兒童職業(yè)啟蒙教育精選(九篇)

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第1篇：兒童職業(yè)啟蒙教育范文

關(guān)鍵詞：兒童；生涯啟蒙；體系

中圖分類號：G612 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）36-0271-02

2001年，聯(lián)合國教科文組織修訂的《關(guān)于技術(shù)與職業(yè)教育的建議》，明確提出初步了解技術(shù)和職業(yè)生活應(yīng)是普通教育不可或缺的組成部分，這標志著世界開始重視“職業(yè)啟蒙”。[1]“職業(yè)啟蒙”的開展依托于生涯教育（輔導(dǎo)），即依據(jù)一套系統(tǒng)的計劃，通過生涯輔導(dǎo)人員協(xié)助個人建立并發(fā)展一個整合而適當?shù)淖晕腋拍睿缓髮⒋烁拍钷D(zhuǎn)化為實際的選擇與生活方式，達到個人的生涯發(fā)展目標，同時滿足社會的需要。[2]美國的職業(yè)生涯教育從1994年進入全面發(fā)展時期。生涯教育的目的是為所有學生提供職業(yè)準備，包括從幼兒園到社區(qū)學院或大學的學生。我國臺灣地區(qū)也在法歐美的基礎(chǔ)上成功進行了本土化，經(jīng)過多年實踐，至今也取得了一定成果。職業(yè)生涯教育在我國起步較晚，特別是學前階段的生涯教育，目前還處于探索期。

幼兒園這個階段對于孩子的職業(yè)啟蒙至關(guān)重要，此階段是孩子們生涯的起點，是他們開始探索自我世界和外部世界的起點。在幼兒園孩子們所接受到的教育，特別是思維習慣、個性品質(zhì)方面的引導(dǎo)會影響到他們的未來人生的發(fā)展。筆者基于3～6歲孩子的認知水平，考慮從幼兒園教育的游戲設(shè)計和角落設(shè)計入手，建立兒童生涯啟蒙教育“3w”體系，實施“家校”互動，使游戲開展和功能區(qū)開發(fā)協(xié)同作用，喚醒孩子的生涯意識。

一、“WHY”

按照舒伯生涯發(fā)展理論，3～10歲是孩童發(fā)展自我概念的重要階段，以自身的“需要”為主要考慮因素，這個時期幻想中的角色扮演非常重要，通過不同的職業(yè)體驗類活動，獲得自我肯定，建立信心。兒童職業(yè)體驗館作為一個“舶來品”，館內(nèi)有規(guī)范的微城市設(shè)計、仿真的職業(yè)體驗場所，多樣化的職業(yè)類型。由于其“寓教于樂”的教育價值，非常受孩子和家長的歡迎。職業(yè)體驗是生涯教育的一部分內(nèi)容，不能滿足多數(shù)孩子對生涯發(fā)展的渴望。因此，幼兒時期開展兒童的“生涯”教育啟蒙活動非常必要。

二、“WHAT”

1953年，舒伯在繼承前人理論和實踐的基礎(chǔ)上，提出了階段論，即為職業(yè)行為和職業(yè)態(tài)度提供了一個框架，叫做發(fā)展任務(wù)，一個發(fā)展任務(wù)就是個體在生活中的某點上需要面對的新的成就或責任，此任務(wù)的完成會帶來幸福和成功。幼兒園的生涯階段性任務(wù)是生涯啟蒙，啟蒙教育的載體可以是游戲、集體活動、社會實踐等。

（一）興趣的探索

興趣是指無論我們能力高低，也無論外界評價如何，我們依然樂此不疲的事情。興趣與能力無關(guān)，在能力、技能尚未全面開發(fā)的兒童時期，興趣探索是最容易融入到幼兒生涯教育的元素。霍蘭德興趣理論把人的興趣類型分為實用型、研究型、藝術(shù)型、社會型、企業(yè)型、事務(wù)型[3]，把職業(yè)也分為以上六種類型，比如工程師、園藝師等是實用型職業(yè)，實驗師、科學家是研究型，演員、作家是藝術(shù)型等。如果人的興趣類型和職業(yè)的類型一致，就表明兩者匹配。喜歡整理玩具的孩子的興趣類型是事務(wù)型，事務(wù)型的興趣類型對應(yīng)職業(yè)如會計、程序員等；喜歡搭積木、拼圖，一般是實用型，對應(yīng)的職業(yè)比如工程師、科學家等；在團隊活動中，如果小朋友經(jīng)常主動擔任領(lǐng)導(dǎo)者是企業(yè)型，對應(yīng)的職業(yè)比如企業(yè)家、市場營銷員等；喜歡為他人服務(wù)是社會型，對應(yīng)的職業(yè)比如護士、園丁。

幼兒園的教室角落布置，可以體現(xiàn)生涯啟蒙教育的幼兒觀和教育觀。3～6歲兒童的興趣探索可以以功能區(qū)開發(fā)為載體，幼兒園的角落區(qū)域可以包括：積木角、桌面玩具角、科學小活動角、圖書角、家庭角等。各個活動角用不同的家具分隔開來，這樣便于兒童清楚地選擇活動區(qū)。與此同時，教師可縱觀全局，及時記錄、整理、對比。孩子們在自由活動時間喜歡停留在哪個角落，那么就可以基本判定孩子的興趣類型（表1）。幼兒園小朋友的自我認知水平不夠高，還不能夠認識到自己真正喜歡什么，幼兒園教師通過觀察記錄來確定孩子的興趣類型，進而再和家長進一步交流孩子在家庭中的表現(xiàn)，以確定孩子在現(xiàn)階段的興趣類型，幫助家長在家庭教育、課外教育中進行個性化興趣培養(yǎng)。

（二）技能的培養(yǎng)

技能分為三類：專業(yè)知識技能、可遷移技能和自我管理技能。其中專業(yè)知識技能是和職業(yè)相關(guān)的專業(yè)技術(shù)知識，這個一般放在高等教育階段進行；可遷移技能是指職業(yè)內(nèi)外能夠通用的技能；自我管理技能是一個人的品質(zhì)，是決定個人職業(yè)生涯成敗的關(guān)鍵因素。在美國1989年的《國家職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)方針》中[4]，明確了指出屬于小學生的12條職業(yè)能力中包括與人交往等四項可遷移技能和良好工作習慣重要性的認識等兩項自我管理技能。自我管理技能是關(guān)乎人的品質(zhì)的問題，可以延伸到幼兒園教育，進行嘗試性開展。

良好的工作習慣的培養(yǎng)對于4～6歲的孩童來說可以從個人用品資料放置有序做起，比如整理各活動區(qū)的玩具架，要求擺放整齊、分類清楚。與人交往、合作是現(xiàn)代社會人的重要的技能之一。美國的職業(yè)啟蒙教育起步較早，他們重視個人對團體的貢獻，比如幼兒之間的相互幫助，集體排演小話劇，家庭之間的“玩伴日”活動等。他山之石，可以攻玉。借鑒美國幼兒教育的方式方法，在幼兒園教育中更多地開展集體活動，提高孩子們之間的互動性。另外，每個活動區(qū)幼兒的活動盡量保持開放性，以通過交往活動促進幼兒的社會交往能力，發(fā)展他們的社會技巧。

（三）角色的認識

舒伯的生涯彩虹圖表明人在一生中會有很多生涯角色，比如兒女、父母、員工、學生、伴侶、公民等，幫助孩子們認識了解各個角色以及各個角色之間的關(guān)系是提升孩子社會化進程的重要途徑，可以通過現(xiàn)實和模擬兩種活動載體來實現(xiàn)。模擬途徑是指幼兒園定期模擬各種情景，如家庭聚會、社區(qū)活動等，讓小朋友按照自己的理解去設(shè)計、扮演生活中的各種角色；現(xiàn)實途徑主要是依靠家庭教育開展，引導(dǎo)孩子注意觀察“媽媽”、“爸爸”、“奶奶”等典型人物一天的生活。兩種途徑相互結(jié)合，以討論的形式進行課堂啟發(fā)，引導(dǎo)孩子們加深對各種角色的認識。

（四）外部世界探索

生涯啟蒙需要孩子們更多地接觸外部社會、探索外部世界，并且和社會環(huán)境中的人和物進行互動交流。教師和家長必須鼓勵幼兒積極地與自熱環(huán)境、社會環(huán)境進行相互作用。幼兒利用各種感官，通過與大自然、周圍的人和物直接作用進行學習。新媒體時代的到來，給孩子們提供了更多和外界活動的機會，孩子們可以在新媒體平臺上信息和外界互動。比如獨生子女家庭，朋輩互動空缺，可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺和萬里之外的小朋友下圍棋，在活動中培養(yǎng)競爭意識。

三、“WHO”

“WHO”指的是兒童生涯教育開展的學習共同體，包含生涯教育的主體（孩子），客體（家長、教師）。主客體在游戲中互動，在互動中成長，兩者組成了“學習共同體”。

幼兒教師作為兒童生涯啟蒙教育的支點，需要學習職業(yè)生涯規(guī)劃的基本知識，結(jié)合對孩子的了解，給幼兒提供適合年齡發(fā)展和個體發(fā)展的游戲，在游戲中和孩子們互動。同時，加強和家長的聯(lián)系，以提升互動的深度和互動的范圍。從事不同職業(yè)，對職業(yè)生涯有自己理解的家長也是幼兒生涯啟蒙教育的重要資源。幼兒園“職業(yè)日”活動，可以邀請從事不同職業(yè)的家長走進課堂，向孩子們從工作內(nèi)容、工作時間、工作對象等方面描述各自的職業(yè)生活。在生涯啟蒙教育開展的過程中，家長和教師始終應(yīng)該注意保持以“孩子”為中心，從“我教你”、“我管你”到“我們一起成長”，轉(zhuǎn)變教育理念，在平等的前提下開展形式各樣的活動。

四、結(jié)語

生涯啟蒙教育包括自我探索和外部探索部分。幼兒園階段小朋友的好奇心最濃，家長和幼兒園老師作為小朋友的人生導(dǎo)師，應(yīng)從理念上重視、從行動上協(xié)助小朋友認識自我，帶領(lǐng)小朋友探索外部世界，協(xié)助小朋友開始生涯之旅。

參考文獻：

[1]黃晟揚，王魚龍.美國兒童的職業(yè)啟蒙教育研究[J].成人教育，2014，（1）：109-111.

