對(duì)教育職業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解精選(九篇)

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第1篇：對(duì)教育職業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解范文

論文摘要：當(dāng)前職業(yè)指導(dǎo)工作的內(nèi)容限于對(duì)學(xué)生進(jìn)行求職技巧與職業(yè)咨詢，而忽視了學(xué)生更深層次的職業(yè)價(jià)值觀的教育。對(duì)學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育內(nèi)容進(jìn)行初步的研究，能夠?yàn)閷W(xué)校開(kāi)展職業(yè)價(jià)值觀的教育提供一些借鑒。

加強(qiáng)學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)是學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)工作的重要內(nèi)容。職業(yè)價(jià)值觀是個(gè)體依據(jù)自身需求對(duì)職業(yè)以及自己職業(yè)行為結(jié)果的意義、作用、效果、重要性的評(píng)價(jià)和看法。體現(xiàn)了人們主觀需求與社會(huì)職業(yè)客觀屬性之間的關(guān)系，指導(dǎo)著人們的擇業(yè)方向和職業(yè)目標(biāo)的選擇，是衡量社會(huì)職業(yè)優(yōu)勢(shì)、意義、重要性的內(nèi)在尺度。學(xué)校開(kāi)展職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)從職業(yè)價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)—價(jià)值上考慮。價(jià)值是任何主體對(duì)任何客體的關(guān)系。職業(yè)價(jià)值觀的形成應(yīng)建立在主體的需要、興趣、欲望、追求與職業(yè)客體的屬性、狀態(tài)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題上。由此，學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)考慮學(xué)生的主觀需求與職業(yè)的客觀屬性這兩方面的問(wèn)題，從而來(lái)確定學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育內(nèi)容。其主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面。

(一)認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值主體，把握學(xué)生需要

主體需要是價(jià)值觀形成的前提。職業(yè)價(jià)值觀是主體依據(jù)自身需要對(duì)職業(yè)所形成的墓本看法和觀點(diǎn)，體現(xiàn)了職業(yè)屬性、結(jié)構(gòu)、功能對(duì)主體需要與興趣的滿足關(guān)系。職業(yè)價(jià)值觀的教育首先應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己是職業(yè)價(jià)值判斷的主體，不是聽(tīng)從他人對(duì)職業(yè)的評(píng)價(jià)，盲從他人的職業(yè)選擇，而是根據(jù)內(nèi)在需要自主地判斷職業(yè)的價(jià)值、重要性。當(dāng)前許多學(xué)生缺乏對(duì)自身及需要的認(rèn)識(shí)，不知道自己想要什么，喜歡什么，將來(lái)的理想職業(yè)是什么，這與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展的深度與廣度密切相關(guān)。職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)，在促進(jìn)學(xué)生想象、思維、自我概念的發(fā)展的基礎(chǔ)上加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自我需要的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)自己的當(dāng)前需要。同時(shí)還應(yīng)激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的未來(lái)需要。低層次的需要如生存的需要、安全的需要，學(xué)生可能最先需要滿足，而且相對(duì)來(lái)說(shuō)，更容易得到滿足。而學(xué)生對(duì)于較高層次的發(fā)展的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要可能需要較長(zhǎng)時(shí)間、經(jīng)過(guò)一定的努力才能意識(shí)到，這要求職業(yè)價(jià)值觀的教育能夠使學(xué)生不同層次的需要得到發(fā)展，只有個(gè)體的多種需要得到發(fā)展，才有可能激發(fā)對(duì)任何對(duì)象的欲求，也才能使個(gè)體真正成為價(jià)值主體，否則人的價(jià)值主體性不能得到真正的體現(xiàn)。

(二)認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值客體，把握職業(yè)的豐富性與落含性

職業(yè)價(jià)值觀的形成的認(rèn)識(shí)問(wèn)題不僅表現(xiàn)在對(duì)主體自我的認(rèn)識(shí)，而且表現(xiàn)在對(duì)職業(yè)客體全面的認(rèn)識(shí)。只有在全面而理性地認(rèn)識(shí)職業(yè)本身的墓礎(chǔ)上，才能夠?qū)β殬I(yè)作出正確的判斷與評(píng)價(jià)。

職業(yè)是職業(yè)價(jià)值的載體。職業(yè)價(jià)值是指職業(yè)對(duì)主體的意義。要真正地認(rèn)識(shí)到職業(yè)價(jià)值還需從職業(yè)入手。從職業(yè)的內(nèi)容來(lái)講，職業(yè)不僅是參與分配的途徑而且是參與 生產(chǎn)的途徑，不僅可以從職業(yè)中獲取，而且需要注入勞動(dòng)。職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到職業(yè)豐富的內(nèi)涵與職業(yè)所能產(chǎn)生的諸多職業(yè)價(jià)值因子，如經(jīng)濟(jì)報(bào)酬、聲譽(yù)、社會(huì)地位、工作環(huán)境、自我發(fā)展的空間、職業(yè)所帶來(lái)的生活方式等。從所處的環(huán)境層次講，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等屬于宏觀環(huán)境，行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、職業(yè)群等屬于中觀環(huán)境，而職業(yè)則處于微觀環(huán)境，對(duì)于職業(yè)的認(rèn)識(shí)不能僅局限于對(duì)職業(yè)微觀環(huán)境的考察，還應(yīng)從宏觀、中觀環(huán)境去考察職業(yè)的特點(diǎn)、性質(zhì)、發(fā)展趨勢(shì)等。因此，職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)幫助學(xué)生從更為宏觀或中觀的視野認(rèn)識(shí)職業(yè)的價(jià)值。

從職業(yè)價(jià)值的表現(xiàn)形式來(lái)講，有些比較外顯，有些比較內(nèi)隱。外顯的職業(yè)價(jià)值體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)收入、工作環(huán)境、人際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等，該價(jià)值處在職業(yè)的表層，容易為人認(rèn)識(shí)，也容易能滿足主體的生存的需要、安全的需要。內(nèi)隱的職業(yè)價(jià)值如職業(yè)所帶來(lái)的成就感、愉悅感，能夠直接認(rèn)識(shí)的難度較大，在對(duì)某種職業(yè)有較深理解后才能體驗(yàn)到其中隱含的深層次的價(jià)值。

(三)評(píng)價(jià)職業(yè)價(jià)值，培養(yǎng)職業(yè)評(píng)價(jià)的能力

處于青年時(shí)期的學(xué)生將面臨諸多選擇，高中階段、大學(xué)本科階段以及大學(xué)后教育階段都將面臨升學(xué)時(shí)專業(yè)選擇與就業(yè)時(shí)職業(yè)選擇，青年時(shí)期是許多學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)職業(yè)前的準(zhǔn)備階段，也是在進(jìn)入社會(huì)前與社會(huì)關(guān)系較為直接的時(shí)期。那么學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)該把對(duì)學(xué)生的教育集中到“學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)”、“學(xué)會(huì)選擇”這個(gè)人生定向階段最為重要的問(wèn)題上來(lái)?！皩W(xué)會(huì)選擇”要以“學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)”為前提。職業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)是指?jìng)€(gè)體對(duì)職業(yè)好壞、優(yōu)劣、重要性等方面的判斷。在教育學(xué)生認(rèn)識(shí)自我需要與職業(yè)的內(nèi)在屬性與外在屬性的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主思考與判斷職業(yè)的哪些因素能夠滿足自身需求，滿足程度怎樣，哪些因素可以忍讓，哪些因素可以放棄。進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)應(yīng)首先確立評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)哪些原則進(jìn)行評(píng)價(jià)。培里在價(jià)值本質(zhì)論研究中依據(jù)興趣提出了價(jià)值評(píng)價(jià)的四個(gè)原則:正確性、強(qiáng)度、偏愛(ài)、包容。正確性是定性的原則，強(qiáng)度、偏愛(ài)、包容是定量的原則。本文從個(gè)體需要出發(fā)，借鑒培里價(jià)值評(píng)價(jià)的原則，認(rèn)為職業(yè)價(jià)值評(píng)價(jià)可從四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)展開(kāi):正確性，學(xué)生對(duì)某種職業(yè)是否具有某種價(jià)值的需要;強(qiáng)度，對(duì)同一種職業(yè)的同一需要在學(xué)生不同的發(fā)展階段進(jìn)行比較;偏愛(ài)，使具有同一需要的某些職業(yè)進(jìn)行比較;包容，同一職業(yè)中一種需要對(duì)另一種需要的容納程度。學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育不是要把社會(huì)職業(yè)價(jià)值觀強(qiáng)加于學(xué)生，而是通過(guò)正確的引導(dǎo)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我需要與職業(yè)，依據(jù)職業(yè)價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成對(duì)某種職業(yè)的恰當(dāng)評(píng)價(jià)。

(四)實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值，建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上

第2篇：對(duì)教育職業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解范文

關(guān)鍵詞：杜威；職業(yè)觀；職業(yè)生涯規(guī)劃

【中圖分類號(hào)】G64

一、職業(yè)觀簡(jiǎn)述

職業(yè)觀是個(gè)人對(duì)職業(yè)的基本觀點(diǎn)和態(tài)度，是個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在職業(yè)問(wèn)題上的反映。它包職業(yè)本質(zhì)職業(yè)理想、職業(yè)價(jià)值、職業(yè)道德德等豐富內(nèi)容。職業(yè)觀的特點(diǎn)一般來(lái)說(shuō)，主要有三個(gè)方面：客觀性、多元性和可塑性?？陀^性就是人們對(duì)職業(yè)態(tài)度的選擇和看法并不是憑空產(chǎn)生的，而是受到一定時(shí)期職業(yè)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的客觀存在所決定和影響。多元性就是說(shuō)同一個(gè)社會(huì)，因人的世界觀人生觀價(jià)值觀不同，對(duì)待同一種職業(yè)，不同的人有不同的看法，就是同一個(gè)人在不同的時(shí)期也會(huì)產(chǎn)生不同的看法。甚至同一個(gè)人在相同的時(shí)間里，職業(yè)觀點(diǎn)也可能具有不確定性?？伤苄跃褪钦f(shuō)人們?cè)葘?duì)職業(yè)認(rèn)識(shí)或態(tài)度是有片面的也是可以理解的，職業(yè)觀在實(shí)踐中受到啟迪受到影響有可能改變或重新確立。

二、杜威的職業(yè)觀

（一）職業(yè)的闡釋

1、職業(yè)的內(nèi)涵

杜威認(rèn)為，職業(yè)就是指任何形式的連續(xù)不斷的工作活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是人的智力和道德的生長(zhǎng)。職業(yè)“既包括專業(yè)性的和事務(wù)性的職業(yè)，也包括任何一種藝術(shù)能力、特殊的科學(xué)能力以及有效的公民品德的發(fā)展，更不必說(shuō)機(jī)械勞動(dòng)或從事有收益的工作了”。[1]杜威認(rèn)為，人們不僅應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)的視角來(lái)理解“職業(yè)”的概念，更應(yīng)該從個(gè)人和社會(huì)的觀點(diǎn)來(lái)理解“職業(yè)”的涵義，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的“職業(yè)”無(wú)疑已含有更多的理智因素和文化因素。

2、職業(yè)功能

關(guān)于職業(yè)的社會(huì)功能，杜威認(rèn)為：“職業(yè)是惟一使個(gè)人的特異才能和他的社會(huì)服務(wù)取得平衡的事情”，“所謂適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不過(guò)是說(shuō)一個(gè)人的能力傾向得到適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，工作時(shí)能最少磨擦，得到最大滿足”。[2]它既能利用個(gè)人能力得到種種結(jié)果，又能為別人提供服務(wù)由于職業(yè)活動(dòng)是獲得真正知識(shí)和個(gè)人智力訓(xùn)練的最有效的方法，也是培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)以及社會(huì)適應(yīng)能力的最有效途徑。因此在杜威看來(lái)，職業(yè)活動(dòng)是維系社會(huì)以及培養(yǎng)社會(huì)意識(shí)和社會(huì)生活能力的最有益的途徑，是個(gè)人獲得知識(shí)、獲得發(fā)展和進(jìn)行智力訓(xùn)練的最有效方法，這種職業(yè)活動(dòng)是使個(gè)人特殊才能和他的社會(huì)服務(wù)取得平衡的惟一手段。

3、職業(yè)與社會(huì)

杜威還論述了職業(yè)與人類社會(huì)生活的關(guān)系。他認(rèn)為：“人們所從事的各種職業(yè)，都是為了滿足人類的種種需要和目的。這些職業(yè)都在維持著構(gòu)成我們所生活的世界種種事物與其他事物之間的種種關(guān)系?！盵3]

（二）職業(yè)性質(zhì)的教育

從前的教育名稱上不叫職業(yè)教育，實(shí)際上具有職業(yè)的性質(zhì)，他認(rèn)為過(guò)去人們往往把職業(yè)狹隘地理解為生產(chǎn)直接有形產(chǎn)品的操作活動(dòng)，同時(shí)在理論和實(shí)踐上把職業(yè)教育當(dāng)作是獲得專門職業(yè)技術(shù)效率的手段，從而把職業(yè)教育與文化休養(yǎng)對(duì)立起來(lái)。以職業(yè)為中心的教育不屬于金錢性質(zhì)，也不具有狹隘的實(shí)用性質(zhì)。杜威特別強(qiáng)調(diào)，職業(yè)教育不等于狹隘的職業(yè)訓(xùn)練，對(duì)于職業(yè)教育來(lái)說(shuō)，“最根本的問(wèn)題不是要訓(xùn)練各個(gè)人從事于某種特別的職業(yè)，而是要使他們對(duì)于必須進(jìn)入的職業(yè)產(chǎn)生生動(dòng)的和真誠(chéng)的興趣，如果他們不愿成為社會(huì)寄生蟲(chóng)，并且還要使他們知道關(guān)于那種職業(yè)社會(huì)的和科學(xué)的態(tài)度。目的不是要訓(xùn)練養(yǎng)家糊口的人”[4]。

總之杜威反對(duì)傳統(tǒng)的狹義的職業(yè)觀，可見(jiàn)，杜威對(duì)職業(yè)涵義的理解是“教育即生活”命題的延伸，其目的在于克服傳統(tǒng)教育對(duì)職業(yè)教育的鄙視和排斥，抬高職業(yè)因素在教育中的地位和作用。

三、對(duì)高職生職業(yè)生涯規(guī)劃的啟示

職業(yè)生涯規(guī)劃即個(gè)人一生與職業(yè)有關(guān)的彼此關(guān)聯(lián)的一系列經(jīng)歷，基本上可以分為確定目標(biāo)、自我與環(huán)境的評(píng)估、職業(yè)的選擇、職業(yè)生涯策略、評(píng)估與反饋等五個(gè)階段。生涯規(guī)劃不僅要幫助個(gè)人衡外情、量己力地選擇設(shè)計(jì)今后職業(yè)的前途乃至人生的道路，而且在其過(guò)程中，更要培養(yǎng)他們的職業(yè)決策意識(shí)，“應(yīng)該使每個(gè)人尤其借助青年時(shí)代所受的教育、能夠形成一種獨(dú)立的、富有批判精神的思想意識(shí)，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下，他認(rèn)為應(yīng)該做的事情”。[5]

實(shí)踐中，很多高職生有“不喜歡所學(xué)專業(yè)”、“不知自己將來(lái)干什么”、“不知自己能做什么”、“害怕進(jìn)入社會(huì)”、“害怕找不到工作”、“怎樣找到理想的工作”等困惑。怎樣有效解決這些困惑，同時(shí)又要防止“畢業(yè)即失業(yè)”現(xiàn)象的發(fā)生，結(jié)合杜威的職業(yè)觀，解析對(duì)高職生的生涯規(guī)劃的啟示。

