大量的課外閱讀題。考就是為了檢測學(xué)生平時的學(xué)，可見初中語文課外閱讀教學(xué)的重要性。

首先語文課外閱讀教學(xué)在認(rèn)知方面的重要性。古往今來無論是自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)，還是對上述知識進(jìn)行概括和總結(jié)的哲學(xué)，都在以各自不同的著述和不同的文章形態(tài)，以自己獨特的方式，通過教科書和其他書刊等向讀者展示了自身的存在和復(fù)雜的多樣化的世界。學(xué)生掌握閱讀這種基本的技能，理解，積累知識，就可以逐步認(rèn)識世界、認(rèn)識真理，明晰人生，把握生活的內(nèi)涵，從而提高認(rèn)識和鑒別人類文化的能力，并在對自身更深刻和豐富的認(rèn)識中，激發(fā)人生潛力。這樣閱讀便具有了認(rèn)識事物、掌握知識的基本功能和價值。通過閱讀，學(xué)生認(rèn)識了憂國憂民的杜甫、才高八斗的李白、樂觀豁達(dá)的劉禹錫；通過閱讀，學(xué)生明白了現(xiàn)象與本質(zhì)，量變與質(zhì)變；通過閱讀，學(xué)生了解到金庸書中的武俠和瓊瑤書中的柔情似水。

第二閱讀教學(xué)在教育訓(xùn)練方面的重要性。閱讀能增加知識，開闊視野，活躍思維，有利于智力的開發(fā)，有利于語文能力的培養(yǎng)；同時閱讀也會給人以啟迪，陶冶性情，培養(yǎng)品德，發(fā)展個性，提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，使其熱愛祖國，造福人類。像文學(xué)作品的閱讀，就能喚起人們的審美感受，動之以情，曉之以理，從而發(fā)揮認(rèn)識、教育以及智能訓(xùn)練的作用。

我們閱讀一部好書，就是結(jié)交一位好友，那種心靈的碰撞，思想的交流，觀點的認(rèn)同，情感的融合，都有利于我們美德的養(yǎng)成。閱讀《離騷》，我們明白了屈原的愛國之心；讀，我們欽佩諸葛亮的智慧；讀，我們明白了人生的價值和生存的意義。這些，難道還不能說明閱讀在教學(xué)訓(xùn)練方面的作用嗎？

第三，閱讀在人的成長中具有重要的作用，閱讀能從書文中捕捉信息，激發(fā)創(chuàng)新意識，使閱讀成為發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的過程，成為對信息開發(fā)的過程。這時作為載體的書文，所載消息、情報、資料、知識就成了創(chuàng)造物質(zhì)財富的源泉，因而，閱讀也就成為一種生產(chǎn)手段。它不僅是一種處理科技信息和經(jīng)濟(jì)信息的手段，還直接參與了生產(chǎn)過程，成為提高勞動生產(chǎn)率的一種因素。

而且在語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對初中生課外閱讀明確的要求學(xué)生：學(xué)會制訂自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。

閱讀就是一種創(chuàng)造。一百個讀者，就有一百個哈姆雷特。所以中學(xué)的語文教學(xué)應(yīng)注重課外閱讀教學(xué)，加強(qiáng)課外閱讀訓(xùn)練，提高學(xué)生的閱讀能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（義務(wù)教育）國家教育部制訂，北京師范大學(xué)出版社，2001年