[2]焦冰清.美國職業(yè)生涯教育對我國高校的啟示[J].湖北大學成人教育學院學報，2019，（1）：37-39.

第2篇：兒童職業(yè)啟蒙教育范文

1.學前兒童主體意識與學前兒童道德意識

人先天不同于動物，在基因中就獲得主體性遺傳，具備主體潛能。皮亞杰認為認知結(jié)構(gòu)是人主動建構(gòu)起來的;蒙特梭利認為幼兒具有人的完全意義，還具有自發(fā)的吸收性能力和創(chuàng)造性能力即吸收性心智，這是人類的一種自然性。兒童的認知是兒童作為實踐主體，以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，與客體相互作用的結(jié)果。

在教育實踐中，學前兒童的主體性是不容置疑的。他們已經(jīng)有了一定程度的社會實踐，現(xiàn)代媒體和信息化交流方式更拓寬了其視野，尤其進入幼兒園，接觸到伙伴、教師、集體、環(huán)境等社會實體后，以學習的方式經(jīng)驗、以直觀的方式認識，初步理解自然與社會，開始意識到自己的主體地位、主體能力和主體價值，盡管不是自覺意義上的。他們以自己接受與否，選擇對人對事的態(tài)度，用強烈的集體榮譽感要求自己、要求他人。學前兒童比其他任何時期，都更迫不及待地表現(xiàn)自己的存在、力量和價值。其實，學術(shù)界雖然沒有明確承認學前兒童擁有主體意識，但是，在方法論和教育實踐中卻鮮明主張雙主體理論、主體性教育思想，呼吁實現(xiàn)學前教育中兒童主體地位的回歸。

道德意識潛能在一定程度上被認為是人的自然稟賦，人的生物性中包含著合作和自我犧牲的傾向，人在最原始的內(nèi)心深處就有與人聯(lián)系的迫切渴望。可以說，道德意識作為潛能存在于每個人的自然機體中，是人的社會性本能的有機組成部分。但是，原始的道德意識占道德意識的一小部分，而且只是一種潛能，必須經(jīng)過社會實踐才能實現(xiàn)。學前階段是行為習慣養(yǎng)成的最佳時期，“教子當在幼，養(yǎng)正當于蒙”，應(yīng)該及時讓生物學意義的道德種子萌發(fā)、生芽，生成社會意義的道德之樹。

2.學前兒童主體性在道德啟蒙教育中的重要意義

第一，學前兒童的主體性構(gòu)成了學前兒童參與道德啟蒙活動的本質(zhì)特征和根本屬性。思想政治教育以思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范為教育內(nèi)容，以指導(dǎo)人們形成正確世界觀和人生觀為目標，也就是塑造思想，因此它的對象必須具有主體意識。否則，就喪失了實踐根據(jù)和實踐價值。

第二，學前兒童的主體性構(gòu)成了道德啟蒙教育的本質(zhì)。道德啟蒙教育是學前兒童道德意識的自我確立和自我完善。道德意識是主體意識與對象意識在道德世界的統(tǒng)一，它的確立與完善只能由主體自身完成，其他都是條件準備。

第三，學前兒童的主體性決定了道德啟蒙教育的思維方式、指導(dǎo)思想、工作原則和教育模式。道德啟蒙教育必須以學前兒童為中心，以他們的主體性特點作為開展工作的依據(jù)。在道德實踐中，要尊重學前兒童的主體地位，強化其主體意識，發(fā)揮其主導(dǎo)作用，從而形成主動的、有責任的道德意識。

第四，學前兒童的主體性造就了道德啟蒙教育的學科意義和社會價值。在主體與客體的對象性關(guān)系中，主體既有肯定，也有否定。前者表現(xiàn)為主動，即主動做自己想做的事情，體會自由、快樂;后者表現(xiàn)為自制，即克制自己做他人否定的事情，體認責任、規(guī)則。道德啟蒙教育就是幫助學前兒童模仿與學習尋找肯定與否定在社會道德規(guī)范下的內(nèi)在統(tǒng)一。

二、學前兒童道德啟蒙教育的養(yǎng)成

道德意識建構(gòu)于主體的習慣，既是社會風俗習慣的普遍化和一般化，也是個體自身習慣的養(yǎng)成。著名教育家葉圣陶先生說:“什么是教育?簡單一句話，就是要養(yǎng)成習慣……德育就是要養(yǎng)成良好的行為習慣。”①

1.學前兒童的人格養(yǎng)成

人格是道德主體對自我的定義，以區(qū)別于其他的道德主體。它是道德啟蒙教育的心理基礎(chǔ)和內(nèi)在根據(jù)，獨立存在于精神文化維度里，從心理層面構(gòu)筑個體的道德規(guī)定性。在道德實踐中，主體根據(jù)自己的人格歸納、整理道德體驗的表象材料，形成有序的道德意識。人格潛伏在思想最深處，是隱性的、原始的道德意識，而道德意識則是顯性的、成熟的人格表現(xiàn)。人格以其穩(wěn)定性主導(dǎo)著道德意識的傾向，養(yǎng)成學前兒童理想人格是道德啟蒙教育的首要任務(wù)。

人格養(yǎng)成首先在于日常行為習慣的養(yǎng)成。根據(jù)結(jié)構(gòu)心理學理論，外在的言談舉止可以直接轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的人格特征，所以，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”②。個人的生活習慣還會引起他人評價，反過來影響個人的人格。中國傳統(tǒng)“小學教育”就是從灑掃、應(yīng)對、進退開始，從勞動、接人待物、日常禮節(jié)方面培養(yǎng)兒童人格的自覺性。

其次，在于生活方式的養(yǎng)成。正如生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會意識，生活方式?jīng)Q定人生觀、價值觀。“昔者紂為象箸而箕子怖。”③箕子認為商紂王有了象牙箸就會想犀玉杯，用牙箸玉杯當然不可能吃普通飯菜，必然追求豹胎美味，吃到豹胎的人當然不可能穿樸素的衣服、住簡樸的房屋。為了錦衣珍饈、玉殿高臺，必然要搜刮民脂民膏，為禍百姓。“故箕子見象箸以知天下之禍”。④

再次，在于心理傾向的養(yǎng)成。良好的心理傾向，要求勤于主動學習，樂于接受新鮮事物，還要有獨立意識和思考能力。同時，良好的心理傾向要與遵守社會規(guī)則、服從社會規(guī)范結(jié)合起來。

最后，在于人際習慣的養(yǎng)成。人際習慣有天然性趨向，表露出一種內(nèi)在自然力。但是，環(huán)境影響、后天矯正，一樣會改變先天趨向。尤其要養(yǎng)成學前兒童和諧習性，消除對抗性心理習性。對抗心理成為人格習性，人際關(guān)系就會不可逆轉(zhuǎn)地惡化，最終可能會仇視社會。

2.學前兒童的道德素質(zhì)養(yǎng)成

相對于人格的混沌狀態(tài)，道德素質(zhì)則表現(xiàn)出清晰的理性特征。道德素質(zhì)是道德主體對社會環(huán)境的根本承諾，是道德認識和道德水平的綜合反映。學前兒童道德素質(zhì)教育主要在于家庭美德和社會公德的養(yǎng)成。

家庭美德是個人全部道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)社會公德和職業(yè)道德的必要條件。弘揚家庭美德是養(yǎng)成道德素質(zhì)的關(guān)鍵，對社會安定團結(jié)也有著極其重要的作用。與“私德”相對，人在社會公共生活中還必須遵守社會公德，遵守人與人之間在公共生活領(lǐng)域交往的規(guī)則。只有遵守社會公德，才會被社會接納。兒童的學習就是塑造“社會人”，社會公德的養(yǎng)成顯然是學前兒童的必修課。

3.學前兒童的行為規(guī)范養(yǎng)成

社會出于穩(wěn)定與秩序的需要，衍生出行為規(guī)范，調(diào)整成員之間的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系，具體地體現(xiàn)和延伸著社會關(guān)系和社會價值。行為規(guī)范是道德主體的自我約束，是人對社會規(guī)則的客觀實踐，在個人的現(xiàn)實性上就是主體對自己行為的選擇。行為規(guī)范有成文的，以法的形式強制要求人們必須嚴格遵守;有不成文的，如風俗習慣、道德規(guī)范甚至部分法律規(guī)范和宗教規(guī)范，也要求人們遵照執(zhí)行;還有的只反映了社會情緒的喜愛或厭惡，沒有上升到道德、準則的高度，僅作為“應(yīng)該”或“最好”的建議，并不給人以外在的壓力或束縛。無論哪一種行為規(guī)范，人都不可能先天認知，只能后天養(yǎng)成。學前兒童道德啟蒙教育主要是針對后兩種不成文行為規(guī)范的養(yǎng)成。

三、學前兒童道德啟蒙教育的心理過程

1.認識過程

學前兒童處于生理和心理的成長黃金期，樂于接受新鮮事物，富有學習和創(chuàng)造能力。教育的責任就是協(xié)助兒童發(fā)揮自身潛能進行自我發(fā)展，這就是教育的真諦。

