如何提高思維認(rèn)知能力精選(九篇)

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第1篇：如何提高思維認(rèn)知能力范文

關(guān)鍵詞： 高校學(xué)生 自主學(xué)習(xí) 認(rèn)知能力培養(yǎng)

1.引言

當(dāng)今社會科技發(fā)展迅猛，知識更新不斷加速。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、教學(xué)軟件及自主式教學(xué)模式也逐漸被引進(jìn)大學(xué)課堂。這些改變必然要求學(xué)生學(xué)習(xí)方式加以改變。面對科學(xué)技術(shù)革命與經(jīng)濟(jì)形勢向教育提出的挑戰(zhàn)，國際教育發(fā)展委員會的專家們在《學(xué)會生存一教育世界的今天和明天》這部著作中，特別強(qiáng)調(diào)了兩個觀念，即“終身教育和學(xué)習(xí)社會”。其中“學(xué)會求知”是基礎(chǔ)。教育專家認(rèn)為，“教育應(yīng)該較少地致力于傳遞和儲存知識，而更加努力尋求學(xué)會知識的方法”，“也就是說學(xué)會學(xué)習(xí)，以便從終身教育的種種機(jī)會中受益”。由此可見，培養(yǎng)、提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是一個至關(guān)重要、急不容緩的教學(xué)任務(wù)，是時展的需要。培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)性是一個繁雜的任務(wù)，需要各方面配合，如何建立一套可操作的自主學(xué)習(xí)模式仍是一個亟待解決的問題。教師的首要任務(wù)是在幫助學(xué)生提高學(xué)科綜合能力的同時更要通過認(rèn)知和元認(rèn)知策略的培養(yǎng)，使學(xué)生具有管理自己學(xué)習(xí)的能力，這將會有效地強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。

2.自主學(xué)習(xí)的含義

許多學(xué)者對“自主學(xué)習(xí)”都從不同的角度進(jìn)行了研究。美國心理學(xué)家弗拉維爾認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)，是學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積極主動地調(diào)整學(xué)習(xí)策略和努力程度的過程。Holec是這樣界定的:學(xué)習(xí)者自己制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、確定學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)度、選擇學(xué)習(xí)方法和技巧、監(jiān)控習(xí)得過程及自我評估學(xué)習(xí)效果。他指出，自主學(xué)習(xí)要具備兩個前提條件，一是學(xué)習(xí)者必須有能力負(fù)責(zé)管理學(xué)習(xí)，二是必須有一個學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，學(xué)生在這個機(jī)構(gòu)里能自己支配學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的目的不僅要懂得某些知識，而且要真正運(yùn)用所學(xué)知識解決現(xiàn)實(shí)世界中的問題。

由此，我們可以總結(jié)出自主學(xué)習(xí)的基本精髓：學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中具有主體意識和自主意識，不斷激發(fā)自己的學(xué)習(xí)激情或積極性，發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性的一種學(xué)習(xí)過程或?qū)W習(xí)方式，是學(xué)生個體非智力因素作用于智力活動的一種狀態(tài)顯示。它表現(xiàn)為學(xué)生在教育活動過程中強(qiáng)烈的求知欲、主動參與的精神與積極思考的行為。其重要特征是學(xué)習(xí)的動機(jī)應(yīng)該是內(nèi)在的或自我激發(fā)的，學(xué)習(xí)的方法應(yīng)該是有計(jì)劃的或已經(jīng)熟練達(dá)到自動化程度的，自主學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)時間的安排是定時而有效的，并能夠意識到學(xué)習(xí)的結(jié)果，對學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會環(huán)境保持高度的敏感和隨機(jī)應(yīng)變能力。學(xué)習(xí)的目的是獲取知識、技能和鍛煉培養(yǎng)能力。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者通過設(shè)定目標(biāo)、計(jì)劃、策略及最后階段的學(xué)習(xí)自我評價，使得學(xué)習(xí)效率得以大幅度提高。

龐維國將自主學(xué)習(xí)概括為建立在自我意識發(fā)展基礎(chǔ)之上的“能學(xué)”;建立在學(xué)生具有內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)基礎(chǔ)之上的“想學(xué)”;建立在學(xué)生掌握了一定學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會學(xué)”;建立在意志努力基礎(chǔ)之上的“堅(jiān)持學(xué)”。

3.當(dāng)前比較突出的問題

應(yīng)試教育模式和壓力使得大多數(shù)學(xué)生對如何提高測試成績過分關(guān)注，主動性學(xué)習(xí)比較缺乏，依賴性強(qiáng)，而新模式又讓他們感到無所適從，他們的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)習(xí)慣受到挑戰(zhàn)，也對主觀意識方面的接受帶來影響，因?yàn)樽灾鲗W(xué)習(xí)的效果不是立竿見影的，而是長期的，與傳統(tǒng)授課模式相比，衡量起來要困難得多。由此，如何完成從“以教師為中心”向“以學(xué)生為中心模式的”過渡是關(guān)鍵所在。我們還必須認(rèn)識到自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是一個長期的過程，不可能一蹴而就。學(xué)生的自主性是動態(tài)的、變化的，絕不能只簡單關(guān)注某一階段學(xué)生的自主能力的變化。

4.培養(yǎng)和提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的方法與策略

4.1加強(qiáng)元認(rèn)知策略訓(xùn)練

元認(rèn)知能力是自我學(xué)習(xí)能力形成的重要方面，其核心是培養(yǎng)認(rèn)知能力的自我認(rèn)識、自我反饋及監(jiān)控和評價自我學(xué)習(xí)的能力?；谟?jì)算機(jī)和課堂多媒體教學(xué)模式下，具有自主學(xué)習(xí)能的學(xué)習(xí)者需要具備以下能力：確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇學(xué)習(xí)策略，以及對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評價的能力。在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知能力的訓(xùn)練在目前的教學(xué)實(shí)踐中被認(rèn)為是效果顯著的，大量的研究結(jié)果都表明對元認(rèn)知策略教學(xué)訓(xùn)練會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極作用。

認(rèn)知策略的訓(xùn)練是進(jìn)行元認(rèn)知能力訓(xùn)練的基礎(chǔ)，只有學(xué)生具備了一定的認(rèn)知策略，才能進(jìn)行元認(rèn)知能力的培養(yǎng)。在對元認(rèn)知策略的研究中，通過對某種學(xué)習(xí)技能的培養(yǎng)進(jìn)行認(rèn)知的訓(xùn)練是目前主要采用的方法之一。

在教學(xué)過程中，對學(xué)生的元認(rèn)知能力的培養(yǎng)應(yīng)包括：元認(rèn)知意識的培養(yǎng)，了解元認(rèn)知策略與策略和社會、情感策略之間的關(guān)系，其中涉及了學(xué)習(xí)態(tài)度、自信心和自我意識等方面?？傮w而言，在實(shí)際操作中，元認(rèn)知能力的培養(yǎng)首先要求教師在新的學(xué)習(xí)階段開始前制訂完整的計(jì)劃，了解學(xué)生有關(guān)元認(rèn)知知識和策略方面的情況，并根據(jù)情況在訓(xùn)練開始階段采用指令直接、明確的方式向?qū)W生講述學(xué)習(xí)策略的目的和價值，督促學(xué)生自己制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，教會他們?nèi)绾芜x擇學(xué)習(xí)策略和如何監(jiān)控與評價自我學(xué)習(xí)。

4.2喚醒自主學(xué)習(xí)意識

著名自主學(xué)習(xí)的意志理論者科爾曾指出，“自我意識”在意志過程中起關(guān)鍵作用，高度的自我意識是獲取和應(yīng)用意志控制策略的前提，只有個體具有自主學(xué)習(xí)的愿望時，即自主意識被喚醒后，才能積累起豐富的意志控制策略實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)的社會認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)，自主學(xué)習(xí)作為一種重要的能力不是先天具有的，而是隨著“自我意識”的產(chǎn)生發(fā)展，在長期的學(xué)習(xí)實(shí)踐中由低級到高級逐漸形成和發(fā)展起來的。

興趣是學(xué)習(xí)動力的源泉，濃厚的興趣可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。國外自主學(xué)習(xí)者提出學(xué)習(xí)的興趣越高，個體就會產(chǎn)生較強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)習(xí)愿望就越強(qiáng)。

教師要教會學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)的方法，使他們能為自己制定一個具體明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是“教”與“學(xué)”的導(dǎo)向，它在克服教學(xué)中的盲目性，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，調(diào)整、控制教與學(xué)的策略、評價教學(xué)效果等方面均起著極其重要的作用。

4.3借助多媒體技術(shù)營造自主學(xué)習(xí)的氛圍

多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日趨成熟，并被越來越多地投入教育、教學(xué)活動中，這導(dǎo)致了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)模式由個別化教學(xué)模式向多媒體課堂演示教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。這也是教育者們?yōu)榱烁淖冇?jì)算機(jī)教學(xué)的低效率現(xiàn)象所進(jìn)行的探索。在課堂演示模式下，計(jì)算機(jī)可同時與教師、學(xué)生進(jìn)行交流，加強(qiáng)了師生之間的聯(lián)系，既有利于發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，又能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。多媒體技術(shù)使得計(jì)算機(jī)可表現(xiàn)的信息更加豐富，增強(qiáng)了課件的表現(xiàn)力，同時刺激了學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)，提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。另外，許多多媒體制作平臺也投入使用，增加了課件制作的方法和途徑，教師可以很方便地制作課件。教師可以充分利用這些條件，改變教學(xué)手段，調(diào)節(jié)課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，增強(qiáng)學(xué)生的記憶效果，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)。但是，無論采用什么教學(xué)方法和手段，其基本出發(fā)點(diǎn)都是學(xué)生，學(xué)生是課堂的主體。教學(xué)必須充分發(fā)揮學(xué)生主體的積極性，堅(jiān)持以“學(xué)生為中心”，營造自主學(xué)習(xí)的氛圍。

刺激的新穎性、醒目性、變化性、奇特性，容易喚起學(xué)生的好奇心，提高注意力和學(xué)習(xí)的積極性。利用多媒體具體生動地呈現(xiàn)自學(xué)信息，使學(xué)生在具體可感的情境中學(xué)習(xí)，可收到事半功倍的效果。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動他們自學(xué)的興趣和積極性，提高注意力，喚起求知欲，使他們以飽滿的情緒投入學(xué)習(xí)。

4.4培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

教學(xué)過程是教師指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題的思維過程?！皠?chuàng)新能力”是自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的核心。在這一過程中，教師應(yīng)善于把握教與學(xué)的最佳結(jié)合點(diǎn)，挖掘思維問題，營造思維環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的思維興趣，訓(xùn)練學(xué)生從新的角度發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力包含知識遷移能力的培養(yǎng)和敢于質(zhì)疑、勇于獨(dú)立解決問題的能力。使學(xué)生學(xué)會遷移是教學(xué)的最終目標(biāo)和最高層次的能力，這不但涵蓋了其他各項(xiàng)能力，更蘊(yùn)含了學(xué)生綜合素質(zhì)和思維水平的提高。遷移能力的直接體現(xiàn)就是在課堂上利用問題創(chuàng)設(shè)新的情境。這就要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用正確的方法，將掌握的基礎(chǔ)知識加以重新組合，解決新情境下的新問題。其次，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生勇于質(zhì)疑，提供“獨(dú)立解決歷史問題”的空間。創(chuàng)造始于問題，有了問題才會思考，有了思考才有解決問題方法，才有找到獨(dú)立思路的可能。在課堂教學(xué)中，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)展創(chuàng)新思維的核心，是要激活學(xué)生強(qiáng)烈的問題意識，培養(yǎng)問題能力。質(zhì)疑是正確分析問題和解決問題的先導(dǎo)，在教學(xué)過程中，教師既要引導(dǎo)學(xué)生提出問題，又要指導(dǎo)學(xué)生解決問題，這是真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主探究的問題能力的鍛煉和培養(yǎng)。研究表明：培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維、聯(lián)想思維和想象思維是提高創(chuàng)造能力的關(guān)鍵所在。

5.結(jié)語

現(xiàn)代教育的目標(biāo)越來越傾向于人的全面素質(zhì)的培養(yǎng)，科技的飛速發(fā)展，要求人們在完成高校教育后仍需繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新知識，不斷發(fā)展自我，才能適應(yīng)競爭與變化，這種終身教育的要求，決定了大學(xué)教學(xué)必須以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和自我管理能力為目標(biāo)。如何盡快使學(xué)生適應(yīng)基于計(jì)算機(jī)和課堂多媒體教學(xué)模式下的自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)是一個亟待解決的問題。網(wǎng)絡(luò)信息為學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)提供了有力的支撐，但是教師在教學(xué)過程必須采取各種靈活有效的方式突出和擺正學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識，充分挖掘他們的潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，幫助他們獲得和提高元認(rèn)知能力和各種認(rèn)知能力。這不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，更是未來社會對各類創(chuàng)新型人才的需要。

參考文獻(xiàn)：

［1］Anderson，J.R.The Architecture of Cognition.Cambridge.MA:Harvard University Press，1983.