（一）職業(yè)方向和目標(biāo)選擇

職業(yè)方向是職業(yè)生涯中的關(guān)鍵策略之一，也是定位自己的主要目的。先確定一個(gè)大的職業(yè)方向比如建筑業(yè)，制造業(yè)，交通業(yè)還是公共服務(wù)員。然后再對(duì)某一職業(yè)方向下作具體的選擇，比如建筑業(yè)方向，有專業(yè)技術(shù)與管理，建筑工程與勘查，建筑師，信息綜合等多個(gè)目標(biāo)的選擇，看你選擇的方向了。。定就業(yè)地點(diǎn)。確定自己職業(yè)發(fā)展的地點(diǎn)，不僅要考慮就業(yè)地點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，收入高低，更要考慮到競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度、觀念差異、心理承受能力、有沒(méi)有發(fā)展?jié)摿Φ纫蛩?，圍繞一個(gè)職業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，對(duì)自己的職業(yè)成就和資力大有裨益。

他明確指出：職業(yè)是一個(gè)表示有連續(xù)性的具體名詞，職業(yè)既包括專業(yè)性的和事務(wù)性的職業(yè)，也包括任何一種藝術(shù)能力、特殊的科學(xué)能力以及有效的公民品德的發(fā)展，更不必說(shuō)機(jī)械勞動(dòng)或從事有收益的工作了。個(gè)人“職業(yè)生涯”是不斷變換的貫穿一生的過(guò)程。隨著社會(huì)不斷的發(fā)展，終生職業(yè)觀被職業(yè)更新的觀念替代。通常情況下，職業(yè)方向是由本人所學(xué)專業(yè)和興趣確定的，但有時(shí)要受社會(huì)需求的很大影響?，F(xiàn)實(shí)中，很多人畢業(yè)后并不能完全按照自己所學(xué)的專業(yè)來(lái)選擇工作，學(xué)非所用，用非所學(xué)。在這種情況下，就要根據(jù)社會(huì)需求，調(diào)整自己的職業(yè)興趣和個(gè)性，修正自己的專業(yè)定位，來(lái)選擇適合自己的職業(yè)崗位。

（二）自身?xiàng)l件及潛力測(cè)試

杜威認(rèn)為，通過(guò)從事學(xué)生目前的需要和興趣，所表明的主動(dòng)作業(yè)，教育和受教育者才能真正發(fā)項(xiàng)個(gè)人的能力傾向，并且可以表明在今后生活中應(yīng)選擇何種專門的職業(yè)。[6]包括觀念知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰蜐摿】档纫蛩??？赏ㄟ^(guò)潛能測(cè)評(píng)年度評(píng)價(jià)和健康檢查等加以詳細(xì)了解正確認(rèn)識(shí)自身體條件及準(zhǔn)確測(cè)評(píng)自身能力，以便早出與指定的目標(biāo)的能力差距發(fā)展?jié)撃堋呐d趣特長(zhǎng)性格多方面的能力認(rèn)識(shí)自我進(jìn)行優(yōu)勢(shì)分析和弱勢(shì)分析。比如性格，一個(gè)內(nèi)向的人，去從事外向性的工作，難以成功。興趣是工作的動(dòng)力，如果一個(gè)人的工作與自己的興趣相符。那么工作就是一種享受，是一種樂(lè)趣。但是，興趣并不等于特長(zhǎng)。例如，一個(gè)人特別喜歡唱歌，就是五音不全，興趣再大，也成不了歌星。

（三）職業(yè)分析

杜威認(rèn)為，所謂適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不過(guò)是說(shuō)一個(gè)人的能力傾向的得到適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，工作時(shí)能減少最少摩擦，得到最大的滿足。對(duì)社會(huì)其他成員來(lái)說(shuō)，這種適當(dāng)?shù)男袆?dòng)當(dāng)然意味著他們得到這個(gè)人所能提供的最好的服務(wù)。[7]職業(yè)的本質(zhì)是人的社會(huì)分工，同一個(gè)國(guó)家的同一種職業(yè)在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期有不同的地位。與職業(yè)地位相關(guān)而不相同的概念是職業(yè)聲望，它是對(duì)具有代表性的職業(yè)進(jìn)行社會(huì)評(píng)價(jià)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)后排列出來(lái)的等級(jí)系列。職業(yè)的社會(huì)評(píng)價(jià)指標(biāo)較多，人們一般認(rèn)為重要的有五項(xiàng)：一是職業(yè)的社會(huì)功能；二是職業(yè)的自然條件，包括技術(shù)裝備、安全設(shè)施、體力消耗、衛(wèi)生狀況等；三是職業(yè)的科技含量，四是職業(yè)的人文環(huán)境，指人際關(guān)系、文明程度、發(fā)展前景等）；五職業(yè)的安全性、聲譽(yù)、經(jīng)濟(jì)報(bào)酬和職業(yè)所帶來(lái)的生活方式等。職業(yè)評(píng)價(jià)的調(diào)查對(duì)象并非社會(huì)正式群體，而是不加選擇的個(gè)人。由于個(gè)人職業(yè)觀的差異、職業(yè)了解的多少、調(diào)查范圍的大小、社會(huì)輿論的當(dāng)否等因素影響，職業(yè)聲望的等級(jí)排列很難保證全面性和精確性，并且，未把定量分析與定性分析相結(jié)合，很難做到合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。然而，它畢竟是社會(huì)調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，在一定程度上反映了職業(yè)評(píng)價(jià)的時(shí)尚。

（四）社會(huì)環(huán)境分析

每個(gè)學(xué)生的職業(yè)生涯設(shè)計(jì)與發(fā)展都要受到社會(huì)環(huán)境的制約社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)一般環(huán)境和職業(yè)的特殊社會(huì)環(huán)境對(duì)社會(huì)大環(huán)境分析，以了解水災(zāi)國(guó)家和地區(qū)的政治，經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，所選定的職業(yè)在社會(huì)環(huán)境中的地位社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)對(duì)此職業(yè)的影響。社會(huì)對(duì)此職業(yè)人才的需求過(guò)程等。了解社會(huì)就業(yè)形勢(shì)和社會(huì)對(duì)人、財(cái)?shù)乃刭|(zhì)要求，

（五）成功的標(biāo)準(zhǔn)

杜威認(rèn)為一種職業(yè)只不過(guò)是人生活動(dòng)所遵循的方向，是這些活動(dòng)引起結(jié)果而讓個(gè)人感到有意義，同時(shí)業(yè)時(shí)她的朋友感到活動(dòng)有好處。[8]每個(gè)高職生的成個(gè)的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，成功意味著什么，成功一定要擁有的東西是什么，成功的時(shí)間范圍是什么，成功與健康的關(guān)系，職業(yè)聲望，被承認(rèn)的模式等，可以說(shuō)是因人而異。職業(yè)的本質(zhì)是人的社會(huì)分工，同一個(gè)國(guó)家的同一種職業(yè)在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期有不同的地位。與職業(yè)地位相關(guān)而不相同的概念是職業(yè)聲望，它是對(duì)具有代表性的職業(yè)進(jìn)行社會(huì)評(píng)價(jià)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)后排列出來(lái)的等級(jí)系列

（六）定期評(píng)估

是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程，定期的目的旨在衡量學(xué)生發(fā)展的實(shí)際結(jié)果與預(yù)期目標(biāo)之間的差距。并辨別差距產(chǎn)生的原因究竟是來(lái)自于目標(biāo)制定不科學(xué)還是來(lái)自實(shí)踐上的不足。

（七）目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)時(shí)間

孔子在《論語(yǔ)。為政篇》論述到，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六是耳耳順，七十而從心所欲，不逾規(guī)。職業(yè)生涯的古裝版。短期目標(biāo)，為三年之內(nèi)的規(guī)劃，主要是確定近期目標(biāo)，規(guī)劃建其往常的任務(wù)。中期目標(biāo)一般為三到五年，在近期目標(biāo)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)中期目標(biāo)。長(zhǎng)期目標(biāo)。其規(guī)劃時(shí)間為五到十年，主要設(shè)定較長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)

四、高職生當(dāng)前的擇業(yè)、就業(yè)觀分析

第一，樹(shù)立科學(xué)的就業(yè)觀念

隨著社會(huì)上用人觀念的轉(zhuǎn)變，結(jié)合當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)，勞動(dòng)力市場(chǎng)的供大于求，高職畢業(yè)生可以先占上一個(gè)崗位，否則，在就業(yè)市場(chǎng)上挑三揀四遲遲不能落實(shí)自己崗位，又要面對(duì)下一年勞動(dòng)力市場(chǎng)人員的競(jìng)爭(zhēng)，此時(shí)的就業(yè)更是難上加難，所以先要占上一個(gè)崗位，然后再采取相應(yīng)的形式，通過(guò)教育進(jìn)修，培訓(xùn)，轉(zhuǎn)崗等各種方式，走上自己的理想崗位。

第二，要樹(shù)立起“先就業(yè)、后擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)”的意識(shí)

走一條面對(duì)現(xiàn)實(shí)，降低起點(diǎn)，先融入社會(huì)再尋求發(fā)展的道路。“先就業(yè)、后擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)”，指的是畢業(yè)時(shí)，只要有條件基本認(rèn)可的單位和市場(chǎng)接納，就先工作，實(shí)現(xiàn)就業(yè)，走進(jìn)社會(huì)。工作一段時(shí)間后，認(rèn)為不合適，可以重新選擇職業(yè)。不要認(rèn)為職業(yè)的區(qū)分時(shí)相互排斥的，每個(gè)人只有一種職業(yè)，首先，每個(gè)人必須有各種職務(wù)，他對(duì)每一種職務(wù)都是明智有效的。[9]有了一段就業(yè)和擇業(yè)經(jīng)歷，自己各方面的經(jīng)驗(yàn)和能力肯定會(huì)有所提高，當(dāng)感到自己已經(jīng)成熟，具備自信心，時(shí)機(jī)和條件也到來(lái)時(shí)，可以考慮大顯身手。走艱苦創(chuàng)業(yè)之路，去追逐自己心儀的事業(yè)。“先就業(yè)、后擇業(yè)、再創(chuàng)業(yè)”的就業(yè)觀符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。

第三，謹(jǐn)慎創(chuàng)業(yè)，但要時(shí)刻保持創(chuàng)業(yè)精神

人的可貴之處在于人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，當(dāng)就業(yè)遇到難題時(shí)，高職畢業(yè)生要敢于運(yùn)用自己聰明才智積極創(chuàng)業(yè)。一定意義上講，我們學(xué)習(xí)和受教育決不僅僅是為了就業(yè)?，F(xiàn)在我們面對(duì)的是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化與調(diào)整，對(duì)勞動(dòng)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力水平和專業(yè)發(fā)展，以及社會(huì)能力和方法能力等方面提出了新的要求，因此，大學(xué)畢業(yè)生要樹(shù)立創(chuàng)業(yè)精神，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，自主創(chuàng)業(yè)，從而拓寬就業(yè)的途徑。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)中高職生創(chuàng)業(yè)的例子已越來(lái)越多，他們或利用專利技術(shù)爭(zhēng)取風(fēng)險(xiǎn)投資，創(chuàng)辦民營(yíng)公司，或進(jìn)軍高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，不但解決了自己的就業(yè)問(wèn)題，還能為其他人創(chuàng)造許多就業(yè)機(jī)會(huì)。培養(yǎng)并保持個(gè)人的創(chuàng)業(yè)意識(shí)，創(chuàng)業(yè)能力是創(chuàng)新能力在職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)。個(gè)人具有創(chuàng)業(yè)精神，走上工作崗位就能在工作和勞動(dòng)中創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。自行創(chuàng)業(yè)變無(wú)業(yè)為有業(yè)，創(chuàng)造更多的就業(yè)職位。有學(xué)者認(rèn)為，“革新教育和培訓(xùn)過(guò)程以面對(duì)21世紀(jì)的新挑戰(zhàn)和不斷變化的要求，就要涉及到為人們?cè)谛∑髽I(yè)中就業(yè)、自謀職業(yè)以及開(kāi)辦企業(yè)提供培訓(xùn)”。[10]

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第3篇：對(duì)教育職業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解范文

一、將經(jīng)濟(jì)學(xué)視野引入幼兒園教育的價(jià)值

人們往往狹隘地將經(jīng)濟(jì)學(xué)教育理解為關(guān)于錢和理財(cái)?shù)慕逃?，庸俗化地認(rèn)為教孩子經(jīng)濟(jì)學(xué)等于教孩子如何賺錢。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究資源配置的學(xué)科。在經(jīng)濟(jì)學(xué)視野下開(kāi)發(fā)幼兒園課程的主要功能在于，幫助孩子理解個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然之間的社會(huì)聯(lián)系，M而理解資源的有限性和選擇的必要性。從美國(guó)的幼兒園經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看，接受了初步的經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的幼兒更能理解“要玩某個(gè)玩具需要排隊(duì)等待其他小朋友玩完”“只能選擇一樣自己喜歡的玩具帶回家，不能全部都買”等概念。

二、幼兒園課程中引入經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)知識(shí)的關(guān)鍵

第一，應(yīng)注重以幼兒的發(fā)展為要?jiǎng)?wù)。在幼兒園課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要避免一味求新，追求形式上的豐富和新穎，忽略了幼兒的成長(zhǎng)需求。

第二，應(yīng)正確理解“去小學(xué)化”和知識(shí)教育的關(guān)系。“去小學(xué)化”不等于不教授知識(shí)，選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，寓教于樂(lè)，有利于孩子的終身成長(zhǎng)。

第三，應(yīng)注重教師自身知識(shí)學(xué)習(xí)和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)與傳統(tǒng)幼兒園課程的跨度較大，教師需要加強(qiáng)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，以適應(yīng)新課程開(kāi)發(fā)對(duì)教師能力、素質(zhì)的要求。

三、幼兒園課程中經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)內(nèi)容的選擇

幼兒園課程內(nèi)容的選擇上需要兼顧幼兒的年齡特點(diǎn)和所選內(nèi)容的有用性。幼兒的年齡特點(diǎn)決定了一方面他們對(duì)世界充滿了好奇心，求知欲強(qiáng)；另一方面，他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)以形象思維為主，抽象思維的能力較差。因此，在教育內(nèi)容的選擇上，應(yīng)當(dāng)選擇貼近幼兒已有的生活經(jīng)驗(yàn)，并激發(fā)幼兒興趣的內(nèi)容。

因此，幼兒園中開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的主要內(nèi)容包括以下四大類。第一，選擇與稀缺，主要內(nèi)容包括區(qū)分“我想要”和“我需要”，使幼兒理解人不能得到自己想要的所有東西，并在面對(duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)，學(xué)會(huì)自主地做出選擇。第二，工作與職業(yè)，主要內(nèi)容包括理解成年人為什么要工作，有哪些職業(yè)（常見(jiàn)職業(yè)），這些職業(yè)的人分別為我們提供哪些幫助，社區(qū)里的人有哪些聯(lián)系。第三，貨幣與商品，主要內(nèi)容包括認(rèn)識(shí)錢的面值大小，理解錢的主要用途，并學(xué)會(huì)使用錢。第四，規(guī)則意識(shí)，主要內(nèi)容包括理解簡(jiǎn)單的交換規(guī)則、排隊(duì)規(guī)則，學(xué)會(huì)安靜地聽(tīng)老師的要求，并與同伴合作完成任務(wù)。