學前兒童抽象思維尚不夠健全，囿于感性認識。對于他們而言，詞語與其說是邏輯概念，不如說是符號，而且是感性的、可經(jīng)驗的符號。啟蒙教育不能成人化，抽象的道德和社會理念只會造成兒童思維混亂，灌輸只能教會孩子撒謊。

經(jīng)驗直觀是學前兒童的主要認知手段，他們直接通過感知認識事物，通過實踐把握世界。兒童是最積極的“實踐者”。實踐會幫助他們完成感覺、知覺、記憶、想象和思維等認識過程。同時，學前兒童的認識直接、孤立、靜止、片面，反思僅停留于直接的、表面的因果。他們只能接受啟蒙式教育，而且必須是直白的正面教育。

學前兒童傾向于借助想象力把思維與存在統(tǒng)一起來，用簡單的認知結(jié)構(gòu)暫時應(yīng)付復(fù)雜的外部世界。擬人性是幼兒認識過程最為有趣的特點，他們仿佛信仰萬物有靈論，賦予萬物思想和靈魂，想象一切事物都和自己一樣有知覺、有意識，也賦予世界以人性的尊嚴與人性的光輝。學前兒童比成年人更加遵從自己的經(jīng)驗和理解，反而造就了豐富的想象力和自由創(chuàng)造性。

2.情感過程

在認識的過程中，客體一定會引起主體意識的波動和感染，出現(xiàn)情緒、態(tài)度等情感過程。學前兒童知覺與感情尚未完全分化，總是以情感的經(jīng)驗直觀世界、把握世界，表現(xiàn)出無遮掩的人性。情感過程最能夠激蕩學前兒童的心靈，學前兒童道德啟蒙教育在本體論上應(yīng)該是一種情感存在和情感力量。

學前兒童在認識過程中會用主體意識灌注對象意識，直接地讓世界統(tǒng)一于自己，實現(xiàn)與世界的情感交流。針對學前兒童情感過程的教育應(yīng)該是正面的教育、愛的教育，而不能讓他們通過否定恨來反思愛。否則，我們就在不善于反思的兒童心中培育了恨的種子，兒童將來的情感走向會令我們大吃一驚，就像馬克思感嘆的:“我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤。”

3.意志過程

意志是主體對自由的實現(xiàn)，反映了主體運用本質(zhì)力量對客體施加作用，創(chuàng)造新的價值。自由是道德的基礎(chǔ)。自由不是為所欲為，而是被約束。自由是對享有權(quán)利的尊重，但不是放縱。

自由必須被限制在義務(wù)里面，以不侵害他人的自由，換取他人尊重自己的自由。所以，真正的自由是有規(guī)則的自由。自由還是自我約束。自由意志在選擇時，遇見了這樣的二律背反:我是自由的，自由是無限的，所以我選擇;可是選擇的對象和結(jié)果都是有限的，所以選擇不是自由的。選擇是自由的也是痛苦的，意志侵犯了自己的自由，減少了自己的自由。所以，意志是自我意識，也是自我控制。

道德啟蒙教育的意志過程最關(guān)鍵的就是讓學前兒童學習選擇，并學習為自己的選擇承擔后果。

4.審美過程

審美是人把握自然、把握社會尤其把握自己的一種特殊形式，是知、情、意的統(tǒng)一，是一個評判的過程、主觀的心理過程。在審美過程中，主體與客體形成一種超功利的、形象的和情感的關(guān)系狀態(tài)，在理智與情感、主觀與客觀的具體統(tǒng)一上追求真理、追求發(fā)展。在這個主觀的心理過程中，主體對客體不再強調(diào)客觀的認識，而偏重于主觀的理解。所以，審美過程同時也是一種預(yù)期、理想和超越，從而促使人生超脫世俗的平庸和鄙陋，“詩意般地棲居”①。

學前兒童知、情、意等心理過程的特點，使其審美過程傾向于直觀的優(yōu)美，很難理解反思踐踏生命的丑陋而獲得的崇高。在兒童看來，戰(zhàn)士英勇殺敵與惡狼吃羊，都是對生命的踐踏，并沒有本質(zhì)的差異。

四、學前兒童道德啟蒙教育的引導(dǎo)藝術(shù)

德育是主體的心理體驗和意識生成，學前道德啟蒙教育應(yīng)該以引導(dǎo)為主要方法。

1.學前兒童道德啟蒙教育的傳統(tǒng)理論與傳統(tǒng)方法

傳統(tǒng)思想政治教育視兒童為被動的教育對象，視兒童心靈是可以任意涂畫的白板，灌輸成為思想政治工作的根本手段。教師向兒童傳達思想戒律，兒童則像機器一樣錄制教育內(nèi)容和教育過程。整個教育缺乏民生與科學精神，嚴重制約了兒童的自由發(fā)展，不利于兒童的身心健康。形而上學的傳統(tǒng)思想政治教育割裂了自身與其他學科內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，也把思想政治工作從生活中孤立出來，學校(幼兒園)獨自承擔起兒童的教育工作。教師的教育經(jīng)常與家庭或社會的價值觀相左，兒童迷惑于其間的矛盾，無法從中取舍，最終形成不正確的道德觀。

2.學前兒童道德啟蒙教育的創(chuàng)新性思維

學前兒童道德啟蒙教育應(yīng)該既獨立于其他教育學科，又與其他學科相互交融。因此，需要重建思想政治教育的概念，用合理的內(nèi)涵和相應(yīng)的外延，指導(dǎo)我們探索學前兒童道德啟蒙教育的新思維。

思想政治教育從本質(zhì)上說，就是培養(yǎng)主體性道德素質(zhì)。思想政治教育應(yīng)該以有序地引導(dǎo)清理道德體驗的無序性，以理性思維整理感性道德經(jīng)驗，以自覺的道德意識替代自發(fā)的道德表象。學前兒童道德啟蒙教育應(yīng)該堅持以人為本，協(xié)助孩子發(fā)揮自身生命潛能，健康地發(fā)展。

學前兒童道德啟蒙教育必須充分尊重兒童的主體地位，尊重主體的自由意志。理性的、抽象的道德理念要讓位給經(jīng)由反省的生活經(jīng)驗以及人的自我建構(gòu)。教育尤其要將個人轉(zhuǎn)型為主體，覺醒其自我的自由和責任。

學前兒童道德啟蒙教育必須還原德育的學科本質(zhì)，將其置于歷史進程中，尊重自然、尊重社會，去除物化的非歷史的概念，轉(zhuǎn)換到批判、反思、自由等人性的歷史的概念。恢復(fù)學前兒童主體地位，尊重其主體意識，使其自覺體認權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，學習社會批判、權(quán)利意識和公共參與，堅持自我價值和社會正義，朝著道德覺醒和人性尊嚴方向發(fā)展。

學前兒童道德啟蒙教育要統(tǒng)合思想與行動、理論與實踐，讓他們在道德實踐中領(lǐng)悟道德力量和道德真諦。因此，要積極統(tǒng)籌各類主體，分析并批判壓制學前兒童的社會結(jié)構(gòu)，讓學前兒童生活、生長在真實、統(tǒng)一、開放、公正的社會環(huán)境中，不會因為學校(幼兒園)、家庭和社會的分歧而導(dǎo)致兒童思想的迷茫和人格的分裂。

3.學前兒童道德啟蒙教育的創(chuàng)新性方法

實踐證明，道德啟蒙教育必須尊重學前兒童的生命規(guī)律，尤其是學前兒童的敏感期。在敏感期，學前兒童的特定能力和特定行為對環(huán)境特別敏感，這些能力和行為正處于發(fā)展的最佳狀態(tài)，有的放矢地引導(dǎo)和教育會收到事半功倍的效果。

道德啟蒙教育更要遵循學前兒童的心理特征，有效地引導(dǎo)其道德認識和道德實踐。學前兒童處于如饑似渴的社會學習階段，社會模仿是主要學習方法，因此，言傳不如身教。道德啟蒙教育應(yīng)該堅持正面教育，學前兒童更能體會對方的滿意、高興，與其告訴他們對錯，不如直接表達主觀感受。當然，學前兒童的道德啟蒙教育不可能一蹴而就，應(yīng)該反復(fù)體驗、練習和實踐。

第3篇：兒童職業(yè)啟蒙教育范文

關(guān)鍵詞：語言教育；幼兒；外語教學；發(fā)展；應(yīng)用

幼兒階段是個體語言習得的關(guān)鍵期，教師在幼兒啟蒙外語教學階段開展語言教育，能夠有效抓住個體語言發(fā)展的關(guān)鍵期，激發(fā)幼兒的語言學習意識、語言學習興趣，為其第二語言的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。對此，幼兒教師要關(guān)注語言教育在幼兒啟蒙外語教學階段的發(fā)展實情，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合幼兒語言習得規(guī)律，不斷優(yōu)化、改進幼兒語言教育方式，為幼兒語言能力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。本文分析幼兒啟蒙外語教育發(fā)展的可行性，闡述幼兒啟蒙外語教學階段的語言教育發(fā)展現(xiàn)狀，探討具體的應(yīng)用策略。