［2］Boud，D.Developing Student Autonomy in Learning.New York:Rogan Press，1988.

第2篇：如何提高思維認(rèn)知能力范文

關(guān)鍵詞：支架式教學(xué)；元認(rèn)知能力；最近發(fā)展區(qū)

一、支架式教學(xué)

“支架式教學(xué)”作為建構(gòu)主義的一種基本教學(xué)理念和教學(xué)策略，于1976年由美國著名教育學(xué)家和心理學(xué)家布魯納（J.S.Bruner）及其同事在研究母親如何影響幼兒語言發(fā)展的過程中提出?！爸Ъ堋保╯caffolding）原意是指架設(shè)在建筑物外部，用以幫助施工的一種設(shè)施，俗稱“腳手架”，在這里，用來比喻對學(xué)生問題解決和意義建構(gòu)起輔助作用的概念框架。

二、高中學(xué)生物理元認(rèn)知能力

為了更準(zhǔn)確地了解高中學(xué)生物理元認(rèn)知能力的具體情況，筆者將元認(rèn)知能力在物理學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)分為三個方面八個維度，以筆者所在學(xué)校廣州五中高一級學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，結(jié)果為：高一學(xué)生物理元認(rèn)知能力不高，需要教師加強(qiáng)培養(yǎng)他們物理元認(rèn)知能力，從而提高其學(xué)習(xí)的主動性、自覺性和自主性，發(fā)揮自身的主體作用，增進(jìn)學(xué)習(xí)效率。

三、支架式教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生物理元認(rèn)知能力的作用

學(xué)生物理元認(rèn)知能力的培養(yǎng)和發(fā)展，首先是以學(xué)生為主體的發(fā)展過程，也就當(dāng)然離不開學(xué)生自身在認(rèn)識過程中的努力，但是如何高效地培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知能力就離開教師的有效引導(dǎo)作用了?！爸Ъ苁浇虒W(xué)”就是一種行之有效的方法！

以一節(jié)普通的物理習(xí)題課為例，教師向?qū)W生展示的雖然是詳細(xì)的解題過程，然而這實(shí)際上只是教師自身思維的結(jié)果，而非學(xué)生自身的認(rèn)知過程。在教師的真實(shí)的思維過程中，元認(rèn)知時刻在發(fā)揮著作用，而在教師向?qū)W生所提供的解題過程，已看不到元認(rèn)知發(fā)生作用的實(shí)況，看到的只是元認(rèn)知作用的結(jié)果。所以，要想指導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生提高元認(rèn)知水平，應(yīng)該讓學(xué)生體會教師的元認(rèn)知發(fā)揮作用的過程，即“看見”這個過程，促進(jìn)學(xué)生思考這個過程。教師大多有這樣的體會，學(xué)生解不出題目時，當(dāng)教師給出正確解答后，學(xué)生往往會有這樣的問題：“我怎么想不到呢？”

要解決上面的問題，支架式教學(xué)就是一種很好的方式，教師在帶領(lǐng)學(xué)生解題的過程不是講結(jié)果的過程，而是搭建一層層“腳手

架”的過程，即“教―扶―放”的過程，放手是一定的，但要看引導(dǎo)學(xué)生的時機(jī)是否適當(dāng)，這樣教師起到了學(xué)生自己沒有發(fā)揮的元認(rèn)知的監(jiān)控作用。通過層層“支架式”引導(dǎo)，讓學(xué)生知道教師是怎樣想到的，讓學(xué)生“看見”教師思維的過程，“看見”教師在讀到題目時頭腦中會激活哪些相關(guān)的信息，會出現(xiàn)哪些可能的方案，怎樣作出評價和選擇，“看見”教師有時也會進(jìn)入死胡同、行不通，但有能力自己走出來，“看見”教師有時也會犯錯誤，但在元認(rèn)知監(jiān)控下能夠馬上意識到錯誤并改正之。最后，學(xué)生可以自己發(fā)揮元認(rèn)知的監(jiān)控作用，使其避免錯誤或者發(fā)生錯誤時及時糾正。至此時為止，教師所搭建的“腳手架”就已經(jīng)完成任務(wù)了。

所以“支架式教學(xué)”是讓學(xué)生逐漸學(xué)會自己充當(dāng)監(jiān)視自己解題的教師，是提高學(xué)生元認(rèn)知水平的最有效方法。

四、支架式教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生物理元認(rèn)知能力的策略

1.巧搭“腳手架”，“點(diǎn)撥”為上策

要做到“巧”搭“腳手架”，在于關(guān)鍵點(diǎn)和時機(jī)的選擇，不是所有的內(nèi)容都需要教師去搭架子的，學(xué)生現(xiàn)有水平能力能解決的，就讓學(xué)生自己解決，教師只在關(guān)鍵點(diǎn)和適當(dāng)時間，對學(xué)生進(jìn)行“點(diǎn)撥”?？傊荒芗葹閷W(xué)生搭“腳手架”，又為學(xué)生“造房子”，而是該放手時就放手，讓學(xué)生真正自主地學(xué)習(xí)。

2.當(dāng)“有限”主導(dǎo)，鼓勵“獨(dú)立探索”

教師的主導(dǎo)作用應(yīng)該是有局限性的，教學(xué)不僅局限在課堂上，其作用還應(yīng)該延伸到課后，也即獨(dú)立探究的階段，此時教師的作用應(yīng)該是“引導(dǎo)”而非“主導(dǎo)”。支架式教學(xué)就需要師生的互動，包括行動和思想上的，重要的是營造一種自主探索的一種氛圍，這樣才能帶動所有的學(xué)生自動的進(jìn)入這樣一種“自主”的狀態(tài)，元認(rèn)知監(jiān)控就會自然而然地發(fā)生作用。

3.個性化學(xué)習(xí)與協(xié)作學(xué)習(xí)相結(jié)合

協(xié)作學(xué)習(xí)使原來確定的、與當(dāng)前所學(xué)觀念有關(guān)的屬性增加或減少，使原來多種意見相互矛盾，態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗和一致起來。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上，達(dá)到對當(dāng)前所學(xué)觀念比較全面、正確的理解，最終完成對所學(xué)知識的有意義建構(gòu)。

4.及時反饋、調(diào)整和評價

不同的學(xué)生的認(rèn)知水平各不相同，所以對整個班的學(xué)生而言，要針對學(xué)生不同的認(rèn)知水平所反饋的信息，及時調(diào)整搭建支架的策略，評價策略實(shí)施是否得當(dāng)（有效）。

總之，通過支架式教學(xué)的“教―扶―放”的過程，教師將自身對物理的元認(rèn)知過程，呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生可以更加有效地體會和掌握這個過程，自己的物理元認(rèn)知能力也在這一過程中得到有效的培養(yǎng)和提高。所以，教師的支架式教學(xué)策略是可以有機(jī)地結(jié)合到培養(yǎng)和提高學(xué)生物理元認(rèn)知能力，是培養(yǎng)學(xué)生物理元認(rèn)知能力的有效方法。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：如何提高思維認(rèn)知能力范文

關(guān)鍵詞:元認(rèn)知；教育教學(xué)；運(yùn)用

一、元認(rèn)知的基本理論

（一）元認(rèn)知的概念界定

“元認(rèn)知”的概念是由美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授弗萊維爾（John Flavell）于1976年提出的。他認(rèn)為元認(rèn)知是以各種認(rèn)知活動的某一方面作為對象或?qū)ζ浼右哉{(diào)節(jié)的知識或認(rèn)知活動，其核心意義是“關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知”。

從弗拉維爾提出元認(rèn)知這一術(shù)語以來，元認(rèn)知研究就在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域里成了一個熱門課題。其他一些有代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為：（Kluwe，1982）元認(rèn)知是“明確的專門指向個人自己的認(rèn)知活動的積極的反省的認(rèn)知加工過程”；（Brown，1984）元認(rèn)知是“個人對認(rèn)知領(lǐng)域的知識和控制”；(Sternberg，1994 )認(rèn)為元認(rèn)知是“‘關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知’，認(rèn)知包含對世界的知識以及運(yùn)用這種知識去解決問題的策略,而元認(rèn)知涉及對個人的知識和策略監(jiān)測、控制和理解”。

國內(nèi)較有影響的觀點(diǎn)為：朱智賢教授認(rèn)為元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是思維活動的自我意識，是思維心理結(jié)構(gòu)中的控制結(jié)構(gòu)；董奇教授認(rèn)為，元認(rèn)知是人對認(rèn)知活動的自我意識和自我調(diào)節(jié)。

總之，中外學(xué)者對元認(rèn)知概念闡釋的理論視角各有異同，至今尚無統(tǒng)一公認(rèn)的元認(rèn)知定義。但一般認(rèn)為：所謂元認(rèn)知是人們對自己的認(rèn)知活動進(jìn)行自我意識和自我調(diào)控的心理過程，即對認(rèn)知的認(rèn)知。它包括元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控（或元認(rèn)知調(diào)節(jié)）3個基本成分。

（二）元認(rèn)知的基本結(jié)構(gòu)

具體而言，元認(rèn)知活動包括三個方面的內(nèi)容：元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。元認(rèn)知知識是指關(guān)于人的認(rèn)知過程的知識，比如關(guān)于記憶規(guī)律、思維過程等方面的知識。它包括有關(guān)認(rèn)識主體的知識、有關(guān)認(rèn)知任務(wù)的知識和有關(guān)認(rèn)知策略的知識。有關(guān)認(rèn)識主體的知識，是指個體自我認(rèn)知的能力以及對個人與他人認(rèn)知特點(diǎn)的認(rèn)識。有關(guān)認(rèn)知任務(wù)的知識，是指認(rèn)知主體對認(rèn)知活動的要求和任務(wù)的認(rèn)識。有關(guān)認(rèn)知策略的知識，是指認(rèn)知主體在完成認(rèn)知活動的任務(wù)和要求時，對用什么樣的步驟和方法去完成認(rèn)知任務(wù)的知識。二是元認(rèn)知體驗(yàn)。元認(rèn)知體驗(yàn)是伴隨認(rèn)知活動而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗(yàn)和情感體驗(yàn)。它包括肯定和否定兩個方面。三是元認(rèn)知監(jiān)控。元認(rèn)知監(jiān)控是指個體在認(rèn)知活動進(jìn)行的過程中，為達(dá)到預(yù)定目標(biāo)而對自己的認(rèn)知活動所進(jìn)行的積極監(jiān)控與相應(yīng)調(diào)節(jié)，它是元認(rèn)知的核心。

總之，元認(rèn)知是主體對自己“認(rèn)知”的認(rèn)知，而不是“認(rèn)知”本身，它是不同于認(rèn)知的另一種現(xiàn)象。它主要涉及的元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三方面內(nèi)容是相互聯(lián)系、相互影響的，共同制約著人的認(rèn)知活動。其中，元認(rèn)知知識是元認(rèn)知活動的基礎(chǔ)，元認(rèn)知體驗(yàn)是元認(rèn)知活動順利進(jìn)行的中介和橋梁，而元認(rèn)知監(jiān)控則對元認(rèn)知活動起監(jiān)控和調(diào)節(jié)作用。此外，還有學(xué)者探討把其他一些新元素納入元認(rèn)知的基本組成中，如動機(jī)和自我效能等。

（三）元認(rèn)知在個體發(fā)展中的作用

1．元認(rèn)知能促進(jìn)智力發(fā)展

個體的元認(rèn)知水平會影響其對問題的理解、分析和歸納能力

的發(fā)展，而這些能力正是個體智力水平高低的體現(xiàn)。1985年美國耶魯大學(xué)的心理學(xué)家斯騰伯格（R. J. Sternberg）提出智力三元理論，斯騰伯格從功能角度分析，認(rèn)為智力成分可以劃分為三大類：元成分、操作成分和知識獲得成分。其中最重要的成分就是元成分，元成分是用來執(zhí)行計(jì)劃、做出決策和實(shí)行監(jiān)控的最高水平的控制過程,是一種較高層次的管理成分。從各成分的關(guān)系來說，元成分能夠激活知識獲得成分和操作成分，而操作成分和知識獲得成分則通過元成分的中介活動間接地相互激活信息傳遞過程。這些元成分在功能上與元認(rèn)知完全相同?？梢?，元成分（元認(rèn)知）在智力發(fā)展中具有核心作用。因此，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的元認(rèn)知對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行自覺地監(jiān)控和調(diào)節(jié)。這樣既有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又有利于提高學(xué)生的思維品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。