幼兒園課程中的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域相關(guān)知識(shí)教育并不是孤立的，是社會(huì)教育的一部分，并且和語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的內(nèi)容密切相關(guān)。例如：在認(rèn)識(shí)職業(yè)時(shí)，教育內(nèi)容包括幼兒能夠簡(jiǎn)單描述某種常見(jiàn)職業(yè)的工作內(nèi)容，并能以繪畫的方式表現(xiàn)出職業(yè)的特點(diǎn)。在認(rèn)識(shí)和使用錢的學(xué)習(xí)中，幼兒的數(shù)學(xué)認(rèn)知也將得到發(fā)展，將學(xué)習(xí)理解數(shù)與數(shù)之間的關(guān)系，例如10比5多，還將學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)，且將數(shù)數(shù)的能力從按順序數(shù)（例如：1，2，3……7，8，9）拓展到跳著數(shù)（例如：5，10，15……10，20，30……）。而幼兒的傾聽(tīng)與表達(dá)能力的培養(yǎng)則貫穿于整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)教育的過(guò)程中。教育活動(dòng)過(guò)程將為幼兒創(chuàng)造大量的傾聽(tīng)、交談、表達(dá)的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)幼兒能夠有意識(shí)地聽(tīng)與自己有關(guān)的信息，進(jìn)而培養(yǎng)幼兒注意聽(tīng)老師的指令，使用相對(duì)復(fù)雜的句子或詞語(yǔ)清楚地描述情境和自己的體驗(yàn)。

四、幼兒園課程中經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)內(nèi)容的教育方式

（一）依靠繪本講解原理

繪本語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，配圖畫面色彩豐富，故事情節(jié)充滿趣味，能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。由于幼兒缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的積累。在成年人眼里，司空見(jiàn)慣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或生活情境，幼兒并不熟悉，或者盡管有了有過(guò)相似地體驗(yàn)，也不能清晰地記憶或理解。因此，針對(duì)幼兒的案例教學(xué)，應(yīng)當(dāng)選擇聽(tīng)故事、看圖書(shū)的方式進(jìn)行。繪本故事將生活故事進(jìn)行了濃縮和提煉，省略了不重要的細(xì)節(jié)和對(duì)白，情節(jié)更加明了、突出，且可以通過(guò)反復(fù)講述、閱讀、重復(fù)加深幼兒對(duì)故事發(fā)展進(jìn)程的理解。

（二）依靠游戲體驗(yàn)過(guò)程

游戲是幼兒的天性，也是幼兒園的基本活動(dòng)。通過(guò)游戲教學(xué)的方式，幼兒能在輕松、愉快地狀態(tài)下認(rèn)識(shí)社會(huì)環(huán)境，發(fā)展幼兒的能力。許多幼兒園已經(jīng)在區(qū)域活動(dòng)開(kāi)展以簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為基礎(chǔ)的游戲活動(dòng)，例如：以超市，餐館，醫(yī)院等為主題的活動(dòng)區(qū)，都涉及到錢和買賣的概念。但這些游戲活動(dòng)設(shè)計(jì)往往較為簡(jiǎn)單，扮演顧客（或病人）的幼兒將代幣交給扮演收銀員的幼兒，即可拿走物品。在活動(dòng)過(guò)程中，“等價(jià)交換”的規(guī)則沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行，游戲過(guò)程中的隨意性較強(qiáng)。起初，幼兒的學(xué)習(xí)興趣較大，反復(fù)多次游戲之后，幼兒對(duì)游戲的新鮮感明顯下降，甚至表現(xiàn)出乏味，感到“不好玩了”。造成這一結(jié)果的直接原因在于教師沒(méi)有根據(jù)幼兒的發(fā)展?fàn)顩r及時(shí)調(diào)整游戲的內(nèi)容，增加游戲難度。

第4篇：對(duì)教育職業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解范文

[關(guān)鍵詞] 青少年 職業(yè)探索 職業(yè)興趣

一、職業(yè)探索的含義

職業(yè)探索理論發(fā)展于20世紀(jì)60年代早期,它被看成是人類探索活動(dòng)中的一種,其目的在于職業(yè)目標(biāo)的定位。它是指?jìng)€(gè)體為實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)而采取的一種心理和身體活動(dòng),既包括信息尋求,又包括對(duì)自我和環(huán)境的認(rèn)識(shí)。其實(shí),就是個(gè)體對(duì)其本身的自我特質(zhì)、需要、興趣以及一些職業(yè)內(nèi)涵做澄清的過(guò)程,以便個(gè)體對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展有個(gè)明確的目標(biāo)。

后來(lái),隨著研究的深入,學(xué)者們提出職業(yè)探索不僅僅是為了獲得職業(yè)目標(biāo),同時(shí)也是明確自我發(fā)展方向,它是個(gè)體自我完善的重要途徑。這一觀點(diǎn)從個(gè)體適應(yīng)功能和終生發(fā)展角度看待職業(yè)探索活動(dòng),提升了職業(yè)探索的內(nèi)涵。

二、激發(fā)中學(xué)生職業(yè)探索意識(shí)的重要性

本文的中學(xué)生是指13～14歲到18～19歲這一年齡階段的學(xué)生,他們或許處于初中階段或是處于高中階段。這一時(shí)期,在心理學(xué)中被稱作“狂風(fēng)暴雨”階段,青少年處于成人感和半成熟的心理年齡矛盾之中,形成自我同一性,它是青少年樹(shù)立理想、價(jià)值觀和人生觀的關(guān)鍵期。因此,在這個(gè)階段,激發(fā)中學(xué)生職業(yè)探索意識(shí)是相當(dāng)重要的。原因有以下三方面:

1.職業(yè)世界的復(fù)雜性和競(jìng)爭(zhēng)性

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)分工的細(xì)化,職業(yè)世界變得越來(lái)越復(fù)雜。每一階段,根據(jù)社會(huì)的需求都會(huì)出現(xiàn)一些我們從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的職業(yè)。例如,皮革護(hù)理員、調(diào)香師、泊車員,等等。同時(shí),職業(yè)內(nèi)部分化和擴(kuò)展的速度呈“裂變”態(tài)勢(shì),導(dǎo)致了社會(huì)職業(yè)種類呈現(xiàn)膨脹式增長(zhǎng)。這增加了人們職業(yè)的選擇性。但是,如果知道這些職業(yè)的人很少,大部分人都是去競(jìng)爭(zhēng)以前已有的發(fā)展比較成熟的職業(yè),這無(wú)形中會(huì)增加職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)性。

另外,高考擴(kuò)招,每年有大批畢業(yè)生涌入到求職的浪潮中,職位數(shù)量呈現(xiàn)供不應(yīng)求的狀態(tài),職業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈。如果畢業(yè)生職業(yè)探索準(zhǔn)備不充分,在求職中顯得迷茫和不知所措,會(huì)阻礙求職的進(jìn)程和效率。

2.職業(yè)教育工作做得不夠

傳統(tǒng)上,中小學(xué)教育重視智育,而輕視其它教育,職業(yè)教育與中小學(xué)教育實(shí)際是脫離的。在義務(wù)教育階段,幾乎沒(méi)有什么職業(yè)教育,學(xué)生對(duì)職業(yè)知之甚少,缺乏職業(yè)探索的意識(shí),更談不上探索的行為,巨大的升學(xué)壓力,使學(xué)生們根本沒(méi)有時(shí)間思考未來(lái)的職業(yè)。職業(yè)教育往往要等到大學(xué)后才開(kāi)始,這使得職業(yè)探索的時(shí)期往往變得非常短暫,而個(gè)人的職業(yè)探索能力又未得到培養(yǎng)和發(fā)展。另外,如果不激發(fā)中學(xué)生的職業(yè)探索意識(shí),他們沒(méi)有職業(yè)探索行為,在高考后選擇專業(yè)時(shí)就會(huì)顯得比較盲目。

3.這一時(shí)期是職業(yè)心理形成時(shí)期

這一時(shí)期,個(gè)體開(kāi)始向往某種具體職業(yè)并對(duì)其外部特征產(chǎn)生興趣。個(gè)體可能會(huì)擺脫在此之前對(duì)于職業(yè)的幻想,有一種想去了解某一特定職業(yè)的特點(diǎn)或要求的愿望,但是這種愿望僅僅是一種表面的動(dòng)機(jī)。如果個(gè)體在這一時(shí)期職業(yè)探索意識(shí)被激發(fā)并有探索行為,他們可能會(huì)進(jìn)入理想化職業(yè)選擇階段。個(gè)體不愿再對(duì)職業(yè)的了解停留在表面階段,而是開(kāi)始思考自身和環(huán)境的關(guān)系以及各種職業(yè)的社會(huì)意義和價(jià)值,但是這種認(rèn)識(shí)會(huì)帶有一定理想化的色彩。隨著探索行為的深入,個(gè)體職業(yè)意識(shí)慢慢確立,職業(yè)理想化認(rèn)識(shí)可能減退,職業(yè)選擇逐步實(shí)際化和具體化,表現(xiàn)于實(shí)際的學(xué)習(xí)行為中。如果確定了以后的職業(yè)方向,個(gè)體可能會(huì)更多的關(guān)注這方面的信息,并努力學(xué)習(xí)使自己與職業(yè)要求匹配?？梢?jiàn),如果這一時(shí)期職業(yè)心理如期形成,將為個(gè)體以后的發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

三、如何激發(fā)中學(xué)生職業(yè)探索意識(shí)

職業(yè)探索是一個(gè)持續(xù)終生的過(guò)程,而青少年時(shí)期無(wú)疑是職業(yè)探索的關(guān)鍵時(shí)期。如果這一時(shí)期激發(fā)青少年的職業(yè)探索意識(shí),促進(jìn)他們的職業(yè)探索行為,培養(yǎng)和發(fā)展他們職業(yè)探索能力,對(duì)他們將來(lái)乃至一生都會(huì)有深遠(yuǎn)的影響。但是,這一點(diǎn)卻被學(xué)校教育嚴(yán)重的忽視了,課業(yè)學(xué)習(xí)固然很重要,但是職業(yè)探索同樣也很重要,學(xué)校和社會(huì)應(yīng)采取積極措施激發(fā)中學(xué)生的職業(yè)探索意識(shí),培養(yǎng)他們探索能力。

1.發(fā)展自我意識(shí),幫助學(xué)生認(rèn)清自我

中學(xué)生自我意識(shí)感逐漸增強(qiáng),喜歡思考自身與外界環(huán)境的關(guān)系。學(xué)校教育應(yīng)抓住這一大好時(shí)期,激發(fā)學(xué)生探索自己和環(huán)境,尤其是自己的性格、能力、興趣、需要和價(jià)值觀等方面。只有清楚自己是什么樣的人,才能從自身角度出發(fā)去探索外在世界。

2.定期進(jìn)行職業(yè)意識(shí)教育

職業(yè)意識(shí)教育就是向?qū)W生傳播與職業(yè)相關(guān)的知識(shí),傳遞職業(yè)發(fā)展的動(dòng)態(tài),使學(xué)生加深對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解,幫助學(xué)生逐步樹(shù)立職業(yè)理想。

3.開(kāi)展“職業(yè)日”,培養(yǎng)職業(yè)興趣

“職業(yè)日”是由美國(guó)的一些學(xué)校率先采用的。在美國(guó),一些學(xué)校經(jīng)常會(huì)安排某天為“職業(yè)日”。到了那天,校方會(huì)請(qǐng)各行各業(yè)的人到學(xué)校來(lái)為學(xué)生們介紹各自的工作,職業(yè)特點(diǎn)和有趣的職業(yè)經(jīng)歷?！奥殬I(yè)日”的目的是激發(fā)學(xué)生的職業(yè)興趣。職業(yè)興趣只是對(duì)某一職業(yè)有個(gè)感性的認(rèn)識(shí),它可以激發(fā)學(xué)生職業(yè)探索意識(shí),如果條件允許,學(xué)生可以實(shí)施探索行為,去了解自己感興趣的某一職業(yè)。隨著探索的深入,他們或許會(huì)更加喜歡這份職業(yè),但也可能放棄原先的職業(yè)興趣,而喜歡了另一個(gè)職業(yè)。學(xué)生對(duì)職業(yè)由原來(lái)感性認(rèn)識(shí)逐步走向理性思考,這一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵學(xué)生是否有意識(shí)去進(jìn)行職業(yè)探索。

4.充分利用假期,參加職業(yè)探索夏令營(yíng)

中學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)繁重,這是事實(shí),但我們必須明白一點(diǎn),我們天天這么辛苦學(xué)習(xí)究竟是為了什么?是為父母學(xué)習(xí),還是為今后從事自己喜歡又擅長(zhǎng)的工作在做準(zhǔn)備?有多少人想過(guò)這個(gè)問(wèn)題,又有多少人為自己要從事的職業(yè)做哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的探索。學(xué)生們都有自己的理想或是夢(mèng)想,但是,不管是理想,還是夢(mèng)想,都只是在想,它到底行不行,是否適合自己,并不是靠學(xué)生自己想出來(lái)的,而是通過(guò)他們自己的職業(yè)探索。通過(guò)參加職業(yè)探索夏令營(yíng),也許學(xué)生們不能收獲很多探索技巧和方法,但是只要能激發(fā)他們職業(yè)探索意識(shí)就已經(jīng)可以了。

四、小結(jié)

在中學(xué)階段,學(xué)生自我意識(shí)逐漸發(fā)展,這時(shí)是進(jìn)行職業(yè)探索的大好時(shí)期。通過(guò)激發(fā)學(xué)生們職業(yè)探索意識(shí),引導(dǎo)他們探索自己的職業(yè)世界,了解社會(huì)對(duì)人才的需求,逐步找到自己的職業(yè)目標(biāo),并探索實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)需要的文化知識(shí)、專業(yè)技能和綜合素質(zhì),然后在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中為實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

[1]蔡穎華,張常潔.國(guó)外青少年職業(yè)生涯教育經(jīng)驗(yàn)及啟示[J].消費(fèi)導(dǎo)刊,2009,(21).