一、幼兒啟蒙階段發(fā)展外語教育的可行性

1.語言學習的黃金時期啟蒙教育主要是針對年齡在7周歲以下，沒有正式接受九年義務(wù)教育的3歲～6歲的幼兒實施的教育。大量研究表明，3歲～6歲年齡段的幼兒對聲音敏感度較高，右腦控制發(fā)音器官的能力較強，聲帶、舌唇等運動神經(jīng)的調(diào)節(jié)具有很大的可塑性，因此，幼兒階段是語言學習的黃金時期。幼兒在這個階段接受能力強，對新鮮事物具有強烈的好奇心，善于模仿，往往能夠發(fā)出更純正的語音。在這個黃金時期學習外語，幼兒可以發(fā)現(xiàn)還有另外一種表達情感的語言，從而將第二語言自然地融入生活中，并逐步提升外語思維。蒙臺梭利提出的兒童九大敏感期理論也將語言敏感期確定在0歲～6歲。由此可見，幼兒時期是語言學習的關(guān)鍵階段，教師要充分利用好這個黃金時期的優(yōu)勢，進行第二語言的滲透教學，增強幼兒對母語以外的語言的感知力，激發(fā)幼兒的語言學習興趣，提升其語言應(yīng)用能力。2.語言學習的先天獲得機制美國語言學家諾姆·喬姆斯基認為，語言是某種天賦，是兒童天生就具有的一種語言學習能力，這種語言學習能力被稱為“語言習得機制”（LanguageAcquisitionDevice，簡稱LAD）。他還認為基本的語法關(guān)系和語法范疇的相關(guān)知識都是兒童與生俱來的，并且這種知識是通用的，具有普遍性。喬姆斯基的先天假說理論也有力解釋了為什么幼兒學習母語及外語非常快，為什么在正常情況下，6歲以下的幼兒不需要指導(dǎo)也可以基本進行母語日常交流。3.語言學習的心理優(yōu)勢美國語言教育家克拉申在著作《輸入假說：理論與啟示》中正式歸納出習得與學習假說、自然順序假說、監(jiān)控假說、輸入假說和情感過濾假說等五個系列假說。其中情感過濾假說認為，有了大量的可理解性輸入并不等于可以學好目的語，第二語言習得的過程還要受到其他情感因素的影響。這些因素包括動力、性格和情感狀態(tài)，其直接影響語言學習的速度和質(zhì)量。語言輸入必須經(jīng)過情感過濾才有可能變成語言“吸入”（intake）。而幼兒對事物充滿好奇心，有強烈的想要明白說話人“意思”的動機，不關(guān)注語法和結(jié)構(gòu)，不關(guān)心考試及各種考核，因此，沒有語言學習的心理障礙。其敢于表達，不怕出錯，能夠在輕松無焦慮感且舒適有趣的環(huán)境下獲取語言。這自然有益于外語習得。

二、幼兒啟蒙階段外語教學的發(fā)展現(xiàn)狀

目前，我國幼兒啟蒙階段外語教學目標定位如下。1）幼兒能對學習表現(xiàn)出極大的興趣，以一種基本而簡單的方式學習日常詞匯以及交際語言，養(yǎng)成良好的聽、說習慣，掌握基礎(chǔ)的外語溝通技巧。2）增強對外語的認識并感受到該語言的美。3）通過不斷的觀察和重復(fù)記憶開發(fā)潛在的能力，發(fā)展注意力、想象力、表達力、聯(lián)想力和創(chuàng)造力。4）拓寬視野，對了解和學習外國文化、習俗保持極大的興趣。5）積極參與協(xié)作學習，并積極尋求指導(dǎo)。但在具體教學中，幼兒教師使用的大部分教材都是從原始外語教材中導(dǎo)入的，很少有真正適合幼兒外語學習的教學資料。另外，各學前教育機構(gòu)嚴重缺乏兼有優(yōu)質(zhì)外語教學技能和幼兒教育技能的學前教師。這些問題限制了幼兒啟蒙教學階段外語教學的應(yīng)用和發(fā)展。

三、幼兒啟蒙外語教學階段語言教育的發(fā)展與應(yīng)用策略

1.完善語言教育方式教育的核心不是“創(chuàng)造”而是“育人”。目前所提倡的生態(tài)教育就是以人的生命為出發(fā)點，進行邏輯教育，不斷為生命的成長創(chuàng)造條件，促進生命的改善，提高生命的價值。人的發(fā)展和互補是生態(tài)教育的最終目標。在生態(tài)外語教育中，教師尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，營造輕松愉悅的課堂氛圍，并根據(jù)幼兒的生長發(fā)育規(guī)律進行教育。可見，這種教育方式既體現(xiàn)了對幼兒的尊重，又可促使幼兒獲得智慧。因此，教師可將生態(tài)外語教育應(yīng)用于幼兒啟蒙外語教學階段的語言教育中，充分展示幼兒的個性，寬容對待幼兒的錯誤，尊重幼兒個體發(fā)展差異，從而真正為生命發(fā)展助力，有效提高幼兒的雙語能力。2.加強外語培養(yǎng)的興趣建設(shè)對于外語啟蒙教育而言，培養(yǎng)幼兒興趣是第一位的。有興趣才有學習的動力，才能使幼兒理解外語并逐步掌握學習語言的方法。在對幼兒進行外語啟蒙教育時，教師要積極優(yōu)化、創(chuàng)新教育方式，遵循幼兒語言發(fā)展規(guī)律，保護且樹立其學習信心，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)教學情境，激發(fā)其好奇心，鼓勵幼兒每天堅持學習外語，培養(yǎng)幼兒良好的語言學習習慣。3.加強幼兒外語啟蒙教育的師資力量建設(shè)一方面，確保外語教育的科學開展。對于幼兒來說，外語是一個新主題，而第二語言的啟蒙教育也并不容易，會面臨沒有合適的教科書、合格的教師、靈活的且易于實施的教學方法等問題。因此，教師要充分了解幼兒外語教育的特點、目標、內(nèi)容、方法，根據(jù)實際教學情況靈活開展教學。另一方面，從某種意義上講，教師是幼兒外語啟蒙的關(guān)鍵。因此，幼兒外語教師應(yīng)持有相應(yīng)的教師資格證，并經(jīng)嚴格培訓后方可上崗。另外，教師還應(yīng)該掌握學前教育專業(yè)理論知識，即幼兒心理學、幼兒教育、幼兒衛(wèi)生和幼兒組織管理等知識，還要具備一定的創(chuàng)新能力。這樣才能確保幼兒外語啟蒙教育的長遠、高效發(fā)展。4.營造和諧的家庭外語教育氛圍部分家長致力于為子女提供各種教育機會，卻忽略了環(huán)境的影響。這容易導(dǎo)致幼兒的大腦出現(xiàn)疲勞，幼兒的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育受影響，甚至導(dǎo)致幼兒的身心健康受到影響。家長要意識到每個幼兒都是獨立的人，而不是其他人的附屬品或復(fù)制品。因此，在外語教育中，家長應(yīng)以培養(yǎng)幼兒外語學習興趣為主，更加注重育兒而非幼兒的成績，從而讓幼兒在和諧的氛圍中自然、健康成長。家長可與幼兒共同學習，創(chuàng)造符合幼兒生活特征的多樣化生態(tài)環(huán)境，讓幼兒在和諧、溫暖環(huán)境中學習第二外語。

四、結(jié)語

總之，通過外語教育，幼兒能夠?qū)W習母語以外的其他語言，從而不斷豐富其認知，提升其思維水平。相關(guān)調(diào)查表明，目前我國幼兒接受外語教育的情況并不樂觀，缺乏專業(yè)的外語學前教師，缺乏外語教學資料。對此，學前教育機構(gòu)要積極創(chuàng)新語言教育方式，加強外語培養(yǎng)的興趣建設(shè)，加強幼兒外語啟蒙教育的師資力量建設(shè)。同時，家長也要為孩子營造和諧的家庭外語教育氛圍。要多方努力，共同提高幼兒運用外語交往的積極性，發(fā)展幼兒的語言能力。

參考文獻：

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第4篇：兒童職業(yè)啟蒙教育范文

【關(guān)鍵詞】律動教學；舞蹈；啟蒙教育

1引言

律動是指在音樂或者節(jié)拍的帶領(lǐng)下進行有規(guī)律地運動，在舞蹈教學中使用比較廣泛。律動教學的重點在于培養(yǎng)學生對音樂的感受，通過音樂節(jié)奏的引導(dǎo)直接表現(xiàn)在身體的運動方面上，落實到舞蹈教學方面就是通過音樂節(jié)奏的變化，學生自由的變換出各種舞蹈，這種學習方法更加自然，不在拘泥與舞蹈的規(guī)矩和形式，以學生對舞蹈的理解出發(fā)，并做到真正的自由表現(xiàn)。律動教學可以讓學生全身心的投入到舞蹈之中，完全放松自身的一種舞蹈表達方式。所以，律動教學可以很大程度上鼓勵學生的創(chuàng)造創(chuàng)新能力，更加能夠喚起學生對舞蹈的感受、感知能力和體驗?zāi)芰Γ芏甲龅酵度搿⒚山逃龑τ诿總€人都是很重要的，因為啟蒙教育的質(zhì)量好壞直接影響著學生對這一學科的興趣，也就間接的決定了學生能否在某一行業(yè)做出自己的成績，能夠?qū)⒆约旱呐d趣挖掘出來，并堅持下去。律動教學在舞蹈啟蒙教育中的使用有著很積極的意義，我們應(yīng)該在以后的舞蹈教學中更加重視律動教育，并認識到律動教育的價值與實際意義，把這種教學方式傳播出去，發(fā)揚光大。