2．元認(rèn)知能提高認(rèn)知效率

現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對所學(xué)材料的識別、加工、理解的認(rèn)知過程，也是對認(rèn)知過程進(jìn)行積極監(jiān)控、調(diào)節(jié)的元認(rèn)知過程。元認(rèn)知研究者的研究結(jié)果表明，元認(rèn)知能力能夠彌補(bǔ)一般認(rèn)知能力的不足，高元認(rèn)知能力者解決問題的表現(xiàn)比低元認(rèn)知能力者要好。因此，教學(xué)中根據(jù)元認(rèn)知理論，對學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知策略的訓(xùn)練有助于學(xué)生認(rèn)知效率的提高。

此外，元認(rèn)知能力具有可遷移性，即學(xué)生在一種學(xué)習(xí)活動中獲得的元認(rèn)知能力能遷移到其他學(xué)習(xí)活動去。例如在閱讀教學(xué)中滲透進(jìn)對學(xué)生元認(rèn)知的訓(xùn)練，增強(qiáng)了學(xué)生的元認(rèn)知能力；相應(yīng)的，由于學(xué)生元認(rèn)知能力得以提高，對他們從事寫作、計(jì)算和其他問題的解決都有很大幫助。因此，教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知能力的培養(yǎng)，也有助于提高認(rèn)知效率。

3．元認(rèn)知能增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力

人的學(xué)習(xí)活動主要是依靠思維的參與，而元認(rèn)知又是思維活動中最重要的組成部分。由此推之，元認(rèn)知對增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)習(xí)效果方面意義重大。

二、元認(rèn)知理論的應(yīng)用領(lǐng)域

（一）思維領(lǐng)域

Berardi-coletta等人用傳統(tǒng)的河內(nèi)塔問題進(jìn)行研究，研究結(jié)果表明，人的思維結(jié)構(gòu)包括目標(biāo)系統(tǒng)、材料系統(tǒng)、操作系統(tǒng)、監(jiān)控系統(tǒng)和產(chǎn)品系統(tǒng)等五大成分。在這些成分中監(jiān)控系統(tǒng)處于主導(dǎo)地位,各方面的信息，都需要由監(jiān)控系統(tǒng)進(jìn)行整體的分析、判斷，而后作出決策、發(fā)出協(xié)調(diào)與行動指令。監(jiān)控系統(tǒng)在思維結(jié)構(gòu)各要素中起著整體控制、協(xié)調(diào)的重要作用。而元認(rèn)知實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)為人對認(rèn)知活動的自我意識和自我控制的一種監(jiān)控狀態(tài)。所以，元認(rèn)知作為一種監(jiān)控系統(tǒng)成分對思維結(jié)構(gòu)中其他成分的發(fā)展是有很大的制約作用的。

（二）非智力領(lǐng)域

1．元認(rèn)知與動機(jī)

非智力因素對元認(rèn)知水平的影響有的是直接發(fā)生的，有的是間接的。我們以動機(jī)對元認(rèn)知水平的影響為例來簡要說明一下元認(rèn)知在非智力領(lǐng)域的應(yīng)用。如考試焦慮，動機(jī)強(qiáng)度高者經(jīng)過訓(xùn)練傾向于進(jìn)行內(nèi)部歸因，內(nèi)部歸因又有利于元認(rèn)知活動的進(jìn)行，從而元認(rèn)知水平會有顯著提高；而動機(jī)強(qiáng)度弱者在經(jīng)過同樣的訓(xùn)練后，不善于進(jìn)行內(nèi)部歸因，因而對于元認(rèn)知水平的提高沒有明顯變化。國內(nèi)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)動機(jī)變量對元認(rèn)知有直接或間接的影響,高動機(jī)水平者經(jīng)訓(xùn)練元認(rèn)知水平有顯著提高,低動機(jī)水平者沒有明顯變化。

2．元認(rèn)知與人格

元認(rèn)知和人格是相輔相成、協(xié)調(diào)一致的。它們之間存在著復(fù)雜的間接關(guān)系。國內(nèi)外對這方面的研究角度和側(cè)重點(diǎn)各異，但總的說來，基本認(rèn)可的觀點(diǎn)是：良好的人格特征為元認(rèn)知的發(fā)展提供了良好的心理環(huán)境和內(nèi)部動力；而元認(rèn)知水平的提高更易于良好人格特征的養(yǎng)成。

三、教育教學(xué)中元認(rèn)知理論的運(yùn)用

（一）以元認(rèn)知理論為指導(dǎo)，確定學(xué)生的元認(rèn)知水平，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)策略

學(xué)習(xí)策略，簡要地說就是為了達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)而采取的行動方針和操作方式。學(xué)習(xí)策略運(yùn)用得恰當(dāng)與否，將會直接影響個體的思維水平提高的快慢，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)效率和教學(xué)效果。因此，在教育教學(xué)過程中教師除了對學(xué)生進(jìn)行純知識的講授外，理應(yīng)教給學(xué)生一些學(xué)習(xí)策略。學(xué)生的個體差異是千差萬別的，這就決定了學(xué)生的元認(rèn)知水平有高低之分。不同元認(rèn)知水平的學(xué)生所采用的學(xué)習(xí)策略不可能一樣。同一種學(xué)習(xí)策略被不同程度元認(rèn)知水平的學(xué)生所運(yùn)用，效果也是不同的。所以，教師應(yīng)以元認(rèn)知理論為指導(dǎo)，確定不同學(xué)生的元認(rèn)知水平，教會他們恰當(dāng)?shù)剡x用符合自身情況的學(xué)習(xí)策略，并根據(jù)自身元認(rèn)知水平的提高，學(xué)會不斷改善已掌握的學(xué)習(xí)策略。

（二）基于元認(rèn)知“最近發(fā)展區(qū)”原則，合理地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)

“最近發(fā)展區(qū)”是指在現(xiàn)有發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平之間存在的一段區(qū)域。一般認(rèn)為，教學(xué)目標(biāo)太高或太低都不宜于學(xué)生的發(fā)展，只有恰好落在“最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)，教學(xué)效果才最佳。假若教學(xué)目標(biāo)太高，學(xué)生無論怎樣努力都不能達(dá)到，那么學(xué)生就會失去學(xué)習(xí)的熱情和積極性，就會變得安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取；假若教學(xué)目標(biāo)太低，學(xué)生就會變得自負(fù)、高傲，缺乏創(chuàng)新的動力。這兩種情況都不利于學(xué)生的發(fā)展，都會在不同程度上挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時，我們應(yīng)基于元認(rèn)知“最近發(fā)展區(qū)”原則，確定不同階段學(xué)生的元認(rèn)知水平，根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有水平和潛在水平，合理地設(shè)計(jì)教學(xué)，使教學(xué)落在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，進(jìn)而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

（三）教學(xué)中采用多種元認(rèn)知活動，調(diào)動各類學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

教學(xué)中采用單一的教學(xué)活動，對學(xué)生群體整體而言，單一的教學(xué)活動很難照顧到不同學(xué)習(xí)類型的學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的，對于不適應(yīng)這種教學(xué)活動的學(xué)生教學(xué)就失去了應(yīng)有的意義，達(dá)不到相應(yīng)的教學(xué)效果；對于某一具體的學(xué)生個體而言，單一的教學(xué)活動如果時間過長也容易使學(xué)生感到乏味、失去學(xué)習(xí)的積極性。Georghisdes(2004)認(rèn)為在教學(xué)中采用多種元認(rèn)知活動，讓學(xué)生接受各種不同刺激，可以保持他們高昂的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。因此，教學(xué)中應(yīng)采用多種元認(rèn)知活動，盡量滿足不同學(xué)生個體的認(rèn)知特點(diǎn)，從而調(diào)動起各類學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使教學(xué)效果達(dá)到最佳。

四、教育教學(xué)中元認(rèn)知理論運(yùn)用能力的培養(yǎng)

（一）教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行元認(rèn)知訓(xùn)練，提高學(xué)生元認(rèn)知能力

學(xué)生在運(yùn)用元認(rèn)知知識的過程中通過親身體驗(yàn)并獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時才會形成元認(rèn)知能力。因此，在具體的教學(xué)過程中，我們應(yīng)給學(xué)生提供多樣化的元認(rèn)知訓(xùn)練，比如變式練習(xí)、增強(qiáng)元認(rèn)知體驗(yàn)、進(jìn)行學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)等。通過有意識、有目的、有針對性的訓(xùn)練來提高學(xué)生的元認(rèn)知水平，增強(qiáng)學(xué)生的元認(rèn)知能力。元認(rèn)知能力是學(xué)校教育中應(yīng)該重視培養(yǎng)的能力，它是學(xué)生學(xué)習(xí)和思考問題不可缺少的能力之一。元認(rèn)知能力的高低直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱，因此，在提倡終身教育的今天，加強(qiáng)對學(xué)生元認(rèn)知能力的培養(yǎng)，意義更是非同一般。

（二）教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控的元認(rèn)知活動，提高學(xué)生元認(rèn)知能力

任何能力的提高都離不開學(xué)生主體的積極參與，因此提高學(xué)生的元認(rèn)知能力，其中加強(qiáng)學(xué)生自我監(jiān)控能力的培養(yǎng)是一個很重要的方面。學(xué)生學(xué)習(xí)中的元認(rèn)知監(jiān)控具體地說就是如何根據(jù)材料的特點(diǎn)、個人的特點(diǎn)、課題的要求等而相應(yīng)的做出計(jì)劃，選擇合適而有效的策略，評價每一步操作的有效性，檢查結(jié)果，修正策略，并對存在的問題采取有效的補(bǔ)救措施等。所以在教學(xué)中教師要引導(dǎo)和幫助學(xué)生不斷提高自我監(jiān)控能力，進(jìn)而提高學(xué)生的元認(rèn)知能力。

參考文獻(xiàn):

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[2]胡志海，梁寧建．大學(xué)生元認(rèn)知能力訓(xùn)練研究[J]．心理科學(xué)，2003,(3)．

[3]汪玲，郭德?。J(rèn)知與學(xué)習(xí)動機(jī)關(guān)系的研究[J]．心理科學(xué)，2003,(5)．

第4篇：如何提高思維認(rèn)知能力范文

關(guān)鍵詞：習(xí)題教學(xué)；元認(rèn)知能力；元認(rèn)知訓(xùn)練

中圖分類號：G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671―0568（2013）21―0145-03

知識可以通過記憶、理解而得到深化，而能力只有通過應(yīng)用才能得到培養(yǎng)、獲得升華。作為現(xiàn)行高考“3+1”考試方式，能力的養(yǎng)成顯得特別重要。高考中所考查的能力主要有：閱讀能力、理解能力、遷移能力、處理數(shù)據(jù)的能力、分析信息能力、解決實(shí)際問題的能力和創(chuàng)新能力等，科學(xué)實(shí)踐是學(xué)習(xí)物理知識的一個環(huán)節(jié)，是運(yùn)用知識的一個方面，也是培養(yǎng)學(xué)生上述能力的基本途徑之一。但是，有的學(xué)生總是說：“我已經(jīng)做了幾千個題目，可是考試時我還是做不出來，得不到理想的分?jǐn)?shù)，這是為什么呢？”我國物理學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈先生說過，“做習(xí)題可以加深理解，融會貫通，鍛煉思考問題和解決問題的能力。一道習(xí)題做不出來，說明你還沒有真懂；即使所有的習(xí)題都做出來了，也不一定說明你全懂了，因?yàn)槟阕隽?xí)題有時只是在湊公式而已。如果知道自己懂在什么地方，不懂又在什么地方，還能設(shè)法去弄懂它，到了這種地步，習(xí)題就可以少做?！边@段話雖然樸實(shí)，卻很精辟。一方面說明能力的獲得并不是靠搞題海戰(zhàn)術(shù)形成的，而是在思維的基礎(chǔ)上，通過綜合與應(yīng)用而獲得，這就是元認(rèn)知?？梢姡J(rèn)知理論對物理習(xí)題教學(xué)有著很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。

一、元認(rèn)知理論

元認(rèn)知是個人對自己的認(rèn)知加工過程的自我監(jiān)控、自我評價、自我調(diào)節(jié)，簡單地說，就是對認(rèn)知的認(rèn)知。這是一種高級認(rèn)知活動，是一種高級心理反應(yīng)。所以，元認(rèn)知能力是人的智慧技能處于最高層次的能力。元認(rèn)知能力不是與生俱來的，它是個體在長期的認(rèn)知活動中逐漸發(fā)展起來的。人的元認(rèn)知能力發(fā)展表現(xiàn)為如下幾個特點(diǎn)：