第5篇：對(duì)教育職業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解范文

無(wú)論什么專業(yè)，將來(lái)從事什么職業(yè)，在專業(yè)和職業(yè)的銜接中除了要具備專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)而外，還需要個(gè)人具備以服務(wù)對(duì)象的利益作為自身工作的出發(fā)點(diǎn)的職業(yè)道德修養(yǎng)。學(xué)前專業(yè)學(xué)生將來(lái)要成為培育祖國(guó)下一代的人民教師，職業(yè)道德對(duì)學(xué)前學(xué)生來(lái)說(shuō)十分必要，如果要成為幼師，就需要樹(shù)立起自己的教育理想和教育信念，這不僅是職業(yè)需要，也直接關(guān)系到將來(lái)對(duì)幼兒教育的水平和質(zhì)量。可是，目前學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生卻存在一些問(wèn)題，首先表現(xiàn)為職業(yè)理想缺乏，職業(yè)目標(biāo)不明確。在學(xué)前專業(yè)的人群中，多數(shù)學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)教師職業(yè)的不熱愛(ài)，許多學(xué)生比較容易“跟風(fēng)”，看見(jiàn)別人做什么就去做什么，沒(méi)有職業(yè)目標(biāo)可言；再者，學(xué)生的職業(yè)規(guī)范不到位。學(xué)前的教育課程知識(shí)把職業(yè)道德教育作為品德教育的一部分內(nèi)容，并且多數(shù)為傳統(tǒng)性質(zhì)的硬性灌輸，在職業(yè)規(guī)范上缺乏針對(duì)性，缺乏對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)；此外，從教師的職業(yè)道德實(shí)踐上來(lái)看，大部分學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中沒(méi)有把職業(yè)道德認(rèn)知與實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)教師的職業(yè)道德內(nèi)涵無(wú)法體會(huì)；最后，許多學(xué)生把教師職業(yè)作為最后選擇，意味著學(xué)生在其他行業(yè)無(wú)法更好的完成就業(yè)時(shí)才會(huì)選擇去做幼師，且大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為做幼師檔次低，社會(huì)地位低，工資收入少，和其他工作比起來(lái)顯得太寒磣，因此，大多數(shù)學(xué)生不選擇幼師職業(yè)，即使選擇了幼師職業(yè)，也只是把教師職業(yè)當(dāng)成跳板做的暫時(shí)性選擇，對(duì)教師職業(yè)缺乏興趣，得過(guò)且過(guò)等，為將來(lái)更好的選擇其他工作做準(zhǔn)備，缺乏職業(yè)情感。

學(xué)前教育沒(méi)有走出傳統(tǒng)模式，就選擇幼師職業(yè)的學(xué)前專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，進(jìn)入幼兒園這個(gè)工作單位，幼兒園數(shù)量不少的學(xué)生一下子感覺(jué)難以適應(yīng)，其次，一味重視音樂(lè)、舞蹈、繪畫和手工等專業(yè)知識(shí)和技巧的訓(xùn)練，對(duì)專業(yè)理論熟悉程度不夠；再次，教學(xué)課程和教學(xué)方法相對(duì)滯后，對(duì)學(xué)生綜合能力培養(yǎng)和重視程度不夠；最后，學(xué)前教育的教學(xué)內(nèi)容較之相對(duì)滯后，不能滿足逐漸發(fā)展的幼兒心理和教學(xué)現(xiàn)狀，學(xué)前教育學(xué)生在校教育體系和幼兒園管理體制銜接仍然存在一定差距。

二、學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生與幼兒教師工作的自然銜接意義

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生是幼師的培育地，做好學(xué)前教育學(xué)生與幼兒教師的工作的銜接啊培養(yǎng)幼兒教師職業(yè)道德建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生由“學(xué)生“角色轉(zhuǎn)換為“教師”角色的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)的起點(diǎn)。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生是未來(lái)的人民教師，擔(dān)負(fù)著培育祖國(guó)下一代的重任，所以，銜接工作具有十分重大深遠(yuǎn)的意義。專業(yè)與職業(yè)銜接是指學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生對(duì)幼兒教師職業(yè)的認(rèn)知和對(duì)其所從事職業(yè)的社會(huì)價(jià)值所持有的看法和社會(huì)對(duì)該職業(yè)的評(píng)價(jià)和期望一致，它本身也包括學(xué)前專業(yè)學(xué)生對(duì)幼師的個(gè)人看法以及具備的素質(zhì)。

做好學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生與幼兒教師工作的自然銜接能讓學(xué)前專業(yè)學(xué)生自身對(duì)幼師這個(gè)職業(yè)有正確的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，能夠?yàn)楦玫倪m應(yīng)幼兒園教師工作做好職業(yè)知識(shí)和能力方面的準(zhǔn)備，更好的度過(guò)由學(xué)生走向工作崗位之初的不適用階段，盡快做好做教師的準(zhǔn)備，進(jìn)入教師角色。

三、做好學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生與幼兒教師的自然銜接的方法措施

要使學(xué)前專業(yè)學(xué)生能更好的做好與幼兒教師的銜接工作，就需要在教學(xué)過(guò)程中做好專業(yè)跟職業(yè)的溝通和銜接，應(yīng)該從學(xué)校的專業(yè)教育和課程設(shè)置上入手，更要從個(gè)人因素著手，才能在學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)過(guò)程中，除了幼兒理論教育和技能培養(yǎng)之外，重視學(xué)生的職業(yè)信念和職業(yè)理想的培養(yǎng)，更具有人才培養(yǎng)的針對(duì)性和實(shí)用性，做好銜接工作需要從以下幾個(gè)方面入手：

(一)加強(qiáng)專業(yè)意識(shí)教育，對(duì)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)職業(yè)做正確引導(dǎo)

專業(yè)知識(shí)固然十分重要，但是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的專業(yè)認(rèn)識(shí)是必要的，許多學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在選擇專業(yè)的時(shí)候?qū)W(xué)前教育缺乏正確的認(rèn)識(shí)，部分學(xué)生把學(xué)前教育專業(yè)看成“保姆”專業(yè)，覺(jué)得以后發(fā)展空間小，是幫別人看孩子的，不用學(xué)都會(huì)，也有人把幼師職業(yè)看成女性職業(yè)，認(rèn)為男生做幼師不適合等等，這些都是對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的誤解，這對(duì)學(xué)前教育專業(yè)產(chǎn)生了消極影響，不利于更加廣泛的招收學(xué)生，挫傷了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。

對(duì)幼兒教師角色和學(xué)前教育專業(yè)認(rèn)識(shí)影響了學(xué)生對(duì)擇業(yè)的選擇，學(xué)校方面應(yīng)該更加注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育，并且貫穿在校學(xué)習(xí)的始終，讓學(xué)生更清楚的了解到自身需要擔(dān)負(fù)的責(zé)任，激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，應(yīng)該秉承讓學(xué)生兒童得到啟蒙教育，感受到教師的溫暖與愛(ài)的思想理念，以兒童的思維去與他們建立起友誼，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中既擔(dān)負(fù)起教師角色，又擔(dān)負(fù)起朋友和管理人員的多重身份，除此之外，幼兒教師還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起一定的社會(huì)責(zé)任，在幼教改革的過(guò)程中，逐漸摒棄封閉式的班級(jí)教育，逐步把家庭和社區(qū)融入教育的行列，通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)宣傳，創(chuàng)造有利于兒童發(fā)展的教育環(huán)境。

(二)以就業(yè)為導(dǎo)向，提高專業(yè)課程設(shè)置的合理性與科學(xué)性

目前學(xué)前教育專業(yè)的課程相對(duì)如今變更發(fā)展的幼兒教育發(fā)展的要求，學(xué)校的課程設(shè)置遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于現(xiàn)實(shí)，學(xué)前專業(yè)的學(xué)生在校學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)際工作的要求還有一定差距，這就導(dǎo)致了學(xué)生畢業(yè)后再就業(yè)崗位上無(wú)所適從，對(duì)幼兒園日常工作缺乏了解，需要從頭學(xué)起，從業(yè)能力不足等入職適應(yīng)不良現(xiàn)象，為了更好的銜接好專業(yè)知識(shí)和職業(yè)要求，就要求學(xué)前教育專業(yè)的課程能更加貼近幼兒教師工作的實(shí)際要求，設(shè)置定期走出校門去幼兒園實(shí)踐，注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

在課程設(shè)置上，應(yīng)該盡量拓寬實(shí)踐課程的范圍，增強(qiáng)學(xué)生的從業(yè)能力，逐步樹(shù)立起學(xué)生堅(jiān)定的職業(yè)自信心。還應(yīng)該廣泛開(kāi)展頂崗實(shí)習(xí)，讓學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生更加深入的了解到真正的幼兒園工作環(huán)境，而不是紙上談兵，通過(guò)對(duì)幼兒園的了解，提高自身的從業(yè)能力，為更好的適應(yīng)幼兒園工作做鋪墊。

學(xué)生學(xué)習(xí)的不僅是正規(guī)課程，還學(xué)到了與正規(guī)課程不同的東西。我們不僅要學(xué)習(xí)正規(guī)課程的知識(shí)，隱性課程越來(lái)越成為學(xué)習(xí)教育的一個(gè)重點(diǎn)。理論上來(lái)說(shuō)，學(xué)前專業(yè)學(xué)生的我們將來(lái)從事的職業(yè)是幼兒教師，面對(duì)的是活潑好動(dòng)，喜歡突發(fā)奇想的兒童，所以學(xué)前學(xué)生必須培養(yǎng)自身良好的職業(yè)道德素質(zhì)和心理素質(zhì)，才能滿足兒童的要求，做一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教師。其次，要關(guān)注一個(gè)學(xué)生是否真正獲得知識(shí)，不是僅僅關(guān)注非計(jì)劃性和非與星期的教育影響，還應(yīng)該把專業(yè)課程擴(kuò)展升華，以就業(yè)為導(dǎo)向，豐富專業(yè)技能，培養(yǎng)自身良好的心理素質(zhì)和廣博的知識(shí)，這樣才能勝任幼兒園的教育教學(xué)工作。

(三)個(gè)人方面加強(qiáng)實(shí)踐，培養(yǎng)自身的教師職業(yè)素質(zhì)

我們要想增強(qiáng)自身的能力，實(shí)踐是最好的培養(yǎng)方法，實(shí)踐可以擴(kuò)大學(xué)生的視野，鞏固課堂內(nèi)學(xué)到的知識(shí)。在學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的教育中，我們每年都會(huì)有計(jì)劃針對(duì)性的開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這不僅可以在實(shí)踐中較早的接觸和理解將來(lái)從事的職業(yè)，還能在實(shí)踐中培養(yǎng)自身的教師職業(yè)素質(zhì)。首先，實(shí)踐可以不斷接觸幼兒學(xué)生，兒童的純真可以從內(nèi)心深處激發(fā)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生去了解兒童，對(duì)兒童萌發(fā)熱愛(ài)之情。幼兒教師工作的前提條件就是要熱愛(ài)兒童，喜歡孩子，只有對(duì)兒童產(chǎn)生興趣才能讓學(xué)前專業(yè)學(xué)生自身堅(jiān)定幼師的職業(yè)理想。再者，在實(shí)踐中我們能了解到兒童啟蒙教育的重要性，有了使命感才會(huì)對(duì)從事教師職業(yè)有著向往，才能樹(shù)立起終身投身教育事業(yè)的職業(yè)理想。童年是人生的一個(gè)重要構(gòu)成部分，所以兒童的啟蒙教育在其一生中有著不可替代的位置，只有在不斷實(shí)踐中才能讓我們真正體會(huì)到幼兒教育的重要性，讓學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生感受到兒童的身心發(fā)展需要我們，也許兒童的幼年時(shí)期，老師的一個(gè)眼神一個(gè)表情都會(huì)對(duì)兒童影響頗大，在不斷的對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)和了解中，產(chǎn)生對(duì)教師職業(yè)的熱愛(ài)。今天是學(xué)前教育的學(xué)生，明天就是祖國(guó)的園丁，為祖國(guó)幸苦的培養(yǎng)著下一代，幼兒教師的一言一行都會(huì)在兒童的當(dāng)下或未來(lái)產(chǎn)生或多或少的影響，所以幼兒教師不僅是一份職業(yè)，更是一份事業(yè)，加強(qiáng)學(xué)前專業(yè)學(xué)生個(gè)人方面的實(shí)踐是培養(yǎng)自身教師職業(yè)素質(zhì)的有效措施，能更好的做好專業(yè)和職業(yè)的自然銜接，奠定良好的職業(yè)素質(zhì)基礎(chǔ)，在走上教師職業(yè)這個(gè)崗位伊始能夠更迅速的適應(yīng)職業(yè)的需要，成為祖國(guó)優(yōu)秀的人民教師，肩負(fù)起幼兒教育的神圣使命。

第6篇：對(duì)教育職業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解范文

關(guān)鍵詞： 中職生 職業(yè)認(rèn)知 概述 重要性

一、職業(yè)認(rèn)知的概念及特征

心理學(xué)百科全書(shū)（Eysenck et.al.，1972）界定認(rèn)知（cognition）為：獲取知識(shí)和了解環(huán)境的每一過(guò)程，其過(guò)程包括知覺(jué)、發(fā)現(xiàn)、再認(rèn)識(shí)、想象、判斷、記憶、學(xué)習(xí)、思考和經(jīng)常提及，而這種有異于有意志的或情緒的過(guò)程，則是知識(shí)的獲得過(guò)程。Wiley認(rèn)為“認(rèn)知”是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在代表，在個(gè)人感覺(jué)到刺激以后，就會(huì)將它轉(zhuǎn)變成認(rèn)知，再影響到個(gè)人的反應(yīng)，所以認(rèn)知是知覺(jué)過(guò)程中最重要的部分[1]。職業(yè)是個(gè)人在追求自認(rèn)為有價(jià)值的或是在他人要求的目標(biāo)下，一種系統(tǒng)的追求過(guò)程（Super，1976），不僅包括工作的本質(zhì)，還涉及各種工作條件和情境。

職業(yè)認(rèn)知（career cognition）是指大學(xué)生對(duì)自己的職業(yè)個(gè)性、職業(yè)偏好及面臨的就業(yè)信息等方面的認(rèn)識(shí)，獲得這一認(rèn)識(shí)的過(guò)程可稱為職業(yè)探測(cè)（career exploration）。職業(yè)探測(cè)包括自我探測(cè)（self exploration）和環(huán)境探測(cè)（environmental exploration）。自我探測(cè)是指求職者獲得自己職業(yè)偏好、職業(yè)個(gè)性的過(guò)程；而環(huán)境探測(cè)是指求職者搜集有關(guān)就業(yè)信息，對(duì)可能出現(xiàn)的就業(yè)機(jī)會(huì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的過(guò)程。職業(yè)探測(cè)形成一定的職業(yè)認(rèn)知，良好的職業(yè)認(rèn)知有助于激發(fā)求職者的工作搜尋動(dòng)機(jī)，提高工作搜尋的努力程度，從而使求職者取得良好的求職結(jié)果[2]。

徐昊杲在對(duì)高工冷凍空調(diào)科學(xué)生職業(yè)認(rèn)知的研究中指出，職業(yè)認(rèn)知是指經(jīng)由認(rèn)知作用對(duì)目前就讀科別，及未來(lái)將從事的職業(yè)的感覺(jué)、看法、想象或概念[3]。魏淑嬌則認(rèn)為職業(yè)認(rèn)知是指?jìng)€(gè)人需了解各項(xiàng)工作技能和知識(shí)，或?qū)τ趥€(gè)人與工作環(huán)境間的互動(dòng)性有所認(rèn)知[4]。吳劍雄將職業(yè)認(rèn)知定義為個(gè)人對(duì)工作世界或勞動(dòng)市場(chǎng)的了解程度[5]。郭政源將職業(yè)認(rèn)知定義為對(duì)于職業(yè)發(fā)展相關(guān)概念的知覺(jué)，透過(guò)對(duì)工作世界現(xiàn)況與各種職業(yè)趨勢(shì)的了解，作為個(gè)體發(fā)展與職業(yè)環(huán)境的連接基礎(chǔ)[6]。

綜上，職業(yè)認(rèn)知為個(gè)人認(rèn)知發(fā)展中的一部分，其內(nèi)涵會(huì)隨著個(gè)人年齡或發(fā)展階段不同而有所差異。中職生處于職業(yè)生涯發(fā)展的探索階段，需要了解他們所要變成什么樣的人，再將職業(yè)自我概念轉(zhuǎn)化成職業(yè)特性，因此必須搜集職業(yè)資訊，取得經(jīng)驗(yàn)與專業(yè)知識(shí)，并建構(gòu)職業(yè)生涯選擇，使職業(yè)空想轉(zhuǎn)而成為行動(dòng)。本文將職業(yè)認(rèn)知的概念定義為：人在生活、學(xué)習(xí)、交往中形成的對(duì)某種具體職業(yè)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是一種主動(dòng)或被動(dòng)認(rèn)識(shí)職業(yè)的過(guò)程或活動(dòng)，是對(duì)職業(yè)世界的認(rèn)識(shí)與了解，包括對(duì)于工作世界現(xiàn)狀或勞動(dòng)市場(chǎng)趨勢(shì)的了解。