2律動在舞蹈教學中的應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著社會的發(fā)展，人們已經(jīng)逐漸認識到舞蹈學習的重要性，在具有經(jīng)濟能力的前提下，更多的家庭開始培養(yǎng)孩子的舞蹈愛好，并把舞蹈作為孩子成長過程中必備的一項技能。啟蒙教育對學生的作用非常關(guān)鍵，啟蒙教育是使初學者對某一技能的基本認識，入門知識。啟蒙教育的對象一般都是年幼的孩子，對孩子來說任何技能在他們那里都是一張白紙，啟蒙教育可以給予孩子們對這些技能最初的認識，使他們掌握最進本的入門常識，而這樣的啟蒙教育也就為將來技能的深入學習和使用打下了基礎(chǔ)。舞蹈啟蒙教育的如何開展與教師對舞蹈的認識有著必然的聯(lián)系，教師對舞蹈本質(zhì)認識透徹之后再對學生進行教學和教師對舞蹈就是一知半解的狀態(tài)下教學絕對不是一個效果。自從達爾克羅茲的“體態(tài)律動”概念提出以來，人們對律動教學一直在摸索實踐，并通過長期的探索總結(jié)出了適合舞蹈教學的一些律動教學方法，這也就為律動教學在舞蹈啟蒙教學中的使用埋下了伏筆。在國外，德國舞蹈家威格曼將律動教學應(yīng)用到了孩子的舞蹈啟蒙教學中，日本也有很多教育從業(yè)者對律動與舞蹈的啟蒙教學進行了有機結(jié)合。在國內(nèi)，我國的幼兒舞蹈教師黃式茂開創(chuàng)了律動教學在舞蹈啟蒙教育的先河。上世紀九十年代，臺灣的舞蹈教師更是大膽實施了律動教學，對學生進行啟蒙教育，并得到了家長和學生的一直好評。隨著人們對舞蹈教育方式的不斷探索和改進，律動教學已經(jīng)得到了社會上得廣泛認可，結(jié)合律動教學很多舞蹈教師又繼續(xù)對舞蹈的教授方式進行了改進，使之更加符合學生的要求，更加適合舞蹈的學習。例如英國皇家芭蕾舞教材就是專門為孩子設(shè)計的一種學習舞蹈的教材，在西方現(xiàn)代舞蹈的熏陶下，我國的傳統(tǒng)舞蹈表現(xiàn)也開始了新的變革，通過每年舉辦的舞林大會，我國的舞者和美國舞者進行了友好的交流切磋，也是彼此看到了自身的不足和優(yōu)點，經(jīng)過交流學習對雙方都有很積極的作用，使雙方都能夠更加充分的認識自己，是自己更好的學習進步。舞蹈的啟蒙教學更加注重孩子對舞蹈的感覺，采取律動教學可以更好的去引導(dǎo)孩子們的舞蹈感覺，讓孩子更好的去發(fā)現(xiàn)自己。英國皇家芭蕾舞的訓練就是抓住孩子的啟蒙學習階段，讓孩子在音樂的環(huán)境下自由發(fā)揮，然后結(jié)合每個孩子的特點針對性引導(dǎo)，這樣就能夠更加迅速的培養(yǎng)孩子們的舞蹈類型。每一項舞蹈表演都有它自身的技術(shù)和樂感，在啟蒙教學階段，教師通過抓住學生對舞蹈的認識和理解，然后觀察學生表現(xiàn)出來的舞蹈形式，給學生的舞蹈技術(shù)和樂感進行歸類，然后針對適合學生的舞蹈再進行幾種訓練。換言之，前期教師只負責探索，只需通過律動找出孩子們的舞蹈傾向即可，后期才使針對性的訓練，比如針對有芭蕾舞蹈天賦的孩子就要培養(yǎng)他對芭蕾舞的樂感和基本技能，以及動作的規(guī)范性和規(guī)格。在基礎(chǔ)訓練之后，還要更加強度的進行肌肉訓練，因為孩子的肌肉記憶不強，所以需要更加反復(fù)的去練習。

3律動在舞蹈教學中的使用價值

自上個世紀律動在舞蹈教學中使用以來，律動教學通過其顯著的教學成果獲得了社會的廣泛認可。律動教學在舞蹈上得成功使用不僅使得舞蹈學習變得更加自由和充滿樂趣，也使得舞蹈的教學方式發(fā)生了重大改革，舞蹈的教學也向著自然化的方向發(fā)展。通過深入舞蹈教學改革，改進舞蹈的學習方法，提倡素質(zhì)教育而不是應(yīng)試教育，舞蹈的學習也充滿了更多的樂趣，人們也開始對舞蹈的教學進行更多的反思，也更加深刻的認識到舞蹈在啟蒙教學中的關(guān)鍵作用。為了培養(yǎng)真正的舞蹈人材，提高舞蹈的欣賞價值和學習樂趣，律動教學是很有必要的，這個觀點也正在被社會接納和推廣。傳統(tǒng)舞蹈教學注重的是舞蹈基本姿勢和動作的學習，這種教學模式并不考慮學生的特點和適應(yīng)能力，就是一刀切，舞蹈的標準就是這些，每個人都應(yīng)該學習。這就在很大程度上抹殺了孩子們的舞蹈天賦，使孩子們的舞蹈創(chuàng)新幾乎沒有，因為這和應(yīng)試教育類似，統(tǒng)一的標準，同樣的要求，不允許孩子們跨出標準，久而久之孩子們的思維就會被束縛，身體變得僵硬，除了學到的舞蹈姿勢之外，別的都不會了，這是舞蹈教學的弊端。隨著律動教學的興起，舞蹈教學方面又有了新的思路，律動為舞蹈教學提供了新的啟發(fā)，因為律動提倡的是自由，音樂響起時，孩子們?nèi)プ杂傻谋谋奶皇蔷心嗯c那些基本的舞步，這樣孩子們就能夠全身心的投入到舞蹈中去，也就可以發(fā)散自身的思維和活力。律動教學是因材施教，俗話說每個孩子都是個小天才，沒有笨孩子只有不會教的老師，事實也是如此。通過律動教學，老師可以根據(jù)孩子在音樂中的自由表現(xiàn)，找到每個孩子的特點，并結(jié)合孩子的特點進行針對性的培養(yǎng)，這就是因材施教，這樣就不會埋沒每一個孩子，讓每一個孩子都有屬于自己的舞蹈風格。孩子的啟蒙教育是最關(guān)鍵的教育，對于舞蹈學習來說更是如此，幼兒時期培養(yǎng)的思維方式會影響到后期的進一步學習，所以在孩子的舞蹈啟蒙教學中使用律動教學方式是非常正確的選擇。律動教學在孩子的舞蹈啟蒙教育中已經(jīng)使用很長時間，考慮到孩子并不能像大人那樣去健全的考慮問題，具有成熟的心智，幼兒的律動教學有著更加廣泛的意義。比如，在舞蹈的啟蒙階段，孩子們根據(jù)音樂自由做出自己得舞蹈動作，如果我們鼓勵這種表達方式那么孩子們在跳舞過程中就會更加的有信息，能夠放開膽量去舞動、去表達。孩子的舞蹈啟蒙教學并不需要復(fù)雜的動作，就是一些簡單的、易懂的、易學的舞姿，啟蒙教育的核心并不是讓孩子學會這幾種簡單的動作，主要是是通過這些簡單的動作建立孩子學習舞蹈的信心和興趣，這就為以后長遠的舞蹈學習打下了良好的基礎(chǔ)。但是，律動教育雖然講究自由，但并不是絕對的自由，律動舞蹈教學允許學生自由的發(fā)揮，但是并不意味著放縱學生胡亂跳，凡事都有規(guī)程，基本的規(guī)程和原則還是要遵守的，這樣的目的也是為了從學習之初就讓孩子養(yǎng)成良好的習慣，而不是一直按照野路子來。恣意妄為、胡亂非為不是我們律動教學的目的也不是我們想看到的結(jié)果，律動允許的自由發(fā)揮是有目的的發(fā)揮，是在舞蹈的基礎(chǔ)上結(jié)合自身的特性的發(fā)揮，只有這樣才能使孩子更好的學習舞蹈，畢竟學習不是玩耍。學生的舞蹈啟蒙教育也就是讓孩子對舞蹈的表面有個大體了解，并不需要深入進去探索。律動教學也是結(jié)合了這一目的將孩子的學習過程變得更加自由，豐富多彩，因為律動不僅是舞蹈表現(xiàn)，還可以宣泄自己得情緒，真正的做到舞蹈表達情感的目的，這也是舞蹈創(chuàng)立之初的首要目的，表達自我、宣泄自我。通過律動教學孩子們不僅可以通過蹦蹦跳跳獲得肢體的協(xié)調(diào)，還會掌握舞蹈的基本內(nèi)涵——表達自我，所以律動教學的開展對舞蹈啟蒙教學有著很積極的影響，律動教學會將舞蹈啟蒙帶上一個更高的層次。

4總結(jié)

綜上所屬，通過律動教學在舞蹈啟蒙教育中的廣泛應(yīng)用，律動教學獲得了很好的教學成果，并且得到了社會的高度評價。律動教學的重點在于培養(yǎng)學生對舞蹈的感受，通過結(jié)合自身的有規(guī)律跳動和舞蹈知識將會使學生全身心的投入到舞蹈當中。律動教學在舞蹈啟蒙教學中的使用能夠更加有效讓學生學習舞蹈，引導(dǎo)了學生的學習興趣，很值得推廣。

參考文獻

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第5篇：兒童職業(yè)啟蒙教育范文

關(guān)于規(guī)范幼兒園收費亂象的建議

  幼兒園作為兒童啟蒙教育的主要學習場所，對兒童的身心健康發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，幼兒園的各項費用也是每個家庭必不可少的支出項目。近年來，幼兒園入學收費標準越來越高，給廣大家庭帶來了嚴重的經(jīng)濟負擔，還有的幼兒園除了公示的費用之外，巧立名目，以晚托、服裝、演出等各種名義收取額外費用，甚至一些老師會輕視沒有交費的孩子，造成當前幼兒園收費亂象，引發(fā)社會輿論。