1.元認(rèn)知能力隨年齡增長而增強(qiáng)。人們在學(xué)習(xí)的過程中，認(rèn)知活動是隨年齡增長從無到有、從少到多而逐漸增加的，由此，人的元認(rèn)知能力也只能從無到有并隨年齡的增長而增強(qiáng)。

2.元認(rèn)知由環(huán)境干涉逐漸發(fā)展到自我控制。孩童時代由于自控能力較差，通常需要在家長、教師等他人的指導(dǎo)、要求和監(jiān)督下才能做到，一旦離開了成人的指導(dǎo)和安排就束手無策或偏離目標(biāo)。隨著對認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)材料的熟悉與掌握，以及對自身特點(diǎn)和有關(guān)策略的逐步了解，自我調(diào)控的經(jīng)驗(yàn)也逐步增多，于是對認(rèn)知或?qū)W習(xí)的自我調(diào)控就逐步從無到有、由弱到強(qiáng)并由低級向高級發(fā)展起來。

3.元認(rèn)知由被動接受逐漸發(fā)展到主動學(xué)習(xí)。孩童時代由于本身認(rèn)知水平的相對低下，也就很難做到對自己的認(rèn)知活動有一個較好的認(rèn)知，并對自己的認(rèn)知活動進(jìn)行必要的自我調(diào)控。此時，一方面在外力影響下能通過自己學(xué)習(xí)獲得；另一方面，如果他們能表現(xiàn)出認(rèn)知活動的自我調(diào)控，也大多是無意識或不自覺進(jìn)行的。但伴隨這種無意識或不自覺調(diào)控活動的多次進(jìn)行，兒童在此過程中得到了對自我調(diào)控活動的強(qiáng)化，同時隨著年齡的增長，認(rèn)知活動的增多以及水平的提高，這種無意識的自我調(diào)控便逐漸發(fā)展為一種有意識的活動方式。隨著時間的推移，這種有預(yù)定目的、需要付出很大意志努力、有意識的自我調(diào)控，經(jīng)過在認(rèn)知活動中的反復(fù)實(shí)踐，逐漸變得嫻熟，最后達(dá)到幾乎不需要少量注意就能自然而然地操作。

4.元認(rèn)知活動從局部到整體。從學(xué)生元認(rèn)知的發(fā)展來看，首先發(fā)展起來的應(yīng)該是對自己認(rèn)知活動的某個部分或某個局部加以監(jiān)控，這是由于兒童發(fā)展過程中，其知識水平較為低下和經(jīng)驗(yàn)較為貧乏所決定的。隨著年齡的增大，知識的豐富，兒童逐漸能夠?qū)ψ约旱恼J(rèn)知活動的整體加以計(jì)劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)。

二、學(xué)生元認(rèn)知能力的培養(yǎng)

1.科學(xué)實(shí)踐中學(xué)生元認(rèn)知能力培養(yǎng)的基本思路：

（1）元認(rèn)知知識的直接指導(dǎo)。元認(rèn)知知識是自我監(jiān)控活動的重要組成部分，它包括監(jiān)控活動主體自我監(jiān)控活動中各因素的認(rèn)識和理解。這里尤其要注意對元認(rèn)知知識中條件性知識的理解，它對于靈活地運(yùn)用策略、進(jìn)行自我監(jiān)控至關(guān)重要。直接指導(dǎo)的內(nèi)容應(yīng)包括策略是什么，為什么進(jìn)行策略的學(xué)習(xí)，何時何地運(yùn)用策略，以及如何評價策略的運(yùn)用情況等。

（2）元認(rèn)知技能的規(guī)程化訓(xùn)練。自我監(jiān)控的培養(yǎng)離不開基本技能，因?yàn)檎莆栈炯寄苁沁M(jìn)行自我監(jiān)控的重要基礎(chǔ)。同時，通過基本技能的訓(xùn)練，人們又逐漸認(rèn)識到要靈活、有效地運(yùn)用基本技能，必須具備相關(guān)的自我監(jiān)控知識和實(shí)際自我監(jiān)控能力。規(guī)程化就是把基本技能分成若干有條理的小步驟，在其適宜的范圍內(nèi)，作為固定程序，要求活動主體按此進(jìn)行活動，并經(jīng)過反復(fù)練習(xí)使之自動化。

（3）元認(rèn)知訓(xùn)練要在真實(shí)情況中操作，以形成和提高遷移能力，從而保證遷移。教師在例題教學(xué)中做學(xué)習(xí)示范，讓學(xué)生在解題過程中學(xué)會應(yīng)用元認(rèn)知知識監(jiān)控解題過程，再讓學(xué)生在練習(xí)中去感受和體會。

2.解題過程的監(jiān)控。解題思維過程的監(jiān)控是從解題方向的確定到解題計(jì)劃的實(shí)施，最后到解題目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，整個思維過程是一個有機(jī)的整體。對思維全過程的調(diào)控要從思維的各個環(huán)節(jié)的調(diào)控入手，思維全過程的調(diào)控一般包括定向控制、定序控制、定論控制和解題反思四個環(huán)節(jié)。

（1）定向控制是對物理問題解決的總體方向的控制，它是根據(jù)題目信息、解題目標(biāo)和自己已有的認(rèn)知水平而做出的方向性選擇。

（2）定序控制是對物理問題解決的方法、策略、步驟和程序的控制，這就要求解題者不但要有嚴(yán)格的推理能力和熟練的運(yùn)算能力，而且要有靈活的解題策略以及利用物理思維模式簡化解題過程的能力。

（3）定論控制是在解題后檢查其結(jié)論是否和解題目標(biāo)相一致，若沒有達(dá)到目標(biāo)，就要利用反饋信息來糾正偏向，并通過改變策略，由此，使思維活動最終回到正確的軌道上來。

（4）解題反思是學(xué)生自覺地對解題過程進(jìn)行回顧、思考、總結(jié)、評價、調(diào)節(jié)的過程，是學(xué)生在解題以后，對自己的思維路線、方式、策略和所得結(jié)論進(jìn)行回顧與評價。解題順利、成功時，要考慮解題的關(guān)鍵步驟會用到哪些物理模型和方法，若解題過程中遇到了挫折，也要仔細(xì)分析，找出原因。教訓(xùn)還是經(jīng)驗(yàn)，雖然角度不同，卻從不同的兩個側(cè)面強(qiáng)化了元認(rèn)知體驗(yàn)。為此，筆者在每次練習(xí)后都要求學(xué)生自我反思；在每個單元測驗(yàn)后組織學(xué)生進(jìn)行歸因分析，填寫考試分析表（表1），把學(xué)生的錯誤集中起來，以問題、例題的形式在班級中進(jìn)行討論，并加以反思。因此，反思是認(rèn)識過程中強(qiáng)化自我意識、進(jìn)行自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)的重要形式。反思活動的深度和廣度，反映自我意識、自我調(diào)節(jié)的強(qiáng)弱。在反思過程中，可以使元認(rèn)知能力得到實(shí)際的鍛煉和提高，通過反思后的總結(jié)、提高，則可以使元認(rèn)知能力不斷得到補(bǔ)充、豐富和完善。

在解答物理題時可提出以下問題來控制自己的解題思維過程：

表2 控制自己解答物理題時所用的提問

3.示例。如在理解桿子施力的特征時，設(shè)計(jì)如下：

繩對小球的彈力的方向大小。

（1）定性分析右側(cè)三個圖象中小球可能的運(yùn)動狀態(tài)并思考以下情況中繩對小球的彈力大小。

①小車靜止；

②小車向右以加速度a勻加速；小車向右以加速度2a勻加速；

③小車向右以加速度a勻減速；小車向右以加速度2a勻減速。

（2）再分析以下情況中桿對小球的彈力的方向、大小。

①小車靜止；

②小車向右以加速度a勻加速；小車向右以加速度2a勻加速；

③小車向右以加速度a勻減速；小車向右以加速度2a勻減速。

三、元認(rèn)知分析過程：

1.審題階段：

（1）題目描述了怎樣的物理情景？

小球掛在不同運(yùn)動狀態(tài)小車上的繩子和桿子拉力情況。

（2）題目描述了哪幾個物理過程？

小車不同方向的加速、勻速 、靜止等過程。

（3）題目研究的對象為哪幾個？

車、小球。

（4）題目提到有哪些關(guān)鍵詞？

勻速、靜止、加速、向右。

（5）題目中給定了哪些已知條件？

相對靜止。

2.求解階段：

（1）可用哪些規(guī)律？（牛頓第二定律、平衡方程）

（2）解答本題分幾步完成？（三步：確定研究對象、受力分析、列方程）

（3）狀態(tài)分類是否正確？（正確）

3.反思階段：

（1）答案是否正確？經(jīng)檢驗(yàn)，答案正確。

（2）以本題為基礎(chǔ)試編寫幾個類似的題目并解答。

編寫類似題目如下：

①如果讓小車從斜面上滑下來將如何分析？

②如果繩子下有兩個小球?qū)⑷绾翁幚恚?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]林崇德，沈德力.自我監(jiān)控與能力[M].杭州：浙江人民出版社，1997.

第5篇：如何提高思維認(rèn)知能力范文

對一門外語的語言運(yùn)用和理解是認(rèn)知處理的過程。認(rèn)知能力的培養(yǎng)與語言能力的培養(yǎng)是相互影響的。認(rèn)知是語言的基礎(chǔ)，同時，語言的學(xué)習(xí)也會反作用于人的認(rèn)知能力。在大學(xué)這個階段，多數(shù)學(xué)生已經(jīng)初步具備了一定的認(rèn)知能力，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如何提高大學(xué)生的心智運(yùn)用、記憶、思維、語言等能力，通識教育的理念給了我們很多的啟迪。

二、通識教育對學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)

自19世紀(jì)初美國博德學(xué)院的帕卡德教授第一次將通識教育與大學(xué)教育聯(lián)系起來后，通識教育這一概念影響廣泛，備受關(guān)注，逐步受到世界知名大學(xué)的認(rèn)同。例如，哈佛大學(xué)在通識課中極力打造通識核心課程，在教育計(jì)劃中倡導(dǎo)文理交叉；北京大學(xué)的“通識教育文庫”與芝加哥大學(xué)的“名著課程計(jì)劃”在通識教學(xué)中有異曲同工之妙，都試圖把“全人類的文明經(jīng)典”介紹給學(xué)生。通識教育試圖增加學(xué)生知識的廣度與深度，拓展學(xué)生視野，使學(xué)生兼?zhèn)淙宋乃仞B(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成為具備有效思考能力、邏輯推理能力、關(guān)系理解能力、想象力、清晰溝通能力、適切判斷能力的全面發(fā)展的人。通識教育重要的價值首先是在于它能夠培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，幫助學(xué)生如何去思考，促進(jìn)學(xué)生心智的發(fā)展。在通識教育中，通過各種學(xué)科的學(xué)習(xí)與鍛煉，學(xué)生能夠根據(jù)自己可靠的理解與觀察、論證和證據(jù)的評價而獲得眾多的知識和掌握分析工具，使自己擁有自己的意見、態(tài)度、價值和觀念，并逐步形成良好的判斷力和獨(dú)立思考的能力，最終擴(kuò)展自己的心智。通識教育也為所有知識提供了背景，能更好地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)新知識，提高學(xué)習(xí)能力。正如喬治•赫伯特所說，人們通過使用熟悉的、已理解的東西來解釋新的東西，效果往往最好。也就是說，人知道和熟悉的知識越多，人能夠掌握的知識就越多，學(xué)習(xí)也變得更加容易。當(dāng)學(xué)習(xí)某些知識時，人的頭腦會記住你是如何學(xué)習(xí)的。羅伯特•哈里斯也認(rèn)為，心智在很多時候是在無意識的情況下創(chuàng)造類比，用熟悉的東西來理解不熟悉的東西。通識教育能夠幫助我們改善人的觀念和理解。通識教育也為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。通識教育提供了跨學(xué)科觀點(diǎn)的孕育和新觀點(diǎn)的產(chǎn)生。很多創(chuàng)新性的理解和觀點(diǎn)大都是在大量知識的學(xué)習(xí)與積極的思考中得到的。眾多不同知識的相互作用，往往是我們產(chǎn)生頓悟與新觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。所以，通識教育能夠幫助學(xué)生知道如何去思考、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)認(rèn)知能力的提高。