職業(yè)認(rèn)知的特征主要包括以下三個(gè)方面：

1.完整性。職業(yè)認(rèn)知要具有完整性，需要對(duì)自我和外部環(huán)境進(jìn)行全面分析，提出自己的職業(yè)目標(biāo)、發(fā)展路徑和行動(dòng)計(jì)劃。尤其對(duì)職業(yè)的描述應(yīng)當(dāng)完整地表達(dá)出職業(yè)所涵蓋的所有要素，包括職業(yè)名稱、職業(yè)主體性、職業(yè)報(bào)酬、職業(yè)技術(shù)。例如：了解目標(biāo)行業(yè)發(fā)展前景及現(xiàn)狀、行業(yè)的就業(yè)需求等；分析行業(yè)內(nèi)標(biāo)桿企業(yè)的人力資源管理戰(zhàn)略、企業(yè)文化等，做到最優(yōu)化“人企匹配”；分析目標(biāo)職位的工作職責(zé)、任職者所需技能、所求報(bào)酬等，做到最佳“人崗匹配”。

2.應(yīng)用性。不同的職業(yè)服務(wù)不同的社會(huì)群體。因此，對(duì)職業(yè)的描述應(yīng)為不同人員的實(shí)踐操作服務(wù)。作為一名求職者，使用職業(yè)描述的目的就是為了實(shí)現(xiàn)有效的就業(yè)和職業(yè)生涯發(fā)展，確定自己今后的努力方向和從事某職業(yè)所需達(dá)到的操作層次。

3.辯證性。任何職業(yè)對(duì)從業(yè)者都存在利與弊，它們是相對(duì)的，也就是說(shuō)，有好的一面，也有壞的一面。因此，對(duì)職業(yè)的認(rèn)知應(yīng)全面反映該職業(yè)對(duì)從業(yè)者的利與弊，便于擇業(yè)者對(duì)職業(yè)的選擇。例如：牙醫(yī)工作報(bào)酬較高，工作環(huán)境舒適，同時(shí)具有較高的社會(huì)地位，但由于工作緊張和工作時(shí)間不規(guī)律，容易導(dǎo)致胃潰瘍等疾病。

中職生在職業(yè)認(rèn)知方面有其自身的特點(diǎn)：一方面，求職是中職生從學(xué)校步入社會(huì)的橋梁。中職生很重視求職過(guò)程，而且中職生在學(xué)校受過(guò)有關(guān)職業(yè)認(rèn)知方面的教育，所以中職生在職業(yè)認(rèn)知方面有較強(qiáng)的主動(dòng)性。另一方面，中職生具有較強(qiáng)的自控能力，這為中職生實(shí)現(xiàn)更好的職業(yè)認(rèn)知奠定了一定基礎(chǔ)。

二、中職生職業(yè)認(rèn)知的結(jié)構(gòu)

根據(jù)國(guó)外學(xué)者Wise等人的生涯認(rèn)知架構(gòu)圖，生涯認(rèn)知的基礎(chǔ)架構(gòu)由四個(gè)主要部分組成（圖1），分別是認(rèn)知、技巧、影響與決策。每個(gè)部分都有前因后果的關(guān)系，影響著生涯認(rèn)知與生涯選擇。個(gè)體先架構(gòu)出知識(shí)、價(jià)值、偏好與自我概念的細(xì)項(xiàng)，接著利用某種程度的技巧來(lái)評(píng)估自我認(rèn)知與能力，并確認(rèn)及評(píng)估生涯機(jī)會(huì)。認(rèn)知、評(píng)估與決策的技巧與實(shí)際的決策，都會(huì)受到多變的社會(huì)因素的影響，如：家庭、學(xué)校、大眾群體等。個(gè)體便在四個(gè)部分的交互作用下產(chǎn)生生涯決策。

以此架構(gòu)為基礎(chǔ)，結(jié)合中職生群體特點(diǎn)，本文將職業(yè)認(rèn)知分為四個(gè)維度：自我概念、專業(yè)認(rèn)知、職業(yè)信息與職業(yè)決策。這四個(gè)方面相互影響，實(shí)線部分代表直接影響，虛線部分則代表間接影響。

以下是職業(yè)認(rèn)知四個(gè)方面維度的含義：

（1）自我概念：指中職生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，是個(gè)體對(duì)自我的了解和評(píng)估，也是個(gè)體對(duì)自己多方面只覺(jué)得總和，即對(duì)從事某職業(yè)的自我認(rèn)同、自我評(píng)估與自我了解程度。

（2）專業(yè)認(rèn)知：考查學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)的了解及專業(yè)興趣。

（3）職業(yè)信息：是指學(xué)生獲取職業(yè)信息的能力和水平。

（4）職業(yè)規(guī)劃：考查學(xué)生職業(yè)決策和規(guī)劃能力。

三、中職生職業(yè)認(rèn)知的重要性

（一）客觀充分的職業(yè)認(rèn)知是中職人才培養(yǎng)的要求

當(dāng)前，“中職生的就業(yè)壓力”成為中職學(xué)校不能承受之重。面對(duì)這個(gè)不應(yīng)獨(dú)自擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)難題，中職學(xué)校一方面采取積極措施促進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)，另一方面向?qū)W生和社會(huì)呼吁：高等教育已經(jīng)進(jìn)入大眾化階段，中職生應(yīng)該以平和的心態(tài)“先就業(yè)、再擇業(yè)”。盡管大眾都理解中職生就業(yè)的社會(huì)性，但流于形式的“先就業(yè)、再擇業(yè)”的擇業(yè)觀教育在中職生日趨個(gè)性化、功利化的擇業(yè)觀念面前仍顯蒼白。中職學(xué)校應(yīng)該密切聯(lián)動(dòng)社會(huì)的發(fā)展來(lái)培養(yǎng)人才，將社會(huì)對(duì)人才的需求融入人才培養(yǎng)的方方面面，把職業(yè)認(rèn)知教育視為整體教學(xué)的一部分伴隨學(xué)生學(xué)業(yè)的始終，鼓勵(lì)學(xué)生成為個(gè)人職業(yè)興趣領(lǐng)域中的“精英”，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的職業(yè)價(jià)值觀。

（二）客觀充分的職業(yè)認(rèn)知是中職生形成正確職業(yè)價(jià)值觀的基礎(chǔ)

阻礙中職生正確職業(yè)價(jià)值觀形成的根源在于中職生的職業(yè)認(rèn)知現(xiàn)狀。根據(jù)研究及通過(guò)對(duì)中職生的訪談，發(fā)現(xiàn)阻礙中職生職業(yè)價(jià)值觀形成的一個(gè)重要原因是他們不知道有什么職業(yè)可供自己從事，不知道相關(guān)職業(yè)的發(fā)展路徑，即他們對(duì)外界信息掌握不充分。由于缺乏對(duì)職業(yè)的認(rèn)知，當(dāng)代中職生缺少屬于自己的職業(yè)理想，無(wú)論是考大學(xué)還是找工作，他們總是首選發(fā)達(dá)城市，然后是名牌學(xué)校、知名企業(yè)，最后才落到具體的專業(yè)。有學(xué)者的研究表明：中職生的職業(yè)認(rèn)知能力越強(qiáng)，就越能準(zhǔn)確客觀地評(píng)價(jià)自己，確定恰當(dāng)?shù)木蜆I(yè)期望，并最終找到滿意的工作。反之，中職生的職業(yè)認(rèn)知能力越低，就不能客觀評(píng)價(jià)自己，以至于要么自卑、沮喪，對(duì)找到滿意工作失去信心；要么自高自大，確定的就業(yè)期望偏高，不利于實(shí)現(xiàn)就業(yè)。換言之，撇開(kāi)客觀充分的職業(yè)認(rèn)知來(lái)談樹(shù)立中職生正確的兼顧個(gè)人和國(guó)家利益的職業(yè)價(jià)值觀是不現(xiàn)實(shí)的。因此，中職生們要培養(yǎng)良好的職業(yè)價(jià)值觀，就應(yīng)提高職業(yè)認(rèn)知水平。

（三）客觀充分的職業(yè)認(rèn)知有助于增強(qiáng)中職生的自我效能感

自我效能感理論最早是由Bandura提出的，Bandura提出自我效能感是一種對(duì)能力的信念，是由認(rèn)知、情緒、行為技能組織起來(lái)服務(wù)于特定目的的能力信念。國(guó)內(nèi)學(xué)者研究結(jié)果表明：自我效能感對(duì)就業(yè)能力具有顯著的正向影響。一定的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)是自我效能感建立和提升的基礎(chǔ)。

當(dāng)代中職生身處市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮和社會(huì)變革中，從媒體、網(wǎng)絡(luò)多種間接的渠道接收了關(guān)于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的信息，大部分學(xué)生認(rèn)為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是殘酷、激烈、無(wú)情的。一些學(xué)生甚至產(chǎn)生心理畏懼，不敢正視自己的能力和水平。在職業(yè)認(rèn)知與個(gè)人能力的匹配上，部分學(xué)生存在認(rèn)知障礙。這些職業(yè)認(rèn)知的偏差降低了學(xué)生在職業(yè)能力方面的自我效能感，將能否順利就業(yè)歸因于外在不可控的因素，忽視就業(yè)能力的自我提升。客觀充分的職業(yè)認(rèn)知可以使中職生在心理上、知識(shí)儲(chǔ)備上做好準(zhǔn)備，增強(qiáng)其在職業(yè)方面的自我效能感，進(jìn)而提高就業(yè)能力，實(shí)現(xiàn)順利就業(yè)。

此外，客觀充分的職業(yè)認(rèn)知有助于增強(qiáng)中職生就業(yè)的穩(wěn)定性。中職生就業(yè)的現(xiàn)實(shí)和理想存在巨大的落差，落差產(chǎn)生的原因在于中職生已有認(rèn)知和客觀職業(yè)世界的差異性。因此，中職生在學(xué)校期間應(yīng)該通過(guò)各種途徑獲取客觀充分的職業(yè)認(rèn)知，增強(qiáng)人職的匹配性，降低求職的盲目性。

職業(yè)認(rèn)知是個(gè)體在學(xué)習(xí)、工作、生活中形成的對(duì)某種職業(yè)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，是個(gè)體認(rèn)識(shí)職業(yè)的一種過(guò)程或活動(dòng)。職業(yè)認(rèn)知對(duì)個(gè)體的一生非常重要，是個(gè)體進(jìn)入社會(huì)從事某種具體工作的基礎(chǔ)，也是個(gè)體認(rèn)識(shí)社會(huì)的一個(gè)最基本渠道。通過(guò)對(duì)中職生職業(yè)認(rèn)知概念、特征、結(jié)構(gòu)及各維度之間的關(guān)聯(lián)性的研究，充分認(rèn)識(shí)職業(yè)認(rèn)知在中職教育中的重要性，從而引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀，對(duì)于緩解就業(yè)壓力，保證就業(yè)渠道通暢，促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及各行業(yè)的人才建設(shè)都具有很重要的意義，同時(shí)對(duì)于促進(jìn)我國(guó)中等職業(yè)教育健康穩(wěn)定地發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：對(duì)教育職業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)價(jià)值觀；中學(xué)生；教育對(duì)策

中圖分類號(hào)：G44 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）32-0228-02

一、概念界定

職業(yè)價(jià)值觀是在價(jià)值觀概念的基礎(chǔ)上衍生出來(lái)的次級(jí)概念，也是現(xiàn)如今職業(yè)發(fā)展研究和價(jià)值觀研究中的熱門領(lǐng)域之一，國(guó)內(nèi)外的研究者們對(duì)職業(yè)價(jià)值觀（workvalues）這個(gè)概念的界定是從自己的研究角度出發(fā)。

例如，施瓦茨（schwartz）（1999）認(rèn)為職業(yè)價(jià)值觀是人們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中所要達(dá)到的目標(biāo)或取得的報(bào)酬，也是一般價(jià)值觀在職業(yè)生活中的表現(xiàn)。施瓦茨是從職業(yè)報(bào)酬的角度來(lái)界定職業(yè)價(jià)值觀，表述了職業(yè)價(jià)值觀和一般價(jià)值觀之間的關(guān)系，然而，他過(guò)于強(qiáng)調(diào)了職業(yè)的外在報(bào)酬價(jià)值即職業(yè)價(jià)值觀的工具價(jià)值而忽視了職業(yè)價(jià)值觀的其他外在價(jià)值和內(nèi)在價(jià)值。又如，國(guó)內(nèi)，于海波、張大均等（2001）在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，職業(yè)價(jià)值觀是一套信息系統(tǒng)，是人們結(jié)合自身需要而形成的關(guān)于對(duì)待職業(yè)的態(tài)度，職業(yè)行為和工作結(jié)果的價(jià)值觀，它比較穩(wěn)定，且具有概括性動(dòng)力。它是關(guān)于人們?cè)u(píng)價(jià)社會(huì)職業(yè)需求表現(xiàn)出來(lái)的一般價(jià)值觀在職業(yè)生活中的體現(xiàn)；它不但決定了人們的擇業(yè)傾向，而且決定了人們的工作態(tài)度；它是個(gè)體在長(zhǎng)期的變化中所獲得的關(guān)于職業(yè)經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)感受的結(jié)晶；它屬于個(gè)性傾向范疇。

綜上所述，職業(yè)價(jià)值觀是一套信息系統(tǒng)，是人們結(jié)合自身需要而形成的關(guān)于對(duì)待職業(yè)的態(tài)度，職業(yè)行為和工作結(jié)果的價(jià)值觀，它比較穩(wěn)定，且具有概括性動(dòng)力。它是關(guān)于人們?cè)u(píng)價(jià)社會(huì)職業(yè)需求表現(xiàn)出來(lái)的一般價(jià)值觀在職業(yè)生活中的體現(xiàn)。總而言之，職業(yè)價(jià)值觀念是個(gè)體一般價(jià)值觀的重要組成部分，具體反映了人們對(duì)職業(yè)的基本價(jià)值取向。也就是說(shuō)，價(jià)值觀在職業(yè)選擇上體現(xiàn)的是職業(yè)價(jià)值觀，職業(yè)價(jià)值觀是一種關(guān)于職業(yè)的信念和態(tài)度，或者是在職業(yè)生活中表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值取向。人們?cè)谶x擇職業(yè)是，個(gè)人的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)職業(yè)的評(píng)價(jià)集中反映了他們的職業(yè)價(jià)值觀。

二、問(wèn)題提出

大量研究結(jié)果表明，大學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀長(zhǎng)期以來(lái)是在高中階段慢慢形成的，高中階段是人生觀和價(jià)值觀逐步形成，職業(yè)價(jià)值觀也逐漸形成，是二者形成的重要時(shí)期。高中階段形成的職業(yè)價(jià)值觀，對(duì)大學(xué)時(shí)期的擇業(yè)有著根深蒂固的影響。因此，高中階段進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀教育勢(shì)在必行。