危害：一是增加家庭教育支出，加重經(jīng)濟負擔。二是降低政府、教育部門公信力。三是降低學前教育質(zhì)量。

建議：一是組織調(diào)研幼兒園建設(shè)成本及日常支出，根據(jù)本地人均收入，綜合考量多方意見，研究制定出合理的幼兒園收費標準。二是引入獎懲機制，將幼兒園是否出現(xiàn)亂收費現(xiàn)象作為重要考核依據(jù)，考核結(jié)果影響政府對園方的政策優(yōu)惠。三是加強對幼兒園的日常監(jiān)管，拓寬舉報渠道，設(shè)立舉報熱線、舉報信箱等，積極引導(dǎo)群眾檢舉身邊的亂收費現(xiàn)象，確保政策制度貫徹落實。四是加強對幼兒園幼師隊伍的宣傳教育，定期開展培訓，提升其職業(yè)素養(yǎng)。校方也應(yīng)加強對教師的監(jiān)管，禁止其為個人私利，以各種名義收取費用。

第6篇：兒童職業(yè)啟蒙教育范文

1、品行

傳統(tǒng)的啟蒙教育， 不僅是傳授知識， 識字讀書， 了解初步的文化知識，更重要的是要養(yǎng)成蒙童良好的行為習慣。在論及傳統(tǒng)啟蒙教育的使命時，朱熹曾反復(fù)申說，小學階段只是教之以事。學會諸如事親敬長之類的切近事情， 懂得日常生活中的規(guī)范， 是小學階段的任務(wù)。對于學生而言， 學習的目的， 就是要學會做人之道； 對于塾師而言， 熏陶學生的氣質(zhì)， 矯揉學生的性情， 輔成學生的材品， 是比授業(yè)解惑更重要的工作。學做人比學知識更為重要的學習目的， 決定了對塾師品行的強調(diào)， 勝過對塾師學識的要求。一個合格的塾師， 首先必須是學生行事的榜樣， 視聽言動的模范。“師， 所以模范人倫者也”； “ 蓋師所以模范學者， 使之成器， 因其材力， 各俾造就。”師模或師范的意義， 就在于他直接影響了學生， 甚至鑄就了學生。“為師者， 弟子之所效法。其師方正嚴毅， 則子弟必多謹飭； 其師輕揚佻達， 則子弟必多狂誕。”塾師只有自己具有了良好的品格和風范，才有可能把學生塑造成“圣賢的坯璞”， 完成啟蒙教育的使命。

在當今社會，強調(diào)教師品行時， 一般都是籠統(tǒng)地要求教師“品行端方”、“植品端方”、“行誼謹厚”等等，但有一些要求也非常具體。如曾任明朝國子祭酒的魏校， 在嘉靖元年制定的一份《社學規(guī)》中規(guī)定：“教讀不許罷閑吏員及吏員出身之官， 或生員因行止有虧黜退者、丁憂者、及有文無行、教唆險惡之徒， 下至道士、師巫、邪術(shù)人等， 各宜先自退避。”明確規(guī)定了什么樣的人不能擔任社學的教讀。明末清初的馮班， 提請人們延師一定要慎重，指出“得淳厚有家風者為上， 其次則自好喜讀書者， 市井輕薄， 最不可近。”注重的也主要是品行。此外， 兩個具體的要求， 和教師的品行直接相關(guān)。一是對教師年齡的要求， 二是對教師的歷史要了解。

2、學識

一個塾師， 沒有好的品行不行， 有好的品行而沒有一定的學養(yǎng)也不行。實際上， 古人在強調(diào)“行誼謹厚”時， 也強調(diào)“文義通曉”；在突出“ 立品端正”、“品行端方”、“敦品勵行”的同時， 也指出“才華擅長”、“經(jīng)書熟習”、“學問通徹”的絕對必要；在強調(diào)塾師必須“以身率人， 正心術(shù)， 修孝弟， 重廉恥， 崇禮節(jié)， 整威儀， 以立教人之本”的同時， 也強調(diào)“守教法， 正學業(yè)， 分句讀， 明訓解， 考功課， 以盡教人之事”。歸結(jié)到一點， 就是要經(jīng)明行修， 品端學粹， 品學并稱， 文行并美。

當代教師從事的是傳授知識的工作， 一個基本的條件是要有一定的學識。一個“授經(jīng)且句讀不明， 問難則汗顏莫對”的人， 是難以勝任教師職位的。盡管作一般論述時， 人們強調(diào)的是品行， 但在實際操作的層面， 判別一個教師好壞的最重要標志， 其實是他學問的優(yōu)劣。古代大量有關(guān)塾師的笑話， 如把《論語》中的“郁郁乎文哉”念成“都都平丈我”， 把《大學序》的開篇句破句讀為“大學之，書古之， 大學所以教人之”， 把《百家姓》的開篇句解釋為“不過姓李的小猢猻， 有了幾個臭銅餞，一時就精趙起來”等等， 都諷刺了古代塾師“淺陋荒疏無學識”的胸無點墨。對塾師淺陋鄙俚、讀破句、念錯字、臆測杜撰、強作解人的嘲諷， 也從一個方面說明了文化知識對于塾師的重要。

現(xiàn)在是知識大爆炸的時代，語文教師不僅要精通自己本專業(yè)的知識，而且也要略懂其他專業(yè)的知識，因為語文知識的學習，不僅是要會讀會寫，而且語言文字是其他一切學科的載體，學好語文是學好知識的前提，所以對于語文教師的知識素養(yǎng)要求更為嚴格。

3、敬業(yè)

古代塾師， 除了要求具備高尚的道德、淵博的學問之外， 還要求有對自己工作的忠誠， 對東家“信托”的負責， 對他人子弟前途的鄭重。用古代的話來說， 就是盡心， 用現(xiàn)代術(shù)語來表述， 也就是敬業(yè)。

敬業(yè)就是尊崇自己的職業(yè)。如果一個人以一種尊敬、虔誠的心情對待自己的工作， 把自己的職業(yè)和一種高遠而神圣的目標聯(lián)系在一起， 從而對其有一種敬畏的態(tài)度， 他就具有了敬業(yè)精神。小學語文教師教導(dǎo)的對象雖然是兒童， 但正是這些兒童， 他們被寄予了讀書明理、延續(xù)家業(yè)的使命， 肩負著通過讀書來改變家族命運、光大門楣的重任。他們的身后， 或許是寡母的“飲冰茹蘗， 艱苦萬端， 舉目無依， 專望其子成立”；或許是“單傳之子， 累世宗祧關(guān)系一身”； 或許是沒有文化的父母，“苦不知學， 辛勤拮據(jù)， 令子從師， 專心相托， 望眼欲穿。”即使為了這些殷切的希望不至于落空， 也有必要盡心加意，全力以赴，使得這種冀望更加深切乃至沉重。一家人一代人的興衰， 決定于這些兒童， 而兒童的終身成敗， 則關(guān)系到教師。這樣看來，教師的工作就不再是一樁簡單的事情， 而是事關(guān)他人前途和家族命運的神圣事業(yè)，也關(guān)系到祖國社會發(fā)展速度與方向。

4、善教

第7篇：兒童職業(yè)啟蒙教育范文

關(guān)鍵詞：幼兒師范；鋼琴課；素質(zhì)教育；教學水平

中圖分類號：G42 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）30-0228-01

一、前言

幼兒師范教育是針對面向幼兒啟蒙教育，培養(yǎng)專業(yè)教師的教育階段，幼師教學內(nèi)容與教學水平與教學實踐有著密不可分的聯(lián)系。鋼琴課作為幼師專業(yè)的一門必修課，不僅需要培養(yǎng)學生的鋼琴技術(shù)水平，同時也需要全面提高學生的音樂素質(zhì)，以便能夠在畢業(yè)后及時適應(yīng)工作中的各種需要，成為一名合格的幼兒教師。

二、正確的認識幼師鋼琴課的重要性

幼兒教師肩負著對學齡前兒童潛能的挖掘和培養(yǎng)重任，音樂熏陶不僅對兒童的性格成長非常重要，對兒童的智力啟發(fā)也具有相當?shù)妮o助作用。因此，各種曲調(diào)活潑的兒歌是幼兒教育階段必不可少的，同時也需要幼兒教師具備一定的鋼琴技術(shù)水平來伴奏，這顯然與專業(yè)級的鋼琴彈奏不同。幼師鋼琴課不僅要向?qū)W生們傳授基礎(chǔ)性的鋼琴演奏技能，同時也要結(jié)合幼師的職業(yè)需求特點，著重培養(yǎng)學生伴奏兒歌、彈奏兒童樂曲的能力，并將簡單的彈奏延伸為富有感染力與表現(xiàn)力的演奏，從而以音樂感染兒童。因此，幼師鋼琴課與音樂學院、藝術(shù)院校中開設(shè)的課程，從課程內(nèi)容和教學模式上都有很大不同，必須對幼教人才制定專門的培養(yǎng)方式。

三、選取適當?shù)匿撉俳虒W形式

隨著各行各業(yè)對復(fù)合型人才需求的不斷提高，各職業(yè)間不再是相互獨立的存在，而是互相滲透，且更加注重從業(yè)者的綜合能力。作為幼教人才，其身份不僅是兒童教育的啟蒙者，同時也是兒童的朋友、伙伴，需要置身于兒童的思維環(huán)境中才能夠真正理解兒童的學習需求。鋼琴課程的開設(shè)，一方面是為了滿足幼教人員的基本技能需求，同時也是從兒童身心培養(yǎng)的角度出發(fā)，以音樂的形式更容易與兒童進行心靈上的溝通，縮短教師與兒童的心理距離。為此，幼師專業(yè)的學生無論是否具有鋼琴基本功底，都必須在短短的兩年半時間里提升自身的鋼琴技能。如何在較短的時間內(nèi)，普遍性的提高學生的鋼琴技能，是最基本的課程目標。鋼琴集體課成為了達成這一教學目的最為有效的途徑。視各個學校硬件設(shè)施的不同，來開設(shè)不同人數(shù)組成的鋼琴集體課，最大限度的進行鋼琴硬件配備，力求在同樣的課時時間里能夠盡可能多的組織學生參與學習。集體課的教學形式，不僅滿足了廣大幼師學員的學習需求同時也緩解了學校方面教學的師資壓力。