三、提升大學(xué)英語學(xué)生認(rèn)知能力的策略

（一）加強(qiáng)大學(xué)英語課程改革首先，為了提高學(xué)生的思維能力，在低年級除了開設(shè)大學(xué)英語課程之外，同時開設(shè)如西方哲學(xué)與文化、商貿(mào)英語、計(jì)算機(jī)英語等英語類選修課程。這些選修課程中的內(nèi)容擴(kuò)展了學(xué)生的知識面，讓學(xué)生了解了多元文化，這一方面有利于學(xué)生外語語言技能的提高，另一方面，這些內(nèi)容也會以不同的方式幫助學(xué)生養(yǎng)成有序的思考習(xí)慣。認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)或邏輯或任何一門相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容，都能夠幫助學(xué)生形成自己的知識結(jié)構(gòu)并促進(jìn)其思維的發(fā)展，逐步養(yǎng)成系統(tǒng)思考和理性分析的習(xí)慣。學(xué)生會通過思考，反思自己學(xué)習(xí)英語的動機(jī)，逐步擺正自己學(xué)習(xí)英語的心態(tài)，提高學(xué)習(xí)英語的積極性。這些習(xí)慣的形成，都會反作用于學(xué)生英語技能的發(fā)展。其次，為提高學(xué)生認(rèn)知能力中的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，大學(xué)英語除了開設(shè)基礎(chǔ)英語技能課程外，還通過以下兩種方式，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。

（1）建立網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)平臺。以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。在教師的輔助下，學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)。學(xué)生通過獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法最終實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（2）開設(shè)一些潛在課程，如開展多種英語第二課堂活動：英語競賽、話劇表演、英語社團(tuán)、英語課外閱讀等課外活動。這些活動能夠拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境下自主學(xué)習(xí)英語，激發(fā)學(xué)生對英語的興趣，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和綜合能力。英語潛在課程是英語課堂教學(xué)課程的延伸，會潛移默化地對學(xué)生產(chǎn)生影響，有利于學(xué)生綜合能力、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的提高，使學(xué)生最終成為具備健全人格的和諧發(fā)展的人。

（二）樹立以理解為核心的大學(xué)英語教學(xué)觀堅(jiān)持以理解為核心的教學(xué)觀。為培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，教師要使學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)的主體。堅(jiān)持確立學(xué)習(xí)是一個理解、記憶、運(yùn)用過程的觀念，學(xué)生對知識的掌握是一個初步理解、強(qiáng)化記憶、學(xué)會應(yīng)用、加深理解的過程。學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)和核心在于理解，而不是記憶。確立這樣的教學(xué)觀才能使學(xué)生學(xué)到的知識更穩(wěn)固、更靈活，才有可能使知識成為創(chuàng)造力的翅膀。大學(xué)英語常被人誤解為只需要記憶能力就可以學(xué)好的學(xué)科。其實(shí)不然，如教師在詞匯教學(xué)中不應(yīng)只是給出例句、固定搭配等，更應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過自己的理解去學(xué)習(xí)詞匯。教師應(yīng)向?qū)W生介紹一些幫助詞匯理解的學(xué)習(xí)方法。讓學(xué)生找出適合自己的學(xué)習(xí)方式，通過理解、記憶、運(yùn)用的方式去實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。通過理解而學(xué)習(xí)到的詞匯知識才能真正內(nèi)化到學(xué)生的知識體系中，在以后的實(shí)踐中才能被更好地應(yīng)用。

（三）運(yùn)用體驗(yàn)式英語學(xué)習(xí)模式提倡體驗(yàn)式外語學(xué)習(xí)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)包括語言使用的具體經(jīng)歷，對語言使用的思維與觀察，對語言系統(tǒng)或語言使用規(guī)則進(jìn)行抽象化、概念化處理，將通過體驗(yàn)所學(xué)到的新知識、新能力主動運(yùn)用到新的語言實(shí)踐中去。通過這樣的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生不僅可以獲得大量的、涉及綜合語言技能的語言使用機(jī)會，也有大量的獨(dú)立思考的機(jī)會，使他們對語言從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。具體而言，教學(xué)活動的安排應(yīng)從激活學(xué)生已有的知識與能力體系開始，逐步引入具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，同時幫助學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)挠^察、分析。通過獨(dú)立思考、合作探究等方式發(fā)現(xiàn)新規(guī)律，學(xué)習(xí)新知識，培養(yǎng)新能力。同時要給學(xué)生足夠的機(jī)會在語言使用的互動交流中產(chǎn)出目標(biāo)語言。教師應(yīng)為學(xué)生多創(chuàng)造語言互動的機(jī)會，促進(jìn)合作式學(xué)習(xí)。這種合作可以是師生之間的合作，也可以是學(xué)生之間的小組活動。在互動中，學(xué)生能夠獲得可理解性輸入，更容易注意到新的語言現(xiàn)象，以及中介語體系的不足，有更多的機(jī)會修正自己的輸出。在體驗(yàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠加深對自己認(rèn)知風(fēng)格和學(xué)習(xí)策略的了解，能夠判斷自己的長處和薄弱之處，并有意識地改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方式，逐漸找到適合自己的學(xué)習(xí)方式。在整個體驗(yàn)互動中，學(xué)生的思考能力、關(guān)系理解能力、溝通能力、判斷能力和選擇能力都不斷得到了提高。

四、結(jié)語

第6篇：如何提高思維認(rèn)知能力范文

[關(guān)鍵詞]職高學(xué)生 語文教學(xué) 認(rèn)知能力 自主學(xué)習(xí) 培養(yǎng)策略

受應(yīng)試教育影響，職高生的語文學(xué)習(xí)往往只是為了考試甚至應(yīng)付畢業(yè)。在學(xué)習(xí)中，容易把注意力停留在對所學(xué)的顯性知識的簡單獲得上，而忽視語文知識所蘊(yùn)含的思想，語文教學(xué)中缺乏對學(xué)生進(jìn)行專門的認(rèn)知能力訓(xùn)練。當(dāng)前，新課標(biāo)倡導(dǎo)把學(xué)語文過程轉(zhuǎn)變成學(xué)生不斷提出問題、解決問題的探索過程，這種轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)與語文行為認(rèn)知能力的訓(xùn)練緊密相關(guān)。下面就如何培養(yǎng)職高學(xué)生語文認(rèn)知能力提出了見解。

一、認(rèn)知能力培養(yǎng)在職高語文教學(xué)中的意義

職高學(xué)生語文認(rèn)知能力的培養(yǎng)，無論是對學(xué)生各項(xiàng)能力的提高，還是對職高語文教學(xué)的轉(zhuǎn)軌都有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1．能夠促進(jìn)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

職高語文教學(xué)目的之一就是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力。培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力的實(shí)質(zhì)，就是培養(yǎng)學(xué)生對自己認(rèn)知活動的自我意識、自我評價和自我調(diào)控能力。語文學(xué)習(xí)的過程不僅僅是對所學(xué)材料的識別、加工和理解的認(rèn)知過程，同時，也是一個對該過程進(jìn)行積極監(jiān)控和調(diào)節(jié)的認(rèn)知過程。大量研究和實(shí)踐證明，雖然學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生在知識水平方面與許多學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生相比并無絕對優(yōu)勢，但在認(rèn)知能力的發(fā)展水平上卻不可同日而語，他們能更清晰地意識到自己的認(rèn)知加工策略，有意識地調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知過程，更自覺地使用有效的知識工具和策略方法。

2．能夠促進(jìn)學(xué)生自覺地調(diào)控語文學(xué)習(xí)活動，順利達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)

認(rèn)知能力發(fā)展水平較高的學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識時，不僅重視所學(xué)的內(nèi)容，而且隨時清晰地關(guān)注著自己的學(xué)習(xí)過程。由于認(rèn)知是把學(xué)習(xí)主體自己的認(rèn)知活動作為意識的對象，因此，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力就能夠促進(jìn)學(xué)生自覺地監(jiān)控和調(diào)節(jié)自己的語文學(xué)習(xí)過程，使他們在觀察能力、思維能力、創(chuàng)造能力和自學(xué)能力等方面都能順利達(dá)到語文教學(xué)目標(biāo)的要求。

二、職高語文教學(xué)中學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)模式

要想在職高語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力，首先必須從以教師為主導(dǎo)的舊模式中脫離出來，對教學(xué)中生師關(guān)系進(jìn)行重新理順。

1．確立職高語文教學(xué)中學(xué)生的主體地位

隨著認(rèn)知學(xué)習(xí)理論被引入到課堂教學(xué)領(lǐng)域，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位和作用正在發(fā)生變化。有效的學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)被看作是一個積極的信息加工者、解釋者和綜合者，他能使用各種不同的策略來存儲和提取信息，努力使學(xué)習(xí)環(huán)境適立自己的需求，從而使自己成為學(xué)習(xí)的真正主人。為此，教學(xué)中必須樹立“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)主體”的思想，還給學(xué)生三大權(quán)利即閱讀的權(quán)利，思考的權(quán)利，發(fā)表意見的權(quán)利。在學(xué)習(xí)方式上，學(xué)生要從聽、記、接受知識、被動地接受訓(xùn)練轉(zhuǎn)向主動思考、討論、實(shí)踐，從重視學(xué)習(xí)、思維的結(jié)果轉(zhuǎn)向重視學(xué)習(xí)、感悟、思維的過程，從強(qiáng)調(diào)積累知識，重視掌握知識的量及技能的熟練程度轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)自我發(fā)現(xiàn)知識，重視掌握知識的質(zhì)及發(fā)展綜合素質(zhì)，從而使自己真正成為學(xué)習(xí)的主體。

2．實(shí)現(xiàn)職高語文教學(xué)中教師角色的轉(zhuǎn)變

職高語文教學(xué)中學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變，要求教師的角色必然隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，建立符合認(rèn)知能力培養(yǎng)所需要的新的語文教育觀。教師不再是絕對的權(quán)威，真理的化身，而是與學(xué)生平等互動的合作者、交流者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者。教師在語文教學(xué)中應(yīng)努力保障學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正承擔(dān)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。語文教師要高度關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)在心理過程，而不是其外在表現(xiàn)，語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)生在自己頭腦中建立和發(fā)展語文認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。另外，語文教師在高度重視本身觀念更新的同時，也應(yīng)重視通過各種渠道對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，力圖促使學(xué)生自己的觀念產(chǎn)生變化，要讓學(xué)生擺脫凡事依賴教師的非主體行為，擺正自己學(xué)習(xí)主人翁的地位，極大地調(diào)動學(xué)生主體的學(xué)習(xí)積極性。

三、加強(qiáng)職高語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生行為認(rèn)知能力的創(chuàng)新策略

在樹立了正確觀念，建立了正確教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，要想進(jìn)一步加強(qiáng)對職高學(xué)生語文認(rèn)知能力的培養(yǎng)，就必須實(shí)施創(chuàng)新策略，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)循環(huán)模式中發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力。

1．明確目標(biāo)，讓學(xué)生了解語文認(rèn)知知識

設(shè)立目標(biāo)并反應(yīng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心態(tài)是自主語文學(xué)習(xí)的前提。語文教師要結(jié)合教學(xué)，有針對性地向?qū)W生介紹所學(xué)語文知識的類型和特點(diǎn)，同時，讓學(xué)生明確每一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，強(qiáng)化學(xué)生的目標(biāo)意識，用目標(biāo)去激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。這樣通過目標(biāo)強(qiáng)化和目標(biāo)激勵引導(dǎo)學(xué)生解剖自己，認(rèn)清自己的知識基礎(chǔ)、思維方式及其與目標(biāo)的差距，以便根據(jù)不同類型的知識選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)策略，制定適合自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定有利于學(xué)生明確自己的語文學(xué)習(xí)目標(biāo)與責(zé)任，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，變被動為主動，也有利于語文教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，給學(xué)生以適當(dāng)?shù)膸椭椭笇?dǎo)。

2．豐富學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)

職高語文教師可以通過在課堂中傳授認(rèn)知知識，并強(qiáng)化知識的應(yīng)用，使學(xué)生對目標(biāo)的認(rèn)識和自身的認(rèn)識的元認(rèn)知體驗(yàn)逐漸豐富；可以通過創(chuàng)設(shè)具體情境提問、呈現(xiàn)考查性的試題等方式，使學(xué)生認(rèn)識明確自己是否達(dá)到認(rèn)知要求；也可以在合作學(xué)習(xí)中，豐富元認(rèn)知體驗(yàn)。合作學(xué)習(xí)，既能拓寬知識的深廣度，讓學(xué)生暢談自己的心得，評價自己的學(xué)習(xí)效果，反饋?zhàn)约簩W(xué)習(xí)方法的有效性，相互取長補(bǔ)短，也能夠增進(jìn)同學(xué)間的了解，促使同學(xué)們情感交流。還可以在課后練習(xí)和考試中豐富學(xué)生的元認(rèn)知體驗(yàn)。課后練習(xí)是考查學(xué)生是否達(dá)到教學(xué)要求的一個重要手段，題目的變換形式多種多樣，可以從多個側(cè)面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。