在升學(xué)填報(bào)志愿方面，高中生的職業(yè)價(jià)值觀更加直接影響他們。越是有著正確地職業(yè)價(jià)值觀，他們?cè)绞悄苷业竭m合自己的專業(yè)，對(duì)于進(jìn)入大學(xué)后，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣也越高。日后事業(yè)上的成功率也越高。反之，對(duì)于那些沒(méi)有正確職業(yè)價(jià)值觀點(diǎn)的學(xué)生，茫然地選擇了自己大學(xué)的專業(yè)，進(jìn)入高校后不能真正地激發(fā)自己的興趣，對(duì)于自己日后的就業(yè)也是茫然失落。因此，高中階段培養(yǎng)正確的職業(yè)價(jià)值觀極其重要。

現(xiàn)如今，我國(guó)在高中生職業(yè)價(jià)值觀方面的研究還有待進(jìn)步，與國(guó)外比較，有些欠缺?；诼殬I(yè)價(jià)值觀的重要性，我們有必要對(duì)高中生職業(yè)價(jià)值觀進(jìn)行研究，以便較早地對(duì)高中生進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀教育。

在職業(yè)價(jià)值觀上，國(guó)外許多研究者提倡運(yùn)用縱向研究的方法深入各個(gè)年齡段而進(jìn)行研究。（Fouad，2001；Savickas，2001），例如，Mortimer，Efron和Katherine（1996）等就對(duì)高一1 000名學(xué)生進(jìn)行四年的追蹤研究，探討了青少年職業(yè)價(jià)值觀與工作經(jīng)歷之間的關(guān)系。

研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于高中學(xué)生而言，職業(yè)價(jià)值觀的形成不受兼職工作性質(zhì)和工作時(shí)間的影響；而兼職過(guò)程中所學(xué)到的那些技能對(duì)以后生活有益，同時(shí)也積極地影響職業(yè)的內(nèi)在價(jià)值觀和職業(yè)的外在價(jià)值觀的穩(wěn)定性。這個(gè)結(jié)果與對(duì)成人研究的結(jié)果一致，也就是，以成人為研究對(duì)象的相關(guān)研究條件和研究結(jié)果對(duì)研究青少年同樣可行。再者，研究還發(fā)現(xiàn)，社會(huì)地位對(duì)職業(yè)價(jià)值觀有著重要的影響，社會(huì)地位高的人比社會(huì)地位低的人更注重工作的內(nèi)在價(jià)值。這個(gè)研究結(jié)果與對(duì)成人為研究對(duì)象的研究結(jié)果一致。研究者認(rèn)為，這可能是由于父母對(duì)青少年職業(yè)價(jià)值觀的形成產(chǎn)生影響。

另外，在年齡和性別上職業(yè)價(jià)值觀也有其特定的發(fā)展規(guī)律。因此，在我國(guó)的實(shí)際情況的前提下，借鑒國(guó)內(nèi)外的有關(guān)研究和經(jīng)驗(yàn)，在中等教育實(shí)施的過(guò)程中，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，并制定出有效的教育對(duì)策和使用符合高中生實(shí)際的職業(yè)價(jià)值觀的方法。

三、中學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀形成的有關(guān)教育建議

1.宏觀上，加強(qiáng)中學(xué)生職業(yè)教育

作為學(xué)生，無(wú)論是初中生還是高中生，面臨的人生兩大選擇：一是升學(xué)，二是就業(yè)。由于各方面不夠成熟，其中包括價(jià)值觀正處于形成時(shí)期，有待成熟，即便擁有很多美好的職業(yè)理想和職業(yè)期望，他們也不能理性地作出正確地職業(yè)規(guī)劃。因此，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行職業(yè)教育十分必要。

橫向上，在充分重視職業(yè)教育的前提下，制定有關(guān)普通教育與職業(yè)教育互相滲透的政策，發(fā)揮導(dǎo)向的作用，使學(xué)生和家長(zhǎng)逐漸認(rèn)識(shí)到職業(yè)生涯教育的重要性。縱向上，在小學(xué)、初中、高中課程中，加入職業(yè)生涯教育的內(nèi)容，并且使各個(gè)階段互相銜接。再者，教育行政部門可以在借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，樹(shù)立“職業(yè)生涯教育應(yīng)該從中小學(xué)生抓起”的理念，把職業(yè)生涯教育作為一門課程，列入教育范圍。最后，各級(jí)教育行政部門充分重視職業(yè)生涯教育，并把它作為學(xué)校教育質(zhì)量評(píng)估的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

2.家庭方面，發(fā)揮引導(dǎo)作用

父母是孩子最早的老師，即父母對(duì)孩子的影響很大，這種現(xiàn)象在東方和西方都存在。然而，有一項(xiàng)關(guān)于“影響高中生職業(yè)選擇的重要人物”的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)53%的高中生認(rèn)為父母是其進(jìn)行職業(yè)選擇的重要人物。探究其原因?yàn)椋焊改傅臋?quán)威是一種很強(qiáng)人格的感化力量，也是一種無(wú)形的長(zhǎng)期潛移默化的教育力量。加上，父母與子女之間有著血緣關(guān)系和經(jīng)濟(jì)及生活得依賴關(guān)系。因此，吸引家長(zhǎng)的參與是實(shí)現(xiàn)有效指導(dǎo)的一條重要途徑。

父母要教育孩子樹(shù)立奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，懂得為別人服務(wù)奉獻(xiàn)，才能讓學(xué)生不至于好高騖遠(yuǎn)，才能形成正確地職業(yè)價(jià)值觀，今后的就業(yè)之路才會(huì)越走越寬；再者，要教育他們職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，社會(huì)需要的，都是有價(jià)值的，只有這樣，才能讓學(xué)生們不會(huì)因?yàn)橛休p賤的心理而縮小了選擇的空間，也只有這樣，他們的興趣愛(ài)好才能變得廣泛；最后，要讓他們認(rèn)識(shí)到，不論什么樣的職業(yè)，都應(yīng)該盡可能地去施展自己的才華，充分的挖掘個(gè)人潛力。

孩子與父母的朝夕生活相處，教育就在潛移默化中，高中生的職業(yè)價(jià)值觀也不例外，家庭教育是高中生職業(yè)價(jià)值觀教育的有效途徑之一。父母要認(rèn)識(shí)到自己在家庭教育的作用，尤其是高中生的教育，努力加強(qiáng)自身修養(yǎng)，配合學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀教育，為他們今后順利擇業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.學(xué)校教育方面，發(fā)揮主陣地作用

學(xué)生的大部分時(shí)間都是在學(xué)校，因此，學(xué)校是高中生職業(yè)價(jià)值觀形成的重要場(chǎng)所，有關(guān)研究證明，高達(dá)71%的高中生在擇業(yè)時(shí)可能會(huì)聽(tīng)取學(xué)校老師的意見(jiàn)。根據(jù)我國(guó)劉慧的研究，我國(guó)中學(xué)生的職業(yè)成熟度普遍不高，職業(yè)心理素質(zhì)發(fā)展異常緩慢，因此，如何根據(jù)中學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)發(fā)展的特點(diǎn)，實(shí)施適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)生涯輔導(dǎo)計(jì)劃將是我國(guó)中學(xué)素質(zhì)教育面臨的一項(xiàng)新的重要任務(wù)。在了解高中生的職業(yè)價(jià)值觀的同時(shí)，學(xué)校要把高中生職業(yè)價(jià)值觀與其職業(yè)生涯設(shè)計(jì)等結(jié)合起來(lái)。

對(duì)高中生開(kāi)展職業(yè)指導(dǎo)，首先要進(jìn)行相關(guān)的職業(yè)價(jià)值觀教育，其次要開(kāi)展符合學(xué)生各方面接受能力的日常教育活動(dòng)，這是高中生形成正確職業(yè)價(jià)值觀以及正確擇業(yè)觀的必要形式。

在對(duì)高中生職業(yè)指導(dǎo)方面，學(xué)?？梢圆扇∪缦伦龇ǎ阂皇仟?dú)立開(kāi)設(shè)有關(guān)課程，系統(tǒng)地給學(xué)生講授有關(guān)知識(shí)，例如，關(guān)于職業(yè)類型，所需能力以及個(gè)人人格與職業(yè)匹配的知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，在了解社會(huì)，了解職業(yè)，了解自己的過(guò)程中，形成正確地適合自己的職業(yè)價(jià)值觀。二是加強(qiáng)心理健康教育，通過(guò)心理健康教育，使學(xué)生能夠正確地認(rèn)識(shí)自己，增強(qiáng)自己的抗挫意識(shí)，樹(shù)立信心，進(jìn)而提高自己社會(huì)適應(yīng)能力和競(jìng)爭(zhēng)能力。三是可以開(kāi)展一些活動(dòng)，如讀書(shū)活動(dòng)，講座、報(bào)告活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等等。引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)聽(tīng)報(bào)告，拓寬自己的知識(shí)面，通過(guò)一些報(bào)告和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解當(dāng)今社會(huì)最新的動(dòng)向，對(duì)形成正確地職業(yè)價(jià)值觀有著不可或缺的作用。同時(shí)，學(xué)生們可以通過(guò)書(shū)籍學(xué)習(xí)前人的思想和行為，豐富自己對(duì)擇業(yè)觀內(nèi)涵和外延的理解，從而升華自己。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)以及加強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀的教育，學(xué)校的教師是整個(gè)過(guò)程中的主要力量，尤其是班主任老師，其中，老師的教育觀念更重要。因此，學(xué)校不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)與加強(qiáng)職業(yè)價(jià)值觀教育，同時(shí)，加強(qiáng)教師，尤其是班主任老師的相關(guān)專業(yè)知識(shí)的修養(yǎng)，只有這樣，才能更好地幫助學(xué)生進(jìn)行自我設(shè)計(jì)。

4.學(xué)生自身方面，引導(dǎo)其正確認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)自我

自從分配制度改革后，人們的思想發(fā)生了很大的變化，從原來(lái)的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在頗為盛行的讀書(shū)無(wú)用的思想，大學(xué)生從原來(lái)的“天之驕子”，變成了“普通勞動(dòng)者”，甚至有人頗為嚴(yán)詞的認(rèn)為大學(xué)生不如文化程度不高的人，評(píng)價(jià)標(biāo)尺是：如今的大學(xué)生處于待業(yè)，就業(yè)人數(shù)頻頻增長(zhǎng)，而這些找工作不順心的大學(xué)生，不是因?yàn)樽x書(shū)無(wú)用，而更多的是因?yàn)樗麄儗?duì)自己進(jìn)入的社會(huì)缺乏理性的認(rèn)識(shí)，以及沒(méi)有正確地職業(yè)價(jià)值觀，要么眼高，要么手低，總之沒(méi)能正確地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和認(rèn)識(shí)自己，改變這種現(xiàn)狀，迫在眉睫。

有研究證實(shí)，大學(xué)生形成正確地職業(yè)價(jià)值觀的重要階段是高中時(shí)期，而職業(yè)價(jià)值觀的形成，又是建立在成熟的職業(yè)價(jià)值觀，和正確地自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)職業(yè)的社會(huì)和職業(yè)的道德，提高職業(yè)的能力，培養(yǎng)個(gè)人興趣，才可能使自己的職業(yè)定向指向遠(yuǎn)大的目標(biāo)，形成穩(wěn)定的，職業(yè)態(tài)度和高尚的擇業(yè)動(dòng)機(jī)，否則就會(huì)出現(xiàn)相反的情況?；诖耍咧猩诟改负屠蠋煹膸ьI(lǐng)和指導(dǎo)下，正確地認(rèn)識(shí)自己，客觀的評(píng)價(jià)自己，把對(duì)職業(yè)的社會(huì)認(rèn)識(shí)、道德認(rèn)識(shí)與職業(yè)的能力、興趣結(jié)合起來(lái)，形成穩(wěn)定的職業(yè)態(tài)度和高尚的擇業(yè)動(dòng)機(jī)，確立正確的職業(yè)價(jià)值目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]陳幼平.中學(xué)生職業(yè)抱負(fù)及其與自立意識(shí)關(guān)系的探索性研究[D].西南師范大學(xué)，2005.

第8篇：對(duì)教育職業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解范文

關(guān)鍵詞：高職；人文教育；課程建設(shè)

中圖分類號(hào)：G718 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2012）12-0147-02

為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)高職院校人才培養(yǎng)提出的更高要求，高職院校必須立足人的整體性發(fā)展目標(biāo)，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，建設(shè)融合職業(yè)技能教育與人文教育的課程體系。高職職業(yè)技能課程建設(shè)經(jīng)多年努力已取得較大的成果，但人文教育課程建設(shè)卻相對(duì)薄弱，高職人文教育課程普遍存在著與普通高等院校人文課程趨同的傾向，課程的目標(biāo)定位、課程內(nèi)容等針對(duì)性不強(qiáng)，缺乏職業(yè)教育特色。課程建設(shè)是實(shí)現(xiàn)高校分類發(fā)展，彰顯人才培養(yǎng)特色的重要環(huán)節(jié)，因此，如何契合高職教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，建設(shè)具有高職特色的人文教育課程，是高職院校培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要課題。筆者擬從高校分類的視角，從高職培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高等技術(shù)應(yīng)用型人才的目標(biāo)出發(fā)，重新審視高職人文教育課程建設(shè)。

合理定位高職人文教育課程建設(shè)的目標(biāo)

（一）提升學(xué)生的職業(yè)核心能力

職業(yè)核心能力是個(gè)體職業(yè)生涯中除崗位專業(yè)能力之外的關(guān)鍵能力，是從事任何職業(yè)都需要的、具有普遍適應(yīng)性、且在職業(yè)活動(dòng)中起主導(dǎo)和支配作用的綜合職業(yè)素質(zhì)。在聯(lián)合國(guó)教科文組織《關(guān)于職業(yè)技術(shù)教育的建議》一文中，將“核心能力”闡述為：“為就業(yè)做準(zhǔn)備的職業(yè)技術(shù)教育，應(yīng)當(dāng)為卓有成效地愉快滿意地工作打下基礎(chǔ)。為此，使受教育者獲得在某一領(lǐng)域內(nèi)從事幾種工作所需要的廣泛知識(shí)和基本技能，使之在選擇職業(yè)時(shí)不致受到本人受教育的限制，甚至在一生中可以從一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向另一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域?！甭殬I(yè)核心能力強(qiáng)調(diào)的是，當(dāng)職業(yè)發(fā)生變更或者當(dāng)勞動(dòng)組織發(fā)生變化時(shí)，勞動(dòng)者的這一能力依然起作用，所以，職業(yè)核心能力是伴隨人終身可持續(xù)發(fā)展的能力。隨著全球經(jīng)濟(jì)環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)的加劇，社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整變化以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)換代，必然引發(fā)職業(yè)結(jié)構(gòu)上的巨大變化，傳統(tǒng)職業(yè)漸漸消亡，新職業(yè)在不經(jīng)意間不斷涌現(xiàn)。人們的職業(yè)生涯也隨之發(fā)生了變化，傳統(tǒng)職業(yè)生涯的穩(wěn)定性正在被動(dòng)態(tài)的職業(yè)生涯所取代，越來(lái)越多的人在其職業(yè)生涯中面臨著自然而然的職業(yè)轉(zhuǎn)換。職業(yè)崗位的不確定性對(duì)個(gè)體的人文素質(zhì)提出了更高要求，單一技能型人才已不能適應(yīng)社會(huì)勞動(dòng)力市場(chǎng)的發(fā)展形勢(shì)，具備可遷移的、可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)核心能力是適應(yīng)職業(yè)結(jié)構(gòu)變化和勞動(dòng)力流動(dòng)的關(guān)鍵。高職的人文教育，應(yīng)最大限度地拓展學(xué)生在今后職業(yè)生涯中自我實(shí)現(xiàn)所必需的能力和態(tài)度，它不僅著眼于學(xué)生的職業(yè)知識(shí)和技能的提高，而且在動(dòng)機(jī)、需要、態(tài)度、價(jià)值觀等方面給予學(xué)生更多的幫助，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)環(huán)境變化的意愿和能力，使學(xué)生具有能夠在不同工作和組織間實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)過(guò)渡的個(gè)人彈性和職業(yè)適應(yīng)性，在不斷變化的勞動(dòng)力市場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯持續(xù)和諧地發(fā)展?？梢哉f(shuō)，人文教育為學(xué)生職業(yè)核心能力的發(fā)展提供內(nèi)在持久的動(dòng)力。