四、合理的制定幼教鋼琴教學內(nèi)容

鋼琴的基本技能培養(yǎng)是始終貫穿這兩年鋼琴課程的基礎(chǔ)，根據(jù)階段性教學目標來制定每學期的教學計劃，循序漸進的由基礎(chǔ)性技能教學逐步向綜合性彈奏教學轉(zhuǎn)變。這需要在教學內(nèi)容的安排上體現(xiàn)出具有針對性的轉(zhuǎn)變，首先，在鋼琴課開設(shè)的第一年，應(yīng)當以技能性基本訓練為主，使學生練就扎實的彈奏基本功。盡管技能性訓練相對枯燥，但卻是鋼琴學習的必經(jīng)階段。在課程學習的第二年，在彈奏技能練習曲的基礎(chǔ)上，開始接觸兒歌伴奏，同時添加即興編配伴奏等內(nèi)容。在隨后的時間里，將是學生鋼琴伴奏能力提升的主要階段，需要在授課過程中，有意識的添加小型中外鋼琴作品，培養(yǎng)學生幼兒歌曲的即興伴奏能力。特別是在最后一年時間的學習中，通過對不同風格的兒歌伴奏聯(lián)系，來提高即興伴奏能力。即興伴奏是一項實踐性較高的鋼琴演奏能力，與演唱者的結(jié)合可以較好的提高這種能力，因此，在集體課中可以添加學生間互相彈唱的方式，來提高伴奏水平。

五、鋼琴集體課對學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

鋼琴集體課的開展，可以將鋼琴課程的時間集中起來，使學生們集思廣益，將各人所學的曲目進行集中討論，拓寬學生的接觸范圍，增加知識量。在鋼琴集體課中，由于學生們將會進行兒歌演唱與伴奏的合作，可以很好的養(yǎng)成互幫互助的意識，增強集體意識，有助于將這種意識運用到將來的工作中，并傳遞給教授的兒童。此外，集體課還能夠促進學生之間的競爭意識，學生們共同學習，在相同的課程內(nèi)容和授課時間中，學生之間能力增進的高低可以形成鮮明的對比，從而促進學生自主學習，增強學習上進行。

六、結(jié)語

鋼琴集體課是一種適合幼師教學階段的專業(yè)課授課方式，對提高幼師整體的鋼琴教學水平有著至關(guān)重要的作用。不僅節(jié)約了師資資源，最大限度的發(fā)揮了硬件設(shè)備的使用效率，同時也易于被學生們接受，享受群體教學的樂趣。在集體課中體會到的各種樂趣，對今后幼教人才走向工作崗位起到了相當?shù)妮o助作用，可以使學生提前體會到集體課程的教授經(jīng)驗。由此看來，通過鋼琴集體課的形式，結(jié)合專門制定的鋼琴課內(nèi)容與學習計劃，可以很好的將幼師專業(yè)學生從鋼琴技能相對貧乏的程度，提升到工作需求的基本水平，是職業(yè)專項教育的成功之本。

第8篇：兒童職業(yè)啟蒙教育范文

一、幼兒英語培訓的重要性

兒童心理學的研究表明，在幼兒知覺發(fā)展中，首先成熟的是形象思維能力。6歲以前，幼兒對聲音的敏感度較高，且右腦控制發(fā)音器官的能力較強，聲帶、舌唇等運動神經(jīng)的調(diào)節(jié)也具有很大的可塑性，這時練習說話，更容易掌握發(fā)音的技巧。隨著年齡的增長，這種能力會逐步下降，給學外語帶來困難。幼兒期是語言發(fā)展的關(guān)鍵期，在這個時期對幼兒給予兩種語言的刺激，能促進幼兒大腦兩半球之間的協(xié)調(diào)，加強神經(jīng)細胞之間的聯(lián)系。因此，幼兒期的英語訓練對孩子是大有益處的。

作為啟蒙教育的奠基石，幼兒英語教育也成為了社會所關(guān)注的熱點。現(xiàn)在，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，家長們越來越注重雙語教育的重要性，這已成為了他們的迫切需求。這一需求衍生的幼兒英語培訓市場是非常龐大的，而且市場的需求相對更具穩(wěn)定性。

二、幼兒英語培訓機構(gòu)的師資現(xiàn)狀分析

從培訓市場的培訓機構(gòu)來講，現(xiàn)在的培訓機構(gòu)在數(shù)量上如雨后春筍般發(fā)展，注重的層面也不同，有注重學生口語的，有注重聽說讀寫全面發(fā)展的，但是在保障教學效果與具備幼教素養(yǎng)方面很難兼顧。主要表現(xiàn)在以下三個方面：

（一）從事幼兒英語教學的老師絕大多數(shù)缺乏專業(yè)化訓練。

目前從事幼兒英語教學的老師整體水平較低，教師的素質(zhì)和能力不能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，非英語專業(yè)畢業(yè)的教師教學素質(zhì)相對差，英語水平低，語音、語調(diào)不準確等。一個人想要學好英語，開始是很重要的。如果從一開始的英語學習就是不標準甚至是錯誤的，那么今后再去糾正就會很難。

（二）教學效果與幼教素養(yǎng)難以兼顧。

專業(yè)幼兒教育師范類畢業(yè)生英語水平不夠，英語專業(yè)畢業(yè)生英語水平達標了又不懂教育心理學，不懂得兒童心理學。很多幼兒英語教師他們或是幼師做的很好但英語不好，或是英語很好但不會教孩子。幼兒英語與成人英語在教學方面是不同的。成年人有英語學習的目的，孩子沒有任何目的，以愉快教學為主，他們在與英語接觸的過程中，需要憑興趣，不會想到將來的考試、升學等。這也就要求，小學、幼兒的英語教師應(yīng)該有專業(yè)系統(tǒng)的培訓，使其具備幼兒教育素養(yǎng)的同時具備扎實的英語功底，用適合幼兒的方法有效地進行英語教學。

（三）幼兒英語培訓師資流動性大，無法提供穩(wěn)定的

師資。

幼兒英語的教育，最需要有耐心、親和力、責任感和穩(wěn)定性的老師。幼兒英語培訓機構(gòu)的教師流動性非常大，對孩子是最不利的，不同的機構(gòu)、培訓理念到教學手法各方面其實都有很大的區(qū)別。要培養(yǎng)想說、愛說、敢說、會說的孩子，需要老師悉心的引導(dǎo)。基于幼兒心理的發(fā)展，每次面對不同的老師，在適應(yīng)不同老師的教學方法和風格上也是有難度的，學習興趣和效果也會受到影響。因此，穩(wěn)定的培訓師資對幼兒英語的學習非常重要，也影響培訓機構(gòu)的長足發(fā)展。

以湖北省黃岡市為例，本市注冊的合法英語培訓機構(gòu)有16家，其中有15家都涉及幼兒英語培訓業(yè)務(wù)。但是，在這里從事培訓工作的多為應(yīng)屆大學本、專科畢業(yè)生，就職時間一般在一年以內(nèi)，很少有堅持到2年的。在這些培訓機構(gòu)就業(yè)對于應(yīng)屆大學本、專科畢業(yè)生而言，僅僅是就業(yè)緩沖或者實習。很少有人愿意長期從事這項工作。除了薪資待遇，更多的是這項工作要求高，跨越幼教和英語2個大的領(lǐng)域，勝任下來是很難的。

三、幼兒英語培訓機構(gòu)師資保障策略

鑒于黃岡市幼兒英語培訓機構(gòu)師資的現(xiàn)狀，保障幼兒英語培訓機構(gòu)師資，將從以下兩個方面進行論述：

（一）針對地方實際，發(fā)展校企合作。

黃岡市歷來以教育聞名。這座小城里有4所高校，其中本科院校一所；聞名全國的“黃高”總校也在這里。因此，本質(zhì)上，教學資源是豐富的。但是，在幼兒英語培訓這一領(lǐng)域，黃岡市面臨的問題同其他地方是一樣的。幼兒英語培訓教師資源匱乏。在校企合作的形勢下，可以由培訓機構(gòu)與高校聯(lián)合，開辦針對“幼兒英語培訓”的訂單班，在滿足就業(yè)的前提下，專門培養(yǎng)英語水平過硬、樂于從事幼兒教育的教師，在英語等級和教師資格上進行雙向規(guī)劃。同時，需要相關(guān)政策支持，將“幼兒英語培訓”作為高校內(nèi)專業(yè)進行規(guī)劃。

（二）加強在崗幼師的培訓，提高業(yè)務(wù)能力。

對于已經(jīng)在幼師崗位上工作的人員，提供培訓、進修的機會，或者參加交流，引進外教等方式，提高英語教學水平。國內(nèi)很多“雙語”幼兒園，入園費用是普通幼兒園的好幾倍，但是在“雙語”的招牌下，家長們趨之若鶩。家長們花巨資的目的是能讓孩子真的能在“雙語”環(huán)境下鍛煉英語，事實上能真正實現(xiàn)“雙語”教學環(huán)境的不多。提高在崗幼師的英語水平，使“雙語”名副其實，我們要走的路還很長。

第9篇：兒童職業(yè)啟蒙教育范文

關(guān)鍵詞： 學前教育專業(yè)；英語教學技能；培養(yǎng)模式

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）07-0281-02

1 研究背景

教育部頒布的《幼兒園教師專業(yè)標準》（2012年2月）標志著幼兒園教師隊伍建設(shè)已經(jīng)進入專業(yè)化階段。其中教師的專業(yè)能力是此標準基本內(nèi)容框架的三個維度之一，對幼兒園教師的發(fā)展、培養(yǎng)起到了指揮棒的作用。“注重保教結(jié)合，將教育靈活地滲透到一日生活中”是教師專業(yè)能力的靈魂所在[1]。以上表明，幼兒園教師在一日生活的保育中對幼兒進行適時的知識滲透是非常重要的。