總之，只要我們采取適當(dāng)、可行的語文教學(xué)策略，必將對開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生語文認(rèn)知能力起到積極的作用。通過職高語文教學(xué)中這些培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知能力的途徑的實(shí)施，學(xué)生將逐步完成從“要我學(xué)語文”，到“我要學(xué)語文”，從“教師教我學(xué)語文”到“我自己學(xué)語文”的過渡，最終達(dá)到學(xué)會學(xué)習(xí)的目的。

參考文獻(xiàn)：

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［3］范繼業(yè)．完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)培養(yǎng)學(xué)生能力［J］．大慶高等專科學(xué)校學(xué)報，2001，（4）．

［4］葛雪梅．讓創(chuàng)新能力走進(jìn)語文教學(xué)［J］．常州師范專科學(xué)校學(xué)報，2003，（3）．

第7篇：如何提高思維認(rèn)知能力范文

王寅教授借鑒認(rèn)知語言學(xué)和體驗(yàn)哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，嘗試提出了認(rèn)知語言學(xué)的翻譯觀，他認(rèn)為：“翻譯是以對現(xiàn)實(shí)世界體驗(yàn)為背景的認(rèn)知主體所參與的多重互動為認(rèn)知基礎(chǔ)的，譯者在透徹理解源語言(含古代語言)語篇所表達(dá)出的各類意義的基礎(chǔ)上，盡量將其在目標(biāo)語中映射轉(zhuǎn)述出來，在譯文中應(yīng)著力勾畫出原作者所欲描寫的現(xiàn)實(shí)世界和認(rèn)知世界?！保ㄍ跻?，2005）認(rèn)知語言學(xué)的翻譯觀首先不僅承認(rèn)了認(rèn)知活動在翻譯行為中的客觀存在，同時大膽指出其對翻譯的決定作用；其次不僅提出譯者必須在譯文中盡量重現(xiàn)原文所表達(dá)的客觀世界和認(rèn)知世界，同時強(qiáng)調(diào)作為認(rèn)知主體之一的譯者，其主體創(chuàng)造性的發(fā)揮要受到其他參與翻譯活動的認(rèn)知主體的制約，不能“創(chuàng)而無度”。認(rèn)知語言學(xué)的翻譯觀從認(rèn)知的角度提出了翻譯活動的標(biāo)準(zhǔn)，為我們準(zhǔn)確理解譯者翻譯能力構(gòu)成找到有效提高這種能力的方法提供了一個全新的視角。

按照讓•德利爾的觀點(diǎn)，翻譯能力的核心是分析原文和重建原文功能的能力（。讓•德利爾，1988）從認(rèn)知語言學(xué)的翻譯觀來看，分析原文并非僅僅分析原文的語言代碼，而是要深入分析原文所體現(xiàn)的思維和認(rèn)知活動，理解客觀世界和認(rèn)知主體的思維活動是如何通過內(nèi)容得到體現(xiàn)的。翻譯處理的不僅僅是語言，更重要的是體現(xiàn)語言所反映的世界。所以，翻譯能力是一個涵蓋了多方面內(nèi)容的綜合性概念。綜觀整個翻譯過程：“翻譯能力首先是譯者認(rèn)知能力的展現(xiàn)，在其中譯者依靠自己對世界的體驗(yàn)來理解原文及其所反映的世界；其次是譯者在譯文中重構(gòu)原文世界的能力，當(dāng)中體現(xiàn)出譯者的創(chuàng)造力；同時在翻譯過程中，譯者需要把握翻譯效果，因而必須具備確定翻譯目的、選擇正確的翻譯策略和翻譯方法的能力，以及和其他翻譯活動參與者（如贊助人、目標(biāo)讀者等）的溝通能力；此外，譯者在翻譯過程中還應(yīng)具備自我控制、把握自己的立場和各種主體性因素的能力，以便有效地主導(dǎo)翻譯過程，達(dá)到翻譯目的。（”吳波，2008）由此我們可以得出結(jié)論，即，譯者認(rèn)知能力是翻譯能力的第一構(gòu)成要素，而翻譯能力的高低則直接決定了譯文的質(zhì)量高低，所以，培養(yǎng)未來譯者的翻譯能力始終是培養(yǎng)翻譯專業(yè)畢業(yè)生核心競爭力的核心，也是翻譯教學(xué)的終極目的。認(rèn)識到翻譯活動的認(rèn)知本質(zhì)，為科學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生翻譯能力提供了極有價值的啟示。

二、遵循認(rèn)知規(guī)律，切實(shí)提高翻譯能力

從認(rèn)知語言學(xué)的翻譯觀出發(fā)，符合認(rèn)知規(guī)律的翻譯教學(xué)應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生去面對原文，努力理解原文所反映世界，并在此基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握原文所攜涵義；其次考量整個翻譯的情境，集中注意力于翻譯活動所要達(dá)到的目的和效果，從而確定自己對原文的態(tài)度，并確認(rèn)自己在翻譯活動中的立場和所應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任；之后發(fā)揮自身語言轉(zhuǎn)換能力和創(chuàng)造力將原文以恰當(dāng)形式轉(zhuǎn)換為譯文，使其最大限度的體現(xiàn)原文所反映的世界；但完成了文字轉(zhuǎn)換并非一次翻譯活動的真正完結(jié)，譯后的自查與提高也是提高學(xué)生翻譯能力必不可少的環(huán)節(jié)。換句話說，理想的翻譯教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生理解并參與翻譯過程的每一步，從認(rèn)識原文到確立翻譯目標(biāo)、繼而開展翻譯活動、最后修改譯文和自我提高的這一系列過程中，在達(dá)到既定翻譯目標(biāo)的同時，訓(xùn)練學(xué)生如何進(jìn)行語言轉(zhuǎn)換，如何處理翻譯活動參與者間的人際關(guān)系，以及如何按照翻譯情境的不同進(jìn)行翻譯決策等，最終完成學(xué)生認(rèn)知能力的提高和翻譯能力的發(fā)展。

從認(rèn)知語言學(xué)的視角檢視當(dāng)前英語翻譯專業(yè)的教學(xué)體系，主要存在以下不足：1）仍把翻譯教學(xué)看作語言教學(xué)中的一個項(xiàng)目，翻譯活動的獨(dú)立性和價值在課程設(shè)置和教學(xué)中沒有獲得承認(rèn)；（吳波，2008）課堂教學(xué)仍以教師點(diǎn)評和糾錯為主，如此方法不可避免地帶有個人經(jīng)驗(yàn)主義的烙印，不足以全面揭示翻譯的認(rèn)知和交流本質(zhì)；3）對翻譯活動的內(nèi)涵認(rèn)識不足，過分強(qiáng)調(diào)語言轉(zhuǎn)換，忽視譯者、社會環(huán)境、翻譯目的等因素對翻譯結(jié)果所產(chǎn)生的影響；4）教學(xué)材料陳舊，應(yīng)用性不強(qiáng)，語言一味追求“高大上”，與學(xué)生實(shí)際認(rèn)知水平和翻譯能力相脫節(jié)；5）缺乏切實(shí)有效的學(xué)生翻譯能力評價體系，考試流于形式，不能真正體現(xiàn)學(xué)生在翻譯能力上的成長和存在的不足，從而阻礙其翻譯能力的培養(yǎng)和發(fā)展。對于以上存在問題，結(jié)合認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為翻譯具有體驗(yàn)性、互動性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為，翻譯能力并不僅僅是課堂上的成績體現(xiàn)，而是學(xué)生在真實(shí)翻譯場景下的能力體現(xiàn)，包含前期準(zhǔn)備、現(xiàn)場發(fā)揮、突況應(yīng)變能力、與其他人員溝通及翻譯任務(wù)完成后的自我總結(jié)和提高等翻譯活動的社會文化因素方面的表現(xiàn)。要培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力這一專業(yè)核心競爭力，必須選取適合他們的翻譯練習(xí)材料和翻譯教學(xué)方式，這個過程中筆者認(rèn)為必須強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：1）語言轉(zhuǎn)換技巧不是翻譯教學(xué)的全部，在翻譯活動中提高自身認(rèn)知能力和職業(yè)素養(yǎng)同樣重要，培養(yǎng)和提高翻譯能力才是最終目的；2）讓學(xué)生成為翻譯活動的中心，教師只是“輔導(dǎo)員”，任務(wù)是引發(fā)和總結(jié)翻譯活動，真正完成翻譯實(shí)踐的是學(xué)生而非教師，讓學(xué)生在翻譯活動中充分展現(xiàn)自己，在獲得成就感的同時，而又感到“意猶未盡”，從而引發(fā)對下一次翻譯活動的期待和參與，如此循環(huán)往復(fù)中自然形成良好翻譯習(xí)慣，提高翻譯能力；3）教材編寫應(yīng)以培養(yǎng)翻譯能力為目標(biāo)，摒棄傳統(tǒng)的以直譯、意譯等訓(xùn)練語言轉(zhuǎn)換技巧為內(nèi)容的編寫方法，引入“語篇性”這一認(rèn)知語言學(xué)的翻譯觀點(diǎn)，選取實(shí)用性強(qiáng)又富有時代感的真實(shí)語篇，才能激發(fā)起學(xué)生的認(rèn)知渴望；4）豐富課外翻譯實(shí)踐，具體操作上可以采用workshop的模式，從社會渠道接受翻譯任務(wù)，教師引導(dǎo)學(xué)生以個體或小組的形式完成，使其在合作和互動中培養(yǎng)提高自己的翻譯能力。在此過程中要注意語料的難易程度，過難的材料容易讓學(xué)生喪失信心和興趣，過易的材料則容易讓學(xué)生自我滿足而對學(xué)習(xí)驕傲怠慢；5）學(xué)生能力評估體系也需要做出相應(yīng)調(diào)整，傳統(tǒng)的卷面考試方式無法全面體現(xiàn)學(xué)生在翻譯能力上的提高或是不足，要將學(xué)生在課堂翻譯活動及參與社會翻譯實(shí)踐中的表現(xiàn)也納入考核范圍。

三、結(jié)語

第8篇：如何提高思維認(rèn)知能力范文

一、漢語口語交際能力及其要求

掌握一門語言，一方面要掌握該語言的基本知識，如語音、詞匯、句法和篇章；另一方面，要掌握基本技能，即聽、說、讀、寫能力。漢語口語交際能力，是指學(xué)習(xí)者以聽、說、讀、寫這四個方面的語言技能為基礎(chǔ)，駕馭語言基本知識，進(jìn)行口頭交際的綜合能力。學(xué)習(xí)者要想提高口語表達(dá)能力，從理論上講，要有一個輸入的過程：通過聽、閱讀獲取語言知識和信息知識，經(jīng)過思維對輸入的語言和信息知識加工，最后為滿足某種交際需要進(jìn)行語言輸出。從實(shí)踐上看，口語交際能力既包括誦讀、看圖說話、自主會話、專題論述等專項(xiàng)語言輸出能力，也包括觀察力、記憶力、思維力、注意力和情感控制能力等認(rèn)知和非認(rèn)知能力。同時，為滿際需要，漢語口語務(wù)必做到準(zhǔn)確、流利、自然?！皽?zhǔn)確”是指語音、語調(diào)、語法與語言習(xí)慣以準(zhǔn)確為原則；“流利”指語流連貫流暢；“自然”是指口語會話是思想和情感的自然流露，無矯揉造作之嫌。

二、影響漢語口語交際能力的因素

漢語口頭交際能力受學(xué)生漢語語言知識水平、個體認(rèn)知和非認(rèn)知因素水平等因素的影響和制約。

首先，語言文化知識是指通過聽和讀等輸入過程，所獲取的包括語音、詞匯、句法、篇章以及該語言文化在內(nèi)的漢語言知識系統(tǒng)。這是影響口頭表達(dá)能力的關(guān)鍵。有了扎實(shí)的語言知識功底，講起話來必然揮灑自如。如果沒有漢語語言與文化知識的積累，漢語的口頭交際能力必然大打折扣。所以說，漢語語言文化知識是較強(qiáng)漢語口頭表達(dá)能力的基礎(chǔ)。