（二）培養(yǎng)身心和諧、全面發(fā)展的“職業(yè)人”

人的發(fā)展觀認(rèn)為，教育必須以人的本質(zhì)屬性為依據(jù)，全面拓展人性的發(fā)展。人的全面發(fā)展不僅包括智力的發(fā)展，還包括思想道德、審美情趣、情感意志、個(gè)性才能等多方面的充分發(fā)展，從而達(dá)到人的自然、社會(huì)、精神的和諧統(tǒng)一。職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)職業(yè)能力的培養(yǎng)，同時(shí)必須促進(jìn)學(xué)生形成健康的職業(yè)倫理和職業(yè)心理，在學(xué)生人格發(fā)展、人格適應(yīng)和培養(yǎng)人格的動(dòng)力、自我效能、能力動(dòng)機(jī)等方面重新建立新的人才培養(yǎng)模式，以培養(yǎng)身心協(xié)調(diào)的社會(huì)人和職業(yè)人。

人文教育課程既是一個(gè)知識(shí)體系，又是一個(gè)價(jià)值體系，既涉及人類的社會(huì)文化領(lǐng)域，也涉及人類的精神和價(jià)值領(lǐng)域。所以，人文教育涵蓋了德育功能、智育功能、美育功能，以培養(yǎng)學(xué)生成為全面發(fā)展的、心理人格和諧健全的人為出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的有效途徑。首先，人文教育培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用人文知識(shí)，形成對(duì)社會(huì)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，掌握多方面的社會(huì)生活知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的正確認(rèn)識(shí)或理解，并在此基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)行為選擇。其次，人文教育提升學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)知水平，重視個(gè)體作為“人”的價(jià)值，認(rèn)識(shí)和發(fā)掘生命角色對(duì)于人的內(nèi)在意義，形成和諧、平靜、合作、誠(chéng)實(shí)、公正、平等、同情、理解和愛(ài)的人文精神。

高職人文教育課程建設(shè)的原則

（一）職業(yè)性原則

高職人文教育課程建設(shè)以面向個(gè)體未來(lái)的職業(yè)生涯為基本態(tài)度，針對(duì)學(xué)生的專業(yè)和未來(lái)從事的工作崗位進(jìn)行相應(yīng)內(nèi)容的人文教育，遵循職業(yè)性原則。職業(yè)性原則反映了高職人文教育面向職業(yè)生活的客觀必然性，也為高職人文教育尋求面向人的發(fā)展和職業(yè)需要相協(xié)調(diào)的途徑提供了依據(jù)。

在現(xiàn)實(shí)教育生活中，人文教育應(yīng)該是具體的、生動(dòng)的，尤其應(yīng)與受教育者的實(shí)際生活及將來(lái)的社會(huì)角色或職業(yè)角色密切聯(lián)系。不同類型的學(xué)校教育活動(dòng)包含著不同性質(zhì)和內(nèi)容的人文教育，側(cè)重培養(yǎng)不同內(nèi)涵的人文素質(zhì)。因此，高職人文教育如果離開(kāi)了職業(yè)意義，脫離了學(xué)生的實(shí)際需求，只是以抽象理論、學(xué)科知識(shí)的方式選擇教學(xué)內(nèi)容、組織開(kāi)展教學(xué)，是難以促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的。

（二）整體性原則

學(xué)生人文素質(zhì)的形成是知、情、意活動(dòng)的統(tǒng)一，所以，人文教育是一個(gè)多學(xué)科、多領(lǐng)域、多途徑所構(gòu)成的系統(tǒng)工程，它在教育目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方法等方面都體現(xiàn)了整體性原則，人文教育必須貫穿于高職院校人才培養(yǎng)的全過(guò)程，是全方位的教育實(shí)踐過(guò)程。高職人文教育課程建設(shè)需要從辦學(xué)定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)過(guò)程等方面整體構(gòu)建，要在教學(xué)計(jì)劃與管理、師資隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)生工作、校園文化生活以及校園規(guī)劃等各項(xiàng)具體工作中全面落實(shí)，必須融入高職教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中。人文教育有人文知識(shí)、社會(huì)、自然、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等顯性課程，又有學(xué)校建筑、校園景觀、師生關(guān)系、學(xué)校管理制度等隱性課程，如教師的人文素養(yǎng)就是高職人文教育最重要的隱性課程，教師的理想信念、思想品德、敬業(yè)精神、治學(xué)態(tài)度、學(xué)識(shí)水平、人格性情都會(huì)在無(wú)形之中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。

建設(shè)高職人文教育知行合一的課程內(nèi)容

（一）以“人職匹配”為原則對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育

“人職匹配”是個(gè)人個(gè)性特點(diǎn)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境相互適應(yīng)的具體體現(xiàn)。每一種職業(yè)由于其工作性質(zhì)、環(huán)境、條件、方式的不同，對(duì)個(gè)體的能力、知識(shí)、技能、性格、氣質(zhì)、心理素質(zhì)等有不同的要求；個(gè)體在進(jìn)行職業(yè)選擇時(shí)，要根據(jù)自己的個(gè)性特征來(lái)選擇與之相適應(yīng)的職業(yè)種類，即做到“人職匹配”。如果“人職匹配”相宜，則個(gè)人的特征與職業(yè)環(huán)境協(xié)調(diào)一致，職業(yè)成功的可能性就越大。

職業(yè)生涯規(guī)劃教育立足“人職匹配”要求的人與職業(yè)的相互關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生正確的自我認(rèn)知，重視發(fā)揮人的主體性和能動(dòng)作用，培養(yǎng)學(xué)生在未來(lái)職業(yè)生涯中的自主性，這是高職人文教育課程的重要內(nèi)容。“自主性是個(gè)體認(rèn)識(shí)自我及調(diào)控自身行為能力的能力，是個(gè)體思考分析、體驗(yàn)內(nèi)心情感的能力，是個(gè)體感知資源及合理有效地利用資源的能力，是個(gè)體根據(jù)自我意識(shí)、內(nèi)心體驗(yàn)領(lǐng)會(huì)‘意義’職業(yè)群的能力”。①職業(yè)生涯的規(guī)劃能力決定著學(xué)生對(duì)自己職業(yè)生涯發(fā)展的自知、自控、自主的自覺(jué)性，促使學(xué)生具備參與自身職業(yè)生涯發(fā)展、在職業(yè)生涯中實(shí)現(xiàn)自己的行動(dòng)力，從而能在職業(yè)生涯中不斷地調(diào)整改造自身的職業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)、職業(yè)心理狀態(tài)、就業(yè)心理預(yù)期和職業(yè)行為方式，積極應(yīng)對(duì)各種就業(yè)問(wèn)題，并勇于嘗試不同的職業(yè)角色，在自己的職業(yè)生涯中獲得主體地位，成為一個(gè)協(xié)調(diào)的社會(huì)人和職業(yè)人。

職業(yè)生涯規(guī)劃教育要幫助學(xué)生樹(shù)立職業(yè)理想，明確職業(yè)定位，感知對(duì)自我有意義的職業(yè)群，培養(yǎng)學(xué)生自主性的選擇未來(lái)職業(yè)的能力。理想是人們對(duì)未來(lái)社會(huì)、個(gè)人職業(yè)和個(gè)人生活等各方面所做的具有實(shí)現(xiàn)可能性的想象和期望，是人們對(duì)美好未來(lái)的向往與追求；職業(yè)理想是理想在職業(yè)人生中的體現(xiàn)，職業(yè)理想在個(gè)人的職業(yè)生涯中發(fā)揮著十分重要的作用，它有助于確定人生發(fā)展的目標(biāo)，增強(qiáng)職業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。規(guī)劃職業(yè)理想的實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)生涯選擇與決策技巧，把職業(yè)理想融入為社會(huì)服務(wù)的共同理想，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值。

（二）以“適應(yīng)職場(chǎng)”為導(dǎo)向開(kāi)發(fā)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)

職業(yè)意識(shí)是職業(yè)人在一定的職業(yè)環(huán)境中形成的對(duì)于職業(yè)的認(rèn)識(shí)、理解、情感和態(tài)度，是個(gè)人在職業(yè)問(wèn)題上的心理素質(zhì)與思想素質(zhì)的綜合，是自我意識(shí)在職業(yè)選擇領(lǐng)域的表現(xiàn)。職業(yè)意識(shí)在人的職業(yè)生涯中起著非常重要的作用，它既影響個(gè)人職前的擇業(yè)態(tài)度和擇業(yè)方向，也影響著個(gè)人職后就業(yè)狀況的穩(wěn)定性和發(fā)展性。

職業(yè)意識(shí)教育應(yīng)成為高職人文教育課程的重要內(nèi)容?！案呗毴宋慕逃月殬I(yè)意義為基礎(chǔ)，把職業(yè)的審美性、倫理性、藝術(shù)性和社會(huì)意義等情感與價(jià)值的理解和內(nèi)化作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)?！雹趲椭鷮W(xué)生認(rèn)同職業(yè)角色，形成對(duì)于職業(yè)的認(rèn)識(shí)、理解、情感和態(tài)度。職業(yè)意識(shí)所涵蓋的職業(yè)認(rèn)知、態(tài)度、情感等隱性素質(zhì)只有通過(guò)人文教育的熏陶感染，才能達(dá)到最佳教育效果。

（三）以“愛(ài)崗敬業(yè)”為基點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德

職業(yè)道德就是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動(dòng)中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，每一種職業(yè)崗位都有其獨(dú)特的精神內(nèi)涵和道德要求。這種以“愛(ài)崗敬業(yè)”為標(biāo)志的適應(yīng)性是個(gè)體職業(yè)生存狀況的最基本內(nèi)容。最新的調(diào)查顯示，敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)合作精神、人際溝通能力等軟實(shí)力已經(jīng)成為用人單位最看重的畢業(yè)生素質(zhì)，專業(yè)知識(shí)等傳統(tǒng)指標(biāo)反倒退居二線了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，70%以上的企業(yè)認(rèn)為，應(yīng)該加強(qiáng)畢業(yè)生的職業(yè)道德教育。

所以，以愛(ài)崗敬業(yè)為基點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，是高職人文教育課程建設(shè)的重要內(nèi)容。要樹(shù)立學(xué)生尊重職業(yè)的意識(shí)，在充分了解自我的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)職業(yè)與自我的關(guān)系，不斷調(diào)整和改變自己的觀念、態(tài)度、習(xí)慣與行為，以適應(yīng)自己未來(lái)所選擇的職業(yè)，并在今后的職業(yè)適應(yīng)過(guò)程中積極地提高自己的能力結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)自己的職業(yè)興趣。只有根據(jù)現(xiàn)行的工作需要改變?cè)瓉?lái)的職業(yè)目標(biāo)和興趣，調(diào)整心態(tài)，培養(yǎng)對(duì)所從事職業(yè)的敬業(yè)精神，在實(shí)踐中產(chǎn)生對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)，才能集中精力全身心地投入工作，在職業(yè)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

構(gòu)建高職人文教育課程的學(xué)習(xí)共同體

（一）構(gòu)建師生學(xué)習(xí)共同體

人文教育是學(xué)生在教師指導(dǎo)下開(kāi)展自我教育的過(guò)程，教師是人文教育中的對(duì)話者，是協(xié)調(diào)教育行動(dòng)的組織者，是學(xué)生成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的分享者。教師要充分尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生的主體價(jià)值和主動(dòng)選擇。學(xué)生只有成為課程的主體，才能調(diào)動(dòng)自己的全部精神要素，參與課程學(xué)習(xí)。接受高等職業(yè)教育的學(xué)生，其自我意識(shí)已處于比較發(fā)達(dá)的狀態(tài)，能夠在了解職業(yè)生活的基礎(chǔ)上，通過(guò)教師的引導(dǎo)進(jìn)行信息收集，對(duì)情感、價(jià)值、意志等人文要素進(jìn)行評(píng)價(jià)、判斷，形成自我設(shè)計(jì)，進(jìn)行行為選擇。以對(duì)話的方式構(gòu)建師生學(xué)習(xí)共同體，師生在平等基礎(chǔ)上相互理解和交流，使人文教育合理地介入并有效地引導(dǎo)，是幫助學(xué)生將人文知識(shí)內(nèi)化為人文素養(yǎng)的條件。教師要以人為本，樹(shù)立正確的教育價(jià)值觀和知識(shí)價(jià)值觀，在教育中能夠真正地尊重人、發(fā)現(xiàn)人、發(fā)展人。教育的人文精神是教育的本質(zhì)力量，也是教育的本原屬性。它以人性發(fā)展的可能性為起點(diǎn)，以關(guān)懷人的全面和諧發(fā)展為目標(biāo)，教師應(yīng)是這一目標(biāo)的最佳承載者和實(shí)踐者。

（二）構(gòu)建學(xué)生與社會(huì)企業(yè)制度文化互動(dòng)的學(xué)習(xí)共同體

認(rèn)為，人只有通過(guò)活動(dòng)，才能對(duì)外部的客觀世界發(fā)生作用，才能主動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造客觀現(xiàn)實(shí)，并在這一過(guò)程中改造、發(fā)展和完善人自身，因此，實(shí)踐是個(gè)體存在與發(fā)展的基本方式。人文素質(zhì)的形成，是學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一，許多人生感悟、社會(huì)體驗(yàn)、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、對(duì)工作的了解、人際的交往、團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)，只有通過(guò)實(shí)踐才能使人文教育由理性的知識(shí)形態(tài)變成感性的行為。職業(yè)生活作為反映個(gè)體社會(huì)生活的核心內(nèi)容，有著豐富的人文內(nèi)涵，職業(yè)生活所擁有的體驗(yàn)性、互動(dòng)性情境，以及對(duì)它的理解和應(yīng)用，為高職人文教育的開(kāi)展提供了生動(dòng)的場(chǎng)景，職業(yè)生活又包含著豐富的默會(huì)性人文知識(shí)，對(duì)高職人文教育培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)生活經(jīng)驗(yàn)具有重要意義。要建立學(xué)生與社會(huì)企業(yè)制度文化互動(dòng)的實(shí)踐學(xué)習(xí)形式，使學(xué)生在人與職業(yè)、人與社會(huì)的多重關(guān)系中具有自我建構(gòu)、自我成長(zhǎng)的平臺(tái)，形成面向職業(yè)生活的人文素質(zhì)。

高職院校人文教育的意義在于其職業(yè)性，高職人文教育課程建設(shè)必須與高職的辦學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)方向等緊密聯(lián)系，提升學(xué)生的職業(yè)綜合素質(zhì)，突出職業(yè)教育知行合一的特點(diǎn)。

注釋：

①陳瑞豐：《馬克思實(shí)踐觀下高校職業(yè)理想教育》，《出國(guó)與就業(yè)》2011年第20期第167-168頁(yè)

②丁繼安：《論高職人文教育面向職業(yè)生活的問(wèn)題》，《湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第1期第24-25頁(yè)

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[5]丁繼安.論高職人文教育面向職業(yè)生活的問(wèn)題[J].湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（1）：24-25.