目前，我國幼兒園英語教育是一個熱門話題。隨著教育部對英語教學在基礎(chǔ)教育階段位置的不斷調(diào)整，兒童英語學習不再是單純的教學，而是以游戲滲透興趣的培養(yǎng)，此模式低齡化的態(tài)勢已愈演愈烈，于是，“英語教師幼兒化，幼兒教師英語化”便成為目前幼兒師資需求的新動向，同時也造成了幼兒園師資良莠不齊，勢必會出現(xiàn)“只教不育”或“只育不教”的現(xiàn)象，嚴重影響了兒童今后的英語學習潛力。因此，高校學前教育專業(yè)建設(shè)中英語教學技能培養(yǎng)應(yīng)該是學前教育專業(yè)建設(shè)中應(yīng)該思考、研究的模式，是決定學前教育專業(yè)建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的一個瓶頸，影響了幼兒園教學質(zhì)量、影響了學生就業(yè)的競爭力、也影響了辦學的適應(yīng)性和創(chuàng)造力。因此，本文就這一模式做一探討，希望能為各高校學前教育專業(yè)建設(shè)、為兒童英語啟蒙教育的不斷規(guī)范、走向成熟、成功等提供一些幫助。

2 兒童英語教學技能內(nèi)涵解讀

2.1 英語言語技能 合格的學前英語教師要具有扎實的英語基礎(chǔ)，能運用規(guī)范的語音進行正確示范，掌握豐富的詞匯并能隨機靈活運用[2]。學前兒童英語教學屬于語言的啟蒙教育，此時的兒童勝似一張白紙，沒有任何先期基礎(chǔ)，而且正處于模仿期，教師的語音、語調(diào)對兒童的影響很大。因此，教師規(guī)范的英語語音、較強的口語應(yīng)用能力應(yīng)該是幼兒教師的基本素質(zhì)。

2.2 兒童英語教學理論知識 合格的兒童英語教師需要了解和掌握兒童英語教學理論知識，了解兒童英語教學法的主要流派和各自的優(yōu)缺點，以便指導(dǎo)教學，在教學中實踐、創(chuàng)新、研究，提高教學質(zhì)量。第二語言習得理論的相關(guān)知識、建構(gòu)主義學習理論等都涉及到兒童英語教學。比如Lenneberg提出的關(guān)鍵期假說（Critical period Hypothesis）， Krashen提出的情感過濾假說（affective filter hypothesis），F(xiàn)elix提出的語言認知結(jié)構(gòu)（Language-specific cognitive structure）等。國內(nèi)外比較流行的兒童英語教學法主要有全身反應(yīng)法（TPR）、聽說法（The Audio-Lingual Method）、情景教學法（The Situational Approach）、交際法（The Communicative Approach）、整體教學法（The Whole Language Approach），自然拼讀法（Phonics）、浸入式教學法（Immersion）等。

只有掌握了兒童英語教學的相關(guān)理論知識，了解各種教學法，在教學實踐中教師才能從實際出發(fā)，根據(jù)兒童的心理、生理等特點和不同的教學內(nèi)容選擇最合適的教學方法，對各種流派的理論加以綜合分析和運用，采取“博采眾長、整體優(yōu)化、為我所用”的態(tài)度，探索兒童英語教學規(guī)律，不斷提高兒童英語教學質(zhì)量。

2.3 兒童英語教學基本技能 兒童英語教學基本技能除了體現(xiàn)在教師的基本功方面，如教師的英語專業(yè)水平、教態(tài)（含組織教學用語、講解用語、評價和鼓勵性用語等）、板書設(shè)計（含黑板、白板、掛圖、吹塑紙、剪貼畫等）、教案設(shè)計、多媒體課件制作等，也體現(xiàn)在游戲教學、歌曲教學、簡筆畫教學、故事教學等方面，要求教師發(fā)揮自身才能，展開形式多樣、活潑新穎的教學活動，培養(yǎng)激發(fā)兒童英語學習興趣，培養(yǎng)兒童的聽、說、讀的能力。

3 兒童英語教學技能培養(yǎng)

兒童英語教育的目的是培養(yǎng)兒童學習英語的興趣、英語語感和初步使用英語進行簡單日常交流的能力，為進一步的學習打下基礎(chǔ)。通過學習英語，培養(yǎng)兒童的智力、社交能力、情感和運動技能，培養(yǎng)兒童的愛國主義精神和國際意識[3]，這也是培養(yǎng)兒童英語教師的依據(jù)。根據(jù)以上論述，筆者認為，學前教育專業(yè)的人才培養(yǎng)計劃應(yīng)該體現(xiàn)在以下兩方面。

3.1 三維度的課程設(shè)置相結(jié)合 根據(jù)本校多年來的辦學經(jīng)驗，筆者認為學前專業(yè)學生英語教學技能培養(yǎng)要從三個維度進行。首先是本專業(yè)的基本理論和技能課，包括《幼兒教育學》、《幼兒心理學》、《幼兒游戲教學》、《幼兒簡筆畫》、《鋼琴》、《聲樂》、《舞蹈》等，這些課程是幼兒教師的必修課，有助于幼兒教師系統(tǒng)地掌握兒童身心發(fā)展規(guī)律、認知規(guī)律以及語言學習規(guī)律，熟練掌握幼兒教師的基本教學技能。

第二個維度是學生3到4年不間斷的英語基礎(chǔ)教學，包括《綜合英語》、《英語聽力》、《英語語音》及《英語口語》等能提高學生英語基本功的課程。在此基礎(chǔ)上，增開《兒童英語教學法》，此課程是“理論+實踐”課，可以認為是催化劑，促使本專業(yè)學生了解并掌握關(guān)于國內(nèi)外語教學理論和我國兒童英語教學發(fā)展趨勢與動態(tài)，訓練學生的兒童英語教學技能。

3.2 實踐、模擬課堂、技能競賽相結(jié)合 教育實踐是師資培養(yǎng)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是理論聯(lián)系實踐的橋梁，是促進職前教師專業(yè)化發(fā)展的重要途徑，對未來教師的專業(yè)成長發(fā)揮著重要的作用。基于幼兒教師職業(yè)的特殊性，教師不僅要具備幼兒教育的基本理論，說、唱、彈、跳、畫等基本技能，還得理解、熟悉幼兒的心理、生理習慣，具備觀察兒童的能力并能照顧幼兒的方方面面，學會與小朋友相處，學會兒童語言，做小朋友的“知心姐姐”。而這些都是課堂上無法學到的，只有與幼兒零距離接觸，才能體會到這個工作艱辛、樂趣，才能真正了解這個職業(yè)，逐漸培養(yǎng)熱愛幼教事業(yè)的意識。比如三段式實踐教學模式，即大一認知實習、大二見習、大三頂崗實習，能夠讓學前專業(yè)的學生在受教育的過程中不斷接觸實際，促使理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)職業(yè)道德、職業(yè)興趣、職業(yè)推動力。

模擬課堂是校內(nèi)實訓的主要方式，也是《兒童英語教學法》的實踐課程。通過布置實訓任務(wù)，設(shè)置情景，讓學生備課，設(shè)計板書、教案，查閱資料，分析授課場景，充分利用各種資源和教學技能獨立或分組展示。通過師生互評，相互學習和改進，努力使學生展示的每節(jié)課凸顯特色，有效地促進學生的專業(yè)成長。同時，舉辦各種教學技能大賽能為學生提供教學技能訓練和展示的機會，提供職業(yè)技能訓練交流的平臺，有效促進學生學習的積極性和熱情，更加重視提升教學技能和教育教學能力。

4 結(jié)語和討論

為了適應(yīng)市場實際需求，學前教育專業(yè)建設(shè)中融合英語教學技能的培養(yǎng)是必要的。既避免了英語專業(yè)培養(yǎng)出來的教師只教授英語而缺乏保育理論和技能，又避免傳統(tǒng)的學前教育專業(yè)培養(yǎng)出來的教師無法教授兒童英語，也就是說，此培養(yǎng)模式正好能夠適應(yīng)目前“英語教師幼兒化，幼兒教師英語化”這一現(xiàn)象。節(jié)約了培養(yǎng)成本，提高了人才培養(yǎng)質(zhì)量， 增加就業(yè)競爭力和辦學活力。此培養(yǎng)模式也會帶來“多米諾效應(yīng)”，教師在日常保育生活中逐漸滲透英語知識，幫組幼兒在游戲、唱歌、跳舞、講故事中隨時學英語、隨時用英語，避免了單純課堂中的“為了學習而學習”的現(xiàn)象，從而提高兒童的英語學習興趣和學習潛力。

再者，隨著英語高考模式的改革，語言應(yīng)用能力和實踐能力應(yīng)該是今后選拔人才的標準之一。傳統(tǒng)的英語教學勢必會受到挑戰(zhàn)，而把兒童學英語的興趣扼殺在搖籃里幾乎成為常態(tài)，也就是先前許多學者在研究的“幼兒英語小學化”現(xiàn)狀。解決這一問題最好的渠道之一應(yīng)該是培養(yǎng)具有良好的幼兒英語教學技能的專業(yè)師資，促進學前教育專業(yè)的良性發(fā)展，這是本文的研究意義所在。

參考文獻：

[1]龐麗娟.《幼兒園教師專業(yè)標準》的研制背景、指導(dǎo)思想與基本特點[J].學前教育研究，2012（7）.

[2]雒蘊平，盧偉.對學前雙語教育現(xiàn)狀的調(diào)查與反思[J].學前教育研究，2003（6）.