其次，學(xué)生的認(rèn)知與非認(rèn)知因素水平是促進(jìn)或阻礙漢語口頭表達(dá)能力的重要因素。比如：記憶力制約學(xué)習(xí)者對漢語言的輸入過程，沒有好的記憶力就無法積累豐富的語言知識和百科知識；沒有較強(qiáng)的邏輯思維能力，在領(lǐng)會和靈活運(yùn)用積累的知識方面，就顯得捉襟見肘。同樣，觀察力和注意力也是口語交際能力培養(yǎng)中的重要認(rèn)知因素。與此同時，上述認(rèn)知能力水平還受學(xué)習(xí)者非認(rèn)知能力的制約。比如學(xué)習(xí)態(tài)度，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度對學(xué)生漢語口語學(xué)習(xí)有很好的促進(jìn)作用。如果一個學(xué)生記憶等認(rèn)知能力不夠好，但學(xué)習(xí)態(tài)度積極，他往往會比一個聰明懶惰的學(xué)生取得更大的進(jìn)步，這就是所謂的“笨鳥先飛”。

三、培養(yǎng)學(xué)生漢語口語交際能力的策略

首先，拓展學(xué)生的信息輸入途徑。閱讀、背誦、朗讀與聽是加強(qiáng)漢語言輸入的四種有效手段。閱讀是一種傳統(tǒng)的語言輸入方法，簡單易行，閱讀過程調(diào)動視覺和思維，使語言通過視覺以拼寫的形式在記憶中儲存下來。背誦、朗讀和聽則是直接與說相聯(lián)系的認(rèn)知活動，是語言輸入的重要手段。通過聽，學(xué)習(xí)者才可以模仿讀音和語調(diào)、詞匯與句型的口頭形式；通過朗讀和背誦，學(xué)習(xí)者可以把獲取的各種形式的語言有效地變成自己的口頭表達(dá)資源。朗讀與背誦越有效，對開際的準(zhǔn)備就越充分。而且，開放的社會、多樣化的媒體為學(xué)習(xí)者提供了各種輸入語言的機(jī)會，如各種書籍、報刊、雜志、廣播、電視、錄像等都不失為有效的語言輸入手段。通過語言的有效輸入，學(xué)習(xí)者可以擴(kuò)大詞匯量，使句型多樣化，豐富自己的表達(dá)內(nèi)容與形式，促進(jìn)口頭交際能力的培養(yǎng)與提高。

其次，以學(xué)生為中心，提高口語交際效果。學(xué)生是交際的主體，而口語交際跟書面交際是相通的?？梢越M建學(xué)生作文編輯部，讓學(xué)生輪流參與作文的批改，提高大家對常見錯誤的認(rèn)識；成立讀書會，讓對閱讀感興趣的學(xué)生互相交流，提高閱讀的效果，以增進(jìn)閱讀對寫作的指導(dǎo)。根據(jù)主題，讓學(xué)生通過多媒體課件把對閱讀與寫作的理解和認(rèn)識進(jìn)行展示，增強(qiáng)學(xué)生的成就感。另外，舉行不同規(guī)模的朗誦比賽、寫作比賽、短劇表演、即興演講等，創(chuàng)造機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生的語言輸出能力。

第9篇：如何提高思維認(rèn)知能力范文

關(guān)鍵詞：反思性教師教育；反思性教學(xué)；元認(rèn)知能力

起源于20世紀(jì)80年代歐美等西方國家的反思型教師教育已成為當(dāng)今教師教育研究的熱點(diǎn)問題。反思型教師教育主張?jiān)诮處煹呐囵B(yǎng)過程中，培植教師“反思”的意識，使其不斷反思自己教育教學(xué)理念與行為，不斷自我調(diào)整，自我建構(gòu)，從而獲得持續(xù)的專業(yè)成長。教師對教學(xué)理念和教學(xué)行為的反思過程其實(shí)也是一種內(nèi)隱的元認(rèn)知的過程， 或者說， 教師的自我反思就是教師以一定的元認(rèn)知知識為基礎(chǔ)，對自己的教學(xué)活動進(jìn)行認(rèn)知監(jiān)控的過程。因此， 為了真正提高教師的反思能力，在反思型教師教育中應(yīng)著眼于教師元認(rèn)知能力的培養(yǎng)。

一、元認(rèn)知理論

元認(rèn)知(Metacognition)是美國兒童心理學(xué)家Flavell于20世紀(jì)70年代在有關(guān)發(fā)展心理學(xué)的研究中提出的。元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)知，即以認(rèn)知作為研究對象的認(rèn)知，這一概念包括三方面的內(nèi)容：元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控。元認(rèn)知知識是有關(guān)認(rèn)知的知識， 即關(guān)于個人的認(rèn)知活動以及影響這種認(rèn)知活動的各種因素的知識。它主要包括三方面的內(nèi)容: (1) 關(guān)于個人的知識， 即關(guān)于自己與他人作為認(rèn)知思維著的主體的一切特征的知識；(2) 關(guān)于任務(wù)的知識， 即對學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目的的認(rèn)知；(3)關(guān)于策略的知識， 即個體自己對學(xué)習(xí)策略的選取、調(diào)節(jié)和控制有所認(rèn)識。元認(rèn)知體驗(yàn)是人們在進(jìn)行認(rèn)知活動時伴隨而生的認(rèn)知和情感體驗(yàn)。它包括了知和情兩方面的體驗(yàn)， 即一方面有認(rèn)知活動進(jìn)行時對知識獲取的覺知， 另一方面也有對認(rèn)知過程中經(jīng)歷的情緒、情感的覺察。元認(rèn)知監(jiān)控是指人們在進(jìn)行認(rèn)知活動的過程中， 對自身認(rèn)知活動所進(jìn)行的積極的、自覺的監(jiān)視、調(diào)節(jié)與控制。它包括認(rèn)知活動前制定計(jì)劃；認(rèn)知活動中實(shí)施監(jiān)控、評價和不斷反饋；認(rèn)知活動后對結(jié)果的不斷檢查、調(diào)節(jié)和修正。

在實(shí)際的認(rèn)知活動中，元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三者是相互聯(lián)系、相互影響和相互制約的。元認(rèn)知對個體學(xué)習(xí)的作用也就表現(xiàn)在通過元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知監(jiān)控的作用以及它們之間的相互作用來有效地計(jì)劃、監(jiān)控和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)者自己的學(xué)習(xí)活動， 以便盡快而有效地達(dá)到目標(biāo)。其實(shí)質(zhì)是人對認(rèn)知活動的自我意識和自我調(diào)節(jié)。自我意識以主體及其活動為意識的對象，通過它，人能意識到自己的感知、記憶、思考和體驗(yàn)， 也能意識到自己的目的、計(jì)劃和行動以及行動的效果如何。因此它涵蓋了元認(rèn)知知識和元認(rèn)知體驗(yàn)兩個成分。自我調(diào)節(jié)就是主體依據(jù)活動的要求選擇適宜的解決問題的策略、監(jiān)控認(rèn)知活動的過程、并不斷取得和分析反饋信息再做相應(yīng)調(diào)控的過程， 這便是元認(rèn)知監(jiān)控部分的功能。

Flavell在界定元認(rèn)知的概念時指出：元認(rèn)知的定義“通常很寬泛而且很松散，它將任何一種知識或認(rèn)知活動、或任何認(rèn)知活動的任何方面作為其對象并對其加以調(diào)節(jié)”。70年代以來， 許多心理學(xué)家從認(rèn)識的角度來研究和探討教師的教學(xué)過程， 提出教師的教學(xué)活動從本質(zhì)上說就是一種認(rèn)知活動， 認(rèn)為每一位教師都有自己特定的關(guān)于教學(xué)的觀念和規(guī)則， 都存在對教學(xué)活動和學(xué)生發(fā)展的“內(nèi)隱理論”。每個教師都是教學(xué)活動的“理論家”， 都有對教學(xué)過程本身的獨(dú)特的認(rèn)識， 正是這種獨(dú)特的認(rèn)識決定了他們的課堂行為和對其行為進(jìn)行什么樣的自我調(diào)節(jié)。所以，元認(rèn)知作為一種認(rèn)知能力對教師的教學(xué)過程同樣起著重要的作用， 表現(xiàn)為教師把自己的教學(xué)活動本身作為認(rèn)識對象， 對其進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)。由此可見， 教師對教學(xué)過程自我監(jiān)控和調(diào)節(jié)就是一種反思。因此， 教師對教學(xué)的自覺的反思過程就是一種內(nèi)隱的元認(rèn)知的過程， 或者說，元認(rèn)知是教師反思能力的重要組成部分。因此，元認(rèn)知能力對反思型教師的專業(yè)發(fā)展起著重要作用。

二、反思型教師教育

（一） “反思”概念的提出

自20世紀(jì)80年代以來，“反思”一詞在西歐就被人們越來越多地認(rèn)識和引用，并很快影響到了西方世界以外的各國教育。現(xiàn)在，“反思性教學(xué)”和“反思型教師教育”已成為世界各國教師教育改革的一個重要方向。近年來，我國教育學(xué)術(shù)界也開始對“反思性教學(xué)”和“反思型教師教育” 展開了探討，在實(shí)踐層面上，以“反思”或“ 研究” 為導(dǎo)向的教育改革正在推進(jìn)，比如“說課”、“行動研究”等等已在許多學(xué)校開展。

（二）反思性教學(xué)的含義和特征

反思性教學(xué)思想的淵源可以追溯到杜威和蕭恩等人對反思活動的論述。杜威將反思概括為一種特殊的思維形式，認(rèn)為反思起源于主體在活動情景過程中所產(chǎn)生的懷疑或困惑，是引發(fā)有目的的探究行為和解決情景問題的有效手段。強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動本質(zhì)上具有反思性質(zhì)。蕭恩則將反思分為“對行動的反思”和“在行動中反思”兩種。在教學(xué)中，“對行動的反思”或發(fā)生在課前對課堂教學(xué)的思考和計(jì)劃上，或發(fā)生在課后對課堂發(fā)生的一切的思考中。同樣反思也可能發(fā)生在教學(xué)行動過程中，即“在行動中反思”，在教學(xué)過程中教師通常會有與情境的反思性對話，在教學(xué)時，教師常常會碰到出乎意料的反應(yīng)和知覺，教師必須考慮這些反應(yīng)以調(diào)整自己的教學(xué)。華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院熊川武教授對西方有關(guān)反思性教學(xué)的理論進(jìn)行了解讀，采擷眾說之長，提出了反思性教學(xué)的定義，認(rèn)為反思性教學(xué)是指教學(xué)主體借助行動研究不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面問題，將“學(xué)會教學(xué)”與“學(xué)會學(xué)習(xí)”統(tǒng)一起來，努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。這一定義揭示了反思性教學(xué)的三個主要特征。

(1)反思性教學(xué)以探究和解決教學(xué)問題為基本立足點(diǎn)。反思性教學(xué)具有較強(qiáng)的科學(xué)研究性質(zhì)，它不是機(jī)械地按照教材和教學(xué)大綱要求來組織教學(xué)，而是在領(lǐng)會教材和教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探究和解決教學(xué)過程中教學(xué)主體、教學(xué)目的、教學(xué)工具等方面存在的問題，在解決問題的過程中使教學(xué)過程更優(yōu)化，使教材更好地為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展服務(wù)，使教師更好地為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展服務(wù)，從而取得更好的教學(xué)效益。

(2)反思性教學(xué)以“兩個學(xué)會”為目的，即教師如何學(xué)會“教”，學(xué)生如何學(xué)會“學(xué)”，中心目的是教學(xué)生如何學(xué)會學(xué)習(xí)，為了學(xué)會教學(xué)，教師不得不從學(xué)生的學(xué)會學(xué)習(xí)的角度去思考，最終實(shí)現(xiàn)兩個學(xué)會的統(tǒng)一。作為教學(xué)主體的教師，在教學(xué)實(shí)踐中正視反思，積極開展反思性教學(xué)，這有利于促進(jìn)教師全面發(fā)展。當(dāng)教師全面反思自己的教學(xué)行為時，就會從教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后等環(huán)節(jié)獲得體驗(yàn)，理解教學(xué)過程是一個動態(tài)過程，需要在不斷反思中進(jìn)行調(diào)整、改進(jìn)和創(chuàng)新，需要不斷回顧自己的教學(xué)表現(xiàn)，思考改進(jìn)策略，使自己的教學(xué)成熟起來。實(shí)踐證明，凡善于反思，并在此基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行努力，提高自己教學(xué)效果的教師，其自身的成長和發(fā)展的步伐就會加快。在教學(xué)中，一旦教師熟悉教材，特別容易陷入機(jī)械重復(fù)的教學(xué)實(shí)踐中，處在經(jīng)驗(yàn)性思維定勢、書本定勢、權(quán)威定勢和惰性教學(xué)之中。因此，開展反思性教學(xué)，加強(qiáng)教師自我評估和自律學(xué)習(xí)對教師主體的發(fā)展特別重要，教師只有把自我的發(fā)展看成是必需的和必要的，才會努力的去發(fā)展自我，建構(gòu)自我，對自己的發(fā)展形成整體性的看法，從而不斷促進(jìn)自我學(xué)會教學(xué)，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