第9篇：對(duì)教育職業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解范文

關(guān)鍵詞： 警察 職業(yè)信仰教育 特點(diǎn) 教育模式 教育內(nèi)容

以公安大學(xué)、刑警學(xué)院是否繼續(xù)招收本科生的問(wèn)題為序曲，醞釀了多年的警察教育體制改革，在2008年6月23日中央政法委、中央組織部、人力資源和社會(huì)保障部等11個(gè)部門聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于印發(fā)〈2008年政法院校招錄培養(yǎng)體制改革試點(diǎn)工作實(shí)施方案〉的通知》后正式拉開(kāi)了帷幕。當(dāng)我們?yōu)榇伺e歡呼時(shí)，是否應(yīng)該對(duì)改革及教育內(nèi)容有所思考？警察的職業(yè)信仰教育是否也該借此東風(fēng)得以前行？

一、警察職業(yè)信仰的特點(diǎn)

所謂職業(yè)信仰，就是指從業(yè)者對(duì)其所從事工作的極其信奉和尊敬。警察的職業(yè)信仰當(dāng)然指作為國(guó)家公職人員的警察對(duì)其所從事的維護(hù)社會(huì)秩序工作性質(zhì)的極其信奉和尊敬。當(dāng)然，社會(huì)不僅僅存在著警察的職業(yè)信仰，還有其他職業(yè)的職業(yè)信仰問(wèn)題。警察這一職業(yè)的特殊性，決定了其職業(yè)信仰有別于其他許多職業(yè)，警察職業(yè)信仰有其自身特點(diǎn)。

1.必要性

警察職業(yè)信仰，除外化為對(duì)于警務(wù)工作的認(rèn)可、崇尚與追求，同時(shí)對(duì)于警察個(gè)體來(lái)說(shuō)，也是他們開(kāi)展工作、克服困難的動(dòng)力源泉、目標(biāo)所在及行為底線。警察這一職業(yè)的艱苦性、危險(xiǎn)性、重要性等一系列特點(diǎn)，決定了其不同于社會(huì)上許多逐利性職業(yè)，其工作的順利開(kāi)展必須以一定的職業(yè)信仰為支撐和保證。只有樹(shù)立了相應(yīng)的職業(yè)信仰，警察才能具有內(nèi)部的動(dòng)力，才能保障工作的開(kāi)展，才能適應(yīng)職業(yè)的特點(diǎn)，克服職業(yè)中的困難。

2.重要性

警察這一職業(yè)不僅需要職業(yè)信仰提供內(nèi)部支持，同時(shí)，職業(yè)信仰在警察工作開(kāi)展和警察個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中也發(fā)揮著重要的作用，具有其它許多制度或手段無(wú)法比擬的先天優(yōu)勢(shì)。警察工作具有復(fù)雜性、邊緣性、細(xì)致性、全面性、利益決斷性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)決定了在面對(duì)突發(fā)問(wèn)題、新型問(wèn)題、權(quán)利誘惑、工作貫徹力度等問(wèn)題時(shí)，單純的個(gè)體素質(zhì)、工作模式、已有制度等是無(wú)法準(zhǔn)確及時(shí)地提供有效舉措來(lái)保障警察個(gè)人行為選擇正確性的。此時(shí)，警察的職業(yè)信仰則具有提供價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值底線的核心作用，能準(zhǔn)確指引警察行為取向，其高度的原則性及指向性對(duì)于警察這一職業(yè)發(fā)揮著重要的作用。

3.特殊性

職業(yè)信仰不僅在警察這一職業(yè)中存在并發(fā)揮重要作用，而且在其他許多職業(yè)中均存在。但與后者相比，警察的職業(yè)信仰具有自身的特殊性，主要表現(xiàn)在：第一，具有高尚性。警察職業(yè)信仰以公平正義為目標(biāo)追求，以匡扶正義、懲處邪惡、保一方平安為內(nèi)容。上述實(shí)現(xiàn)與否（特別是絕對(duì)正義的實(shí)現(xiàn)）是遠(yuǎn)高于評(píng)定具體工作好壞標(biāo)準(zhǔn)的更高層次要求。因此，其目標(biāo)要求的高度也就決定了其自身高尚的品性。第二，具有潛在性。對(duì)于一個(gè)具體的警察個(gè)體而言，警察職業(yè)信仰的存在與否、高低如何，并不會(huì)直接為外界所查知，其也不會(huì)直接表現(xiàn)為日常的具體行為，但卻潛在地貫穿于個(gè)人工作的方方面面。無(wú)論是日常工作開(kāi)展的力度與深度，還是關(guān)鍵時(shí)刻利益的選擇與犧牲，均根源于警察職業(yè)信仰。第三，具有損益性。警察職業(yè)信仰不以個(gè)人利益最大化為目標(biāo)，而恰恰相反，每當(dāng)職業(yè)信仰得到充分體現(xiàn)，均伴隨有自我利益的一定損耗。職業(yè)危險(xiǎn)性就可以理解為該損益性的一種表現(xiàn)。

二、警察職業(yè)信仰教育的教育模式

警察的職業(yè)信仰的自身特點(diǎn)說(shuō)明其具有重要的意義和價(jià)值。因此，我們必須對(duì)預(yù)備役和現(xiàn)役警察開(kāi)展教育，這種教育不能僅僅停留在培養(yǎng)手段方面，而是要開(kāi)展獨(dú)立的、體系化的干預(yù)措施。要將此種抽象的思想得以具體化，就需要圍繞警察招錄、入警培訓(xùn)、晉銜培訓(xùn)、人員選用的職業(yè)教育各階段，配合性地建立和開(kāi)展以下與其相對(duì)應(yīng)的職業(yè)信仰教育。

1.警察職業(yè)信仰的初期篩選

警察作為一項(xiàng)特殊的職業(yè)，無(wú)論從其危險(xiǎn)性，還是從其困難性，亦或從其利益邊緣性角度來(lái)說(shuō)，均應(yīng)由有志于此事業(yè)的人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)，并且要與完善的制度相結(jié)合，才能保障工作全面、深入、正當(dāng)?shù)亻_(kāi)展。因此，在警察招錄過(guò)程中，就應(yīng)充分運(yùn)用筆試、面試，特別是心理測(cè)試的手段，遴選出那些熱愛(ài)警務(wù)工作，有志于警察事業(yè)的考生，而不是那些為求一時(shí)之生機(jī)或一己之權(quán)利的人，從而為今后職業(yè)信仰教育提供好的基礎(chǔ)。但需要強(qiáng)調(diào)的是，這一階段標(biāo)準(zhǔn)的制定應(yīng)適當(dāng)寬松，目的應(yīng)定位于主要剔除那些為了警察的權(quán)力而功利性過(guò)強(qiáng)的投考者。

2.警察職業(yè)信仰的前期引導(dǎo)

對(duì)于那些熱愛(ài)警察事業(yè)，但對(duì)警務(wù)工作不甚了解的人而言，其警察職業(yè)信仰只是模糊的，甚至可能是偏頗的英雄主義、個(gè)人主義。如何讓他們形成正確而崇高的警察職業(yè)信仰，這就需要對(duì)于初次接受入警培訓(xùn)的學(xué)員加以前期正確的引導(dǎo)。在全面介紹警察工作的真實(shí)現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，引導(dǎo)其認(rèn)清形勢(shì)，選對(duì)位置，找準(zhǔn)方向，堅(jiān)定初衷，進(jìn)而形成科學(xué)、合理、高尚的警察職業(yè)信仰。

3.警察職業(yè)信仰的過(guò)程強(qiáng)化

社會(huì)現(xiàn)實(shí)伴隨著各式?jīng)_突與困惑，警察職業(yè)也不外如此。怎樣解釋沖突、解答困惑，保證職業(yè)信仰的正確性和堅(jiān)定性，是警察職業(yè)信仰教育需要面對(duì)的另一個(gè)問(wèn)題，也是教育模式中的重要環(huán)節(jié)。面對(duì)此問(wèn)題，教育單位應(yīng)利用自身優(yōu)勢(shì)，以及與各基層部門的充分結(jié)合，通過(guò)組織培訓(xùn)、交流、匯報(bào)、展演等各種形式，一方面答疑解惑，使警察得以認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，另一方面積極主動(dòng)調(diào)整原有職業(yè)信仰中不適時(shí)、不適當(dāng)?shù)膬?nèi)容或細(xì)節(jié)，以此保障警察職業(yè)信仰的科學(xué)可靠。借此種方式，在警察整個(gè)職業(yè)生涯過(guò)程中，不斷強(qiáng)化其對(duì)于自身職業(yè)的信奉。同時(shí)在工作中，在警察周圍，通過(guò)典型樹(shù)立、行為認(rèn)可、獎(jiǎng)懲激勵(lì)等手段，不斷鞏固其警察職業(yè)信仰。

4.警察職業(yè)信仰的階段評(píng)定

正如許多貪污腐化分子在懺悔時(shí)所說(shuō)，是“對(duì)理想和信仰的放棄”使他們墮入了罪惡的深淵。職業(yè)信仰的弱化與消除是警務(wù)人員對(duì)自身責(zé)任義務(wù)放棄的根源與開(kāi)端。因此，我們需要建立對(duì)于警察的職業(yè)信仰評(píng)定的機(jī)制。這樣能保障個(gè)人拒腐防變的能力，同時(shí)也是檢驗(yàn)教育效果的有效手段。其評(píng)定機(jī)制可以將靜態(tài)的心理測(cè)量，績(jī)效評(píng)定與動(dòng)態(tài)的事件處理，以及投訴審查相結(jié)合，建立起科學(xué)準(zhǔn)確的評(píng)定機(jī)制，從而為職業(yè)信仰教育形式和內(nèi)容的調(diào)整，以及警務(wù)人員晉職、任用、退出等決定提供依據(jù)，進(jìn)而通過(guò)評(píng)定與肯定的相互促進(jìn)，進(jìn)一步強(qiáng)化警察職業(yè)信仰。

三、警察職業(yè)信仰教育的教育內(nèi)容

體制是服務(wù)于內(nèi)容的，警察職業(yè)信仰教育的核心還在于確立適當(dāng)有效的教育內(nèi)容，這樣才能真正達(dá)到和實(shí)現(xiàn)職業(yè)信仰教育的目的和意義。

1.動(dòng)機(jī)教育

要想保證警察招錄人員對(duì)警察職業(yè)的信仰的高度認(rèn)同，選拔出真正具有對(duì)警察職業(yè)熱愛(ài)的人才，首先應(yīng)明確和端正投考警察隊(duì)伍人員的動(dòng)機(jī)。因此，對(duì)全民特別是潛在報(bào)名者的動(dòng)機(jī)教育就成為警察職業(yè)信仰教育的前置環(huán)節(jié)。如此，一方面，能使得所有報(bào)考人員在報(bào)名前明確報(bào)考目的，端正從警心態(tài)，為今后崇高警察職業(yè)信仰的形成鋪平道路。另一方面，也能教育社會(huì)，讓社會(huì)對(duì)警察的職業(yè)信仰期望和評(píng)價(jià)能確立在一個(gè)較為正確的標(biāo)準(zhǔn)和范圍之內(nèi)，形成來(lái)自全民的對(duì)警察職業(yè)信仰的外部激勵(lì)。

2.入門教育

面對(duì)通過(guò)招錄選拔，正式成為預(yù)備警官的警校學(xué)員，針對(duì)其對(duì)警務(wù)工作認(rèn)識(shí)不全面、不準(zhǔn)確，職業(yè)信仰建立的基礎(chǔ)不夠客觀真實(shí)的問(wèn)題，開(kāi)展入門教育，也就是對(duì)新學(xué)員職業(yè)信仰的普及性教育，就成為重要且必需的內(nèi)容。我們應(yīng)使他們通過(guò)對(duì)警察的認(rèn)識(shí)和理解，從而在宏觀上樹(shù)立對(duì)警察這一職業(yè)的整體信仰，形成職業(yè)認(rèn)同感和職業(yè)責(zé)任感及職業(yè)崇高感。同時(shí)要從社會(huì)角色及職業(yè)定位的角度，加強(qiáng)教育，使他們形成警察的職業(yè)信仰。

3.針對(duì)教育（崗位教育）

無(wú)論此輪警察教育體制改革是沿襲原有的專業(yè)教育，還是借鑒英美的基礎(chǔ)教育模式，警種、職責(zé)、崗位的差異在任何一種體制下都是客觀存在的。而不同的職業(yè)定位、工作境遇及崗位需求，又要求其在各自崗位工作的警察對(duì)自身崗位的理解和追求存在差異。因此，在定崗或崗位調(diào)整及晉職晉銜等崗位變動(dòng)的環(huán)節(jié)前，開(kāi)展有針對(duì)性的職業(yè)信仰教育，不僅有利于警察個(gè)人對(duì)自身警察角色的深入理解，形成現(xiàn)實(shí)而有效的職業(yè)信仰，而且有利于初期形成的警察職業(yè)信仰這一較宏觀目標(biāo)的具體化，通過(guò)不同的崗位和個(gè)體得以滲透貫徹，更有利于職業(yè)信仰作用的全面發(fā)揮。

4.持續(xù)教育

職業(yè)信仰的形成不是一蹴而就的，但對(duì)其的放棄卻可能是彈指之間的事情。特別是對(duì)于警察這種每天面對(duì)與權(quán)力、誘惑和灰暗的職業(yè)，信仰的擱置甚至放棄往往極為容易。要真正做到慎獨(dú)、慎言、慎行、慎微，對(duì)職業(yè)信仰不拋棄、不放棄，持續(xù)性的職業(yè)信仰教育自是必不可少。這是在教育內(nèi)容上，無(wú)論對(duì)新兵還是老將都是保持信仰崇高性和有效性的重要方式。保持警察職業(yè)信仰教育的長(zhǎng)期性和一貫性，是保證警察隊(duì)伍純潔、警務(wù)工作深入的重要環(huán)節(jié)。

警察對(duì)其職業(yè)的信仰弱化甚至缺失，應(yīng)當(dāng)與警察個(gè)體行為失當(dāng)、內(nèi)部機(jī)制失效、外部形象失范存在著相當(dāng)?shù)谋厝魂P(guān)聯(lián)。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)沒(méi)有信仰的民族是最可悲最可怕的民族。”同樣，警察這一與罪惡、黑暗、誘惑及危險(xiǎn)、犧牲為伴的特殊職業(yè)，更需要對(duì)其職業(yè)的內(nèi)心信仰。因此，警察的職業(yè)信仰教育，在這一輪警察教育體制改革中，是應(yīng)引起我們重視的關(guān)鍵性組成部分。同時(shí)，在具體到教育工作開(kāi)展時(shí)，高與低的結(jié)合，遠(yuǎn)與近的結(jié)合，整體與個(gè)體的結(jié)合，也是我們需要重點(diǎn)考慮與解決的問(wèn)題?？傊炻殬I(yè)信仰教育的獨(dú)立化、體系化和規(guī)范化、長(zhǎng)效化，是應(yīng)納入當(dāng)前警察教育體制改革視野的必要內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：