(3)反思性教學(xué)以提升教學(xué)實(shí)踐合理性為動力。對教學(xué)實(shí)踐合理性的永無止境的追求是反思性教學(xué)的使命。反思的目的是提升教學(xué)實(shí)踐合理性，教學(xué)實(shí)踐合理性主要包括兩個方面：一是合目的性。教學(xué)活動總是有一定的目標(biāo)，教學(xué)活動必須圍繞實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行，教學(xué)目標(biāo)必須與國家所規(guī)定的教育目的一致，必須有利于國家教育目的的實(shí)現(xiàn)；二是合規(guī)律性。教學(xué)規(guī)律是客觀存在于教學(xué)活動中的，它需要人們不斷的探索才能獲得，反思性教學(xué)強(qiáng)調(diào)將教和學(xué)的成敗過程記錄下來進(jìn)行分析研究，從中找出規(guī)律，更好地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。反思不是對以往教學(xué)的否定，而是為了進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)，發(fā)現(xiàn)新問題，形成對自我教學(xué)的新理解、新認(rèn)識，不斷轉(zhuǎn)變觀念，努力使教學(xué)實(shí)踐日趨合理，把自己的教學(xué)水平提升到新的高度。反思是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教師要根據(jù)學(xué)生的反映和學(xué)習(xí)效果來檢驗(yàn)教學(xué)成效，從而不斷調(diào)整自己的教學(xué)實(shí)踐，以適應(yīng)變化的環(huán)境和學(xué)生的成長。

三、元認(rèn)知能力在反思型教師教育中的作用

隨著教師職業(yè)發(fā)展的開展，越來越多的學(xué)者和教育機(jī)構(gòu)認(rèn)識到，教師教育是教師專業(yè)發(fā)展(Teacher Development)的重要方式之一。在我國教育界，不同形式、不同規(guī)模的職業(yè)再教育層出不窮。這些職業(yè)再教育的一個突出特點(diǎn)是把教育理論和教學(xué)方法以灌輸?shù)男问絺鬟f給教師。心理學(xué)領(lǐng)域?qū)π率趾蛯＜医處煹穆毮軋D式的研究表明：僅靠短時間的教學(xué)方法和教學(xué)策略的教育是無法完全縮小二者之間的差距的。傳統(tǒng)的教師再教育模式中，對那些既定的教學(xué)理論、方法所進(jìn)行的概念性解說和詮釋并不能直接轉(zhuǎn)化為教師對教學(xué)這一復(fù)雜過程的理解和把握，更談不上自動地內(nèi)化為他們的職業(yè)實(shí)踐能力。因此，具有時代精神的師資教育應(yīng)能給教師提供專業(yè)可持續(xù)發(fā)展的原動力，倡導(dǎo)一種“自我更新”的教師專業(yè)發(fā)展取向。即不僅提高他們的知識、意識、信念和技能，而且促使他們通過教學(xué)經(jīng)驗(yàn)本身和通過對那些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的反思，尋找解決問題的方法，對自己的教學(xué)活動進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和監(jiān)控。

而元認(rèn)知理論恰好為這樣的教師教育思路提供了理論的支撐。教師對教學(xué)活動的自我反思、自我監(jiān)控和調(diào)節(jié)就是一種內(nèi)隱的元認(rèn)知的過程，或更確切地說，元認(rèn)知是教師反思能力的重要組成部分。在教學(xué)的反思過程中，元認(rèn)知知識是基礎(chǔ)，可以使教師意識到教學(xué)情況中有哪些變量，如意識到自己的認(rèn)知過程，教學(xué)能力水平，學(xué)生的認(rèn)知差異，教學(xué)的目的、任務(wù)，可供選擇的教學(xué)方法；同時，意識到這些變量之間的關(guān)系及它們的變化情況。元認(rèn)知監(jiān)控是核心要素，在某種意義上說，對教學(xué)的反思就是元認(rèn)知監(jiān)控，它使教師在教學(xué)過程中自覺分析教學(xué)情境，提出與教學(xué)有關(guān)的問題和制定教學(xué)計(jì)劃，選擇適宜的教學(xué)方法；維持良好的注意、情緒、動機(jī)狀態(tài)；監(jiān)控教學(xué)行為、教學(xué)策略；在教學(xué)活動中不斷地進(jìn)行自我反饋，及時發(fā)現(xiàn)問題，并主動地改進(jìn)、糾正和調(diào)節(jié)，從而提高教學(xué)活動的效果和效率。元認(rèn)知體驗(yàn)伴隨著整個教學(xué)過程。如困惑或失敗的體驗(yàn)可使教師放棄或修正教學(xué)方法，緊張體驗(yàn)可使教師尋求緊張的原因，從而調(diào)整自己的行為等，它往往影響教師的自我效能感(指教師對自己影響學(xué)生行為和學(xué)習(xí)成績能力的主觀判斷)，從而影響教學(xué)活動。所以說，對教學(xué)過程的反思就是教師以一定的元認(rèn)知知識為基礎(chǔ)，對自己的教學(xué)活動進(jìn)行認(rèn)知監(jiān)控的過程。

因此，反思型教師教育應(yīng)著眼于元認(rèn)知知識和元認(rèn)知監(jiān)控能力的提高。在現(xiàn)實(shí)中，我們的許多教師元認(rèn)知知識并不缺乏，缺乏的是活化這些元認(rèn)知知識的能力，從而導(dǎo)致元認(rèn)知水平不高。教師教育應(yīng)能在有限的時間內(nèi)，創(chuàng)設(shè)一定的情景，讓教師在其中了解應(yīng)如何對自己的認(rèn)知活動進(jìn)行有效的監(jiān)控，也就是以培養(yǎng)教師的反思能力為目的。

四、在反思型教師教育中進(jìn)行元認(rèn)知能力的培養(yǎng)

既然元認(rèn)知在教師反思過程中起著重要的作用，那么在教師教育中可以對教師進(jìn)行元認(rèn)知能力的培養(yǎng)。有關(guān)學(xué)者研究指出，在教師教育中進(jìn)行反思性教學(xué)應(yīng)聚焦在教師如何成功的思維上。董奇在他的研究中提出，人的思維結(jié)構(gòu)包括目標(biāo)系統(tǒng)、材料系統(tǒng)、操作系統(tǒng)、產(chǎn)品系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)五大成分。其中監(jiān)控系統(tǒng)處于支配地位，對其他系統(tǒng)起著控制、協(xié)調(diào)作用。這里的監(jiān)控系統(tǒng)就是元認(rèn)知。對元認(rèn)知培養(yǎng)可著眼于元認(rèn)知知識和元認(rèn)知監(jiān)控水平的提高。其主要內(nèi)容是教師知道如何根據(jù)自己與學(xué)生的智力特點(diǎn)、教學(xué)任務(wù)與要求，靈活地制定教學(xué)計(jì)劃，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，并在教學(xué)過程中積極地進(jìn)行監(jiān)控和反饋，從而及時調(diào)整和修正教學(xué)方法，達(dá)到教學(xué)的優(yōu)化?，F(xiàn)綜合元認(rèn)知知識和元認(rèn)知監(jiān)控兩方面的內(nèi)容，從以下幾個方面提出具體的建議。

（一）培養(yǎng)教師元認(rèn)知監(jiān)控即自我反思的意識

每一個教師的成長與成功，都離不開對自我和他人的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和成敗反思。教師要經(jīng)常用批判性考察和回頭審視的眼光看待自己的觀念和實(shí)踐方式，以一種“研究”、“探討”、“思慮”的心態(tài)投入自己的教學(xué)工作。教師教育時可向教師系統(tǒng)講述元認(rèn)知、反思性教學(xué)和行動研究的理論、方法和過程，幫助教師認(rèn)識到不斷反思和監(jiān)控的重要性。

（二）訓(xùn)練教師如何進(jìn)行元認(rèn)知監(jiān)控即自我反思能力

1．教學(xué)日記

在教師教育中，鼓勵教師用教學(xué)日記的形式記下自己學(xué)習(xí)中的感受和體會，作為反思基礎(chǔ)。某些教師教育在本質(zhì)通常具有強(qiáng)化性特點(diǎn)，教師沒有多少機(jī)會幫助在職教師探究這些理論和方法到底對他們業(yè)已形成的課堂慣例和行為有何影響，以及如何將新學(xué)的內(nèi)容運(yùn)用于具體教學(xué)環(huán)境之中。教師們被灌輸大量的新信息，往往被弄得“昏天黑地”，日記無疑會給他們一個很好的反思空間，這有助于他們通過聯(lián)系自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化新的信息，形成個人的實(shí)踐知識。

2．觀看錄像

教師對教學(xué)情境的自我意識能力來源于教師對課堂教學(xué)情境的領(lǐng)悟、表述、解釋和反思。而觀看、琢磨自己或同事或優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)錄像，是培養(yǎng)教師對特定教學(xué)情境自我意識能力的有效手段之一。這種反饋素材生動、形象，極易觸發(fā)教師反思性思維，因?yàn)殇浵駱O為詳細(xì)地記錄了整個課堂教學(xué)過程，這就完全有可能使教師通過反思發(fā)掘自己的強(qiáng)點(diǎn)和弱點(diǎn)，判斷出自己哪些教學(xué)行為好，哪些地方需要改進(jìn)。教師還可以依賴這種素材尋求別人的分析、解釋，從而得到他們的幫助。

3．互相觀摩

在教師教育中，教師組織在職教師相互觀摩彼此的課堂教學(xué)并描述他們所觀察的情景，隨后再彼此交換所獲得的信息，繼而雙方對這些信息進(jìn)行不帶個人觀點(diǎn)的分析。這種以自愿為基礎(chǔ)、與他人合作交換聽課的活動旨在幫助對方收集那些對他們有用但自己卻難以收集到的信息，而收集這些信息是任何自我反思體驗(yàn)的基礎(chǔ)。因此，在反思型教師教育中，可以組織教師現(xiàn)場互相觀摩課堂教學(xué)，并在與同伴的互動中獲得靈感與信息。

4．行動研究

所有的自我反思與監(jiān)控都是為了更好的解決實(shí)際問題，行動研究在勒溫(1923)提出的最初就是以解決現(xiàn)實(shí)問題為宗旨的。所謂行動研究，即教師自身采取措施改進(jìn)教學(xué)行為，貫穿的是自我質(zhì)疑、自我解惑的行動過程。行動研究不同于一般意義的教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)研究，規(guī)模比實(shí)驗(yàn)研究小，它主要瞄準(zhǔn)具體的某個教學(xué)環(huán)節(jié)、步驟、方面，通過搜集教學(xué)素材，發(fā)現(xiàn)其中的問題，然后開展研究。教師可獨(dú)立思考，或與其他教師進(jìn)行討論，也可參考有關(guān)理論、模式，以及與學(xué)生座談，提出設(shè)想，制定出計(jì)劃；然后在教學(xué)實(shí)踐中試驗(yàn)計(jì)劃以確定其有效性。教師對這一系列研究過程、方法及有效性進(jìn)行歸納總結(jié)并寫出行動研究報告。行動研究又不同于一般的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不是某種臨時性、孤立性的任務(wù)，而是與教師自身的長遠(yuǎn)發(fā)展緊密相聯(lián)的自我教學(xué)研究。培養(yǎng)教師的元認(rèn)知策略并不僅僅在于引導(dǎo)教師“對行動的反思”，更重要的是“在行動中反思”以及“在反思中行動”。因此，教師教育追求的終極目標(biāo)是教師應(yīng)具有“自我更新”的能力，經(jīng)常與自我保持對話，成為自己專業(yè)發(fā)展的主人。

五、結(jié)論

反思型教師教育是教師職業(yè)發(fā)展的必然途徑，教師只有不斷提高自己的元認(rèn)知水平和能力，認(rèn)識自己，認(rèn)識自己的教學(xué)，堅(jiān)持積極的自我反思與實(shí)踐，以主體身份投入其中，就會擴(kuò)大自己的專業(yè)視野，逐步養(yǎng)成反思的習(xí)慣，建立自我反思機(jī)制，成為反思型教師，進(jìn)行反思性教學(xué)，才能促進(jìn)自己的專業(yè)具有長足的發(fā)展。

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